 ప్రపంచ గతినే మార్చిన ఆలోచన మెక్సికన్ దేశస్థుడైన  నార్మన్ బోర్లాగ్ పొట్టి వంగడాల సృష్టి. వ్యవసాయ సాగులో ప్రపంచలోనే ప్రకంపనాలు సృష్టించింది. అప్పటివరకూ పీఎల్- 480 పథకం కింద అమెరికా దయాదాక్షిణ్యాల మీద అధారపడి గోధుమలు దిగుమతి చేసుకునే మన దేశం బోర్లాగ్ పొట్టి వంగడాల వల్ల పంట దిగుమతి అంతకుముందు కన్నా నాలుగురెట్లు పెంచుకుంది.వృత్తులన్నింటిలో పవిత్రమైనది వ్యవసాయ వృత్తి. పదిమందికి అన్నంపెట్టి ఆకలి తీర్చే వృత్తి. అయితే, కాలానుగుణంగా వచ్చిన కొన్ని మార్పుల వల్ల ప్రస్తుతం ఇది లాభసాటిగా లేదు. ఈ స్థితిలో వ్యవసాయాన్ని పునరుద్ధరించవలసిన బాధ్యత మనందరిపైనా వుంది. ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంత వ్యవసాయ కుటుంబాల నుంచి వచ్చిన రాజకీయ ప్రముఖులు, వ్యాపారవేత్తలు, పారిశ్రామికవేత్తలు, విద్యావేత్తలు, ప్రత్యేకించి వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు పూనుకొని గ్రామీణ జీవిత అందాలను, ఆచారాలను, సాంప్రదాయాలను కాపాడాలి. రైతన్నను నిలబెట్టాలి.నీరు పుష్కలంగా లభ్యమైతే రైతు ఆనందం చెప్పనలది కాదు. అందుకే ప్రాజెక్టులు, జలాశయాల నిర్మాణాలను కోరుకుంటున్నాడు. దీనికి తోడు నదుల అనుసంధానం జరిగితే ఉభయ ప్రదాయకంగా వరదలు కూడా తగ్గుతాయి. మరొక ప్రాంతంలో అనావృష్ఠి బాధలు తగ్గుతాయి. కానీ స్వాతంత్ర్యం వచ్చి 70 యేళ్ళు నిండినా ఈ కల కలగానే మిగిలింది.సూర్యుని విశ్వశక్తిని కూడా సరిగా ఉపయోగించుకోలేక పోతున్నాము. కాలుష్యరహిత శక్తి, ఖర్చులేని శక్తి. పైగా సంవత్సరమంతా ఎండ తీవ్రత ఉన్న దేశం. తప్పకుండా వ్యవసాయానికి సూర్యశక్తిని ఉపయోగంలోకి తెచ్చి నీటి పారుదల సౌకర్యం లేని భూములకు పంపుసెట్ల ద్వారా భూగర్భ జలాలను ఉపయోగించుకోవాలి. రైతులలో ఎక్కువ మంది సాంప్రదాయ పద్ధతులను ఉపయోగించి మాత్రమే వ్యవసాయం చెయ్యగలరు. వారు చేసే వృత్తి గొప్పది, గౌరవ ప్రదమైనదని నమ్మినా తగిన ప్రతిఫలం పొందలేని పరిస్ధితులలో పిల్లలను ఉన్నత చదువులు చదివించి ఈ వృత్తి నుంచి దూరం చేస్తున్నారు. సాంప్రదాయ పద్ధతులకు భిన్నంగా సాంకేతికతను జోడించి, పరిశోధనా ఫలితాలను ఆచరణలోకి తీసుకురావాలి. ఒక్క వ్యవసాయ వృత్తిలో తప్ప మిగిలిన వృత్తులవారు, పిల్లలకిష్టమున్నా లేకపోయినా అదే వృత్తిలో రాణింపజేసే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. దీనికి ఉదాహరణ డాక్టర్లు, యాక్టర్లు, లాయర్లు, వ్యాపారస్తులు, ఉద్యోగస్తులు. ఇలాంటి స్థితి మారాలి. మారాలంటే దేశ ప్రగతికి పట్టుకొమ్మ అయిన వ్యవసాయ వృత్తి వైపు మనమంతా దృష్టిసారించాలి. ఈ విషయంలో బోర్లాగ్ మనకు ఆదర్శనీయుడు.నార్మన్ బోర్లాగ్ మెక్సికన్ దేశస్థుడు. ఒక రోజు తన వ్యవసాయ క్షేత్రంలో నడుస్తుండగా పక్కనే ఏపుగా పెరిగి తక్కువ కంకులున్న ఒక గోధుమ మొక్కను చూసి ఆయనకు ఒక ఆలోచన పుట్టి, భూసారమంతా కాండం పెరగటానికే ఉపయోగపడి కంకులకు అందటం లేదు గనుక కాండం తగ్గించి కంకుల సంఖ్య పెంచే ఆలోచన చేసాడు. అదే పొట్టి వంగడాల సృష్టి. ప్రపంచ గతినే మార్చిన ఆలోచన. వ్యవసాయ సాగులో ప్రపంచలోనే ప్రకంపనాలు సృష్టించింది. అప్పటివరకూ పీఎల్– 480 పథకం కింద అమెరికా దయాదాక్షిణ్యాల మీద అధారపడి గోధుమలు దిగుమతి చేసుకునే మన దేశం బోర్లాగ్ పొట్టి వంగడాల వల్ల పంట దిగుమతి అంతకు ముందు కన్నా నాలుగురెట్లు పెంచుకుంది. దీంతో మన రైతన్నలు ఎంతో ప్రయోజనం పొందారు. మన దేశంలో కూడా యం.