Los historiadores siempre han tenido que acuñar, con mayor o menor éxito, nuevos términos para explicar y periodizar el pasado (Renacimiento, Edad Media, Guerra de los 100 años, Califato de Córdoba, Imperio bizantino…) Uno de ellos es el de “Reconquista”, término popularizado en la época de las construcciones nacionales, es decir en el siglo XIX, y que describe ese período de la historia de la península ibérica de aproximadamente 800 años entre la caída del reino visigodo tras la Batalla de Guadalete en el 711 y la caída del Reino nazarí de Granada ante los Reyes Católicos en 1492. En el siglo XX surgieron ciertas voces que reflexionaron sobre lo adecuado del término. Reducir la España medieval a un fenómeno militar puede parecer abusivo. “No entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos” diría José Ortega y Gasset. Obviamente durante esos ocho siglos no todo fue batallar y hubo periodos de paz, pactos, políticas matrimoniales; y motivaciones de avance y conquista muy variadas: el botín, repartos de tierras, cobro de tributos, ascenso social, etc. Pero si buceamos en las fuentes primarias sí que encontramos algo parecido, un fenómeno ideológico de larga duración, con sus obvios altibajos: el de la Restauración de la España perdida. 

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 Los historiadores siempre han tenido que acuñar, con mayor o menor éxito, nuevos términos para explicar y periodizar el pasado. Renacimiento, Edad Media, Guerra de los Cien Años, Califato de Córdoba, Imperio Bizantino... Uno de ellos es el de Reconquista, término popularizado en la época de las construcciones nacionales, es decir, el siglo XIX, y que describe ese período de la historia de la península ibérica de aproximadamente 800 años entre la caída del reino visigodo tras la batalla de Guadalete en el 711 y la caída del reino nazarí de Granada ante los reyes católicos en 1492. En el siglo XX surgieron ciertas voces que reflexionaron sobre lo adecuado del término. Reducir la España medieval a un fenómeno militar puede parecer abusivo. No entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos, diría José Ortega y Gasset. Obviamente, durante esos ocho siglos no todo fue batallar y hubo períodos de paz, pactos, políticas matrimoniales y motivaciones de avance y conquista muy variadas. El botín, repartos de tierras, cobro de tributos, ascenso social, etc. Pero si buceamos en las fuentes primarias sí que encontramos algo parecido, un fenómeno ideológico de larga duración, con sus obvios altibajos, el de la restauración de la España perdida. No parece pues razonable invalidar el término reconquista por su duración. Los procesos de larga duración, del francés longue durée, existen a nivel historiográfico y han sido estudiados. Designan un nivel de tiempo histórico correspondiente a las estructuras cuya estabilidad es muy grande en el tiempo. Marcos geográficos, realidades biológicas, límites de productividad, incluso algunos fenómenos ideológicos como el caso que nos ocupa, el creador de la corriente historiográfica de la escuela de los anales. El francés Fernand Braudel fue el que acuñó dicho término. Uno de los mayores valedores de la reconquista fue Claudio Sánchez Albornoz, respetado medievalista que creó toda una legión de seguidores. Huelga aclarar el ferviente antifranquismo de Sánchez Albornoz, último presidente de la segunda república en el exilio. Sin embargo, hay ciertos autores que siguen pensando que la utilización del término responde a un relato nacionalista y franquista. Si bien el término fue manoseado hasta la caricatura por el bando nacional durante la guerra civil, también lo fue por los republicanos. Incluso en 1944 hubo una invasión del valle de Arán con el objetivo de derrocar a Franco promovido por el Partido Comunista de España, cuyo nombre en clave era Operación Reconquista de España. Hoy en día, en pleno siglo XXI, se hace cierta preocupación porque el partido político Vox se haya apropiado de la idea de la reconquista con un discurso presentista que busca una superposición maniquea de la España actual con la España de tiempos pretéritos. Han surgido voces críticas. Y no es que les falte razón, pero hierran el tiro si pretenden señalar a quien usa el término de tener sesgo nacionalista. O peor aún, de derechas, pues en el presente sigue siendo ampliamente utilizado por los historiadores como término historiográfico meramente operativo, desconectado de cualquier sesgo ideológico actual. Así lo piensa Francisco García Fitz, catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Extremadura. Lo que parece indudable es que en los reinos cristianos peninsulares se elaboró desde muy pronto una construcción ideológica, a la que por su contenido no resulta descabellado llamar reconquista y que se configuró como un sistema de representaciones mentales y de valores morales, religiosos, políticos y jurídicos al servicio de aquella expansión. Sin embargo, hay algún historiador que sigue llevando la batalla al terreno ideológico, como es el caso de José Enrique Ruiz Doménec, catedrático de Historia Medieval de la Universidad Autónoma de Barcelona, que especula al inferir que ese ideal neogótico llamado reconquista sigue dándole legitimidad a cierto discurso histórico. Si bien