La responsabilidad de Ratzinger
Tras la Audiencia Papal del arzobispo Robert  Zollitsch se hablaba de una "gran consternación" y de "profunda  conmoción" por parte del Papa debido a los numerosos casos de abusos.  Zollistch, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, pidió perdón a  las víctimas y nombró, una vez más, las medidas tomadas y por tomar.  Pero ni él ni el Papa han contestado a las preguntas fundamentales que  de ningún modo pueden ser pospuestas. Según la última encuesta del Emnid  (Instituto Alemán de Investigación de Opiniones) sólo el 10% de los  participantes cree que la Iglesia está haciendo lo suficiente para  superar esta situación; pero el 86% de los alemanes reprocha a quienes  dirigen la Iglesia falta de disposición al esclarecimiento. La negación  obispal de cualquier relación entre la ley del celibato y el abuso de  menores ha de confirmarles en sus críticas. Pregunta 1. ¿Por qué sigue el Papa, enfrentado  a la historia, definiendo el supuesto "sagrado" celibato como un  "preciado regalo" y pasando por alto el mensaje bíblico que permite  explícitamente a todos los cargos el matrimonio? El celibato no es  "sagrado", ni siquiera "dichoso", sino más bien "desdichado" por excluir  a innumerables buenos candidatos al sacerdocio y haber expulsado de sus  cargos a multitud de sacerdotes por su disposición a casarse. La ley  del celibato no es una verdad de fe, sino una ley eclesiástica del siglo  XI que debió ser abolida tras las protestas de los reformadores en el  siglo XVI.Una respuesta seria hubiera exigido que el Papa al  menos prometiera la revisión de esta ley, tan ansiada por una absoluta  gran mayoría del clero y el pueblo. También el presidente del Comité  Central de Católicos Alemanes, Alois Glück, y el obispo auxiliar de  Hamburgo Jaschke exigen un comportamiento menos crispado frente a la  sexualidad y una igualdad entre sacerdotes célibes y casados.Pregunta  2. ¿Realmente opinan, tal y como repitió el arzobispo Zollitsch,  "todos los expertos" que el abuso de menores por parte de clérigos y la  ley del celibato no tienen nada que ver? ¡Quién puede acaso conocer la  opinión de "todos los expertos"! Innumerables son, sin embargo, las  declaraciones de psicoterapeutas y psicoanalistas que sí ven una  relación: la ley del celibato obliga a los sacerdotes a abstenerse de  cualquier actividad sexual; pero sus impulsos prevalecen, virulentos,  con el riesgo de que sean apartados y compensados en una zona tabú.Una  respuesta seria exige que se tome en serio la correlación entre el  abuso y el celibato, en lugar de negarla. Así en sus estudios de 25 años  de duración -Knowledge of sexual activity and abuse within the  clerical system of the Roman Catholic Church, 2004- el  psicoterapeuta Richard Sipe deja clarolo siguiente: el estilo de vida  célibe, sobre todo el que conlleva este tipo de socialización (a menudo  internado, después seminario sacerdotal) puede alimentar una inclinación  pedófila. Sipe constata una inhibición del desarrollo psicosexual que  se manifiesta más a menudo en célibes que en el resto de la población  media. Pero a menudo los déficits en el desarrollo psicológico y las  inclinaciones sexuales se hacen conscientes después de la ordenación.Pregunta  3. ¿No deberían los obispos, en lugar de pedir sólo perdón a las  víctimas, admitir por fin de una vez su propia culpa? Durante décadas  han convertido la cuestión del celibato en un tabú y los casos de abuso  se han encubierto con silencio absoluto y traslados. A los obispos  parecía importarles más la protección de sus sacerdotes que la de los  niños. Pero existe una diferencia entre los casos individuales de  abuso en colegios fuera de la Iglesia católica y los sistémicos y  por ello, a menudo, se acumulan casos en la Iglesia católica romana,  donde sigue imperando una moral sexual rigurosamente tensa que culmina  en la ley del celibato.Una respuesta seria hubiera exigido que el  presidente de la conferencia episcopal declarara motu propio, en  vez de esperar a que la ministra de Justicia diera un ultimátum de 24  horas a la autoridad eclesiástica, para que en un futuro la jerarquía  eclesiástica no siguiera tratando los delitos penales al margen de la  justicia estatal. ¿O habrá que pagar primero millones en indemnizaciones  para que esta jerarquía entre en razón? En el año 2006 la Iglesia  católica de Estados Unidos pagó la suma de 1.300 millones de dólares; en  Irlanda en 2009 el Gobierno acordó con las órdenes religiosas la  creación de un fondo de indemnización de unos ruinosos 2.100 millones de  euros. ¡Estas cantidades reflejan un alto porcentaje estadístico de  delincuentes célibes respecto a la totalidad de delincuentes sexuales!Pregunta  4. ¿No debería sobre todo el Papa Benedicto XVI asumir su  responsabilidad en lugar de quejarse de una campaña contra su persona?  Nunca nadie perteneciente a la Iglesia tuvo tantos casos de abuso sobre  su escritorio como él. Como recordatorio:- Ocho años como  catedrático de Teología en Regensburgo: debido a su estrecho vínculo con  el director de la orquesta de la catedral, su hermano Georg, estaba  perfectamente informado sobre los sucesos en el Regensburger Domspatzen  (el coro de la catedral de Regensburgo). No se trata en estos momentos  de las, lamentablemente, habituales bofetadas de aquella época, sino  posiblemente de delitos sexuales.- Cinco años como arzobispo de  Múnich: acaban de conocerse nuevos abusos por parte de un sacerdote y  delincuente sexual trasladado durante el obispado de Ratzinger. Su leal  vicario general de entonces, mi compañero de estudios Gerhard Gruber,  asumió toda la responsabilidad, pero no consiguió apenas exonerar al  arzobispo, también administrativamente responsable.- Veinticuatro  años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: es  aquí donde bajo absoluto secreto (Secretum pontificium) todos los  delitos sexuales de clérigos fueron y son registrados e investigados.  En su carta del 18 de mayo del 2001 sobre los "graves delitos" dirigida a  todos los obispos, Ratzinger volvió a ligar los casos de abuso al  secreto papal cuya vulneración se pena con el castigo eclesiástico.-  Cinco años como Papa sin hacer nada respecto a esta siniestra práctica.Una  respuesta seria reclamaría que el hombre que desde hace décadas tiene  la responsabilidad del encubrimiento mundial, justamente Joseph  Ratzinger, pronunciara su propio mea culpa. Tal y como lo exigió  el 14 de marzo de 2010 el obispo de Limburgo Tebartz-van Elst en un  discurso por radio a todos los creyentes: "Porque una indignante  injusticia no puede ser encubierta ni aceptada necesitamos una inversión  que dé lugar a la verdad. Inversión y penitencia tienen su comienzo en  el pronunciamiento de la culpa, el ejercicio y la apreciación del  arrepentimiento, la asunción de la responsabilidad y la oportunidad de  un nuevo comienzo".(El País/Madrid. El autor es es catedrático emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de  Tubinga/Alemania y presidente de Global Ethic.)