ప్రజలు తమ బిడ్డకు తెలుగు రాకున్నా పోయేది ఏమీలేదనే దురభిప్రాయం వీడాలి. పాలనలో, బోధనలో, నియామకాల్లో తెలుగుకు సముచిత ప్రాధాన్యం రావాలి. పాలకులకు భాషను బతికించుకునే చిత్తశుద్ధి దండిగా ఉండాలి. ప్రాచీన హోదాతో తెలుగు భాషను బతికించుకోగలగాలి. అప్పుడే రేపటి పౌరుల్లో సృజన పురులు విప్పుకుంటుంది. ఈ వాస్తవాన్ని తల్లిదండ్రులు, సమాజం గమనించాలి. ఈ నేపథ్యంలో భాషా పరిరక్షణను ఒక ఉద్యమంలా చేపట్టాలి.తెలుగు మాతృభాషా రాష్ర్టాలైన తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ పాలకుల్లో భాషాభిమానలేమి కారణంగా తెలుగు ప్రజలు సృజన కోల్పోతున్నారు. నేటి విద్యార్థులు మాతృభాషలోనే ఉత్తీర్ణులు కాలేకపోవడం బాధాకరంగా ఉంది. సమాజం ప్రపంచీకరణ ఉచ్చులో పడి మాతృభాషలకు ఆదరణ లేకుండా అంతరించిపోయే ప్రమాదపుటంచులకు నెట్టివేస్తూ స్వయంకృతాపరాథంలో పడుతోంది. పాఠశాల, కళాశాల, విశ్వవిద్యాలయాల్లో తెలుగుకు ఉన్న స్థానం, ఆదరణ చూస్తే, మాతృభాష కనుమరుగవడం ఎంతో దూరంలో లేదు అనేది వాస్తవం కాదా! పాలకులు, పాలితుల, వింత ధోరణి చూస్తుంటే నైపుణ్యానికి, వినూత్నతకు, గుణాత్మకతకు, సృజనాత్మకతకు సమాధి కట్టేది మనమే కదా అని అనిపిస్తుంది. ప్రాచీన భాష హోదా రావడం సంతోషించదగినదే. అయినా పాలకులు, ప్రజలు ఆంగ్ల మోజులో పడి మాతృభాష తృణీకరణను విడనాడనంత కాలం భాషా పరిరక్షణ జరగడమనేది హాస్యాస్పదంగా మిగులుతుంది. ప్రజల నాల్కలపై నడయాడే భాషను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత ప్రజలపైనే ఉంది.   పాలకులు ఆంగ్ల భాషలో ప్రజలపై ఎన్నికల హామీల వర్షం కురిపించి అధికార పీఠాన్ని దక్కించుకోగలరా! ఇది ముమ్మాటికీ అసాధ్యం. మాతృభాషలో ప్రజల భావోద్వేగాలను రెచ్చగొట్టి ఓట్లు దండుకుంటూ ప్రజలను మోసం చేస్తుంది పాలకులు కాదా! కోర్టులకున్న చిత్తశుద్ధి పాలకులకు లేదా..! ‘మాతృ భాషను నేర్చుకో, అన్య భాషను గౌరవించు’ అనే రాజ్యాంగ స్ఫూర్తికి విఘాతం కలిగించి, మరోవైపు అధికార కార్యకలాపాలు, మాతృభాషలోనే జరగాల్సిన ఉత్తర్వులను ఉల్లంఘించి పరభాష పల్లకి మోసే పాలక బోయిలను ఎందుకు ఉపేక్షించాలి? తప్పనిసరిగా 1–5 తరగతుల వరకు అన్ని ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు, కార్పొరేట్ పాఠశాలలో మాతృభాషలో బోధన జరగాలి. ఆపై 6వ తరగతి నుంచి విశ్వవిద్యాలయాల వరకు తెలుగును తప్పనిసరి చేయాలి. తెలుగు మాధ్యమాలు తెలుగు భాష పరిరక్షణలో ముందుండాలి. లేని పక్షంలో తెలుగు జాతికి గాడాంధకారం సమీపంలోనే ఉందని గమనించండి.ఒక భాష ప్రాధాన్యం, అభివృద్ధి, వాడుక, భాష కళల్లో సృజనాత్మకత చతుర్విద ప్రక్రియలైన వినడం, మాట్లాడడం, చదవడం, రాయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రముఖ భాషావేత్త ‘అలివర్ వెండర్ హోమ్స్’ చెప్పిన మాటల్లో ప్రతీ భాష ఒక దేవాలయం, దానిని మాట్లాడే ప్రజల ఆత్మ అందులో ఉంటుంది. తెలుగుకు దక్కిన ప్రాచీన హోదాతో ఎన్నో ప్రయోజనాలున్నాయి. కేంద్రం ఏటా వందల కోట్ల రూపాయల నిధులు మంజూరు చేస్తుంది. కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయాల్లో