esto podría entrañar un problema, el revisionismo terminológico de un término ampliamente aceptado por la historiografía podría entrañar un problema mayor. Es bien cierto que con Franco se reactivó la idea de reconquista, como arma ideológica e instrumento para reforzar el sentimiento patriótico. Pero el mismo uso abusivo se hizo del término cruzada, sin que nadie haya puesto en cuestión el término. Pero lo más importante es que la ideología reconquistadora no se inventa en el siglo XIX, ni en el XX, ni es patrimonio de ningún partido político, sino que es un recurso ideológico que se observa a lo largo de esos casi 800 años que van de Covadonga a Granada. En las crónicas medievales, el tema de la pérdida de España y su restauratio fue un recurso literario e ideológico de gran fortuna, Crónica Mozárabe, Historia Silense, Ibn Basam, Lucas de Tuí, Jiménez de Rada, Gil de Zamora, Canciller López de Ayala, Alfonso X, Fernán González, Pedro del Corral. Este recurso no buscaba solo recodearse en tristes lamentos, sino desde la élite, activar ese espíritu reconquistador en algunas épocas clave, es decir, como un instrumento legitimador de avance hacia el sur, que no se tradujo en propuestas concretas de reeditar una unión política entre los distintos reinos cristianos hasta que llegamos al siglo XV. Podemos identificar varios momentos clave de ese proceso de restauración de la España perdida. El primero sería el período asturiano. El reino visigodo cayó, pero es el germen del proyecto del reino de Asturias, en tanto que Asturias es una copia en miniatura del reino visigodo. Alfonso II emula una nueva Toledo con su traslado a Oviedo de la capital, siendo el gran impulsor del neogoticismo, culminado por Alfonso III, que sufragó crónicas en las que trataban de buscar la legitimación en los reyes godos. Cristo es nuestra esperanza, que por este pequeño montículo que ves sea España salvada y reparado el ejército de los godos. Puede leerse en la crónica de Alfonso III, versión rotense, finales del siglo IX. Unas palabras puestas en la boca de Pelayo cuando se habla de la batalla de Covadonga, inicio de la resistencia cristiana. Los historiadores señalan que la batalla de Covadonga entre musulmanes y rebeldes montañeses ocurrió alrededor del año 720. Escaramuza o no, lo cierto es que en torno a Pelayo, se empezaría a articular un reino que, como dice el doctor en Historia medieval José Soto Chica, no olvidaría a los visigodos. Para los historiadores es muy difícil extraer opiniones claras de los siglos VIII y IX por la escasez de fuentes escritas. Sin embargo, en el 754 nos encontramos con la crónica mozárabe escrita como una continuación de la historia de los godos de Isidoro de Sevilla, en la que hay un pasaje conocido como el Lamento por la Pérdida de España. La crónica habla de la batalla de Poitiers, pero no menciona explícitamente Covadonga. No obstante, nombra unas gentes asustadas que rechazan la paz lograda y huyen en desbandada a las montañas. Los monarcas asturianos se legitiman en los reyes godos. Crónicas, ideología, fórmulas y títulos, arte, fuero, juzgo, mitos... Un segundo periodo clave en la actividad restauradora sería el de Alfonso VI de León. En 1085 conquista Toledo, la antigua capital de los reyes godos, intitulándose Imperator Totius Hispaniae. El gran proceso reconquistador se puso en marcha básicamente a partir de aquí, una vez ya había desaparecido el califato de Córdoba. Un tercer periodo llegaría con otro Alfonso, Alfonso VIII, el de las Navas, que protagoniza en unión con otros reinos cristianos un gran empuje reconquistador tras la victoria de las Navas de Tolosa en 1212, apuntalando el peso creciente del reino de Castilla en el ámbito peninsular. Antes de abandonar Toledo para dirigirse al campo de batalla, Alfonso VIII arengó a los combatientes hispanos. Amigos, todos nosotros somos españoles. Los moros entraron en nuestra tierra por la fuerza y nos la han conquistado, y fueron muy pocos cristianos a los que no se desarraigó y expulsó de ella. El ideal reconquistador proporcionaba a las sociedades cristianas un objetivo superior por el que luchar. García Fitz explica que, gracias a este marco ideológico, cualquier manifestación bélica contra el Islam, independientemente de sus causas reales y sus objetivos concretos, quedaba incluida en un proyecto global, la legítima recuperación de un bien perdido. El cuarto periodo sería el de Fernando III el Santo, hijo de Alfonso IX de León, que a su vez era primo de Alfonso VIII de Castilla, que unificaría dinásticamente y de manera definitiva los reinos leonés y castellano. También reconquistaría los reinos de Córdoba, Jaén y Sevilla. Por otro lado, en la crónica de Aragón, Jaime I el Conquistador extendería sus dominios sobre las islas Baleares y Valencia. En la crónica atribuida a Jaime I se dice que el apoyo militar de este Alfonso X casado con su hija violante frente a la insurrección musulmana de Murcia fue per salvar España. Tras un parón de dos siglos, exceptuando las campañas de Alfonso XI, el proyecto reconquistador culmina con los reyes católicos. El matrimonio de estos y el acceso de Fernando al trono aragonés en 1479 sellaría la unión de las coronas de Castilla y Aragón. Ya el cronista Diego Valera había vaticinado