En el año 313 el emperador Flavio Valerio Aurelio Constantino, más conocido como Constantino I, promulgó el llamado edicto de Milán en el que se reconocía por fin la libertad religiosa en el imperio. Anteriormente en el 311, el emperador Galerio, que al igual que Diocleciano en su día fue un gran perseguidor del cristianismo, hubo de reconocer su fracaso  emitiendo el llamado Edicto de Tolerancia de Nicomedia, que decía en referencia a los cristianos:

“Ellos habrán de orar a su Dios por nuestra seguridad, por la de la República, y por la propia, porque la República continúe intacta, y para que ellos puedan vivir tranquilamente en sus hogares”.

El edicto de Milán, que se proclama dos años después, lo firmaron al alimón Constantino y Licinio, que era por entonces el emperador de Oriente, pero todas las medallas se las llevó Constantino, que para algo los historiadores le llamarían "el Grande". 

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 En el año 313 el emperador Flavio Valerio Aurelio Constantino, más conocido como Constantino I, promulgó el llamado Edicto de Milán, en el que se reconocía por fin la libertad religiosa en el imperio. Anteriormente en el 311, el emperador Galerio, que al igual que Diocleciano en su día fue un gran perseguidor del cristianismo, hubo de reconocer su fracaso emitiendo el llamado Edicto de Tolerancia de Nicomedia, que decía en referencia a los cristianos. Ellos habrán de orar a su Dios por nuestra seguridad, por la de la República y por la propia, porque la República continúa intacta y para que ellos puedan vivir tranquilamente en sus hogares. El Edicto de Milán, que se proclama dos años después, lo firmaron a la limón Constantino Ilicinio, que era por entonces el emperador de Oriente, pero todas las medallas se las llevó Constantino, que para algo los historiadores le llamarían el Grande. Realmente la promulgación de este discutido edicto no convierte, como suele decirse, al cristianismo en la religión del imperio, aunque termina con las persecuciones de los cristianos. De hecho, hay quien pone en duda que Constantino se convirtiese al cristianismo según lo que se puede contemplar en el Arco de Constantino, inaugurado dos años más tarde del Edicto de Milán, en el 315. En el Arco, que conmemora la victoria en la batalla del puente Milbio, que le enfrentó a Magenzio en el 312, no aparece ninguna referencia ni señal cristiana. En el año 321, el domingo, entonces día dedicado al sol, fue proclamado por el emperador como día oficial de descanso. Sin embargo, en las monedas que se emitieron durante su mandato, acabaría incorporando símbolos cristianos. ¿Fue Constantino realmente cristiano? Es una gran pregunta que se hicieron muchos años antes. Dice la leyenda que la noche antes de la batalla del puente Milbio, Constantino tuvo una visión y marcó sus escudos con la señal de Cristo. Con este signo vencerás. Esta insignia fue el lavarum, estandarte que los ejércitos del emperador llevarían eniesto desde entonces. El hecho de que Constantino mantuviese iconografía pagana no debe confundirnos. Constantino patrocinó el cristianismo con la construcción de basílicas como San Juan de Letrán y San Pedro en Roma o la Basílica de la Natividad en Belén. Lo que sí parece es que Constantino fue prudente y se supo adaptar muy bien al tiempo en el que le tocó vivir. Constantino observó los cultos tradicionales y no se reconoció cristiano hasta el año 314, en la carta dirigida a los obispos reunidos para el Concilio de Arlés. A partir del año 324, después de la derrota del Licinio, manifestó su fe en un solo Dios verdadero en distintos textos oficiales. Su profesión de fe fue honesta o interesada. Hoy los historiadores se suelen decantar por lo primero. En esos días del siglo IV había varias versiones del cristianismo circulando por ahí, así que la religión única no era realmente única o una sola. Por eso el obispo Osio de Córdoba, de origen