కాళోజీ చెప్పినట్లు కొమ్మలు, రెమ్మలు, ఆకులు,పూలతో శోభించవలసిన చెట్టు దూలాలుగా,బద్దీలుగా మారిపోయింది. బాలలను ప్రమాదకరమైన అంచులకు నెట్టివేయడం మనం ఇప్పుడు చూస్తూన్నాం. విద్యా వ్యాపారాన్ని రద్దుచేయడం, ప్రభుత్వ విద్యా సంస్థలను అభివృద్ధిచేయడం, విస్తరించడం కన్నా ఈ పరిస్థితికి ఏం పరిష్కారం ఉంటుంది?విద్యార్థుల ఆత్మహత్యలు విపరీతంగా పెరిగిపోతున్నాయి. టి.వి. చూసినా, వార్తాపత్రిక తెరిచినా ఏ దారుణం వినవలసివస్తుందో అని, చదవవలసివస్తుందో అని బెదిరిపోయే పరిస్థితి వచ్చింది. ప్రకృతివిలయాలకు, దురహంకార దాడులకు కారణాలు గ్రహించి, వాటిని నివారించడం నేర్చుకుంటున్నాం. కాని బాలల ఆత్మహత్యలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఇది మార్కెట్ మాయాజాలం. ఈ మార్కెట్ మాయాజాలం మన బయట మాత్రమే లేదు. ఇది మన లోనికి చేరిపోయింది. మార్కెట్ మన పరిస్థితులను మార్చివేసింది, మన అవసరాలను పెంచివేసింది, మన అవకాశాలను కొన్ని దారులకు కుదించివేసింది. చివరకు మన మెడలు వంచడమే కాదు, మన ఆలోచనలనే స్వాధీనం చేసుకుంది. మార్కెట్ చెప్పినట్లు నడుచుకుంటున్నాం. అయితే అది చూపిన మార్గం చావే! దానిని ఎదిరించి నిలువలేం, తలవంచి బ్రతకలేం!కార్పొరేట్ ఆవాస పాఠశాలలు, కళాశాలలు నరకకూపాలని తెలియంది ఎవరికి? అక్కడ ఉదయం ఐదునుంచి రాత్రి పదకొండు వరకు చదివిస్తున్నారు. తిండి అధ్యాన్నం. పాయఖానాలు, స్నానపు గదులకు పెద్ద, పెద్ద క్యూలు ఉంటున్నాయి. కొన్ని హాస్టల్స్లో అర్ధరాత్రి లేచి స్నానం చేయవలసి ఉంటుంది. అనేక ఆవాస కళాశాలలలో మంచి నీళ్ళు త్రాగడంపై నియంత్రణ ఉంది. జ్వరం వస్తే పట్టించుకోరు. రోజుకు 18 గంటలు చదివిస్తారు. కొడతారు, తిడతారు, అపహాస్యం చేస్తారు, అవమానపరుస్తారు. అయినా మధ్యతరగతి వారు, అలాగే తరతరాల పేదరికం నుంచి బయటపడదలచుకున్నవారు తమ పిల్లలను అక్కడికే పంపిస్తున్నారు. మంచి భవిష్యత్ కొరకు బాల్యంలో కష్ట్టనష్టాలను ఓర్చుకోక తప్పదని సర్దుకుపోతున్నారు. తల్లిదండ్రులు తమ కష్టార్జితం అంతా ధారపోస్తూన్నారు. అప్పులపాలవుతున్నారు. వారి బాలలను బలిపీఠం ఎక్కిస్తూన్నారు. వారికి వేరే దారి కనిపించడం లేదు. కనిపించి ఉంటే విద్యార్థి ఆత్మహత్య జరిగిన కళాశాల మరుసటి రోజుకు ఖాళీ అయ్యేది. బాల్యానికి భవిష్యత్కు మధ్య ఒక వైరం ఏర్పడింది. పిల్లల ఎడల ప్రేమకు వారి ఎడల బాధ్యతకు మధ్య సంఘర్షణ తలెత్తింది! దారులన్నీ మూసుకుపోయాయి. తమ బాలలను మారణ హోమంలోనికి తల్లిదండ్రులే నెట్టివేస్తూన్న స్థితి. మెడిసిన్లు ఇంజనీరింగులే చదువులా, మిగిలినవి చదువులు కావా అని, అలాగే అమెరికాలు, ఆస్ట్రేలియాలే బ్రతుకుకు నెలవులా రాష్ట్రంలోనో దేశంలోనో బ్రతకలేమా అని సులభంగా అడగవచ్చు. అయితే మన దేశంలో శారీరక, మేధో శ్రామికుల జనాభా మొత్తంలో ప్రభుత్వ, ప్రైవేట్ రంగాలలో కలిపిచూస్తే 7 శాతం మందికి మాత్రమే రెగ్యులర్ ఉద్యోగాలున్నాయన్న విషయం మన స్పృహలో ఉంటే, నాలుగవ తరగతి పోస్టు కూడా దొరకడం లేదన్న విషయంగుర్తుంటే, పోటీ నుంచి ప్రక్కన నిలబడడం అంత సులభం కాదని తెలుస్తుంది. కనీస అవసరాలు తీరాలంటే ఆ ఏడు శాతంలోనైనా స్థానం సంపాదించాలి లేదా అమెరికాలో సాఫ్ట్కూలీగానో లేదా సౌదీలో హార్డ్కూలీగానో వెళ్ళాలి. అందుకే తమ బాలలకు కనీస జీవన పరిస్థితులు కల్పించడానికి కుటుంబాలు నానాయాతన పడుతున్నాయి. ఈ దుస్థితిని ప్రైవేట్ యాజమాన్యాలు సొమ్ముచేసుకుంటున్నాయి.విద్యారంగంలో పోటీ విద్యావ్యాపారీకరణ వలన వచ్చిందనేది అందరికీ తెలిసిందే. 1986లో అప్పటి కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం ‘జాతీయ విద్యావిధానం -– 1986’ తీసుకువచ్చింది. ఈ విధానం విద్యా వ్యాపారానికి పెద్దపీట వేసింది. ప్రస్తుత బీజేపీ ప్రభుత్వం విద్యాప్యాపారాన్ని మరింత పెంచడమే గాక కాషాయీకరణను జోడిస్తూంది. 1986 నుంచి కేంద్ర రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు విద్యాసంస్థలకు వసతులు కల్పించడంలోనూ, అవసరమైన బోధన, బోధనేతర నియామకాలు చేయడంలోనూ, ఒక విధానంగా, అలసత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తూన్నాయి. ప్రభుత్వ రంగంలో కొత్త కళాశాలల స్థాపనపై పూర్తిగా మారిటోరియం విధించారు. ప్రైవేట్ విద్యా సంస్థలకు విరివిగా అనుమతులిచ్చారు. మరొక రకంగా చెప్పాలంటే ప్రభుత్వ గేట్లు మూసి వేసి ప్రైవేట్ గేట్లు తెరచింది ప్రభుత్వమే. ప్రజలకు వేరే మార్గం లేకండా పోయింది. చావో రేవో ప్రైవేటే అయిన పరిస్థితి. ప్రధానంగా ఇంటర్లోనూ, వృత్తివిద్యలలోనూ ఇదే పరిస్థితి. గత పదేళ్ళుగా ప్రైవేట్ పాఠశాలలకు, కళాశాలలకు ప్రభుత్వాలు రీయింబర్స్మెంట్ ఇవ్వడం ప్రారంభించాయి. ఇప్పుడు ప్రభుత్వ సొమ్ముతో ప్రైవేట్లు పెరుగుతున్నాయి. విద్యార్థుల మధ్య స్వతసిద్ధమైన పోటీ సమస్యకాదు. విద్యారంగం వ్యాపారపరం కావడంతో విద్యాసంస్థల మధ్య పోటీ ఏర్పడింది. పోటీలో ఆధిపత్యం కొరకు వాణిజ్య ప్రకటనలు వచ్చాయి. దీనితో ప్రమాణాలను మార్కులు, ర్యాంకులగా చూపించడం–– అంటే కొలవదగ్గ పరిమాణాలకు కుదించడం–– ప్రారంభమయ్యింది. కాళోజీ చెప్పినట్లు కొమ్మలు, రెమ్మలు, ఆకులు, పూలతో శోభించవలసిన చెట్టు దూలాలుగా, బద్దీలుగా మారిపోయింది. ఇష్టపడి చదువుకోవడం పోయి కష్టపడి చదువుకోవడం వచ్చింది. కష్టపడకపోతే కమ్చీలతో కొట్టడం మొదలయింది. బాలలను ప్రమాదకరమైన అంచులకు నెట్టివేయడం మనం ఇప్పుడు చూస్తూన్నాం. విద్యా వ్యాపారాన్ని రద్దు చేయడం, ప్రభుత్వ విద్యాసంస్థలను అభివృద్ధి చేయడం, విస్తరించడం కన్నా ఇందుకు ఏం పరిష్కారం ఉంటుంది?