La boda y su marcha nupcial
Quisiera aclarar desde el principio: me considero un fielcreyente de la importancia del rol de la iniciativa privada y de la libertad decontratación y de la autonomía de la voluntad de las partes en la vida de unpaís y por lo tanto de toda la actividad económica que se desprenda del sectorprivado. Por lo tanto quisiera evitar dar la impresión de tenerun doble discurso al reflexionar en este artículo sobre un acto que es porexcelencia la unión patrimonial más importante y que da vida a la persona jurídicaque más empeño se requiere para que perdure; me refiero por supuesto, almatrimonio.El matrimonio de acuerdo a la RAE es la “unión de hombre y mujerconcertada mediante determinados ritos o formalidades legales”, a este actoconcreto de contraer el matrimonio se le conoce como “Boda” o “casamiento”.Muchos de los lectores pensarán antes que nada en la boda religiosa y quizá enuno de sus rituales más comunes: la marcha nupcial. Permitanme comentarlesque la marcha nupcial fue escrita por Felix Mendelssonhn en 1826, y que latradición de tocar esta obra musical en las bodas surge con la boda de laprincesa de Alemania Victoria de Sajonia Coburgo Gotha con el príncipe FedericoIII. Como puede verse, la actual costumbre popular tiene en realidad un origenmuy aristocrático.Pareciese que la mentalidad actual, so pena de parecer machista,en particular en algunos colectivos femeninos,  es sostener que laboda debe ser un momento único y maravilloso, completamente idealizado ysobre todo que debe ser un reflejo patente del estilo de vida que ambosdesean, aspiran y al cual tienen o tendrán acceso en su vida futura. Todaesto se debe transmitir mediante el ritual de la celebración y así entremás grande dicho ritual, mejor.Aunque parezca contrario a nuestra sensibilidad considerar elmatrimonio como un bien o servicio que adquieren dos personas por mutuoacuerdo, la boda es en muchos casos el consumo de un bien más, el cual tendráun vínculo directo con la capacidad adquisitiva y de endeudamiento de la reciénpareja de esposos, por lo tanto habrán bodas en las cuales muchas veces noalcanzará, ya sea por lejanía de la tecnología o las tendencias de la moda, nipara la famosa marcha nupcial, así como existirán bodas que además de tener unacelebración civil previa, tendrán una boda religiosa  de esas queencienden la imaginación del colectivo con su fastuosa celebración.En el mismo sentido, quizá valga la pena mencionar lo que nosdice Thorstein Veblen, sociólogo estadounidense del siglo pasado en su famosaobra “Teoría de la clase ociosa”: “La riqueza o el poder deben ser exhibidos,pues la estima sólo se concede a cosas que se ven. La demostración de riqueza,no sólo sirve para que los demás se den cuenta de nuestra importancia ymantengan viva y despierta esta impresión, sino que sirve también para edificary preservar la propia autocomplacencia”. Considero que este párrafo nos permitecomprender la aparente necesidad y a la vez lo superfluo de lo que se definecomo un lujo: “Demasía en el adorno, en la pompa y en el regalo”.Como ejemplo de los contrastes, el 9 de septiembre del presenteaño, 17 parejas contrajeron matrimonio en el despacho de un alcalde de AMSS,341 en lo que va del año y 1,431 desde el 2009. Esto ha sucedido en tan solo unade las 262 alcaldías del país. Como puede verse, son miles las parejas que notienen el privilegio de hacer su entrada con la marcha nupcial y debido a suslimitantes económicas no pueden acceder a una boda (producto o bien económico)más...suntuosa, porque evidentemente lo digno no tiene nada que ver directamentecon el poder adquisitivo.Reiterando la advertencia inicial de que mi intenciónno es juzgar moralmente el uso del dinero de los privados, me gustaría plantearmi propuesta en términos estrictamente prácticos y económicos: 1. El paísnecesita mas ingresos de cualquier vía legal para invertir en mas obrassociales (acá se asume que cualquier nueva recaudación será administrada demanera eficiente y transparente); 2. Estamos de acuerdo que quien tiene máspague más y las bodas desde nuestro punto de vista no deberían ser la excepciónde clasificarlas como un bien más, y dado el caso como bienes lujosos 3.Por lo tanto podría trabajarse en la definición e identificación delmomento económico de la boda (pagos a un hotel o cualquier establecimiento porreservaciones para bodas, reservaciones a empresas organización de bodas, etc.)para así aplicar un impuesto similar al mecanismo del impuesto sobre larenta.Al fin al cabo el deseo y la tradición por casarseseguirá teniendo una demanda bastante inelástica (cambio en el precio no afectao afecta poco la cantidad demandada), y por ende los que pueden yquieren pagar bastante por una boda  siempre lo seguirán haciendo, aún sipagan un poco más.