
బీజేపీ జాతీయ నేత రాంమాధవ్ చేసిన వ్యాఖ్యలు సాంప్రదాయం, సంస్కృతులను నిత్యం వల్లెవేసే బీజేపీ లాంటి ఒక రాజకీయ పార్టీ తరఫు నుంచి రావాల్సినవి కావేమోనని అనిపిస్తున్నది. ఆయన మాటలు కార్పోరేట్ శక్తులైన అదానీ, అంబానీ లాంటివారి మాటల్లా ఉన్నాయి. నిత్యం భారతదేశ సాంప్రదాయం, సంస్కృతి గురించి మాట్లాడే భారతీయ జనతా పార్టీ ఎందుకో ఈమధ్య రూటు మార్చుకున్నట్లు కనిపిస్తున్నది. ఒక పార్టీగా బీజేపీ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ నుండి నేటి తరం సామాన్య కార్యకర్త వరకూ ఒక సాంప్రదాయక పార్టీగా ఉండాలని కోరుకున్నది. కానీ ఈ మధ్య ఆ పార్టీ నాయకులు అక్కడక్కడ మాట్లాడే తీరులోను, ప్రవర్తిస్తున్న పద్ధతిలోను అధికారకాంక్ష, అసేతుహిమాచలం తమ గుప్పిట్లోనే ఉండాలనే సామ్రాజ్యవాద ధోరణి స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ రెండవ సంఘ్ సంచాలక్ గురు గోల్వాల్కర్ ఆలోచనా విధానానికి అనుకూలంగా ఉండి నేటి భారతీయ జనతా పార్టీకి మూలపురుషుడైన శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ ఆశయాలకు అనుగుణంగా పనిచేసిన పండిట్ దీనదయాళ్ ఉపాధ్యాయ తర్వాత 1968లో ఆ బాధ్యతలను మాజీ ప్రధాని అటల్ బిహారీ వాజపేయి ఎత్తుకున్నారు. తదనంతరం ఆ బాధ్యతలను భుజానికేసుకున్న లాల్ కృష్ణ ఆడ్వాణీ లాంటి మహానుభావుల వారసత్వాన్ని  మరిచి నేడు భారతీయ జనతా పార్టీలో కొందరు జాతీయ బాధ్యతలను అనుభవిస్తూ ఆ పార్టీ మూల సిద్ధాంతాన్ని విస్మరిస్తూ భిన్నంగా వ్యవహరిస్తున్న తీరును చూస్తుంటే తప్పకుండా అనుమానం కలగకమానదు. జూన్ 23న ప్రతి ఏడాది పండిట్ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ వర్ధంతిని జరుపుకునే నాయకులు వారి సిద్ధాంతాలను కొనసాగిస్తున్నారా? లేక సిద్ధాంతాలకు తిలోదకాలిచ్చి కేవలం అధికార యావలో పడి వాటి నుండి పక్కకు వైదొలిగారా? అన్నదానిపై సమాధానం అయితే చెప్పకతప్పదు.పై విషయాలను ఎందుకు గుర్తుకు తెస్తున్నానంటే రెండు నెలల క్రితం జూన్ 23న వరంగల్ లో జరిగిన బీజేపీ పదాధికారుల సమావేశంలో ఆ పార్టీ జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శి రామ్ మాధవ్ రాష్ట్ర పార్టీ నాయకులకు దిశానిర్దేశం చేస్తూ సాగించిన ఉపన్యాసం విన్న సామాన్య ప్రజలే కాదు సాక్షాత్తూ బీజేపీ రాష్ట్ర నాయకులు కూడా ముక్కున వేలేసుకున్నారు. స్వాతంత్ర్యానంతరం ఈ దేశంలో అసమానతలు తొలగాలని దేశం సంఘటితంగా ఉండాలని బలంగా ఆకాంక్షించి భారతీయ జనసంఘ్ను స్థాపించారు. పరిస్థితులు మారి అది భారతీయ జనతా పార్టీగా రూపాంతరం చెందింది. నేడు దేశాన్ని ఏలుతోంది. దేశ సంస్కృతులు, సాంప్రదాయాలు, ఆచారాలు, విలువలతో పాటు దేశమంతా సంఘటితంగా ఉండాలనే పార్టీ నేడు తన మూల సిద్ధాంతానికి తిలోదకాలు ఇచ్చిందని రాంమాధవ్ ఉపన్యాసం వింటే తెలుస్తోంది: ‘‘రాజకీయాలు చారిటీ కోసం ఉండవు. సేవ చేయడానికి అనేక ఇతర సంస్థలు ఉంటాయి. అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడానికి రాజకీయాలు చేయాలి. రాజకీయాల్లో భావోద్వేగాలకు స్థానం ఉండదు. మనవాడే కదా అని ఆలోచించడం కుదరదు. అలా చేస్తే పని జరగదు. POLITICS HAS TO BE A COLD BLOODED’’ అని రాంమాధవ్ అనడం చాలా దురదృష్టకరం. ఆయన లాంటి జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శులు మాట్లాడినప్పుడు అది తప్పక ఆ పార్టీ విధానమే అయ్యుంటుంది.