В Амстердаме он познакомился с Арнольдом Хубракеном, который цитировал его как источник информации о немецких художниках для своей книги «Schouburg», опубликованной уже после смерти Хубракена в 1718 году.

амстердам познакомиться арнольд хубракен цитировать источник информация немецкий художник свой книга schouburg опубликовать смерть хубракен 1718 год


Жена Ле Блона умерла в 1716 году, и в 1717 году он переехал в Лондон, где получил королевские патенты на трехцветную печать и трехцветное гобеленовое ткачество.

жена ле блоно умереть 1716 год 1717 год переехать лондон получить королевский патент трехцветной печать трехцветной гобеленовый ткачество


Для создания гобеленов Леблон использовал смешение волокон белого, желтого, красного, синего и черного цветов.

создание гобелен леблоно использовать смешение волокно белый жёлтый красный синий чёрный цвет


Для печати использовались три различные пластины для интальо, на которые наносились краски разных цветов.

печать использоваться различный пластина интальо наноситься краска разный цвет


= Изобретение цветной печати =

Открытие Исааком Ньютоном разложения солнечного спектра на семь основных цветов дали возможность граверам получать все цвета в тысячах оттенков путем смешения трех основных красок — синей, желтой и красной и создали основу для цветной печати.

изобретение цветной печать открытие исаак ньютон разложение солнечный спектр семь основный цвет дать возможность гравёр получать всё цвет тысяча оттенок путём смешение основный краска синь жёлтый красный создать основа цветной печать


Леблон первым использовал открытие Ньютона, создавая с начала XVIII века эстампы, выполненные техникой акватинта в три краски на трёх медных
пластинах, методом интальо, получая в результате эффект цветного изображения.

леблоно первый использовать открытие ньютон создавать начало xviii век эстамп выполнить техника акватинта краска медный пластина метод интальо получать результат эффект цветной изображение


Иногда Леблон использовал и четвертую пластину, для гильоширования черной краской, создавая декоры из рамок различной формы — прямолинейных, овальных и других причудливых форм.

леблоно использовать четвёртый пластина гильоширование чёрный краска создавать декор рамка различный форма прямолинейный овальный причудливый форма


Для увеличения контрастности и создания ярких белых областей изображения, Леблон иногда добавлял на пластины свинцовые белила.

увеличение контрастность создание яркий белый область изображение леблоно добавлять пластина свинцовый белила


Леблон сначала в Голландии, затем в Лондоне пропагандировал и распространял изобретенную им технику — он издал две книги, — первая, вышедшая в Лондоне в 1725 году и написанная им самим с приложением образцов его цветных гравюр, вторая была издана в Париже, в 1756 году, дополненная и с приложением образцов смешения трех основных красок.

леблоно сначала голландия затем лондон пропагандировать распространять изобрести техника издать книга первый выйти лондон 1725 год написать приложение образец цветной гравюра второй издать париж 1756 год дополнить приложение образец смешение основный краска


В первой книге Леблон утверждал, что «искусство смешивания цветов… в живописи может изображать все видимые объекты тремя цветами: желтым, красным и синим; ибо все цвета могут быть составлены из этих трех, которые я называю примитивными».

первый книга леблоно утверждать искусство смешивание цвет живопись мочь изображать всё видимый объект цвета жёлтый красный синий ибо всё цвет мочь составить называть примитивный


Леблон также сообщал, что «красный и желтый образуют оранжевый, красный и синий — пурпурно-фиолетовый, а синий и желтый — зеленый».

леблоно также сообщать красный жёлтый образовать оранжевый красный синий пурпурный фиолетовый синий жёлтый зелёный


Во второй книге Леблон, объяснял, как получить на оттиске разные цвета, смешивая три основных краски, при этом Леблон отмечал необходимым условием, что краски должны быть прозрачными, иначе при наложении верхняя краска перекроет нижние.

второй книга леблоно объяснять получить оттиск разный цвет смешивать основный краска это леблоно отмечать необходимый условие краска должный прозрачный иначе наложение верхний краска перекрыть нижний


За время работы в Лондоне Леблон выполнил несколько десятков тиражей трех- и четырехцветных изображений, которые какое-то время пользовались спросом в Англии и на континенте.

время работа лондон леблоно выполнить несколько десяток тираж четырехцветный изображение время пользоваться спрос англия континент


Однако со временем продажи начали падать, и в 1735 году Леблон перебрался в Париж.

однако время продажа начать падать 1735 год леблоно перебраться париж


В последние годы жизни Леблон выпустил серию гравюр, демонстрирующих различные этапы печатного процесса, например, портрет французского кардинала де Флери.

последний год жизнь леблоно выпустить серия гравюра демонстрировать различный этап печатный процесс например портрет французский кардинал де флери


В 1740 году он начал работу над серией анатомических гравюр, на которую у него был солидный список подписчиков.

1740 год начать работа серия анатомический гравюра солидный список подписчик


После смерти в 1741 году в Париже он оставил единственной наследницей 4-летнюю дочь Маргариту.

смерть 1741 год париж оставить единственный наследница 4 летний дочь маргарита


Подробное описание работ Леблона было опубликовано в 1756 году Антуаном Готье де Мондоржем, который дружил с ним в последние годы его жизни в Париже.

подробный описание работа леблоно опубликовать 1756 год антуан готье де мондоржать дружить последний год жизнь париж


Метод Леблона требовал опыта разложения цветного изображения на предполагаемые первичные хроматические составляющие и понимания эффектов наложения печатных красок в определенных областях, для чего требовалась длительная работа методом проб и ошибок.

метод леблоно требовать опыт разложение цветной изображение предполагать первичный хроматический составлять понимание эффект наложение печатный краска определённый область требоваться длительный работа метод проба ошибка


Процесс Леблона после его смерти стал практиковаться во Франции и в начале-середине XIX века превратился в хромолитографию.

процесс леблоно смерть стать практиковаться франция начало середина xix век превратиться хромолитография


Однако потребовалась методика объективного разделения изображения на цветовые составляющие, что стало возможным с изобретением цветной фотографии во второй половине XIX века и полутоновой печати в конце XIX века.

однако потребоваться методика объективный разделение изображение цветовой составлять стать возможный изобретение цветной фотография второй половина xix век полутоновый печать конец xix век


Гравюры Примечания Литература Цветное гравирование // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.).

гравюра примечание литература цветной гравирование энциклопедический словарь брокгауз ефрон 86 82 4 доп


— СПб., 1890—1907.


O.M. Lilien Jacob Christoph Le Blon, 1667—1741: Inventor of Three- and Four Colour Printing / Hiersemann, Stuttgart, — 1985 (англ.)

o m lilien jacob christoph le blon 1667 1741 inventor of three and four colour printing hiersemann stuttgart 1985 англ


J. C. Le Blon (ca.1725).


Coloritto, or the harmony of colouring in painting: reduced to mechanical practice (with parallel French text), London (англ.)

coloritto or the harmony of colouring in painting reduced to mechanical practice with parallel french text london англ


Le Blon J. С. L’Art d’Imprimer les Tableaux: Traite d’Apres les Ecrits, les Operations Et les Instructions Verbales, Forgotten Books, p.

le blon j l art d imprimer les tableaux traite d apres les ecrits les operations et les instructions verbales forgotten books p


200, — 1756 ISBN 978-0332528397 (фр.)


R. G. Kuehni, A. Schwarz Color Ordered, Chapter 9 Technical color systems, New York: Oxford University Press, — 2008 (англ.).

r g kuehni a schwarz color ordered chapter 9 technical color systems new york oxford university press 2008 англ


Полноцветная печать — печать минимум в четыре цвета, в результате смешивания которых получатся полноцветное изображение с большим количеством оттенков.

полноцветной печать печать минимум четыре цвет результат смешивание получиться полноцветной изображение больший количество оттенок


Термином «полноцветная печать» часто пользуются при заказе рекламной продукции — листовок, буклетов, флаеров или афиш.

термин полноцветной печать часто пользоваться заказ рекламный продукция листовка буклет флаер афиша


Под этим подразумевается использование цифрового метода нанесения изображения на носитель.

это подразумеваться использование цифровой метод нанесение изображение носитель


Он позволяет получать любые сочетания оттенков с точной передачей полутонов и теней, благодаря чему считается быстрым и надёжным способом получения полиграфической продукции.

позволять получать любой сочетание оттенок точный передача полутон тень благодаря считаться быстрый надёжный способ получение полиграфический продукция


Сколько цветов в полноцветной печати Полноцветная печать позволяет получать любое изображение с использованием всего четырёх цветов.

сколько цвет полноцветной печать полноцветной печать позволять получать любой изображение использование весь четыре цвет


Цветовая схема называется CMYK по первым буквам:

Cyan — голубой;

цветовой схема называться cmyk первый буква cyan голубой


Magenta — пурпурный;

magenta пурпурный


Yellow — жёлтый;

yellow жёлтый


Black — чёрный.

black чёрный


Получаемое изображение — растровое, оно наносится точками одного из четырёх цветов под разными углами.

получать изображение растровый оно наноситься точка четыре цвет разный угол


Каждый новый цвет перекрывает предыдущие, благодаря чему создаются сочетания оттенков и достигаются степени прозрачности изображения.

каждый новый цвет перекрывать предыдущий благодаря создаваться сочетание оттенок достигаться степень прозрачность изображение


Метод полноцветной печати основан на обмане зрения, так как человеческий глаз воспринимает отдельные точки как один непрерывный тон.

метод полноцветной печать основать обман зрение человеческий глаз воспринимать отдельный точка непрерывный тон


Обозначения цветности печати 1+0 — Печать с одной стороны в один цвет (ч/б — чёрно-белая печать)
1+1 — Печать с двух сторон в один цвет (ч/б — чёрно-белая печать)
2+0 — Печать с одной стороны в два цвета
2+2 — Печать с двух сторон в два цвета
3+0 — Печать с одной стороны в три цвета
3+3 — Печать с двух сторон в три цвета
4+0 — Печать с одной стороны полноцветная
4+4 — Печать с двух сторон полноцветная

Плюсы и минусы полноцветной печати Полноцветная печать может быть как цифровой, так и офсетной.

обозначение цветность печать 1 0 печать сторона цвет ч б чёрно белый печать 1 1 печать сторона цвет ч б чёрно белый печать 2 0 печать сторона цвет 2 2 печать сторона цвет 3 0 печать сторона цвет 3 3 печать сторона цвет 4 0 печать сторона полноцветной 4 4 печать сторона полноцветной плюс минус полноцветной печать полноцветной печать мочь цифровой офсетный


Её базовые преимущества — широкий спектр создаваемых цветовых сочетаний и возможность точной передачи деталей.

её базовый преимущество широкий спектр создавать цветовой сочетание возможность точный передача деталь


Она прекрасно используется для получения качественных фотографий, художественных иллюстраций, фирменных знаков и логотипов, графики.

прекрасно использоваться получение качественный фотография художественный иллюстрация фирменный знак логотип графика


Плюсы и минусы полноцветной печати связаны с тем способом, которым она наносится на изображение.

плюс минус полноцветной печать связать способ наноситься изображение


Цифровая обработка позволяет быстро получать тиражи от одной единицы до нескольких тысяч отпечатков.

цифровой обработка позволять быстро получать тираж единица несколько тысяча отпечаток


Она очень мобильна и допускает внесение изменений в макет на любом этапе обработки заказа.

