Историография и спорные вопросы Тема Холокоста вызывает дискуссии и споры по ряду вопросов.

историография спорный вопрос тема холокост вызывать дискуссия спор ряд вопрос


Основные из них — это причины явления, место и время, когда было принято решение о массовом уничтожении, уникальность явления и другие.

основной это причина явление место время принять решение массовый уничтожение уникальность явление


Ранние исследования нацистского режима подчёркивали его расистскую идеологию (например, историк Леон Поляков, «Урожай ненависти», 1954), роль Гитлера как главного архитектора режима массовых убийств и вспомогательную роль других высокопоставленных преступников.

ранний исследование нацистский режим подчёркивать расистский идеология например историк леон поляк урожай ненависть 1954 роль гитлер главное архитектор режим массовый убийство вспомогательный роль высокопоставленный преступник


Этот подход сочетался с эвристическими исследованиями.

подход сочетаться эвристический исследование


Историк Ханна Арендт («Истоки тоталитаризма», 1958) сосредоточилась на европейском колониализме как почве для режимов XX века, включавших государственный контроль и тотальное господство над политикой, обществом, экономикой и культурой.

историк ханна арендт исток тоталитаризм 1958 сосредоточиться европейский колониализм почва режим xx век включать государственный контроль тотальный господство политика общество экономика культура


Отрицание либеральных принципов и свобод, подчинение индивида государству, повышенная роль коллектива и харизматическое лидерство рассматривались как центральные черты тоталитаризма.

отрицание либеральный принцип свобода подчинение индивид государство повышенный роль коллектив харизматический лидерство рассматриваться центральный черта тоталитаризм


Историк Рауль Хильберг («Уничтожение европейских евреев», 1961) опубликовал авторитетный анализ бюрократических основ нацистского государства.

историк рауль хильберг уничтожение европейский еврей 1961 опубликовать авторитетный анализ бюрократический основа нацистский государство


Вдохновленный «Бегемотом» Франца Ноймана (1944), Хильберг использовал документы преступников с целью реконструировать процесс исключения, который повторялся в странах, находившихся под влиянием нацистской Германии, и включал идентификацию, экспроприацию, концентрацию и уничтожение евреев.

вдохновить бегемот франц ноймана 1944 хильберг использовать документ преступник цель реконструировать процесс исключение повторяться страна находиться влияние нацистский германия включать идентификация экспроприация концентрация уничтожение еврей


Этот процесс уничтожения требовал, чтобы люди его реализовывали и управляли им. Это участие Хильберг назвал «машиной уничтожения».

процесс уничтожение требовать человек реализовывать управлять это участие хильберг назвать машина уничтожение


Его тезис о том, что преследование не может осуществляться без широкого участия государственной службы, транспорта и правовой системы, среди других ведомств, сформировало «нормативную» парадигму причинно-следственной связи Холокоста, которая распределяла ответственность между элементами немецкого общества, ниже и шире категории высокопоставленных преступников, представших перед Нюрнбергским трибуналом.

тезис преследование мочь осуществляться широкий участие государственный служба транспорт правовой система среди ведомство сформировать нормативный парадигма причинный следственный связь холокост распределять ответственность элемент немецкий общество ниже широкий категория высокопоставленный преступник предстать нюрнбергский трибунал


Хильберг «демократизировал» объяснения Холокоста, он переместил фокус с индивидуальной деятельности и ответственности и дал виновникам анонимность и дистанцию от объектов их политики.

хильберг демократизировать объяснение холокост переместить фокус индивидуальный деятельность ответственность дать виновник анонимность дистанция объект политика


Парадигма Хильберга существует наряду с другими объяснениями, такими как тоталитаризм и антисемитизм, последнее из которых было радикально оспорено в исследованиях Холокосте с 1980-х годов в результате дебатов между интенционалистами и функционалистами.

парадигма хильберг существовать наряду объяснение тоталитаризм антисемитизм последний радикально оспорить исследование холокост 1980 х год результат дебаты интенционалист функционалист


Интенционалисты, такие как историк Люси Давидович («Война против евреев», 1975) и Эберхард Еккель («Гитлер в истории», 1984), настаивают на том, что уничтожение евреев было предопределено Гитлером задолго до его прихода к власти в 1933 году и что антисемитизм, как он изложен в его трудах («Майн Кампф» 1925 года) и многочисленных речах, был основным поддерживающим агентом его идеологии и Weltanschauung (мировоззрения).

интенционалист историк люси давидович война против еврей 1975 эберхард еккель гитлер история 1984 настаивать уничтожение еврей предопределить гитлер задолго приход власть 1933 год антисемитизм изложить труд майн кампф 1925 год многочисленный речь основный поддерживать агент идеология weltanschauung мировоззрение


Функционалисты, напротив, менее единодушны в своих объяснениях того, как нацисты пришли к Холокосту или какова была роль в нём Гитлера.

функционалист напротив менее единодушный свой объяснение нацист прислать холокост каковой роль гитлер


Однако обе стороны сходятся в отрицании антисемитизма как значимого мотивирующего фактора среди нацистских преступников разных профессий, возрастов, стран и политических ориентаций.

однако оба сторона сходиться отрицание антисемитизм значимый мотивировать фактор среди нацистский преступник разный профессия возраст страна политический ориентация


Хотя функционалисты признают роль идеологической элиты вокруг Гитлера в организации геноцида, они подчёркивают, что принятие решений не было линейным или не имело центрального направления.

хотя функционалист признавать роль идеологический элита вокруг гитлер организация геноцид подчёркивать принятие решение линейный иметь центральный направление


Кроме того, согласно этой точке зрения, уничтожение евреев не может быть отделено от непредвиденных обстоятельств войны, общей политики переселения населения и территориальных приобретений и потерь.

кроме согласно точка зрение уничтожение еврей мочь отделить непредвиденный обстоятельство война общий политика переселение население территориальный приобретение потеря


Функционалисты выдвигают метафору извилистой дороги для объяснения затянувшейся «эволюции» геноцида.

функционалист выдвигать метафора извилистый дорога объяснение затянуться эволюция геноцид


Они ссылаются на непоследовательность политики экспроприации и изгнания в предвоенный и ранний периоды войны, на существование евреев в гетто в течение неопределённого времени (особенно в Лодзинском гетто, которое просуществовало четыре года с 1940 по 1944 год), на большое разнообразие методов и мест убийства и на тот факт, что общеевропейское «окончательное решение» было принято только в период с июля по декабрь 1941 года.

ссылаться непоследовательность политика экспроприация изгнание предвоенный ранний период война существование еврей гетто течение неопределённый время особенно лодзинский гетто просуществовать четыре год 1940 1944 год большой разнообразие метод место убийство факт общеевропейский окончательный решение принять период июль декабрь 1941 год


Функционалисты также оспаривают тезис об антисемитизме.

функционалист также оспаривать тезис антисемитизм


По их мнению, если Гитлер ревностно следовал антисемитскую программу, то невозможно объяснить уничтожение цыган или инвалидов.

мнение гитлер ревностно следовать антисемитский программа невозможно объяснить уничтожение цыган инвалид


Функционалисты утверждают, что разнообразие жертв нацизма отражает более широкую политическую атаку на группы, которые считались «низшими» и недостойными жизни.

функционалист утверждать разнообразие жертва нацизм отражать широкий политический атака группа считаться низкий недостойный жизнь


Их аргумент относится не только к довоенному преследованию гомосексуалов, чернокожих, инвалидов и Свидетелей Иеговы, но и к эволюции «окончательного решения» в политике этнических чисток, направленной против этнических немцев, поляков и евреев в период с 1939 по 1941 год.

аргумент относиться довоенный преследование гомосексуал чернокожий инвалид свидетель иегова эволюция окончательный решение политика этнический чистка направить против этнический немец поляк еврей период 1939 1941 год


Историк Гёц Али, политолог и историк Сюзанна Хайм и другие исследователи утверждали, что бескомпромиссное физическое уничтожение евреев имеет причиной не столько из антисемитскую идеологию, сколько амбициозные планы нацистских демографических экспертов, которые продвигали безжалостно утилитарную демографическую политику на «неосвоенной» территории Восточной Европы.

историк гёц али политолог историк сюзанна хайма исследователь утверждать бескомпромиссный физический уничтожение еврей иметь причина столько антисемитский идеология сколько амбициозный план нацистский демографический эксперт продвигать безжалостно утилитарный демографический политика неосвоенный территория восточный европа


Али (Endlosung, 1995) позже модифицировал свою модель «экономического окончательного решения», чтобы выдвинуть предположение, что именно провал планов по переселению привёл к геноциду.

али endlosung 1995 поздний модифицировать свой модель экономический окончательный решение выдвинуть предположение именно провал план переселение привести геноцид


По мнению Симоны Джильотти, эта теория «модернизации» ни была, она не является адекватно отражающей реальности, если ее растянуть на совершенно разные акты Холокоста.

мнение симон джильотти теория модернизация являться адекватно отражать реальность растянуть совершенно разный акт холокост


Обновленая парадигма Хильберга, социоструктурная или «универсалистская» интерпретация отражены в работе польского социолога Зигмунта Баумана «Современность и Холокост» (1989).

обновлёный парадигма хильберг социоструктурный универсалистский интерпретация отразить работа польский социолог зигмунт бауман современность холокост 1989


Он утверждал, что нацисты переосмыслили многовековую ненависть к евреям как современную форму расовой «болезни», поразившей немецкое политическое тело и требовавшей срочного «искоренения».

утверждать нацист переосмыслить многовековый ненависть еврей современный форма расовый болезнь поразить немецкий политический тело требовать срочный искоренение


Бауман утверждал, что «истребительный антисемитизм» возник при нацистах как вариант традиционного христианского антииудаизма; он связал легитимность и практику этого антисемитизма с его современностью и эффективным управлением: «Расизм — это прежде всего политика, а затем идеология.

бауман утверждать истребительный антисемитизм возникнуть нацист вариант традиционный христианский антииудаизм связать легитимность практика это антисемитизм современность эффективный управление расизм это прежде весь политика затем идеология


Как и любая политика, он нуждается в организации, менеджерах и экспертах».

любой политика нуждаться организация менеджер эксперт


Однако, эта точка зрения не учитывает тот факт, что современность не обладает «монополией» на массовые убийства и что другие сравнительно современные европейские государства не совершали геноцидов, несмотря на существование в них не менее опасных «штаммов» антисемитизма.

однако точка зрение учитывать факт современность обладать монополия массовый убийство сравнительно современный европейский государство совершать геноцид несмотря существование менее опасный штамм антисемитизм


Если Бауман предполагал успех «истребительного антисемитизма» на основе бюрократически управляемого расизма, то историк Дэниэл Голдхаген (Hitler’s Willing Executioners, 1996) «вернул» антисемитизм к его «примитивным» корням.