అయితే ఇక్కడ చర్చించవలసిన మరో అంశమేమంటే పార్టీ జాతీయ నేత అయిన రాంమాధవ్ మాట్లాడినప్పుడు ఎందుకో పౌరసమాజం, మేధావి వర్గం, ప్రతి చిన్న విషయాన్ని విశ్లేషించే టీవీ చానెళ్లు, తెల్లారేసరికి ఎడిటోరియళ్లు రాసే పత్రికలు సరిగ్గా స్పందించలేదు. సరే.. ఆ సంగతిని పక్కకు పెడితే ప్రజల ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా నడవాల్సిన రాజకీయ నాయకులు ఇలా గర్హనీయమైన వ్యాఖ్యలు చేయడం క్షమించరానిది. ఈ దుందుడుకు వ్యాఖ్యలకు బీజేపీ భిన్నమా అంటే కాదని చెప్పలేం. ఇంతకు ముందూ అనేక మంది బీజేపీ నాయకులు ఇలా రెచ్చగొట్టే వ్యాఖ్యలు చేసిన సందర్భాలు మన కళ్ల ముందు తచ్చాడుతున్న తరుణంలో జాతీయ నేత రాంమాధవ్ మాటలకు ఆశ్చర్యపోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ బీజేపీ ఒక ప్రత్యేకమైన సిద్ధాంతం ఉన్న పార్టీ. దీనికి భిన్నంగా మాట్లాడటమే మనం చర్చించుకోవాల్సిన అంశం. ఈ దేశంలో ఆయా రాష్ట్రాల్లో ఏ లక్ష్యం లేకుండా కేవలం రాజకీయంగా బలపడటం ద్వారా అధికారంలోకి రావాలనుకునే కొన్ని పార్టీలు– ఉదాహరణకు తమిళనాడులోని ఏఐఏడీఎంకే, డీఎంకే, బిహార్లోని లాలూప్రసాద్ యాదవ్ నేతృత్వంలోని ఆర్జేడీ, రాంవిలాస్ పాశ్వాన్ ఆధ్వర్యంలోని ఎల్.జీ.ఎస్, మహారాష్ట్రలోని ఎన్సీపీ, కశ్మీర్లో మెహబూబా సారథ్యంలోని పీడీపీ, తెలంగాణలో ఎంఐఎం వంటి పార్టీల నాయకులు ఇలాంటి వ్యాఖ్యలు చేస్తే పెద్దగా పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ రాంమాధవ్ చేసిన వ్యాఖ్యలు జాతీయవాదాన్ని ఎత్తుకొని, సాంప్రదాయం, సంస్కృతులను నిత్యం వల్లెవేసే బీజేపీ లాంటి ఒక రాజకీయ పార్టీ తరఫు నుంచి రావాల్సినవి కావేమోనని అనిపిస్తున్నది. ఆయన మాటలు కార్పోరేట్ శక్తులైన అదానీ, అంబానీ లాంటివారి మాటల్లా ఉన్నాయి. కార్పొరేట్ శక్తులకు లాభాపేక్ష మీద దృష్టి ఉంటుందే తప్ప ఒక్క నిమిషం కూడా సేవ గురించి ఆలోచించరు. వారిలాగే రాంమాధవ్ మాట్లాడటం– నిత్యం అధికారం కొరకే తమ యావ అన్నట్లుగా వ్యాఖ్యలు చేయటం– ప్రజలు ఏమనుకుంటారోనన్న ఆలోచన చేయకపోవడం దురదృష్టకరం.సరే రాంమాధవ్ ఈ ప్రభుత్వంపై అక్కసు వెళ్లగక్కవచ్చు. అధికారంలోకి రావడానికి ఎత్తులు వేయవచ్చు. కానీ ప్రజాస్వామ్య పద్ధతుల్లో, ప్రజలకు ఆమోదయోగ్యమైన విధానం ఎంచుకోవాలె. తాము ఎంచుకున్న పద్ధతులను ప్రజలు మెచ్చుకోవాలె. కానీ అధికారంలోకి రావాలన్న తొందరతో ఈ ప్రభుత్వంపై ఇష్టమొచ్చినట్లుగా నిరాధార ఆరోపణలు చేయడం ఆక్షేపణీయం. ప్రజల మధ్య ఆత్మీయతలు తప్ప అంతరాలు లేకుండా ప్రశాంతంగా ఉన్న తెలంగాణ సమాజాన్ని గందరగోళ పర్చి, ప్రజల మధ్య ఇప్పుడు అవసరం లేని విషయాలను ఊకదంపుడు ఉపన్యాసాల ద్వారా రాజేసి, ఆ మంటలలో కాపుకాచుకోవాలని ఆలోచించడం దానిలో భాగమే. బీజేపీ రాష్ట్ర పార్టీ తెలంగాణ యాత్ర పేరుతో గ్రామాల్లో ఊరేగి ప్రజలను రెచ్చగొట్టడం, ఈ ప్రభుత్వంపై నిరాధార ఆరోపణలు చేయడం, అవే నిజాలు నమ్మండని ప్రజలను రెచ్చగొట్టడం ఏ జాతీయవాదమో బీజేపీ రాష్ట్ర నాయకులే ప్రజలకు చెప్పాలి. అంతేకాదు... సాక్షాత్తూ బీజేపీ రాష్ట్ర అధ్యక్షుడు లక్ష్మణ్ రథయాత్ర పేరుతో తెలంగాణ రాష్ట్రంలో నిర్వహించిన ప్రచారం కూడా– రాంమాధవ్ కోరుకున్న– రాజకీయం అంటే కేవలం అధికారం దక్కించుకోవడమే తప్ప సేవకాదన్న సూత్రీకరణలో భాగమే. అందుకే గతంలో రామమందిరం పేర దేశవ్యాప్తంగా ప్రజలను ఎలా రెచ్చగొట్టారో నేడు సెప్టెంబరు 17 పేర తెలంగాణ ప్రజలను అలాగే రెచ్చగొట్టదల్చుకున్నారా అనిపిస్తున్నది. ఈ విషయంపై ప్రజలకు వివరణ ఇవ్వాల్సిన బాధ్యత బీజేపీ నాయకులపైన ఉంది. పండిట్ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ సిద్ధాంతాలను కొనసాగిస్తారా? లేక రాంమాధవ్ ఆలోచనలను అమలుచేస్తారా? అన్నది బీజేపీ అగ్రనాయకత్వం, వారి పార్టీని ముందుకు నడుపుతున్న గ్రామస్థాయి కార్యకర్తలు ఆలోచించుకోవాలె. కానీ ప్రజలు మాత్రం అధికారం కోసమే రాజకీయాలు అని సూత్రీకరిస్తూ రాంమాధవ్ చేసిన వ్యాఖ్యలపైనా, తెలంగాణలో లక్ష్మణ్ చేస్తున్న యాత్రలపైనా అప్రమత్తంగా ఉండాల్సిన అవసరం మాత్రం ఉంది.