విదేశీ నిధుల, ఆయుధాల దన్నుతో హింసకు పాల్పడే ఉగ్రవాదులకు మద్దతిస్తూ, పైపెచ్చు వారిని వీరులుగా కీర్తిస్తున్న స్వదేశీ వర్గాల్ని మనం అనుమతించాలా? అలా అనుమతించే ఏ దేశమైనా ఎన్నాళ్ళని ఒక దేశంగా మనగలుగుతుంది? ఈ యుద్ధం జరుగుతున్నది “భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛ” కోసం కాదు. భారతదేశాన్ని ముక్కలు చేయాలనే అసలు ప్రణాళికని కప్పిపుచ్చేందుకు వాక్ స్వాతంత్య్రం ప్రమాదంలో పడిందనే బూచిని చూపిస్తున్నారు.దేశవ్యాప్తంగా పలు విశ్వవిద్యాలయాల్లో జరుగుతున్న సంఘటనల దృష్ట్యా, విశ్వవిద్యాలయాల్లో స్వేచ్ఛాయుత వాతావరణం పట్ల నిజమైన అక్కర ఉన్నవారు పూనుకొని ఏది మంచో ఏది చెడో నిగ్గు తేల్చాల్సిన అవసరం ఉంది. విద్యాలయాల్లో హింసకు స్థానం లేదన్నది నిర్వివాదాంశం. వివాదాస్పద అంశాల్ని చర్చించుకోవాలి, ఆ చర్చలు తీవ్రంగానూ జరగవచ్చు. వ్యక్తులు సైద్ధాంతిక నిబద్ధతలు కలిగివుండటం సహజమే. కానీ బలమైన సైద్ధాంతిక నిబద్ధత కలిగి వుండే హక్కు ఏదో ఒక వర్గానికే పరిమితం కాకూడదు.‘ప్రజాస్వామికం’ అనే పదాన్ని మన దేశంలో యథేచ్ఛగా వాడేస్తున్నారు. మన స్వయం ప్రకటిత వామపక్ష ప్రొఫెసర్లు ఉత్తర కొరియాలోని “పీపుల్స్ డెమోక్రటిక్” వంటి ప్రభుత్వాల్ని అభిమానించటాన్ని మనం చూస్తున్నాం. దీన్ని దుర్బోధలతో పక్కదారి పట్టించటమని అనాలి. ఎందుకంటే విద్యా బోధనలో వీరు వాస్తవికాంశాలకు బదులు సిద్ధాంతాల్ని చొప్పిస్తున్నారు. ఈ కాలుష్యాన్ని వెదజల్లేందుకు కళాశాలల్లో కుప్పలుతెప్పలుగా కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తున్నారు.మన విశ్వవిద్యాలయాలలో జరుగుతున్నది ఏమిటంటే, ఎవరైనా ఈ దుర్బోధల్ని ప్రశ్నిస్తే చాలు, వామపక్షం వారిపైకి గూండాల్ని ఉసిగొల్పి నోరు మూయిస్తుంది. ఇలా ప్రశ్నించే విద్యార్థులూ, ఉపాధ్యాయుల సంఖ్య అంతకంతకూ పెరిగితే మాత్రం వామపక్ష గుండాయిజం తాళం మార్చి తమపైనే హింస జరుగుతున్నదని గగ్గోలు పెడుతూంటుంది.ఢిల్లీ యూనివర్సిటీనే తీసుకోండి. అరవైలు, డెబ్బైలు, ఎనభైల్లో అక్కడి ఆర్థిక శాస్త్ర విభాగంలో ముఖ్యమైన బోధనా సిబ్బంది అందరూ వామపక్ష-సామ్యవాద భావజాలానికి చెందినవారే. వారంతా ప్లాన్డ్ ఎకానమీనీ, వనరులపైనా పరిశ్రమలపైనా ప్రభుత్వ రంగ యాజమాన్యాన్నీ, ఇతర మార్క్సిస్ట్ భావనలనూ సమర్థించేవారే. ఇది యాథృచ్ఛికం అని నేననుకోను. అప్పట్లో అక్కడి మార్క్సియన్ ధోరణుల్ని ప్రశ్నించినవారే లేరు. ఎందుకంటే మిగిలిన అన్ని దృక్పథాల్నీ తొక్కిపెట్టేశారు. నిజానికి, అప్పటికే డెంగ్ క్సియోపింగ్ నాయకత్వంలో కమ్యూనిస్ట్ చైనా పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ వైపు మరలిపోయింది. పాశ్చాత్య పెట్టుబడిదారీ సంస్థల్ని కూడా తమ నేలపైకి అనుమతించింది. మావో దేశం ఆ రకంగా మార్క్సిజం-లెనినిజం-మావోయిజాల సాంస్కృతిక విప్లవం వల్ల ఏర్పడిన గందరగోళ పరిస్థితుల నుంచి బయటపడగలిగింది.పై ధోరణినే మనం దేశవ్యాప్తంగా చరిత్ర బోధనలోనూ గమనించవచ్చు. ఎ.ఎమ్.యులో ఇర్ఫాన్ హబీబ్, డిల్లీలో రొమిల్లా థాపర్ వంటి వామపక్ష ప్రొఫెసర్ల బృందం కలిసి చరిత్రపై కాస్త భిన్నమైన అభిప్రాయాలు కలిగివున్న విద్యావంతుడు ఎవరువున్నా నిషేధానికి గురయ్యేట్టు జాగ్రత్తపడ్డారు. దేశ విశ్వవిద్యాలయాల నుంచి భారతీయ చరిత్ర పట్ల భిన్నమైన దృక్పథం ఏదీ వెలికి రాకుండా సిద్ధాంత వ్యాసాలు శల్య పరీక్షకు గురయ్యాయి.పశ్చిమ బెంగాల్ 35ఏళ్ళ పాటు మార్క్సిస్టు పాలనలో ఉన్నది. అక్కడి విశ్వవిద్యాలయాల్లో ఏ మాత్రం స్వేచ్ఛ ఉండేదో అందరికీ విదితమే. జె.ఎన్.