తెలుగు భాషాభివృద్ధికి పీఠాలు ఏర్పాటు చేస్తారు. భాషా వికాసానికి కృషి చేసే పండితులకు ప్రతి ఏటా ముగ్గురికి జీవిత సాఫల్య పురస్కారం, లక్ష రూపాయల నగదు బహుమతి ఉంటుంది. ఐదు జాతీయ స్థాయి అవార్డులు ప్రకటిస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం పది డాక్టరేట్ ఫెలోషిప్లు, ఐదు పోస్ట్ డాక్టోరల్ ఫెలోషిప్లను ఇస్తారు. తెలుగు మాట్లాడే రెండు రాష్ర్టాల పాలకులు నిర్లక్ష్యం విడనాడి సంఘటితంగా తెలుగు భాష పరిరక్షణార్థం చర్యలు చేపట్టకపోతే ఫలితం ఉండదు. బ్రిటిష్ వాళ్ళ వస్ర్తాలను తగలబెట్టి, శాసనాలను ఉల్లంఘించి, భారతదేశ తీరం దాటే దాకా తరిమినాం. అలాంటిది ఆంగ్ల భాష మోజును విడనాడకపోవడం బాధాకరం. శిశువు జన్మించిన 6 నెలల నుంచే అమ్మభాషలో స్పందిస్తూ గ్రహణశక్తిని పెంచుకుంటాడు. ఆ సహజ బలాన్ని కాదని వేరే భాషల్లో అభ్యసనానికి చేసే ప్రయత్నం పేగుబంధానికి ఉన్న శక్తిని బలహీనపరచడమే... అలా పరాయీకరణ మొదలై మా బిడ్డకు తెలుగు రాకున్నా పోయేది ఏమీలేదనే దురభిప్రాయం వీడాలి. పాలనలో, బోధనలో, నియామకాల్లో తెలుగుకు సముచిత ప్రాధాన్యం రావాలి. పాలకులకు భాషను బతికించుకునే చిత్తశుద్ధి దండిగా ఉండాలి. ప్రాచీన హోదాతో తెలుగు భాషను బతికించుకోగలగాలి. అప్పుడే రేపటి పౌరుల్లో సృజన పురులు విప్పుతుంది. ఈ వాస్తవాన్ని తల్లిదండ్రులు, సమాజం గమనించాలి. ఈ నేపథ్యంలో భాషా పరిరక్షణను ఒక ఉద్యమంలా చేపట్టాలి.మేకిరి దామోదర్తెలుగు మాతృభాషా రాష్ర్టాలైన తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ పాలకుల్లో భాషాభిమానలేమి కారణంగా తెలుగు ప్రజలు సృజన కోల్పోతున్నారు. నేటి విద్యార్థులు మాతృభాషలోనే ఉత్తీర్ణులు కాలేకపోవడం బాధాకరంగా ఉంది. సమాజం ప్రపంచీకరణ ఉచ్చులో పడి మాతృభాషలకు ఆదరణ లేకుండా అంతరించిపోయే ప్రమాదపుటంచులకు నెట్టివేస్తూ స్వయంకృతాపరాథంలో పడుతోంది. పాఠశాల, కళాశాల, విశ్వవిద్యాలయాల్లో తెలుగుకు ఉన్న స్థానం, ఆదరణ చూస్తే, మాతృభాష కనుమరుగవడం ఎంతో దూరంలో లేదు అనేది వాస్తవం కాదా! పాలకులు, పాలితుల, వింత ధోరణి చూస్తుంటే నైపుణ్యానికి, వినూత్నతకు, గుణాత్మకతకు, సృజనాత్మకతకు సమాధి కట్టేది మనమే కదా అని అనిపిస్తుంది. ప్రాచీన భాష హోదా రావడం సంతోషించదగినదే. అయినా పాలకులు, ప్రజలు ఆంగ్ల మోజులో పడి మాతృభాష తృణీకరణను విడనాడనంత కాలం భాషా పరిరక్షణ జరగడమనేది హాస్యాస్పదంగా మిగులుతుంది. ప్రజల నాల్కలపై నడయాడే భాషను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత ప్రజలపైనే ఉంది.   పాలకులు ఆంగ్ల భాషలో ప్రజలపై ఎన్నికల హామీల వర్షం కురిపించి అధికార పీఠాన్ని దక్కించుకోగలరా! ఇది ముమ్మాటికీ అసాధ్యం. మాతృభాషలో ప్రజల భావోద్వేగాలను రెచ్చగొట్టి ఓట్లు దండుకుంటూ ప్రజలను మోసం చేస్తుంది పాలకులు కాదా! కోర్టులకున్న చిత్తశుద్ధి పాలకులకు లేదా..! ‘మాతృ భాషను నేర్చుకో, అన్య భాషను గౌరవించు’ అనే రాజ్యాంగ స్ఫూర్తికి విఘాతం కలిగించి, మరోవైపు అధికార కార్యకలాపాలు, మాతృభాషలోనే జరగాల్సిన ఉత్తర్వులను ఉల్లంఘించి