a Fernando, no sólo el dominio de estos reinos de Castilla y Aragón, más sabréis la monarquía de todas las España es reformaréis la silla imperial de la ínclita sangre de los godos donde venís. Durante su reinado se produce la conquista de Granada en 1492. Último reducto musulmán y es presentada como una labor que atañe a todos los hispanos. El obispo de Girona, Joan Margarit, anuncia a los reyes católicos como restauradores de la unidad perdida, Hispania totas ibirrestituta est. ¿Qué diría Antonio de Nebrija? La discusión sobre lo adecuado del término reconquista todavía no parece que sea un debate que se haya superado en pleno siglo XXI. A pesar de que algunos historiadores hayan puesto el término en cuestión y otros muchos lo hayan matizado, una gran cantidad de prestigiosos historiadores usaron el término en su momento. Sánchez Albornoz, Menéndez Pidal, Maravalle, Valdéon Baruque, Benito Ruano, Fernández Álvarez, Gárate Córdoba, Domínguez Ortiz y otros tantos siguen usando el término a día de hoy, cada uno con sus razones, sus matices y sin que pueda englobarse a todos ellos dentro de una escuela. Hablamos de García Fitz, González Jiménez, Porrinas González, los hermanos García de Cortázar, Pallares Méndez, Portela Silva, Monsalvo Antón, Fanjul García, Albira Cabrera, Ladero Quesada, Besga Marroquín, García Moreno, Viguera Molins, Rodríguez de la Peña, Sánchez Saúl, Río Saloma, Palacio Sontalba, de Ayala Martínez, Gómez Aragonés, Soto Chica. Otros grandes medievalistas como José María Minguez lo hacen disculpándose. El no estar de acuerdo con el término no le impidió titular a un libro suyo, Reconquista, pidiendo perdón por elegir un título absolutamente convencional, incluso inexacto, hasta erróneo si se me apura un poco. Es interesante leer a todos ellos, incluso los que discrepan del término. Como dice uno de los partidarios de utilizar el término Reconquista, el catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid, Carlos de Ayala, sin duda hay razones para criticar su uso, especialmente cuando ese uso es impropio, ideologizado o incluso manipulado. Es curioso, pero este debate no se suele dar entre los historiadores que no son de habla hispana, probablemente más desacomplejados por estar alejados de manipulaciones ideológicas y políticas de cualquier tipo. El medievalista e hispanista británico Derek Lomax escribió que la Reconquista es un marco conceptual utilizado por los historiadores. Pero a diferencia del concepto de Edad Media, no se trata de un concepto artificial, por el contrario, la Reconquista fue una ideología inventada por los hispanocristianos poco después del año 711. Si bien encontramos objeciones en algunos regeneracionistas e intelectuales como Ortega y Gasset, el debate sobre la conveniencia de usar el término Reconquista se reactivó durante el Tardofranquismo. Concretamente, a partir de 1965, con los postulados de Marcelo Vigil y Abilio Barbero que defendieron que los pueblos del norte donde supuestamente se inició la llamada Reconquista tenían un escaso nivel de romanización y de cristianización, encontrándose en una fase tribal. Afirmaban que aquellas gentes del siglo VIII habían mantenido una actitud de resistencia activa al pueblo visigodo, igual que hicieron antes con Roma. Esa misma actitud hostil la mostrarían con la invasión árabe bereber. Por lo tanto, no podían esos pueblos plantearse recuperar un reino al que jamás habían pertenecido. Aunque esta original teoría tuvo cierta acogida entre algunos historiadores españoles del momento, otros reputados medievalistas como Claudio Sánchez Albornoz rechazaron de plano esta propuesta. El profesor de Historia Medieval de la Universidad de Deusto, Armando Vesga, llegó a señalar la inconsistencia de una de las tesis de Vigil y Barbero, la de que Asturias y Cantabria no habían sido conquistadas por los visigodos, demostrando desde una fase inicial la vinculación hispano-goda del incipiente reino de Asturias. Las tesis de Armando Vesga han recibido algunos apoyos de otros colegas de profesión. El catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz, Rafael Sánchez Saús, indica que aunque no se pueda respaldar en fuentes tempranas, en la cornisa cantábrica desde muy pronto y desde las bases de la romanización, hay un sentimiento de continuidad con la identidad goda previa a Guadalete, es decir, una continuidad ideológica con la idea de España. Como vemos, muchas cuestiones siguen abiertas. Algunos historiadores como el militante de las Hons, Ignacio Olagüe, fueron demasiado lejos en su idea de negar la reconquista, considerando que la conquista árabe no fue más que un mito, suponiendo que una gran masa de españoles se habría convertido pacífica y espontáneamente al Islam. Olagüe no tuvo problemas bajo el franquismo con sus atrevidas hipótesis que desacreditaban la reconquista, hipótesis que incluso llegaron a ser utilizadas por el nacionalismo andaluz. Hoy en día, apenas cuentan con apoyos en la historiografía actual. Lo cierto es que fueron los visigodos los creadores del concepto político de España, creación que iba a gozar de una muy singular fortuna y cuya fuerza real se comprueba al verla soportar la experiencia tan dramáticamente adversa de la reconquista, escribió José Antonio Maravalle. En una