యు, హైదరాబాద్, జాదవ్పూర్ విశ్వవిద్యాలయాల్లో వామపక్షానికి అత్యుత్సాహంతో మద్దతిస్తున్న కాంగ్రెస్ నేతలు ఒక్కసారి గతంలో కోల్కతలో నక్సలైట్ విద్యార్థి నేతలు ఎలాంటి గుండా రాజ్యాన్ని చెలాయించేవారో గుర్తు చేసుకోవాలి. అప్పట్లో కాంగ్రెస్ నాయకుడే అయిన సిద్ధార్థ శంకర్ రే ఈ హింసాత్మక వలయాన్ని ప్రతి హింసతో ఛేదించేందుకు ఛాత్ర పరిషత్ పేరిట ఒక కాంగ్రెస్ సంస్థ నేతృత్వంలో ప్రయత్నించారు. అలాగని వామపక్ష-మార్క్సిస్ట్ జోడీ పట్ల హింసాత్మకంగా ప్రవర్తించటం సబబేనని నేను అనటం లేదు.ఒకపక్క ఎన్నో విమర్శలకు గురైన ఏబీవీపీ భారతీయ విశ్వవిద్యాలయాల్లో వామపక్ష నియంతృత్వాన్ని సహించక ఢిల్లీ యూనివర్సిటీని వామపక్ష కబంధ హస్తాల్నించి విడిపించే ప్రయత్నం చేస్తుండగానే, మరొక చోట ఇంకో యుద్ధం కూడా కొనసాగుతున్నది. బెంగాల్లానే, కేరళలో కూడా, వామపక్ష విద్యార్థి సంఘమైన ఎస్.ఎఫ్.ఐ ఇటీవల త్రిచూర్ న్యాయ కళాశాలలో కేరళ విద్యార్థి సంఘం పట్ల క్రూరమైన హింసకు పాల్పడింది. ఎస్.ఎఫ్.ఐ కార్యకర్తలు పెద్ద గుంపుగా వచ్చి క్లాసులు జరుగుతుండగానే కళాశాలలోకి చొరబడ్డారు. గొడవను ఆపేందుకు ప్రయత్నించిన ఉపాధ్యాయులు కూడా దెబ్బలు తిన్నారు. అంతేకాదు, పోలీసులకు సత్వరం కబురందినా వారు వచ్చి కలగజేసుకునేందుకు ఉద్దేశపూర్వకంగా జాప్యం చేశారు. కేరళలో ఇప్పుడు మార్క్సిస్టుల ప్రభుత్వం నడుస్తున్నది.అలాగే ఉగ్రవాదంతో నలుగుతున్న కశ్మీర్, మణిపూర్ల పట్ల ఢిల్లీ యూనివర్సిటీ విధానాలు సరైనవా కావా అన్న విషయంపై కూడా నిశితమైన చర్చ జరగాలి. ఇక్కడ విదేశీ కోణం కూడా ఉంది. ఉగ్రవాదాన్నీ, హింసనూ ఎగదోసేందుకు బాహటంగా ఆయుధాలను సరఫరా చేస్తూ సాయపడుతున్న మూడో పక్షం- పాకిస్థాన్.ఇలా విదేశీ నిధుల, ఆయుధాల దన్నుతో హింసకు పాల్పడే ఉగ్రవాదులకు మద్దతిస్తూ, పైపెచ్చు వారిని వీరులుగా కీర్తిస్తున్న స్వదేశీ వర్గాల్ని మనం అనుమతించాలా? అలా అనుమతించే ఏ దేశమైనా ఎన్నాళ్ళని ఒక దేశంగా మనగలుగుతుంది? ఈ యుద్ధం జరుగుతున్నది “భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛ” కోసం కాదు. స్వేచ్ఛాయుతమైన చర్చ అనేది భారత దేశానికి విశిష్ఠమైన సంప్రదాయం. ఇందిరా గాంధీ ఎమర్జెన్సీ విధించిన ఆ చీకటి కాలాన్ని మినహాయిస్తే, స్వాతంత్ర్యం తర్వాతి నుంచీ భారతీయులు నిరంతరాయంగా భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛను ఆస్వాదించారు.భారతదేశాన్ని ముక్కలు చేయాలనే అసలు ప్రణాళికని కప్పిపుచ్చేందుకు వాక్ స్వాతంత్ర్యం ప్రమాదంలో పడిందనే బూచిని చూపిస్తున్నారు. ఇదివరకూ కమ్యూనిస్టులు భారత దేశాన్ని విడిచి వెళ్తోన్న బ్రిటిష్ వారితోనూ, ముస్లిం లీగ్ తోనూ కుమ్మక్కయి దేశాన్ని ముక్కలు చేసారు, మత రాజ్యమైన పాకిస్థాన్ ఏర్పడేందుకు కారణమయ్యారు. వామపక్షానికి భారత దేశంపైన గానీ, ఈ పురాతన భూమిలోని బహుళవాద హిందూ నీతికి అద్దంపట్టే భారత ప్రజాస్వామిక రాజ్యాంగం పైన కానీ ఏ మాత్రం విశ్వాసం లేదు.రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో కమ్యూనిస్టులు స్వాత్రంత్ర్య యోధులకు వ్యతిరేకంగా బ్రిటిష్ వారితో కలిసి పని చేసారు. బ్రిటిష్ వారు వెళిపోయాక, అప్పుడే జన్మించిన గణతంత్ర భారతంపై కత్తిగట్టి సాయుధ పోరు చేశారు.1962లో భారత దేశంపై చైనా దాడికి పాల్పడినప్పుడు కమ్యూనిస్టులు తమ దేశానికి శత్రువైనా, భావజాలానికి బంధువు కాబట్టి, చైనా పక్షం వహించి, దేశ అంతర్గత భద్రతకు భంగం కలిగించే ప్రయత్నం చేశారు. దీని భిన్నంగా ఆరెస్సెస్ కార్యకర్తలు ఆ జాతి విపత్తు సమయంలో దేశానికి కాపలాదారులుగా పని చేశారు. అప్పటి ప్రధానమంత్రి జవహర్ లాల్ నెహ్రూ ఈ సేవను గుర్తించి 1963 ఢిల్లీ గణతంత్ర దినోత్సవ వేడుకల్లో కవాతులో పాల్గొనాల్సిందిగా ఆరెస్సెస్కు ఆహ్వానం పలికారు.ఆనాటి నుంచి ఈనాటికి దేశం ఎంతో దూరం ప్రయాణించింది. కాలంతో పాటు వామపక్షం కూడా తమ నినాదాలనూ, వ్యూహాలనూ మార్చుకుంది. కానీ వేర్పాటు ప్రణాళిక మాత్రం ఏమార్పూ లేకుండా అలానే కొనసాగుతోంది.