యస్. స్వామినాథన్, కురియన్ లాంటి హరిత విప్లవకారులు ఉన్నప్పటికీ వారిసేవలను మనం సరిగ్గా వినియోగించుకోలేకపోతున్నాం.ప్రస్తుతం వ్యవసాయరంగాన్ని పీడిస్తున్న సమస్యలు (1) వ్యవసాయ వృత్తిని గౌరవ ప్రదమైనదని గుర్తించకపోవడం. (2) ప్రభుత్వాలు మిగిలిన రంగాల వారికిచ్చిన ప్రాధాన్యత ఇవ్వకపోవడం. (3) భూగర్భ జలాలు పెంచే ప్రయత్నం చేయకపోవడం. (4) సముద్రంలోకి వృథాగా నీరు పోతున్నా సకాలంలో తగినన్ని డ్యామ్లు నిర్మించకపోవడం. (5) సమగ్ర జల విధానం లేకపోవడం, రాష్ట్రాల మధ్య జలవివాదాలు పరిష్కరించకపోవడం. (6) భూసార పరీక్షలు, పంటల వివరాలు రైతులకు అందించకపోవడం. (7) ప్రకృతి విలయాలు వచ్చినప్పుడు రైతులకు అండగా నిలవకపోవడం. (8) పంటల బీమా పథకాన్ని పద్ధతిగా అమలు చేయకపోవడం. (9) వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు క్షేత్ర పరిశీలన సరిగా చేయకపోవడం. (10) సకాలంలో ఎరువులు, పురుగు మందులు నాణ్యమైనవి ఇవ్వకపోవడం. (11) విత్తన ఉత్పత్తి ప్రైవేటు సంస్థల ఆధీనంలో ఉండటం. (12) అవసరమైనప్పుడు బ్యాంకులు సహకరించకపోవడం. (13) పంట నిల్వలకు సరియైన శీతలీకరణ గిడ్డంగులు లేకపోవడం. (14) దళారుల దెబ్బ నుంచి మార్కెటింగ్ను నియంత్రించ లేకపోవడం. (15) మద్దతు ధర, గిట్టుబాటు ధరల నిర్ణయంలో రైతులకు తగినంత ప్రాతినిధ్యం లేకపోవడం – ఈ సమస్యలను గనుక పరిష్కరించగలిగితే రైతు రాజవ్వడం ఖాయం. లేకుంటే బతుకు దుర్భరం.పాతూరి కోటేశ్వరరావువృత్తులన్నింటిలో పవిత్రమైనది వ్యవసాయ వృత్తి. పదిమందికి అన్నంపెట్టి ఆకలి తీర్చే వృత్తి. అయితే, కాలానుగుణంగా వచ్చిన కొన్ని మార్పుల వల్ల ప్రస్తుతం ఇది లాభసాటిగా లేదు. ఈ స్థితిలో వ్యవసాయాన్ని పునరుద్ధరించవలసిన బాధ్యత మనందరిపైనా వుంది. ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంత వ్యవసాయ కుటుంబాల నుంచి వచ్చిన రాజకీయ ప్రముఖులు, వ్యాపారవేత్తలు, పారిశ్రామికవేత్తలు, విద్యావేత్తలు, ప్రత్యేకించి వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు పూనుకొని గ్రామీణ జీవిత అందాలను, ఆచారాలను, సాంప్రదాయాలను కాపాడాలి. రైతన్నను నిలబెట్టాలి.నీరు పుష్కలంగా లభ్యమైతే రైతు ఆనందం చెప్పనలది కాదు. అందుకే ప్రాజెక్టులు, జలాశయాల నిర్మాణాలను కోరుకుంటున్నాడు. దీనికి తోడు నదుల అనుసంధానం జరిగితే ఉభయ ప్రదాయకంగా వరదలు కూడా తగ్గుతాయి. మరొక ప్రాంతంలో అనావృష్ఠి బాధలు తగ్గుతాయి. కానీ స్వాతంత్ర్యం వచ్చి 70 యేళ్ళు నిండినా ఈ కల కలగానే మిగిలింది.సూర్యుని విశ్వశక్తిని కూడా సరిగా ఉపయోగించుకోలేక పోతున్నాము. కాలుష్యరహిత శక్తి, ఖర్చులేని శక్తి. పైగా సంవత్సరమంతా ఎండ తీవ్రత ఉన్న దేశం. తప్పకుండా వ్యవసాయానికి సూర్యశక్తిని ఉపయోగంలోకి తెచ్చి నీటి పారుదల సౌకర్యం లేని భూములకు పంపుసెట్ల ద్వారా భూగర్భ జలాలను ఉపయోగించుకోవాలి. రైతులలో ఎక్కువ మంది సాంప్రదాయ పద్ధతులను ఉపయోగించి మాత్రమే వ్యవసాయం చెయ్యగలరు. వారు చేసే వృత్తి గొప్పది, గౌరవ ప్రదమైనదని నమ్మినా తగిన ప్రతిఫలం పొందలేని పరిస్ధితులలో పిల్లలను ఉన్నత చదువులు చదివించి ఈ వృత్తి నుంచి దూరం చేస్తున్నారు. సాంప్రదాయ పద్ధతులకు భిన్నంగా సాంకేతికతను జోడించి, పరిశోధనా ఫలితాలను ఆచరణలోకి తీసుకురావాలి. ఒక్క వ్యవసాయ వృత్తిలో తప్ప మిగిలిన వృత్తులవారు, పిల్లలకిష్టమున్నా లేకపోయినా అదే వృత్తిలో రాణింపజేసే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. దీనికి ఉదాహరణ డాక్టర్లు, యాక్టర్లు, లాయర్లు, వ్యాపారస్తులు, ఉద్యోగస్తులు. ఇలాంటి స్థితి మారాలి. మారాలంటే దేశ ప్రగతికి పట్టుకొమ్మ అయిన వ్యవసాయ వృత్తి వైపు మనమంతా దృష్టిసారించాలి. ఈ విషయంలో బోర్లాగ్ మనకు ఆదర్శనీయుడు.