очень мобильный допускать внесение изменение макет любой этап обработка заказ


Перед началом печати тиража можно получить пробный оттиск и проверить точность исполнения поставленной задачи или внести коррективы в изображение.

начало печать тираж получить пробный оттиск проверить точность исполнение поставить задача внести корректив изображение


Объёмы заказа не регламентируются — можно напечатать одну визитку или десяток, но в каждой изменить по одному слову.

объём заказ регламентироваться напечатать визитка десятка каждый изменить слово


Цифровая печать дешевле офсетной благодаря тому, что этап допечатной подготовки не требуется.

цифровой печать дешёвый офсетный благодаря этап допечатный подготовка требоваться


Офсетная печать выполняется с носителя (чаще всего плёнки) на материал заказчика и в связи с этим не допускает внесения изменений после того, как макет запущен в обработку.

офсетный печать выполняться носитель частый весь плёнка материал заказчик связь это допускать внесение изменение макет запустить обработка


Она занимает немного больше времени, но позволяет получать громадные тиражи со скромным бюджетом.

занимать немного большой время позволять получать громадный тираж скромный бюджет


При этом методе достигается высокая точность выполнения каждого экземпляра полиграфической продукции.

это метод достигаться высокий точность выполнение каждый экземпляр полиграфический продукция


См. также Офсетная печать
Флексографическая печать
Шелкография
Краски
Цвета
К теории цвета

Литература Иоганна Вольфганга фон Гёте «К теории цвета» — 1810 год
Василий Кандинский «О духовном в искусстве»
Мишель Пастуро «Чёрный.

смотреть также офсетный печать флексографический печать шелкография краска цвет теория цвет литература иоганн вольфганг фон гёте теория цвет 1810 год василий кандинский духовный искусство мишель пастуро чёрный


История цвета»
Виктория Финли «Тайная история красок»
Дерек Джармен «Хрома.

история цвет виктория финли тайный история краска дерек джармена хром


Книга о цвете».


Вильям Фосс, похититель миллионов (нем. William Voss, der Millionendieb) — немецкий немой чёрно-белый детективный фильм 1916 года.

вильям фосс похититель миллион немой william voss der millionendieb немецкий немой чёрно белый детективный фильм 1916 год


Не сохранился.


Сюжет Поскольку фильм не сохранился, его сюжет известен лишь приблизительно — на основе пересказа в немецком издании Der Kinematograph, вышедшем в январе 1916 года.

сюжет поскольку фильм сохраниться сюжет известный лишь приблизительно основа пересказ немецкий издание der kinematograph выйти январь 1916 год


Предположительно состоял из трёх бобин киноплёнки.

предположительно состоять бобина киноплёнка


Престарелый парализованный граф уединённо живёт в своём поместье.

престарелый парализовать граф уединённо жить свой поместье


Граф обеднел и живёт за счёт благотворительного общества, которое регулярно переводит ему крупные суммы.

граф обеднеть жить счёт благотворительный общество регулярно переводить крупный сумма


Граф никогда не покидает своего поместья и общается только с собственным слугой по имени Вильям Фосс.

граф покидать свой поместье общаться собственный слуга имя вильям фосс


Однако у президента благотворительного общества возникают подозрения, и он нанимает Шерлока Холмса для того, чтобы расследовать обстоятельства жизни графа.

однако президент благотворительный общество возникать подозрение нанимать шерлок холмс расследовать обстоятельство жизнь граф


Шерлок Холмс пробирается в графский замок и выясняет, что ещё 10 лет назад граф скончался и был тайно похоронен в подвале замка, а всё это время Вильям Фосс мошенническим образом присваивал получаемые от благотворительного общества деньги.

шерлок холмс пробираться графский замок выяснять ещё 10 год назад граф скончаться тайно похоронный подвал замок всё это время вильям фосс мошеннический образ присваивать получать благотворительный общество деньга


Съёмочная группа и исполнители ролей Информация о составе съёмочной группы крайне скудна.

съёмочный группа исполнитель роль информация состав съёмочный группа крайне скудный


Режиссёром фильма называется Рудольф Майнерт, который до этого снял две первых части немецкой серии фильмов «Собака Баскервилей» (1914—1920, всего 7 частей).

режиссёр фильм называться рудольф майнерт это снять первый часть немецкий серия фильм собака баскервиль 1914 1920 весь 7 часть


В отличие от «Собаки...» этот фильм был произведён на собственной студии Майнерта Meinert-Film.

отличие собака фильм произвести собственный студия майнерот meinert film


Возможным автором сценария (или литературного произведения, на основе которого был написан сценарий) называют Вальтера Туршинского.

возможный автор сценарий литературный произведение основа написать сценарий называть вальтер туршинский


Информации об исполнителях ролей и прочем составе съёмочной группы не сохранилось, хотя некоторые источники называют Теодора Бургарта как исполнителя роли Шерлока Холмса.

информация исполнитель роль прочее состав съёмочный группа сохраниться хотя некоторый источник называть теодор бургарт исполнитель роль шерлок холмс


Сомнения Поскольку о фильме известно лишь из публикации Der Kinematograph, высказываются сомнения в том, что журнал правильно передал информацию о фильме.

сомнение поскольку фильм известно лишь публикация der kinematograph высказываться сомнение журнал правильно передать информация фильм


Во-первых, возможно, что главным героем фильма был вовсе не Шерлок Холмс, поскольку у Майнерта был «собственный» герой-детектив по имени Гарри Хиггс, который до этого стал уже героем нескольких поставленных его студией фильмов — таких, как «Жёлтое пальто» (нем. Der gelbe Ulster) и «Тайна пагоды» (Das Geheimnis der Pagode).

первый возможно главный герой фильм вовсе шерлок холмс поскольку майнерот собственный герой детектив имя гарри хиггс это стать герой несколько поставить студия фильм жёлтый пальто немой der gelbe ulster тайна пагода das geheimnis der pagode


Во-вторых, высказывается предположение, что «Вильям Фосс, похититель миллионов» может быть альтернативным названием другого детективного фильма о Гарри Хиггсе — «Джон Рул» (John Rool).

второй высказываться предположение вильям фосс похититель миллион мочь альтернативный название детективный фильм гарри хиггс джон рул john rool


В-третьих, в 1930 году был поставлен фильм с таким же названием «Вильям Фосс, похититель миллионов» (также существуют его ремейки 1946 и 1958 годов), но это — музыкальная комедия, литературной первоосновой для которой было, по всей видимости, сочинение Эвальда Герхарда Зелигера.

третий 1930 год поставить фильм название вильям фосс похититель миллион также существовать ремейк 1946 1958 год это музыкальный комедия литературный первооснова весь видимость сочинение эвальд герхард зелигера


Примечания.


Вальтер Каспер (нем. Walter Kasper; род.

вальтер каспер немой walter kasper родиться


5 марта 1933, Хайденхайм-на-Бренце, Баден-Вюртемберг, Германия) — немецкий кардинал.

5 март 1933 хайденхайм бренец баден вюртемберг германия немецкий кардинал


Епископ Ротенбург-Штутгарта с 4 апреля 1989 по 31 мая 1999.

епископ ротенбург штутгарт 4 апрель 1989 31 май 1999


Секретарь Папского Совета по содействию христианскому единству с 16 марта 1999 по 3 марта 2001.

секретарь папский совет содействие христианский единство 16 март 1999 3 март 2001


Председатель Папского Совета по содействию христианскому единству Римской курии с 3 марта 2001 по 1 июля 2010.

председатель папский совет содействие христианский единство римский курия 3 март 2001 1 июль 2010


Кардинал-дьякон с титулярной диаконией Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова с 21 февраля 2001 по 21 февраля 2011.

кардинал дьякон титулярный диакония оньиссанти ин виа аппиа нуов 21 февраль 2001 21 февраль 2011


Кардинал-священник с титулом церкви pro hac vice Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова c 21 февраля 2011.

кардинал священник титул церковь pro hac vice оньиссанти ин виа аппиа нуов c 21 февраль 2011


Участник Конклава 2013 года.

участник конклав 2013 год


Начало пути Родился Вальтер Каспер 3 марта 1933 года в Хайденхайме-на-Бренце (нем. Heidenheim an der Brenz), диоцез Роттенбург-Штутгарт Германия.

начало путь родиться вальтер каспер 3 март 1933 год хайденхайм бренец немой heidenheim an der brenz диоцез роттенбург штутгарт германия


Окончил семинарию в Тюбингене (философия и докторантура богословия) и семинарию в Мюнхене (богословие).

окончить семинария тюбинген философия докторантура богословие семинария мюнхен богословие


Каспер был посвящён в священники 6 апреля 1957 года в Ротенбурге местным епископом Карлом Иозефом Лейпрехтом.

каспер посвятить священник 6 апрель 1957 год ротенбург местный епископ карл иозефома лейпрехт


В 1957—1958 годах — викарий прихода Святого Сердца Иисуса в Штутгарте.

1957 1958 год викарий приход святой сердце иисус штутгарт


С 1958 года по 1961 год преподавал в Богословской семинарии Тюбингена и был помощником профессоров Лео Шеффчика (будущего кардинала) и Ханса Кюнга.

1958 год 1961 год преподавать богословский семинария тюбинген помощник профессор лео шеффчик будущее кардинал ханс кюнга


Затем стал профессором догматического богословия в Мюнстере (1961—1969 годы), а в 1969 году стал там деканом теологического факультета.

затем стать профессор догматический богословие мюнстер 1961 1969 год 1969 год стать декан теологический факультет


С 1970 года — профессор догматического богословия и декан теологического факультета в Тюбингене.

1970 год профессор догматический богословие декан теологический факультет тюбинген


В начале 1980-х вошёл в состав Международной Теологической комиссии, а в 1985 году стал действительным членом Гейдельбергской академии наук.

начало 1980 х войти состав международный теологический комиссия 1985 год стать действительный член гейдельбергский академия наука


Епископ Назначен епископом Роттенбург-Штутгарта 4 апреля 1989 года.

епископ назначить епископ роттенбург штутгарт 4 апрель 1989 год


Рукоположён в сан 17 июня 1989 года в кафедральном соборе Святого Мартина в Ротенбурге.

рукоположить сан 17 июнь 1989 год кафедральный собор святой мартин ротенбург


Ординацию проводил: Оскар Зайер, архиепископ Фрайбургский, помогали: Карл Леманн, епископ Майнцский и Франц Иозеф Кюнле, титулярный епископ Сорреса и вспомогательный епископ Роттенбург-Штутгарта.

ординация проводить оскар зайер архиепископ фрайбургский помогать карл леманна епископ майнцский франц иозеф кюнль титулярный епископ соррес вспомогательный епископ роттенбург штутгарт


В Папском Совете по содействию Христианскому единству В 1994 году Вальтер Каспер стал сопредседателем международной Комиссии по лютеранско-католическому диалогу.

папский совет содействие христианский единство 1994 год вальтер каспер стать сопредседатель международный комиссия лютеранско католический диалог


16 марта 1999 года его назначили сначала Секретарём Папского Совета по содействию христианскому единству (оставил епископскую кафедру 31 мая 1999 года), а затем 3 марта 2001 года — его председателем.

16 март 1999 год назначить сначала секретарь папский совет содействие христианский единство оставить епископский кафедра 31 май 1999 год затем 3 март 2001 год председатель


Каспер работал над созданием Равенского документа и стал одним из первых официальных лиц католической церкви, прокомментировавших его (выступил перед прессой в день завершения работы комиссии, 16 ноября 2007 года)

Кардинал Вальтер Каспер был возведён в кардиналы папой римским Иоанном Павлом II на консистории от 21 февраля 2001 года, получил сан кардинала-дьякона с титулярной диаконией Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова.

