తెలుగులో ఒక రేఖా చిత్రం గీసినా, అక్షరాలు తీర్చిదిద్దినా సంతకం అవసరం లేని చిత్రకారుడు మోహన్. బహుశా బాపు తర్వాత తెలుగులో అంత పాపులర్ చిత్రకారుడంటే ఎవరికీ అభ్యంతరం వుండదనుకుంటాను. ఆయన బొమ్మల్లో 50 ఏళ్ల తెలుగు సమాజం వుంది. వామపక్ష ఉద్యమం వుంది - పేద ప్రజల జీవితం వుంది!‘ఉన్నారా వెళ్లిపోయారా అనేది అనవసరం! మోహన్ ఒక ఫీల్! అదెప్పటికీ వుంటుంది’ అని ప్రముఖ కార్టూనిస్ట్ ఈపూరి రాజు అన్నట్టు వుండీ లేని సందిగ్ధ స్థితికి తెరదించుతూ బుధవారం తెల్లవారుజామున మోహన్ వెళ్లిపోయారు. ఆ ఫీల్ను ఆయన తెలిసిన వందలాది మందికి, తెలియని వేలాది మందికి మిగిల్చి వెళ్లిపోయారు. తెలుగులో ఒక రేఖా చిత్రం గీసినా, అక్షరాలు తీర్చిదిద్దినా సంతకం అవసరం లేని చిత్రకారుడు మోహన్. బహుశా బాపు తర్వాత తెలుగులో అంత పాపులర్ చిత్రకారుడంటే ఎవరికీ అభ్యంతరం వుండదనుకుంటాను. హైదరాబాద్లో కవి శివారెడ్డి కేంద్ర బిందువుగా కొనసాగిన ద్వారకా మిత్రుల కలయికకు ముందు తర్వాతా కూడా మోహన్ కేంద్రంగా కవులు, రచయితలు, కళాకారులు, మేధావులు, కార్యకర్తలూ నిత్యం కలుసుకునే కేంద్రం మోహన్ గారి స్టూడియో లాంటి యిల్లు, యిల్లు లాంటి స్టూడియో! ఈ పాతిక ముప్పై యేళ్లలో మోహన్ ఎక్కడెక్కడున్నాడో అది ఒక సాంస్కృతిక కేంద్రంగా విలసిల్లేది. శివారెడ్డి తరచూ సభల్లో సభానంతర సభ అంటూ ప్రస్తావించేవాడు కానీ, మోహన్ కేంద్రంగా సభ, అనంతరం ఏక కాలంలో జరిగేవి. మీ వూళ్లో నత్తలుండవా అని ప్రశ్నించి కొంగలకు హంస ఏం సమాధానం చెప్పిందో మోహన్ బృందం అదే సమాధానం చెప్పింది.అపుడెప్పుడో కనువిచ్చి, చేతుల్నిండా రంగుల్ని పులుముకొని కొత్తగా ఆర్ట్ పేపర్ను కరాబు చేస్తున్న ఎంతో మంది యువ చిత్రకారుల చూపుడు వేలును ప్రేమతో తన చేత్తో పుచ్చుకొని, ఒక తండ్రిలా కాన్వాసు గుడ్డ మీద ఓం నమః శివాయ అని బొమ్మల అక్షరాభిషేకం చేయించిన వాడు మోహన్. ఈ వేళ పత్రికల కథలు, కవితల ఇలస్ర్టేషన్స్ క్రింద వున్న చాలా సంతకాలకు మోహన్ సంతకం ప్రేరణ. అంతకు మించి యిష్ట దైవం. ఇవన్నీ ఒక ఎత్తు, వామపక్ష భావజాలం నుంచి వచ్చిన గొప్ప వారసత్వాన్ని అందిపుచ్చుకోవడం మరొక ఎత్తు. పత్రికల్లో పనిచేసినా, ఎలక్ర్టానిక్ మీడియాలో పనిచేసినా మోహన్ తను నమ్మిన సిద్ధాంతాన్ని ఎప్పుడూ వీడలేదు. పొలిటికల్ కార్టూనిస్ట్గా ఇటు ప్రింట్ మీడియాలోనూ, అటు ఎలక్ర్టానిక్ మీడియాలోనూ మోహన్ ప్రవేశపెట్టిన వొరవడి అప్పుడూ యిప్పుడూ ఒక ట్రెండ్ సెట్టరే! ప్రైవేటు సంభాషణల్లో తరచూ తను ‘విశాలాంధ్ర’ పత్రిక కార్యాలయంలో చిరు సహాయకుడుగా ప్రస్థానం ప్రారంభించానని చెప్పడం వామపక్ష భావజాలం పట్ల, రాజకీయాల పట్ల తనకున్న కంఠదఘ్న అభినివేశాన్ని చెప్పుకోవడానికే! అయితే నిజానికి మోహన్ అంతటి సీనియర్ చిత్రకారుడు ఇది చెప్పుకోవలసిన అవసరం లేదని మామూలు దృష్టికి అనిపిస్తుంది కానీ, ఆయన భావజాలం విషయంలో తనను తాను తగ్గించుకోవడానికి ఎప్పటికీ వెనుకాడలేదు.