కర్నె ప్రభాకర్శాసనమండలి సభ్యులునిత్యం భారతదేశ సాంప్రదాయం, సంస్కృతి గురించి మాట్లాడే భారతీయ జనతా పార్టీ ఎందుకో ఈమధ్య రూటు మార్చుకున్నట్లు కనిపిస్తున్నది. ఒక పార్టీగా బీజేపీ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ నుండి నేటి తరం సామాన్య కార్యకర్త వరకూ ఒక సాంప్రదాయక పార్టీగా ఉండాలని కోరుకున్నది. కానీ ఈ మధ్య ఆ పార్టీ నాయకులు అక్కడక్కడ మాట్లాడే తీరులోను, ప్రవర్తిస్తున్న పద్ధతిలోను అధికారకాంక్ష, అసేతుహిమాచలం తమ గుప్పిట్లోనే ఉండాలనే సామ్రాజ్యవాద ధోరణి స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ రెండవ సంఘ్ సంచాలక్ గురు గోల్వాల్కర్ ఆలోచనా విధానానికి అనుకూలంగా ఉండి నేటి భారతీయ జనతా పార్టీకి మూలపురుషుడైన శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ ఆశయాలకు అనుగుణంగా పనిచేసిన పండిట్ దీనదయాళ్ ఉపాధ్యాయ తర్వాత 1968లో ఆ బాధ్యతలను మాజీ ప్రధాని అటల్ బిహారీ వాజపేయి ఎత్తుకున్నారు. తదనంతరం ఆ బాధ్యతలను భుజానికేసుకున్న లాల్ కృష్ణ ఆడ్వాణీ లాంటి మహానుభావుల వారసత్వాన్ని  మరిచి నేడు భారతీయ జనతా పార్టీలో కొందరు జాతీయ బాధ్యతలను అనుభవిస్తూ ఆ పార్టీ మూల సిద్ధాంతాన్ని విస్మరిస్తూ భిన్నంగా వ్యవహరిస్తున్న తీరును చూస్తుంటే తప్పకుండా అనుమానం కలగకమానదు. జూన్ 23న ప్రతి ఏడాది పండిట్ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ వర్ధంతిని జరుపుకునే నాయకులు వారి సిద్ధాంతాలను కొనసాగిస్తున్నారా? లేక సిద్ధాంతాలకు తిలోదకాలిచ్చి కేవలం అధికార యావలో పడి వాటి నుండి పక్కకు వైదొలిగారా? అన్నదానిపై సమాధానం అయితే చెప్పకతప్పదు.పై విషయాలను ఎందుకు గుర్తుకు తెస్తున్నానంటే రెండు నెలల క్రితం జూన్ 23న వరంగల్ లో జరిగిన బీజేపీ పదాధికారుల సమావేశంలో ఆ పార్టీ జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శి రామ్ మాధవ్ రాష్ట్ర పార్టీ నాయకులకు దిశానిర్దేశం చేస్తూ సాగించిన ఉపన్యాసం విన్న సామాన్య ప్రజలే కాదు సాక్షాత్తూ బీజేపీ రాష్ట్ర నాయకులు కూడా ముక్కున వేలేసుకున్నారు. స్వాతంత్ర్యానంతరం ఈ దేశంలో అసమానతలు తొలగాలని దేశం సంఘటితంగా ఉండాలని బలంగా ఆకాంక్షించి భారతీయ జనసంఘ్ను స్థాపించారు. పరిస్థితులు మారి అది భారతీయ జనతా పార్టీగా రూపాంతరం చెందింది. నేడు దేశాన్ని ఏలుతోంది. దేశ సంస్కృతులు, సాంప్రదాయాలు, ఆచారాలు, విలువలతో పాటు దేశమంతా సంఘటితంగా ఉండాలనే పార్టీ నేడు తన మూల సిద్ధాంతానికి తిలోదకాలు ఇచ్చిందని రాంమాధవ్ ఉపన్యాసం వింటే తెలుస్తోంది: ‘‘రాజకీయాలు చారిటీ కోసం ఉండవు. సేవ చేయడానికి అనేక ఇతర సంస్థలు ఉంటాయి. అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడానికి రాజకీయాలు చేయాలి. రాజకీయాల్లో భావోద్వేగాలకు స్థానం ఉండదు. మనవాడే కదా అని ఆలోచించడం కుదరదు. అలా చేస్తే పని జరగదు. POLITICS HAS TO BE A COLD BLOODED’’ అని రాంమాధవ్ అనడం చాలా దురదృష్టకరం. ఆయన లాంటి జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శులు మాట్లాడినప్పుడు అది తప్పక ఆ పార్టీ విధానమే అయ్యుంటుంది.అయితే ఇక్కడ చర్చించవలసిన మరో అంశమేమంటే పార్టీ జాతీయ నేత అయిన రాంమాధవ్ మాట్లాడినప్పుడు ఎందుకో పౌరసమాజం, మేధావి వర్గం, ప్రతి చిన్న విషయాన్ని విశ్లేషించే టీవీ చానెళ్లు, తెల్లారేసరికి ఎడిటోరియళ్లు రాసే పత్రికలు సరిగ్గా స్పందించలేదు. సరే.. ఆ సంగతిని పక్కకు పెడితే ప్రజల ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా నడవాల్సిన రాజకీయ నాయకులు ఇలా గర్హనీయమైన వ్యాఖ్యలు చేయడం క్షమించరానిది. ఈ దుందుడుకు వ్యాఖ్యలకు బీజేపీ భిన్నమా అంటే కాదని చెప్పలేం. ఇంతకు ముందూ అనేక మంది బీజేపీ నాయకులు ఇలా రెచ్చగొట్టే వ్యాఖ్యలు చేసిన సందర్భాలు మన కళ్ల ముందు తచ్చాడుతున్న తరుణంలో జాతీయ నేత రాంమాధవ్ మాటలకు ఆశ్చర్యపోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ బీజేపీ ఒక ప్రత్యేకమైన సిద్ధాంతం ఉన్న పార్టీ. దీనికి భిన్నంగా మాట్లాడటమే మనం చర్చించుకోవాల్సిన అంశం. ఈ దేశంలో ఆయా రాష్ట్రాల్లో ఏ లక్ష్యం లేకుండా కేవలం రాజకీయంగా బలపడటం ద్వారా అధికారంలోకి రావాలనుకునే కొన్ని పార్టీలు– ఉదాహరణకు తమిళనాడులోని ఏఐఏడీఎంకే, డీఎంకే, బిహార్లోని లాలూప్రసాద్ యాదవ్ నేతృత్వంలోని ఆర్జేడీ, రాంవిలాస్ పాశ్వాన్ ఆధ్వర్యంలోని ఎల్.