каспер работать создание равенский документ стать первый официальный лицо католический церковь прокомментировать выступить пресса день завершение работа комиссия 16 ноябрь 2007 год кардинал вальтер каспер возвести кардинал папа римский иоанн павел ii консистория 21 февраль 2001 год получить сан кардинал дьякон титулярный диакония оньиссанти ин виа аппиа нуов


Участник Конклава 2005 года.

участник конклав 2005 год


5 марта 2008 года кардиналу Вальтеру Касперу исполнилось 75 лет.

5 март 2008 год кардинал вальтер каспер исполниться 75 год


В соответствии с Каноническим правом Римско-католической церкви он подал папе римскому прошение об отставке.

соответствие канонический право римско католический церковь подать папа римский прошение отставка


9 декабря 2008 года вместе с кардиналами Эчегараем и Глемпом представлял делегацию Святого Престола на похоронах Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

9 декабрь 2008 год вместе кардинал эчегарай глемп представлять делегация святой престол похороны святой патриарх московский весь русь алексий ii


1 февраля 2009 года представлял делегацию Святого Престола на церемонии интронизации Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

1 февраль 2009 год представлять делегация святой престол церемония интронизация святой патриарх московский весь русь кирилл


Отставка 25 июня 2010 года кардинал Каспер провёл пресс-конференцию по итогам своей деятельности на посту председателя Папского Совета по содействию Христианскому Единству, на которой объявил о своей скорой предстоящей отставке.

отставка 25 июнь 2010 год кардинал каспер провести пресс конференция итог свой деятельность пост председатель папский совет содействие христианский единство объявить свой скорый предстоящий отставка


1 июля 2010 года было объявлено об отставке кардинала Каспера и назначении новым председателем Папского Совета по содействию Христианскому Единству — епископа Базеля Курта Коха, который был возведён в ранг архиепископа.

1 июль 2010 год объявить отставка кардинал каспер назначение новый председатель папский совет содействие христианский единство епископ базель курт кох возвести ранг архиепископ


21 февраля 2011 года возведён в кардиналы-священники с титулом церкви pro hac vice Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова.

21 февраль 2011 год возвести кардинал священник титул церковь pro hac vice оньиссанти ин виа аппиа нуов


Уникальный случай 5 марта 2013 года кардиналу Вальтеру Касперу исполнилось 80 лет, и он потерял право на участие к Конклаве, но в связи с тем что Папа римский Бенедикт XVI сложил с себя сан 28 февраля 2013 года, а по апостольской конституции Universi Dominici Gregis, кардиналы не должны быть старше восьмидесяти лет в день перед смертью или отставкой Папы римского, кардинал Каспер участвовал в Конклаве, несмотря на то, что достиг восьмидесяти лет.

уникальный случай 5 март 2013 год кардинал вальтер каспер исполниться 80 год потерять право участие конклав связь папа римский бенедикт xvi сложить сан 28 февраль 2013 год апостольский конституция universi dominici gregis кардинал должный старший восемьдесят год день смерть отставка папа римский кардинал каспер участвовать конклав несмотря достигнуть восемьдесят год


Тем самым он стал первым (с 1963 года) кардиналом старше 80 лет, участвовавшим в Конклаве.

самый стать первый 1963 год кардинал старший 80 год участвовать конклав


Взгляды Кардинал Вальтер Каспер известен своими либеральными взглядами в вопросах экуменизма.

взгляд кардинал вальтер каспер известный свой либеральный взгляд вопрос экуменизм


Среди кардиналов примыкает к «либеральной» группировке в Коллегии кардиналов.

среди кардинал примыкать либеральный группировка коллегия кардинал


Примечания Библиография Das Absolute in der Geschichte.

примечание библиография das absolute in der geschichte


Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spatphilosophie Schellings.

philosophie und theologie der geschichte in der spatphilosophie schellings


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1965.


Glaube und Geschichte.


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1970.


Einfuhrung in den Glauben.


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1972, ISBN 3-7867-0340-X.
Jesus der Christus.

matthias grunewald verlag mainz 1972 isbn 3 7867 0340 x jesus der christus


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1974, ISBN 3-7867-0464-3.

matthias grunewald verlag mainz 1974 isbn 3 7867 0464 3


Zur Theologie der christlichen Ehe.


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1977, ISBN 3-7867-0626-3.

matthias grunewald verlag mainz 1977 isbn 3 7867 0626 3


Der Gott Jesu Christi.


Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1982, ISBN 3-7867-0987-4.

matthias grunewald verlag mainz 1982 isbn 3 7867 0987 4


Leben aus dem Glauben.


Katholischer Erwachsenenkatechismus Band 2.

katholischer erwachsenenkatechismus band 2


Bonn 1995 (Mitarbeit).


Theologie und Kirche.


Matthias-Grunewald-Verlag, Band 1 Mainz 1987, Band 2 Mainz 1999.

matthias grunewald verlag band 1 mainz 1987 band 2 mainz 1999


Leadership in the Church.


New York 2003.


Sakrament der Einheit.


Eucharistie und Kirche.


Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2004, ISBN 3-451-28568-1.

herder freiburg im breisgau basel wien 2004 isbn 3 451 28568 1


Wege in die Einheit.


Perspektiven fur die Okumene.


Freiburg im Breisgau 2005.


Wo das Herz des Glaubens schlagt.


Die Erfahrung eines Lebens.


Mit Daniel Deckers.


Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2008, ISBN 978-3-451-29873-8.

herder freiburg im breisgau basel wien 2008 isbn 978 3 451 29873 8


Katholische Kirche: Wesen-Wirklichkeit-Sendung.

katholische kirche wesen wirklichkeit sendung


Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2011, ISBN 978-3-451-30499-6.

herder freiburg im breisgau basel wien 2011 isbn 978 3 451 30499 6


Переводы:

Каспер В. Иисус Христос/ Пер. с нем. ББИ, 2005 г. ISBN 5-89647-106-8
Каспер В. Ісус Христос/ Пер. з нім.

перевод каспер иисус христос пер немой бби 2005 г isbn 5 89647 106 8 каспер ісус христос пер з нім


— К.: Дух і літера, 2002.

дух і літер 2002


— 427 c.


ISBN 3-7867-1646-3
Книга Вальтера Каспера «Иисус Христос» была переведена на 10 языков мира и выдержала в Германии одиннадцать переизданий.

isbn 3 7867 1646 3 книга вальтер каспер иисус христос перевести 10 язык мир выдержать германия одиннадцать переиздание


Ссылки Кардинал Вальтер Каспер неофициально прибыл в Россию ближе познакомиться с духовной культурой Русской Церкви Архивная копия от 28 июля 2009 на Wayback Machine — «прощальный» визит кардинала в Россию.

ссылка кардинал вальтер каспер неофициально прибыть россия близкий познакомиться духовный культура русский церковь архивный копия 28 июль 2009 wayback machine прощальный визит кардинал россия


Dominus Iesus (с лат. — «Господь Иисус») — декларация, подписанная префектом Конгрегации доктрины веры Римско-католической церкви, кардиналом Иозефом Ратцингером (будущий папа Бенедикт XVI (2005—2013)), и её тогдашним секретарём, архиепископом Тарчизио Бертоне.

dominus iesus лата господь иисус декларация подписать префект конгрегация доктрина вера римско католический церковь кардинал иозефома ратцингер будущий папа бенедикт xvi 2005 2013 её тогдашний секретарь архиепископ тарчизио бертон


Декларация была одобрена папой Иоанном Павлом II и опубликована 6 августа 2000 года.

декларация одобрить папа иоанн павел ii опубликовать 6 август 2000 год


Основное богословское значение декларации связано с изложением принципов католического экуменизма и межрелигиозного диалога.

основный богословский значение декларация связать изложение принцип католический экуменизм межрелигиозный диалог


Богословское содержание декларации В декларации были изложены основные принципы христианского экуменизма и межрелигиозного диалога с точки зрения Католической церкви.

богословский содержание декларация декларация изложить основной принцип христианский экуменизм межрелигиозный диалог точка зрение католический церковь


С точки зрения текста декларации «Христос — единственный Спаситель, а полнотой средств Спасения обладает только Католическая церковь».

точка зрение текст декларация христос единственный спаситель полнота средство спасение обладать католический церковь


Декларация утверждает, что Церковь Христа «пребывает [subsistit in] в Католической церкви», но в духе Второго Ватиканского собора также признаёт, что и вне Её могут быть «многие начала освящения и истины».

декларация утверждать церковь христос пребывать subsistit in католический церковь дух второй ватиканский собор также признавать вне её мочь многие начало освящение истина


В отделённых от Католической церкви христианских конфессиях признаются отдельные «элементы Церкви» (лат. elementa Ecclesiae), такие как апостольское преемство и таинства в восточных церквях и крещение у протестантов.

отделённый католический церковь христианский конфессия признаваться отдельный элемент церковь лата elementa ecclesiae апостольский преемство таинство восточный церковь крещение протестант


В первом пункте декларации Символ веры был опубликован без Филиокве.

первый пункт декларация символ вера опубликовать филиоква


Хотя не было официальных комментариев Католической церкви об этой интерпретации Символа веры, это предполагает новое осознание католической стороной уникального характера оригинального греческого текста Символа веры как наиболее достоверной формулировки веры, объединяющей восточное и западное христианство.

хотя официальный комментарий католический церковь интерпретация символ вера это предполагать новый осознание католический сторона уникальный характер оригинальный греческий текст символ вера наиболее достоверный формулировка вера объединять восточный западный христианство


Вслед за постановлениями Второго Ватиканского собора: догматической конституцией «Lumen Gentium», декретом об экуменизме «Unitatis Redintegratio» и энцикликой папы Иоанна Павла II «Ut Unum Sint», авторы декларации считают, что сохраняемое апостольское преемство является гарантией действия Святого Духа в иных церковных сообществах:

«Церкви, которые не пребывают в совершенном общении с Католической церковью, оставаясь объединёнными с ней крепкими связями — апостольской преемственностью и таинством Евхаристии — являются подлинными Поместными церквами.

вслед постановление второй ватиканский собор догматический конституция lumen gentium декрет экуменизм unitatis redintegratio энциклика папа иоанн павел ii ut unum sint автор декларация считать сохранять апостольский преемство являться гарантия действие святой дух иной церковный сообщество церковь пребывать совершенный общение католический церковь оставаться объединить крепкий связь апостольский преемственность таинство евхаристия являться подлинный поместный церква


Кроме того, Церковь Христова пребывает и действует также и в этих церквах, даже если им не хватает полного общения с Католической церковью и они не принимают Учения о первоверховной власти, которой, по воле Божией, обладает Епископ Рима, осуществляющий её во всей Церкви».

кроме церковь христов пребывать действовать также церква хватать полный общение католический церковь принимать учение первоверховный власть воля божий обладать епископ рим осуществлять её весь церковь


Также декларация констатировала, что церковные сообщества, появившиеся в ходе или в результате Реформации, церквами в истинном значении этого слова не являются, поскольку в них отсутствуют подлинное священство и таинство Евхаристии.