వీటన్నింటికీ మించి ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్లోనూ, ప్రస్తుతం తెలంగాణలోనూ విద్యార్థి ఉద్యమాల నుంచి, ఉభయ వామపక్ష పార్టీ కార్యకలాపాలన్నింటికీ మోహన్ వేసిన పిడికిలి బిగించిన చెయ్యి, కొడవలి కక్కుల్ని పోలిన పదునైన అక్షరాలు తెలుగునాట విప్లవోద్యమ స్ఫూర్తికి ఊపిరులూదాయి. అందుకే మోహన్ ప్రజల చిత్రకారుడు. నా పరిమిత జ్ఞానంలో భారతీయ చిత్రకారులతో మోహన్ను పోల్చవలసి వస్తే కనిపించే, వినిపించే ఒకే ఒక పేరు చిత్త ప్రసాద్. తొలినాళ్లలో మోహన్ చిత్తప్రసాద్ రేఖలతో ప్రేరణ పొంది వుండవచ్చు, తదనంతర కాలంలో చిత్తప్రసాద్ను తెలుగు కళా ప్రపంచానికి పరిచయం చేసి వుండవచ్చు, మోహన్ వుండి వుంటే చిత్తప్రసాద్తో తన పోలికను ససేమిరా అంగీకరించకపోయి వుండేవాడే! అయితే మోహన్ వ్యక్తి కాదు; సమిష్టి. ఆ సమిష్టి దీనికి తప్పక ఆమోదం తెలుపుతుంది.మోహన్ గొప్ప చదువరి. ఆర్ట్ పుస్తకాలే కాదు, కవిత్వం, ఫిక్షన్, రాజకీయాలు ఆయనకు ఆసక్తికర విషయాలు. తన బొమ్మల మధ్య నిత్యం వాటిని చదువుతూ వుండేవాడు. ముఖ్యంగా ఇంగ్లీష్ పేపర్లో వచ్చిన వార్తా కథనాల్ని చదివి అటు ప్రకాష్తోను, ఇటు వచ్చిన మిత్రులతోనూ షేర్ చేసుకునేవాడు. ఎల్లలు దాటిన ఆయన అధ్యయన ప్రపంచం ఒక్కోసారి మనల్ని విస్తుపోయేటట్లు చేస్తుంది. దానికి ఇదీ విషయం అనే నిబంధన ఏదీ లేదు. ఈ నేపథ్యంలోనే అనుకుంటా తెలుగు కవులు, రచయితలు, చిత్రకారుల మీద మోహన్ ఎప్పుడూ ఒక ఫిర్యాదు చేస్తుండేవాడు. మన వాళ్లు చదవరని. మరీ ముఖ్యంగా ఆయా రంగాల్లో బయట ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకోలేని వీళ్లు ఆయా రంగాల్లో ఎలా చలామణి అవుతారని ఆయన అభియోగం! అందులో నూటికి నూరు శాతం నిజం వుంది – తెలుగు సాహితీ కళా ప్రపంచం దీని గురించి ఇప్పుడైనా ఆలోచిస్తుందని అనుకుంటున్నాను.వీటితో పాటు మోహన్ కళా ప్రపంచంలో నాకూ చిన్ని ప్రేక్షక పాత్ర లభించినందుకు అమితానందంగా వుంది. 1992లో అనుకుంటా నా ‘ప్రయోగవాది పరిధి’ పుస్తకానికి శలాలీ ముఖచిత్రం వేస్తే అట్టవెనక బొమ్మ, మాటలు కోసం మోహన్ దగ్గరికి మొదటిసారి వెళ్లాను. అప్పట్లో ఆయన విద్యానగర్లో వుండేవారు. అదొక విద్యుత్ కేంద్రం. యజమాని మాదిరే పిచ్చుకా యిల్లు మారినట్టు ఆయన మారిన ప్రతి ఇంటికీ నేనూ వెళ్లాను. నేనే కాదు సమస్త మోహన ప్రపంచం తరలివెళ్లింది. నేనే కాదు నా మిత్రులను బొమ్మలకు తీసుకెళ్లినా అంతే ప్రేమ స్పందన. నక్కా విజయ రామరాజు మా వూరి కథలు, ఎన్. ఈశ్వర్ రెడ్డి : కన్నీటి వాగు; మోకా రత్నరాజు : ట్రంకు పెట్టె; గూటం స్వామి : మా నాయన గోదావరి; ఇంకా ఎన్నో; ఎప్పుడూ కాదనలేదు. వేస్తానన్నాడు; ఇస్తానన్నాడు; ఆ ప్రయత్నంలోనే వుండేవాడు; బహుశా పికాసో వేసిన వాటికన్నా, చెరిపేసినవే ఎక్కువ అన్నట్టు, మోహన్ వేసిన వాటి కంటే వెయ్యవల్సినవే ఎక్కువేమో! అయితేనేం! ఆయన బొమ్మల్లో 50 ఏళ్ల తెలుగు సమాజం వుంది. వామపక్ష వుద్యమం వుంది – పేద ప్రజల జీవితం వుంది! మోహన్ వుండగానే కళాసాహిత్యాల గురించి ఆయన రాసిన రచనలు, బొమ్మలు, కార్టూన్లు సంపుటాలుగా తెచ్చే ప్రయత్నం జరిగింది కానీ సఫలం కాలేదు. మోహన్ అభిమానులు, కళాప్రియులు ముఖ్యంగా భాషా సాంస్కృతిక శాఖ వంటి సంస్థలు ఆ కలను సాకారం చెయ్యడానికి పూనుకోవాలి! మోహన్కు అదే నిజమైన నివాళి!