విచారకరమైన విషయమేమంటే సూసైడ్లను నిలువరించడానికి వేసిన చక్రపాణి కమిటీ కనీసం కార్పొరేటీకరణను రద్దుచేయాలనే సూచన చేయలేదు. మానిటరింగ్ కమిటీలతో, ఎథికల్ కమిటీలతో పని గడుస్తుందా? గవర్నమెంట్లనే శాసిస్తూన్న కార్పొరేట్ శక్తులముందు ఈ కమిటీలు ఏం చేయగలుగుతాయి?చక్రపాణి కమిటీ రెసిడెన్షియల్ విద్యపై ఏమీ మాట్లడలేదు. ప్రతి బ్రాంచిలో విద్యార్థులకు కౌన్సిలింగ్ ఇవ్వడానికి ఒక కౌన్సిలర్ ఉండాలని సిఫారసు చేసింది. రెసిడెన్షియల్ విద్య వాంఛనీయమైనదేమీ కాదు. వీలైనంతవరకు బాలలు తమతమ ఇళ్లల్లో ఉండి కళాశాలలకు వచ్చి చదువుకునే విధానమే అటు బాలలకు, కుటుంబాలకు, సమాజానికి మంచిది. కౌన్సిలర్లను పెట్టడం వలన లాభం ఉంటుందా? నిజానికి చదువంటే ఏమిటి, కౌమార బాలలతో ఎలా వ్యవహరించాలి అనే విషయాలపై యాజమాన్యాలకు కౌన్సిలింగ్ అవసరం.ప్రైవేట్ సంస్థలలో నాణ్యమైన విద్య అందుతుందా? ప్రధానంగా విద్యాప్రక్రియ విద్యార్థిలో స్వతంత్రంగా విశ్లేషించే శక్తిని, సృజనాత్మకతను, వివేచన చేయగల శక్తిని అభివృద్ధిచేయాలి. కొఠారీ కమీషన్ చెప్పినట్లు విద్య ఒక ప్రగతి కాముక పరివర్తనశీల పాత్ర పోషించాలి. ఈ దృక్పథంతో చూసినప్పుడు ప్రభుత్వ విద్యకు పెద్దగా మార్కులు రాకపోవచ్చుకాని ప్రైవేట్ విద్యకు పూర్తిగా మైనస్ మార్కులే వస్తాయి. కార్పొరేట్ను ఆదర్శంగా భావించే పాలకులు ప్రభుత్వ రంగంపై అనేక అనారోగ్యకరమైన పోకడలను రుద్దుతున్నారు. విద్య విస్తృత లక్ష్యాలను అలా ఉంచి విద్యా ప్రమాణాలను మార్కులకు, ర్యాంకులకు కుదించి చూసినా ప్రైవేట్ రంగం విజయపథాన లేదు. కాలేజీలవారీ అడ్మిషన్లు, ఉత్తీర్ణత శాతాలు, ర్యాంకులు పరిశీలిస్తే అసలు బండారం బయట పడుతుంది. లక్షల మందిలో కొద్దివేల మంది పోటీ పరీక్షలలో విజయం అనబడేది సాధిస్తే అది వారి విజయంగా కార్పొరేటు కళాశాలలు చెప్పుకుంటున్నాయి. విద్యార్థులు పరీక్షలు తప్పితే అది విద్యార్థుల వైఫల్యంగా భావించబడుతుంది. ఉభయ రాష్ట్రాలలో ‘విజయులైన’ మన ఐఐటి విద్యార్థులు అక్కడికి పోయి నోట్సు ఇవ్వండి, బైహార్ట్ చేసుకుంటాం అని అడిగి అభాసుపాలవుతున్నారు. ఎందుకంటే మన కార్పొరేటు జూనియర్ కళాశాలలు విద్యార్థులలో అవగాహన పెంచడం లేదు. బైహార్ట్ చేయడం మాత్రమే నేర్పిస్తూన్నాయి. అందుకే 6 గంటలలో అవ్వవలసిన చదువు 18 గంటలు పడుతుంది. ఇవన్నీ తెలిసిన కుటుంబాలు కూడా మార్గాంతరం లేక తమ బాలలను కార్పొరేటు కళాశాలలకే పంపిస్తూన్నాయి. ప్రవాహానికి ఎదురీదడం వ్యష్టి కుటుంబాలకు అంత సులభం కాదుకదా!పాలకులు గత మూడు దశాబ్దాల పాటు ప్రభుత్వరంగాన్ని భ్రష్టు పట్టించడం, ప్రైవేట్ రంగాన్ని పెంచిపోషించడం ఒక విధానంగా అమలుచేసారు. ప్రభుత్వాలు ఇప్పుడైనా కళ్ళు తెరవాలి. కనీసం కార్పొరేటీకరణను రద్దుచేయాలి. ఆత్మహత్యలు జరిగిన కళాశాలలను హాస్టళ్ళను ప్రభుత్వం వెంటనే స్వాధీనం చేసుకుని స్వయంగా నిర్వహించాలి. ఎన్టీఆర్ ముఖ్య మంత్రిగా ఉన్నప్పుడు సహకార జూనియర్ కళాశాలల విధానం తీసుకువచ్చారు. అదికూడా ప్రైవేట్ విద్యే అయినా అది ప్రస్తుత కార్పొరేట్ విద్య కంటే మెరుగైనది. కార్పొరేట్ కళాశాలలన్నింటినీ అందులో పనిచేసే అధ్యాప వర్గాలకు అప్పజెప్పే ఆలోచన చేయాలి. ఆర్థికవ్యవహారాల నిర్వహణలో తల్లిదండ్రులకు నిర్ణాయక పాత్రఉండాలి. ఇంత దారుణం జరుగుతున్నప్పుడు వ్యవస్థాపరమైన మార్పులు చేయ కుండా కమిటీలు వేసి ముక్కుతుడుపు చర్యలకు పరిమితం కావడం క్షమార్హం కాదు. తల్లిదండ్రుల కూడా విద్యార్థుల శక్తి సామర్థ్యాలు, ఆసక్తులను గమనించాలి. ప్రభుత్వ, కళాశాలల వైపు, కనీసం నాన్ కార్పొరేట్ కాలేజీల వైపు మొగ్గుచూపాలి. ఎక్కడ చేర్చినా బోధనా పరిస్థితులు, హాస్టల్ పరిస్థితులు స్వయంగా తనిఖీ చేసుకోవాలి. పేరెంట్స్ సంఘాలు చాలా అవసరం. కార్పొరేటు కళాశాలలలో పేరెంట్స్ సంఘాలూ, విద్యార్థి సంఘాలూ లేకనే ఈ దుస్థితి వచ్చిందని గుర్తించాలి.రమేష్ పట్నాయిక్అఖిల భారత విద్యాహక్కు వేదికవిద్యార్థుల ఆత్మహత్యలు విపరీతంగా పెరిగిపోతున్నాయి. టి.వి. చూసినా, వార్తాపత్రిక తెరిచినా ఏ దారుణం వినవలసివస్తుందో అని, చదవవలసివస్తుందో అని బెదిరిపోయే పరిస్థితి వచ్చింది. ప్రకృతివిలయాలకు, దురహంకార దాడులకు కారణాలు గ్రహించి, వాటిని నివారించడం నేర్చుకుంటున్నాం. కాని బాలల ఆత్మహత్యలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఇది మార్కెట్ మాయాజాలం. ఈ మార్కెట్ మాయాజాలం మన బయట మాత్రమే లేదు. ఇది మన లోనికి చేరిపోయింది. మార్కెట్ మన పరిస్థితులను మార్చివేసింది, మన అవసరాలను పెంచివేసింది, మన అవకాశాలను కొన్ని దారులకు కుదించివేసింది. చివరకు మన మెడలు వంచడమే కాదు, మన ఆలోచనలనే స్వాధీనం చేసుకుంది. మార్కెట్ చెప్పినట్లు నడుచుకుంటున్నాం. అయితే అది చూపిన మార్గం చావే! దానిని ఎదిరించి నిలువలేం, తలవంచి బ్రతకలేం!