бауман предполагать успех истребительный антисемитизм основа бюрократически управляемый расизм историк дэниэл голдхаген hitler s willing executioners 1996 вернуть антисемитизм примитивный корень


По мнению Голдхагена, определённая его разновидность была скрыта в немецком обществе с XIX века, а при Гитлере реализовалась в коллективном национальном проекте, основанном на уничтожении евреев.

мнение голдхаген определённый разновидность скрытый немецкий общество xix век гитлер реализоваться коллективный национальный проект основать уничтожение еврей


Книга Гольдхагена воспринималась как ответ на работу «Обычные люди» историка Кристофера Браунинга (1992), исследование, основанное на послевоенных допросах личного состава 101-го резервного полицейского батальона и осуществлённых им убийствах в Иозефове, Польша.

книга гольдхаген восприниматься ответ работа обычный человек историк кристофер браунинг 1992 исследование основать послевоенный допрос личный состав 101 го резервный полицейский батальон осуществить убийство иозефов польша


Браунинг пришёл к выводу, что эти люди участвовали в массовых убийствах не по причине ранее уже существовавшей идеологической приверженности нацизму, а скорее из-за их погружения в социальную культуру конформизма, карьеризма и оппортунизма.

браунинг прийти вывод человек участвовать массовый убийство причина ранее существовать идеологический приверженность нацизм скорее погружение социальный культура конформизм карьеризм оппортунизм


Используя те же документы, но отвергая тезис Браунинга, Гольдхаген вернулся к множественности причин, что было характерно для ранней послевоенной историографии.

использовать документ отвергать тезис браунинг гольдхаген вернуться множественность причина характерный ранний послевоенный историография


Другие учёные подвергли его книгу резкой критике за настойчивое утверждение, что антисемитизме был единственной причиной и за его ограничение «обычными немцами», предполагая, что Гольдхаген отрицал наличие не немецких преступников.

учёный подвергнуть книга резкий критика настойчивый утверждение антисемитизм единственный причина ограничение обычный немец предполагать гольдхаген отрицать наличие немецкий преступник


Отмечалось, что другие сегменты немецкого общества также подверглись идеологической индоктринации и немцы выбирали жертвами не только евреев.

отмечаться сегмент немецкий общество также подвергнуться идеологический индоктринация немец выбирать жертва еврей


Историк Саул Фридлендер («Нацистская Германия и евреи», 1997) предложил дополнительную интерпретацию причинности — «искупительный» антисемитизм.

историк саул фридлендер нацистский германия еврей 1997 предложить дополнительный интерпретация причинность искупительный антисемитизм


Фридлендер утверждал, что Гитлером двигали «идеологические навязчивые идеи, которые были чем угодно, но только не расчётливыми приёмами демагога».

фридлендер утверждать гитлер двигать идеологический навязчивый идея угодный расчётливый приём демагог


Хотя «искупительный» антисемитизм восходит к элементам христианского антииудаизма и расового антисемитизма, он существенно отличался.

хотя искупительный антисемитизм восходить элемент христианский антииудаизм расовый антисемитизм существенно отличаться


Фридлендер соединил религиозный идеал искупления через разрушение с нацистским страхом «расового вырождения» из-за смешения рас, связанным с опытом европейского колониального расизма.

фридлендер соединить религиозный идеал искупление разрушение нацистский страх расовый вырождение смешение раса связанный опыт европейский колониальный расизм


Другой пункт спора между интенционалистами и функционалистами касается систем убеждений, морали и ценностей отдельных участников «окончательного решения», как принимавших бюрократические решения, так и непосредственных убийц, которые рассматривались как предположительно неидеологизированные.

пункт спор интенционалист функционалист касаться система убеждение мораль ценность отдельный участник окончательный решение принимать бюрократический решение непосредственный убийца рассматриваться предположительно неидеологизированный


Разногласия касаются вопросов, в какой степени антисемитизм может быть выведен из бюрократического управления массовыми убийствами и таких аспектов, как пассивное согласие, соучастие и конформизм среди населения Германии; в какой степени такое поведение может считаться репрезентативвным для нормативного позиции в отношении преследования и массового уничтожения.

разногласие касаться вопрос степень антисемитизм мочь вывести бюрократический управление массовый убийство аспект пассивный согласие соучастие конформизм среди население германия степень поведение мочь считаться репрезентативвный нормативный позиция отношение преследование массовый уничтожение


Как идеология и объяснительная модель, антисемитизм содержит несколько интерпретационных дилемм, которые становятся ещё более проблематичными при поиске связей Холокоста с христианской мыслью, основами антисемитизма в антропологическом и научном дискурсе XIX века и его проявлениями до начала Холокоста в 1939 году.

идеология объяснительный модель антисемитизм содержать несколько интерпретационный дилемма становиться ещё проблематичный поиск связь холокост христианский мысль основа антисемитизм антропологический научный дискурс xix век проявление начало холокост 1939 год


Нет прямых подтверждений того, что причиной Холокоста стал только один тип или традиция антисемитизма.

прямой подтверждение причина холокост стать тип традиция антисемитизм


Причинами являются различные «штаммы» антисемитизма, что объясняет активное и добровольное участие большого количества людей или пассивность миллионов сторонних наблюдателей.

причина являться различный штамм антисемитизм объяснять активный добровольный участие большой количество человек пассивность миллион сторонний наблюдатель


Однако конкретная связь между антисемитизмом и Холокостом, несмотря на десятилетия исследований, по-прежнему остаётся предметом научных споров.

однако конкретный связь антисемитизм холокост несмотря десятилетие исследование прежний оставаться предмет научный спор


= Причины =
Особенно много вопросов возникает в связи с участием в этом процессе миллионов немецких граждан.

причина особенно вопрос возникать связь участие это процесс миллион немецкий гражданин


Даниэль Голдхаген в своей докторской диссертации на эту тему под названием «Добровольные палачи Гитлера» (англ. Hitler’s Willing Executioners) утверждает, что главная причина Холокоста — антисемитизм, свойственный на тот момент немецкому массовому сознанию.

даниэль голдхаген свой докторский диссертация тема название добровольный палач гитлер англ hitler s willing executioners утверждать главный причина холокост антисемитизм свойственный момент немецкий массовый сознание


Аналогичного мнения придерживается один из ведущих специалистов по Холокосту Иегуда Бауэр.

аналогичный мнение придерживаться ведущий специалист холокост иегуд бауэр


Немецкий историк и журналист Гёц Али утверждает, что поддержку политики геноцида нацисты получили в результате того, что отнятое у жертв преследования имущество было присвоено рядовыми немцами.

немецкий историк журналист гёц али утверждать поддержка политика геноцид нацист получить результат отнять жертва преследование имущество присвоить рядовой немец


Немецкий психолог Эрих Фромм объяснял Холокост присущей всему биологическому роду человека злокачественной деструктивностью.

немецкий психолог эрих фромм объяснять холокост присущий весь биологический род человек злокачественный деструктивность


Барри Рубин и Вольфганг Шваниц отмечают роль Амина аль-Хусейни: муфтий Иерусалима был близким другом Гитлера, оказывал на него влияние и получил обещание не позволять евреям переселяться в Палестину (см. сионизм) — это, по мнению историков, и подтолкнуло фюрера в 1941 году к решению уничтожить европейское еврейство.

барри рубин вольфганг шваниц отмечать роль амин аль хусейня муфтий иерусалим близкие друг гитлер оказывать влияние получить обещание позволять еврей переселяться палестина смотреть сионизм это мнение историк подтолкнуть фюрер 1941 год решение уничтожить европейский еврейство


Философ Джорджо Агамбен указывает на юридические последствия Первой мировой войны, когда для закрепления национального суверенитета в правовых системах европейских стран вводились нормы о лишении прав человека и гражданина для различных этнических и социальных групп, пока в 1935 году Нюрнбергские законы не довели этот процесс до крайности, разделив немецких граждан на полноправных и второсортных, по отношению к которым любое действие не являлось преступлением.

философ джорджо агамбен указывать юридический последствие первый мировой война закрепление национальный суверенитет правовой система европейский страна вводиться норма лишение право человек гражданин различный этнический социальный группа пока 1935 год нюрнбергский закон довести процесс крайность разделить немецкий гражданин полноправный второсортный отношение любой действие являться преступление


Исследование юридических процедур, полностью лишающих людей их прав, позволяет определить причины ужасов концентрационных лагерей.

исследование юридический процедура полностью лишать человек право позволять определить причина ужас концентрационный лагерь


Историк Пол Хейнбринк выделяет миф о «еврейском большевизме» как эффективный инструмент объединения правых политических сил в борьбе с левыми партиями за суверенитет государств, образовавшихся после распада Российской, Австро-Венгерской и Германской империи, особенно в Польше, Венгрии и Германии, где было большое число незначительно ассимилированных евреев.

историк пол хейнбринк выделять миф еврейский большевизм эффективный инструмент объединение правый политический сила борьба левый партия суверенитет государство образоваться распад российский австро венгерский германский империя особенно польша венгрия германия большой число незначительно ассимилированный еврей


Германия превратила этот миф ещё и в инструмент внешней политики в период между мировыми войнами.

германия превратить миф ещё инструмент внешний политика период мировой война


Суть этого мифа — есть еврейские большевики, которые пересекают государственные границы, чтобы принести разрушительные идеи и уничтожить европейские народы изнутри.

это миф еврейский большевик пересекать государственный граница принести разрушительный идея уничтожить европейский народ изнутри


Военные историки Жан Лопез и Лаша Отхмезури указывают на то, что уничтожение евреев было одной из военных задач операции «Барбаросса» как самой масштабной агрессии и в высшей степени идеологическом противостоянии: чтобы победить в столкновении Вермахта и Красной армии как двух крупнейших военных инструментов эпохи «было решено не только поступиться всеми законами войны, но и отдать бойцам ряд „преступных“ приказов о ликвидации политических комиссаров, диверсантов, евреев», так как для Германии речь шла о последней борьбе, которая была призвана покончить с «иудейско-большевистским» врагом, добиться обещанной победы над «колоссом на глиняных ногах».

военный историк жан лопеза лаша отхмезурь указывать уничтожение еврей военный задача операция барбаросс масштабный агрессия высокий степень идеологический противостояние победить столкновение вермахт красный армия крупный военный инструмент эпоха решить поступиться весь закон война отдать боец ряд преступный приказ ликвидация политический комиссар диверсант еврей германия речь идти последний борьба призвать покончить иудейско большевистский враг добиться обещать победа колосс глиняный нога


= Уникальность =
Специалисты обсуждают вопрос является ли Холокост уникальным явлением или его можно сопоставить и сравнить с другими геноцидами в истории, например с геноцидом армян в Османской империи, геноцидом тутси в Руанде и аналогичными.