శిఖామణి‘కవి సంధ్య’ సంపాదకుడు‘ఉన్నారా వెళ్లిపోయారా అనేది అనవసరం! మోహన్ ఒక ఫీల్! అదెప్పటికీ వుంటుంది’ అని ప్రముఖ కార్టూనిస్ట్ ఈపూరి రాజు అన్నట్టు వుండీ లేని సందిగ్ధ స్థితికి తెరదించుతూ బుధవారం తెల్లవారుజామున మోహన్ వెళ్లిపోయారు. ఆ ఫీల్ను ఆయన తెలిసిన వందలాది మందికి, తెలియని వేలాది మందికి మిగిల్చి వెళ్లిపోయారు. తెలుగులో ఒక రేఖా చిత్రం గీసినా, అక్షరాలు తీర్చిదిద్దినా సంతకం అవసరం లేని చిత్రకారుడు మోహన్. బహుశా బాపు తర్వాత తెలుగులో అంత పాపులర్ చిత్రకారుడంటే ఎవరికీ అభ్యంతరం వుండదనుకుంటాను. హైదరాబాద్లో కవి శివారెడ్డి కేంద్ర బిందువుగా కొనసాగిన ద్వారకా మిత్రుల కలయికకు ముందు తర్వాతా కూడా మోహన్ కేంద్రంగా కవులు, రచయితలు, కళాకారులు, మేధావులు, కార్యకర్తలూ నిత్యం కలుసుకునే కేంద్రం మోహన్ గారి స్టూడియో లాంటి యిల్లు, యిల్లు లాంటి స్టూడియో! ఈ పాతిక ముప్పై యేళ్లలో మోహన్ ఎక్కడెక్కడున్నాడో అది ఒక సాంస్కృతిక కేంద్రంగా విలసిల్లేది. శివారెడ్డి తరచూ సభల్లో సభానంతర సభ అంటూ ప్రస్తావించేవాడు కానీ, మోహన్ కేంద్రంగా సభ, అనంతరం ఏక కాలంలో జరిగేవి. మీ వూళ్లో నత్తలుండవా అని ప్రశ్నించి కొంగలకు హంస ఏం సమాధానం చెప్పిందో మోహన్ బృందం అదే సమాధానం చెప్పింది.అపుడెప్పుడో కనువిచ్చి, చేతుల్నిండా రంగుల్ని పులుముకొని కొత్తగా ఆర్ట్ పేపర్ను కరాబు చేస్తున్న ఎంతో మంది యువ చిత్రకారుల చూపుడు వేలును ప్రేమతో తన చేత్తో పుచ్చుకొని, ఒక తండ్రిలా కాన్వాసు గుడ్డ మీద ఓం నమః శివాయ అని బొమ్మల అక్షరాభిషేకం చేయించిన వాడు మోహన్. ఈ వేళ పత్రికల కథలు, కవితల ఇలస్ర్టేషన్స్ క్రింద వున్న చాలా సంతకాలకు మోహన్ సంతకం ప్రేరణ. అంతకు మించి యిష్ట దైవం. ఇవన్నీ ఒక ఎత్తు, వామపక్ష భావజాలం నుంచి వచ్చిన గొప్ప వారసత్వాన్ని అందిపుచ్చుకోవడం మరొక ఎత్తు. పత్రికల్లో పనిచేసినా, ఎలక్ర్టానిక్ మీడియాలో పనిచేసినా మోహన్ తను నమ్మిన సిద్ధాంతాన్ని ఎప్పుడూ వీడలేదు. పొలిటికల్ కార్టూనిస్ట్గా ఇటు ప్రింట్ మీడియాలోనూ, అటు ఎలక్ర్టానిక్ మీడియాలోనూ మోహన్ ప్రవేశపెట్టిన వొరవడి అప్పుడూ యిప్పుడూ ఒక ట్రెండ్ సెట్టరే! ప్రైవేటు సంభాషణల్లో తరచూ తను ‘విశాలాంధ్ర’ పత్రిక కార్యాలయంలో చిరు సహాయకుడుగా ప్రస్థానం ప్రారంభించానని చెప్పడం వామపక్ష భావజాలం పట్ల, రాజకీయాల పట్ల తనకున్న కంఠదఘ్న అభినివేశాన్ని చెప్పుకోవడానికే! అయితే నిజానికి మోహన్ అంతటి సీనియర్ చిత్రకారుడు ఇది చెప్పుకోవలసిన అవసరం లేదని మామూలు దృష్టికి అనిపిస్తుంది కానీ, ఆయన భావజాలం విషయంలో తనను తాను తగ్గించుకోవడానికి ఎప్పటికీ వెనుకాడలేదు.వీటన్నింటికీ మించి ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్లోనూ, ప్రస్తుతం తెలంగాణలోనూ విద్యార్థి ఉద్యమాల నుంచి, ఉభయ వామపక్ష పార్టీ కార్యకలాపాలన్నింటికీ మోహన్ వేసిన పిడికిలి బిగించిన చెయ్యి, కొడవలి కక్కుల్ని పోలిన పదునైన అక్షరాలు తెలుగునాట విప్లవోద్యమ స్ఫూర్తికి ఊపిరులూదాయి. అందుకే మోహన్ ప్రజల చిత్రకారుడు. నా పరిమిత జ్ఞానంలో భారతీయ చిత్రకారులతో మోహన్ను పోల్చవలసి వస్తే కనిపించే, వినిపించే ఒకే ఒక పేరు చిత్త ప్రసాద్. తొలినాళ్లలో మోహన్ చిత్తప్రసాద్ రేఖలతో ప్రేరణ పొంది వుండవచ్చు, తదనంతర కాలంలో చిత్తప్రసాద్ను తెలుగు కళా ప్రపంచానికి పరిచయం చేసి వుండవచ్చు, మోహన్ వుండి వుంటే చిత్తప్రసాద్తో తన పోలికను ససేమిరా అంగీకరించకపోయి వుండేవాడే! అయితే మోహన్ వ్యక్తి కాదు; సమిష్టి. ఆ సమిష్టి దీనికి తప్పక ఆమోదం తెలుపుతుంది.