ఖమ్మం జిల్లాలోని వందల కిలోమీటర్ల గోదావరి పరివాహక ప్రాంతాన్ని మీ నాయకులుగా చలామణి అవుతున్న ఆధిపత్య కులాలు అక్రమంగా కబ్జాపెట్టి, భూమిపుత్రులైన ఆదివాసీల జీవనాన్ని ధ్వంసం చేసింది నిజమో కాదో చర్చకు పెట్టండి.తమ్మినేని వీరభద్రం గారికి, లాల్ సలామ్!మీరు జరిపిన పాదయాత్ర, రాసిన రోజుకో లేఖ, మధ్యమధ్యలో మీ పేరుతో వచ్చిన వ్యాసాలు చూసి అనివార్యంగా ఇలా స్పందించవలసి వస్తున్నది. ‘సామాజిక న్యాయం’ పేరుతో మీరు తెరలేపిన సరికొత్త నాటకాన్ని సూటిగా ప్రశ్నించదల్చుకున్నాను. బహుజనవాదాన్ని తలకెత్తుకున్నట్లుగా నటిస్తున్న మీరు మొదట మార్క్సిస్టులు. మార్క్సిజం ముసుగులో, మీరు ఓ మాదిరి బలంగా ఉన్న ఖమ్మంజిల్లాలో మీ సుదీర్ఘప్రవర్తన గుర్తుచేసి, ఆ తరువాత బహుజనవాదంలో మీ నిజాయితీ గురించి చర్చించదల్చుకున్నాను.తెలంగాణ సాయుధపోరాట వారసులమని జబ్బలు చరుచుకొనే మీరు, సాయుధపోరాట ఫలాలను ఏ వర్గం చేతిలో పెట్టారు? ఎక్కడో సుదీర్ఘప్రాంతంలో ఉన్న అమెరికా, దాని సామ్రాజ్యవాద గురించి నిత్యం వల్లెవేసే మీరు, పక్కనే ఉండి తెలంగాణపై ప్రదర్శిస్తున్న ఆంధ్ర ఆధిపత్య సంస్కృతిని గురించి పల్లెత్తుమాటైనా అనకపోవడానికి మీకున్న దృష్టిలోపంపై చర్చ పెట్టండి. మార్క్సిజం మౌలిక సూత్రమైన ‘కార్మికులకు మిగులుధనంలో వాటా’ను పాలకవర్గాలు, దోపిడీవర్గాలు, బూర్జువావర్గాలు, పెట్టుబడిదారీవర్గాలు ఇవ్వలేదనే అనుకుందాం! కానీ, మీ పార్టీనాయకులుగా, సానుభూతిపరులుగా చెలామణి అవుతున్న వారి వారి గ్రానైట్ ఫ్యాక్టరీలలో కానీ, కోల్డుస్టోరేజిలలో గాని, మీరనే ఈ మిగులుధనంలో వాటా ఇచ్చినట్లు మచ్చుకు ఒక్క ఉదాహరణనైనా చూపించగలరా? కొన్ని దశాబ్దాలనుండి మీ ఏలుబడిలో ఉన్న భద్రాచలం నియోజకవర్గంలో 1/70 చట్టానికి నిరంతరాయంగా తూట్లు పొడుస్తున్నదెవరు? పొడుస్తున్న ఆ వర్గాలకు కొమ్ముకాయడం ఏ వర్గప్రయోజనాల కొరకు కామ్రేడ్? ఐదుదశాబ్దాల క్రితమే భద్రాచలం నియోజకవర్గంలోని వాజేడు వెంకటాపురంలో ట్రాన్సుపోర్టు కంపెనీ పెట్టి అక్కడనుండి కాకినాడకు గిరిజనుల వేలకోట్ల సంపదను తరలించుకుపోతుంటే ఏ వర్గప్రయోజనాలను ఆశించి మద్దతు పలికినట్లు?ఖమ్మం జిల్లాలోని వందల కిలోమీటర్ల గోదావరి పరివాహక ప్రాంతాన్ని మీ నాయకులుగా చలామణి అవుతున్న ఆధిపత్య కులాలు అక్రమంగా కబ్జాపెట్టి, భూమిపుత్రులైన ఆదివాసీల జీవనాన్ని ధ్వంసం చేసింది నిజమో కాదో చర్చకు పెట్టండి. ఖమ్మంజిల్లా గిరిజనుల పాలిట మరణశాసనమైన పోలవరం నిర్మాణాన్ని అడ్డుకోవడానికి మేము శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అధిక పరిహారమిచ్చి పోలవరం కట్టి తీరవలసిందేనని మీరు వేంసూరు నుంచి ప్రకటించింది నిజం కాదా? ఏలూరు నుండి వచ్చిన భూస్వామి ఖమ్మం జిల్లా అశ్వరావుపేట ప్రాంతంలో మూడువేల ఎకరాల గిరిజనుల భూములను తీసుకొని, స్థానిక గిరిజనులను కూలీలుగా చేసుకొని పెత్తనం చేస్తుంటే, సదరు భూస్వామికి మీరు వెన్నుదన్నుగా నిలబడటంలో మీ సామాజిక వర్గ ప్రయోజనాల పరిరక్షణ సూత్రం ఇమిడివున్న మాట నిజం కాదా?