నార్మన్ బోర్లాగ్ మెక్సికన్ దేశస్థుడు. ఒక రోజు తన వ్యవసాయ క్షేత్రంలో నడుస్తుండగా పక్కనే ఏపుగా పెరిగి తక్కువ కంకులున్న ఒక గోధుమ మొక్కను చూసి ఆయనకు ఒక ఆలోచన పుట్టి, భూసారమంతా కాండం పెరగటానికే ఉపయోగపడి కంకులకు అందటం లేదు గనుక కాండం తగ్గించి కంకుల సంఖ్య పెంచే ఆలోచన చేసాడు. అదే పొట్టి వంగడాల సృష్టి. ప్రపంచ గతినే మార్చిన ఆలోచన. వ్యవసాయ సాగులో ప్రపంచలోనే ప్రకంపనాలు సృష్టించింది. అప్పటివరకూ పీఎల్– 480 పథకం కింద అమెరికా దయాదాక్షిణ్యాల మీద అధారపడి గోధుమలు దిగుమతి చేసుకునే మన దేశం బోర్లాగ్ పొట్టి వంగడాల వల్ల పంట దిగుమతి అంతకు ముందు కన్నా నాలుగురెట్లు పెంచుకుంది. దీంతో మన రైతన్నలు ఎంతో ప్రయోజనం పొందారు. మన దేశంలో కూడా యం.యస్. స్వామినాథన్, కురియన్ లాంటి హరిత విప్లవకారులు ఉన్నప్పటికీ వారిసేవలను మనం సరిగ్గా వినియోగించుకోలేకపోతున్నాం.ప్రస్తుతం వ్యవసాయరంగాన్ని పీడిస్తున్న సమస్యలు (1) వ్యవసాయ వృత్తిని గౌరవ ప్రదమైనదని గుర్తించకపోవడం. (2) ప్రభుత్వాలు మిగిలిన రంగాల వారికిచ్చిన ప్రాధాన్యత ఇవ్వకపోవడం. (3) భూగర్భ జలాలు పెంచే ప్రయత్నం చేయకపోవడం. (4) సముద్రంలోకి వృథాగా నీరు పోతున్నా సకాలంలో తగినన్ని డ్యామ్లు నిర్మించకపోవడం. (5) సమగ్ర జల విధానం లేకపోవడం, రాష్ట్రాల మధ్య జలవివాదాలు పరిష్కరించకపోవడం. (6) భూసార పరీక్షలు, పంటల వివరాలు రైతులకు అందించకపోవడం. (7) ప్రకృతి విలయాలు వచ్చినప్పుడు రైతులకు అండగా నిలవకపోవడం. (8) పంటల బీమా పథకాన్ని పద్ధతిగా అమలు చేయకపోవడం. (9) వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు క్షేత్ర పరిశీలన సరిగా చేయకపోవడం. (10) సకాలంలో ఎరువులు, పురుగు మందులు నాణ్యమైనవి ఇవ్వకపోవడం. (11) విత్తన ఉత్పత్తి ప్రైవేటు సంస్థల ఆధీనంలో ఉండటం. (12) అవసరమైనప్పుడు బ్యాంకులు సహకరించకపోవడం. (13) పంట నిల్వలకు సరియైన శీతలీకరణ గిడ్డంగులు లేకపోవడం. (14) దళారుల దెబ్బ నుంచి మార్కెటింగ్ను నియంత్రించ లేకపోవడం. (15) మద్దతు ధర, గిట్టుబాటు ధరల నిర్ణయంలో రైతులకు తగినంత ప్రాతినిధ్యం లేకపోవడం – ఈ సమస్యలను గనుక పరిష్కరించగలిగితే రైతు రాజవ్వడం ఖాయం. లేకుంటే బతుకు దుర్భరం.పాతూరి కోటేశ్వరరావు
 prapancha gatine maarchina aalochana mexican deshasthudaina  narman borlag potti vangadaala srushti. vyavasaaya saagulo prapanchalone prakampanaalu srushtinchindi. appativarakuu pl- 480 pathakam kinda america dayaadaakshinhyaala meeda adhaarapadi godhumalu digumati chesukune mana desham borlag potti vangadaala valla panta digumati antakumundu kanna naaluguretlu penchukundi.vruttulannintilo pavitramainadi vyavasaaya vrutti. padimandiki annampetti aakali teerche vrutti. ayithe, kaalaanugunamgaa vachina konni maarpula valla prastutam idhi labhasatiga