మోహన్ గొప్ప చదువరి. ఆర్ట్ పుస్తకాలే కాదు, కవిత్వం, ఫిక్షన్, రాజకీయాలు ఆయనకు ఆసక్తికర విషయాలు. తన బొమ్మల మధ్య నిత్యం వాటిని చదువుతూ వుండేవాడు. ముఖ్యంగా ఇంగ్లీష్ పేపర్లో వచ్చిన వార్తా కథనాల్ని చదివి అటు ప్రకాష్తోను, ఇటు వచ్చిన మిత్రులతోనూ షేర్ చేసుకునేవాడు. ఎల్లలు దాటిన ఆయన అధ్యయన ప్రపంచం ఒక్కోసారి మనల్ని విస్తుపోయేటట్లు చేస్తుంది. దానికి ఇదీ విషయం అనే నిబంధన ఏదీ లేదు. ఈ నేపథ్యంలోనే అనుకుంటా తెలుగు కవులు, రచయితలు, చిత్రకారుల మీద మోహన్ ఎప్పుడూ ఒక ఫిర్యాదు చేస్తుండేవాడు. మన వాళ్లు చదవరని. మరీ ముఖ్యంగా ఆయా రంగాల్లో బయట ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకోలేని వీళ్లు ఆయా రంగాల్లో ఎలా చలామణి అవుతారని ఆయన అభియోగం! అందులో నూటికి నూరు శాతం నిజం వుంది – తెలుగు సాహితీ కళా ప్రపంచం దీని గురించి ఇప్పుడైనా ఆలోచిస్తుందని అనుకుంటున్నాను.వీటితో పాటు మోహన్ కళా ప్రపంచంలో నాకూ చిన్ని ప్రేక్షక పాత్ర లభించినందుకు అమితానందంగా వుంది. 1992లో అనుకుంటా నా ‘ప్రయోగవాది పరిధి’ పుస్తకానికి శలాలీ ముఖచిత్రం వేస్తే అట్టవెనక బొమ్మ, మాటలు కోసం మోహన్ దగ్గరికి మొదటిసారి వెళ్లాను. అప్పట్లో ఆయన విద్యానగర్లో వుండేవారు. అదొక విద్యుత్ కేంద్రం. యజమాని మాదిరే పిచ్చుకా యిల్లు మారినట్టు ఆయన మారిన ప్రతి ఇంటికీ నేనూ వెళ్లాను. నేనే కాదు సమస్త మోహన ప్రపంచం తరలివెళ్లింది. నేనే కాదు నా మిత్రులను బొమ్మలకు తీసుకెళ్లినా అంతే ప్రేమ స్పందన. నక్కా విజయ రామరాజు మా వూరి కథలు, ఎన్. ఈశ్వర్ రెడ్డి : కన్నీటి వాగు; మోకా రత్నరాజు : ట్రంకు పెట్టె; గూటం స్వామి : మా నాయన గోదావరి; ఇంకా ఎన్నో; ఎప్పుడూ కాదనలేదు. వేస్తానన్నాడు; ఇస్తానన్నాడు; ఆ ప్రయత్నంలోనే వుండేవాడు; బహుశా పికాసో వేసిన వాటికన్నా, చెరిపేసినవే ఎక్కువ అన్నట్టు, మోహన్ వేసిన వాటి కంటే వెయ్యవల్సినవే ఎక్కువేమో! అయితేనేం! ఆయన బొమ్మల్లో 50 ఏళ్ల తెలుగు సమాజం వుంది. వామపక్ష వుద్యమం వుంది – పేద ప్రజల జీవితం వుంది! మోహన్ వుండగానే కళాసాహిత్యాల గురించి ఆయన రాసిన రచనలు, బొమ్మలు, కార్టూన్లు సంపుటాలుగా తెచ్చే ప్రయత్నం జరిగింది కానీ సఫలం కాలేదు. మోహన్ అభిమానులు, కళాప్రియులు ముఖ్యంగా భాషా సాంస్కృతిక శాఖ వంటి సంస్థలు ఆ కలను సాకారం చెయ్యడానికి పూనుకోవాలి! మోహన్కు అదే నిజమైన నివాళి!శిఖామణి‘కవి సంధ్య’ సంపాదకుడు
telugulo oka rekha chitram geesina, aksharaalu teerchididdinaa santakam avasaram laeni chitrakaarudu mohan. bahusa baapu tarvaata telugulo anta papular chitrakarudante evariki abhyantaram vundadanukuntaanu. aayana bommallo 50 ella telugu samajam vundi. vamapaksha udyamam vundi - pedha prajala jeevitam vundi!