‍మీ పార్టీ, ఇంకా నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే ఉమ్మడి కమ్యూనిస్టుపార్టీ, తెలంగాణ సాయుధ రైతాంగపోరాటం నిర్వహించింది నిజమే. సాయుధపోరాట విరమణ విషయంలో తీవ్ర గందరగోళానికి లోనయినది అంతకంటే నిజం. నిజాం లొంగిపోయిన (17 సెప్టెంబరు 1948) రెండు సంవత్సరాల తరువాత కానీ, మీరు అధికారికంగా విరమణ ప్రకటించలేదు. అంటే, హైదరాబాద్ రాష్ట్రం ప్రత్యేక దేశంగా ఉండాలని మీ పార్టీ భావించింది. అది వీలుకాని పరిస్థితులలో మాత్రమే విరమణ ప్రకటించింది. తెలంగాణ ప్రత్యేక దేశంగా ఉండాలని కోరుకున్న మీరు, చివరకు ప్రత్యేక రాష్ట్రానికి అడ్డుతగలడమే విషాదం. అప్పుడు–ఇప్పుడు కూడా ప్రజలు స్పష్టంగానే ఉన్నారు. అందుకే, హైదరాబాద్ సంస్థానం విలీనమైన తరువాయి జరిగిన మొట్టమొదటి సాధారణ ఎన్నికలలో, మూడుసీట్ల తేడాతో అధికారపీఠాన్ని అందుకోలేకపోయిన మీ పార్టీ, నేడు ఉభయకమ్యూనిస్టులకు కలిపి అసెంబ్లీలో పట్టుమని ముగ్గురు సభ్యులు లేని పరిస్థితి. పీడితులను విస్మరించి, పీడ ‘కుల’పక్షపాతిగా వ్యవహరించడం వలన దాపురించిన స్థితి ఇది. మార్క్సిజం ఎప్పుడూ గొప్పదే, అనుసరణీయమే. ఆయుధంగా వాడవలసిన మార్క్సిజాన్ని ఆభరణంగా మలచుకోవడాన్ని ప్రజలు గుర్తించారు కనుకనే, 38 సీట్లనుండి 2 సీట్లకు కుంచించుకుపోవడం నిజం కాదా?స్కూళ్ళలో, కాలేజీల్లో విద్యార్థులంతా యూనిఫారమ్ ధరిస్తారు. మీ పార్టీలో ఏక సామాజికవర్గ పెత్తనమూ అలాగే ఉంటుంది. నాకు ఊహవచ్చినప్పటినుండి మన జిల్లాలో చూస్తున్న చిత్రమే ఇది. కడు విచిత్రమేమంటే, మీరు సామాజిక న్యాయం అంటూ గుండెలు బాదుకోవడం, రోడ్లెక్కడం. గ్రామ కార్యదర్శి మొదలు రాష్ట్ర కార్యదర్శివరకు అన్ని స్థాయిల్లోనూ యూనిఫారమ్ మాదిరిగా ఏక సామాజికవర్గమే ఉండటాన్ని కూడా మార్క్సిస్టు పరిభాషలో సామాజిక న్యాయమేనని సైద్ధాంతిక దబాయింపు ఏమైనా చేయదల్చుకున్నారా? రండి... లెక్కలు తీద్దాం. ఖమ్మజిల్లాలో మీ కమ్యూనిస్టుల మధ్య జరిగిన ఘర్షణల్లో చనిపోయినది ఎంతమంది, అందులో మీ సామాజికవర్గం ఎంతశాతం, బహుజనులు ఎంతశాతం? మీ మీ ప్రయోజనాలు, ఆధిపత్యం కోసం సాగిన మారణకాండలో పారిన బహుజనుల రక్తం సాక్షిగా సృష్టించబడిన సంపద పరిరక్షణకే కదా, మీ ఈ సామాజిక న్యాయం ఎత్తుగడ, కొత్త అవతారం?దేశంలో ఎక్కడా లేని ఒక నూతన ఫార్ములాను ఖమ్మంజిల్లాలో ప్రవేశపెట్టింది సీపీఎం వారే. ఆ ఫార్ములా ప్రకారం ఏ పార్టీలో ఉన్నా, ‘మనోడే’ గెలవాలి. జనరల్ సీట్లన్నీ ఆ విధంగా ఉండేట్లు సర్దుబాట్లు చేస్తున్నది మీ పార్టీ ఆఫీసులో కాదా? ఎంపీటీసీ మొదలు ఎంపీ వరకు ఖమ్మం జిల్లాలో అన్రిజర్వుడు స్థానాల్లో మీ పార్టీ నిలబెట్టిన అభ్యర్థుల సామాజిక వర్గాల లెక్కలు తీద్దాం. ఇన్ని రుగ్మతలను, జాఢ్యాలను నరనరాన జీర్ణించుకొని నాలుగువేల కిలోమీటర్లు పాదయాత్ర చేసానంటూ ప్రగల్భాలు పలుకుతున్నారు. ‘సామాజిక న్యాయం’ మేలిముసుగుతో సాగిన ఈ పాదయాత్ర తన సామాజికవర్గ ప్రయోజనాల పరిరక్షణకేనని ప్రజలు గుర్తించలేదని అనుకోకండి.ఉప్పల వెంకటరమణమాజీ కార్యదర్శి, తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితితమ్మినేని వీరభద్రం గారికి, లాల్ సలామ్!