다음 단락의 그리스어 용어를 간단한 정의와 함께 글머리 기호로 추출합니다.
메노(/ˈmiːnoʊ/; 그리스어: Μένων, 메논)는 플라톤의 소크라테스 대화편입니다. 메노는 소크라테스에게 미덕이 가르치는 것인지, 연습을 통해 습득하는 것인지, 아니면 타고나는 것인지 묻는 것으로 대화를 시작합니다. 소크라테스는 미덕이 가르칠 수 있는 것인지 아닌지를 결정하기 위해서는 먼저 미덕이 무엇인지 결정해야 한다고 메노에게 말합니다. 등장인물들이 덕, 즉 아레테에 대해 말할 때는 정의나 절제와 같은 특정 덕이 아니라 일반적인 덕을 말합니다. 작품의 첫 부분은 소크라테스의 변증법적 스타일을 보여주는데, 미덕을 적절히 정의하지 못한 메노는 혼란 또는 아포리아에 빠지게 됩니다. 소크라테스는 미덕에 대한 적절한 정의를 함께 찾자고 제안합니다. 이에 대해 메노는 미덕을 찾았는지 여부를 판단할 수 없기 때문에 모르는 것을 찾는 것은 불가능하다고 답합니다.

소크라테스는 '메노의 역설' 또는 '학습자의 역설'이라고도 불리는 메노의 주장에 대해 기억(기억상실증)으로서의 지식 이론을 도입하여 반박합니다. 대화에서 제시된 바와 같이, 이 이론은 영혼은 불멸하며 육화되지 않은 상태에서 모든 것을 알고 있으며, 육화된 상태에서 학습하는 것은 실제로 영혼이 육체에 들어오기 전에 알고 있던 것을 회상하는 과정이라고 제안합니다. 소크라테스는 메노의 노예 중 한 명에게 수학적 퍼즐을 제시함으로써 기억력을 행동으로 보여줍니다. 그 후 소크라테스와 메노는 가설의 방법을 사용하여 미덕이 가르칠 수 있는지에 대한 질문으로 돌아갑니다. 대화가 끝날 무렵 메노는 "메노 문제" 또는 "지식의 가치 문제"라고 불리는 또 다른 유명한 퍼즐을 제시하는데, 이는 왜 지식이 진정한 믿음보다 더 높은 가치를 지니는지에 대한 질문입니다. 이에 대해 소크라테스는 지식과 참된 믿음을 다소 수수께끼 같은 유명한 구분을 제시합니다.
- 아레테: 일반적인 미덕, 즉 특정 미덕이 아닌 미덕
- 아포리아: 혼란
- 아나메니스: 지식의 기억 상실
Extract the Greek terms in the following paragraph, along with a short definition, in bullet points.
Meno (/ˈmiːnoʊ/; Greek: Μένων, Ménōn) is a Socratic dialogue by Plato. Meno begins the dialogue by asking Socrates whether virtue is taught, acquired by practice, or comes by nature. In order to determine whether virtue is teachable or not, Socrates tells Meno that they first need to determine what virtue is. When the characters speak of virtue, or rather arete, they refer to virtue in general, rather than particular virtues, such as justice or temperance. The first part of the work showcases Socratic dialectical style; Meno, unable to adequately define virtue, is reduced to confusion or aporia. Socrates suggests that they seek an adequate definition for virtue together. In response, Meno suggests that it is impossible to seek what one does not know, because one will be unable to determine whether one has found it.

Socrates challenges Meno's argument, often called "Meno's Paradox" or the "Learner's Paradox", by introducing the theory of knowledge as recollection (anamnesis). As presented in the dialogue, the theory proposes that souls are immortal and know all things in a disembodied state; learning in the embodied is actually a process of recollecting that which the soul knew before it came into a body. Socrates demonstrates recollection in action by posing a mathematical puzzle to one of Meno's slaves. Subsequently, Socrates and Meno return to the question of whether virtue is teachable, employing the method of hypothesis. Near the end of the dialogue, Meno poses another famous puzzle, called "The Meno Problem" or "The Value Problem for Knowledge", which questions why knowledge is valued more highly than true belief. In response, Socrates provides a famous and somewhat enigmatic distinction between knowledge and true belief.
- arete: virtues in general, i.e. instead of a particular virtue
- aporia: confusion
- anamnesis: recollection of knowledge