hispano, preocupado por que el cristianismo se subdividiera, convenció al emperador Constantino de que hiciera un concilio, es decir, una reunión de obispos, para que todos juntos decidieran qué aspectos de la nueva fe eran verdaderos y cuáles eran herejías, y así unificar las creencias digamos oficiales. El concilio se celebró en Nicea, en la actual Iznik, en Turquía, en el año 325, y en él se estableció el credo, que significa yo creo, una profesión de fe que posiblemente escribió el mismo Osio. Hoy en día el credo se recita en las misas cristianas y en él se enumeran lo que creen los cristianos. Todo lo no incluido en él, o que contradiga lo que se dice, pasará desde entonces a ser herejía, es decir, un error sostenido con pertinacia, según cuenta el diccionario. Entre estos errores, el más importante condenado en Nicea fue el arrianismo, doctrina popularizada por el sacerdote Arrio de Alejandría, que decía que el hijo fue creado por el padre, negándole al hijo carácter divino. La mayoría de los obispos del concilio negaron que esa doctrina fuera ortodoxa, es decir, recta, y se expulsó a los arrianos de sus obispados. Incluso el emperador Constantino dictó, si se encuentra algún escrito sobre Arrio, podrá ser arrojado al fuego, por lo que no solo se borra la maldad de su enseñanza, sino que no quedará nada para recordarlo. La expulsión de los obispos arrianos trataba a la vez de cortar de raíz la fuente de la herejía contraria a la apuesta imperial por el credo niceno. De todas formas, pasado poco tiempo se perdonó a los arrianos, que volvieron a sus sedes y siguieron difundiendo sus doctrinas como si tal cosa. De hecho, Jerónimo de Estridón cuenta que Constantino se bautizó antes de morir en el arrianismo. Vaya por Dios. Le administró el santo sacramento Eusebio de Nicomedia, ferviente defensor de la doctrina de Arrio. El mismo Eusebio de Nicomedia, que tiempo atrás había sido condenado al exilio por el mismo emperador, después del concilio de Nicea. Arriano o no, la historiografía considera a Constantino el primer emperador cristiano. Tradicionalmente se ha establecido así. Hasta el punto que la estatua ecuestre de Marco Aurelio, hecha en bronce, cuya réplica está en la plaza capitalina de Roma, ha sobrevivido hasta la actualidad sin ser fundida o destruida, porque antiguamente se pensaba que era una estatua del cristiano Constantino. Por otra parte, y a modo de anécdota, y si se nos permite la ironía, Constantino mandó asesinar a su sobrino, a uno de sus hijos y a su segunda esposa, acciones digamos que poco cristianas, aunque esto sea irrelevante. Arrio murió un año antes que el emperador, en el año 336 en Constantinopla, donde según las malas lenguas fue envenenado por los otros cristianos. Pero a pesar de todo, su doctrina prosperó, y Constancio II, hijo y sucesor del emperador Constantino tras imponerse a sus dos hermanos, fue a Riano, y no solo eso, sino que envió a Eusebio de Nicomedia, obispo a Riano de Constantinopla, a evangelizar al pueblo bárbaro de los godos. Este Eusebio nombró a su vez, obispo por primera vez a un godo llamado Ulfilas, que también ejerció de misionero entre estos bárbaros de origen pagano, a los que Roma contrató para defenderse de los unos. Constancio II murió sin descendencia, y fue proclamado emperador su pariente Juliano, sobrino de Constantino, en el año 361. Intentó sin éxito rebrotar por última vez un agonizante paganismo. Aunque fue educado como cristiano a Riano, renegó públicamente de su fe declarándose pagano y neoplatónico, motivo por el cual pasó a la posteridad como Juliano el apóstata. Su reinado fue breve. Le sucedió Joviano, más breve aún. En el 364, Valentiniano fue elegido emperador. Poco después, nombró a su hermano Valente coemperador de la parte oriental. Valente también fue a Riano y parece que entre otras cosas se dedicó a perseguir a los cristianos no a Rianos. En la época de Valente, los caudillos, godos, alabivo