మీరు జరిపిన పాదయాత్ర, రాసిన రోజుకో లేఖ, మధ్యమధ్యలో మీ పేరుతో వచ్చిన వ్యాసాలు చూసి అనివార్యంగా ఇలా స్పందించవలసి వస్తున్నది. ‘సామాజిక న్యాయం’ పేరుతో మీరు తెరలేపిన సరికొత్త నాటకాన్ని సూటిగా ప్రశ్నించదల్చుకున్నాను. బహుజనవాదాన్ని తలకెత్తుకున్నట్లుగా నటిస్తున్న మీరు మొదట మార్క్సిస్టులు. మార్క్సిజం ముసుగులో, మీరు ఓ మాదిరి బలంగా ఉన్న ఖమ్మంజిల్లాలో మీ సుదీర్ఘప్రవర్తన గుర్తుచేసి, ఆ తరువాత బహుజనవాదంలో మీ నిజాయితీ గురించి చర్చించదల్చుకున్నాను.తెలంగాణ సాయుధపోరాట వారసులమని జబ్బలు చరుచుకొనే మీరు, సాయుధపోరాట ఫలాలను ఏ వర్గం చేతిలో పెట్టారు? ఎక్కడో సుదీర్ఘప్రాంతంలో ఉన్న అమెరికా, దాని సామ్రాజ్యవాద గురించి నిత్యం వల్లెవేసే మీరు, పక్కనే ఉండి తెలంగాణపై ప్రదర్శిస్తున్న ఆంధ్ర ఆధిపత్య సంస్కృతిని గురించి పల్లెత్తుమాటైనా అనకపోవడానికి మీకున్న దృష్టిలోపంపై చర్చ పెట్టండి. మార్క్సిజం మౌలిక సూత్రమైన ‘కార్మికులకు మిగులుధనంలో వాటా’ను పాలకవర్గాలు, దోపిడీవర్గాలు, బూర్జువావర్గాలు, పెట్టుబడిదారీవర్గాలు ఇవ్వలేదనే అనుకుందాం! కానీ, మీ పార్టీనాయకులుగా, సానుభూతిపరులుగా చెలామణి అవుతున్న వారి వారి గ్రానైట్ ఫ్యాక్టరీలలో కానీ, కోల్డుస్టోరేజిలలో గాని, మీరనే ఈ మిగులుధనంలో వాటా ఇచ్చినట్లు మచ్చుకు ఒక్క ఉదాహరణనైనా చూపించగలరా? కొన్ని దశాబ్దాలనుండి మీ ఏలుబడిలో ఉన్న భద్రాచలం నియోజకవర్గంలో 1/70 చట్టానికి నిరంతరాయంగా తూట్లు పొడుస్తున్నదెవరు? పొడుస్తున్న ఆ వర్గాలకు కొమ్ముకాయడం ఏ వర్గప్రయోజనాల కొరకు కామ్రేడ్? ఐదుదశాబ్దాల క్రితమే భద్రాచలం నియోజకవర్గంలోని వాజేడు వెంకటాపురంలో ట్రాన్సుపోర్టు కంపెనీ పెట్టి అక్కడనుండి కాకినాడకు గిరిజనుల వేలకోట్ల సంపదను తరలించుకుపోతుంటే ఏ వర్గప్రయోజనాలను ఆశించి మద్దతు పలికినట్లు?ఖమ్మం జిల్లాలోని వందల కిలోమీటర్ల గోదావరి పరివాహక ప్రాంతాన్ని మీ నాయకులుగా చలామణి అవుతున్న ఆధిపత్య కులాలు అక్రమంగా కబ్జాపెట్టి, భూమిపుత్రులైన ఆదివాసీల జీవనాన్ని ధ్వంసం చేసింది నిజమో కాదో చర్చకు పెట్టండి. ఖమ్మంజిల్లా గిరిజనుల పాలిట మరణశాసనమైన పోలవరం నిర్మాణాన్ని అడ్డుకోవడానికి మేము శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అధిక పరిహారమిచ్చి పోలవరం కట్టి తీరవలసిందేనని మీరు వేంసూరు నుంచి ప్రకటించింది నిజం కాదా? ఏలూరు నుండి వచ్చిన భూస్వామి ఖమ్మం జిల్లా అశ్వరావుపేట ప్రాంతంలో మూడువేల ఎకరాల గిరిజనుల భూములను తీసుకొని, స్థానిక గిరిజనులను కూలీలుగా చేసుకొని పెత్తనం చేస్తుంటే, సదరు భూస్వామికి మీరు వెన్నుదన్నుగా నిలబడటంలో మీ సామాజిక వర్గ ప్రయోజనాల పరిరక్షణ సూత్రం ఇమిడివున్న మాట నిజం కాదా?‍మీ పార్టీ, ఇంకా నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే ఉమ్మడి కమ్యూనిస్టుపార్టీ, తెలంగాణ సాయుధ రైతాంగపోరాటం నిర్వహించింది నిజమే. సాయుధపోరాట విరమణ విషయంలో తీవ్ర గందరగోళానికి లోనయినది అంతకంటే నిజం. నిజాం లొంగిపోయిన (17 సెప్టెంబరు 1948) రెండు సంవత్సరాల తరువాత కానీ, మీరు అధికారికంగా విరమణ ప్రకటించలేదు. అంటే, హైదరాబాద్ రాష్ట్రం ప్రత్యేక దేశంగా ఉండాలని మీ పార్టీ భావించింది. అది వీలుకాని పరిస్థితులలో మాత్రమే విరమణ ప్రకటించింది. తెలంగాణ ప్రత్యేక దేశంగా ఉండాలని కోరుకున్న మీరు, చివరకు ప్రత్యేక రాష్ట్రానికి అడ్డుతగలడమే విషాదం. అప్పుడు–ఇప్పుడు కూడా ప్రజలు స్పష్టంగానే ఉన్నారు. అందుకే, హైదరాబాద్ సంస్థానం విలీనమైన తరువాయి జరిగిన మొట్టమొదటి సాధారణ ఎన్నికలలో, మూడుసీట్ల తేడాతో అధికారపీఠాన్ని అందుకోలేకపోయిన మీ పార్టీ, నేడు ఉభయకమ్యూనిస్టులకు కలిపి అసెంబ్లీలో పట్టుమని ముగ్గురు సభ్యులు లేని పరిస్థితి. పీడితులను విస్మరించి, పీడ ‘కుల’పక్షపాతిగా వ్యవహరించడం వలన దాపురించిన స్థితి ఇది. మార్క్సిజం ఎప్పుడూ గొప్పదే, అనుసరణీయమే. ఆయుధంగా వాడవలసిన మార్క్సిజాన్ని ఆభరణంగా మలచుకోవడాన్ని ప్రజలు గుర్తించారు కనుకనే, 38 సీట్లనుండి 2 సీట్లకు కుంచించుకుపోవడం నిజం కాదా?స్కూళ్ళలో, కాలేజీల్లో విద్యార్థులంతా యూనిఫారమ్ ధరిస్తారు. మీ పార్టీలో ఏక సామాజికవర్గ పెత్తనమూ అలాగే ఉంటుంది. నాకు ఊహవచ్చినప్పటినుండి మన జిల్లాలో చూస్తున్న చిత్రమే ఇది. కడు విచిత్రమేమంటే, మీరు సామాజిక న్యాయం అంటూ గుండెలు బాదుకోవడం, రోడ్లెక్కడం. గ్రామ కార్యదర్శి మొదలు రాష్ట్ర కార్యదర్శివరకు అన్ని స్థాయిల్లోనూ యూనిఫారమ్ మాదిరిగా ఏక సామాజికవర్గమే ఉండటాన్ని కూడా మార్క్సిస్టు పరిభాషలో సామాజిక న్యాయమేనని సైద్ధాంతిక దబాయింపు ఏమైనా చేయదల్చుకున్నారా? రండి... లెక్కలు తీద్దాం. ఖమ్మజిల్లాలో మీ కమ్యూనిస్టుల మధ్య జరిగిన ఘర్షణల్లో చనిపోయినది ఎంతమంది, అందులో మీ సామాజికవర్గం ఎంతశాతం, బహుజనులు ఎంతశాతం? మీ మీ ప్రయోజనాలు, ఆధిపత్యం కోసం సాగిన మారణకాండలో పారిన బహుజనుల రక్తం సాక్షిగా సృష్టించబడిన సంపద పరిరక్షణకే కదా, మీ ఈ సామాజిక న్యాయం ఎత్తుగడ, కొత్త అవతారం?దేశంలో ఎక్కడా లేని ఒక నూతన ఫార్ములాను ఖమ్మంజిల్లాలో ప్రవేశపెట్టింది సీపీఎం వారే. ఆ ఫార్ములా ప్రకారం ఏ పార్టీలో ఉన్నా, ‘మనోడే’ గెలవాలి. జనరల్ సీట్లన్నీ ఆ విధంగా ఉండేట్లు సర్దుబాట్లు చేస్తున్నది మీ పార్టీ ఆఫీసులో కాదా? ఎంపీటీసీ మొదలు ఎంపీ వరకు ఖమ్మం జిల్లాలో అన్రిజర్వుడు స్థానాల్లో మీ పార్టీ నిలబెట్టిన అభ్యర్థుల సామాజిక వర్గాల లెక్కలు తీద్దాం. ఇన్ని రుగ్మతలను, జాఢ్యాలను నరనరాన జీర్ణించుకొని నాలుగువేల కిలోమీటర్లు పాదయాత్ర చేసానంటూ ప్రగల్భాలు పలుకుతున్నారు. ‘సామాజిక న్యాయం’ మేలిముసుగుతో సాగిన ఈ పాదయాత్ర తన సామాజికవర్గ ప్రయోజనాల పరిరక్షణకేనని ప్రజలు గుర్తించలేదని అనుకోకండి.ఉప్పల వెంకటరమణమాజీ కార్యదర్శి, తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి
khammam jillaalooni vandala kilometerla godavari parivaahaka praantaanni mee nayakuluga chalamani avutunna aadhipatya kulaalu akramamgaa kabjapetti, bhoomiputrulaina aadivaaseela jeevanaanni dhwamsam chesindi nijamo kaado charchaku pettandi.tammineni veerabhadram gaariki, lal salam!meeru jaripina paadayaatra, raasina rojuko lekha, madhyamadhyalo mee paerutho vachina vyaasaalu chusi anivaaryamgaa ilaa spandinchavalasi vastunnadi. ‘saamaajika nyaayam’ paerutho meeru teralepina sarikotta naatakaanni suutigaa prasninchadalchukunna. bahujanavaadaanni talakettukunnatlugaa natistunna meeru modata maarxistulu. marksism musugulo, meeru oo maadiri balangaa unna khammanjillalo mee