(వ్యాసకర్త బీజేపీ సీనియర్ నాయకులు)‘ప్రజాస్వామికం’ అనే పదాన్ని మన దేశంలో యథేచ్ఛగా వాడేస్తున్నారు. మన స్వయం ప్రకటిత వామపక్ష ప్రొఫెసర్లు ఉత్తర కొరియాలోని “పీపుల్స్ డెమోక్రటిక్” వంటి ప్రభుత్వాల్ని అభిమానించటాన్ని మనం చూస్తున్నాం. దీన్ని దుర్బోధలతో పక్కదారి పట్టించటమని అనాలి. ఎందుకంటే విద్యా బోధనలో వీరు వాస్తవికాంశాలకు బదులు సిద్ధాంతాల్ని చొప్పిస్తున్నారు. ఈ కాలుష్యాన్ని వెదజల్లేందుకు కళాశాలల్లో కుప్పలుతెప్పలుగా కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తున్నారు.మన విశ్వవిద్యాలయాలలో జరుగుతున్నది ఏమిటంటే, ఎవరైనా ఈ దుర్బోధల్ని ప్రశ్నిస్తే చాలు, వామపక్షం వారిపైకి గూండాల్ని ఉసిగొల్పి నోరు మూయిస్తుంది. ఇలా ప్రశ్నించే విద్యార్థులూ, ఉపాధ్యాయుల సంఖ్య అంతకంతకూ పెరిగితే మాత్రం వామపక్ష గుండాయిజం తాళం మార్చి తమపైనే హింస జరుగుతున్నదని గగ్గోలు పెడుతూంటుంది.ఢిల్లీ యూనివర్సిటీనే తీసుకోండి. అరవైలు, డెబ్బైలు, ఎనభైల్లో అక్కడి ఆర్థిక శాస్త్ర విభాగంలో ముఖ్యమైన బోధనా సిబ్బంది అందరూ వామపక్ష-సామ్యవాద భావజాలానికి చెందినవారే. వారంతా ప్లాన్డ్ ఎకానమీనీ, వనరులపైనా పరిశ్రమలపైనా ప్రభుత్వ రంగ యాజమాన్యాన్నీ, ఇతర మార్క్సిస్ట్ భావనలనూ సమర్థించేవారే. ఇది యాథృచ్ఛికం అని నేననుకోను. అప్పట్లో అక్కడి మార్క్సియన్ ధోరణుల్ని ప్రశ్నించినవారే లేరు. ఎందుకంటే మిగిలిన అన్ని దృక్పథాల్నీ తొక్కిపెట్టేశారు. నిజానికి, అప్పటికే డెంగ్ క్సియోపింగ్ నాయకత్వంలో కమ్యూనిస్ట్ చైనా పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ వైపు మరలిపోయింది. పాశ్చాత్య పెట్టుబడిదారీ సంస్థల్ని కూడా తమ నేలపైకి అనుమతించింది. మావో దేశం ఆ రకంగా మార్క్సిజం-లెనినిజం-మావోయిజాల సాంస్కృతిక విప్లవం వల్ల ఏర్పడిన గందరగోళ పరిస్థితుల నుంచి బయటపడగలిగింది.పై ధోరణినే మనం దేశవ్యాప్తంగా చరిత్ర బోధనలోనూ గమనించవచ్చు. ఎ.ఎమ్.యులో ఇర్ఫాన్ హబీబ్, డిల్లీలో రొమిల్లా థాపర్ వంటి వామపక్ష ప్రొఫెసర్ల బృందం కలిసి చరిత్రపై కాస్త భిన్నమైన అభిప్రాయాలు కలిగివున్న విద్యావంతుడు ఎవరువున్నా నిషేధానికి గురయ్యేట్టు జాగ్రత్తపడ్డారు. దేశ విశ్వవిద్యాలయాల నుంచి భారతీయ చరిత్ర పట్ల భిన్నమైన దృక్పథం ఏదీ వెలికి రాకుండా సిద్ధాంత వ్యాసాలు శల్య పరీక్షకు గురయ్యాయి.పశ్చిమ బెంగాల్ 35ఏళ్ళ పాటు మార్క్సిస్టు పాలనలో ఉన్నది. అక్కడి విశ్వవిద్యాలయాల్లో ఏ మాత్రం స్వేచ్ఛ ఉండేదో అందరికీ విదితమే. జె.ఎన్.యు, హైదరాబాద్, జాదవ్పూర్ విశ్వవిద్యాలయాల్లో వామపక్షానికి అత్యుత్సాహంతో మద్దతిస్తున్న కాంగ్రెస్ నేతలు ఒక్కసారి గతంలో కోల్కతలో నక్సలైట్ విద్యార్థి నేతలు ఎలాంటి గుండా రాజ్యాన్ని చెలాయించేవారో గుర్తు చేసుకోవాలి. అప్పట్లో కాంగ్రెస్ నాయకుడే అయిన సిద్ధార్థ శంకర్ రే ఈ హింసాత్మక వలయాన్ని ప్రతి హింసతో ఛేదించేందుకు ఛాత్ర పరిషత్ పేరిట ఒక కాంగ్రెస్ సంస్థ నేతృత్వంలో ప్రయత్నించారు. అలాగని వామపక్ష-మార్క్సిస్ట్ జోడీ పట్ల హింసాత్మకంగా ప్రవర్తించటం సబబేనని నేను అనటం లేదు.ఒకపక్క ఎన్నో విమర్శలకు గురైన ఏబీవీపీ భారతీయ విశ్వవిద్యాలయాల్లో వామపక్ష నియంతృత్వాన్ని సహించక ఢిల్లీ యూనివర్సిటీని వామపక్ష కబంధ హస్తాల్నించి విడిపించే ప్రయత్నం చేస్తుండగానే, మరొక చోట ఇంకో యుద్ధం కూడా కొనసాగుతున్నది. బెంగాల్లానే, కేరళలో కూడా, వామపక్ష విద్యార్థి సంఘమైన ఎస్.ఎఫ్.ఐ ఇటీవల త్రిచూర్ న్యాయ కళాశాలలో కేరళ విద్యార్థి సంఘం పట్ల క్రూరమైన హింసకు పాల్పడింది. ఎస్.ఎఫ్.