జీ.ఎస్, మహారాష్ట్రలోని ఎన్సీపీ, కశ్మీర్లో మెహబూబా సారథ్యంలోని పీడీపీ, తెలంగాణలో ఎంఐఎం వంటి పార్టీల నాయకులు ఇలాంటి వ్యాఖ్యలు చేస్తే పెద్దగా పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ రాంమాధవ్ చేసిన వ్యాఖ్యలు జాతీయవాదాన్ని ఎత్తుకొని, సాంప్రదాయం, సంస్కృతులను నిత్యం వల్లెవేసే బీజేపీ లాంటి ఒక రాజకీయ పార్టీ తరఫు నుంచి రావాల్సినవి కావేమోనని అనిపిస్తున్నది. ఆయన మాటలు కార్పోరేట్ శక్తులైన అదానీ, అంబానీ లాంటివారి మాటల్లా ఉన్నాయి. కార్పొరేట్ శక్తులకు లాభాపేక్ష మీద దృష్టి ఉంటుందే తప్ప ఒక్క నిమిషం కూడా సేవ గురించి ఆలోచించరు. వారిలాగే రాంమాధవ్ మాట్లాడటం– నిత్యం అధికారం కొరకే తమ యావ అన్నట్లుగా వ్యాఖ్యలు చేయటం– ప్రజలు ఏమనుకుంటారోనన్న ఆలోచన చేయకపోవడం దురదృష్టకరం.సరే రాంమాధవ్ ఈ ప్రభుత్వంపై అక్కసు వెళ్లగక్కవచ్చు. అధికారంలోకి రావడానికి ఎత్తులు వేయవచ్చు. కానీ ప్రజాస్వామ్య పద్ధతుల్లో, ప్రజలకు ఆమోదయోగ్యమైన విధానం ఎంచుకోవాలె. తాము ఎంచుకున్న పద్ధతులను ప్రజలు మెచ్చుకోవాలె. కానీ అధికారంలోకి రావాలన్న తొందరతో ఈ ప్రభుత్వంపై ఇష్టమొచ్చినట్లుగా నిరాధార ఆరోపణలు చేయడం ఆక్షేపణీయం. ప్రజల మధ్య ఆత్మీయతలు తప్ప అంతరాలు లేకుండా ప్రశాంతంగా ఉన్న తెలంగాణ సమాజాన్ని గందరగోళ పర్చి, ప్రజల మధ్య ఇప్పుడు అవసరం లేని విషయాలను ఊకదంపుడు ఉపన్యాసాల ద్వారా రాజేసి, ఆ మంటలలో కాపుకాచుకోవాలని ఆలోచించడం దానిలో భాగమే. బీజేపీ రాష్ట్ర పార్టీ తెలంగాణ యాత్ర పేరుతో గ్రామాల్లో ఊరేగి ప్రజలను రెచ్చగొట్టడం, ఈ ప్రభుత్వంపై నిరాధార ఆరోపణలు చేయడం, అవే నిజాలు నమ్మండని ప్రజలను రెచ్చగొట్టడం ఏ జాతీయవాదమో బీజేపీ రాష్ట్ర నాయకులే ప్రజలకు చెప్పాలి. అంతేకాదు... సాక్షాత్తూ బీజేపీ రాష్ట్ర అధ్యక్షుడు లక్ష్మణ్ రథయాత్ర పేరుతో తెలంగాణ రాష్ట్రంలో నిర్వహించిన ప్రచారం కూడా– రాంమాధవ్ కోరుకున్న– రాజకీయం అంటే కేవలం అధికారం దక్కించుకోవడమే తప్ప సేవకాదన్న సూత్రీకరణలో భాగమే. అందుకే గతంలో రామమందిరం పేర దేశవ్యాప్తంగా ప్రజలను ఎలా రెచ్చగొట్టారో నేడు సెప్టెంబరు 17 పేర తెలంగాణ ప్రజలను అలాగే రెచ్చగొట్టదల్చుకున్నారా అనిపిస్తున్నది. ఈ విషయంపై ప్రజలకు వివరణ ఇవ్వాల్సిన బాధ్యత బీజేపీ నాయకులపైన ఉంది. పండిట్ శ్యాంప్రసాద్ ముఖర్జీ సిద్ధాంతాలను కొనసాగిస్తారా? లేక రాంమాధవ్ ఆలోచనలను అమలుచేస్తారా? అన్నది బీజేపీ అగ్రనాయకత్వం, వారి పార్టీని ముందుకు నడుపుతున్న గ్రామస్థాయి కార్యకర్తలు ఆలోచించుకోవాలె. కానీ ప్రజలు మాత్రం అధికారం కోసమే రాజకీయాలు అని సూత్రీకరిస్తూ రాంమాధవ్ చేసిన వ్యాఖ్యలపైనా, తెలంగాణలో లక్ష్మణ్ చేస్తున్న యాత్రలపైనా అప్రమత్తంగా ఉండాల్సిన అవసరం మాత్రం ఉంది.కర్నె ప్రభాకర్శాసనమండలి సభ్యులు

bgfa jaateeya netha rammadhav chesina vyaakhyalu saampradaayam, samskrutulanu nityam vallevese bgfa lanti oka rajakeeya party tarafu nunchi ravalsinavi kavemonani anipistunnadi. aayana maatalu carporate saktulaina adaanii, ambani lantivari matalla unnaayi. nityam bharatadesa saampradaayam, samskruti gurinchi matlade bhaarateeya janata party enduko eemadhya rootu maarchukunnatlu kanipistunnadi. oka paartiigaa bgfa shyamprasad mukharji nundi neti taram saamaanya kaaryakarta varakuu oka saampradaayaka paartiigaa undaalani korukunnadi. cony ee madhya aa party naayakulu akkadakkada matlade