కార్పొరేట్ ఆవాస పాఠశాలలు, కళాశాలలు నరకకూపాలని తెలియంది ఎవరికి? అక్కడ ఉదయం ఐదునుంచి రాత్రి పదకొండు వరకు చదివిస్తున్నారు. తిండి అధ్యాన్నం. పాయఖానాలు, స్నానపు గదులకు పెద్ద, పెద్ద క్యూలు ఉంటున్నాయి. కొన్ని హాస్టల్స్లో అర్ధరాత్రి లేచి స్నానం చేయవలసి ఉంటుంది. అనేక ఆవాస కళాశాలలలో మంచి నీళ్ళు త్రాగడంపై నియంత్రణ ఉంది. జ్వరం వస్తే పట్టించుకోరు. రోజుకు 18 గంటలు చదివిస్తారు. కొడతారు, తిడతారు, అపహాస్యం చేస్తారు, అవమానపరుస్తారు. అయినా మధ్యతరగతి వారు, అలాగే తరతరాల పేదరికం నుంచి బయటపడదలచుకున్నవారు తమ పిల్లలను అక్కడికే పంపిస్తున్నారు. మంచి భవిష్యత్ కొరకు బాల్యంలో కష్ట్టనష్టాలను ఓర్చుకోక తప్పదని సర్దుకుపోతున్నారు. తల్లిదండ్రులు తమ కష్టార్జితం అంతా ధారపోస్తూన్నారు. అప్పులపాలవుతున్నారు. వారి బాలలను బలిపీఠం ఎక్కిస్తూన్నారు. వారికి వేరే దారి కనిపించడం లేదు. కనిపించి ఉంటే విద్యార్థి ఆత్మహత్య జరిగిన కళాశాల మరుసటి రోజుకు ఖాళీ అయ్యేది. బాల్యానికి భవిష్యత్కు మధ్య ఒక వైరం ఏర్పడింది. పిల్లల ఎడల ప్రేమకు వారి ఎడల బాధ్యతకు మధ్య సంఘర్షణ తలెత్తింది! దారులన్నీ మూసుకుపోయాయి. తమ బాలలను మారణ హోమంలోనికి తల్లిదండ్రులే నెట్టివేస్తూన్న స్థితి. మెడిసిన్లు ఇంజనీరింగులే చదువులా, మిగిలినవి చదువులు కావా అని, అలాగే అమెరికాలు, ఆస్ట్రేలియాలే బ్రతుకుకు నెలవులా రాష్ట్రంలోనో దేశంలోనో బ్రతకలేమా అని సులభంగా అడగవచ్చు. అయితే మన దేశంలో శారీరక, మేధో శ్రామికుల జనాభా మొత్తంలో ప్రభుత్వ, ప్రైవేట్ రంగాలలో కలిపిచూస్తే 7 శాతం మందికి మాత్రమే రెగ్యులర్ ఉద్యోగాలున్నాయన్న విషయం మన స్పృహలో ఉంటే, నాలుగవ తరగతి పోస్టు కూడా దొరకడం లేదన్న విషయంగుర్తుంటే, పోటీ నుంచి ప్రక్కన నిలబడడం అంత సులభం కాదని తెలుస్తుంది. కనీస అవసరాలు తీరాలంటే ఆ ఏడు శాతంలోనైనా స్థానం సంపాదించాలి లేదా అమెరికాలో సాఫ్ట్కూలీగానో లేదా సౌదీలో హార్డ్కూలీగానో వెళ్ళాలి. అందుకే తమ బాలలకు కనీస జీవన పరిస్థితులు కల్పించడానికి కుటుంబాలు నానాయాతన పడుతున్నాయి. ఈ దుస్థితిని ప్రైవేట్ యాజమాన్యాలు సొమ్ముచేసుకుంటున్నాయి.విద్యారంగంలో పోటీ విద్యావ్యాపారీకరణ వలన వచ్చిందనేది అందరికీ తెలిసిందే. 1986లో అప్పటి కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం ‘జాతీయ విద్యావిధానం -– 1986’ తీసుకువచ్చింది. ఈ విధానం విద్యా వ్యాపారానికి పెద్దపీట వేసింది. ప్రస్తుత బీజేపీ ప్రభుత్వం విద్యాప్యాపారాన్ని మరింత పెంచడమే గాక కాషాయీకరణను జోడిస్తూంది. 1986 నుంచి కేంద్ర రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు విద్యాసంస్థలకు వసతులు కల్పించడంలోనూ, అవసరమైన బోధన, బోధనేతర నియామకాలు చేయడంలోనూ, ఒక విధానంగా, అలసత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తూన్నాయి. ప్రభుత్వ రంగంలో కొత్త కళాశాలల స్థాపనపై పూర్తిగా మారిటోరియం విధించారు. ప్రైవేట్ విద్యా సంస్థలకు విరివిగా అనుమతులిచ్చారు. మరొక రకంగా చెప్పాలంటే ప్రభుత్వ గేట్లు మూసి వేసి ప్రైవేట్ గేట్లు తెరచింది ప్రభుత్వమే. ప్రజలకు వేరే మార్గం లేకండా పోయింది. చావో రేవో ప్రైవేటే అయిన పరిస్థితి. ప్రధానంగా ఇంటర్లోనూ, వృత్తివిద్యలలోనూ ఇదే పరిస్థితి. గత పదేళ్ళుగా ప్రైవేట్ పాఠశాలలకు, కళాశాలలకు ప్రభుత్వాలు రీయింబర్స్మెంట్ ఇవ్వడం ప్రారంభించాయి. ఇప్పుడు ప్రభుత్వ సొమ్ముతో ప్రైవేట్లు పెరుగుతున్నాయి. విద్యార్థుల మధ్య స్వతసిద్ధమైన పోటీ సమస్యకాదు. విద్యారంగం వ్యాపారపరం కావడంతో విద్యాసంస్థల మధ్య పోటీ ఏర్పడింది. పోటీలో ఆధిపత్యం కొరకు వాణిజ్య ప్రకటనలు వచ్చాయి. దీనితో ప్రమాణాలను మార్కులు, ర్యాంకులగా చూపించడం–– అంటే కొలవదగ్గ పరిమాణాలకు కుదించడం–– ప్రారంభమయ్యింది. కాళోజీ చెప్పినట్లు కొమ్మలు, రెమ్మలు, ఆకులు, పూలతో శోభించవలసిన చెట్టు దూలాలుగా, బద్దీలుగా మారిపోయింది. ఇష్టపడి చదువుకోవడం పోయి కష్టపడి చదువుకోవడం వచ్చింది. కష్టపడకపోతే కమ్చీలతో కొట్టడం మొదలయింది. బాలలను ప్రమాదకరమైన అంచులకు నెట్టివేయడం మనం ఇప్పుడు చూస్తూన్నాం. విద్యా వ్యాపారాన్ని రద్దు చేయడం, ప్రభుత్వ విద్యాసంస్థలను అభివృద్ధి చేయడం, విస్తరించడం కన్నా ఇందుకు ఏం పరిష్కారం ఉంటుంది?విచారకరమైన విషయమేమంటే సూసైడ్లను నిలువరించడానికి వేసిన చక్రపాణి కమిటీ కనీసం కార్పొరేటీకరణను రద్దుచేయాలనే సూచన చేయలేదు. మానిటరింగ్ కమిటీలతో, ఎథికల్ కమిటీలతో పని గడుస్తుందా? గవర్నమెంట్లనే శాసిస్తూన్న కార్పొరేట్ శక్తులముందు ఈ కమిటీలు ఏం చేయగలుగుతాయి?