This film is famous for several qualities: a literate script, for once in partly-religious film-making, by Philip Dunne, some very good performances, a first-rate production in every department and its intelligent direction by veteran Henry King. If one were making a film, then getting such talents as Leon Shamroy as cinematographer, Lyle Wheeler as art director and Alfred Newman as composer of original music would guarantee a quality production. Add the cast of this film, including Gregory Peck and Susan Hayward as the title characters, James Robertson Justice, Raymond Massey, Kieron Moore, Jayne Meadows and John Sutton plus a dance by Gwen Verdon and expectations might be raised that the resulting film could be made into something special. But in a biblical subject script, usually a sub-genre prone to illogical motivations and miraculous interventions, everything would ultimately depend on the authors skills. Philip Dunne here has supplied human beings, a rare achievement in biblical films. David is a man in this film, many-sided, not someone doing mythical deeds on paper in the Old Testament. Gregory Peck makes him curious, passionate, self-controlled, self-deprecating and appealing. As Bathsheba, Hayward is scarcely the perfect choice but conveys a good deal of common-sense earthiness and emotional normalcy that helps one see why the King of Israel would risk so much for her. The rest of the cast is stalwart and capable by turns. The familiar storyline provides them little to work with, but author Dunne and the cast do as much as is possible with the human situations. Davids youth is told in flashback; how he was chosen by a Prophet of Yahweh to be King of Israel, and earns his way to be second to the king, Saul, by defeating Goliath the Phiiistine in battle when all else are afraid to beard the giant warrior. Thereafter, he finally is driven from the court of King Saul of Israel, becomes a famous warrior, and returns to claim the kingdom and become the instrument of death of Jonathan, the Kings son, formerly a friend. His wars are successful-- the film opens in fact with a successful attack scene; but his life is empty since his wife Michal, Jayne Meadows, is Sauls daughter and is cold to him. He turns to Bathsheba, whom he sees from the palace roof bathing naked; later she admits she had hoped he would see her. But she has a husband, Uriah; when she becomes pregnant, it becomes necessary for Uriah to come in from the battlefield and spend time at home; he instead asks David to set him in the forefront of the battle, even after being aroused by Verdons dance. David agrees. He is killed, a war hero; but this does not solve the infidelity question. Drought comes to Israel, and the kings infidelity is blamed for the phenomenon. At last, David places his hands on the Ark of the Covenant, recently brought to Jerusalem and housed in a temple, which has caused the death of others who accidentally came in contact with it, inviting his god to punish him--and nothing happens...David exits the temple, and finds that rain has come to his parched land. This film is always interesting, varied in its types of scenes and physically beautiful. The director and author make use of the observer principle, and are frankly more successful in humanizing the characters than in almost any film outside the Grecianized- Near Eastern canon, wherein the feat is a bit easier since neither miraculous nor religious themes are made central in such adventures. . Well-remembered for its glowing realization, fine performances and intelligent dialogue, this dramatic effort bears repeated study.
Este filme é famoso por várias qualidades: um roteiro letrado, por uma vez na produção de filmes parcialmente religiosos, por Philip Dunne, algumas performances muito boas, uma produção de primeira qualidade em todos os departamentos e sua direção inteligente pelo veterano Henry King. Se alguém fizesse um filme, conseguir talentos como Leon Shamroy como diretor de fotografia, Lyle Wheeler como diretor de arte e Alfred Newman como compositor de música original garantiriam uma produção de qualidade. Adicionar o elenco deste filme, incluindo Gregory Peck e Susan Hayward como os personagens do título, James Robertson Justice, Raymond Massey, Kieron Moore, Jayne Meadows e John Sutton, além de um baile de Gwen Verdon e expectativas podem ser levantadas que o filme resultante poderia ser transformado em algo especial. Mas em um roteiro de assunto bíblico, geralmente um sub-gênero propenso a motivações ilógicas e intervenções milagrosas, tudo dependeria, em última análise, das habilidades dos autores. Philip Dunne aqui forneceu seres humanos, uma conquista rara em filmes bíblicos. David é um homem neste filme, multifacetado, não alguém fazendo ações míticas no papel no Antigo Testamento. Gregory Peck faz dele curioso, apaixonado, autocontrolado, autodepreciativo e atraente. Como Bate-Seba, Hayward dificilmente é a escolha perfeita, mas transmite uma boa dose de mundanidade do senso comum e normalidade emocional que ajuda a entender por que o rei de Israel arriscaria tanto por ela. O resto do elenco é forte e capaz por turnos. O enredo familiar lhes dá pouco para trabalhar, mas o autor Dunne e o elenco fazem o máximo possível com as situações humanas. A juventude de Davids é contada em flashback; como ele foi escolhido por um profeta do Senhor para ser o rei de Israel, e ganha o seu caminho para ficar em segundo lugar para o rei, Saul, derrotando Golias o Phiistine em batalha quando tudo o mais tem medo de barbar o guerreiro gigante. Depois disso, ele finalmente é expulso da corte do rei Saul de Israel, torna-se um famoso guerreiro, e retorna para reivindicar o reino e se tornar o instrumento da morte de Jonathan, o filho de Kings, anteriormente um amigo. Suas guerras são bem sucedidas - o filme abre de fato com uma cena de ataque bem sucedida; mas sua vida está vazia desde que sua esposa Michal, Jayne Meadows, é filha de Sauls e é fria para ele. Ele se vira para Bate-Seba, a quem ele vê do telhado do palácio banhando-se nu; mais tarde, ela admite que esperava que ele a visse. Mas ela tem um marido, Urias; quando engravida, torna-se necessário que Urias entre no campo de batalha e passe tempo em casa; Em vez disso, ele pede a David para colocá-lo na linha de frente da batalha, mesmo depois de ter sido despertado pela dança de Verdons. David concorda. Ele é morto, um herói de guerra; mas isso não resolve a questão da infidelidade. A seca chega a Israel, e a infidelidade dos reis é culpada pelo fenômeno. Finalmente, David coloca as mãos na Arca da Aliança, recentemente trazida para Jerusalém e abrigada em um templo, que causou a morte de outros que acidentalmente entraram em contato com ela, convidando seu deus a castigá-lo - e nada acontece ... Davi sai do templo e descobre que a chuva chegou a sua terra árida. Este filme é sempre interessante, variado em seus tipos de cenas e fisicamente bonito. O diretor e autor fazem uso do princípio do observador, e são francamente mais bem sucedidos em humanizar os personagens do que em quase todos os filmes fora do cânone Grecianized-Oriental, onde a façanha é um pouco mais fácil, já que nem temas miraculosos nem religiosos são centrais tais aventuras. . Bem lembrado por sua brilhante realização, boas performances e diálogos inteligentes, esse esforço dramático é repetido.