‘unnara vellipoyara anedi anavasaram! mohan oka feel! adeppatiki vuntundi’ ani pramukha cartoonist eepuri raju annattu vundi laeni sandigdha sthitiki teradinchutuu budhavaaram tellavaarujaamuna mohan vellipoyaaru. aa feelnu aayana telisina vandalaadi mandiki, teliyani velaadi mandiki migilchi vellipoyaaru. telugulo oka rekha chitram geesina, aksharaalu teerchididdinaa santakam avasaram laeni chitrakaarudu mohan. bahusa baapu tarvaata telugulo anta papular chitrakarudante evariki abhyantaram vundadanukuntaanu. hyderabadlo kavi shivareddy kendra binduvugaa konasaagina dwaraka mitrula kalayikaku mundu tarvata kuudaa mohan kendramgaa kavulu, rachayitalu, kalaakaarulu, medhaavulu, kaaryakartaluu nityam kalusukune kendram mohan gaari studio lanti yillu, yillu lanti studio! ee paatika muppai yellalo mohan ekkadekkadunnado adhi oka saamskrutika kendramgaa vilasilledi. shivareddy tarachuu sabhallo sabhaanantara sabha antuu prastaavinchevaadu cony, mohan kendramgaa sabha, anantaram eka kaalamlo jarigevi. mee voollo nattalundava ani prasninchi kongalaku hamsa yem samadhanam cheppindo mohan brundam adhe samadhanam cheppindi.apudeppudo kanuvichi, chetulninda rangulni pulumukoni kottagaa art peparnu karabu chestunna entho mandi yuva chitrakaarula chuupudu velunu prematho tana chetto puchukoni, oka tandrila kaanvaasu gudda meeda om namah shivaya ani bommala aksharaabhishekam cheyinchina vaadu mohan. ee vaela patrikala kathalu, kavitala ilisrtations krinda vunna chala santakaalaku mohan santakam prerana. antaku minchi yishta daivam. ivannee oka ettu, vamapaksha bhaavajaalam nunchi vachina goppa vaarasatvaanni andipuchukovadam maroka ettu. patrikallo panichesina, elecrtanic medialo panichesina mohan tanu nammina siddhaantaanni eppuduu veedaledu. political cartoonistga itu print medialonu, atu elecrtanic medialonu mohan pravesapettina voravadi appuduu yippuduu oka trend settare! praivetu sambhaashanallo tarachuu tanu ‘visalandhra’ patrika kaaryaalayamlo chiru sahayakuduga prasthaanam praarambhinchaanani cheppadam vamapaksha bhaavajaalam patla, rajakeeyala patla tanakunna kantadaghna abhinivesaanni cheppukovadaanike! ayithe nijaaniki mohan antati seanier chitrakaarudu idhi cheppukovalasina avasaram ledani maamuulu drushtiki anipistundi cony, aayana bhaavajaalam vishayamlo tananu taanu tagginchukovadaaniki eppatiki venukaadaledu.veetannintikii minchi ummadi aandhrapradeshlonoo, prastutam telamgaanaloonuu vidyaarthi udyamaala nunchi, ubhaya vamapaksha party kaaryakalaapaalannintika mohan vesina pidikili biginchina cheyyi, kodavali kakkulni polina padunaina aksharaalu telugunaata viplavodyama sphuurtiki oopiruluudaayi. anduke mohan prajala chitrakaarudu. naa parimita ghnaanamlo bhaarateeya chitrakaarulato mohannu polchavalasi vaste kanipinche, vinipinche oke oka paeru chitta prasad. tolinaallalo mohan chittaprasad rekhalatho prerana pondi vundavacchu, tadanantara kaalamlo chittaprasaadnu telugu