teerulonu, pravartistunna paddhatiloonu adhikaarakaanksha, asetuhimachalam tama guppitlone undaalane saamraajyavaada dhorani spashtamgaa kanipistunnaayi. rashtriiya swayam sevak rendava sangh sanchalak guru golwalker alochana vidhaanaaniki anukuulamgaa undi neti bhaarateeya janata paarteeki moolapurushudaina shyamprasad mukharji aasayaalaku anugunamgaa panichesina pandit deenadayal upadhyaya tarvaata 1968loo aa baadhyatalanu maji pradhaani atal bihari vajapeyi ettukunnaru. tadanantaram aa baadhyatalanu bhujanikesukunna lal krishna aadwani lanti mahanubhavula vaarasatvaanni  marichi nedu bhaarateeya janata paartiiloo kondaru jaateeya baadhyatalanu anubhavistuu aa party muula siddhaantaanni vismaristuu bhinnamgaa vyavaharistunna teerunu chustunte tappakunda anumanam kalagakamaanadu. joon 23na prati edaadi pandit shyamprasad mukharji vardhantini jarupukune naayakulu vaari siddhaantaalanu konasagistunnara? leka siddhaantaalaku tilodakaalichi kevalam adhikara yaavalo padi vaati nundi pakkaku vaidoligara? annadaanipai samadhanam ayithe cheppakatappadu.pai vishayaalanu enduku gurtuku testunnanante rendu nelala kritam joon 23na varangal loo jarigina bgfa padaadhikaarula samavesamlo aa party jaateeya pradhaana kaaryadarsi ram madhav rashtra party naayakulaku disanirdesam chestu saaginchina upanyaasam vinna saamaanya prajale kaadu saakshaattuu bgfa rashtra naayakulu kuudaa mukkuna velesukunnaru. swaatantryaanantaram ee desamlo asamaanatalu tolagaalani desham sanghatitamgaa undaalani balangaa aakaankshinchi bhaarateeya janasanghanu sthaapinchaaru. paristhitulu maari adhi bhaarateeya janata paartiigaa roopaantaram chendindi. nedu deshaanni elutondi. desha samskrutulu, saampradaayaalu, aachaaraalu, viluvalatho paatu deshamanta sanghatitamgaa undaalane party nedu tana muula siddhaantaaniki tilodakaalu ichindani rammadhav upanyaasam vinte telustondi: ‘‘rajakeeyaalu chaarity kosam undavu. seva cheyadaaniki aneka itara samsthalu untaayi. adhikaaraanni chejikkinchukovadanika rajakeeyaalu cheyali. rajakeeyaallo bhavodvegalaku sthaanam undadu. manawade kada ani aalochinchadam kudaradu. alaa cheste pani jaragadu. POLITICS HAS TO BE A COLD BLOODED’’ ani rammadhav anadam chala duradrushtakaram. aayana lanti jaateeya pradhaana kaaryadarsulu matladinappudu adhi tappaka aa party vidhaaname ayyuntundi.ayithe ikkada charchinchavalasina maro amsamemante party jaateeya netha ayina rammadhav matladinappudu enduko pourasamajam, medhavi vargam, prati chinna vishayaanni visleshinche tv chaanellu, tellaresariki editoriyallu rase patrikalu sarigga spandinchaledu. sare.. aa sangatini pakkaku pedithe prajala aakaankshalaku anugunamgaa nadavalsina rajakeeya naayakulu ilaa garhaneeyamaina vyaakhyalu cheyadam kshamincharaanidi. ee dunduduku vyaakhyalaku bgfa bhinnama ante kaadani cheppalem. intaku munduu aneka mandi bgfa naayakulu ilaa rechagotte vyaakhyalu chesina sandarbhaalu mana kalla mundu tachaadutunna tarunamlo jaateeya netha rammadhav maatalaku aascharyapovaalsina avasaram ledu. cony bgfa oka pratyekamaina siddhaantam unna party. deeniki bhinnamgaa