sudiirghapravartana gurtuchesi, aa taruvaata bahujanavaadamlo mee nijaayitii gurinchi charchinchadalchukunnaana.telamgaana sayudhaporata vaarasulamani jabbalu charuchukone meeru, sayudhaporata phalaalanu e vargam chetilo pettaaru? ekkado sudiirghapraantamlo unna america, daani saamraajyavaada gurinchi nityam vallevese meeru, pakkane undi telangaanapai pradarsistunna aandhra aadhipatya samskrutini gurinchi pallettumaatainaa anakapovadaaniki meekunna drushtilopampai charcha pettandi. marksism moulika suutramaina ‘kaarmikulaku miguludhanamlo wata’nu paalakavargaalu, dopidiivargaalu, boorjuvaavargaalu, pettubadidaarivargaala ivvaledane anukundam! cony, mee paartiinaayakulugaa, saanubhootiparulugaa chelaamani avutunna vaari vaari granite factorylalo cony, koldustoragilalo gaani, meerane ee miguludhanamlo wata ichinatlu machuku okka udaaharananainaa chupinchagalara? konni dasabdalanundi mee elubadilo unna bhadrachalam niyojakavargamlo 1/70 chattaniki nirantaraayamgaa thootlu podustunnadevaru? podustunna aa vargaalaku kommukayadam e vargaprayojanaala koraku comrade? aidutasaabdaala kritame bhadrachalam niyojakavargamloni vaajedu venkataapuramlo transuportu company petti akkadanundi kaakinaadaku girijanula velakotla sampadanu taralinchukupotunte e vargaprayojanaalanu aasinchi maddatu palikinatlu?khammam jillaalooni vandala kilometerla godavari parivaahaka praantaanni mee nayakuluga chalamani avutunna aadhipatya kulaalu akramamgaa kabjapetti, bhoomiputrulaina aadivaaseela jeevanaanni dhwamsam chesindi nijamo kaado charchaku pettandi. khammanjilla girijanula palita maranasaasanamaina polavaram nirmaanaanni addukovadaniki memu saayasaktulaa prayatnistunnappu, adhika parihaaramichchi polavaram katti teeravalasindenani meeru vemsuru nunchi prakatinchindi nijam kaadaa? eluru nundi vachina bhuswami khammam jilla ashwaraopeta praantamlo mooduvela ekaraala girijanula bhoomulanu teesukoni, sthaanika girijanulanu kuuliilugaa chesukoni pettanam chestunte, sadaru bhuswamiki meeru vennudannugaa nilabadatamlo mee saamaajika varga prayojanaala parirakshana suutram imidivunna maata nijam kaadaa?‍mee party, inka nirdishtamgaa cheppalante ummadi communistuparty, telamgaana saayudha raitangaporatam nirvahinchindi nijame. sayudhaporata viramana vishayamlo teevra gandaragolaaniki lonayinadi antakante nijam. nijam longipoyina (17 septembaru 1948) rendu samvatsaraala taruvaata cony, meeru adhikaarikamgaa viramana prakatinchaledu. ante, hyderabad rashtram pratyeka desangaa undaalani mee party bhaavinchindi. adhi veelukaani paristhitulalo matrame viramana