kalaa prapanchaaniki parichayam chesi vundavacchu, mohan vundi vunte chittaprasaadto tana polikanu sasemira angeekarinchakapoyi vundevade! ayithe mohan vyakti kaadu; samishti. aa samishti deeniki tappaka aamodam teluputundi.mohan goppa chaduvari. art pustakaale kaadu, kavitvam, fiction, rajakeeyaalu aayanaku aasaktikara vishayaalu. tana bommala madhya nityam vaatini chaduvutuu vundevaadu. mukhyamgaa ingleesh peparlo vachina varta kathanaalni chadivi atu prakaashtoonu, itu vachina mitrulatoonuu share chesukunevadu. ellalu daatina aayana adhyayana prapancham okkosari manalni vistupoyetatlu chestundi. daaniki idhee vishayam ane nibandhana edhee ledu. ee nepathyamlone anukunta telugu kavulu, rachayitalu, chitrakaarula meeda mohan eppuduu oka firyaadu chestundevadu. mana vaallu chadavarani. mari mukhyamgaa aayaa rangaallo bayata prapanchamlo yem jarugutundo telusukoleni veellu aayaa rangaallo ela chalamani avutaarani aayana abhiyogam! andulo nootiki nooru saatam nijam vundi – telugu saahitii kalaa prapancham deeni gurinchi ippudaina aalochistundani anukuntunnanu.veetitho paatu mohan kalaa prapanchamlo naakuu chinni prekshaka paatra labhinchinanduku amitaanandamgaa vundi. 1992loo anukunta naa ‘prayogavaadi paridhi’ pustakaaniki shalali mukhachitram veste attavenaka bomma, maatalu kosam mohan daggariki modatisaari vellaanu. appatlo aayana vidyaanagarlo vundevaaru. adoka vidyut kendram. yajamani madire pichuka yillu maarinattu aayana maarina prati intiki nenuu vellaanu. nene kaadu samasta mohana prapancham taralivellindi. nene kaadu naa mitrulanu bommalaku teesukellinaa anthe prema spandana. nakka vijaya ramaraju maa vuuri kathalu, en. eeshwar reddi : kanneeti vaagu; moka ratnaraju : tranku pette; gootam swami : maa naayana godavari; inka enno; eppuduu kaadanaledu. vestaanannaadu; istaanannaadu; aa prayatnamlone vundevaadu; bahusa picaso vesina vatikanna, cheripesinave ekkuva annattu, mohan vesina vaati kante veyyavalsinave ekkuvemo! ayitenem! aayana bommallo 50 ella telugu samajam vundi. vamapaksha vudyamam vundi – pedha prajala jeevitam vundi! mohan vundagaane kalasahityala gurinchi aayana raasina rachanalu, bommalu, kaartoonlu samputaalugaa techhe prayatnam jarigindi cony safalam kaaledu. mohan abhimaanulu, kalaapriyulu mukhyamgaa bhasha saamskrutika saakha vanti samsthalu aa kalanu saakaaram cheyyadaaniki poonukovaali! mohanku adhe nijamaina nivaali!sikhamani‘kavi sandhya’ sampaadakudu‘unnara vellipoyara anedi anavasaram! mohan oka feel! adeppatiki vuntundi’ ani pramukha cartoonist eepuri raju annattu vundi laeni sandigdha sthitiki teradinchutuu