уникальность специалист обсуждать вопрос являться холокост уникальный явление сопоставить сравнить геноцид история например геноцид армянин османский империя геноцид тутси руанда аналогичный


Наличие в истории колониализма примеров геноцида, совершённого колониальными державами с вполне демократическими правительствами, ещё в 1967 году заявлял Жан-Поль Сартр в ходе общественного трибунала Бертрана Рассела, обсуждавшего преступления американцев во Вьетнаме.

наличие история колониализм пример геноцид совершить колониальный держава вполне демократический правительство ещё 1967 год заявлять жан поль сартр ход общественный трибунал бертран рассесть обсуждать преступление американец вьетнам


В 1986‒1987 годах в ФРГ происходил Historikerstreit («спор историков»), в ходе которого левые во главе с социологом Юргеном Хабермасом одержали победу над историком Эрнстом Нольте, который предлагал контекстуализацию нацизма и Холокоста, по его мнению, во многом обусловленных вызовом большевизма.

1986 1987 год фрг происходить historikerstreit спор историк ход левый глава социолог юрген хабермас одержать победа историк эрнст нолить предлагать контекстуализация нацизм холокост мнение многое обусловить вызов большевизм


Сторона Хабермаса считала, что Холокост является беспрецедентным, ни с чем не сравнимым явлением, а любые попытки релятивизировать немецкую ответственность за этот геноцид следует осудить.

сторона хабермас считать холокост являться беспрецедентный сравнимый явление любой попытка релятивизировать немецкий ответственность геноцид следовать осудить


Эта позиция утвердилась в историографии на длительное время.

позиция утвердиться историография длительный время


В немецкой, и в целом европейской культуре памяти Холокост считается уникальным событием.

немецкий целое европейский культура память холокост считаться уникальный событие


С этой точки зрения совершать геноцид или покушаться на его совершение способны лишь диктаторские режимы.

точка зрение совершать геноцид покушаться совершение способный лишь диктаторский режим


В новейший период темы колониализма и памяти о Холокосте пришли к резонансу.

новый период тема колониализм память холокост прислать резонанс


В 2020‒2021 годах в Германии началась активная дискуссия, вскоре получившая название Historikerstreit 2.0.

2020 2021 год германия начаться активный дискуссия вскоре получить название historikerstreit 2 0


В мае 2021 года австралийский исследователь геноцида Дирк Мозес своей статьёй «Катехизис немцев» начал «второй исторический диспут», в котором основное внимание уделялось немецкой культуре памяти и взаимосвязи между Холокостом и массовыми преступлениями, совершёнными в германских колониях.

май 2021 год австралийский исследователь геноцид дирк мозес свой статья катехизис немец начать второй исторический диспут основный внимание уделяться немецкий культура память взаимосвязь холокост массовый преступление совершить германский колония


Новизна, по его мнению, заключается в том, что в настоящее время сторонники несравнимости Холокоста с другими геноцидами («служители Катехизиса немцев») ведут оборонительные бои, а не карают немногочисленных «отступников», как происходило ранее.

новизна мнение заключаться настоящий время сторонник несравнимость холокост геноцид служитель катехизис немец вести оборонительный бой карать немногочисленный отступник происходить ранее


Идеи связи нацистских геноцидальных практик с колониальным опытом, сформулированные ранее, оставались вытесненными на периферию мемориального пространства европейских стран.

идея связь нацистский геноцидальный практика колониальный опыт сформулировать ранее оставаться вытеснить периферия мемориальный пространство европейский страна


В начале 2020-х годов дискуссии вокруг этого вопроса обострились, в особенности в Германии, где предпринимаются характерные для немецкой мемориальной культуры попытки жёсткого «дисциплинирования» отвергающих консенсус.

начало 2020 х год дискуссия вокруг это вопрос обостриться особенность германия предприниматься характерный немецкий мемориальный культура попытка жёсткий дисциплинирование отвергать консенсус


Обострение мнемонического конфликта в Германии происходит в частности по причине включения в дискуссию о немецкой памяти в самой Германии новых авторов, потомков мигрантов, выучившихся здесь и часто являющихся гражданами Германии.

обострение мнемонический конфликт германия происходить частность причина включение дискуссия немецкий память германия новый автор потомок мигрант выучиться часто являться гражданин германия


Ведущими университетскими издательствами издаётся большое количество литературы, в которой немецкая политика памяти, недавно рассматриваемая как образец для подражания, описывается в качестве тщательно закамуфлированного расизма и притворства.

ведущий университетский издательство издаваться большой количество литература немецкий политика память недавно рассматривать образец подражание описываться качество тщательно закамуфлировать расизм притворство


Прежний консенсус о Холокосте как ключевом и несопоставимом преступлении XX века преодолён даже в странах ЕС.

прежний консенсус холокост ключевой несопоставимый преступление xx век преодолеть страна ес


В конце ХХ и начале ХХI века все страны Восточной Европы начали «поиски потерянного (своего) геноцида», отодвигая геноцид евреев, что могло свидетельствовать о политической подоплёке идеи уникальности Холокоста, отчасти блокировавшей стремление государств акцентировать внимание на страданиях собственных наций.

конец хх начало ххi век всё страна восточный европа начать поиск потерянный свой геноцид отодвигать геноцид еврей мочь свидетельствовать политический подоплёка идея уникальность холокост отчасти блокировать стремление государство акцентировать внимание страдание собственный нация


Эта прагматика лишь ограниченное время срабатывала в европейских странах, поскольку Холокост происходил на территории Европы и представители европейских народов в той или иной мере внесли вклад в его осуществление.

прагматика лишь ограниченный время срабатывать европейский страна поскольку холокост происходить территория европа представитель европейский народ иной мера внести вклад осуществление


= Ответственность =
Вплоть до 1980-х годов вопрос об ответственности за Холокост кого-то, кроме немцев, почти не поднимался.

ответственность вплоть 1980 х год вопрос ответственность холокост кроме немец подниматься


В 1990-е и начало 2000-х годов различные нации Евросоюза, включая французов, голландцев, норвежцев и других стали активно обсуждать внутри своих стран меру собственной ответственности за катастрофу еврейских евреев.

1990 начало 2000 х год различный нация евросоюз включая француз голландец норвежец стать активно обсуждать внутри свой страна мера собственный ответственность катастрофа еврейский еврей


Однако затем новые восточноевропейские члены Евросоюза начали менять направление политики памяти ЕС в направление истории двух тоталитаризмов, акцентировании внимания на собственных «геноцидах» и страданиях.

однако затем новый восточноевропейский член евросоюз начать менять направление политика память ес направление история тоталитаризм акцентирование внимание собственный геноцид страдание


Польские авторы осудили «критический патриотизм» в качестве «педагогики стыда», заменив его тем, что Кристиной Кончал было названо «мнемоническим популизмом» — стремлением отстаивать светлый и страдальческий образ нации, привлекательный для избирателей, и подавлять попытки польских и зарубежных исследователей критически проанализировать участие поляков в Холокосте — в частности, и посредством принятия специальных мемориальных законов.

польский автор осудить критический патриотизм качество педагогика стыд заменить кристина кончать назвать мнемонический популизм стремление отстаивать светлый страдальческий образ нация привлекательный избиратель подавлять попытка польский зарубежный исследователь критически проанализировать участие поляк холокост частность посредством принятие специальный мемориальный закон


= Эксплуатация темы =

Существует мнение, что тема Холокоста используется еврейскими организациями и Израилем в целях защиты от справедливой критики и вымогательства денег у Германии и других стран.

эксплуатация тема существовать мнение тема холокост использоваться еврейский организация израиль цель защита справедливый критика вымогательство деньга германия страна


В частности, Норман Финкельштейн в книге «Индустрия Холокоста» утверждает, что часть денежных сумм, которые должны получать выжившие, присваивается некоторыми организациями и используется нецелевым образом, а сама эта деятельность «умаляет моральное значение мученичества еврейского народа» и вызывает проявления очередного всплеска антисемитизма.

частность норман финкельштейн книга индустрия холокост утверждать часть денежный сумма должный получать выжить присваиваться некоторый организация использоваться нецелевой образ деятельность умалять моральный значение мученичество еврейский народ вызывать проявление очередной всплеск антисемитизм


Отрицание В отличие от научных дискуссий об особенностях Холокоста, существует точка зрения, согласно которой Холокост как явление не существовал в том виде, в каком его описывает общепринятая историография.

отрицание отличие научный дискуссия особенность холокост существовать точка зрение согласно холокост явление существовать вид описывать общепринятый историография


В своей теории заговора отрицатели Холокоста выдвигают тезисы о массовых подделках, масштабных фальсификациях и сокрытии фактов в пользу евреев.

свой теория заговор отрицатель холокост выдвигать тезис массовый подделка масштабный фальсификация сокрытие факт польза еврей


При этом в основном оспариваются следующие положения:

массовая гибель евреев была результатом целенаправленной политики официальных властей нацистской Германии;
для массового уничтожения евреев были созданы и использовались газовые камеры и лагеря смерти;
число жертв среди еврейского населения на территориях, подконтрольных национал-социалистам и их союзникам, достигает от 5 до 6 миллионов человек.

это основное оспариваться следующий положение массовый гибель еврей результат целенаправленный политика официальный власть нацистский германия массовый уничтожение еврей создать использоваться газовый камера лагерь смерть число жертва среди еврейский население территория подконтрольный национал социалист союзник достигать 5 6 миллион человек


Большинство профессиональных историков характеризует отрицание Холокоста как ненаучную и пропагандистскую деятельность.

большинство профессиональный историк характеризовать отрицание холокост ненаучный пропагандистский деятельность


Они отмечают, что отрицающие игнорируют научные методы исследований, а также часто исповедуют антисемитские и неонацистские взгляды.

отмечать отрицать игнорировать научный метод исследование также часто исповедовать антисемитский неонацистский взгляд


Генеральная Ассамблея ООН без голосования в Резолюции № 60/7 от 21 ноября 2005 года отвергает любое полное или частичное отрицание Холокоста как исторического события.

генеральный ассамблея оон голосование резолюция 60 7 21 ноябрь 2005 год отвергать любой полный частичный отрицание холокост исторический событие


А 26 января 2007 года накануне Международного дня памяти жертв Холокоста Генеральная ассамблея ООН приняла Резолюцию № 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающую отрицание Холокоста как исторического факта.