ledu. ee sthitilo vyavasaayaanni punaruddharinchavalasina baadhyata manandaripaina vundi. mukhyamgaa graameena praanta vyavasaaya kutumbala nunchi vachina rajakeeya pramukhulu, vyaapaaravaettalu, paarisraamikavettalu, vidyaavettalu, pratyekinchi vyavasaaya saastravettalu poonukoni graameena jeevita andaalanu, aachaaralanu, saampradaayaalanu kapadali. raitannanu nilabettaali.neeru pushkalamgaa labhyamaithe raitu aanandam cheppanaladi kaadu. anduke praajektulu, jalaasayaala nirmaanaalanu korukuntunnadu. deeniki thodu nadula anusandhaanam jarigithe ubhaya pradaayakamgaa varadalu kuudaa taggutaayi. maroka praantamlo anaavrushti baadhalu taggutaayi. cony swaatantryam vachi 70 yellu nindina ee kala kalagaane migilindi.suuryuni vishwashaktini kuudaa sarigaa upayoginchukoleka potunnamu. kaalushyarahita sakti, kharchuleni sakti. paiga samvatsaramantaa enda teevrata unna desham. tappakunda vyavasaayaaniki suuryasaktini upayogamloki tecchi neeti paarudala soukaryam laeni bhoomulaku pampusetla dwara bhugarbha jalaalanu upayoginchukovali. raitulalo ekkuva mandi saampradaaya paddhatulanu upayoginchi matrame vyavasaayam cheyyagalaru. vaaru chese vrutti goppadi, gaurava pradamainadani nammina tagina pratiphalam pondaleni parisdhitulalo pillalanu unnata chaduvulu chadivinchi ee vrutti nunchi dooram chestunnaru. saampradaaya paddhatulaku bhinnamgaa saanketikatanu jodinchi, parisodhanaa phalitaalanu aacharanaloki teesukuraavaali. okka vyavasaaya vruttilo tappa migilina vruttulavaaru, pillalakishtamunna lekapoyina adhe vruttilo ranimpajese prayatnam chestunnaru. deeniki udaaharana daaktarlu, actorlu, laayarlu, vyaapaarastulu, udyogastulu. ilanti sthiti marali. maralante desha pragatiki pattukomma ayina vyavasaaya vrutti vaipu manamanta drushtisaarinchaali. ee vishayamlo borlag manaku aadarsaneeyudu.narman borlag mexican deshasthudu. oka roju tana vyavasaaya kshetramlo nadustundagaa pakkane epuga perigi takkuva kankulunna oka godhuma mokkanu chusi aayanaku oka aalochana putti, bhusaramanta kaandam peragataanike upayogapadi kankulaku andatam ledu ganuka kaandam tagginchi kankula sankhya penche aalochana chesadu. adhe potti vangadaala srushti. prapancha gatine maarchina aalochana. vyavasaaya saagulo prapanchalone prakampanaalu srushtinchindi. appativarakuu pl– 480 pathakam kinda america dayaadaakshinhyaala meeda adhaarapadi godhumalu digumati chesukune mana desham borlag potti vangadaala valla panta digumati antaku mundu kanna naaluguretlu penchukundi. deentho mana raitannalu entho prayojanam pondaaru. mana desamlo kuudaa yam.yas. swaminathan, kurian lanti harita viplavakaarulu unnappatikii vaarisevalanu manam sarigga viniyoginchukolekapotho.prastutam