ఐ కార్యకర్తలు పెద్ద గుంపుగా వచ్చి క్లాసులు జరుగుతుండగానే కళాశాలలోకి చొరబడ్డారు. గొడవను ఆపేందుకు ప్రయత్నించిన ఉపాధ్యాయులు కూడా దెబ్బలు తిన్నారు. అంతేకాదు, పోలీసులకు సత్వరం కబురందినా వారు వచ్చి కలగజేసుకునేందుకు ఉద్దేశపూర్వకంగా జాప్యం చేశారు. కేరళలో ఇప్పుడు మార్క్సిస్టుల ప్రభుత్వం నడుస్తున్నది.అలాగే ఉగ్రవాదంతో నలుగుతున్న కశ్మీర్, మణిపూర్ల పట్ల ఢిల్లీ యూనివర్సిటీ విధానాలు సరైనవా కావా అన్న విషయంపై కూడా నిశితమైన చర్చ జరగాలి. ఇక్కడ విదేశీ కోణం కూడా ఉంది. ఉగ్రవాదాన్నీ, హింసనూ ఎగదోసేందుకు బాహటంగా ఆయుధాలను సరఫరా చేస్తూ సాయపడుతున్న మూడో పక్షం- పాకిస్థాన్.ఇలా విదేశీ నిధుల, ఆయుధాల దన్నుతో హింసకు పాల్పడే ఉగ్రవాదులకు మద్దతిస్తూ, పైపెచ్చు వారిని వీరులుగా కీర్తిస్తున్న స్వదేశీ వర్గాల్ని మనం అనుమతించాలా? అలా అనుమతించే ఏ దేశమైనా ఎన్నాళ్ళని ఒక దేశంగా మనగలుగుతుంది? ఈ యుద్ధం జరుగుతున్నది “భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛ” కోసం కాదు. స్వేచ్ఛాయుతమైన చర్చ అనేది భారత దేశానికి విశిష్ఠమైన సంప్రదాయం. ఇందిరా గాంధీ ఎమర్జెన్సీ విధించిన ఆ చీకటి కాలాన్ని మినహాయిస్తే, స్వాతంత్ర్యం తర్వాతి నుంచీ భారతీయులు నిరంతరాయంగా భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛను ఆస్వాదించారు.భారతదేశాన్ని ముక్కలు చేయాలనే అసలు ప్రణాళికని కప్పిపుచ్చేందుకు వాక్ స్వాతంత్ర్యం ప్రమాదంలో పడిందనే బూచిని చూపిస్తున్నారు. ఇదివరకూ కమ్యూనిస్టులు భారత దేశాన్ని విడిచి వెళ్తోన్న బ్రిటిష్ వారితోనూ, ముస్లిం లీగ్ తోనూ కుమ్మక్కయి దేశాన్ని ముక్కలు చేసారు, మత రాజ్యమైన పాకిస్థాన్ ఏర్పడేందుకు కారణమయ్యారు. వామపక్షానికి భారత దేశంపైన గానీ, ఈ పురాతన భూమిలోని బహుళవాద హిందూ నీతికి అద్దంపట్టే భారత ప్రజాస్వామిక రాజ్యాంగం పైన కానీ ఏ మాత్రం విశ్వాసం లేదు.రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో కమ్యూనిస్టులు స్వాత్రంత్ర్య యోధులకు వ్యతిరేకంగా బ్రిటిష్ వారితో కలిసి పని చేసారు. బ్రిటిష్ వారు వెళిపోయాక, అప్పుడే జన్మించిన గణతంత్ర భారతంపై కత్తిగట్టి సాయుధ పోరు చేశారు.1962లో భారత దేశంపై చైనా దాడికి పాల్పడినప్పుడు కమ్యూనిస్టులు తమ దేశానికి శత్రువైనా, భావజాలానికి బంధువు కాబట్టి, చైనా పక్షం వహించి, దేశ అంతర్గత భద్రతకు భంగం కలిగించే ప్రయత్నం చేశారు. దీని భిన్నంగా ఆరెస్సెస్ కార్యకర్తలు ఆ జాతి విపత్తు సమయంలో దేశానికి కాపలాదారులుగా పని చేశారు. అప్పటి ప్రధానమంత్రి జవహర్ లాల్ నెహ్రూ ఈ సేవను గుర్తించి 1963 ఢిల్లీ గణతంత్ర దినోత్సవ వేడుకల్లో కవాతులో పాల్గొనాల్సిందిగా ఆరెస్సెస్కు ఆహ్వానం పలికారు.ఆనాటి నుంచి ఈనాటికి దేశం ఎంతో దూరం ప్రయాణించింది. కాలంతో పాటు వామపక్షం కూడా తమ నినాదాలనూ, వ్యూహాలనూ మార్చుకుంది. కానీ వేర్పాటు ప్రణాళిక మాత్రం ఏమార్పూ లేకుండా అలానే కొనసాగుతోంది.(వ్యాసకర్త బీజేపీ సీనియర్ నాయకులు)
videshee nidhula, aayudhaala dannutho himsaku palpade ugravaadulaku maddatistuu, paipechu vaarini veerulugaa keertistunna swadeshee vargaalni manam anumatinchaalaa? alaa anumatinche e deshamainaa ennaallani oka desangaa managalugutundi? ee yuddham jarugutunnadi “bhaava prakatana swechha” kosam kaadu. bhaaratadesaanni mukkalu cheyalane asalu pranaalikani kappipuchenduku wack swaatantyram pramaadamlo padindane boochini chuupistunnaaru.desavyaaptamgaa palu vishwavidyaalayaallo jarugutunna sanghatanala drishtya, vishwavidyaalayaallo swechhaayuta vaataavaranam patla nijamaina akkara unnavaaru poonukoni edhi mancho edhi chedo niggu telchaalsina avasaram undi. vidyaalayaallo himsaku sthaanam ledannadi nirvivaadaamsam. vivaadaaspada amsaalni charchinchukovali, aa charchalu teevramgaanuu jaragavacchu. vyaktulu saiddhaantika nibaddhatalu kaligivundatam sahajame. cony balamaina saiddhaantika nibaddhata kaligi vunde hakku edho oka vargaanike parimitam kaakuudadu.