26 январь 2007 год накануне международный день память жертва холокост генеральный ассамблея оон принять резолюция 61 255 отрицание холокост осуждать отрицание холокост исторический факт


В ряде стран публичное отрицание Холокоста является противозаконным.

ряд страна публичный отрицание холокост являться противозаконный


Память Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 27 января, день освобождения Освенцима, Международным днём памяти жертв Холокоста.

память генеральный ассамблея оон провозгласить 27 январь день освобождение освенцим международный день память жертва холокост


По просьбе Генеральной Ассамблеи ООН была разработана программа просветительской деятельности «Холокост и ООН», предусматривающая «поощрение разработки государствами — членами Организации образовательных программ по теме Холокоста и мобилизацию гражданского общества в просветительских и информационных целях».

просьба генеральный ассамблея оон разработать программа просветительский деятельность холокост оон предусматривать поощрение разработка государство член организация образовательный программа тема холокост мобилизация гражданский общество просветительский информационный цель


Аналогичная дополняющая просветительская программа разработана ЮНЕСКО.

аналогичный дополнять просветительский программа разработать юнеско


В день 60-й годовщины освобождения Освенцима Европарламент принял резолюцию, осуждающую Холокост:

<…> Сотни тысяч евреев, цыган, гомосексуалов, поляков и узников других национальностей были убиты в Освенциме и мы подчеркиваем, что память об этих событиях важна не только как напоминание и осуждение преступлений нацистов, но также в качестве назидания об опасности преследования людей на основе расы, этнического происхождения, религии, политических взглядов или сексуальной ориентации.

день 60 й годовщина освобождение освенцим европарламент принять резолюция осуждать холокост сотня тысяча еврей цыган гомосексуал поляк узник национальность убить освенцим подчёркивать память событие важный напоминание осуждение преступление нацист также качество назидание опасность преследование человек основа раса этнический происхождение религия политический взгляд сексуальный ориентация


Лидеры и представители более 40 государств, присутствовавших на памятной церемонии в Освенциме, решительно осудили Холокост, антисемитизм и ксенофобию.

лидер представитель 40 государство присутствовать памятный церемония освенцим решительно осудить холокост антисемитизм ксенофобия


Изучением Холокоста занимаются множество учёных и исследовательских центров во всём мире.

изучение холокост заниматься множество учёный исследовательский центр весь мир


Наиболее известными научными центрами, специализирующимися на этой теме, являются израильский «Национальный мемориал катастрофы и героизма» (Яд ва-Шем) и американский «Мемориальный музей Холокоста».

наиболее известный научный центр специализироваться тема являться израильский национальный мемориал катастрофа героизм яд ва шем американский мемориальный музей холокост


В 1998 году была создана Международная организация по сотрудничеству в увековечивании и изучении Холокоста, членами которой является 31 страна.

1998 год создать международный организация сотрудничество увековечивание изучение холокост член являться 31 страна


В культуре Председатель совета директоров Института «Яд ва-Шем» Авнер Шалев отметил, что историография является достоянием небольшой части общества, а массовое сознание формируется культурой — в первую очередь литературой и кинематографом.

культура председатель совет директор институт яд ва шем авнер шалеть отметить историография являться достояние небольшой часть общество массовый сознание формироваться культура первый очередь литература кинематограф


Поэтому важным моментом в сохранении памяти людей о Холокосте и необходимости недопущения подобной трагедии впредь является художественное осмысление холокоста в литературе, кинематографе, музыке, изобразительном искусстве.

поэтому важный момент сохранение память человек холокост необходимость недопущение подобный трагедия впредь являться художественный осмысление холокост литература кинематограф музыка изобразительный искусство


Наиболее эмоционально эта тема раскрыта в кино.

наиболее эмоционально тема раскрыть кино


Первым упоминанием в кино о геноциде, направленном против евреев, стала новелла «Бесценная голова» Бориса Барнета, вышедшая в короткометражке «Боевой киносборник» № 10 в 1942 году в СССР.

первый упоминание кино геноцид направить против еврей стать новелла бесценный голова борис барнет выйти короткометражка боевой киносборник 10 1942 год ссср


Первый советский фильм, затронувший тему Холокоста, «Непокорённые», был закончен в 1945 году.

первый советский фильм затронуть тема холокост непокорённый закончить 1945 год


В фильме показан расстрел евреев, единственная в своём роде сцена в советском кино в течение нескольких последующих десятилетий.

фильм показать расстрел еврей единственный свой род сцена советский кино течение несколько последующий десятилетие


Первым художественным фильмом, широко рассказывавшим об Освенциме и Холокосте, стала польская кинолента «Последний этап» (1948).

первый художественный фильм широко рассказывать освенцим холокост стать польский кинолента последний этап 1948


Сегодня среди наиболее известных лент, посвящённых этой теме, выделяют: «Дневник Анны Франк», «Пианист», «Список Шиндлера», «Ночь и туман», «Выбор Софи», «Жизнь прекрасна», «Шоа», «Мальчик в полосатой пижаме».

сегодня среди наиболее известный лента посвятить тема выделять дневник анна франк пианист список шиндлера ночь туман выбор софи жизнь прекрасный шоа мальчик полосатый пижама


Однако большое количество художественных произведений, документальных и аналитических публикаций не включало тему холокоста в массовую культуру до начала 1960-х годов — до момента телевизионной трансляции суда над Адольфом Эйхманом, когда массовая аудитория смогла впервые через телевизионный эфир прикоснуться к тёмному пятну в истории человечества.

однако большой количество художественный произведение документальный аналитический публикация включать тема холокост массовый культура начало 1960 х год момент телевизионный трансляция суд адольф эйхман массовый аудитория смочь впервые телевизионный эфир прикоснуться тёмный пятно история человечество


После этого у темы Холокоста появились новые способы артикуляции травмы, присущие глобальному сообществу: первый телесериал — «Холокост» (1978), первый комикс — «Маус» (1980).

это тема холокост появиться новый способ артикуляция травма присущий глобальный сообщество первый телесериал холокост 1978 первый комикс маус 1980


По другой версии тема холокоста привлекла внимание массового сознания в 1958 году — публикация издательством «Эйнауди» автобиографической книги Примо Леви «Человек ли это?».

версия тема холокост привлечь внимание массовый сознание 1958 год публикация издательство эйнаудить автобиографический книга прить леви человек это


В 2017 году британский историк и кинорежиссёр Лоуренс Рис написал книгу «Холокост.

2017 год британский историк кинорежиссёр лоуренс рис написать книга холокост


Новая история».

новый история


Автор работал над книгой на протяжении 25 лет.

автор работать книга протяжение 25 год


В ходе этой работы автор побывал во многих странах, встречался с сотнями очевидцев тех событий — с теми, кто пострадал от рук нацистов, с теми, кто наблюдал за этим со стороны, и с теми, кто совершал эти преступления.

ход работа автор побывать многий страна встречаться сотня очевидец событие пострадать рука нацист наблюдать это сторона совершать преступление


Среди материалов, собранных для этой книги, лишь малая часть была известна ранее.

среди материал собранный книга лишь малый часть известный ранее


Восприятие в Германии с позиции самоидентификации Существуют различия в оценках восприятия Холокоста разными возрастными группами немцев.

восприятие германия позиция самоидентификация существовать различие оценка восприятие холокост разный возрастной группа немец


Самое старшее поколение, представляющее собой «носителей живой памяти», осознавая себя немцами, «отгораживается» от нацистов, считая их группой политических бандитов.

самый старший поколение представлять носитель живой память осознавать немец отгораживаться нацист считать группа политический бандит


Второе поколение, относясь критически к мнению родителей, пытается поместить Холокост в исторический контекст, проанализировать нацизм как явление, сформировавшее отрицательные чувства немцев.

второе поколение относиться критически мнение родитель пытаться поместить холокост исторический контекст проанализировать нацизм явление сформировать отрицательный чувство немец


Исходя из моральных оценок («они — преступники, мы — другие»), рождается отождествление себя с пострадавшими от нацизма.

исходить моральный оценка преступник рождаться отождествление пострадать нацизм


При этом «национальная историческая традиция замещается универсальными (общечеловеческими) нормами».

это национальный исторический традиция замещаться универсальный общечеловеческий норма


В третьем поколении формируется новое «генеалогическое» восприятие преступников: «это наши деды, да, они были другими, но в то же время они — немцы, а значит „мы“».

третий поколение формироваться новый генеалогический восприятие преступник это наш дед время немец значит


По мнению историка Л. П. Репиной, «так осуществляется реконцептуализация немецкой идентичности, и шокирующий исторический опыт „возвращается“ в национальную историю».

мнение историк л п репин осуществляться реконцептуализация немецкий идентичность шокировать исторический опыт возвращаться национальный история


См. также Дети и Холокост
Оставление евреев
Комитет по делам военных беженцев

Примечания Литература Ссылки Катастрофа.

смотреть также ребёнок холокост оставление еврей комитет дело военный беженец примечание литература ссылка катастрофа


Нацистская политика уничтожения еврейского народа и этапы Катастрофы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Антисемитизм.

нацистский политика уничтожение еврейский народ этап катастрофа статья электронный еврейский энциклопедия антисемитизм


Катастрофа.


(неопр.)


Дата обращения: 31 января 2011.

дата обращение 31 январь 2011


Архивировано из оригинала 5 февраля 2008 года.

архивировать оригинал 5 февраль 2008 год


(рус.)


Проект «Живая история»  (неопр.).

проект живой история неопр


Список праведников народов мира
Нееврейские жертвы холокоста (англ.)

список праведник народ мир нееврейский жертва холокост англ


Holocaust-Era Assets (англ.).


National Archives and Records Administration (NARA).

national archives and records administration nara


Дата обращения: 12 апреля 2010.

дата обращение 12 апрель 2010


Программа Холокост и Организация Объединённых Наций
Чтение стихов Ганса Гюнтера Адлера, узника нацистских концлагерей, в сопровождении кадров документальной съемки о Холокосте.

программа холокост организация объединить нация чтение стих ганс гюнтер адлер узник нацистский концлагерь сопровождение кадр документальный съёмка холокост


Алан М. Дершовиц.

алан м дершовица


Не удивительно, что в Западной Европе усиливается ненависть к евреям
У. Перл.

удивительно западный европа усиливаться ненависть еврей перл


Заговор Холокоста.

заговор холокост


Христианство (от др.-греч. Χριστος — «Помазанник», «Мессия») — мировая религия, возникшая около 33 года в Земле Израильской вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете, развитая в проповедях Его апостолов и учении отцов Церкви.

христианство др греча χριστος помазанник мессия мировой религия возникнуть около 33 год земля израильский вокруг жизнь учение иисус христос описать новый завет развить проповедь апостол учение отец церковь


Христиане исповедуют, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества, который, будучи распят на кресте, воскрес и вознёсся на небо во плоти, своей крестной жертвой искупив грехи человечества и открыв людям путь к спасению.