búsqueda de identidad alejada de la romana, Leo Vigildo, rey de los visigodos, legalizó los matrimonios mixtos entre godos e hispanoromanos. Su hijo recarido culminó la unificación religiosa con su conversión al catolicismo. Su intila, según afirmaba el destacado eclesiástico y erudito San Isidoro de Sevilla, fue el primero que obtuvo el poder monárquico sobre toda la España peninsular. De ahí que los reyes visigodos del siglo VII y comienzos del VIII se hacen llamar rejes hispaniae, reyes de España. Como ha señalado el historiador y académico Luis Agustín García Moreno, uno de los mayores expertos mundiales en la España visígoda, se había producido un deslizamiento lingüístico del regnum gotorum al regnum hispaniae. San Isidoro formuló la unión de la identidad étnica goda con la patria hispana. San Julián identificaba por completo a los godos con los hispanos. La idea de España era tan fuerte en el 711 que tanto los conquistadores árabe bereberes como conquistados la hicieron suya desde el primer momento. Puede parecer chocante que en Al-Ándalus perviviera una imagen de España, pero durante una fase de la dominación islámica, siglos octavo al décimo, el componente étnico fue más importante que el religioso. Prueba de la pervivencia de España en la primera fase andalusí, es que el cronista mozarabe del 754 utiliza la fórmula regnat in spania, cada vez que un valide al ándalus inicia su gobierno o que acuñaran monedas en las que figurarían las letras latinas span, en uno de los lados. Esa idea de España se iría diluyendo en la zona islámica, al mismo tiempo que iba cobrando fuerza en los reinos cristianos del norte. En aquel regnum hispaniae de los godos con capital en Toledo, el filósofo Gustavo Bueno la denominó Proto España, está la semilla misma del proyecto político de la España cristiana, que con sus indudables cambios formales, guerras, luces, sombras y muchas otras vicisitudes llega hasta nuestros días. Es inútil intentar dar con una fecha que dé comienzo a lo que conocemos como España, 1587, 711, 1479, 1492, 1714, 1812, la historia está formada por muchas capas y todas ellas son importantes. Miguel Ángel Ladero Quesada, catedrático en la Universidad Complutense de Madrid, señala que a partir de la herencia visigoda se pudieron construir los argumentos ideológicos de reconquista y restauración. Y que hubo toda una generación de hombres entre los siglos 11 y 13 que pusieron los cimientos y construyeron la primera traza de una España que mediando el paso de los siglos y la mudanza de los tiempos ha venido a ser esta España nuestra. Tenemos buenas noticias para todos los amantes de Academia Play. Hemos desarrollado una app que ya puedes descargarte en tu móvil o en tu tablet. Dentro de la aplicación tienes toda la historia de España desde la prehistoria hasta nuestros días. La aplicación cuenta con 47 unidades didácticas, cada una de ellas con un vídeo, un podcast y un texto. Es decir, 47 vídeos, 47 podcast y 47 textos.
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Sin embargo, hay alg\u00fan historiador que sigue"}, {"start": 230.26, "end": 235.16, "text": " llevando la batalla al terreno ideol\u00f3gico, como es el caso de Jos\u00e9 Enrique Ruiz Dom\u00e9nec,"}, {"start": 235.16, "end": 239.9, "text": " catedr\u00e1tico de Historia Medieval de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, que especula al inferir"}, {"start": 239.9, "end": 245.46, "text": " que ese ideal neog\u00f3tico llamado reconquista sigue d\u00e1ndole legitimidad a cierto discurso"}, {"start": 245.46, "end": 250.44, "text": " hist\u00f3rico. Si bien esto podr\u00eda entra\u00f1ar un problema, el revisionismo terminol\u00f3gico"}, {"start": 250.44, "end": 254.4, "text": " de un t\u00e9rmino ampliamente aceptado por la historiograf\u00eda podr\u00eda entra\u00f1ar un problema"}, {"start": 254.4, "end": 260.32, "text": " mayor. Es bien cierto que con Franco se reactiv\u00f3 la idea de reconquista, como arma ideol\u00f3gica"}, {"start": 260.32, "end": 264.86, "text": " e instrumento para reforzar el sentimiento patri\u00f3tico. Pero el mismo uso abusivo se"}, {"start": 264.86, "end": 268.96000000000004, "text": " hizo del t\u00e9rmino cruzada, sin que nadie haya puesto en cuesti\u00f3n el t\u00e9rmino. Pero"}, {"start": 268.96000000000004, "end": 275.3, "text": " lo m\u00e1s importante es que la ideolog\u00eda reconquistadora no se inventa en el siglo XIX, ni en el XX,"}, {"start": 275.3, "end": 279.64, "text": " ni es patrimonio de ning\u00fan partido pol\u00edtico, sino que es un recurso ideol\u00f3gico que se"}, {"start": 279.64, "end": 284.92, "text": " observa a lo largo de esos casi 800 a\u00f1os que van de Covadonga a Granada."