prakatinchindi. telamgaana pratyeka desangaa undaalani korukunna meeru, chivaraku pratyeka rashtraniki addutagaladame vishaadam. appudu–ippudu kuudaa prajalu spashtamgaane unnaaru. anduke, hyderabad samsthaanam vileenamaina taruvai jarigina mottamodati saadhaarana ennikalalo, mooduseetla tedaatho adhikaarapeetaanni andukolekapoyina mee party, nedu ubhayakamyuunistulaku kalipi assembleelo pattumani mugguru sabhyulu laeni paristhiti. peeditulanu vismarinchi, peeda ‘kula’pakshapaatigaa vyavaharinchadam valana daapurinchina sthiti idhi. marksism eppuduu goppade, anusaraneeyame. aayudhamgaa vaadavalasina marksijanni aabharanamgaa malachukovadaanni prajalu gurtinchaaru kanukane, 38 seetlanundi 2 seetlaku kunchinchukupovadam nijam kaadaa?skoollalo, callagello vidyaarthulantaa unifaram dharistaaru. mee paartiiloo eka samajikavarga pettanamuu alaage untundi. naaku oohavachinappatinundi mana jillaalo chustunna chitrame idhi. kadu vichitramemante, meeru saamaajika nyaayam antuu gundelu badukovadam, rodlekkadam. grama kaaryadarsi modalu rashtra kaaryadarsivaraku anni sthaayilloonuu unifaram maadirigaa eka saamajikavargame undataanni kuudaa marksistu paribhaashalo saamaajika nyaayamenani saiddhaantika dabaayimpu emaina cheyadalchukunnara? randi... lekkalu teeddaam. khammajillalo mee kamyuunistula madhya jarigina gharshanallo chanipoyinadi entamandi, andulo mee saamaajikavargam entasaatam, bahujanulu entasaatam? mee mee prayojanaalu, aadhipatyam kosam saagina maaranakaandalo paarina bahujanula raktam saakshigaa srushtinchabadina sampada parirakshanake kada, mee ee saamaajika nyaayam ettugada, kotta avataaram?desamlo ekkada laeni oka noothana faarmulaanu khammanjillalo pravesapettindi cpm vaare. aa farmula prakaaram e paartiiloo unna, ‘manode’ gelavali. janaral seetlanni aa vidhamgaa undetlu sardubaatlu chestunnadi mee party aafiisulo kaadaa? mptc modalu empy varaku khammam jillaalo anrijarvudu sthaanaallo mee party nilabettina abhyardhula saamaajika vargala lekkalu teeddaam. inni rugmatalanu, jaadyaalanu naranaraana jeerninchukoni naaluguvela kilometerlu paadayaatra chesanantu pragalbhaalu palukutunnaru. ‘saamaajika nyaayam’ melimusuguto saagina ee paadayaatra tana samajikavarga prayojanaala parirakshanhakenani prajalu gurtinchaledani anukokandi.uppala venkataramanamaji kaaryadarsi, telamgaana rashtra samititammineni veerabhadram gaariki, lal salam!meeru jaripina paadayaatra, raasina rojuko lekha, madhyamadhyalo mee paerutho vachina vyaasaalu chusi anivaaryamgaa ilaa spandinchavalasi vastunnadi. ‘saamaajika nyaayam’ paerutho