Three distinct and distant individuals lives intersect with the brutal killing of one by another. The one-hour film only reveals the event that brings the three individuals together only after half the film is over. I have seen other segments of the "Dekalog" but this one struck me as the most sparse one in dialogue and yet most fascinating in structure.The film opens with a law student practicing a mock plea of defense for a man charged with murder. Obviously the same arguments must have been repeated by the man as a full-fledged lawyer but this is never shown on screen at least in the short 1-hr version of Dekalog 5. We are made to imagine that this must have been the case. A cab driver who is a misanthrope, has two facets to his character: the good side feeds a mangy dog, cleans his cab meticulously, picks up dirty rags thrown by people who lack civic sense, and remembers his wife while dying; the bad side frightens small poodles, refuses to give a ride to a drunk--probably worried that he will puke in the cab--and ogles at pretty girls. The repulsive protagonist who murders without mercy, drops stones from bridges on fast moving traffic, and pushes strangers into urinals without any provocation, is also a person who can make innocent young girls laugh. Kieslowskis film and the script thus present the good and the bad side of two of the three main characters.Yet the film is not about capital punishment but more a treatise on killing. The Fifth Commandment "Thou shalt not kill" is explored theologically--"Even God spared Cain..., sociologically the tenderness of brutes to children and poor forlorn dogs, and psychologically after effects of drunken night with a male friend that led to the accidental death of his sister, whose photograph he carries with him. What makes ordinary persons turn into killers--this is never fully explained but suggestions are legion.In Kieslowskis world there is a pattern where events and people are interlinked in a cosmic sense note the resemblance of clown to the killer, as it hangs from the mirror in the cab. Kieslowski and the young idealist lawyer seem to ask us to look at the Commandment literally and figuratively--why do we kill? Are the people legally killed truly bad? Is there a force beyond society the drunken night that led to life of a girl that makes us into abhorrent murderers?It would be missing the forest for the trees to discuss the two detailed killings in the film--both without mercy. The film invites the viewer to contemplate why we are asked by God not to kill.I understand a longer full-length version of the film was made by Kieslowski. But even this short 1-hr version is superb with its bleak and sparse script, intelligent editing, interesting cinematography and top-notch direction that provides much more than the sum of its parts.This segment anticipates the more wholesome Dekalogs 6,7 and 8.
Três indivíduos distintos e distantes vivem se cruzando com o assassinato brutal de um por outro. O filme de uma hora só revela o evento que une as três pessoas depois que metade do filme acabou. Eu vi outros segmentos do "Dekalog", mas este me pareceu o mais esparso em diálogo e ainda mais fascinante na estrutura. O filme começa com um estudante de direito praticando um falso argumento de defesa para um homem acusado de assassinato. Obviamente, os mesmos argumentos devem ter sido repetidos pelo homem como um advogado de pleno direito, mas isso nunca é mostrado na tela, pelo menos na versão curta de 1 hora do Dekalog 5. Somos levados a imaginar que este deve ter sido o caso. Um motorista de táxi que é um misantropo tem duas facetas para seu personagem: o lado bom alimenta um cão sarnento, limpa seu táxi meticulosamente, pega farrapos sujos jogados por pessoas sem sentido cívico, e lembra de sua esposa enquanto morre; o lado ruim assusta os pequenos poodles, recusa-se a dar uma carona a um bêbado - provavelmente preocupado que ele vomitará no táxi - e olha para garotas bonitas. O protagonista repulsivo que mata sem piedade, derruba pedras de pontes em trânsito em movimento rápido e empurra estranhos em mictórios sem qualquer provocação, é também uma pessoa que pode fazer moças inocentes rirem. O filme de Kieslowski e o roteiro, portanto, apresentam o lado bom e o lado ruim de dois dos três personagens principais. No entanto, o filme não é sobre a pena de morte, mas mais um tratado sobre matar. O Quinto Mandamento "Não matarás" é explorado teologicamente - "Mesmo Deus poupou Caim ..., sociologicamente a ternura de brutos para crianças e pobres cães abandonados, e psicologicamente após os efeitos da noite bêbada com um amigo homem que levou à morte. morte acidental de sua irmã, cuja fotografia ele carrega com ele.O que faz as pessoas comuns se transformarem em assassinos - isso nunca é totalmente explicado, mas sugestões são legiões.No mundo de Kieslowskis há um padrão onde eventos e pessoas estão interligados em uma nota cósmica. a semelhança do palhaço com o assassino, pendurado no espelho do táxi. Kieslowski e o jovem advogado idealista parecem nos pedir para olhar o mandamento literal e figurativamente - por que matamos? As pessoas legalmente mortas são realmente más? "Existe uma força além da sociedade a noite bêbada que levou à vida de uma menina que nos faz assassinos repugnantes? Seria falta da floresta para as árvores para discutir os dois assassinatos detalhados no filme - ambos sem misericórdia. O filme convida o espectador a contemplar por que Deus nos pede para não matar. Sei que uma versão mais longa do filme foi feita por Kieslowski. Mas mesmo esta curta versão de 1 hora é soberba com seu roteiro sombrio e esparso, edição inteligente, cinematografia interessante e direção de alto nível que fornece muito mais do que a soma de suas partes.Esse segmento antecipa os mais saudáveis ​​Dekalogs 6,7 e 8 .