El drama de Aló Presidente
El drama griego era una fiesta. En primavera, la gente cantaba y bailaba por las calles, tras  Dionisios, en cuyo honor  degollaban  un macho cabrío.  El grito  del chivo (tragos en griego)  es  canción y origen de  la tragedia.Los griegos acudían en masa al teatro.  Ricos, pobres, esclavos, mujeres y niños pasaban horas en las gradas, bajo el sol y las estrellas de Atenas, fascinados por el espectáculo que en las Grandes Dionisíacas, se extendía por cuatro días.El público saludaba o abucheaba las obras de Esquilo y Sófocles. Más que un espectáculo, era  unrito colectivo: la gente hacía catarsis de sus problemas con las peripecias de los héroes y strenaban los espejos  de las representaciones, que luego nos dejaron como legado. Después, la tragedia se volvió algo más serio. En el siglo IV AC, Aristóteles se empeñó en explicarsus mecanismos.  Para Nietzsche, fue  su muerte. Según él, en  la ilusión pacificadora del teatroclásico se perdió el sentimiento trágico y su vitalidad dionisíaca.Nietzsche no supo de Chávez. Tampoco Aristóteles  sospechó que siglos después, se celebrarían  los 10 años del Aló Presidente. Ni que los venezolanos  tendríamos este mayo  varios días de  unespectáculo anunciado con bombos y platillos: “Habrá de todo: canciones, denuncias, críticas.Será un Aló Presidente por capítulos, como las telenovelas. Irrumpirá cuando menos lo esperen". Por aquello del eterno retorno, hoy nos toca  asistir al  renacimiento de  la tragedia, aunque sea bajo la forma devaluada del reality show.En esta nueva tragedia se cumple  la regla clásica de la unidad del tiempo: el espectáculo  en tiempo real, en sesiones de 6 a 8 horas. Algunos elegidos gozan su pathos  en incómodas sillas, sin comida ni bebida.El resto del público disfruta del drama por TV. La unidad de acción también se cumple: asistimos a grandiosos episodios  de la mítica revolución bolivariana y al relato de su epopeya, y nos conmueve la acción heroica del protagonista, mimetizado con el pueblo.La unidad de lugar no se respeta: seguimos el drama de Maracaibo a Caracas, de Miraflores al llano. Otras reglas son más importantes: “se debe preferir lo imposible verosímil a lo posible increíble", dice Aristóteles.Así, el drama de Aló Presidente resulta  más verdadero que la Historia. Un coro de ministros canta la epopeya. No importa si, más allá del teatro,  la realidad de pobreza y  atraso amenaza con acabar  el espectáculo.  De todos modos nos causa placer.Para Aristóteles, el héroe  debe  ser “semejante a nosotros mismos, para sentir temor y simpatía por él".  Pero sólo Nietzsche  comparte con nosotros, en cada Aló Presidente, “la proximidad del dios, el camarada que comparte el sufrimiento (...) el anunciador de una sabiduría que habla desde lo más hondo del pecho” y la excitación dionisíaca  que comunica a las masas.Desde su tumba, se ríe de nuestra tragedia,  “ese fenómeno que sobreviene como una epidemia”. Yde este  pueblo, que se siente mágicamente transformado con cada show del Presidente.(TalCual, Venezuela)