}, {"start": 284.92, "end": 289.68, "text": " En las cr\u00f3nicas medievales, el tema de la p\u00e9rdida de Espa\u00f1a y su restauratio fue un"}, {"start": 289.68, "end": 296.2, "text": " recurso literario e ideol\u00f3gico de gran fortuna, Cr\u00f3nica Moz\u00e1rabe, Historia Silense, Ibn Basam,"}, {"start": 296.2, "end": 302.28000000000003, "text": " Lucas de Tu\u00ed, Jim\u00e9nez de Rada, Gil de Zamora, Canciller L\u00f3pez de Ayala, Alfonso X, Fern\u00e1n"}, {"start": 302.28, "end": 307.26, "text": " Gonz\u00e1lez, Pedro del Corral. Este recurso no buscaba solo recodearse en"}, {"start": 307.26, "end": 312.64, "text": " tristes lamentos, sino desde la \u00e9lite, activar ese esp\u00edritu reconquistador en algunas \u00e9pocas"}, {"start": 312.64, "end": 317.44, "text": " clave, es decir, como un instrumento legitimador de avance hacia el sur, que no se tradujo"}, {"start": 317.44, "end": 321.88, "text": " en propuestas concretas de reeditar una uni\u00f3n pol\u00edtica entre los distintos reinos cristianos"}, {"start": 321.88, "end": 327.4, "text": " hasta que llegamos al siglo XV. Podemos identificar varios momentos clave de ese proceso de restauraci\u00f3n"}, {"start": 327.4, "end": 333.84, "text": " de la Espa\u00f1a perdida. El primero ser\u00eda el per\u00edodo asturiano. El reino visigodo cay\u00f3,"}, {"start": 333.84, "end": 338.2, "text": " pero es el germen del proyecto del reino de Asturias, en tanto que Asturias es una copia"}, {"start": 338.2, "end": 343.4, "text": " en miniatura del reino visigodo. Alfonso II emula una nueva Toledo con su traslado"}, {"start": 343.4, "end": 349.59999999999997, "text": " a Oviedo de la capital, siendo el gran impulsor del neogoticismo, culminado por Alfonso III,"}, {"start": 349.59999999999997, "end": 354.44, "text": " que sufrag\u00f3 cr\u00f3nicas en las que trataban de buscar la legitimaci\u00f3n en los reyes godos."}, {"start": 354.44, "end": 359.68, "text": " Cristo es nuestra esperanza, que por este peque\u00f1o mont\u00edculo que ves sea Espa\u00f1a salvada"}, {"start": 359.68, "end": 364.6, "text": " y reparado el ej\u00e9rcito de los godos. Puede leerse en la cr\u00f3nica de Alfonso III, versi\u00f3n"}, {"start": 364.6, "end": 370.08, "text": " rotense, finales del siglo IX. Unas palabras puestas en la boca de Pelayo cuando se habla"}, {"start": 370.08, "end": 375.68, "text": " de la batalla de Covadonga, inicio de la resistencia cristiana. Los historiadores se\u00f1alan que"}, {"start": 375.68, "end": 379.88, "text": " la batalla de Covadonga entre musulmanes y rebeldes monta\u00f1eses ocurri\u00f3 alrededor del"}, {"start": 379.88, "end": 385.44, "text": " a\u00f1o 720. Escaramuza o no, lo cierto es que en torno a Pelayo, se empezar\u00eda a articular"}, {"start": 385.44, "end": 390.56, "text": " un reino que, como dice el doctor en Historia medieval Jos\u00e9 Soto Chica, no olvidar\u00eda a"}, {"start": 390.56, "end": 395.8, "text": " los visigodos. Para los historiadores es muy dif\u00edcil extraer opiniones claras de los siglos"}, {"start": 395.8, "end": 402.76, "text": " VIII y IX por la escasez de fuentes escritas. Sin embargo, en el 754 nos encontramos con"}, {"start": 402.76, "end": 407.15999999999997, "text": " la cr\u00f3nica moz\u00e1rabe escrita como una continuaci\u00f3n de la historia de los godos de Isidoro de"}, {"start": 407.16, "end": 412.20000000000005, "text": " Sevilla, en la que hay un pasaje conocido como el Lamento por la P\u00e9rdida de Espa\u00f1a."}, {"start": 412.20000000000005, "end": 417.24, "text": " La cr\u00f3nica habla de la batalla de Poitiers, pero no menciona expl\u00edcitamente Covadonga."}, {"start": 417.24, "end": 422.72, "text": " No obstante, nombra unas gentes asustadas que rechazan la paz lograda y huyen en desbandada"}, {"start": 422.72, "end": 429.16, "text": " a las monta\u00f1as. Los monarcas asturianos se legitiman en los reyes godos. Cr\u00f3nicas, ideolog\u00eda,"}, {"start": 429.16, "end": 436.36, "text": " f\u00f3rmulas y t\u00edtulos, arte, fuero, juzgo, mitos... Un segundo periodo clave en la actividad restauradora"}, {"start": 436.36, "end": 442.40000000000003, "text": " ser\u00eda el de Alfonso VI de Le\u00f3n. En 1085 conquista Toledo, la antigua capital de los reyes godos,"}, {"start": 442.40000000000003, "end": 447.6, "text": " intitul\u00e1ndose Imperator Totius Hispaniae. El gran proceso reconquistador se puso en"}, {"start": 447.6, "end": 451.84000000000003, "text": " marcha b\u00e1sicamente a partir de aqu\u00ed, una vez ya hab\u00eda desaparecido el califato de"}, {"start": 451.84000000000003, "end": 457.68, "text": " C\u00f3rdoba. Un tercer periodo llegar\u00eda con otro Alfonso, Alfonso VIII, el de las Navas,"}, {"start": 457.68, "end": 462.32, "text": " que protagoniza en uni\u00f3n con otros reinos cristianos un gran empuje reconquistador tras"}, {"start": 462.32, "end": 467.44, "text": " la victoria de las Navas de Tolosa en 1212, apuntalando el peso creciente del reino de"}, {"start": 467.44, "end": 471.92, "text": " Castilla en el \u00e1mbito peninsular. Antes de abandonar Toledo para dirigirse al campo de"}, {"start": 471.92, "end": 475.6, "text": " batalla, Alfonso VIII areng\u00f3 a los combatientes hispanos."}, {"start": 475.6, "end": 481.4, "text": " Amigos, todos nosotros somos espa\u00f1oles. Los moros entraron en nuestra tierra por la fuerza"}, {"start": 481.4, "end": 486.88, "text": " y nos la han conquistado, y fueron muy pocos cristianos a los que no se desarraig\u00f3 y expuls\u00f3"}, {"start": 486.88, "end": 493.15999999999997, "text": " de ella. El ideal reconquistador proporcionaba a las sociedades cristianas un objetivo superior"}, {"start": 493.15999999999997, "end": 498.56, "text": " por el que luchar. Garc\u00eda Fitz explica que, gracias a este marco ideol\u00f3gico, cualquier"}, {"start": 498.56, "end": 504.12, "text": " manifestaci\u00f3n b\u00e9lica contra el Islam, independientemente de sus causas reales y sus objetivos concretos,"}, {"start": 504.12, "end": 510.24, "text": " quedaba incluida en un proyecto global, la leg\u00edtima recuperaci\u00f3n de un bien perdido."