христианин исповедовать иисус назарет мессия сын божий спаситель человечество распять крест воскреснуть вознестись небо плоть свой крестный жертва искупить грех человечество открыть человек путь спасение


Христиане верят в его историчность.

христианин верить историчность


В большинстве направлений христианства центральным является учение о Троице, трёх Лицах единого по существу Бога — Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус Христос) и Святой Дух (Дух Божий).

большинство направление христианство центральный являться учение троица лицо единый существо бог бог отец бог сын иисус христос святой дух дух божий


Христианство — самая крупная авраамическая и мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,5 млрд, так и по географической распространённости: в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

христианство самый крупный авраамический мировой религия численность приверженец около 2 5 млрд географический распространённость каждый страна мир хотя христианский община


Основные направления в христианстве: католицизм — около 1,3 млрд верующих; протестантизм — около 800 млн; православие — около 280 млн;

основной направление христианство католицизм около 1 3 млрд верующий протестантизм около 800 млн православие около 280 млн


Древневосточные православные церкви (миафизитство) и древневосточная Ассирийская церковь Востока (несторианство) — 70—80 млн.

древневосточный православный церковь миафизитство древневосточный ассирийский церковь восток несторианство 70 80 млн


В 1054 году произошёл раскол христианской Церкви на Католическую (с центром в Риме) и Православную (с центром в Константинополе).

1054 год произойти раскол христианский церковь католический центр рим православный центр константинополь


Древневосточные церкви отделились ранее.

древневосточный церковь отделиться ранее


Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.

появление протестантизм стать результат реформационный движение католический церковь xvi век


Христианство сыграло важнейшую роль в развитии западной цивилизации, начиная с поздней античности и Средневековья.

христианство сыграть важный роль развитие западный цивилизация начинать поздний античность средневековье


Понятие и терминология Термин христианство происходит от греч. Χριστος (Христос), которое читается уже в Септуагинте в качестве перевода с древнееврейского языка слова Машиах — `помазанник` (Мессия).

понятие терминология термин христианство происходить греча χριστος христос читаться септуагинт качество перевод древнееврейский язык слово маши помазанник мессия


Первые последователи Иисуса Христа именовали себя братья (Деян.

первый последователь иисус христос именовать брат деянный


1:16), ученики (Деян.

1 16 ученик деянный


11:26), верующие (Деян.

11 26 веровать деянный


Наименование христиане первоначально было дано им другими, однако очень быстро было воспринято в качестве самоназвания.

наименование христианин первоначально дать однако очень быстро воспринять качество самоназвание


К 64 году н. э., во время преследований христиан императором Нероном, это именование было уже широко распространено в Риме.

64 год н э время преследование христианин император нерон это именование широко распространить рим


В широком смысле христианами называется историческая общность людей, которые ведут свою историю от первых последователей Иисуса Христа; к христианству принадлежат учреждения, общественные и культурные институты, верования и доктрины, порождённые этой общностью; в наиболее широком смысле, — формы цивилизации, которые созданы ею или под её влиянием.

широкий смысл христианин называться исторический общность человек вести свой история первый последователь иисус христос христианство принадлежать учреждение общественный культурный институт верование доктрина породить общность наиболее широкий смысл форма цивилизация создать её влияние


Христианская традиция применяет ряд более определённых терминов для обозначения специфических аспектов христианской религии.

христианский традиция применять ряд определённый термин обозначение специфический аспект христианский религия


Так, совокупность всех верующих христиан, рассматриваемая как возглавляемое Христом религиозное единство (тело Христово), именуется Церковью.

совокупность весь верующий христианин рассматривать возглавлять христос религиозный единство тело христов именоваться церковь


Слово Церковь как «духовное» или «мистическое тело» употребляется в единственном числе.

слово церковь духовный мистический тело употребляться единственный число


Во множественном числе это слово может относиться к отдельным организованным по конфессиональному или национальному принципу группам или общностям: Католическая, Православная, лютеранская, баптистская и другие церкви.

множественный число это слово мочь относиться отдельный организовать конфессиональный национальный принцип группа общность католический православный лютеранский баптистский церковь


Христианство может рассматриваться в качестве религиозного института — Вселенской Церкви или отдельных церквей; совокупности верований и доктрин (христианские догматы и теология); социальной, культурной или в некоторых случая политической реальности, сформированной христианскими религиозными традициями и воззрениями.

христианство мочь рассматриваться качество религиозный институт вселенский церковь отдельный церковь совокупность верование доктрина христианский догмат теология социальный культурный некоторый случай политический реальность сформировать христианский религиозный традиция воззрение


В современных европейских языках прилагательное христианский приобрело значение всего нравственного и достойного похвалы.

современный европейский язык прилагательное христианский приобрести значение весь нравственный достойный похвала


Вероучение Христианство есть вера во Христа, Сына Божия, Господа нашего, Спасителя и Искупителя, это есть «победа, победившая мир, сия есть вера наша» (1Ин.

вероучение христианство вера христос сын божий господин наш спаситель искупитель это победа победить мир сей вера наш 1ин


5:4, 5).


= Теология =

Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека.

теология христианство принимать ветхозаветный восходящий авраам традиция почитание единый бог монотеизм творец вселенная человек


Вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе.

вместе основной направление христианство привносить монотеизм идея троица ипостась бог отец бог сын бог святой дух единый свой божественный природа


= Бог =

Христианская концепция Бога опирается на ветхозаветный образ, привнося в него греческие и собственные христианские элементы.

бог христианский концепция бог опираться ветхозаветный образ привносить греческий собственный христианский элемент


Первым новшеством является учение о Троице, единый Бог рассматривается как триединый.

первый новшество являться учение троица единый бог рассматриваться триединый


Вторым — учение о Воплощении, согласно которому Иисус Христос является Богочеловеком.

второй учение воплощение согласно иисус христос являться богочеловек


Третьим — переосмысление и перетолкование образа ветхозаветного Бога в понятиях и концептах греческой философии, что впервые породило догматику в собственном смысле слова.

третий переосмысление перетолкование образ ветхозаветный бог понятие концепт греческий философия впервые породить догматик собственный смысл слово


Ветхозаветное наследие является менее теоретизирующим и концептуализирующим, в отличие от теоретических концепций из древнегреческой философии.

ветхозаветный наследие являться менее теоретизировать концептуализировать отличие теоретический концепция древнегреческий философия


Эта переинтерпретация закрепилась посредством философского наследия и учения, сформировавшегося в рамках Христианской церкви.

переинтерпретация закрепиться посредством философский наследие учение сформироваться рамка христианский церковь


= Христология =

Христология — учение об Иисусе Христе.

христология христология учение иисус христос


В христианстве Иисус рассматривается как предсказанный библейскими пророчествами Ветхого Завета Мессия.

христианство иисус рассматриваться предсказать библейский пророчество ветхий завет мессия


Православие, католицизм и протестантизм утверждают, что Иисус Христос — это Богочеловек — не полубог и не получеловек, но существо, соединяющее в себе во всей полноте как божественную, так и человеческую природу, воплощённый Сын Божий, существовавший вечно на Небе до своего рождения на Земле, единосущный своему Отцу (одной природы с Ним).

православие католицизм протестантизм утверждать иисус христос это богочеловек полубог получеловек существо соединять весь полнота божественный человеческий природа воплотить сын божий существовать вечно небо свой рождение земля единосущный свой отец природа


Арианство считало Иисуса Христа совершенным творением Бога, созданным прежде мира.

арианство считать иисус христос совершенный творение бог создать прежде мир


Несторианство проводило строгое различие между Богом Словом и человеком Иисусом Христом, которые сходятся в «лицо единения», именуемое Иисусом Христом.

несторианство проводить строгий различие бог слово человек иисус христос сходиться лицо единение именовать иисус христос


Монофизитство, напротив, говорит о поглощении человеческой природы Иисуса божественной природой Логоса.

монофизитство напротив говорить поглощение человеческий природа иисус божественный природа логос


Распятие Христа рассматривается некоторыми христианскими богословами и другими авторами как совершённое евреями «богоубийство».

распятие христос рассматриваться некоторый христианский богослов автор совершить еврей богоубийство


= Христианская антропология =
Согласно христианскому вероучению, человек создан по образу и подобию Божиему.

христианский антропология согласно христианский вероучение человек создать образ подобие божий


Он был совершенен изначально, но пал вследствие грехопадения.

совершенный изначально пасть вследствие грехопадение


Падший человек обладает грубым, видимым телом, исполненной страстей душой и духом, устремлённым к Богу.

падший человек обладать грубый видимый тело исполнить страсть душа дух устремить бог


Между тем, человек един, поэтому спасению (воскресению и обожествлению) подлежит не только душа, но весь человек, включая его тело.

человек единый поэтому спасение воскресение обожествление подлежать душа весь человек включая тело


Совершенным человеком, неслиянно соединённым с божественной природой, является Иисус Христос.

совершенный человек неслиянно соединить божественный природа являться иисус христос


Однако христианство подразумевает и иные формы посмертного существования: в аду, раю и в чистилище (последнее — только у католиков).

однако христианство подразумевать иной форма посмертный существование ад рай чистилище последний католик


= Почитание святых =

Более 150 тысяч человек причислены христианскими церквями (Православной, Католической и др.) к лику святых (см. Канонизация).

почитание святой 150 тысяча человек причислить христианский церковь православный католический др лик святой смотреть канонизация


Святые, канонизированные до разделения церквей, почитаются как католиками, так и православными.

святой канонизировать разделение церковь почитаться католик православный


= Учение о таинствах =
С концепцией непостижимо высокого замысла Бога относительно человека связано чуждое другим религиям понятие таинства как совершенно особого действия, выходящего за пределы ритуала, обряда; если обряды символически соотносят человеческий быт с божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинства, по традиционному христианскому пониманию, реально вводят божественное присутствие в жизнь человека и служат залогом грядущего «обожения», прорыва эсхатологического времени.

учение таинство концепция непостижимо высокий замысел бог относительно человек связать чуждый религия понятие таинство совершенно особый действие выходить предел ритуал обряд обряд символически соотносить человеческий быт божественный бытие это гарантировать стабильность равновесие мир человек таинство традиционный христианский понимание реально вводить божественный присутствие жизнь человек служить залог грядущий обожения прорыв эсхатологический время


Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, крещение (инициация, вводящая в христианскую жизнь и символизирующая соединение с Богом, покаяние) и Евхаристия, или причащение (вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществлённых в тело и кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос «жил в нём»).