также декларация констатировать церковный сообщество появиться ход результат реформация церква истинный значение это слово являться поскольку отсутствовать подлинный священство таинство евхаристия


Оценки В апреле 2001 года председатель Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер опубликовал статью «О Церкви: дружеский ответ кардиналу Ратцингеру» (англ. «On the Church: A Friendly Reply to Cardinal Ratzinger») с критикой положений декларации.

оценка апрель 2001 год председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер опубликовать статья церковь дружеский ответ кардинал ратцингер англ on the church a friendly reply to cardinal ratzinger критика положение декларация


С точки зрения Каспера наиболее противоречивой фразой в декларации стало мнение о том, что протестантские сообщества не являются подлинными церквями: «Церковные общины, не сохранившие подлинного епископата, а также истинной и совершенной сущности таинства Евхаристии, не являются Церквами в истинном значении этого слова».

точка зрение каспер наиболее противоречивый фраза декларация стать мнение протестантский сообщество являться подлинный церковь церковный община сохранить подлинный епископат также истинный совершенный сущность таинство евхаристия являться церква истинный значение это слово


По мнению Каспера данное утверждение необходимо было бы сформулировать деликатнее, а «множество людей было разочаровано, задето или огорчено его стилем и тоном».

мнение каспер данный утверждение необходимо сформулировать деликатный множество человек разочаровать задеть огорчить стиль тон


Каспер также писал, что публикация «Dominus Iesus» могла вызвать «охлаждение экуменических ожиданий и кризис экуменического движения».

каспер также писать публикация dominus iesus мочь вызвать охлаждение экуменический ожидание кризис экуменический движение


С критикой положений декларации выступил также преемник Каспера на посту председателя Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Эдвард Кассиди.

критика положение декларация выступить также преемник каспер пост председатель папский совет содействие христианский единство кардинал эдвард кассидеть


По мнению Кассиди, декларация «оказала негативное влияние на процесс экуменического диалога».

мнение кассидеть декларация оказать негативный влияние процесс экуменический диалог


Декларация также подверглась негативной оценке со стороны многих протестантских деноминаций.

декларация также подвергнуться негативный оценка сторона многий протестантский деноминация


Примечания Литература Вальтер Каспер.

примечание литература вальтер каспер


Да будут все едино.


Призыв к единству сегодня (рус.).

призыв единство сегодня русый


— Пер. с англ. (Серия «Диалог»).

пер англ серия диалог


— М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2008.

м библейско богословский институт святой апостол андрей 2008


— 301 с. — ISBN 5-89647-146-7.


Ссылки Декларация Dominus Iesus (англ.).

ссылка декларация dominus iesus англ


Официальный сайт Святого Престола.

официальный сайт святой престол


Архивировано 3 сентября 2023 года..

архивировать 3 сентябрь 2023 год


В период понтификата (2005—2013) папы римского Бенедикта XVI, Католическая церковь продолжила оказывать поддержку экуменическому движению в соответствии с решениями Второго Ватиканского собора.

период понтификат 2005 2013 папа римский бенедикт xvi католический церковь продолжить оказывать поддержка экуменический движение соответствие решение второй ватиканский собор


В этот период Римско-католическая церковь продолжила диалог с православными церквями, с древневосточными (дохалкидонскими) церквями, а также с различными протестантскими деноминациями.

период римско католический церковь продолжить диалог православный церковь древневосточный дохалкидонский церковь также различный протестантский деноминация


Папа Бенедикт XVI в отношениях с христианскими конфессиями поддерживал, традиционное для Второго Ватиканского собора и папы Иоанна Павла II, утверждение о том, что Святой Дух действует также и «в других церквах и церковных общинах», а восточные церкви признаются подлинными церквами и церквами-сёстрами.

папа бенедикт xvi отношение христианский конфессия поддерживать традиционный второй ватиканский собор папа иоанн павел ii утверждение святой дух действовать также церква церковный община восточный церковь признаваться подлинный церква церква сестра


При этом в разъяснениях от июня 2007 года, одобренных папой, протестантские церкви не признавались церквами, поскольку их иерархия имеет разрыв в историческом епископате и не имеет так называемого «апостольского преемства».

это разъяснение июнь 2007 год одобрить папа протестантский церковь признаваться церква поскольку иерархия иметь разрыв исторический епископат иметь называть апостольский преемство


Как отмечают исследователи, папа Бенедикт XVI периодически выступал с неоднозначными заявлениями на тему межрелигиозного и межхристианского диалогов, вызывавших возражения или протесты.

отмечать исследователь папа бенедикт xvi периодически выступать неоднозначный заявление тема межрелигиозный межхристианский диалог вызывать возражение протест


Католическая церковь и экуменизм До Второго Ватиканского собора (1962—1965) в католическом богословии границы Церкви Христовой полностью совпадали с юрисдикционными границами Римской церкви.

католический церковь экуменизм второй ватиканский собор 1962 1965 католический богословие граница церковь христов полностью совпадать юрисдикционный граница римский церковь


В ходе проведения Второго Ватиканского собора Католической церкви был принят декрет «Unitatis Redintegratio», посвящённый экуменической деятельности.

ход проведение второй ватиканский собор католический церковь принять декрет unitatis redintegratio посвятить экуменический деятельность


Наибольшего развития католический экуменизм достиг в период понтификата Иоанна Павла II (1978—2005), который выпустил первую в истории папскую энциклику о экуменизме — «Ut Unum Sint» (1995).

больший развитие католический экуменизм достигнуть период понтификат иоанн павел ii 1978 2005 выпустить первый история папский энциклика экуменизм ut unum sint 1995


По мнению председателя Папского Совета по содействию христианскому единству кардинала Вальтера Каспера (2001—2010), с середины XX века, Ватикан понимает зримое единство христианского мира не как строгое единообразие, а как единство в многообразии и «общение» различных церквей.

мнение председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер 2001 2010 середина xx век ватикан понимать зримый единство христианский мир строгий единообразие единство многообразие общение различный церковь


В рамках этого представления, кардинал Иозеф Ратцингер настаивал, что «церкви должны стать единой Церковью, оставаясь в то же время церквями».

рамка это представление кардинал иозеф ратцингер настаивать церковь должный стать единый церковь оставаться время церковь


Вклад Бенедикта XVI в богословие экуменизма Кардинал Иозеф Ратцингер будучи префектом Конгрегации доктрины веры (1981—2005), впервые в истории официального католицизма, в духе Второго Ватиканского собора, признал, что католики не обладают «всей полнотой Божьей истины».

вклад бенедикт xvi богословие экуменизм кардинал иозеф ратцингер префект конгрегация доктрина вера 1981 2005 впервые история официальный католицизм дух второй ватиканский собор признать католик обладать весь полнота божий истина


Кардинал Вальтер Каспер высоко оценивал личный вклад Иозефа Ратцингера в новое понимание «Петрова служения».

кардинал вальтер каспер высоко оценивать личный вклад иозеф ратцингер новый понимание петров служение


В 1960-х годах профессор богословия Ратцингер убедительно показал различие между функциями папы, как «патриарха Запада», епископа Рима и как преемника Петра во Вселенской церкви: «…важно для прочтения заново учения о первенстве помнить о различиях между функцией папы как патриарха и его Петровым служением».

1960 х год профессор богословие ратцингер убедительно показать различие функция папа патриарх запад епископ рим преемник пётр вселенский церковь важно прочтение заново учение первенство помнить различие функция папа патриарх петров служение


В 1982 году Ратцингер также писал:

«Что до доктрины о первенстве, Рим не должен требовать от Востока более того, что было сформулировано и осуществлялось в первом тысячелетии».

1982 год ратцингер также писать доктрина первенство рим должный требовать восток сформулировать осуществляться первый тысячелетие


При этом Иозеф Ратцингер всегда подчёркивал приоритет Католической церкви.

это иозеф ратцингер подчёркивать приоритет католический церковь


В 2000 году Конгрегация доктрины веры, которую возглавлял Ратцингер, издала декларацию «Dominus Iesus», в которой говорилось, что «Христос — единственный Спаситель и полнотой средств Спасения обладает только Католическая церковь».

2000 год конгрегация доктрина вера возглавлять ратцингер издать декларация dominus iesus говориться христос единственный спаситель полнота средство спасение обладать католический церковь


Хотя восточные церкви признаются истинными церквами, церковные сообщества, появившиеся в ходе или в результате Реформации, церквами в собственном смысле, не являются.

хотя восточный церковь признаваться истинный церква церковный сообщество появиться ход результат реформация церква собственный смысл являться


Это утверждение стало предметом дебатов в экуменическом движении.

это утверждение стать предмет дебаты экуменический движение


Данная декларация вызвала критику со стороны председателей Папского совета по содействию христианскому единству кардиналов Вальтера Каспера и Эдварда Кассиди, а также со стороны представителей многих протестантских деноминаций.

дать декларация вызвать критика сторона председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер эдвард кассидеть также сторона представитель многий протестантский деноминация


Конгрегация доктрины веры также разъяснила термин «церкви-сёстры», употреблённый в Баламандской декларации (1993) православно-католического диалога.

конгрегация доктрина вера также разъяснить термин церковь сестра употребить баламандский декларация 1993 православный католический диалог


В данном разъяснении авторы (кардинал Ратцингер и архиепископ Тарчизио Бертоне) отметили: «Применение такого выражения по отношению к Католической церкви и Православной церкви в целом (или к одной, отдельно взятой поместной православной церкви) ставит под сомнение существование Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, утверждённой в Символе веры».

данный разъяснение автор кардинал ратцингер архиепископ тарчизио бертон отметить применение выражение отношение католический церковь православный церковь целое отдельно взять поместный православный церковь ставить сомнение существование единый святой соборный апостольский церковь утвердить символ вера


Также, в одном из интервью Ратцингер заявил, что «Католическая церковь — мать других христианских церквей и не может рассматриваться как „сестра“.

также интервью ратцингер заявить католический церковь мать христианский церковь мочь рассматриваться сестра


Выражение „Церкви-сёстры“ неприменимо к взаимоотношениям между католиками, православными и протестантами».

выражение церковь сестра неприменимый взаимоотношение католик православный протестант


Кардинал Иозеф Ратцингер имел репутацию консервативного теолога и заявлял, что он выступает против «примитивного экуменизма».

кардинал иозеф ратцингер иметь репутация консервативный теолог заявлять выступать против примитивный экуменизм


Комментируя в 1997 году «Мелькитскую инициативу» Ратцингер вместе с другими иерархами Католической церкви (префектом Конгрегации по делам восточных церквей кардиналом Акилле Сильвестрини и кардиналом Эдвардом Кассиди) раскритиковал идею интеркоммуниона между Мелькитской греко-католической церковью и Антиохийской православной церковью, отметив, что: «следует избегать преждевременных односторонних инициатив».

комментировать 1997 год мелькитский инициатива ратцингер вместе иерарх католический церковь префект конгрегация дело восточный церковь кардинал акилла сильвестринить кардинал эдвард кассидеть раскритиковать идея интеркоммунион мелькитский грёкий католический церковь антиохийский православный церковь отметить следовать избегать преждевременный односторонний инициатива


Отношения с древневосточными церквями Несмотря на личную встречу в 2007 году папы Бенедикта XVI с католикосом-патриархом Ассирийской церкви Востока Мар Дынхой IV, богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Католической церковью был прерван.

отношение древневосточный церковь несмотря личный встреча 2007 год папа бенедикт xvi католикос патриарх ассирийский церковь восток мара дынха iv богословский диалог ассирийский церковь восток католический церковь прервать


В 2008 году участник Смешанной богословской комиссии со стороны АЦВ, епископ Калифорнии Мар Бавай Соро, недовольный приостановкой богословского диалога с католиками, вместе с шестью священниками, тридцатью дьяконами и около тысячей верующих разорвал общение с Ассирийской церковью и перешёл в Халдейскую католическую церковь.