}, {"start": 510.24, "end": 515.12, "text": " El cuarto periodo ser\u00eda el de Fernando III el Santo, hijo de Alfonso IX de Le\u00f3n, que"}, {"start": 515.12, "end": 520.44, "text": " a su vez era primo de Alfonso VIII de Castilla, que unificar\u00eda din\u00e1sticamente y de manera"}, {"start": 520.44, "end": 525.72, "text": " definitiva los reinos leon\u00e9s y castellano. Tambi\u00e9n reconquistar\u00eda los reinos de C\u00f3rdoba,"}, {"start": 525.72, "end": 531.2, "text": " Ja\u00e9n y Sevilla. Por otro lado, en la cr\u00f3nica de Arag\u00f3n, Jaime I el Conquistador extender\u00eda"}, {"start": 531.2, "end": 536.48, "text": " sus dominios sobre las islas Baleares y Valencia. En la cr\u00f3nica atribuida a Jaime I se dice"}, {"start": 536.48, "end": 541.32, "text": " que el apoyo militar de este Alfonso X casado con su hija violante frente a la insurrecci\u00f3n"}, {"start": 541.32, "end": 546.96, "text": " musulmana de Murcia fue per salvar Espa\u00f1a. Tras un par\u00f3n de dos siglos, exceptuando"}, {"start": 546.96, "end": 552.5600000000001, "text": " las campa\u00f1as de Alfonso XI, el proyecto reconquistador culmina con los reyes cat\u00f3licos. El matrimonio"}, {"start": 552.5600000000001, "end": 557.6400000000001, "text": " de estos y el acceso de Fernando al trono aragon\u00e9s en 1479 sellar\u00eda la uni\u00f3n de las"}, {"start": 557.6400000000001, "end": 563.08, "text": " coronas de Castilla y Arag\u00f3n. Ya el cronista Diego Valera hab\u00eda vaticinado a Fernando,"}, {"start": 563.08, "end": 567.72, "text": " no s\u00f3lo el dominio de estos reinos de Castilla y Arag\u00f3n, m\u00e1s sabr\u00e9is la monarqu\u00eda de"}, {"start": 567.72, "end": 572.86, "text": " todas las Espa\u00f1a es reformar\u00e9is la silla imperial de la \u00ednclita sangre de los godos"}, {"start": 572.86, "end": 580.0400000000001, "text": " donde ven\u00eds. Durante su reinado se produce la conquista de Granada en 1492. \u00daltimo"}, {"start": 580.0400000000001, "end": 584.9200000000001, "text": " reducto musulm\u00e1n y es presentada como una labor que ata\u00f1e a todos los hispanos. El"}, {"start": 584.9200000000001, "end": 589.6, "text": " obispo de Girona, Joan Margarit, anuncia a los reyes cat\u00f3licos como restauradores de"}, {"start": 589.6, "end": 595.84, "text": " la unidad perdida, Hispania totas ibirrestituta est. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Antonio de Nebrija? La"}, {"start": 595.84, "end": 599.72, "text": " discusi\u00f3n sobre lo adecuado del t\u00e9rmino reconquista todav\u00eda no parece que sea un"}, {"start": 599.72, "end": 604.32, "text": " debate que se haya superado en pleno siglo XXI. A pesar de que algunos historiadores"}, {"start": 604.32, "end": 608.94, "text": " hayan puesto el t\u00e9rmino en cuesti\u00f3n y otros muchos lo hayan matizado, una gran cantidad"}, {"start": 608.94, "end": 614.6, "text": " de prestigiosos historiadores usaron el t\u00e9rmino en su momento. S\u00e1nchez Albornoz, Men\u00e9ndez"}, {"start": 614.6, "end": 622.2, "text": " Pidal, Maravalle, Vald\u00e9on Baruque, Benito Ruano, Fern\u00e1ndez \u00c1lvarez, G\u00e1rate C\u00f3rdoba,"}, {"start": 622.2, "end": 626.44, "text": " Dom\u00ednguez Ortiz y otros tantos siguen usando el t\u00e9rmino a d\u00eda de hoy, cada uno con sus"}, {"start": 626.44, "end": 632.2, "text": " razones, sus matices y sin que pueda englobarse a todos ellos dentro de una escuela. Hablamos"}, {"start": 632.2, "end": 638.12, "text": " de Garc\u00eda Fitz, Gonz\u00e1lez Jim\u00e9nez, Porrinas Gonz\u00e1lez, los hermanos Garc\u00eda de Cort\u00e1zar,"}, {"start": 638.12, "end": 644.44, "text": " Pallares M\u00e9ndez, Portela Silva, Monsalvo Ant\u00f3n, Fanjul Garc\u00eda, Albira Cabrera, Ladero"}, {"start": 644.44, "end": 650.6400000000001, "text": " Quesada, Besga Marroqu\u00edn, Garc\u00eda Moreno, Viguera Molins, Rodr\u00edguez de la Pe\u00f1a, S\u00e1nchez"}, {"start": 650.64, "end": 659.36, "text": " Sa\u00fal, R\u00edo Saloma, Palacio Sontalba, de Ayala Mart\u00ednez, G\u00f3mez Aragon\u00e9s, Soto Chica."}, {"start": 659.36, "end": 664.02, "text": " Otros grandes medievalistas como Jos\u00e9 Mar\u00eda Minguez lo hacen disculp\u00e1ndose. El no estar"}, {"start": 664.02, "end": 668.56, "text": " de acuerdo con el t\u00e9rmino no le impidi\u00f3 titular a un libro suyo, Reconquista, pidiendo"}, {"start": 668.56, "end": 674.24, "text": " perd\u00f3n por elegir un t\u00edtulo absolutamente convencional, incluso inexacto, hasta err\u00f3neo"}, {"start": 674.24, "end": 679.3199999999999, "text": " si se me apura un poco. Es interesante leer a todos ellos, incluso los que discrepan del"}, {"start": 679.32, "end": 683.44, "text": " t\u00e9rmino. Como dice uno de los partidarios de utilizar el t\u00e9rmino Reconquista, el catedr\u00e1tico"}, {"start": 683.44, "end": 687.84, "text": " de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, Carlos de Ayala, sin duda hay razones para criticar"}, {"start": 687.84, "end": 