важный таинство признавать весь вероисповедание крещение инициация вводить христианский жизнь символизировать соединение бог покаяние евхаристия причащение вкушение хлеб вино церковный вера незримо пресуществлить тело кровь христос ради сущностный соединение веровать христос христос жить


Православие и католицизм признают ещё пять таинств, сакраментальный статус которых отрицается протестантизмом: миропомазание, имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее Крещение; покаяние (исповедь перед Богом в присутствии священника и отпущение грехов); рукоположение или ординацию (возведение в духовный сан, дающий не только полномочия учить и «пасторски» вести верующих, но также в отличие от чисто юридического статуса раввина в иудаизме или муллы в исламе, прежде всего власть совершать таинства); брак, понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и церкви в соответствии с библейским текстом из Послания к ефесянам (Еф.

православие католицизм признавать ещё пять таинство сакраментальный статус отрицаться протестантизм миропомазание иметь цель сообщить веровать мистический дар святой дух увенчивать крещение покаяние исповедь бог присутствие священник отпущение грех рукоположение ординация возведение духовный сан давать полномочие учить пасторск вести верующий также отличие чисто юридический статус раввин иудаизм мулла ислам прежде весь власть совершать таинство брак понимать соучастие мистический брак христос церковь соответствие библейский текст послание ефесян еф


5:22, 5:32); соборование (сопровождающееся молитвами помазание елеем тела больного).

5 22 5 32 соборование сопровождаться молитва помазание елей тело больной


Понятие таинства, всегда телесно-конкретного, и этика аскетизма соподчинены в христианстве представлению о высоком назначении всего человеческого естества, включая телесное начало, которое должно быть подготовлено к эсхатологическому просветлению и аскетизмом, и действием таинств.

понятие таинство телесно конкретный этика аскетизм соподчинить христианство представление высокий назначение весь человеческий естество включая телесный начало должный подготовить эсхатологический просветление аскетизм действие таинство


Истоки Деятельность Иисуса, его учение и его отношения с учениками находятся в контексте истории еврейских религиозных движений конца периода Второго храма.

исток деятельность иисус учение отношение ученик находиться контекст история еврейский религиозный движение конец период второй храм


Согласно Краткой еврейской энциклопедии, в большей части своего учения и религиозной практики Иисус был ближе к фарисеям, чем к какому-то другому течению своего времени, но в то же время разделял крайние эсхатологические чаяния, которые были распространены в некоторых кругах.

согласно краткий еврейский энциклопедия больший часть свой учение религиозный практика иисус близкий фарисей течение свой время время разделять крайний эсхатологический чаяние распространить некоторый круг


Однако на более поздней стадии развития, отражённой в Новом Завете, между иудеями и христианами начал возникать разрыв.

однако поздний стадия развитие отражённый новый завет иудей христианин начать возникать разрыв


В книгах Нового Завета в разной степени выражены антииудейские тенденции и идея ответственности иудеев за муки и смерть Христа.

книга новый завет разный степень выразить антииудейский тенденция идея ответственность иудей мука смерть христос


В воскресшем Господе, в муках Мессии-Спасителя христианство видит осуществление пророчеств Второисайи о «страждущем рабе Божьем».

воскреснуть господь мука мессия спаситель христианство видеть осуществление пророчество второисайя страждущий раб божий


Развитие представлений о Мессии из рода царя Давида и небесном Сыне человеческом в сочетании с собственно христианскими идеями привели к формированию божественного образа Мессии, Спасителя и Искупителя.

развитие представление мессия род царь давид небесный сын человеческий сочетание собственно христианский идея привести формирование божественный образ мессия спаситель искупитель


Развитие и распространение под влиянием апостола Павла христианства в среде язычников привело к ещё большему взаимному отчуждению обеих сторон.

развитие распространение влияние апостол павел христианство среда язычник привести ещё больший взаимный отчуждение оба сторона


В христианстве религиозно-этническая концепция Израиля была универсализирована: Церковь заняла место еврейского народа, были отменены мицвот (иудейские заповеди), место которых заняла вера в личность Иисуса-Мессии, что закрепило разрыв христианства и иудаизма.

христианство религиозно этнический концепция израиль универсализировать церковь занять место еврейский народ отменить мицвота иудейский заповедь место занять вера личность иисус мессия закрепить разрыв христианство иудаизм


Хотя Церковь использовала различные источники, сохранение ею иудейского Священного Писания, называемого в христианстве Ветхим Заветом как неотъемлемой части Библии, что остро обсуждалось во II веке н. э. — имело решающее значение для формирования христианского учения, которое заимствовало из иудаизма в том числе этические аспекты.

хотя церковь использовать различный источник сохранение иудейский священный писание называть христианство ветхий завет неотъемлемый часть библия остро обсуждаться ii век н э иметь решающий значение формирование христианский учение заимствовать иудаизм число этический аспект


Церковь рассматривала христианство не как новую религию, но как воплощение обетований Библии (Ветхого Завета), которые выражены в завете (союзе) Бога с патриархами и пророчествах, таким образом, признавая, что в основе её лежит иудаизм.

церковь рассматривать христианство новый религия воплощение обетование библия ветхий завет выразить завет союз бог патриарх пророчество образ признавать основа её лежать иудаизм


Иисус считается не просто избранным Богом спасителем, но обещанным сыном Давидовым, помазанником Божиим (машиах бен Давид).

иисус считаться просто избранный бог спаситель обещать сын давидовой помазанник божий маши бен давид


По этой причине Церковь претендует на то, чтобы быть «истинным Израилем» Бога.

причина церковь претендовать истинный израиль бог


С точки зрения христианства, именно мессианская универсализация спасительной миссии выражает избрание Богом Авраама, в семени которого благословляются все народы.

точка зрение христианство именно мессианский универсализация спасительный миссия выражать избрание бог авраам семя благословляться всё народ


Эта миссия вначале, в течение подготовительного периода, была вручена лишь одному народу (Израилю по плоти) — до прихода Мессии — Иисуса.

миссия вначале течение подготовительный период вручить лишь народ израиль плоть приход мессия иисус


Согласно учению Церкви, Закон отражал Божью волю в подготовительный период, но потерял свою действенность после того, как «был исполнен во Христе», на место Закона пришло царство благодати.

согласно учение церковь закон отражать божий воля подготовительный период потерять свой действенность исполнить христос место закон прийти царство благодать


Развивая идею Церкви, отцы Церкви впоследствии в значительной мере прибегали к раввинскому истолкованию Песни песней в качестве аллегории, которая отражает отношения между Богом и Израилем.

развивать идея церковь отец церковь впоследствии значительный мера прибегать раввинский истолкование песня песня качество аллегория отражать отношение бог израиль


Многие специфически христианские положения входят в противоречие с иудаизмом, однако они или ряд составляющих их элементов в значительной мере являются результатом преобразования исходных еврейских идей, включая идею избранности, Святого Духа (руах ха-кодеш), Мессии и искупления, которое всей общине приносит смерть мучеников.

многие специфически христианский положение входить противоречие иудаизм однако ряд составлять элемент значительный мера являться результат преобразование исходный еврейский идея включая идея избранность святой дух руа ха кодеш мессия искупление весь община приносить смерть мученик


Ранее христианство стремилось подкреплять свои представления отрывками из Ветхого Завета.

ранее христианство стремиться подкреплять свой представление отрывок ветхий завет


В течение некоторого времени полемика между иудаизмом и христианством сводилась только к истолкованию Библии.

течение некоторый время полемика иудаизм христианство сводиться истолкование библия


Сформировался аналог христианского мидраша — аллегорические и тропологические, иносказательные толкования библейского текста, который искал намёки на христианские положения и доктрины практически во всей Библии.

сформироваться аналог христианский мидраш аллегорический тропологический иносказательный толкование библейский текст искать намёк христианский положение доктрина практически весь библия


Христианское учение заменило содержание древнееврейских понятий «сын человеческий» и «помазанник», «спаситель» на новозаветные с определениями евангельского толка.

христианский учение заменить содержание древнееврейский понятие сын человеческий помазанник спаситель новозаветный определение евангельский толк


Таким образом, Ветхий Завет предоставлял большое число «доказательств» истинности Нового Завета, которыми считаются многочисленные примеры употребления понятий «сын человеческий» и «спаситель» в Пятикнижии, Пророках и Писаниях, что позволяло утверждать «изначальность» евангельских образов, а отказ «окаянных» принять христианство трактовать как «смертный грех», наказанием за который и стало «отверженье жидовьстѣ».

образ ветхий завет предоставлять большой число доказательство истинность новый завет считаться многочисленный пример употребление понятие сын человеческий спаситель пятикнижие пророк писание позволять утверждать изначальность евангельский образ отказ окаянный принять христианство трактовать смертный грех наказание стать отвержение жидовьстѣ


Различия в ожиданиях пришествия Спасителя у иудеев и христиан привело к противопоставлению иудейского Машиаха христианскому Мессии.

различие ожидание пришествие спаситель иудей христианин привести противопоставление иудейский машиах христианский мессия


Апокалиптический образ «лжепророка», который гибнет вместе со «зверем багряным», с течением времени трансформировался в образ Антихриста.

апокалиптический образ лжепророк гибнуть вместе зверь багряный течение время трансформироваться образ антихрист


Эти оппозиции определили противопоставление «бывшего» «избранного Богом» народа «истинно верующим».

оппозиция определить противопоставление бывший избранный бог народ истинно верующий


Выводом стал обвинительный акт против иудеев.

вывод стать обвинительный акт против иудей


Христианская литургия и формы христианского богопочитания несут на себе следы иудейского происхождения и влияния.

христианский литургия форма христианский богопочитание нести след иудейский происхождение влияние


Сам принцип церковного ритуала как собрания верующих для молитвы, чтения Писания и ведения проповеди является заимствованием из синагогального богослужения.

принцип церковный ритуал собрание верующий молитва чтение писание ведение проповедь являться заимствование синагогальный богослужение


Чтение отрывков из Ветхого и Нового Заветов является христианским вариантом иудейского чтения Торы и книги Пророков в синагоге.

чтение отрывок ветхий новый завет являться христианский вариант иудейский чтение тора книга пророк синагога


Важная роль в христианской литургии отведена Псалмам.

важный роль христианский литургия отвести псалом


Ряд ранних христианских молитв (ср. «Апостольские постановления» 7:35-38;

ряд ранний христианский молитва сравнить апостольский постановление 7 35 38


«Дидахе», главы 9-12) являются заимствованием или переработкой иудейских оригиналов.

дидах глава 9 12 являться заимствование переработка иудейский оригинал


Иудейское происхождение имеют многие молитвенные формулы (такие как аминь, аллилуйя и осанна), молитвы «Отче наш», ср. Каддиш) и многие обряды, например, крещения.