vyavasaayaramgaanni peedistunna samasyalu (1) vyavasaaya vruttini gaurava pradamainadani gurtinchakapovadam. (2) prabhutvaalu migilina rangaala vaarikicchina praadhaanyata ivvakapovadam. (3) bhugarbha jalaalu penche prayatnam cheyakapovadam. (4) samudramloki vruthaagaa neeru potunna sakaalamlo taginanni dyaamlu nirminchakapovadam. (5) samagra jala vidhaanam lekapovadam, rashtrala madhya jalavivaadaalu parishkarinchakapovadam. (6) bhusara pareekshalu, pantala vivaraalu raitulaku andinchakapovadam. (7) prakruti vilayaalu vachinappudu raitulaku andagaa nilavakapovadam. (8) pantala beema pathakaanni paddhatigaa amalu cheyakapovadam. (9) vyavasaaya saastravettalu kshetra pariseelana sarigaa cheyakapovadam. (10) sakaalamlo eruvulu, purugu mandulu naanhyamainavi ivvakapovadam. (11) vittana utpatti praivetu samsthala aadheenamlo undatam. (12) avasaramainappudu byaankulu sahakarinchakapovadam. (13) panta nilvalaku sariyaina sheetaleekarana giddangulu lekapovadam. (14) dalaarula debba nunchi marketingnu niyantrincha lekapovadam. (15) maddatu dhara, gittubaatu dharala nirnayamlo raitulaku taginanta praatinidhyam lekapovadam – ee samasyalanu ganuka parishkarinchagaligithe raitu rajavvadam khayam. lekunte batuku durbharam.paatuuri koteshwararaovivrutthula pavitramainadi vyavasaaya vrutti. padimandiki annampetti aakali teerche vrutti. ayithe, kaalaanugunamgaa vachina konni maarpula valla prastutam idhi labhasatiga ledu. ee sthitilo vyavasaayaanni punaruddharinchavalasina baadhyata manandaripaina vundi. mukhyamgaa graameena praanta vyavasaaya kutumbala nunchi vachina rajakeeya pramukhulu, vyaapaaravaettalu, paarisraamikavettalu, vidyaavettalu, pratyekinchi vyavasaaya saastravettalu poonukoni graameena jeevita andaalanu, aachaaralanu, saampradaayaalanu kapadali. raitannanu nilabettaali.neeru pushkalamgaa labhyamaithe raitu aanandam cheppanaladi kaadu. anduke praajektulu, jalaasayaala nirmaanaalanu korukuntunnadu. deeniki thodu nadula anusandhaanam jarigithe ubhaya pradaayakamgaa varadalu kuudaa taggutaayi. maroka praantamlo anaavrushti baadhalu taggutaayi. cony swaatantryam vachi 70 yellu nindina ee kala kalagaane migilindi.suuryuni vishwashaktini kuudaa sarigaa upayoginchukoleka potunnamu. kaalushyarahita sakti, kharchuleni sakti. paiga samvatsaramantaa enda teevrata unna desham. tappakunda vyavasaayaaniki suuryasaktini upayogamloki tecchi neeti paarudala soukaryam laeni bhoomulaku pampusetla dwara bhugarbha jalaalanu upayoginchukovali. raitulalo ekkuva mandi saampradaaya paddhatulanu upayoginchi matrame vyavasaayam cheyyagalaru. vaaru chese vrutti goppadi, gaurava pradamainadani nammina tagina pratiphalam pondaleni parisdhitulalo pillalanu