694.1600000000001, "text": " su uso, especialmente cuando ese uso es impropio, ideologizado o incluso manipulado. Es curioso,"}, {"start": 694.1600000000001, "end": 698.2, "text": " pero este debate no se suele dar entre los historiadores que no son de habla hispana,"}, {"start": 698.2, "end": 702.0, "text": " probablemente m\u00e1s desacomplejados por estar alejados de manipulaciones ideol\u00f3gicas y"}, {"start": 702.0, "end": 707.0400000000001, "text": " pol\u00edticas de cualquier tipo. El medievalista e hispanista brit\u00e1nico Derek Lomax escribi\u00f3"}, {"start": 707.04, "end": 711.56, "text": " que la Reconquista es un marco conceptual utilizado por los historiadores. Pero a diferencia"}, {"start": 711.56, "end": 716.16, "text": " del concepto de Edad Media, no se trata de un concepto artificial, por el contrario,"}, {"start": 716.16, "end": 719.9599999999999, "text": " la Reconquista fue una ideolog\u00eda inventada por los hispanocristianos poco despu\u00e9s del"}, {"start": 719.9599999999999, "end": 725.0799999999999, "text": " a\u00f1o 711. Si bien encontramos objeciones en algunos regeneracionistas e intelectuales"}, {"start": 725.0799999999999, "end": 729.78, "text": " como Ortega y Gasset, el debate sobre la conveniencia de usar el t\u00e9rmino Reconquista se reactiv\u00f3"}, {"start": 729.78, "end": 736.3, "text": " durante el Tardofranquismo. Concretamente, a partir de 1965, con los postulados de Marcelo"}, {"start": 736.3, "end": 740.64, "text": " Vigil y Abilio Barbero que defendieron que los pueblos del norte donde supuestamente"}, {"start": 740.64, "end": 746.12, "text": " se inici\u00f3 la llamada Reconquista ten\u00edan un escaso nivel de romanizaci\u00f3n y de cristianizaci\u00f3n,"}, {"start": 746.12, "end": 751.26, "text": " encontr\u00e1ndose en una fase tribal. Afirmaban que aquellas gentes del siglo VIII hab\u00edan"}, {"start": 751.26, "end": 755.8399999999999, "text": " mantenido una actitud de resistencia activa al pueblo visigodo, igual que hicieron antes"}, {"start": 755.8399999999999, "end": 762.68, "text": " con Roma. Esa misma actitud hostil la mostrar\u00edan con la invasi\u00f3n \u00e1rabe bereber. Por lo tanto,"}, {"start": 762.68, "end": 767.7199999999999, "text": " no pod\u00edan esos pueblos plantearse recuperar un reino al que jam\u00e1s hab\u00edan pertenecido."}, {"start": 767.7199999999999, "end": 771.8, "text": " Aunque esta original teor\u00eda tuvo cierta acogida entre algunos historiadores espa\u00f1oles"}, {"start": 771.8, "end": 776.5999999999999, "text": " del momento, otros reputados medievalistas como Claudio S\u00e1nchez Albornoz rechazaron"}, {"start": 776.5999999999999, "end": 781.5999999999999, "text": " de plano esta propuesta. El profesor de Historia Medieval de la Universidad de Deusto, Armando"}, {"start": 781.5999999999999, "end": 786.7199999999999, "text": " Vesga, lleg\u00f3 a se\u00f1alar la inconsistencia de una de las tesis de Vigil y Barbero, la"}, {"start": 786.7199999999999, "end": 791.42, "text": " de que Asturias y Cantabria no hab\u00edan sido conquistadas por los visigodos, demostrando"}, {"start": 791.42, "end": 796.8, "text": " desde una fase inicial la vinculaci\u00f3n hispano-goda del incipiente reino de Asturias. Las tesis"}, {"start": 796.8, "end": 801.66, "text": " de Armando Vesga han recibido algunos apoyos de otros colegas de profesi\u00f3n. El catedr\u00e1tico"}, {"start": 801.66, "end": 806.18, "text": " de Historia Medieval de la Universidad de C\u00e1diz, Rafael S\u00e1nchez Sa\u00fas, indica que"}, {"start": 806.18, "end": 810.68, "text": " aunque no se pueda respaldar en fuentes tempranas, en la cornisa cant\u00e1brica desde muy pronto"}, {"start": 810.68, "end": 815.28, "text": " y desde las bases de la romanizaci\u00f3n, hay un sentimiento de continuidad con la identidad"}, {"start": 815.28, "end": 822.38, "text": " goda previa a Guadalete, es decir, una continuidad ideol\u00f3gica con la idea de Espa\u00f1a. Como vemos,"}, {"start": 822.38, "end": 827.0799999999999, "text": " muchas cuestiones siguen abiertas. Algunos historiadores como el militante de las Hons,"}, {"start": 827.0799999999999, "end": 831.9399999999999, "text": " Ignacio Olag\u00fce, fueron demasiado lejos en su idea de negar la reconquista, considerando"}, {"start": 831.9399999999999, "end": 836.8, "text": " que la conquista \u00e1rabe no fue m\u00e1s que un mito, suponiendo que una gran masa de espa\u00f1oles"}, {"start": 836.8, "end": 842.68, "text": " se habr\u00eda convertido pac\u00edfica y espont\u00e1neamente al Islam. Olag\u00fce no tuvo problemas bajo el"}, {"start": 842.68, "end": 847.5, "text": " franquismo con sus atrevidas hip\u00f3tesis que desacreditaban la reconquista, hip\u00f3tesis"}, {"start": 847.5, "end": 852.66, "text": " que incluso llegaron a ser utilizadas por el nacionalismo andaluz. Hoy en d\u00eda, apenas"}, {"start": 852.66, "end": 857.76, "text": " cuentan con apoyos en la historiograf\u00eda actual. Lo cierto es que fueron los visigodos los"}, {"start": 857.76, "end": 862.66, "text": " creadores del concepto pol\u00edtico de Espa\u00f1a, creaci\u00f3n que iba a gozar de una muy singular"}, {"start": 862.66, "end": 868.4799999999999, "text": " fortuna y cuya fuerza real se comprueba al