meeru teralepina sarikotta naatakaanni suutigaa prasninchadalchukunna. bahujanavaadaanni talakettukunnatlugaa natistunna meeru modata maarxistulu. marksism musugulo, meeru oo maadiri balangaa unna khammanjillalo mee sudiirghapravartana gurtuchesi, aa taruvaata bahujanavaadamlo mee nijaayitii gurinchi charchinchadalchukunnaana.telamgaana sayudhaporata vaarasulamani jabbalu charuchukone meeru, sayudhaporata phalaalanu e vargam chetilo pettaaru? ekkado sudiirghapraantamlo unna america, daani saamraajyavaada gurinchi nityam vallevese meeru, pakkane undi telangaanapai pradarsistunna aandhra aadhipatya samskrutini gurinchi pallettumaatainaa anakapovadaaniki meekunna drushtilopampai charcha pettandi. marksism moulika suutramaina ‘kaarmikulaku miguludhanamlo wata’nu paalakavargaalu, dopidiivargaalu, boorjuvaavargaalu, pettubadidaarivargaala ivvaledane anukundam! cony, mee paartiinaayakulugaa, saanubhootiparulugaa chelaamani avutunna vaari vaari granite factorylalo cony, koldustoragilalo gaani, meerane ee miguludhanamlo wata ichinatlu machuku okka udaaharananainaa chupinchagalara? konni dasabdalanundi mee elubadilo unna bhadrachalam niyojakavargamlo 1/70 chattaniki nirantaraayamgaa thootlu podustunnadevaru? podustunna aa vargaalaku kommukayadam e vargaprayojanaala koraku comrade? aidutasaabdaala kritame bhadrachalam niyojakavargamloni vaajedu venkataapuramlo transuportu company petti akkadanundi kaakinaadaku girijanula velakotla sampadanu taralinchukupotunte e vargaprayojanaalanu aasinchi maddatu palikinatlu?khammam jillaalooni vandala kilometerla godavari parivaahaka praantaanni mee nayakuluga chalamani avutunna aadhipatya kulaalu akramamgaa kabjapetti, bhoomiputrulaina aadivaaseela jeevanaanni dhwamsam chesindi nijamo kaado charchaku pettandi. khammanjilla girijanula palita maranasaasanamaina polavaram nirmaanaanni addukovadaniki memu saayasaktulaa prayatnistunnappu, adhika parihaaramichchi polavaram katti teeravalasindenani meeru vemsuru nunchi prakatinchindi nijam kaadaa? eluru nundi vachina bhuswami khammam jilla ashwaraopeta praantamlo mooduvela ekaraala girijanula bhoomulanu teesukoni, sthaanika girijanulanu kuuliilugaa chesukoni pettanam chestunte, sadaru bhuswamiki meeru vennudannugaa nilabadatamlo mee saamaajika varga prayojanaala parirakshana suutram imidivunna maata nijam kaadaa?