పరభాష పల్లకి మోసే పాలక బోయిలను ఎందుకు ఉపేక్షించాలి? తప్పనిసరిగా 1–5 తరగతుల వరకు అన్ని ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు, కార్పొరేట్ పాఠశాలలో మాతృభాషలో బోధన జరగాలి. ఆపై 6వ తరగతి నుంచి విశ్వవిద్యాలయాల వరకు తెలుగును తప్పనిసరి చేయాలి. తెలుగు మాధ్యమాలు తెలుగు భాష పరిరక్షణలో ముందుండాలి. లేని పక్షంలో తెలుగు జాతికి గాడాంధకారం సమీపంలోనే ఉందని గమనించండి.ఒక భాష ప్రాధాన్యం, అభివృద్ధి, వాడుక, భాష కళల్లో సృజనాత్మకత చతుర్విద ప్రక్రియలైన వినడం, మాట్లాడడం, చదవడం, రాయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రముఖ భాషావేత్త ‘అలివర్ వెండర్ హోమ్స్’ చెప్పిన మాటల్లో ప్రతీ భాష ఒక దేవాలయం, దానిని మాట్లాడే ప్రజల ఆత్మ అందులో ఉంటుంది. తెలుగుకు దక్కిన ప్రాచీన హోదాతో ఎన్నో ప్రయోజనాలున్నాయి. కేంద్రం ఏటా వందల కోట్ల రూపాయల నిధులు మంజూరు చేస్తుంది. కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయాల్లో తెలుగు భాషాభివృద్ధికి పీఠాలు ఏర్పాటు చేస్తారు. భాషా వికాసానికి కృషి చేసే పండితులకు ప్రతి ఏటా ముగ్గురికి జీవిత సాఫల్య పురస్కారం, లక్ష రూపాయల నగదు బహుమతి ఉంటుంది. ఐదు జాతీయ స్థాయి అవార్డులు ప్రకటిస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం పది డాక్టరేట్ ఫెలోషిప్లు, ఐదు పోస్ట్ డాక్టోరల్ ఫెలోషిప్లను ఇస్తారు. తెలుగు మాట్లాడే రెండు రాష్ర్టాల పాలకులు నిర్లక్ష్యం విడనాడి సంఘటితంగా తెలుగు భాష పరిరక్షణార్థం చర్యలు చేపట్టకపోతే ఫలితం ఉండదు. బ్రిటిష్ వాళ్ళ వస్ర్తాలను తగలబెట్టి, శాసనాలను ఉల్లంఘించి, భారతదేశ తీరం దాటే దాకా తరిమినాం. అలాంటిది ఆంగ్ల భాష మోజును విడనాడకపోవడం బాధాకరం. శిశువు జన్మించిన 6 నెలల నుంచే అమ్మభాషలో స్పందిస్తూ గ్రహణశక్తిని పెంచుకుంటాడు. ఆ సహజ బలాన్ని కాదని వేరే భాషల్లో అభ్యసనానికి చేసే ప్రయత్నం పేగుబంధానికి ఉన్న శక్తిని బలహీనపరచడమే... అలా పరాయీకరణ మొదలై మా బిడ్డకు తెలుగు రాకున్నా పోయేది ఏమీలేదనే దురభిప్రాయం వీడాలి. పాలనలో, బోధనలో, నియామకాల్లో తెలుగుకు సముచిత ప్రాధాన్యం రావాలి. పాలకులకు భాషను బతికించుకునే చిత్తశుద్ధి దండిగా ఉండాలి. ప్రాచీన హోదాతో తెలుగు భాషను బతికించుకోగలగాలి. అప్పుడే రేపటి పౌరుల్లో సృజన పురులు విప్పుతుంది. ఈ వాస్తవాన్ని తల్లిదండ్రులు, సమాజం గమనించాలి. ఈ నేపథ్యంలో భాషా పరిరక్షణను ఒక ఉద్యమంలా చేపట్టాలి.మేకిరి దామోదర్
prajalu tama biddaku telugu rakunna poyedi emiledane durabhipraayam veedaali. paalanalo, bodhanalo, niamakallo teluguku samuchita praadhaanyam ravali. paalakulaku bhashanu batikinchukune chittasuddhi dandigaa undaali. praacheena hodato telugu bhashanu batikinchukogalagaali. appude repati pourullo srujana purulu vippukuntundi. ee vaastavaanni tallidandrulu, samajam gamaninchaali. ee nepathyamlo bhasha parirakshananu oka udyamamlaa chepattali.telugu matrubhasha