‘prajaaswaamikam’ ane padaanni mana desamlo yathechchagaa vaadestunnaaru. mana swayam prakatita vamapaksha professorlu uttara koriyaaloni “peepuls democratic” vanti prabhutvaalni abhimaaninchataanni manam chustunnam. deenni durbodhalatho pakkadari pattinchatamani anali. endukante vidya bodhanalo veeru vaastavikaamsaalaku badulu siddhaantaalni choppistunnaaru. ee kaalushyaanni vedajallenduku kalaasaalallo kuppaluteppalugaa kaaryakramaalanu nirvahistunnaaru.mana vishwavidyaalayaalalo jarugutunnadi emitante, evaraina ee durbodhalni prasniste chaalu, vaamapaksham vaaripaiki goondaalni usigolpi noru mooyistundi. ilaa prasninche vidyaarthuluu, upaadhyaayula sankhya antakantakuu perigithe maatram vamapaksha gundayijam taalam marchi tamapaine himsa jarugutunnadani gaggolu pedutuuntundi.dhilli universityne teesukondi. aravailu, debbailu, enabhaillo akkadi aardhika saastra vibhaagamlo mukhyamaina bodhana sibbandi andaruu vamapaksha-saamyavaada bhaavajaalaaniki chendinavare. vaarantaa pland ekaanameenii, vanarulapainaa parisramalapainaa prabhutva ranga yaajamaanyaannii, itara marxist bhaavanalanuu samarthinchevaare. idhi yaathruchchikam ani nenanukonu. appatlo akkadi marxian dhoranulni prasninchinavaare leru. endukante migilina anni drukpathaalnii tokkipettesaaru. nijaaniki, appatike deng xiopioping naayakatvamlo communist chaina pettubadidaarii vyavastha vaipu maralipoyindi. paaschaatya pettubadidaarii samsthalni kuudaa tama neelapaiki anumatinchindi. mavo desham aa rakamgaa marksism-leninism-mavoijala saamskrutika viplavam valla erpadina gandaragola paristhitula nunchi bayatapadagaligindi.pai dhoranine manam desavyaaptamgaa charitra bodhanaloonuu gamaninchavachhu. e.em.yulo irfan habib, dilleelo romilla thaper vanti vamapaksha  professorla brundam kalisi charitrapai kaasta bhinnamaina abhipraayaalu kaligivunna vidyaavantudu evaruvunna nishedhaaniki gurayyettu jaagrattapaddaaru. desha vishwavidyaalayaala nunchi bhaarateeya charitra patla bhinnamaina drukpatham edhee veliki rakunda siddhaanta vyaasaalu shalya pareekshaku gurayyai.paschima bengal 35ella paatu marksistu paalanalo unnadi. akkadi vishwavidyaalayaallo e maatram swechha undedo andarikee viditame. je.en.yu, hyderabad, jadavpur vishwavidyaalayaallo vaamapakshaaniki atyutsaahamto maddatistunna congress nethalu okkasari gatamlo kolkatalo naksalite vidyaarthi nethalu elanti gunda rajyanni chelayinchevaro gurtu chesukovali. appatlo congress nayakude ayina siddhaartha shankar ree ee himsaatmaka valayaanni prati himsatho chedinchenduku chaatra parishat paerita oka congress samstha netrutvamlo prayatninchaaru. alaagani vamapaksha-marxist jody patla himsaatmakamgaa pravartinchatam sababenani nenu anatam