చక్రపాణి కమిటీ రెసిడెన్షియల్ విద్యపై ఏమీ మాట్లడలేదు. ప్రతి బ్రాంచిలో విద్యార్థులకు కౌన్సిలింగ్ ఇవ్వడానికి ఒక కౌన్సిలర్ ఉండాలని సిఫారసు చేసింది. రెసిడెన్షియల్ విద్య వాంఛనీయమైనదేమీ కాదు. వీలైనంతవరకు బాలలు తమతమ ఇళ్లల్లో ఉండి కళాశాలలకు వచ్చి చదువుకునే విధానమే అటు బాలలకు, కుటుంబాలకు, సమాజానికి మంచిది. కౌన్సిలర్లను పెట్టడం వలన లాభం ఉంటుందా? నిజానికి చదువంటే ఏమిటి, కౌమార బాలలతో ఎలా వ్యవహరించాలి అనే విషయాలపై యాజమాన్యాలకు కౌన్సిలింగ్ అవసరం.ప్రైవేట్ సంస్థలలో నాణ్యమైన విద్య అందుతుందా? ప్రధానంగా విద్యాప్రక్రియ విద్యార్థిలో స్వతంత్రంగా విశ్లేషించే శక్తిని, సృజనాత్మకతను, వివేచన చేయగల శక్తిని అభివృద్ధిచేయాలి. కొఠారీ కమీషన్ చెప్పినట్లు విద్య ఒక ప్రగతి కాముక పరివర్తనశీల పాత్ర పోషించాలి. ఈ దృక్పథంతో చూసినప్పుడు ప్రభుత్వ విద్యకు పెద్దగా మార్కులు రాకపోవచ్చుకాని ప్రైవేట్ విద్యకు పూర్తిగా మైనస్ మార్కులే వస్తాయి. కార్పొరేట్ను ఆదర్శంగా భావించే పాలకులు ప్రభుత్వ రంగంపై అనేక అనారోగ్యకరమైన పోకడలను రుద్దుతున్నారు. విద్య విస్తృత లక్ష్యాలను అలా ఉంచి విద్యా ప్రమాణాలను మార్కులకు, ర్యాంకులకు కుదించి చూసినా ప్రైవేట్ రంగం విజయపథాన లేదు. కాలేజీలవారీ అడ్మిషన్లు, ఉత్తీర్ణత శాతాలు, ర్యాంకులు పరిశీలిస్తే అసలు బండారం బయట పడుతుంది. లక్షల మందిలో కొద్దివేల మంది పోటీ పరీక్షలలో విజయం అనబడేది సాధిస్తే అది వారి విజయంగా కార్పొరేటు కళాశాలలు చెప్పుకుంటున్నాయి. విద్యార్థులు పరీక్షలు తప్పితే అది విద్యార్థుల వైఫల్యంగా భావించబడుతుంది. ఉభయ రాష్ట్రాలలో ‘విజయులైన’ మన ఐఐటి విద్యార్థులు అక్కడికి పోయి నోట్సు ఇవ్వండి, బైహార్ట్ చేసుకుంటాం అని అడిగి అభాసుపాలవుతున్నారు. ఎందుకంటే మన కార్పొరేటు జూనియర్ కళాశాలలు విద్యార్థులలో అవగాహన పెంచడం లేదు. బైహార్ట్ చేయడం మాత్రమే నేర్పిస్తూన్నాయి. అందుకే 6 గంటలలో అవ్వవలసిన చదువు 18 గంటలు పడుతుంది. ఇవన్నీ తెలిసిన కుటుంబాలు కూడా మార్గాంతరం లేక తమ బాలలను కార్పొరేటు కళాశాలలకే పంపిస్తూన్నాయి. ప్రవాహానికి ఎదురీదడం వ్యష్టి కుటుంబాలకు అంత సులభం కాదుకదా!పాలకులు గత మూడు దశాబ్దాల పాటు ప్రభుత్వరంగాన్ని భ్రష్టు పట్టించడం, ప్రైవేట్ రంగాన్ని పెంచిపోషించడం ఒక విధానంగా అమలుచేసారు. ప్రభుత్వాలు ఇప్పుడైనా కళ్ళు తెరవాలి. కనీసం కార్పొరేటీకరణను రద్దుచేయాలి. ఆత్మహత్యలు జరిగిన కళాశాలలను హాస్టళ్ళను ప్రభుత్వం వెంటనే స్వాధీనం చేసుకుని స్వయంగా నిర్వహించాలి. ఎన్టీఆర్ ముఖ్య మంత్రిగా ఉన్నప్పుడు సహకార జూనియర్ కళాశాలల విధానం తీసుకువచ్చారు. అదికూడా ప్రైవేట్ విద్యే అయినా అది ప్రస్తుత కార్పొరేట్ విద్య కంటే మెరుగైనది. కార్పొరేట్ కళాశాలలన్నింటినీ అందులో పనిచేసే అధ్యాప వర్గాలకు అప్పజెప్పే ఆలోచన చేయాలి. ఆర్థికవ్యవహారాల నిర్వహణలో తల్లిదండ్రులకు నిర్ణాయక పాత్రఉండాలి. ఇంత దారుణం జరుగుతున్నప్పుడు వ్యవస్థాపరమైన మార్పులు చేయ కుండా కమిటీలు వేసి ముక్కుతుడుపు చర్యలకు పరిమితం కావడం క్షమార్హం కాదు. తల్లిదండ్రుల కూడా విద్యార్థుల శక్తి సామర్థ్యాలు, ఆసక్తులను గమనించాలి. ప్రభుత్వ, కళాశాలల వైపు, కనీసం నాన్ కార్పొరేట్ కాలేజీల వైపు మొగ్గుచూపాలి. ఎక్కడ చేర్చినా బోధనా పరిస్థితులు, హాస్టల్ పరిస్థితులు స్వయంగా తనిఖీ చేసుకోవాలి. పేరెంట్స్ సంఘాలు చాలా అవసరం. కార్పొరేటు కళాశాలలలో పేరెంట్స్ సంఘాలూ, విద్యార్థి సంఘాలూ లేకనే ఈ దుస్థితి వచ్చిందని గుర్తించాలి.రమేష్ పట్నాయిక్అఖిల భారత విద్యాహక్కు వేదిక
kaaloji cheppinatlu kommalu, remmalu, aakulu,poolatho sobhinchavalasina chettu doolaalugaa,baddeelugaa maaripoyindi. baalalanu pramaadakaramaina anchulaku nettiveyadam manam ippudu chustunnam. vidya vyaapaaraanni radducheyadam, prabhutva vidya samsthalanu abhivruddhicheyadam, vistarinchadam kanna ee paristhitiki yem parishkaaram untundi?vidyaarthula aatmahatyalu vipareetamgaa perigipotunnaayi. ti.vi. chusina, vaartaapatrika terichinaa e daarunam vinavalasivastundo ani, chadavavalasivastundo ani bediripoye paristhiti vachindi. prakrutivilayaalaku, durahankara daadulaku kaaranaalu grahinchi, vaatini nivaarinchadam neerchukuntunnam. kaani baalala aatmahatyalanu ela artham chesukovali? idhi market mayajalam. ee market mayajalam mana bayata matrame ledu. idhi mana loniki cheripoyindi. market mana paristhitulanu maarchivesindi, mana avasaraalanu penchivesindi, mana avakaasaalanu konni daarulaku kudinchivesindi. chivaraku mana medalu vanchadame kaadu, mana aalochanalane swaadheenam chesukundi. market cheppinatlu naduchukuntunnam. ayithe adhi chuupina maargam chaave! daanini edirinchi