raashrtaalaina telamgaana, andhrapradesh paalakullo bhashabhimanalemi kaaranamgaa telugu prajalu srujana kolpotunnaru. neti vidyaarthulu maatrubhaashalone utteernulu kalekapovadam baadhaakaramgaa undi. samajam prapancheekarana uchulo padi maatrubhaashalaku aadarana lekunda antarinchipoye pramaadaputanchulaku nettivestuu swayamkrutaaparaathamlo padutondi. paatasaala, kalasala, vishwavidyaalayaallo teluguku unna sthaanam, aadarana chuste, matrubhasha kanumarugavadam entho dooramlo ledu anedi vaastavam kaadaa! paalakulu, paalitula, vinta dhorani chustunte naipunyaaniki, vinuutnataku, gunaatmakataku, srujanaatmakataku samadhi kattedi maname kada ani anipistundi. praacheena bhasha hoda ravadam santoshinchadaginade. aina paalakulu, prajalu aangla mojulo padi matrubhasha truneekarananu vidanaadananta kaalam bhasha parirakshana jaragadamanedi haasyaaspadamgaa migulutundi. prajala naalkalapai nadayade bhashanu kapadukovalsina baadhyata prajalapaine undi.   paalakulu aangla bhashalo prajalapai ennikala haameela varsham kuripinchi adhikara peethaanni dakkinchukogalara! idhi mummatiki asaadhyam. maatrubhaashalo prajala bhavodvegalanu rechagotti otlu dandukuntu prajalanu mosam chestundi paalakulu kaadaa! kortulakunna chittasuddhi paalakulaku leda..! ‘maatru bhashanu nerchuko, anya bhashanu gowravinchu’ ane raajyaamga sphuurtiki vighaatam kaliginchi, marovaipu adhikara kaaryakalaapaalu, maatrubhaashalone jaragaalsina uttarvulanu ullanghinchi parabhasha pallaki mose paalaka boilanu enduku upekshinchaali? tappanisarigaa 1–5 taragatula varaku anni prabhutva, praivetu, carporate paatasaalalo maatrubhaashalo bodhana jaragali. aapai 6va taragati nunchi vishwavidyaalayaala varaku telugunu tappanisari cheyali. telugu maadhyamaalu telugu bhasha parirakshanalo mundundaali. laeni pakshamlo telugu jaatiki gaadaandhakaaram sameepamlone undani gamaninchandi.oka bhasha praadhaanyam, abhivruddhi, vaaduka, bhasha kalallo srujanaatmakata chaturvida prakriyalaina vinadam, matladadam, chadavadam, rayadampai aadhaarapadi untundi. pramukha bhaashaavetta ‘alivar vender homes’ cheppina maatallo pratee bhasha oka devalayam, daanini matlade prajala aatma andulo untundi. teluguku dakkina praacheena hodato enno prayojanaalunnaayi. kendram eta vandala kotla roopaayala nidhulu manjuru chestundi. kendriiya vishwavidyaalayaallo telugu bhaashaabhivruddhiki peethaalu erpaatu chestaaru. bhasha vikaasaaniki krushi chese panditulaku prati eta mugguriki jeevita