ledu.okapakka enno vimarsalaku guraina abvp bhaarateeya vishwavidyaalayaallo vamapaksha niyantrutvaanni sahinchaka dhilli universityni vamapaksha kabandha hastaalninchi vidipinche prayatnam chestundagaane, maroka chota inko yuddham kuudaa konasaagutunnadi. bengallane, keralalo kuudaa, vamapaksha vidyaarthi sanghamaina es.ef.ai iteevala trichur nyaaya kalaasaalalo kerala vidyaarthi sangham patla krooramaina himsaku paalpadindi. es.ef.ai kaaryakartalu pedda gumpugaa vachi klaasulu jarugutundagaane kalaasaalaloki chorabaddaaru. godavanu aapenduku prayatninchina upaadhyaayulu kuudaa debbalu tinnaru. antekaadu, polisulaku satvaram kaburandina vaaru vachi kalagajesukunenduku uddesapurvakamgaa jaapyam chesaru. keralalo ippudu marksistula prabhutvam nadustunnadi.alaage ugravaadamto nalugutunna kashmir, manipurla patla dhilli university vidhaanaalu sarainava kava anna vishayampai kuudaa nisitamaina charcha jaragali. ikkada videshee konam kuudaa undi. ugravaadaannii, himsanuu egadosenduku baahatamgaa aayudhaalanu sarafara chestu saayapadutunna moodo paksham- pakisthan.ilaa videshee nidhula, aayudhaala dannutho himsaku palpade ugravaadulaku maddatistuu, paipechu vaarini veerulugaa keertistunna swadeshee vargaalni manam anumatinchaalaa? alaa anumatinche e deshamainaa ennaallani oka desangaa managalugutundi? ee yuddham jarugutunnadi “bhaava prakatana swechha” kosam kaadu. swechchaayutamaina charcha anedi bhaarata deshaniki vishishtamaina sampradaayam. indira gaandhi emergency vidhinchina aa cheekati kaalaanni minahaayisthe, swaatantryam tarvaati nunchi bhaaratheeyulu nirantaraayamgaa bhaava prakatana swechhanu aasvaadinchaaru.bhaaratadesaanni mukkalu cheyalane asalu pranaalikani kappipuchenduku wack swaatantryam pramaadamlo padindane boochini chuupistunnaaru. idivarakuu kamyuunistulu bhaarata deshaanni vidichi veltoonna british vaaritoonuu, muslim leag thonuu kummakkayi deshaanni mukkalu chesaru, matha raajyamaina pakisthan erpadenduku kaaranamayyaaru. vaamapakshaaniki bhaarata desampaina gaanee, ee puraatana bhoomiloni bahulavaada hindu neetiki addampatte bhaarata prajaaswaamika raajyaangam paina cony e maatram vishwaasam ledu.rendava prapancha yuddha kaalamlo kamyuunistulu swaatrantrya yodhulaku vyatirekamgaa british vaaritho kalisi pani chesaru. british vaaru velipoyaka, appude janminchina ganatantra bhaaratampai kattigatti saayudha poru chesaru.1962loo bhaarata desampai chaina daadiki palpadinappudu kamyuunistulu tama deshaniki satruvainaa, bhaavajaalaaniki bandhuvu kabatti, chaina paksham vahinchi, desha antargata bhadrataku bhangam kaliginche prayatnam chesaru. deeni bhinnamgaa auresses kaaryakartalu aa jaati vipattu samayamlo deshaniki kapaladaruluga pani chesaru. appati pradhaanamantri jawahar lal nehroo ee sevanu gurtinchi 1963 dhilli ganatantra dinotsava vedukallo kavaatulo palgonalsindiga aaressesku aahvaanam palikaaru.aanaati nunchi eenaatiki desham entho dooram prayaaninchindi. kaalamtho paatu vaamapaksham kuudaa tama ninaadaalanuu, vyuuhaalanuu maarchukundi. cony verpaatu pranaalika maatram emaarpuu lekunda alaane konasagutondi.