y fritijerno fueron admitidos en el imperio y cruzaron el Danubio junto con unos 200.000 de los suyos. Todos muy godos y ahora a Rianos. Porque alabivo y fritijerno, paganos en origen, se hicieron a Rianos y por eso apoyaron a Valente. Y Valente les apoyó a su vez ante Atanarico. El caudillo Atanarico, leal a la tradición germana, no quiso cruzar el Danubio buscando el asilo romano. Junto a unos cuantos leales, acabó refugiándose en los montes Cárpatos sin apearse de su paganismo. Cuando Valente ascendió al cielo cristiano a Riano tras morir en la batalla de Adrianópolis, subió al poder el hispano Teodosio, que decidió oficializar de una vez la religión cristiana dentro del imperio. Quiso que esta religión fuera el cristianismo de Nicea, la interpretación dominante en occidente, y para ello emitió un nuevo edicto, junto con Graciano y Valentiniano II, esta vez en Tesalónica, en el año 380. Edicto bautizado como a todos los pueblos, donde queda todo atado y bien atado. Queremos que todos los pueblos que son gobernados por la administración de nuestra clemencia, profesen la religión que el divino apóstol Pedro dio a los romanos. Según la doctrina apostólica y la doctrina evangélica, creemos en la divinidad única del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa Trinidad. Ordenamos que tengan el nombre de cristianos católicos quienes sigan esta norma, pero por lo que se refiere a los otros, pues en nuestro juicio ellos son locos insensatos, decretamos que sean señalados con el ignominioso nombre de herejes. La iglesia dirigida por el Papa en Roma generalmente se distingue de otras iglesias llamándose la católica. Católico por cierto significa universal. De hecho muchas iglesias actuales, que no dependen del Papa de Roma, se consideran católicas, por lo que el término puede resultar confuso si no atendemos al contexto. Volviendo a Roma, Flavio Teodosio, natural de Cauca, posiblemente el actual coca en Segovia, había tratado de unificar la religión del imperio en un solo dogma, condenando el arianismo y otras sectas emergentes en el segundo concilio ecuménico tras Nicea, el concilio de Constantinopla, el 381, donde se formula la versión definitiva del tema de la santísima Trinidad afirmándose. El espíritu santo, al igual que el padre y el hijo, tienen condición divina. Ya de paso que estaban fijando la religión, el Papa D'Amaso, que era por cierto de Galaecia, decidió una lista definitiva de libros reconocidos que formarían parte de la Biblia, lo que se conoce como el canon bíblico, organizándose de esta manera, por Osio I y por Teodosio y San Damaso después, todos hispanos. La religión católica tal y como la conocemos. Teodosio ordenó y apuestos perseguir el paganismo. Durante su mandato se clausuraron. Templos Paganos, la orden de las vírgenes vestales apagándose el fuego eterno del templo de Vesta, el oráculo de Delfos, los Juegos Olímpicos, hasta 1896 no volverían a celebrarse, y por supuesto cualquier iglesia arriana. Terminó esto con el arrianismo? Pues más bien no, porque como los godos eran arrianos, ambas versiones del cristianismo siguieron conviviendo en lo que antes había sido el imperio romano, tolerándose mutuamente, hasta que el nuevo rey arriano, el hispano godo Recaredo, se convirtió junto con los demás visigodos al catolicismo en el año 589, 200 y pico años después del Edicto de Pesalónica. Firmó el acta del tercer concilio de Toledo como Flavio Recaredo. Unificó esto por fin a la religión católica? Pues tampoco, pero eso ya es otra historia. ¡Tenemos buenas noticias para todos los amantes de Academia Play! Hemos desarrollado una app que ya puedes descargarte en tu móvil o en tu tablet. Dentro de la aplicación tienes toda la historia de España desde la prehistoria hasta nuestros días. La aplicación cuenta con 47 unidades didácticas, cada una de ellas con un vídeo, un podcast y un texto. Es decir, 47 vídeos, 47 podcasts y 47 textos.