saafalya puraskaaram, laksha roopaayala nagadu bahumati untundi. aidu jaateeya sthaayi avaardulu prakatistaaru. prati samvatsaram padi doctorate pheloshiplu, aidu post dactoral pheloshiplanu istaaru. telugu matlade rendu rashrtala paalakulu nirlakshyam vidanadi sanghatitamgaa telugu bhasha parirakshanhaartham charyalu chepattakapothe phalitam undadu. british vaalla vasrtaalanu tagalabetti, saasanaalanu ullanghinchi, bharatadesa teeram daate daka tariminam. alantidi aangla bhasha mojunu vidanadakapovadam badhakaram. sisuvu janminchina 6 nelala nunche ammabhashalo spandistuu grahanasaktini penchukuntaadu. aa sahaja balaanni kaadani vere bhaashallo abhyasanaaniki chese prayatnam pegubandhaaniki unna saktini balaheenaparachadame... alaa paraayeekarana modalai maa biddaku telugu rakunna poyedi emiledane durabhipraayam veedaali. paalanalo, bodhanalo, niamakallo teluguku samuchita praadhaanyam ravali. paalakulaku bhashanu batikinchukune chittasuddhi dandigaa undaali. praacheena hodato telugu bhashanu batikinchukogalagaali. appude repati pourullo srujana purulu vipputundi. ee vaastavaanni tallidandrulu, samajam gamaninchaali. ee nepathyamlo bhasha parirakshananu oka udyamamlaa chepattali.mekiri daamodartelugu matrubhasha raashrtaalaina telamgaana, andhrapradesh paalakullo bhashabhimanalemi kaaranamgaa telugu prajalu srujana kolpotunnaru. neti vidyaarthulu maatrubhaashalone utteernulu kalekapovadam baadhaakaramgaa undi. samajam prapancheekarana uchulo padi maatrubhaashalaku aadarana lekunda antarinchipoye pramaadaputanchulaku nettivestuu swayamkrutaaparaathamlo padutondi. paatasaala, kalasala, vishwavidyaalayaallo teluguku unna sthaanam, aadarana chuste, matrubhasha kanumarugavadam entho dooramlo ledu anedi vaastavam kaadaa! paalakulu, paalitula, vinta dhorani chustunte naipunyaaniki, vinuutnataku, gunaatmakataku, srujanaatmakataku samadhi kattedi maname kada ani anipistundi. praacheena bhasha hoda ravadam santoshinchadaginade. aina paalakulu, prajalu aangla mojulo padi matrubhasha truneekarananu vidanaadananta kaalam bhasha parirakshana jaragadamanedi haasyaaspadamgaa migulutundi. prajala naalkalapai nadayade bhashanu kapadukovalsina baadhyata prajalapaine undi.   paalakulu aangla bhashalo prajalapai ennikala haameela varsham kuripinchi adhikara peethaanni dakkinchukogalara! idhi mummatiki asaadhyam. maatrubhaashalo prajala bhavodvegalanu rechagotti otlu dandukuntu prajalanu mosam chestundi paalakulu kaadaa! kortulakunna