niluvalem, talavanchi bratakalem!carporate aavasa paatasaalalu, kalaasaalalu narakakuupaalani teliyandi evariki? akkada udayam aidununchi raatri padakondu varaku chadivistunnaru. tindi adhyaannam. paayakhaanaalu, snaanapu gadulaku pedda, pedda kyoolu untunnaayi. konni hastalslo ardharaatri lechi snaanam cheyavalasi untundi. aneka aavasa kalaasaalalalo manchi neellu traagadampai niyantrana undi. jwaram vaste pattinchukoru. rojuku 18 gantalu chadivistaaru. kodataru, tidataaru, apahasyam chestaaru, avamaanaparustaaru. aina madhyataragati vaaru, alaage tarataraala pedarikam nunchi bayatapadadalachukunnavaaru tama pillalanu akkadike pampistunnaaru. manchi bhavishyat koraku baalyamlo kashttanashtaalanu orchukoka tappadani sardukupotunnaru. tallidandrulu tama kashtaarjitam antaa dhaarapostuunnaaru. appulapaalavutunnaaru. vaari baalalanu balipeetam ekkistuunnaaru. vaariki vere daari kanipinchadam ledu. kanipinchi unte vidyaarthi aatmahatya jarigina kalasala marusati rojuku khaalii ayyedi. balyaniki bhavishyatku madhya oka vairam erpadindi. pillala edala premaku vaari edala baadhyataku madhya sangharshana talettindi! daarulannee moosukupoyaayi. tama baalalanu maarana homamloniki tallidandrule nettivestunna sthiti. medicinlu injaneeringule chaduvula, migilinavi chaduvulu kava ani, alaage americalu, austreliale bratukuku nelavula rashtramlono desamlono bratakalema ani sulabhamgaa adagavachhu. ayithe mana desamlo saareeraka, medho shraamikula janabha mottamlo prabhutva, private rangaalalo kalipichuste 7 saatam mandiki matrame regular udyogaalunnaayanna vishayam mana spruhalo unte, nalugava taragati postu kuudaa dorakadam ledanna vishayangurthunte, poty nunchi prakkana nilabadadam anta sulabham kaadani telustundi. kaneesa avasaraalu teeraalante aa edu saatamloonainaa sthaanam sampaadinchaali leda americalo saaftkooleegaano leda soudiiloo haardkuuliigaanoo vellaali. anduke tama baalalaku kaneesa jeevana paristhitulu kalpinchadaaniki kutumbaalu naanaayaatana padutunnaayi. ee dusthitini private yajamanyalu sommuchesukuntunna.vidyaarangamlo poty vidyaavyaapaareekarana valana vachindanedi andarikee telisinde. 1986loo appati congress prabhutvam ‘jaateeya vidyaavidhaanam -– 1986’ teesukuvachindi. ee vidhaanam vidya vyaapaaraaniki peddapeeta vesindi. prastuta bgfa prabhutvam vidyaapyaapaaraanni marinta penchadame gaaka kaashaayeekarananu jodistundi. 1986 nunchi kendra rashtra prabhutvaalu vidyaasamsthalaku vasatulu kalpinchadamloonuu, avasaramaina bodhana, bodhanetara niyaamakaalu cheyadamloonuu, oka vidhaanamgaa, alasatvaanni pradarsistuunnaayi. prabhutva rangamlo kotta kalaasaalala sthaapanapai puurtigaa maritorium vidhinchaaru. private vidya samsthalaku virivigaa anumatulichaaru. maroka rakamgaa cheppalante prabhutva getlu moosi vesi private getlu terachindi prabhutvame. prajalaku vere maargam lekanda poyindi. chaavo revo praivete ayina paristhiti. pradhaanamgaa intarloonuu, vruttividyalaloonuu ide paristhiti. gatha padellugaa private paatasaalalaku, kalaasaalalaku prabhutvaalu reaimbersment ivvadam praarambhinchaayi. ippudu prabhutva sommutho praivetlu perugutunnaayi. vidyaarthula madhya swatasiddhamaina poty samasyakaadu. vidyaarangam vyaapaaraparam kaavadamtho vidyaasamsthala madhya poty erpadindi. potilo aadhipatyam koraku vaanijya prakatanalu vachayi. deenitho pramaanaalanu maarkulu, ryaankulagaa choopinchadam–– ante kolavadagga parimaanaalaku kudinchadam–– praarambhamayyindi. kaaloji cheppinatlu kommalu, remmalu, aakulu, poolatho sobhinchavalasina chettu doolaalugaa, baddeelugaa maaripoyindi. ishtapadi chaduvukovadam poyi kashtapadi chaduvukovadam vachindi. kashtapadakapothe kamcheelatho kottadam modalayindi. baalalanu pramaadakaramaina anchulaku nettiveyadam manam ippudu chustunnam. vidya vyaapaaraanni raddu cheyadam, prabhutva vidyaasamsthalanu abhivruddhi cheyadam, vistarinchadam kanna induku yem parishkaaram untundi?vichaarakaramaina vishayamemante suusaidlanu niluvarinchadaaniki vesina