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Le sucedi\u00f3 Joviano, m\u00e1s breve a\u00fan. En el 364, Valentiniano fue"}, {"start": 475.12, "end": 481.44, "text": " elegido emperador. Poco despu\u00e9s, nombr\u00f3 a su hermano Valente coemperador de la parte"}, {"start": 481.44, "end": 487.24, "text": " oriental. Valente tambi\u00e9n fue a Riano y parece que entre otras cosas se dedic\u00f3 a perseguir"}, {"start": 487.24, "end": 493.44, "text": " a los cristianos no a Rianos. En la \u00e9poca de Valente, los caudillos, godos, alabivo"}, {"start": 493.44, "end": 500.2, "text": " y fritijerno fueron admitidos en el imperio y cruzaron el Danubio junto con unos 200.000"}, {"start": 500.2, "end": 507.82, "text": " de los suyos. Todos muy godos y ahora a Rianos. Porque alabivo y fritijerno, paganos en origen,"}, {"start": 507.82, "end": 513.8, "text": " se hicieron a Rianos y por eso apoyaron a Valente. Y Valente les apoy\u00f3 a su vez ante"}, {"start": 513.8, "end": 520.24, "text": " Atanarico. El caudillo Atanarico, leal a la tradici\u00f3n germana, no quiso cruzar el Danubio"}, {"start": 520.24, "end": 526.32, "text": " buscando el asilo romano. Junto a unos cuantos leales, acab\u00f3 refugi\u00e1ndose en los montes"}, {"start": 526.32, "end": 533.12, "text": " C\u00e1rpatos sin apearse de su paganismo. Cuando Valente ascendi\u00f3 al cielo cristiano a Riano"}, {"start": 533.12, "end": 539.4, "text": " tras morir en la batalla de Adrian\u00f3polis, subi\u00f3 al poder el hispano Teodosio, que decidi\u00f3"}, {"start": 539.4, "end": 544.76, "text": " oficializar de una vez la religi\u00f3n cristiana dentro del imperio. Quiso que esta religi\u00f3n"}, {"start": 544.76, "end": 550.72, "text": " fuera el cristianismo de Nicea, la interpretaci\u00f3n dominante en occidente, y para ello emiti\u00f3"}, {"start": 550.72, "end": 559.56, "text": " un nuevo edicto, junto con Graciano y Valentiniano II, esta vez en Tesal\u00f3nica, en el a\u00f1o 380."}, {"start": 559.56, "end": 565.92, "text": " Edicto bautizado como a todos los pueblos, donde queda todo atado y bien atado. Queremos"}, {"start": 565.92, "end": 571.5, "text": " que todos los pueblos que son gobernados por la administraci\u00f3n de nuestra clemencia, profesen"}, {"start": 571.5, "end": 577.56, "text": " la religi\u00f3n que el divino ap\u00f3stol Pedro dio a los romanos. Seg\u00fan la doctrina apost\u00f3lica"}, {"start": 577.56, "end": 584.12, "text": " y la doctrina evang\u00e9lica, creemos en la divinidad \u00fanica del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu"}, {"start": 584.12, "end": 590.6, "text": " Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa Trinidad. Ordenamos que tengan"}, {"start": 590.6, "end": 595.52, "text": " el nombre de cristianos cat\u00f3licos quienes sigan esta norma, pero por lo que se refiere"}, {"start": 595.52, "end": 601.68, "text": " a los otros, pues en nuestro juicio ellos son locos insensatos, decretamos que sean se\u00f1alados"}, {"start": 601.68, "end": 608.72, "text": " con el ignominioso nombre de herejes. La iglesia dirigida por el Papa en Roma generalmente"}, {"start": 608.72, "end": 614.24, "text": " se distingue de otras iglesias llam\u00e1ndose la cat\u00f3lica. Cat\u00f3lico por cierto significa"}, {"start": 614.24, "end": 619.92, "text": " universal. De hecho muchas iglesias actuales, que no dependen del Papa de Roma, se consideran"}, {"start": 619.92, "end": 626.3199999999999, "text": " cat\u00f3licas, por lo que el t\u00e9rmino puede resultar confuso si no atendemos al contexto. Volviendo"}, {"start": 626.3199999999999, "end": 632.0799999999999, "text": " a