chittasuddhi paalakulaku leda..! ‘maatru bhashanu nerchuko, anya bhashanu gowravinchu’ ane raajyaamga sphuurtiki vighaatam kaliginchi, marovaipu adhikara kaaryakalaapaalu, maatrubhaashalone jaragaalsina uttarvulanu ullanghinchi parabhasha pallaki mose paalaka boilanu enduku upekshinchaali? tappanisarigaa 1–5 taragatula varaku anni prabhutva, praivetu, carporate paatasaalalo maatrubhaashalo bodhana jaragali. aapai 6va taragati nunchi vishwavidyaalayaala varaku telugunu tappanisari cheyali. telugu maadhyamaalu telugu bhasha parirakshanalo mundundaali. laeni pakshamlo telugu jaatiki gaadaandhakaaram sameepamlone undani gamaninchandi.oka bhasha praadhaanyam, abhivruddhi, vaaduka, bhasha kalallo srujanaatmakata chaturvida prakriyalaina vinadam, matladadam, chadavadam, rayadampai aadhaarapadi untundi. pramukha bhaashaavetta ‘alivar vender homes’ cheppina maatallo pratee bhasha oka devalayam, daanini matlade prajala aatma andulo untundi. teluguku dakkina praacheena hodato enno prayojanaalunnaayi. kendram eta vandala kotla roopaayala nidhulu manjuru chestundi. kendriiya vishwavidyaalayaallo telugu bhaashaabhivruddhiki peethaalu erpaatu chestaaru. bhasha vikaasaaniki krushi chese panditulaku prati eta mugguriki jeevita saafalya puraskaaram, laksha roopaayala nagadu bahumati untundi. aidu jaateeya sthaayi avaardulu prakatistaaru. prati samvatsaram padi doctorate pheloshiplu, aidu post dactoral pheloshiplanu istaaru. telugu matlade rendu rashrtala paalakulu nirlakshyam vidanadi sanghatitamgaa telugu bhasha parirakshanhaartham charyalu chepattakapothe phalitam undadu. british vaalla vasrtaalanu tagalabetti, saasanaalanu ullanghinchi, bharatadesa teeram daate daka tariminam. alantidi aangla bhasha mojunu vidanadakapovadam badhakaram. sisuvu janminchina 6 nelala nunche ammabhashalo spandistuu grahanasaktini penchukuntaadu. aa sahaja balaanni kaadani vere bhaashallo abhyasanaaniki chese prayatnam pegubandhaaniki unna saktini balaheenaparachadame... alaa paraayeekarana modalai maa biddaku telugu rakunna poyedi emiledane durabhipraayam veedaali. paalanalo, bodhanalo, niamakallo teluguku samuchita praadhaanyam ravali. paalakulaku bhashanu batikinchukune chittasuddhi dandigaa undaali. praacheena hodato telugu bhashanu batikinchukogalagaali. appude repati pourullo srujana purulu vipputundi. ee vaastavaanni tallidandrulu, samajam gamaninchaali. ee nepathyamlo bhasha parirakshananu oka udyamamlaa chepattali.mekiri damodar