2008 год участник смешанный богословский комиссия сторона ацв епископ калифорния мара бавать соро недовольный приостановка богословский диалог католик вместе шесть священник тридцать дьякон около тысяча верующий разорвать общение ассирийский церковь перейти халдейский католический церковь


В связи с этим официальный богословский диалог был прерван до 2017 года.

связь это официальный богословский диалог прервать 2017 год


В период понтификата Бенедикта XVI продолжился официальный богословский диалог между Католической церковью и сообществом Древних Восточных (дохалкидонских) церквей.

период понтификат бенедикт xvi продолжиться официальный богословский диалог католический церковь сообщество древний восточный дохалкидонский церковь


С 2006 по 2013 год состоялись восемь заседаний Смешанной богословской комиссии, в 2009 году комиссия подготовила общий документ под названием «Природа, Конституция и Миссия Церкви».

2006 2013 год состояться восемь заседание смешанный богословский комиссия 2009 год комиссия подготовить общий документ название природа конституция миссия церковь


В 2008 году по приглашению Бенедикта XVI католикос Армянской Апостольской церкви Гарегин II посетил Рим, участвовал в молитве на могиле Иоанна Павла II и вместе с римским понтификом присутствовал на традиционной встрече с верующими, проводимой каждую среду на площади Святого Петра.

2008 год приглашение бенедикт xvi католикос армянский апостольский церковь гарегин ii посетить рим участвовать молитва могила иоанн павел ii вместе римский понтифик присутствовать традиционный встреча веровать проводить каждый среда площадь святой пётр


Отношения с православными церквями Второй Ватиканский собор признал богатые традиции и наследие церквей Востока, отверг политику латинизации, а в ходе православно-католического диалога в 1990 году было решено отказаться от идеологии униатства, как средства достижения единства.

отношение православный церковь второй ватиканский собор признать богатый традиция наследие церковь восток отвергнуть политика латинизация ход православный католический диалог 1990 год решить отказаться идеология униатство средство достижение единство


Бенедикт XVI подчёркивал близость доктринальных позиций католичества и православия, что способствует развитию диалога сторон, защищающих традиционные христианские ценности в современном мире.

бенедикт xvi подчёркивать близость доктринальный позиция католичество православие способствовать развитие диалог сторона защищать традиционный христианский ценность современный мир


В период вступления на папский престол Бенедикта XVI, официальный православно-католический диалог переживал кризис и был приостановлен.

период вступление папский престол бенедикт xvi официальный православный католический диалог переживать кризис приостановить


В декабре 2005 года папа римский Бенедикт обратился к членам Смешанной богословской комиссии в связи с возобновлением официального диалога и выразил надежду на «движение к единству».

декабрь 2005 год папа римский бенедикт обратиться член смешанный богословский комиссия связь возобновление официальный диалог выразить надежда движение единство


Во время своего понтификата Бенедикт неоднократно встречался с предстоятелями и иерархами православных церквей: в 2006 году Бенедикт посетил стамбульский Фанар — резиденцию Константинопольского патриарха и подписал совместную декларацию с патриархом Варфоломеем.

время свой понтификат бенедикт неоднократно встречаться предстоятель иерарх православный церковь 2006 год бенедикт посетить стамбульский фанар резиденция константинопольский патриарх подписать совместный декларация патриарх варфоломей


Также в 2006 году папа встретился с предстоятелем Элладской православной церкви Христодулом, на встрече иерархи подписали совместную декларацию.

также 2006 год папа встретиться предстоятель элладский православный церковь христодул встреча иерарх подписать совместный декларация


В 2007 году Бенедикт XVI встретился и подписал совместную декларацию с архиепископом Кипра Хризостомом II.

2007 год бенедикт xvi встретиться подписать совместный декларация архиепископ кипр хризостом ii


Отношения с протестантизмом В своей первой зарубежной поездке в качестве римского понтифика, в Кёльн  (Германия), выступая на всемирном дне молодёжи, Бенедикт XVI обратился с посланием к протестантским церквям, упомянув, что «сегодня между католиками и христианами из разных церквей и церковных общин развивается своего рода „сеть“ духовных связей».

отношение протестантизм свой первый зарубежный поездка качество римский понтифик кёльн германия выступать всемирный день молодёжь бенедикт xvi обратиться послание протестантский церковь упомянуть сегодня католик христианин разный церковь церковный община развиваться свой род сеть духовный связь


В июне 2007 года папа Бенедикт XVI рекомендовал к публикации документ «Ответы на некоторые вопросы по доктрине церкви», в котором говорилось: «порождённые реформой XVI века церковные общины вообще не являются церквами, потому что там нет священников и Таинства причащения».

июнь 2007 год папа бенедикт xvi рекомендовать публикация документ ответ некоторый вопрос доктрина церковь говориться породить реформа xvi век церковный община вообще являться церква священник таинство причащение


Данное утверждение вызвало протест со стороны ряда протестантских конфессий, которые сочли его наносящим ущерб экуменическим усилиям.

данный утверждение вызвать протест сторона ряд протестантский конфессия счесть наносить ущерб экуменический усилие


Евангелическо-лютеранская церковь Дании заявила о «разрушительном воздействии на экуменические отношения, если одна церковь лишает другую церковь права называться церковью».

евангелическо лютеранский церковь дания заявить разрушительный воздействие экуменический отношение церковь лишать церковь право называться церковь


Всемирный альянс реформатских церквей заявил, что документ «заставляет нас усомниться в серьёзности, с которой Римско-католическая церковь ведёт диалог с реформатской семьёй и другими церковными семьями».

всемирный альянс реформатский церковь заявить документ заставлять усомниться серьёзность римско католический церковь вести диалог реформатский семья церковный семья


В 2006 году папа Бенедикт XVI встретился с Роуэном Уильямсом, архиепископом Кентерберийским и главой англиканского сообщества.

2006 год папа бенедикт xvi встретиться роуэн уильямс архиепископ кентерберийский глава англиканский сообщество


Иерархи подписали общую декларацию, подытожив богословские достижения сорокалетнего диалога между католиками и англиканами, а также признав «серьёзные препятствия на пути нашего экуменического прогресса».

иерарх подписать общий декларация подытожить богословский достижение сорокалетний диалог католик англиканин также признать серьёзный препятствие путь наш экуменический прогресс


Бенедикт XVI придерживался традиционной позиции Католической церкви о непризнании рукоположений в англиканском сообществе.

бенедикт xvi придерживаться традиционный позиция католический церковь непризнание рукоположение англиканский сообщество


В 2009 году папа издал апостольскую конституцию «Anglicanorum Coetibus» о приёме англикан, желавших перейти в католицизм в связи с неприятием рукоположений женщин, гомосексуалистов и освящением однополых союзов.

2009 год папа издать апостольский конституция anglicanorum coetibus приём англиканин желать перейти католицизм связь неприятие рукоположение женщина гомосексуалист освящение однополый союз


В 2012 году в Великобритании около 800 консервативных мирян и 61 священник перешли из англиканства в ординариат Уолсингемской Девы Марии, учреждённый папой Бенедиктом для англикан переходящих в Римско-католическую церковь.

2012 год великобритания около 800 консервативный мирянин 61 священник переслать англиканство ординариат уолсингемский дева мария учредить папа бенедикт англиканин переходящий римско католический церковь


Для Католической церкви в богословских диалогах с протестантами, основные спорные вопросы касаются экклезиологии.

католический церковь богословский диалог протестант основной спорный вопрос касаться экклезиология


Также в период понтификата Бенедикта XVI диалоги с протестантскими деноминациями были осложнены, помимо вопросов экклезиологии, некоторыми этическими вопросами: проблемами гомосексуальности, абортов и эвтаназии.

также период понтификат бенедикт xvi диалог протестантский деноминация осложнить помимо вопрос экклезиология некоторый этический вопрос проблема гомосексуальность аборт эвтаназия


Примечания Литература Зуттер Э. Х. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления их единства (рус.).

примечание литература зуттереть э х христианство восток запад поиск зримый проявление единство русый


— М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2004.

м библейско богословский институт святой апостол андрей 2004


— 312 с. — ISBN 5-89647-065-7.


Вальтер Каспер.

вальтер каспер


Да будут все едино.


Призыв к единству сегодня (рус.).

призыв единство сегодня русый


— Пер. с англ. (Серия «Диалог»).

пер англ серия диалог


— М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2008.

м библейско богословский институт святой апостол андрей 2008


— 301 с. — ISBN 5-89647-146-7.


Иоанн Павел II, Вальтер Каспер, Иоанн Зизиулас, Джефри Уэйнрайт, Кьяра Любич и др.

иоанн павел ii вальтер каспер иоанн зизиуласа джефри уэйнрайт кьярый любич др


В поисках христианского единства.

поиск христианский единство


К 40-летию принятия декларации Unitatis redintegratio (рус.).

40 летие принятие декларация unitatis redintegratio русый


— Пер. с англ., нем., фр., ит.

пер англ немой фр ит


(Серия «Диалог»).

серия диалог


— М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009.

м библейско богословский институт святой апостол андрей 2009


— 352 с. — ISBN 5-89647-174-2.


Поташинская Н. Н. Бенедикт XVI и проблема экуменизма // Религии мира.

поташинский н н бенедикт xvi проблема экуменизм религия мир


История и современность.

история современность


— 2012.


— С. 659—689..


Экуменизм (от греч. οικουμενη — «обитаемый мир, вселенная») — идеология всехристианского единства, экуменическое движение — движение за сближение и объединение различных христианских конфессий, один из механизмов межхристианских отношений.

экуменизм греча οικουμενη обитаемый мир вселенная идеология всехристианский единство экуменический движение движение сближение объединение различный христианский конфессия механизм межхристианский отношение


Преобладающая роль принадлежит протестантским организациям.

преобладать роль принадлежать протестантский организация


Понятие «экуменизм» было предложено в 1937 году теологами Принстонской теологической семинарии.

понятие экуменизм предложить 1937 год теолог принстонский теологический семинария


История экуменизма = Общие положения и причины возникновения =
Известны экуменические тенденции, проявившиеся на средневековом христианском Востоке.

история экуменизм общий положение причина возникновение известный экуменический тенденция проявиться средневековый христианский восток


Эти явления были в значительной мере обусловлены расцветом культуры арабского Халифата.

явление значительный мера обусловить расцвет культура арабский халифат


В период Реформации на территории Германии получили распространение совместные церкви (симультанеумы), где службы проводили попеременно представители различных конфессий.

период реформация территория германия получить распространение совместный церковь симультанеум служба проводить попеременно представитель различный конфессия


Религиозной толерантности способствовал и принятый в Германии по результатам Аугсбургского мира принцип cuius regio, eius religio.

религиозный толерантность способствовать принять германия результат аугсбургский мир принцип cuius regio eius religio


Изначально идея экуменизма базировалась в среде протестантов на теории ветвей, суть которой заключается в том, что христианские конфессии являются единой Христовой Церковью, несмотря на различие в догматах.

изначально идея экуменизм базироваться среда протестант теория ветвь заключаться христианский конфессия являться единый христов церковь несмотря различие догмат


Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства (крещение, евхаристию, священство), которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями.