budhavaaram tellavaarujaamuna mohan vellipoyaaru. aa feelnu aayana telisina vandalaadi mandiki, teliyani velaadi mandiki migilchi vellipoyaaru. telugulo oka rekha chitram geesina, aksharaalu teerchididdinaa santakam avasaram laeni chitrakaarudu mohan. bahusa baapu tarvaata telugulo anta papular chitrakarudante evariki abhyantaram vundadanukuntaanu. hyderabadlo kavi shivareddy kendra binduvugaa konasaagina dwaraka mitrula kalayikaku mundu tarvata kuudaa mohan kendramgaa kavulu, rachayitalu, kalaakaarulu, medhaavulu, kaaryakartaluu nityam kalusukune kendram mohan gaari studio lanti yillu, yillu lanti studio! ee paatika muppai yellalo mohan ekkadekkadunnado adhi oka saamskrutika kendramgaa vilasilledi. shivareddy tarachuu sabhallo sabhaanantara sabha antuu prastaavinchevaadu cony, mohan kendramgaa sabha, anantaram eka kaalamlo jarigevi. mee voollo nattalundava ani prasninchi kongalaku hamsa yem samadhanam cheppindo mohan brundam adhe samadhanam cheppindi.apudeppudo kanuvichi, chetulninda rangulni pulumukoni kottagaa art peparnu karabu chestunna entho mandi yuva chitrakaarula chuupudu velunu prematho tana chetto puchukoni, oka tandrila kaanvaasu gudda meeda om namah shivaya ani bommala aksharaabhishekam cheyinchina vaadu mohan. ee vaela patrikala kathalu, kavitala ilisrtations krinda vunna chala santakaalaku mohan santakam prerana. antaku minchi yishta daivam. ivannee oka ettu, vamapaksha bhaavajaalam nunchi vachina goppa vaarasatvaanni andipuchukovadam maroka ettu. patrikallo panichesina, elecrtanic medialo panichesina mohan tanu nammina siddhaantaanni eppuduu veedaledu. political cartoonistga itu print medialonu, atu elecrtanic medialonu mohan pravesapettina voravadi appuduu yippuduu oka trend settare! praivetu sambhaashanallo tarachuu tanu ‘visalandhra’ patrika kaaryaalayamlo chiru sahayakuduga prasthaanam praarambhinchaanani cheppadam vamapaksha bhaavajaalam patla, rajakeeyala patla tanakunna kantadaghna abhinivesaanni cheppukovadaanike! ayithe nijaaniki mohan antati seanier chitrakaarudu idhi cheppukovalasina avasaram ledani maamuulu drushtiki anipistundi cony, aayana bhaavajaalam vishayamlo tananu taanu tagginchukovadaaniki eppatiki venukaadaledu.veetannintikii minchi ummadi aandhrapradeshlonoo, prastutam telamgaanaloonuu vidyaarthi udyamaala nunchi, ubhaya vamapaksha party kaaryakalaapaalannintika mohan vesina pidikili biginchina cheyyi, kodavali kakkulni polina padunaina aksharaalu telugunaata viplavodyama sphuurtiki oopiruluudaayi. anduke mohan prajala chitrakaarudu. naa parimita ghnaanamlo bhaarateeya chitrakaarulato mohannu polchavalasi vaste