chakrapani commity kaneesam kaarporeteekarananu radducheyaalane suuchana cheyaledu. manitering kamiteelatho, ethical kamiteelatho pani gadustunda? gavarnamentlane saasistuunna carporate saktulamundu ee kamiteelu yem cheyagalugutaayi?chakrapani commity recidential vidyapai emi matladaledu. prati branchilo vidyaarthulaku councilling ivvadaaniki oka counciller undaalani sifaarasu chesindi. recidential vidya vaanchaneeyamainademii kaadu. veelainantavaraku baalalu tamatama illallo undi kalaasaalalaku vachi chaduvukune vidhaaname atu baalalaku, kutumbaalaku, samaajaaniki manchidi. councilarlanu pettadam valana laabham untundaa? nijaaniki chaduvante emiti, kaumara baalalatho ela vyavaharinchaali ane vishayaalapai yaajamaanyaalaku councilling avasaram.private samsthalalo naanhyamaina vidya andutundaa? pradhaanamgaa vidyaprakriya vidyaarthilo swatantramgaa visleshinche saktini, srujanaatmakatanu, vivechana cheyagala saktini abhivruddhicheyali. kotaari kameession cheppinatlu vidya oka pragati kaamuka parivartanaseela paatra pooshinchaali. ee drukpathamtho chusinappudu prabhutva vidyaku peddagaa maarkulu rakapovachukani private vidyaku puurtigaa minus markule vastaayi. kaarporetnu aadarsamgaa bhavinche paalakulu prabhutva rangampai aneka anaarogyakaramaina pokadalanu ruddutunnaru. vidya vistruta lakshyaalanu alaa unchi vidya pramaanaalanu maarkulaku, ryaankulaku kudinchi chusina private rangam vijayapathaana ledu. kaalejiilavaarii admishanlu, utteernata saataalu, ryaankulu pariseeliste asalu bandaram bayata padutundi. lakshala mandilo koddivela mandi poty pareekshalalo vijayam anabadedi saadhisthe adhi vaari vijayamgaa kaarporetu kalaasaalalu cheppukuntunnaayi. vidyaarthulu pareekshalu tappite adhi vidyaarthula vaiphalyamgaa bhaavinchabadutundi. ubhaya rashtralalo ‘vijayulaina’ mana iit vidyaarthulu akkadiki poyi notsu ivvandi, bihart chesukuntam ani adigi abhaasupaalavutunnaaru. endukante mana kaarporetu joonier kalaasaalalu vidyaarthulalo avagaahana penchadam ledu. bihart cheyadam matrame neerpistuunnaayi. anduke 6 gantalalo avvavalasina chaduvu 18 gantalu padutundi. ivannee telisina kutumbaalu kuudaa maargaantaram leka tama baalalanu kaarporetu kalasalalake pampistuunnaayi. pravaahaaniki edureedadam vyashti kutumbaalaku anta sulabham kadukada!paalakulu gatha moodu dasaabdaala paatu prabhutvaramgaanni bhrashtu pattinchadam, private rangaanni penchiposhinchadam oka vidhaanamgaa amaluchesaaru. prabhutvaalu ippudaina kallu teravali. kaneesam kaarporeteekarananu radducheyaali. aatmahatyalu jarigina kalaasaalalanu haastallanu prabhutvam ventane swaadheenam chesukuni swayamgaa nirvahinchaali. ntr mukhya mantrigaa unnappudu sahakara joonier kalaasaalala vidhaanam teesukuvacchaaru. adikuda private vidye aina adhi prastuta carporate vidya kante merugainadi. carporate kalaasaalalannintinii andulo panichese adhyapa vargaalaku appajeppe aalochana cheyali. aardhikavyavahaaraala nirvahanalo tallidandrulaku nirnaayaka paatraundaali. inta daarunam jarugutunnappudu vyavasthaaparamaina maarpulu cheya kunda kamiteelu vesi mukkutudupu charyalaku parimitam kaavadam kshamarham kaadu. tallidandrula kuudaa vidyaarthula sakti saamarthyaalu, aasaktulanu gamaninchaali. prabhutva, kalaasaalala vaipu, kaneesam nan carporate kaalejeela vaipu mogguchuupaali. ekkada cherchina bodhana paristhitulu, hastla paristhitulu swayamgaa tanikhee chesukovali. parents sanghaalu chala avasaram. kaarporetu kalaasaalalalo parents sanghaaluu, vidyaarthi sanghaaluu lekane ee dusthiti vachindani gurtinchaali.ramesh patnaayikhaakhila bhaarata vidyaahakku vedikavidyaarthula aatmahatyalu vipareetamgaa perigipotunnaayi. ti.vi. chusina, vaartaapatrika terichinaa e daarunam vinavalasivastundo ani, chadavavalasivastundo ani bediripoye paristhiti vachindi. prakrutivilayaalaku, durahankara daadulaku kaaranaalu grahinchi, vaatini nivaarinchadam neerchukuntunnam. kaani baalala aatmahatyalanu ela artham chesukovali? idhi market mayajalam. ee market