поскольку всё верить христос иметь общий таинство крещение евхаристия священство мнение основатель экуменизм повторяться взаимно признаваться разный ветвь


Поэтому будет великая польза, если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга.

поэтому великий польза ветвь начать процесс сближение совместный молитва евхаристический общение взаимно обогащать друг друг


Начало современному экуменическому движению было положено участниками состоявшейся в 1910 году в Эдинбурге Всемирной миссионерской конференции, учредившими в 1921 году Международный миссионерский совет, а также двух международных обществ — в 1925 году «Жизнь и деятельность» (решение вопросов взаимоотношений христианства с общественно-политическими и экономическими явлениями) и в 1927 году «Вера и порядок» (ставило своей целью воссоединение разрозненных деноминаций).

начало современный экуменический движение положить участник состояться 1910 год эдинбург всемирный миссионерский конференция учредить 1921 год международный миссионерский совет также международный общество 1925 год жизнь деятельность решение вопрос взаимоотношение христианство общественно политический экономический явление 1927 год вера порядок ставить свой цель воссоединение разрозненный деноминация


Главной организацией экуменизма является Всемирный совет церквей (ВСЦ), образованный в 1948 году на Первой ассамблее в Амстердаме в ходе десятилетнего слияния всех перечисленных выше организаций.

главный организация экуменизм являться всемирный совет церковь всц образовать 1948 год первый ассамблея амстердам ход десятилетний слияние весь перечисленный выше организация


На данный момент экуменизм понимается как либеральное религиозно-философское течение с тенденцией к объединению различных конфессиональных направлений в рамках одной церкви.

данный момент экуменизм пониматься либеральный религиозно философский течение тенденция объединение различный конфессиональный направление рамка церковь


Сторонники экуменизма считают, что это будет исполнением слов Христа И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

сторонник экуменизм считать это исполнение слово христос слава дать дать единый единый


Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

совершить воедино познать мир послать возлюбить возлюбить


(Ин.


17:22—23)

Отношение различных христианских конфессий к экуменизму = Экуменизм и православие =

Идеи экуменизма в православии были заложены ещё на Ферраро-Флорентийском соборе в 1438—1445 годах.

17 22 23 отношение различный христианский конфессия экуменизм экуменизм православие идея экуменизм православие заложить ещё феррарый флорентийский собор 1438 1445 год


Русская церковь первой среди православных поместных церквей осудила унию и идеи экуменизма не были распространены (патриарх Ермоген, Московский собор 1620 года), но в среде духовенства под греческими патриархами идея принадлежности православных и католиков (временно прервавших общение) к единой Церкви была широко распространена.

русский церковь первый среди православный поместный церковь осудить уния идея экуменизм распространить патриарх ермоген московский собор 1620 год среда духовенство греческий патриарх идея принадлежность православный католик временно прервать общение единый церковь широко распространить


Когда в Европе начала осуществляться Реформация, то идея о том, что все христиане составляют некое духовное единство и имеют единые таинства, получила распространение не только в отношении православных и католиков, но и протестантов.

европа начало осуществляться реформация идея всё христианин составлять некий духовный единство иметь единый таинство получить распространение отношение православный католик протестант


Среди основоположников православно-католического экуменизма в области богословия выделяется святитель Филарет Дроздов.

среди основоположник православный католический экуменизм область богословие выделяться святитель филарет дрозд


Его настольными книгами были труды святого Франциска Сальского («Руководство к благочестивой жизни) и его последователя архиепископа Франсуа Фенелона де Салиньяка («Извлечения из мыслей святых о внутренней жизни»).

настольный книга труд святой франциска сальский руководство благочестивый жизнь последователь архиепископ франсуа фенелона де салиньяк извлечение мысль святой внутренний жизнь


При этом, труды последнего духовного писателя занимают русского митрополита с 1811 года: он обсуждает их в переписке со своим отцом-священником, а также использует идеи Фенелона в своих проповедях.

это труд последний духовный писатель занимать русский митрополит 1811 год обсуждать переписка свой отец священник также использовать идея фенелона свой проповедь


Владыка Филарет советует читать этого французского автора выпускникам семинарий.

владыка филарет советовать читать это французский автор выпускник семинария


Кроме того, в список его рекомендаций для них попали труды католического философа Фомы Кемпийского и лютеранского пиетиста Иоганна Арндта («Об истинном христианстве»).

кроме список рекомендация попасть труд католический философ фома кемпийский лютеранский пиетист иоганн арндт истинный христианство


Дневниковые записи и письма говорят о том, что митрополит Филарет и с годами не утратил интерес к духовному опыту Католической Церкви.

дневниковый запись письмо говорить митрополит филарет год утратить интерес духовный опыт католический церковь


В 1833 г. студентов награждали книгами Фенелона, Арндта или Иоанна Масона.

1833 г студент награждать книга фенелона арндт иоанн масон


В 1840 г. митрополит Филарет послал в лавру для чтения знакомому монаху книгу Фомы Кемпийского «О подражании Христу».

1840 г митрополит филарет послать лавр чтение знакомый монах книга фома кемпийский подражание христос


В 1849 году он переложил одну из молитв Фенелона на православный лад для того, чтобы великая княгиня Мария Александровна могла проникновенно молиться об упокоении новопреставленной старшей дочери.

1849 год переложить молитва фенелона православный лад великий княгиня мария александрович мочь проникновенно молиться упокоение новопреставленный старший дочь


В январе 1920 года местоблюститель Константинопольского патриаршего престола митрополит Прусский Дорофей (Маммелис) выпустил энциклику под названием «К Христовым церквам всего мира», в которой заявлял, что считает возможным взаимное сближение и общение различных «христианских церквей», несмотря на догматические различия между ними.

январь 1920 год местоблюститель константинопольский патриарший престол митрополит прусский дорофей маммелис выпустить энциклика название христов церква весь мир заявлять считать возможный взаимный сближение общение различный христианский церковь несмотря догматический различие


Эти церкви названы в энциклике Константинопольского патриархата «сонаследниками, составляющими одно тело».

церковь назвать энциклика константинопольский патриархат сонаследник составлять тело


Митрополит Дорофей предлагал основать «Общество церквей» и, в качестве первого шага для сближения, принять «единый календарь для одновременного празднования главных христианских праздников».

митрополит дорофей предлагать основать общество церковь качество первый шаг сближение принять единый календарь одновременный празднование главный христианский праздник


Через полгода после издания данной энциклики Константинопольский патриархат принял участие в экуменической конференции в Женеве (август 1920), которая занималась разработкой принципов экуменического движения.

полгода издание дать энциклика константинопольский патриархат принять участие экуменический конференция женева август 1920 заниматься разработка принцип экуменический движение


Следующим заметным этапом в экуменической деятельности Константинопольского патриархата стал «Всеправославный конгресс» 1923 года в Константинополе, созванный Патриархом Мелетием (Метаксакисом).

следующий заметный этап экуменический деятельность константинопольский патриархат стать всеправославный конгресс 1923 год константинополь созвать патриарх мелетий метаксакисом


В нём приняли участие представители только пяти поместных православных церквей: Константинопольской, Кипрской, Сербской, Элладской и Румынской.

принять участие представитель пять поместный православный церковь константинопольский кипрский сербский элладский румынский


Конгресс устанавливал введение нового стиля (календаря), женатого епископата, упразднение постов, сокращение богослужения, разрешение светской одежды духовенству, допускал второбрачие для духовных лиц и принял другие постановления.

конгресс устанавливать введение новый стиль календарь женатый епископат упразднение пост сокращение богослужение разрешение светский одежда духовенство допускать второбрачие духовный лицо принять постановление


В 1927 году состоялась Лозанская конференция (Швейцария) с участием многих представителей от православия.

1927 год состояться лозанскай конференция швейцария участие многий представитель православие


На декабрь 1946 года Всемирным советом церквей и Московской патриархией была назначена встреча для «ознакомления друг с другом и установления общей базы, целей и деятельности Совета церквей».

декабрь 1946 год всемирный совет церковь московский патриархия назначить встреча ознакомление друг друг установление общий база цель деятельность совет церковь


12 августа 1946 года в специальном докладе на имя патриарха протоиерей Григорий Разумовский отмечал в качестве главного условия участия Русской церкви в экуменическом движении отказ от «покровительства нашим раскольникам (Феофил, Дионисий, Герман Аав, Анастасий, Иоанн Шанхайский)» и давление на раскольников, «в целях воссоединения их в юрисдикции Святейшего Патриарха Московского».

12 август 1946 год специальный доклад имя патриарх протоиерей григорий разумовский отмечать качество главное условие участие русский церковь экуменический движение отказ покровительство наш раскольник феофил дионисий герман аав анастасий иоанн шанхайский давление раскольник цель воссоединение юрисдикция святой патриарх московский


Всемирным советом церквей этот «ультиматум» не был принят, и на московском всеправославном совещании 1948 года Антиохийская, Александрийская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Албанская, Польская и Русская православные поместные церкви в резолюции «Экуменическое движение и Православная церковь» отметили, что «принуждены отказаться от участия в экуменическом движении, в современном его плане».

всемирный совет церковь ультиматум принять московский всеправославный совещание 1948 год антиохийский александрийский грузинский сербский румынский болгарский албанский польский русский православный поместный церковь резолюция экуменический движение православный церковь отметить принудить отказаться участие экуменический движение современный план


В 1960 году произошла радикальная перемена в отношениях Русской православной церкви с экуменическим движением, что было связано с назначением на должность председателя ОВЦС митрополита Никодима (Ротова), до сих пор памятного своей экуменической деятельностью.

1960 год произойти радикальный перемена отношение русский православный церковь экуменический движение связать назначение должность председатель овцс митрополит никодим ротов сей пора памятный свой экуменический деятельность


Архиерейский собор в июле 1961 года в своем определении по докладу митрополита Никодима одобрил вступление РПЦ МП во Всемирный совет церквей и, таким образом, закрепил пересмотр решений московского Всеправославного совещания 1948 года.

архиерейский собор июль 1961 год свой определение доклад митрополит никодим одобрить вступление рпц мп всемирный совет церковь образ закрепить пересмотр решение московский всеправославный совещание 1948 год


С этого момента РПЦ МП стала непосредственным и активным участником экуменического движения.

это момент рпц мп стать непосредственный активный участник экуменический движение


Серьёзные споры вызвало решение Священного синода от 16 декабря 1969 года, согласно которому священнослужителям Московского патриархата разрешалось «преподавать благодать Святых Таинств католикам и старообрядцам в случаях крайней в сем духовной необходимости для последних и при отсутствии на местах их священников».

серьёзный спор вызвать решение священный синод 16 декабрь 1969 год согласно священнослужитель московский патриархат разрешаться преподавать благодать святой таинство католик старообрядец случай крайний сем духовный необходимость последний отсутствие место священник


В «Журнале Московской Патриархии» было опубликовано разъяснение митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима, в котором подчёркивалось, что данное разрешение допускается лишь в случае болезни и из-за невозможности обращения к священнослужителям своих церквей.

журнал московский патриархия опубликовать разъяснение митрополит ленинградский новгородский никодим подчёркиваться данный разрешение допускаться лишь случай болезнь невозможность обращение священнослужитель свой церковь


Это решение Поместного собора 1971 года вызвало недоумение и критику.

это решение поместный собор 1971 год вызвать недоумение критика


Так, оно было осуждено Элладским синодом и осуждено как еретическое на Архиерейском соборе РПЦЗ в 1974 году.