unnata chaduvulu chadivinchi ee vrutti nunchi dooram chestunnaru. saampradaaya paddhatulaku bhinnamgaa saanketikatanu jodinchi, parisodhanaa phalitaalanu aacharanaloki teesukuraavaali. okka vyavasaaya vruttilo tappa migilina vruttulavaaru, pillalakishtamunna lekapoyina adhe vruttilo ranimpajese prayatnam chestunnaru. deeniki udaaharana daaktarlu, actorlu, laayarlu, vyaapaarastulu, udyogastulu. ilanti sthiti marali. maralante desha pragatiki pattukomma ayina vyavasaaya vrutti vaipu manamanta drushtisaarinchaali. ee vishayamlo borlag manaku aadarsaneeyudu.narman borlag mexican deshasthudu. oka roju tana vyavasaaya kshetramlo nadustundagaa pakkane epuga perigi takkuva kankulunna oka godhuma mokkanu chusi aayanaku oka aalochana putti, bhusaramanta kaandam peragataanike upayogapadi kankulaku andatam ledu ganuka kaandam tagginchi kankula sankhya penche aalochana chesadu. adhe potti vangadaala srushti. prapancha gatine maarchina aalochana. vyavasaaya saagulo prapanchalone prakampanaalu srushtinchindi. appativarakuu pl– 480 pathakam kinda america dayaadaakshinhyaala meeda adhaarapadi godhumalu digumati chesukune mana desham borlag potti vangadaala valla panta digumati antaku mundu kanna naaluguretlu penchukundi. deentho mana raitannalu entho prayojanam pondaaru. mana desamlo kuudaa yam.yas. swaminathan, kurian lanti harita viplavakaarulu unnappatikii vaarisevalanu manam sarigga viniyoginchukolekapotho.prastutam vyavasaayaramgaanni peedistunna samasyalu (1) vyavasaaya vruttini gaurava pradamainadani gurtinchakapovadam. (2) prabhutvaalu migilina rangaala vaarikicchina praadhaanyata ivvakapovadam. (3) bhugarbha jalaalu penche prayatnam cheyakapovadam. (4) samudramloki vruthaagaa neeru potunna sakaalamlo taginanni dyaamlu nirminchakapovadam. (5) samagra jala vidhaanam lekapovadam, rashtrala madhya jalavivaadaalu parishkarinchakapovadam. (6) bhusara pareekshalu, pantala vivaraalu raitulaku andinchakapovadam. (7) prakruti vilayaalu vachinappudu raitulaku andagaa nilavakapovadam. (8) pantala beema pathakaanni paddhatigaa amalu cheyakapovadam. (9) vyavasaaya saastravettalu kshetra pariseelana sarigaa cheyakapovadam. (10) sakaalamlo eruvulu, purugu mandulu naanhyamainavi ivvakapovadam. (11) vittana utpatti praivetu samsthala aadheenamlo undatam. (12) avasaramainappudu byaankulu sahakarinchakapovadam. (13) panta nilvalaku sariyaina sheetaleekarana giddangulu lekapovadam. (14) dalaarula debba nunchi marketingnu niyantrincha lekapovadam. (15) maddatu dhara, gittubaatu dharala nirnayamlo raitulaku taginanta praatinidhyam lekapovadam – ee samasyalanu ganuka parishkarinchagaligithe raitu rajavvadam khayam. lekunte batuku durbharam.paatuuri koteshwararao