matladatame manam charchinchukovalsina amsam. ee desamlo aayaa rashtrallo e lakshyam lekunda kevalam raajakeeyamgaa balapadatam dwara adhikaaramloki ravalanukune konni paarteelu– udaaharanaku tamilanaadulooni aidaenke, dmca, biharloni laluprasad yadav netrutvamloni argady, ramvilas pashwan aadhvaryamloni el.jee.es, mahaaraashtralooni encpy, kashmeerlo mehbuba saarathyamlooni pdp, telamgaanalo mim vanti paarteela naayakulu ilanti vyaakhyalu cheste peddagaa pattinchukovaalsina avasaram ledu. cony rammadhav chesina vyaakhyalu jaatiiyavaadaanni ettukoni, saampradaayam, samskrutulanu nityam vallevese bgfa lanti oka rajakeeya party tarafu nunchi ravalsinavi kavemonani anipistunnadi. aayana maatalu carporate saktulaina adaanii, ambani lantivari matalla unnaayi. carporate saktulaku labhapeksha meeda drushti untunde tappa okka nimisham kuudaa seva gurinchi aalochincharu. vaarilaage rammadhav matladatam– nityam adhikaaram korake tama yaava annatlugaa vyaakhyalu cheyatam– prajalu emanukuntaronanna aalochana cheyakapovadam duradrushtakaram.sare rammadhav ee prabhutvampai akkasu vellagakkavacchu. adhikaaramloki raavadaaniki ettulu veyavachu. cony prajaaswaamya paddhatullo, prajalaku aamodayogyamaina vidhaanam enchukovale. taamu enchukunna paddhatulanu prajalu mechukovale. cony adhikaaramloki ravalanna tondaratho ee prabhutvampai ishtamochinatlugaa niraadhaara aaropanalu cheyadam aakshepaneeyam. prajala madhya aatmeeyatalu tappa antaraalu lekunda prasaantamgaa unna telamgaana samaajaanni gandaragola parchi, prajala madhya ippudu avasaram laeni vishayaalanu ookadampudu upanyaasaala dwara rajesi, aa mantalalo kaapukaachukovaalani aalochinchadam daanilo bhagame. bgfa rashtra party telamgaana yaatra paerutho graamaallo ooregi prajalanu rechagottadam, ee prabhutvampai niraadhaara aaropanalu cheyadam, ave nijaalu nammandani prajalanu rechagottadam e jaatiiyavaadamo bgfa rashtra nayakule prajalaku cheppali. antekaadu... saakshaattuu bgfa rashtra adhyakshudu lakshman rathayaatra paerutho telamgaana rashtramlo nirvahinchina prachaaram kuudaa– rammadhav korukunna– rajakeeyam ante kevalam adhikaaram dakkinchukovadame tappa sevakaadanna suutreekaranaloo bhagame. anduke gatamlo ramamandiram paera desavyaaptamgaa prajalanu ela rechagottaro nedu septembaru 17 paera telamgaana prajalanu alaage rechagottadalchukunna anipistunnadi. ee vishayampai prajalaku vivarana ivvaalsina baadhyata bgfa naayakulapaina undi. pandit shyamprasad mukharji siddhaantaalanu konasagistara? leka rammadhav aalochanalanu amaluchestara? annadi bgfa agranayakatvam, vaari paartiini munduku naduputunna graamasthaayi kaaryakartalu alochinchukovale. cony prajalu maatram adhikaaram kosame rajakeeyaalu ani suutriikaristuu rammadhav chesina vyaakhyalapainaa, telamgaanalo lakshman chestunna yaatralapainaa apramattamgaa undaalsina avasaram maatram undi.karne prabhaakarsaasanamandali sabhyulunityam bharatadesa saampradaayam, samskruti gurinchi matlade bhaarateeya janata party enduko eemadhya rootu maarchukunnatlu kanipistunnadi. oka paartiigaa bgfa shyamprasad