verla soportar la experiencia tan dram\u00e1ticamente"}, {"start": 868.48, "end": 874.4, "text": " adversa de la reconquista, escribi\u00f3 Jos\u00e9 Antonio Maravalle. En una b\u00fasqueda de identidad"}, {"start": 874.4, "end": 879.12, "text": " alejada de la romana, Leo Vigildo, rey de los visigodos, legaliz\u00f3 los matrimonios mixtos"}, {"start": 879.12, "end": 884.22, "text": " entre godos e hispanoromanos. Su hijo recarido culmin\u00f3 la unificaci\u00f3n religiosa con su"}, {"start": 884.22, "end": 889.38, "text": " conversi\u00f3n al catolicismo. Su intila, seg\u00fan afirmaba el destacado eclesi\u00e1stico y erudito"}, {"start": 889.38, "end": 893.32, "text": " San Isidoro de Sevilla, fue el primero que obtuvo el poder mon\u00e1rquico sobre toda la"}, {"start": 893.32, "end": 898.84, "text": " Espa\u00f1a peninsular. De ah\u00ed que los reyes visigodos del siglo VII y comienzos del VIII se"}, {"start": 898.84, "end": 904.5400000000001, "text": " hacen llamar rejes hispaniae, reyes de Espa\u00f1a. Como ha se\u00f1alado el historiador y acad\u00e9mico"}, {"start": 904.5400000000001, "end": 909.5, "text": " Luis Agust\u00edn Garc\u00eda Moreno, uno de los mayores expertos mundiales en la Espa\u00f1a vis\u00edgoda,"}, {"start": 909.5, "end": 916.0400000000001, "text": " se hab\u00eda producido un deslizamiento ling\u00fc\u00edstico del regnum gotorum al regnum hispaniae."}, {"start": 916.0400000000001, "end": 921.36, "text": " San Isidoro formul\u00f3 la uni\u00f3n de la identidad \u00e9tnica goda con la patria hispana. San Juli\u00e1n"}, {"start": 921.36, "end": 926.8000000000001, "text": " identificaba por completo a los godos con los hispanos. La idea de Espa\u00f1a era tan fuerte"}, {"start": 926.8000000000001, "end": 932.16, "text": " en el 711 que tanto los conquistadores \u00e1rabe bereberes como conquistados la hicieron suya"}, {"start": 932.16, "end": 936.88, "text": " desde el primer momento. Puede parecer chocante que en Al-\u00c1ndalus"}, {"start": 936.88, "end": 941.26, "text": " perviviera una imagen de Espa\u00f1a, pero durante una fase de la dominaci\u00f3n isl\u00e1mica, siglos"}, {"start": 941.26, "end": 946.32, "text": " octavo al d\u00e9cimo, el componente \u00e9tnico fue m\u00e1s importante que el religioso. Prueba de"}, {"start": 946.32, "end": 951.5200000000001, "text": " la pervivencia de Espa\u00f1a en la primera fase andalus\u00ed, es que el cronista mozarabe del"}, {"start": 951.5200000000001, "end": 956.74, "text": " 754 utiliza la f\u00f3rmula regnat in spania, cada vez que un valide al \u00e1ndalus inicia"}, {"start": 956.74, "end": 962.2, "text": " su gobierno o que acu\u00f1aran monedas en las que figurar\u00edan las letras latinas span, en"}, {"start": 962.2, "end": 968.4000000000001, "text": " uno de los lados. Esa idea de Espa\u00f1a se ir\u00eda diluyendo en la zona isl\u00e1mica, al mismo tiempo"}, {"start": 968.4000000000001, "end": 973.32, "text": " que iba cobrando fuerza en los reinos cristianos del norte. En aquel regnum hispaniae de los"}, {"start": 973.32, "end": 978.46, "text": " godos con capital en Toledo, el fil\u00f3sofo Gustavo Bueno la denomin\u00f3 Proto Espa\u00f1a, est\u00e1 la"}, {"start": 978.46, "end": 982.94, "text": " semilla misma del proyecto pol\u00edtico de la Espa\u00f1a cristiana, que con sus indudables"}, {"start": 982.94, "end": 989.6400000000001, "text": " cambios formales, guerras, luces, sombras y muchas otras vicisitudes llega hasta nuestros"}, {"start": 989.6400000000001, "end": 995.7600000000001, "text": " d\u00edas. Es in\u00fatil intentar dar con una fecha que d\u00e9 comienzo a lo que conocemos como Espa\u00f1a,"}, {"start": 995.76, "end": 1009.12, "text": " 1587, 711, 1479, 1492, 1714, 1812, la historia est\u00e1 formada por muchas capas y todas ellas"}, {"start": 1009.12, "end": 1014.0, "text": " son importantes. Miguel \u00c1ngel Ladero Quesada, catedr\u00e1tico en la Universidad Complutense"}, {"start": 1014.0, "end": 1018.58, "text": " de Madrid, se\u00f1ala que a partir de la herencia visigoda se pudieron construir los argumentos"}, {"start": 1018.58, "end": 1023.62, "text": " ideol\u00f3gicos de reconquista y restauraci\u00f3n. Y que hubo toda una generaci\u00f3n de hombres"}, {"start": 1023.62, "end": 1028.84, "text": " entre los siglos 11 y 13 que pusieron los cimientos y construyeron la primera traza"}, {"start": 1028.84, "end": 1033.8, "text": " de una Espa\u00f1a que mediando el paso de los siglos y la mudanza de los tiempos ha venido"}, {"start": 1033.8, "end": 1061.2, "text": " a ser esta Espa\u00f1a nuestra."}, {"start": 1063.8, "end": 1079.68, "text": " Tenemos buenas noticias para todos los amantes de Academia Play. Hemos desarrollado una app"}, {"start": 1079.68, "end": 1084.1399999999999, "text": " que ya puedes descargarte en tu m\u00f3vil o en tu tablet. Dentro de la aplicaci\u00f3n tienes"}, {"start": 1084.1399999999999, "end": 1089.0, "text": " toda la historia de Espa\u00f1a desde la prehistoria hasta nuestros d\u00edas. La aplicaci\u00f3n cuenta"}, {"start": 1089.0, "end": 1095.28, "text": " con 47 unidades did\u00e1cticas, cada una de ellas con un v\u00eddeo, un podcast y un texto. Es decir,"}, {"start": 1095.28, "end": 1122.92, "text": " 47 v\u00eddeos, 47 podcast y 47 textos."}]