(vyaasakarta bgfa seanier naayakulu)‘prajaaswaamikam’ ane padaanni mana desamlo yathechchagaa vaadestunnaaru. mana swayam prakatita vamapaksha professorlu uttara koriyaaloni “peepuls democratic” vanti prabhutvaalni abhimaaninchataanni manam chustunnam. deenni durbodhalatho pakkadari pattinchatamani anali. endukante vidya bodhanalo veeru vaastavikaamsaalaku badulu siddhaantaalni choppistunnaaru. ee kaalushyaanni vedajallenduku kalaasaalallo kuppaluteppalugaa kaaryakramaalanu nirvahistunnaaru.mana vishwavidyaalayaalalo jarugutunnadi emitante, evaraina ee durbodhalni prasniste chaalu, vaamapaksham vaaripaiki goondaalni usigolpi noru mooyistundi. ilaa prasninche vidyaarthuluu, upaadhyaayula sankhya antakantakuu perigithe maatram vamapaksha gundayijam taalam marchi tamapaine himsa jarugutunnadani gaggolu pedutuuntundi.dhilli universityne teesukondi. aravailu, debbailu, enabhaillo akkadi aardhika saastra vibhaagamlo mukhyamaina bodhana sibbandi andaruu vamapaksha-saamyavaada bhaavajaalaaniki chendinavare. vaarantaa pland ekaanameenii, vanarulapainaa parisramalapainaa prabhutva ranga yaajamaanyaannii, itara marxist bhaavanalanuu samarthinchevaare. idhi yaathruchchikam ani nenanukonu. appatlo akkadi marxian dhoranulni prasninchinavaare leru. endukante migilina anni drukpathaalnii tokkipettesaaru. nijaaniki, appatike deng xiopioping naayakatvamlo communist chaina pettubadidaarii vyavastha vaipu maralipoyindi. paaschaatya pettubadidaarii samsthalni kuudaa tama neelapaiki anumatinchindi. mavo desham aa rakamgaa marksism-leninism-mavoijala saamskrutika viplavam valla erpadina gandaragola paristhitula nunchi bayatapadagaligindi.pai dhoranine manam desavyaaptamgaa charitra bodhanaloonuu gamaninchavachhu. e.em.yulo irfan habib, dilleelo romilla thaper vanti vamapaksha professorla brundam kalisi charitrapai kaasta bhinnamaina abhipraayaalu kaligivunna vidyaavantudu evaruvunna nishedhaaniki gurayyettu jaagrattapaddaaru. desha vishwavidyaalayaala nunchi bhaarateeya charitra patla bhinnamaina drukpatham edhee veliki rakunda siddhaanta vyaasaalu shalya pareekshaku gurayyai.paschima bengal 35ella paatu marksistu paalanalo unnadi. akkadi vishwavidyaalayaallo e maatram swechha undedo andarikee viditame. je.en.yu, hyderabad, jadavpur vishwavidyaalayaallo vaamapakshaaniki atyutsaahamto maddatistunna congress nethalu okkasari gatamlo kolkatalo naksalite vidyaarthi nethalu elanti gunda rajyanni chelayinchevaro gurtu chesukovali. appatlo congress nayakude ayina siddhaartha shankar ree ee himsaatmaka valayaanni prati himsatho chedinchenduku chaatra parishat paerita oka congress samstha netrutvamlo prayatninchaaru. alaagani vamapaksha-marxist jody patla himsaatmakamgaa pravartinchatam sababenani nenu anatam ledu.okapakka enno vimarsalaku guraina abvp bhaarateeya vishwavidyaalayaallo vamapaksha niyantrutvaanni sahinchaka dhilli universityni vamapaksha