mayajalam mana bayata matrame ledu. idhi mana loniki cheripoyindi. market mana paristhitulanu maarchivesindi, mana avasaraalanu penchivesindi, mana avakaasaalanu konni daarulaku kudinchivesindi. chivaraku mana medalu vanchadame kaadu, mana aalochanalane swaadheenam chesukundi. market cheppinatlu naduchukuntunnam. ayithe adhi chuupina maargam chaave! daanini edirinchi niluvalem, talavanchi bratakalem!carporate aavasa paatasaalalu, kalaasaalalu narakakuupaalani teliyandi evariki? akkada udayam aidununchi raatri padakondu varaku chadivistunnaru. tindi adhyaannam. paayakhaanaalu, snaanapu gadulaku pedda, pedda kyoolu untunnaayi. konni hastalslo ardharaatri lechi snaanam cheyavalasi untundi. aneka aavasa kalaasaalalalo manchi neellu traagadampai niyantrana undi. jwaram vaste pattinchukoru. rojuku 18 gantalu chadivistaaru. kodataru, tidataaru, apahasyam chestaaru, avamaanaparustaaru. aina madhyataragati vaaru, alaage tarataraala pedarikam nunchi bayatapadadalachukunnavaaru tama pillalanu akkadike pampistunnaaru. manchi bhavishyat koraku baalyamlo kashttanashtaalanu orchukoka tappadani sardukupotunnaru. tallidandrulu tama kashtaarjitam antaa dhaarapostuunnaaru. appulapaalavutunnaaru. vaari baalalanu balipeetam ekkistuunnaaru. vaariki vere daari kanipinchadam ledu. kanipinchi unte vidyaarthi aatmahatya jarigina kalasala marusati rojuku khaalii ayyedi. balyaniki bhavishyatku madhya oka vairam erpadindi. pillala edala premaku vaari edala baadhyataku madhya sangharshana talettindi! daarulannee moosukupoyaayi. tama baalalanu maarana homamloniki tallidandrule nettivestunna sthiti. medicinlu injaneeringule chaduvula, migilinavi chaduvulu kava ani, alaage americalu, austreliale bratukuku nelavula rashtramlono desamlono bratakalema ani sulabhamgaa adagavachhu. ayithe mana desamlo saareeraka, medho shraamikula janabha mottamlo prabhutva, private rangaalalo kalipichuste 7 saatam mandiki matrame regular udyogaalunnaayanna vishayam mana spruhalo unte, nalugava taragati postu kuudaa dorakadam ledanna vishayangurthunte, poty nunchi prakkana nilabadadam anta sulabham kaadani telustundi. kaneesa avasaraalu teeraalante aa edu saatamloonainaa sthaanam sampaadinchaali leda americalo saaftkooleegaano leda soudiiloo haardkuuliigaanoo vellaali. anduke tama baalalaku kaneesa jeevana paristhitulu kalpinchadaaniki kutumbaalu naanaayaatana padutunnaayi. ee dusthitini private yajamanyalu sommuchesukuntunna.vidyaarangamlo poty vidyaavyaapaareekarana valana vachindanedi andarikee telisinde. 1986loo appati congress prabhutvam ‘jaateeya vidyaavidhaanam -– 1986’ teesukuvachindi. ee vidhaanam vidya vyaapaaraaniki peddapeeta vesindi. prastuta bgfa prabhutvam vidyaapyaapaaraanni marinta penchadame gaaka kaashaayeekarananu jodistundi. 1986 nunchi kendra rashtra prabhutvaalu vidyaasamsthalaku vasatulu kalpinchadamloonuu, avasaramaina bodhana, bodhanetara niyaamakaalu cheyadamloonuu, oka vidhaanamgaa, alasatvaanni pradarsistuunnaayi. prabhutva rangamlo kotta kalaasaalala sthaapanapai puurtigaa maritorium vidhinchaaru. private vidya samsthalaku virivigaa anumatulichaaru. maroka rakamgaa cheppalante prabhutva getlu moosi vesi private getlu terachindi prabhutvame. prajalaku vere maargam lekanda poyindi. chaavo revo praivete ayina paristhiti. pradhaanamgaa intarloonuu, vruttividyalaloonuu ide paristhiti. gatha padellugaa private paatasaalalaku, kalaasaalalaku prabhutvaalu reaimbersment ivvadam praarambhinchaayi. ippudu prabhutva sommutho praivetlu perugutunnaayi. vidyaarthula madhya swatasiddhamaina poty samasyakaadu. vidyaarangam vyaapaaraparam kaavadamtho vidyaasamsthala madhya poty erpadindi. potilo aadhipatyam koraku vaanijya prakatanalu vachayi. deenitho pramaanaalanu maarkulu, ryaankulagaa choopinchadam–– ante kolavadagga parimaanaalaku kudinchadam–– praarambhamayyindi. kaaloji cheppinatlu kommalu, remmalu, aakulu, poolatho sobhinchavalasina chettu doolaalugaa, baddeelugaa maaripoyindi. ishtapadi chaduvukovadam