оно осудить элладский синод осудить еретический архиерейский собор рпцз 1974 год


Митрополит Никодим (Ротов) шёл в экуменизме гораздо дальше, чем решение синода 1969 года.

митрополит никодим рот идти экуменизм гораздо далёкий решение синод 1969 год


14 декабря 1970 года в базилике Святого Петра в Риме он преподавал причастие православное католическим клирикам, нарушая многие правила Православной церкви, по этой причине собор РПЦЗ определил его действия как предательство Православия.

14 декабрь 1970 год базилик святой пётр рим преподавать причастие православный католический клирик нарушать многие правило православный церковь причина собор рпцз определить действие предательство православие


Митрополит Никодим сделал возможной работу иезуитов восточного обряда в Советской России.

митрополит никодим сделать возможный работа иезуит восточный обряд советский россия


Например, иезуитский иеромонах Михаил Арранц в 1975-1979 годах читал лекции в Ленинградской Духовной Академии.

например иезуитский иеромонах михаил арранц 1975 1979 год читать лекция ленинградский духовный академия


Этот период продолжался и после смерти Никодима (Ротова) в 1978 году.

период продолжаться смерть никодим ротов 1978 год


Продолжались совместные молитвы и богослужения.

продолжаться совместный молитва богослужение


У митрополита Никодима Ротова были также хорошие отношения с русскими католиками в эмиграции: как и его ученик, а ныне Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, посетил русский католический монастырь в Риме, основанный кардиналом Тиссераном.

митрополит никодим ротов также хороший отношение русский католик эмиграция ученик ныне патриарх московский весь русь кирилл посетить русский католический монастырь рим основать кардинал тиссеран


В 1970 году митрополит Кирилл пригласил известного деятеля Русского Католического Экзархата епископа Андрея Каткова в Ленинград.

1970 год митрополит кирилл пригласить известный деятель русский католический экзархат епископ андрей каткова ленинград


Наиболее ярко экуменические взгляды изложил патриарх Константинопольский Афинагор (Спиру).

наиболее ярко экуменический взгляд изложить патриарх константинопольский афинагор спир


В ответ на рассказ Оливье Клемана о некоем богослове, который повсюду видит ереси, Афинагор сказал:
 «А я не вижу их (ереси) нигде!

ответ рассказ оливье клемана некий богослов повсюду видеть ересь афинагор сказать видеть ересь нигде


Я вижу лишь истины, частичные, урезанные, оказавшиеся иной раз не на месте и притязающие на то, чтобы уловить и заключить в себе неисчерпаемую тайну…».

видеть лишь истина частичный урезанный оказаться иной место притязать уловить заключить неисчерпаемый тайна


С мая 1980 года время от времени проходили встречи Смешанной богословской православно-римско-католической комиссии по диалогу между поместными православными церквями и Римско-Католической церковью.

май 1980 год время время проходить встреча смешанный богословский православный римско католический комиссия диалог поместный православный церковь римско католический церковь


Болгарская и Грузинская православные церкви в 1997—1998 годах покинули Всемирный совет церквей.

болгарский грузинский православный церковь 1997 1998 год покинуть всемирный совет церковь


На Архиерейском соборе РПЦ под председательством патриарха Алексия II в 2000 году были приняты «Основные принципы отношения к инославию», в которых сказано, что:

Засвидетельствовав таким образом несогласие с протестантской «теорией ветвей», «Основные принципы» подчеркнули позитивную идею объединения всех христиан в лоне Православия:

При этом отношение РПЦ к экуменическому движению (как отмечено в специальном приложении) формулируется следующим образом: «важнейшая цель православного участия в экуменическом движении всегда состояла и должна состоять в будущем в том, чтобы нести свидетельство о вероучении и кафолическом предании Церкви, и в первую очередь истину о единстве Церкви, как оно осуществляется в жизни Поместных православных церквей».

архиерейский собор рпц председательство патриарх алексий ii 2000 год принять основной принцип отношение инославий сказать засвидетельствовать образ несогласие протестантский теория ветвь основной принцип подчеркнуть позитивный идея объединение весь христианин лоно православие это отношение рпц экуменический движение отметить специальный приложение формулироваться следующий образ важный цель православный участие экуменический движение состоять должный состоять будущее нести свидетельство вероучение кафолический предание церковь первый очередь истина единство церковь оно осуществляться жизнь поместный православный церковь


Членство РПЦ во Всемирном совете церквей, говорится далее, не означает признания его церковной реальностью самого по себе: «Духовная ценность и значимость ВСЦ обуславливается готовностью и стремлением членов ВСЦ слышать и отвечать на свидетельство кафолической Истины».

членство рпц всемирный совет церковь говориться далее означать признание церковный реальность духовный ценность значимость всц обуславливаться готовность стремление член всц слышать отвечать свидетельство кафолический истина


В современной православной теологической и экклесиологической мысли установилась следующая типология экуменизма:
- направленный на богословский диалог без построения единой религиозной организации;
- направленный на объединение различных конфессиональных направлений в рамках одной церкви;
- направленный на построение синкретической религии.

современный православный теологический экклесиологический мысль установиться следующий типология экуменизм направить богословский диалог построение единый религиозный организация направить объединение различный конфессиональный направление рамка церковь направить построение синкретический религия


1 октября 2024 года Русская Православная Церковь опубликовала проект документа Межсоборного присутствия под названием «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами».

1 октябрь 2024 год русский православный церковь опубликовать проект документ межсоборный присутствие название вопрос касаться молитва инославный христианин


В нем авторы ссылаются на запрет совместной молитвы с еретиками, содержащийся в 45-ом и 46-ом апостольских правилах.

немой автор ссылаться запрет совместный молитва еретик содержаться 45 ом 46 ом апостольский правило


Таким образом, они продолжают традицию запрета совместный богослужений с представителями других христианских конфессий.

образ продолжать традиция запрет совместный богослужение представитель христианский конфессия


Однако в документе Архиерейского Собора 1994 года «Об отношении Русской Православной Церкви к межхристианскому сотрудничеству в поисках единства» вопрос о совместных молитвах с христианами других конфессий оставляется на усмотрение священноначалия РПЦ.

однако документ архиерейский собор 1994 год отношение русский православный церковь межхристианский сотрудничество поиск единство вопрос совместный молитва христианин конфессия оставляться усмотрение священноначалие рпц


Данный документ 2024 года не может рассматриваться как потенциально неотъемлемая часть православной доктрины.

данный документ 2024 год мочь рассматриваться потенциально неотъемлемый часть православный доктрина


Действительно, ведь апостольские правила подразумевают под еретиками антитринитариев - ариан и евномиан, с которыми нельзя сравнивать протестантов и католиков, почитаюших Святую Троицу.

действительно апостольский правило подразумевать еретик антитринитарий ариан евномиан сравнивать протестант католик почитаюший святой троица


= Экуменизм и Католическая церковь =
Одним из первопроходцев экуменического движения в России стал священник Алексей Зерчанинов.

экуменизм католический церковь первопроходец экуменический движение россия стать священник алексей зерчанин


В 1898 году он был заключен в Спасо-Евфимиев монастырь как униат - за так называемое предательство Православия.

1898 год заключить спасо евфимий монастырь униат называть предательство православие


Свои идеи он выразил в двенадцатитомном труде «Царство Божие в мире.

свой идея выразить двенадцатитомный труд царство божий мир


Компиляция материалов, прочитанных деревенским дилетантом».

компиляция материал прочитать деревенский дилетант


Его путь к экуменизму начался с полемического диалога со старообрядцами, который навел священника на мысли о необходимости экуменизма: «Все расколы имеют нечто общее между собой, и один влечет за собой следующий.

путь экуменизм начаться полемический диалог старообрядец навести священник мысль необходимость экуменизм всё раскол иметь нечто общий влечь следующий


Раскол староверческий есть лишь продолжение логики Великого Раскола».

раскол староверческий лишь продолжение логика великий раскол


В работе над своей книгой отец Алексей пришел к мнению о том, что «заботиться нужно и о соединении Восточной Церкви с Западною; и не только о них, но и всех других, насколько это возможно; ибо Господь сказал: всякое царство[,] разделившееся в себе, запустеет (Мф.

работа свой книга отец алексей прийти мнение заботиться нужно соединение восточный церковь западный весь насколько это возможно ибо господь сказать всякий царство разделиться запустеть мф


12:25), тем более, что единство христиан, по доводам блаженного Августина, вообще полезно».

12 25 единство христианин довод блаженный августин вообще полезно


Зерчанинов считал, что экуменизм, межхристианский диалог и воссоединение западных и восточных христиан смогут помочь в борьбе с атеизмом.

зерчанин считать экуменизм межхристианский диалог воссоединение западный восточный христианин смочь помочь борьба атеизм


При этом, священник очень четко разделял раскольников от обычных христиан – виновников церковных смут от жертв, которые ни в чем не виноваты.

это священник очень чётко разделять раскольник обычный христианин виновник церковный смута жертва виноватый


После Второго Ватиканского Собора Католическая церковь частично встала на позиции экуменизма.

второй ватиканский собор католический церковь частично встать позиция экуменизм


В частности, это отражено в декрете Второго Ватиканского собора Unitatis Redintegratio, энциклике папы Иоанна Павла II Ut Unum Sint, декларации Dominus Iesus и других официальных документах Католической церкви.

частность это отразить декрет второй ватиканский собор unitatis redintegratio энциклика папа иоанн павел ii ut unum sint декларация dominus iesus официальный документ католический церковь


В то же время католический экуменизм не предполагает «упразднения межконфессиональных различий, благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромиссному варианту, общему для всех христианскому учению».

время католический экуменизм предполагать упразднение межконфессиональный различие благодаря приведение догмат весь церковь единый компромиссный вариант общий весь христианский учение


Такая трактовка экуменизма с точки зрения католичества неприемлема, так как католический экуменизм исходит из утверждения о том, что «вся полнота истины пребывает в Католической церкви».

трактовка экуменизм точка зрение католичество неприемлемый католический экуменизм исходить утверждение весь полнота истина пребывать католический церковь


Декларация Конгрегации вероучения Католической церкви Dominus Iesus, разъясняющая позицию католиков по данному вопросу, гласит:

Суть католического экуменизма состоит не в отказе от части своей догматики ради создания приемлемого для всех конфессий компромиссного вероучения, а в уважении ко всему тому в других конфессиях, что не противоречит уже имеющейся католической догме: «необходимо, чтобы католики с радостью признавали и ценили подлинно христианские блага, восходящие к общему наследию, которыми обладают отделённые от нас братья.

декларация конгрегация вероучение католический церковь dominus iesus разъяснять позиция католик дать вопрос гласить католический экуменизм состоять отказ часть свой догматик ради создание приемлемый весь конфессия компромиссный вероучение уважение весь конфессия противоречить иметься католический догма необходимо католик радость признавать ценить подлинно христианский благо восходящий общий наследие обладать отделённый брат


Справедливо и спасительно признавать богатства Христовы и действия Его сил в жизни других, свидетельствующих о Христе, иногда даже до пролития собственной крови, ибо Бог всегда дивен, и надлежит восхищаться Им в Его делах».

справедливо спасительно признавать богатство христов действие сила жизнь свидетельствующий христос пролитие собственный кровь ибо бог дивный надлежать восхищаться дело


Декрет об экуменизме Unitatis Redintegratio подчёркивает особую близость к католичеству православных церквей, которые признаются истинными поместными церквями с действительными таинствами и священством.