иудейский происхождение иметь многие молитвенный формула аминь аллилуйя осанна молитва отец наш сравнить каддиш многие обряд например крещение


Важнейшее христианские таинство — евхаристия (причастие) — имеет в своей основе предание о последней трапезе Иисуса с учениками (Тайной вечере), которую Новый Завет в некоторых своих местах отождествляет с пасхальной трапезой.

важный христианский таинство евхаристия причастие иметь свой основа предание последний трапеза иисус ученик тайна вечер новый завет некоторый свой место отождествлять пасхальный трапеза


Причастие включает ряд традиционных иудейских элементов, таких как преломление хлеба и чаша вина.

причастие включать ряд традиционный иудейский элемент преломление хлеб чаша вино


Впоследствии ранние христианские толкователи стали понимать Тайную вечерю в качестве жертвоприношения в праздник Песах, где Иисус как агнец Божий являлся истинной жертвой.

впоследствии ранний христианский толкователь стать понимать тайный вечеря качество жертвоприношение праздник пес иисус агнец божий являться истинный жертва


Христианство после своего отделения от иудаизма и распространения в римской среде многое переняло из языческих элементов и образа мышления — произошла эллинизация Евангелия, многое из того, что ранее рассматривалось как чисто эллинистическое, в действительности оказалось заимствованным из некоторых форм иудаизма того времени.

христианство свой отделение иудаизм распространение римский среда многое перенять языческий элемент образ мышление произойти эллинизация евангелие многое ранее рассматриваться чисто эллинистический действительность оказаться заимствовать некоторый форма иудаизм время


Кумранские рукописи, а также апокрифические и псевдоэпиграфические источники, свидетельствуют, что в данный период действовало значительно большее число разнообразных еврейских религиозных течений, чем считалось ранее, а элементы раннего христианского учения, явно выходящие за пределы норм фарисейского иудаизма, могли восходить к различным формам сектантского иудаизма, а не только непосредственно к эллинизму.

кумранский рукопись также апокрифический псевдоэпиграфический источник свидетельствовать данный период действовать значительно больший число разнообразный еврейский религиозный течение считаться ранее элемент ранний христианский учение явно выходить предел норма фарисейский иудаизм мочь восходить различный форма сектантский иудаизм непосредственно эллинизм


Для христианства его сходство с иудаизмом служило в качестве доказательства воплощения в христианской религии всего истинного в Ветхом Завете, тогда как иудеи сохранили «пустую скорлупу», выродившуюся и испорченную форму ранее истинной религии.

христианство сходство иудаизм служить качество доказательство воплощение христианский религия весь истинный ветхий завет иудей сохранить пустой скорлупа выродиться испортить форма ранее истинный религия


С распространением христианства среди язычников в нём усилились нееврейские влияния, и после императора Константина и принятия христианства в качестве официальной религии в Римской империи в IV веке традиционные эллинистические гражданские, общественные и культурные антиеврейские представления соединились с собственно христианскими богословскими мотивами.

распространение христианство среди язычник усилиться нееврейский влияние император константин принятие христианство качество официальный религия римский империя iv век традиционный эллинистический гражданский общественный культурный антиеврейский представление соединиться собственно христианский богословский мотив


В Средневековье и Новое время интеллектуальный контакт между иудаизмом и христианством, и, таким образом, между иудаизмом и западной культурой, продолжался.

средневековье новый время интеллектуальный контакт иудаизм христианство образ иудаизм западный культура продолжаться


Святой Иероним в V веке перевёл еврейскую Библию на латынь (Вульгата) с помощью еврейских учёных; экзегетическая работа учёных монастыря Святого Виктора в XII веке во многом опиралась на еврейских учёных; библейский комментарий Раши был важным источником для Мартина Лютера.

святой иероним v век перевести еврейский библия латынь вульгата помощь еврейский учёный экзегетический работа учёный монастырь святой виктор xii век многое опираться еврейский учёный библейский комментарий раша важный источник мартин лютер


Еврейские мыслители способствовали распространению интеллектуальных достижений исламского мира в христианской Европе и внесли в них собственный вклад.

еврейский мыслитель способствовать распространение интеллектуальный достижение исламский мир христианский европа внести собственный вклад


Еврейские мыслители, такие как Маймонид, Ибн Габирол, а в новое время особенно Мартин Бубер, оказывали влияние на христианских богословов и толкователей Библии.

еврейский мыслитель маймонида ибн габирол новый время особенно мартин бубер оказывать влияние христианский богослов толкователь библия


В процессе распространения христианства Церковь целенаправленно приспосабливала языческие практики, наполняя их новым и, с её точки зрения, истинным содержанием.

процесс распространение христианство церковь целенаправленно приспосабливать языческий практика наполнять новый её точка зрение истинный содержание


Первый этап адаптации приходится уже на первые века истории христианства, когда церковь заимствовала ряд античных языческих культурных элементов.

первый этап адаптация приходиться первый век история христианство церковь заимствовать ряд античный языческий культурный элемент


В дальнейшем при христианизации различных стран и народов данная практика изменялась и при необходимости периодически возобновлялась.

дальнейший христианизация различный страна народ дать практика изменяться необходимость периодически возобновляться


Элементы, заимствованные в ранний период, стали частью общехристианской традиции (даты и семантика некоторых праздников, ряд обычаев, ритуалов и культов).

элемент заимствовать ранний период стать часть общехристианский традиция дата семантика некоторый праздник ряд обычай ритуал культ


Заимствования, осуществлявшиеся в процессе дальнейшей христианизации, пополнили местные христианские традиции.

заимствование осуществляться процесс дальнейший христианизация пополнить местный христианский традиция


Христианские храмы часто возводились на месте языческих святилищ.

христианский храм часто возводиться место языческий святилище


В начале христианской истории языческие храмы обычно предварительно разрушались.

начало христианский история языческий храм обычно предварительно разрушаться


С V века начинается процесс превращения их в христианские церкви.

v век начинаться процесс превращение христианский церковь


В ряде случаев прослеживается прямая связь между христианским и языческим посвящением храма.

ряд случай прослеживаться прямой связь христианский языческий посвящение храм


Праздник Богоявления (τα επιφανια, Эпифания), вероятно, заменил языческий праздник с тем же названием, который был посвящён рождению и прибавлению света.

праздник богоявление τα επιφανια эпифаний вероятно заменить языческий праздник название посвятить рождение прибавление свет


На христианском Востоке этот праздник может называться τα φωτα 'светы'.

христианский восток праздник мочь называться τα φωτα света


Оба основных христианских праздника, Рождество Христово и Пасха, связаны с солярно-лунарной символикой: Рождество связано с рождением солнца (день зимнего солнцестояния), Пасха соотносится как с солнечным, так и с лунным циклом (весенним равноденствием и полнолунием).

оба основный христианский праздник рождество христов пасха связать солярный лунарный символика рождество связать рождение солнце день зимний солнцестояние пасха соотноситься солнечный лунный цикл весенний равноденствие полнолуние


Календарному соотнесению рождения Христа с рождением солнца отчасти могло способствовать Его Воскресение в первый день недели, в день, который у язычников был посвящён солнцу, что нашло отражение в названии воскресного дня в ряде языков (ср. лат. dies solis, греч. ημερηλιου, англ. Sunday, нем. Sonntag), а также в день, в который был сотворен мир и свет был отделён от тьмы.

календарный соотнесение рождение христос рождение солнце отчасти мочь способствовать воскресение первый день неделя день язычник посвятить солнце найти отражение название воскресный день ряд язык сравнить лата dies solis греча ημερηλιου англ sunday немой sonntag также день сотворить мир свет отделить тьма


Иустин Философ (ок. 100—165) писал императору Антонину Пию (Первая апология, § 67): «В день солнца мы собираемся вместе, потому что это есть первый день, в который Бог, изменивший мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, спаситель наш, в тот же день воскрес из мёртвых».

иустин философ около 100 165 писать император антонина пий первый апология 67 день солнце собираться вместе это первый день бог изменить мрак вещество сотворить мир иисус христос спаситель наш день воскреснуть мёртвый


Зимнее солнцестояние (VIII день до январских календ) было соотнесено с Рождеством Христовым, в то время как летнее солнцестояние (VIII день до июльских календ) — с Рождеством Иоанна Предтечи (24 июня (7 июля)), что, согласно Августину, соответствует буквальному смыслу слов Иоанна Крестителя: «Оному подобает расти, мне же малитися» (уменьшаться) (Ин.

зимний солнцестояние viii день январский календы соотнести рождество христов время летний солнцестояние viii день июльский календы рождество иоанн предтеча 24 июнь 7 июль согласно августин соответствовать буквальный смысл слово иоанн креститель оный подобать расти малитися уменьшаться ин


Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября), вероятно, был установлен Александрийской церковью в противовес празднованию александрийского Нового года; праздники Рождества Богородицы 8 (21) сентября и Зачатия Богородицы 12 января — в Азии в противовес Олимпийским играм; праздник Преображения Господня 6 (19) августа — в Армении в противовес языческому Празднику роз; день архангела Михаила 8 (21) ноября — александрийского происхождения и заменил собой древнейший праздник Крещения Господня, установленный египетской церковью в противовес крокиям и торжествам в честь Усири; праздник Успения Богородицы связан с языческим праздником Деметры в Афинах; и др.

праздник усекновение глава иоанн предтеча 29 август 11 сентябрь вероятно установить александрийский церковь противовес празднование александрийский новый год праздник рождество богородица 8 21 сентябрь зачатие богородица 12 январь азия противовес олимпийский игра праздник преображение господний 6 19 август армения противовес языческий праздник роза день архангел михаил 8 21 ноябрь александрийский происхождение заменить древний праздник крещение господний установленный египетский церковь противовес крокий торжество честь усири праздник успение богородица связать языческий праздник деметр афины др


Языческое влияние заметно в обычае носить нательный крест, заменивший языческие наузы, культовой роли яиц, почитании сакральных изображений и др.

языческий влияние заметно обычай носить нательный крест заменить языческий науза культовый роль яйцо почитание сакральный изображение др


Б. А. Успенский определяет традицию усвоения дохристианских образов, их переосмысления и наполнения христианским содержанием как «воцерковление язычества».

б успенский определять традиция усвоение дохристианский образ переосмысление наполнение христианский содержание воцерковление язычество


История = Возникновение и распространение =

Христианство зародилось в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп.

история возникновение распространение христианство зародиться i век палестина первоначально среда иудей арамеоязычный население контекст мессианский движение ветхозаветный иудаизм первый десятилетие свой существование получить распространение среди грёкий римлянин сирия провинция поздний среди этнический группа


Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

время нерон христианство известно многий провинция римский империя


По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян.