poyi kashtapadi chaduvukovadam vachindi. kashtapadakapothe kamcheelatho kottadam modalayindi. baalalanu pramaadakaramaina anchulaku nettiveyadam manam ippudu chustunnam. vidya vyaapaaraanni raddu cheyadam, prabhutva vidyaasamsthalanu abhivruddhi cheyadam, vistarinchadam kanna induku yem parishkaaram untundi?vichaarakaramaina vishayamemante suusaidlanu niluvarinchadaaniki vesina chakrapani commity kaneesam kaarporeteekarananu radducheyaalane suuchana cheyaledu. manitering kamiteelatho, ethical kamiteelatho pani gadustunda? gavarnamentlane saasistuunna carporate saktulamundu ee kamiteelu yem cheyagalugutaayi?chakrapani commity recidential vidyapai emi matladaledu. prati branchilo vidyaarthulaku councilling ivvadaaniki oka counciller undaalani sifaarasu chesindi. recidential vidya vaanchaneeyamainademii kaadu. veelainantavaraku baalalu tamatama illallo undi kalaasaalalaku vachi chaduvukune vidhaaname atu baalalaku, kutumbaalaku, samaajaaniki manchidi. councilarlanu pettadam valana laabham untundaa? nijaaniki chaduvante emiti, kaumara baalalatho ela vyavaharinchaali ane vishayaalapai yaajamaanyaalaku councilling avasaram.private samsthalalo naanhyamaina vidya andutundaa? pradhaanamgaa vidyaprakriya vidyaarthilo swatantramgaa visleshinche saktini, srujanaatmakatanu, vivechana cheyagala saktini abhivruddhicheyali. kotaari kameession cheppinatlu vidya oka pragati kaamuka parivartanaseela paatra pooshinchaali. ee drukpathamtho chusinappudu prabhutva vidyaku peddagaa maarkulu rakapovachukani private vidyaku puurtigaa minus markule vastaayi. kaarporetnu aadarsamgaa bhavinche paalakulu prabhutva rangampai aneka anaarogyakaramaina pokadalanu ruddutunnaru. vidya vistruta lakshyaalanu alaa unchi vidya pramaanaalanu maarkulaku, ryaankulaku kudinchi chusina private rangam vijayapathaana ledu. kaalejiilavaarii admishanlu, utteernata saataalu, ryaankulu pariseeliste asalu bandaram bayata padutundi. lakshala mandilo koddivela mandi poty pareekshalalo vijayam anabadedi saadhisthe adhi vaari vijayamgaa kaarporetu kalaasaalalu cheppukuntunnaayi. vidyaarthulu pareekshalu tappite adhi vidyaarthula vaiphalyamgaa bhaavinchabadutundi. ubhaya rashtralalo ‘vijayulaina’ mana iit vidyaarthulu akkadiki poyi notsu ivvandi, bihart chesukuntam ani adigi abhaasupaalavutunnaaru. endukante mana kaarporetu joonier kalaasaalalu vidyaarthulalo avagaahana penchadam ledu. bihart cheyadam matrame neerpistuunnaayi. anduke 6 gantalalo avvavalasina chaduvu 18 gantalu padutundi. ivannee telisina kutumbaalu kuudaa maargaantaram leka tama baalalanu kaarporetu kalasalalake pampistuunnaayi. pravaahaaniki edureedadam vyashti kutumbaalaku anta sulabham kadukada!paalakulu gatha moodu dasaabdaala paatu prabhutvaramgaanni bhrashtu pattinchadam, private rangaanni penchiposhinchadam oka vidhaanamgaa amaluchesaaru. prabhutvaalu ippudaina kallu teravali. kaneesam kaarporeteekarananu radducheyaali. aatmahatyalu jarigina kalaasaalalanu haastallanu prabhutvam ventane swaadheenam chesukuni swayamgaa nirvahinchaali. ntr mukhya mantrigaa unnappudu sahakara joonier kalaasaalala vidhaanam teesukuvacchaaru. adikuda private vidye aina adhi prastuta carporate vidya kante merugainadi. carporate kalaasaalalannintinii andulo panichese adhyapa vargaalaku appajeppe aalochana cheyali. aardhikavyavahaaraala nirvahanalo tallidandrulaku nirnaayaka paatraundaali. inta daarunam jarugutunnappudu vyavasthaaparamaina maarpulu cheya kunda kamiteelu vesi mukkutudupu charyalaku parimitam kaavadam kshamarham kaadu. tallidandrula kuudaa vidyaarthula sakti saamarthyaalu, aasaktulanu gamaninchaali. prabhutva, kalaasaalala vaipu, kaneesam nan carporate kaalejeela vaipu mogguchuupaali. ekkada cherchina bodhana paristhitulu, hastla paristhitulu swayamgaa tanikhee chesukovali. parents sanghaalu chala avasaram. kaarporetu kalaasaalalalo parents sanghaaluu, vidyaarthi sanghaaluu lekane ee dusthiti vachindani gurtinchaali.ramesh patnaayikhaakhila bhaarata vidyaahakku vedika