‍mee party, inka nirdishtamgaa cheppalante ummadi communistuparty, telamgaana saayudha raitangaporatam nirvahinchindi nijame. sayudhaporata viramana vishayamlo teevra gandaragolaaniki lonayinadi antakante nijam. nijam longipoyina (17 septembaru 1948) rendu samvatsaraala taruvaata cony, meeru adhikaarikamgaa viramana prakatinchaledu. ante, hyderabad rashtram pratyeka desangaa undaalani mee party bhaavinchindi. adhi veelukaani paristhitulalo matrame viramana prakatinchindi. telamgaana pratyeka desangaa undaalani korukunna meeru, chivaraku pratyeka rashtraniki addutagaladame vishaadam. appudu–ippudu kuudaa prajalu spashtamgaane unnaaru. anduke, hyderabad samsthaanam vileenamaina taruvai jarigina mottamodati saadhaarana ennikalalo, mooduseetla tedaatho adhikaarapeetaanni andukolekapoyina mee party, nedu ubhayakamyuunistulaku kalipi assembleelo pattumani mugguru sabhyulu laeni paristhiti. peeditulanu vismarinchi, peeda ‘kula’pakshapaatigaa vyavaharinchadam valana daapurinchina sthiti idhi. marksism eppuduu goppade, anusaraneeyame. aayudhamgaa vaadavalasina marksijanni aabharanamgaa malachukovadaanni prajalu gurtinchaaru kanukane, 38 seetlanundi 2 seetlaku kunchinchukupovadam nijam kaadaa?skoollalo, callagello vidyaarthulantaa unifaram dharistaaru. mee paartiiloo eka samajikavarga pettanamuu alaage untundi. naaku oohavachinappatinundi mana jillaalo chustunna chitrame idhi. kadu vichitramemante, meeru saamaajika nyaayam antuu gundelu badukovadam, rodlekkadam. grama kaaryadarsi modalu rashtra kaaryadarsivaraku anni sthaayilloonuu unifaram maadirigaa eka saamajikavargame undataanni kuudaa marksistu paribhaashalo saamaajika nyaayamenani saiddhaantika dabaayimpu emaina cheyadalchukunnara? randi... lekkalu teeddaam. khammajillalo mee kamyuunistula madhya jarigina gharshanallo chanipoyinadi entamandi, andulo mee saamaajikavargam entasaatam, bahujanulu entasaatam? mee mee prayojanaalu, aadhipatyam kosam saagina maaranakaandalo paarina bahujanula raktam saakshigaa srushtinchabadina sampada parirakshanake kada, mee ee saamaajika nyaayam ettugada, kotta avataaram?desamlo ekkada laeni oka noothana faarmulaanu khammanjillalo pravesapettindi cpm vaare. aa farmula prakaaram e paartiiloo unna, ‘manode’ gelavali. janaral seetlanni aa vidhamgaa undetlu sardubaatlu chestunnadi mee party aafiisulo kaadaa? mptc modalu empy varaku khammam jillaalo anrijarvudu sthaanaallo mee party nilabettina abhyardhula saamaajika vargala lekkalu teeddaam. inni rugmatalanu, jaadyaalanu naranaraana jeerninchukoni naaluguvela kilometerlu paadayaatra chesanantu pragalbhaalu palukutunnaru. ‘saamaajika nyaayam’ melimusuguto saagina ee paadayaatra tana samajikavarga prayojanaala parirakshanhakenani prajalu gurtinchaledani anukokandi.uppala venkataramanamaji kaaryadarsi, telamgaana rashtra samiti