mukharji nundi neti taram saamaanya kaaryakarta varakuu oka saampradaayaka paartiigaa undaalani korukunnadi. cony ee madhya aa party naayakulu akkadakkada matlade teerulonu, pravartistunna paddhatiloonu adhikaarakaanksha, asetuhimachalam tama guppitlone undaalane saamraajyavaada dhorani spashtamgaa kanipistunnaayi. rashtriiya swayam sevak rendava sangh sanchalak guru golwalker alochana vidhaanaaniki anukuulamgaa undi neti bhaarateeya janata paarteeki moolapurushudaina shyamprasad mukharji aasayaalaku anugunamgaa panichesina pandit deenadayal upadhyaya tarvaata 1968loo aa baadhyatalanu maji pradhaani atal bihari vajapeyi ettukunnaru. tadanantaram aa baadhyatalanu bhujanikesukunna lal krishna aadwani lanti mahanubhavula vaarasatvaanni  marichi nedu bhaarateeya janata paartiiloo kondaru jaateeya baadhyatalanu anubhavistuu aa party muula siddhaantaanni vismaristuu bhinnamgaa vyavaharistunna teerunu chustunte tappakunda anumanam kalagakamaanadu. joon 23na prati edaadi pandit shyamprasad mukharji vardhantini jarupukune naayakulu vaari siddhaantaalanu konasagistunnara? leka siddhaantaalaku tilodakaalichi kevalam adhikara yaavalo padi vaati nundi pakkaku vaidoligara? annadaanipai samadhanam ayithe cheppakatappadu.pai vishayaalanu enduku gurtuku testunnanante rendu nelala kritam joon 23na varangal loo jarigina bgfa padaadhikaarula samavesamlo aa party jaateeya pradhaana kaaryadarsi ram madhav rashtra party naayakulaku disanirdesam chestu saaginchina upanyaasam vinna saamaanya prajale kaadu saakshaattuu bgfa rashtra naayakulu kuudaa mukkuna velesukunnaru. swaatantryaanantaram ee desamlo asamaanatalu tolagaalani desham sanghatitamgaa undaalani balangaa aakaankshinchi bhaarateeya janasanghanu sthaapinchaaru. paristhitulu maari adhi bhaarateeya janata paartiigaa roopaantaram chendindi. nedu deshaanni elutondi. desha samskrutulu, saampradaayaalu, aachaaraalu, viluvalatho paatu deshamanta sanghatitamgaa undaalane party nedu tana muula siddhaantaaniki tilodakaalu ichindani rammadhav upanyaasam vinte telustondi: ‘‘rajakeeyaalu chaarity kosam undavu. seva cheyadaaniki aneka itara samsthalu untaayi. adhikaaraanni chejikkinchukovadanika rajakeeyaalu cheyali. rajakeeyaallo bhavodvegalaku sthaanam undadu. manawade kada ani aalochinchadam kudaradu. alaa cheste pani jaragadu. POLITICS HAS TO BE A COLD BLOODED’’ ani rammadhav anadam chala duradrushtakaram. aayana lanti jaateeya pradhaana kaaryadarsulu matladinappudu adhi tappaka aa party vidhaaname ayyuntundi.ayithe ikkada charchinchavalasina maro amsamemante party jaateeya netha ayina rammadhav matladinappudu enduko pourasamajam, medhavi vargam, prati chinna vishayaanni visleshinche tv chaanellu, tellaresariki editoriyallu rase patrikalu sarigga spandinchaledu. sare.. aa sangatini pakkaku pedithe prajala aakaankshalaku anugunamgaa nadavalsina rajakeeya naayakulu ilaa garhaneeyamaina vyaakhyalu cheyadam kshamincharaanidi. ee dunduduku vyaakhyalaku bgfa bhinnama ante kaadani cheppalem. intaku munduu aneka mandi bgfa naayakulu ilaa rechagotte vyaakhyalu chesina sandarbhaalu mana