kabandha hastaalninchi vidipinche prayatnam chestundagaane, maroka chota inko yuddham kuudaa konasaagutunnadi. bengallane, keralalo kuudaa, vamapaksha vidyaarthi sanghamaina es.ef.ai iteevala trichur nyaaya kalaasaalalo kerala vidyaarthi sangham patla krooramaina himsaku paalpadindi. es.ef.ai kaaryakartalu pedda gumpugaa vachi klaasulu jarugutundagaane kalaasaalaloki chorabaddaaru. godavanu aapenduku prayatninchina upaadhyaayulu kuudaa debbalu tinnaru. antekaadu, polisulaku satvaram kaburandina vaaru vachi kalagajesukunenduku uddesapurvakamgaa jaapyam chesaru. keralalo ippudu marksistula prabhutvam nadustunnadi.alaage ugravaadamto nalugutunna kashmir, manipurla patla dhilli university vidhaanaalu sarainava kava anna vishayampai kuudaa nisitamaina charcha jaragali. ikkada videshee konam kuudaa undi. ugravaadaannii, himsanuu egadosenduku baahatamgaa aayudhaalanu sarafara chestu saayapadutunna moodo paksham- pakisthan.ilaa videshee nidhula, aayudhaala dannutho himsaku palpade ugravaadulaku maddatistuu, paipechu vaarini veerulugaa keertistunna swadeshee vargaalni manam anumatinchaalaa? alaa anumatinche e deshamainaa ennaallani oka desangaa managalugutundi? ee yuddham jarugutunnadi “bhaava prakatana swechha” kosam kaadu. swechchaayutamaina charcha anedi bhaarata deshaniki vishishtamaina sampradaayam. indira gaandhi emergency vidhinchina aa cheekati kaalaanni minahaayisthe, swaatantryam tarvaati nunchi bhaaratheeyulu nirantaraayamgaa bhaava prakatana swechhanu aasvaadinchaaru.bhaaratadesaanni mukkalu cheyalane asalu pranaalikani kappipuchenduku wack swaatantryam pramaadamlo padindane boochini chuupistunnaaru. idivarakuu kamyuunistulu bhaarata deshaanni vidichi veltoonna british vaaritoonuu, muslim leag thonuu kummakkayi deshaanni mukkalu chesaru, matha raajyamaina pakisthan erpadenduku kaaranamayyaaru. vaamapakshaaniki bhaarata desampaina gaanee, ee puraatana bhoomiloni bahulavaada hindu neetiki addampatte bhaarata prajaaswaamika raajyaangam paina cony e maatram vishwaasam ledu.rendava prapancha yuddha kaalamlo kamyuunistulu swaatrantrya yodhulaku vyatirekamgaa british vaaritho kalisi pani chesaru. british vaaru velipoyaka, appude janminchina ganatantra bhaaratampai kattigatti saayudha poru chesaru.1962loo bhaarata desampai chaina daadiki palpadinappudu kamyuunistulu tama deshaniki satruvainaa, bhaavajaalaaniki bandhuvu kabatti, chaina paksham vahinchi, desha antargata bhadrataku bhangam kaliginche prayatnam chesaru. deeni bhinnamgaa auresses kaaryakartalu aa jaati vipattu samayamlo deshaniki kapaladaruluga pani chesaru. appati pradhaanamantri jawahar lal nehroo ee sevanu gurtinchi 1963 dhilli ganatantra dinotsava vedukallo kavaatulo palgonalsindiga aaressesku aahvaanam palikaaru.aanaati nunchi eenaatiki desham entho dooram prayaaninchindi. kaalamtho paatu vaamapaksham kuudaa tama ninaadaalanuu, vyuuhaalanuu maarchukundi. cony verpaatu pranaalika maatram emaarpuu lekunda alaane konasagutondi.(vyaasakarta bgfa seanier naayakulu)