kanipinche, vinipinche oke oka paeru chitta prasad. tolinaallalo mohan chittaprasad rekhalatho prerana pondi vundavacchu, tadanantara kaalamlo chittaprasaadnu telugu kalaa prapanchaaniki parichayam chesi vundavacchu, mohan vundi vunte chittaprasaadto tana polikanu sasemira angeekarinchakapoyi vundevade! ayithe mohan vyakti kaadu; samishti. aa samishti deeniki tappaka aamodam teluputundi.mohan goppa chaduvari. art pustakaale kaadu, kavitvam, fiction, rajakeeyaalu aayanaku aasaktikara vishayaalu. tana bommala madhya nityam vaatini chaduvutuu vundevaadu. mukhyamgaa ingleesh peparlo vachina varta kathanaalni chadivi atu prakaashtoonu, itu vachina mitrulatoonuu share chesukunevadu. ellalu daatina aayana adhyayana prapancham okkosari manalni vistupoyetatlu chestundi. daaniki idhee vishayam ane nibandhana edhee ledu. ee nepathyamlone anukunta telugu kavulu, rachayitalu, chitrakaarula meeda mohan eppuduu oka firyaadu chestundevadu. mana vaallu chadavarani. mari mukhyamgaa aayaa rangaallo bayata prapanchamlo yem jarugutundo telusukoleni veellu aayaa rangaallo ela chalamani avutaarani aayana abhiyogam! andulo nootiki nooru saatam nijam vundi – telugu saahitii kalaa prapancham deeni gurinchi ippudaina aalochistundani anukuntunnanu.veetitho paatu mohan kalaa prapanchamlo naakuu chinni prekshaka paatra labhinchinanduku amitaanandamgaa vundi. 1992loo anukunta naa ‘prayogavaadi paridhi’ pustakaaniki shalali mukhachitram veste attavenaka bomma, maatalu kosam mohan daggariki modatisaari vellaanu. appatlo aayana vidyaanagarlo vundevaaru. adoka vidyut kendram. yajamani madire pichuka yillu maarinattu aayana maarina prati intiki nenuu vellaanu. nene kaadu samasta mohana prapancham taralivellindi. nene kaadu naa mitrulanu bommalaku teesukellinaa anthe prema spandana. nakka vijaya ramaraju maa vuuri kathalu, en. eeshwar reddi : kanneeti vaagu; moka ratnaraju : tranku pette; gootam swami : maa naayana godavari; inka enno; eppuduu kaadanaledu. vestaanannaadu; istaanannaadu; aa prayatnamlone vundevaadu; bahusa picaso vesina vatikanna, cheripesinave ekkuva annattu, mohan vesina vaati kante veyyavalsinave ekkuvemo! ayitenem! aayana bommallo 50 ella telugu samajam vundi. vamapaksha vudyamam vundi – pedha prajala jeevitam vundi! mohan vundagaane kalasahityala gurinchi aayana raasina rachanalu, bommalu, kaartoonlu samputaalugaa techhe prayatnam jarigindi cony safalam kaaledu. mohan abhimaanulu, kalaapriyulu mukhyamgaa bhasha saamskrutika saakha vanti samsthalu aa kalanu saakaaram cheyyadaaniki poonukovaali! mohanku adhe nijamaina nivaali!sikhamani‘kavi sandhya’ sampaadakudu