kalla mundu tachaadutunna tarunamlo jaateeya netha rammadhav maatalaku aascharyapovaalsina avasaram ledu. cony bgfa oka pratyekamaina siddhaantam unna party. deeniki bhinnamgaa matladatame manam charchinchukovalsina amsam. ee desamlo aayaa rashtrallo e lakshyam lekunda kevalam raajakeeyamgaa balapadatam dwara adhikaaramloki ravalanukune konni paarteelu– udaaharanaku tamilanaadulooni aidaenke, dmca, biharloni laluprasad yadav netrutvamloni argady, ramvilas pashwan aadhvaryamloni el.jee.es, mahaaraashtralooni encpy, kashmeerlo mehbuba saarathyamlooni pdp, telamgaanalo mim vanti paarteela naayakulu ilanti vyaakhyalu cheste peddagaa pattinchukovaalsina avasaram ledu. cony rammadhav chesina vyaakhyalu jaatiiyavaadaanni ettukoni, saampradaayam, samskrutulanu nityam vallevese bgfa lanti oka rajakeeya party tarafu nunchi ravalsinavi kavemonani anipistunnadi. aayana maatalu carporate saktulaina adaanii, ambani lantivari matalla unnaayi. carporate saktulaku labhapeksha meeda drushti untunde tappa okka nimisham kuudaa seva gurinchi aalochincharu. vaarilaage rammadhav matladatam– nityam adhikaaram korake tama yaava annatlugaa vyaakhyalu cheyatam– prajalu emanukuntaronanna aalochana cheyakapovadam duradrushtakaram.sare rammadhav ee prabhutvampai akkasu vellagakkavacchu. adhikaaramloki raavadaaniki ettulu veyavachu. cony prajaaswaamya paddhatullo, prajalaku aamodayogyamaina vidhaanam enchukovale. taamu enchukunna paddhatulanu prajalu mechukovale. cony adhikaaramloki ravalanna tondaratho ee prabhutvampai ishtamochinatlugaa niraadhaara aaropanalu cheyadam aakshepaneeyam. prajala madhya aatmeeyatalu tappa antaraalu lekunda prasaantamgaa unna telamgaana samaajaanni gandaragola parchi, prajala madhya ippudu avasaram laeni vishayaalanu ookadampudu upanyaasaala dwara rajesi, aa mantalalo kaapukaachukovaalani aalochinchadam daanilo bhagame. bgfa rashtra party telamgaana yaatra paerutho graamaallo ooregi prajalanu rechagottadam, ee prabhutvampai niraadhaara aaropanalu cheyadam, ave nijaalu nammandani prajalanu rechagottadam e jaatiiyavaadamo bgfa rashtra nayakule prajalaku cheppali. antekaadu... saakshaattuu bgfa rashtra adhyakshudu lakshman rathayaatra paerutho telamgaana rashtramlo nirvahinchina prachaaram kuudaa– rammadhav korukunna– rajakeeyam ante kevalam adhikaaram dakkinchukovadame tappa sevakaadanna suutreekaranaloo bhagame. anduke gatamlo ramamandiram paera desavyaaptamgaa prajalanu ela rechagottaro nedu septembaru 17 paera telamgaana prajalanu alaage rechagottadalchukunna anipistunnadi. ee vishayampai prajalaku vivarana ivvaalsina baadhyata bgfa naayakulapaina undi. pandit shyamprasad mukharji siddhaantaalanu konasagistara? leka rammadhav aalochanalanu amaluchestara? annadi bgfa agranayakatvam, vaari paartiini munduku naduputunna graamasthaayi kaaryakartalu alochinchukovale. cony prajalu maatram adhikaaram kosame rajakeeyaalu ani suutriikaristuu rammadhav chesina vyaakhyalapainaa, telamgaanalo lakshman chestunna yaatralapainaa apramattamgaa undaalsina avasaram maatram undi.karne prabhaakarsaasanamandali sabhyulu