декрет экуменизм unitatis redintegratio подчёркивать особый близость католичество православный церковь признаваться истинный поместный церковь действительный таинство священство


Поэтому Католическая церковь разрешает своей пастве прибегать к таинствам в православных церквях, если у них нет возможности сделать это в католической общине.

поэтому католический церковь разрешать свой паства прибегать таинство православный церковь возможность сделать это католический община


Также и православные, при отсутствии возможности прибегнуть к таинствам в православных общинах, допускаются к ним в католических церквях.

также православный отсутствие возможность прибегнуть таинство православный община допускаться католический церковь


Более отдалёнными от католичества признаются протестантские деноминации.

отдалить католичество признаваться протестантский деноминация


Протестантам, при определённых условиях, также разрешается прибегать к таинствам в католических общинах, если они исповедуют правильное с точки зрения католицизма их понимание.

протестант определённый условие также разрешаться прибегать таинство католический община исповедовать правильный точка зрение католицизм понимание


Католическая церковь не является участником Всемирного совета церквей и её представители состоят при нём лишь в качестве наблюдателя.

католический церковь являться участник всемирный совет церковь её представитель состоять лишь качество наблюдатель


Тем не менее, ряд богословов подвергают критике модернистских иерархов Католической Церкви за участие ее верующих и клириков в таких экуменических мероприятиях как Кирхентаг (День Церкви), на которых даже происходит совместное причащение католиков и лютеран, которые не имеют общего учения о Евхаристии.

менее ряд богослов подвергать критика модернистский иерарх католический церковь участие верующий клирик экуменический мероприятие кирхентаг день церковь происходить совместный причащение католик лютеранин иметь общий учение евхаристия


Эта практика укоренилась в 2019 году после принятия участниками Кирхентага документа «Вместе за трапезой Господней», который рекомендует конфессиям взаимное евхаристическое гостеприимство.

практика укорениться 2019 год принятие участник кирхентаг документ вместе трапеза господний рекомендовать конфессия взаимный евхаристический гостеприимство


Стоит отметить, что данные шаги были сделаны благодаря будущему президенту католической епископской конференции Германии епископу Георгу Бетцингу, который после своего назначения на этот пост в марте 2020 года продолжает вести этот же экуменический курс, который он отождествляет с синодальным путем - движением за обновление понимания соборности в Католической Церкви.

стоить отметить дать шаг сделать благодаря будущий президент католический епископский конференция германия епископ георг бетцинга свой назначение пост март 2020 год продолжать вести экуменический курс отождествлять синодальный путём движение обновление понимание соборность католический церковь


= Экуменизм и Англиканская церковь =

Англиканская церковь стоит на последовательно экуменических позициях.

экуменизм англиканский церковь англиканский церковь стоить последовательно экуменический позиция


Ряд приходов ввели систему open communion, согласно которой в таинствах может принимать участие любой крещёный христианин, признающий догмат Троицы.

ряд приход ввести система open communion согласно таинство мочь принимать участие любой крещёный христианин признавать догмат троица


На своих службах англикане молятся не только за лидеров Англиканской церкви, но и за папу римского, православных патриархов и других христианских лидеров.

свой служба англиканин молиться лидер англиканский церковь папа римский православный патриарх христианский лидер


Основу для подобной практики заложил православно-англиканский диалог, которым руководил епископ Тихон (Беллавин).

основа подобный практика заложить православный англиканский диалог руководить епископ тихон беллавина


Во время своей пятилетней миссии в США (1898-1907) он встречался с представителями Англиканского Содружества, присутствовал на их богослужениях и даже на епископских ординациях (хиротониях).

время свой пятилетний миссия сша 1898 1907 встречаться представитель англиканский содружество присутствовать богослужение епископский ординация хиротония


Интересно, что владыка впервые на континенте рукоположил (таинства англикан и православных не были взаимно признаны ни тогда, ни сейчас) в сан пресвитера бывшего англиканского священника — Нафанаила Ингрэма Ирвина.

интересно владыка впервые континент рукоположить таинство англиканин православный взаимно признать сан пресвитер бывший англиканский священник нафанаил ингрэм ирвин


Однако, Русская Церковь была всего лишь одной из поместных церквей, а затем и вовсе выпала из диалога из-за страшных гонений на верующих, начавшихся после Октябрьского переворота.

однако русский церковь весь лишь поместный церковь затем вовсе выпасть диалог страшный гонение верующий начаться октябрьский переворот


В 1930-ых гг. православные и англикане уже строили свои отношения без нее.

1930 ых год православный англиканин строить свой отношение


Во вновь образованную смешанную богословскую комиссию входили представители  Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Константинопольской, Элладской, Сербской, Румынской, Кипрской и Польской Православных церквей, которые вели диалог с англиканами.

вновь образовать смешанный богословский комиссия входить представитель александрийский антиохийский иерусалимский константинопольский элладский сербский румынский кипрский польский православный церковь вели диалог англиканин


После окончания Второй Мировой войны диалог продолжился, а в 1960-ых к нему подключилась и Русская Православная Церковь, но вскоре он был прекращен из-за модернизма, в который погрузилось Англиканское Сообщество, в котором началось обсуждение рукоположения женщин (прецеденты были уже в 1970-ых гг.) и венчания представителей ЛГБТ (их начали не только венчать, но и рукополагать в это же время в США, а с 2023 года — повсеместно).

окончание второй мировой война диалог продолжиться 1960 ых подключиться русский православный церковь вскоре прекратить модернизм погрузиться англиканский сообщество начаться обсуждение рукоположение женщина прецедент 1970 ых год венчание представитель лгбт начать венчать рукополагать это время сша 2023 год повсеместно


= Экуменизм и Адвентисты седьмого дня =
Церковь адвентистов седьмого дня поддерживает экуменизм как движение, призывающее к честному и открытому диалогу между различными конфессиями в духе христианской любви, а также к сотрудничеству в социальной сфере.

экуменизм адвентист седьмой день церковь адвентист седьмой день поддерживать экуменизм движение призывать честной открытый диалог различный конфессия дух христианский любовь также сотрудничество социальный сфера


В 1926 году Исполнительным комитетом Всемирной церкви адвентистов седьмого дня был принят документ «О взаимоотношениях с другими христианскими церквами и религиозными организациями», в основе которого лежат экуменические принципы уважения к представителям других христианских конфессий и сотрудничества с ними.

1926 год исполнительный комитет всемирный церковь адвентист седьмой день принять документ взаимоотношение христианский церква религиозный организация основа лежать экуменический принцип уважение представитель христианский конфессия сотрудничество


Также адвентисты не осуждают деятельность Всемирного совета церквей, однако предпочитают оставаться лишь наблюдателями при нём, с осторожностью относясь к некоторым тенденциям в этой организации.

также адвентист осуждать деятельность всемирный совет церковь однако предпочитать оставаться лишь наблюдатель осторожность относиться некоторый тенденция организация


В адвентистском обряде Вечери Господней может принять участие любой человек, исповедующий Христа Спасителем.

адвентистский обряд вечеря господний мочь принять участие любой человек исповедовать христос спаситель


Критика Одним из первых, кто запретил участие в экуменическом движении своим чадам, был Архиерейский собор РПЦЗ 1938 года:

Архиепископ Серафим Соболев на московском Всеправославном совещании (1948) сказал:

Авторитетный православный богослов архиепископ Аверкий (Таушев) резко отрицательно относился к экуменическому движению: «модернисты-либералы, непрошенные „реформаторы“ православия, каких уже немало во всех православных поместных церквах, создали для себя как бы единый фронт, включившись в так называемое экуменическое движение, ставящее себе якобы задачей объединить всех христиан во „Единую Церковь“, переставшую будто бы по греховности людей, вследствие оскудения духа любви существовать на земле. ..вхождение в эту организацию православных противоестественно, и не только противоестественно, но и порочно и преступно».

критика первый запретить участие экуменический движение свой чад архиерейский собор рпцз 1938 год архиепископ серафим соболев московский всеправославный совещание 1948 сказать авторитетный православный богослов архиепископ аверкий таушев резко отрицательно относиться экуменический движение модернист либерал непрошенный реформатор православие немало весь православный поместный церква создать единый фронт включиться называть экуменический движение ставить якобы задача объединить весь христианин единый церковь перестать греховность человек вследствие оскудение дух любовь существовать земля вхождение организация православный противоестественный противоестественный порочно преступно


При митрополите Филарете (Вознесенском) в РПЦЗ сформировался взгляд на экуменизм как на «ересь ересей».

митрополит филарет вознесенский рпцз сформироваться взгляд экуменизм ересь ересь


В 1967 году на Архиерейском соборе РПЦЗ архиепископ Виталий (Устинов) (первоиерарх РПЦЗ в 1986—2001 годы) отозвался об экуменизме в своём докладе следующим образом:

В 1983 году в чин торжества православия при митрополите Филарете в РПЦЗ на Архиерейском соборе была внесена анафема на «экуменизм»:

В 2007 году РПЦЗ вошла в состав РПЦ на правах самоуправляемой части, восстановив общение с другими поместными церквами.

1967 год архиерейский собор рпцз архиепископ виталий устинов первоиерарх рпцз 1986 2001 год отозваться экуменизм свой доклад следующий образ 1983 год чин торжество православие митрополит филарет рпцз архиерейский собор внести анафема экуменизм 2007 год рпцз войти состав рпц право самоуправляемый часть восстановить общение поместный церква


Подобная анафема на экуменизм была произнесена и на соборе Русской православной старообрядческой церкви в 2007 году:

Ряд церквей, относящих себя к православию, но не состоящих в общении с мировым православием (Истинно-православные церкви, Старообрядческие церкви и согласия, Старостильные церкви), считают недопустимым участие православных христиан в любых совместных молитвах с представителями иных конфессий.

подобный анафема экуменизм произнести собор русский православный старообрядческий церковь 2007 год ряд церковь относить православие состоять общение мировой православие истинно православный церковь старообрядческий церковь согласие старостильный церковь считать недопустимый участие православный христианин любой совместный молитва представитель иной конфессия


Экуменизм объявляется ими одной из основных причин для их отделения от церквей мирового православия, признаваемых ими еретическими и отпадшими от православия.

экуменизм объявляться основный причина отделение церковь мировой православие признавать еретический отпадший православие


Епископ Диомид (Дзюбан) при своем разрыве с РПЦ одним из оснований для этого разрыва объявил совершение патриархом Алексием II «экуменических молитв с еретиками».

епископ диомид дзюбан свой разрыв рпц основание это разрыв объявить совершение патриарх алексий ii экуменический молитва еретик


Архимандрит Рафаил (Карелин) дал такую оценку православным сторонникам экуменизма:

Что касается экуменизма, то я — не его сторонник, и считаю экуменизм верхоглядством.

архимандрит рафаил карелин дать оценка православный сторонник экуменизм касаться экуменизм сторонник считать экуменизм верхоглядство


Говорить о ничтожности догматических противоречий, значит косвенно признавать, что святые отцы на вселенских соборах что-то не досмотрели, что-то напутали, придали мелочам колоссальное значение, и не имели достаточной любви, чтобы преодолеть противоречия, или же предоставить каждому богословствовать так, как он хочет.

говорить ничтожность догматический противоречие значит косвенно признавать святой отец вселенский собор досмотреть напутать придать мелочь колоссальный значение иметь достаточный любовь преодолеть противоречие предоставить каждый богословствовать хотеть