Roma, Flavio Teodosio, natural de Cauca, posiblemente el actual coca en Segovia, hab\u00eda"}, {"start": 632.0799999999999, "end": 637.04, "text": " tratado de unificar la religi\u00f3n del imperio en un solo dogma, condenando el arianismo"}, {"start": 637.04, "end": 644.16, "text": " y otras sectas emergentes en el segundo concilio ecum\u00e9nico tras Nicea, el concilio de Constantinopla,"}, {"start": 644.16, "end": 651.28, "text": " el 381, donde se formula la versi\u00f3n definitiva del tema de la sant\u00edsima Trinidad afirm\u00e1ndose."}, {"start": 651.28, "end": 657.88, "text": " El esp\u00edritu santo, al igual que el padre y el hijo, tienen condici\u00f3n divina. Ya de"}, {"start": 657.88, "end": 663.56, "text": " paso que estaban fijando la religi\u00f3n, el Papa D'Amaso, que era por cierto de Galaecia,"}, {"start": 663.56, "end": 668.6, "text": " decidi\u00f3 una lista definitiva de libros reconocidos que formar\u00edan parte de la Biblia, lo que"}, {"start": 668.6, "end": 675.0, "text": " se conoce como el canon b\u00edblico, organiz\u00e1ndose de esta manera, por Osio I y por Teodosio"}, {"start": 675.0, "end": 681.9200000000001, "text": " y San Damaso despu\u00e9s, todos hispanos. La religi\u00f3n cat\u00f3lica tal y como la conocemos."}, {"start": 681.9200000000001, "end": 687.48, "text": " Teodosio orden\u00f3 y apuestos perseguir el paganismo. Durante su mandato se clausuraron."}, {"start": 687.48, "end": 692.48, "text": " Templos Paganos, la orden de las v\u00edrgenes vestales apag\u00e1ndose el fuego eterno del"}, {"start": 692.48, "end": 699.2, "text": " templo de Vesta, el or\u00e1culo de Delfos, los Juegos Ol\u00edmpicos, hasta 1896 no volver\u00edan"}, {"start": 699.2, "end": 704.8000000000001, "text": " a celebrarse, y por supuesto cualquier iglesia arriana."}, {"start": 704.8000000000001, "end": 710.44, "text": " Termin\u00f3 esto con el arrianismo? Pues m\u00e1s bien no, porque como los godos eran arrianos,"}, {"start": 710.44, "end": 714.8000000000001, "text": " ambas versiones del cristianismo siguieron conviviendo en lo que antes hab\u00eda sido el"}, {"start": 714.8000000000001, "end": 720.6, "text": " imperio romano, toler\u00e1ndose mutuamente, hasta que el nuevo rey arriano, el hispano godo"}, {"start": 720.6, "end": 728.76, "text": " Recaredo, se convirti\u00f3 junto con los dem\u00e1s visigodos al catolicismo en el a\u00f1o 589, 200"}, {"start": 728.76, "end": 733.2, "text": " y pico a\u00f1os despu\u00e9s del Edicto de Pesal\u00f3nica."}, {"start": 733.2, "end": 737.8000000000001, "text": " Firm\u00f3 el acta del tercer concilio de Toledo como Flavio Recaredo."}, {"start": 737.8, "end": 756.8, "text": " Unific\u00f3 esto por fin a la religi\u00f3n cat\u00f3lica? Pues tampoco, pero eso ya es otra historia."}, {"start": 767.8, "end": 772.5999999999999, "text": " \u00a1Tenemos buenas noticias para todos los amantes de Academia Play!"}, {"start": 772.5999999999999, "end": 776.9599999999999, "text": " Hemos desarrollado una app que ya puedes descargarte en tu m\u00f3vil o en tu tablet."}, {"start": 776.9599999999999, "end": 781.0, "text": " Dentro de la aplicaci\u00f3n tienes toda la historia de Espa\u00f1a desde la prehistoria hasta nuestros"}, {"start": 781.0, "end": 782.0, "text": " d\u00edas."}, {"start": 782.0, "end": 787.3599999999999, "text": " La aplicaci\u00f3n cuenta con 47 unidades did\u00e1cticas, cada una de ellas con un v\u00eddeo, un podcast"}, {"start": 787.3599999999999, "end": 788.3599999999999, "text": " y un texto."}, {"start": 788.36, "end": 801.64, "text": " Es decir, 47 v\u00eddeos, 47 podcasts y 47 textos."}]