свидетельство новозаветный текст деяние апостол деянный


11:26), существительное «Χριστιανοι» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке.

11 26 существительное χριστιανοι христианин приверженец последователь христос впервые войти употребление обозначение сторонник новый вера сирийско эллинистический город антиохия i век


В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении около 300 года.

качество государственный религия христианство впервые принять великий армения около 300 год


При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи, окончательно утвердившись в данном статусе в Византии в конце IV века.

император константин i начинать эдикт 313 год свобода вероисповедание смотреть миланский эдикт христианство стать обретать статус государственный религия римский империя окончательно утвердиться данный статус византия конец iv век


До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, восточная Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во второй половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV векам) — также среди балтийских и финских народов.

v век распространение христианство происходить главный образ географический предел римский империя также сфера её культурный влияние армения восточный сирия эфиопия дальнейший основное второй половина 1 го тысячелетие среди германский славянский народ поздний xiii xiv век также среди балтийский финский народ


В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров, сделавших данную религию самой распространённой в Северной и Южной Америке, Австралии, а также распространённой в Африке.

новый новый время распространение христианство вне европа происходить счёт колониальный экспансия деятельность миссионер сделать данный религия распространить северный южный америка австралия также распространить африка


= Доникейский период (I — начало IV века) =

Ранний период церковной истории охватывает три века — до Никейского (I Вселенского) Собора.

доникейский период i начало iv век ранний период церковный история охватывать век никейский i вселенский собор


Апостольский век  I век обычно называют апостольским.

апостольский век i век обычно называть апостольский


По преданию, в течение двенадцати лет после Пятидесятницы апостолы оставались в окрестностях Иерусалима, а затем отправились на всемирную проповедь.

предание течение двенадцать год пятидесятница апостол оставаться окрестность иерусалим затем отправиться всемирный проповедь


С правления Нерона начинается период гонений.

правление нерон начинаться период гонение


Последний апостол Иоанн Богослов почил около 100 года, и с ним закончился апостольский век.

последний апостол иоанн богослов почить около 100 год закончиться апостольский век


«Апостольские мужи»  Время первохристианства I—II веков отмечено деятельностью так называемых «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих апостолов.

апостольский муж время первохристианство i ii век отметить деятельность называть апостольский муж первохристианский писатель бывший ученик апостол


«Апологеты»  Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к так называемым апологетам.

апологет апостольский муж явиться переходной группа апостол называть апологет


Апология (от др.-греч. απολογια — оправдание) — это слово о заступничестве, направляемое к императорам-гонителям.

апология др греча απολογια оправдание это слово заступничество направлять император гонитель


Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие.

оправдывать христианство справедливый разумный религия апологет вольный невольно переводить истина вера язык разум рождаться христианский богословие


Первым из подобных апологетов-богословов был мч.

первый подобный апологет богослов мч


Иустин Философ из Самарии, философ-платоник, после своего обращения (ок. 133 года) прибывший в Рим, где основал богословскую школу для борьбы с еретиками-гностиками.

иустин философ самария философ платоник свой обращение около 133 год прибыть рим основать богословский школа борьба еретик гностик


Иустин Философ погиб в гонении императора Марка Аврелия в 166 году.

иустин философ погибнуть гонение император марк аврелий 166 год


Доникейский период завершился крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» (302—311 годы), целью которого было полное уничтожение Церкви.

доникейский период завершиться крупный весь история христианство диоклетианов гонение 302 311 год цель полный уничтожение церковь


Однако гонение только способствовало утверждению и распространению христианства.

однако гонение способствовать утверждение распространение христианство


Христианизация Армении  Основателями Армянской церкви считаются апостолы Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей, проповедавшие христианство в Армении в I веке.

христианизация армения основатель армянский церковь считаться апостол иисус христос фаддей варфоломей проповедать христианство армения i век


В начале IV века (традиционная дата — 301 год) Великая Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии, что связано с именами святого Григория Просветителя и армянского царя Тиридата III Великого.

начало iv век традиционный дата 301 год великий армения стать первый страна принять христианство качество государственный религия связать имя святой григорий просветитель армянский царь тиридата iii великий


Политика гонений на христиан императора Диоклетиана заставляет общину девичьего аскетерия бежать из Рима в Армению.

политика гонение христианин император диоклетиан заставлять община девичий аскетерия бежать рим армения


Однако святые девы были замучены армянским царём Тиридатом III (тогда ещё язычником).

однако святой дева замучить армянский царь тиридатом iii ещё язычник


Но впоследствии эти события способствовали обращению его царства в христианство через проповедь святого Григория Просветителя, крестившего Армению в 301 году и ставшего первым епископом царства.

впоследствии событие способствовать обращение царство христианство проповедь святой григорий просветитель крестить армения 301 год стать первый епископ царство


Таким образом, Армения стала первым в истории христианским государством.

образ армения стать первый история христианский государство


Христианизация Грузии  Грузинская христианская церковь основана, по преданию, в I веке апостолом Андреем Первозванным.

христианизация грузия грузинский христианский церковь основать предание i век апостол андрей первозванный


В 324 году трудами святой равноапостольной Нины христианство стало государственной религией Грузии.

324 год труд святой равноапостольный нина христианство стать государственный религия грузия


Церковная организация находилась в пределах Антиохийской Церкви.

церковный организация находиться предел антиохийский церковь


Грузинская церковь считается одной из древнейших христианских церквей в мире.

грузинский церковь считаться древний христианский церковь мир


= IV—VIII века =

При Константине Великом и его преемниках христианство быстро становится государственной религией в Риме.

iv viii век константин великий преемник христианство быстро становиться государственный религия рим


Этот процесс имеет ряд особенностей.

процесс иметь ряд особенность


Обращение огромных масс вчерашних язычников резко понижает духовно-нравственный уровень Церкви, способствует возникновению массовых еретических движений.

обращение огромный масса вчерашний язычник резко понижать духовно нравственный уровень церковь способствовать возникновение массовый еретический движение


Вмешиваясь в дела Церкви, императоры часто становятся покровителями и даже инициаторами ересей (например, монофелитство — типичная императорская ересь).

вмешиваться дело церковь император часто становиться покровитель инициатор ересь например монофелитство типичный императорский ересь


Аскетически настроенные христиане скрываются от этих смут в пустынях.

аскетически настроить христианин скрываться смута пустынь


Именно в IV веке быстро расцветает монашество и появляются первые монастыри.

именно iv век быстро расцветать монашество появляться первый монастырь


Процесс преодоления ересей происходит через формирование и раскрытие догматов общепризнанного вероучения на семи Вселенских Соборах.

процесс преодоление ересь происходить формирование раскрытие догмат общепризнанный вероучение семь вселенский собор


Расцвет монашества в Египте, Сирии и Палестине  Во всех трёх названных областях монашество возникло независимо друг от друга.

расцвет монашество египет сирия палестина весь назвать область монашество возникнуть независимо друг друг


Но египетское монашество считается древнейшим.

египетский монашество считаться древний


Его основатель преподобный Антоний Великий ещё в 285 году удалился в глубину пустыни на гору Колизму.

основатель преподобный антоний великий ещё 285 год удалиться глубина пустынь гора колизм


Его ученик преподобный Макарий Египетский положил начало подвижничеству в Скитской пустыне, а преподобный Пахомий Великий основал ок. 330 года первый египетский монастырь в Тавенисси.

ученик преподобный макарий египетский положить начало подвижничество скитский пустыня преподобный пахомия великий основать около 330 год первый египетский монастырь тавениссь


В Палестине основателями монашества были преподобный Харитон Исповедник — строитель Фаранской Лавры (330-е годы) и преподобный Иларион Великий — строитель Лавры у Маюма (ок. 338 года).

палестина основатель монашество преподобный харитон исповедник строитель фаранский лавр 330 год преподобный иларион великий строитель лавр маюма около 338 год


В Сирии — преподобный Иаков Низибийский (ум. 340-е годы) и его ученик преподобный Ефрем Сирин (373 год), который также известен как родоначальник Эдесско-Низибийской богословской школы.

сирия преподобный иаков низибийский ум 340 год ученик преподобный ефрем сирин 373 год также известный родоначальник эдесско низибийский богословский школа


= IX—XI века =
В начале VIII века во всём христианском мире произошли крупные изменения, связанные с экспансией ислама.

ix xi век начало viii век весь христианский мир произойти крупный изменение связанный экспансия ислам


В 711 году арабы переправились через Гибралтарский пролив, быстро захватили Испанию и двинулись вглубь современной Франции.

711 год араб переправиться гибралтарский пролив быстро захватить испания двинуться вглубь современный франция


Разделение церквей (формально 1054 год)  Поводом Великой схизмы 1054 года послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших Византии.

разделение церковь формально 1054 год повод великий схизма 1054 год послужить спор земля южный италия формально принадлежать византия


Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, Константинопольский патриарх Михаил Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе.

узнать греческий обряд вытесняться забываться константинопольский патриарх михаил керулария закрыть всё храм латинский обряд константинополь


Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом.

одновременно требовать рим признать равный честь вселенский патриарх


Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер.

лев ix отказать это вскоре умереть


Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с кардиналом Гумбертом.

константинополь прибыль папский посол глава кардинал гумберт


Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов.

обиженный патриарх принимать лишь предъявлять письменный обличение латинский обряд


Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху и его последователям.

гумберт свой очередь обвинить патриарх несколько ересь 16 июль 1054 год самовольно объявить анафема патриарх последователь


Михаил Керуларий ответил Соборным постановлением (воспроизводящим все обвинения Фотия в 867 году) и анафемой на всё посольство.

михаил керулария ответить соборный постановление воспроизводить всё обвинение фотий 867 год анафема всё посольство


Таким образом, по жанру это была очередная схизма, далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом.

образ жанр это очередной схизма далеко сразу осознанный окончательный разрыв восток запад


В действительности разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII век), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.

действительность разделение церковь длительный процесс проходить протяжение четыре столетие ix xii век причина корениться возрастать различие экклезиологический традиция


= Новое время =
После Великих географических открытий (XV—XVII века) христианство распространилось в Америке, Океании, тропической Африке и остальном мире посредством миссионерской деятельности и европейского колониализма, особенно в период нового империализма.

новый время великий географический открытие xv xvii век христианство распространиться америка океания тропический африка остальной мир посредством миссионерский деятельность европейский колониализм особенно период новый империализм


Христианские конфессии Христианство представлено большим числом (более 20 тысяч) различных конфессий и течений, каждое из которых претендует на статус истинной Христианской церкви.

христианский конфессия христианство представить больший число 20 тысяча различный конфессия течение каждый претендовать статус истинный христианский церковь