My 3rd-year French classes always enjoyed this film very much. In a multi-cultural, inner-city high school, the film provided many subjects for discussion in French in class, but I know a lot of discussion went on in English after class. The most obvious is the relationship between ProtÃ©e and AimÃ©e compared to the one between ProtÃ©e and France.I always mentioned that I felt this film had one of the "sexiest" scenes I had ever seen in a movie. One year, a 17-year-old African-American shouted, "Yes!" when he figured out the scene: the one where ProtÃ©e is helping AimÃ©e lace up her evening dress, all the while both are examining the reflection of the other in the mirror. Directors use the "mirror technique" when then want to focus on the inner conflict on the part of one or more character in a scene: this is a perfect example of the technique, and it is "sexy".Most students had trouble understanding the end of the film. One suggested that one theme of the movie was "Africanism", and that no matter how much one loved Africa or Africans, one cannot "become" African like the driver tried to do: one must BE African.
Minhas aulas de francês de terceiro ano sempre curtiram muito esse filme. Em uma escola de ensino médio multicultural, o filme forneceu muitos assuntos para discussão em francês na aula, mas eu sei que muita discussão aconteceu em inglês depois da aula. A mais óbvia é a relação entre Proté e Aimée, comparada à entre Proté e France. Sempre mencionei que senti que este filme tinha uma das cenas mais "sexy" que eu já vi em um filme. Um ano, um afro-americano de 17 anos gritou: "Sim!" quando ele descobriu a cena: aquela em que Proté e está ajudando Aimée amarrar seu vestido de noite, o tempo todo ambos estão examinando o reflexo do outro no espelho. Os diretores usam a "técnica espelho" quando querem se concentrar no conflito interno por parte de um ou mais personagens em uma cena: este é um exemplo perfeito da técnica, e é "sexy". final do filme. Um deles sugeriu que um tema do filme era "africanismo", e que não importa o quanto alguém amava a África ou os africanos, não se pode "tornar-se" africano como o motorista tentou fazer: é preciso ser africano.