ముఖ్యమంత్రిగా పదవీ బాధ్యతలు చేపట్టిన తరువాత యోగి ఆదిత్యనాథ్ మతపరమైన దూకుడుకు కళ్లెం పడినట్లయింది.ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిగా యోగి ఆదిత్యనాథ్ను ఎందుకు ఎంపిక చేశారన్నది ఆశ్చర్యమే. హిందుత్వవాదులకు సైతం ఈ ఎంపిక మింగుడు పడడం లేదు. దూకుడుగా, ఘాటుగా ప్రకటనలు ఇచ్చే ఆదిత్యనాథ్ ఓ నాయకుడిగా వ్యవహరించగలరా అన్నది వాళ్ల సందేహం. హిందుత్వంలో కూడా తీవ్రవాదిగా పేరుపడ్డ ఆదిత్యనాథ్ ఈ ‘లౌకిక ప్రజాస్వామ్య’ దేశంలో ముఖ్యమంత్రిగా సఫలం కాగలరా అన్నది ఆలోచించాల్సిన విషయం. 2014 లోక్సభ ఎన్నికల్లో బీజేపీ విజయం సాధించిన తరువాత నరేంద్ర మోదీ గురించి కూడా పలువురిలో ఇటువంటి సందేహాలే వ్యక్తమయ్యేవి. నరేంద్ర మోదీ హిందుత్వకు ప్రతినిధిగా వ్యవహరిస్తారు కదా? ఆయన నాయకత్వంలో భారతదేశం మునుపటిలాగే కొనసాగడం సాధ్యమా? మూడేళ్లయ్యే సరికి ఈ ప్రశ్నలన్నీ అదృశ్యమైపోయాయి. ఇప్పటికీ కొన్ని విషయాల్లో ఆయన మీద అనుమానాలు తొలగిపోలేదు కానీ, ప్రజలకు మాత్రం ఆయన పట్ల నమ్మకం అపారంగా పెరిగిపోయిన సూచనలు కనిపిస్తున్నాయి. పార్టీ ప్రచార సారథిగా ఆయన వాడే భాషకు, ప్రధానిగా వాడే భాషకు హస్తి మశకాంతరం తేడా కనిపిస్తుంది.యోగి ఆదిత్యనాథ్ కూడా ఇదే పంథాను అనుసరిస్తారేమో! ఆయన గత చరిత్ర చూస్తే నమ్మకమేమీ కలగదు కానీ, మనం ఆయన గురించి ముందే ఓ నిర్ణయానికి రావడం సమంజసం కాకపోవచ్చు. ఉత్తరప్రదేశ్లో బీజేపీకి వచ్చిన భారీ మెజారిటీని దృష్టిలో పెట్టుకుని ఆలోచిస్తే, ఈ పార్టీ ప్రత్యేకంగా హిందుత్వను చేపట్టాల్సిన అవసరం రాకపోవచ్చనిపిస్తోంది.       హిందువుల ఏకీకరణ కారణంగానే బీజేపీకి ఇంత భారీ మెజారిటీ లభించిందని నిపుణుల అభిప్రాయం. యోగి ఆదిత్యనాథ్తో సహా పార్టీ అగ్ర నాయకులందరూ ఇదే భావనతోనే ఉన్నారు. మత సంబంధమైన విషయాలపై యోగి ఆదిత్యనాథ్ ప్రభుత్వం మరీ అతిగా దృష్టి కేంద్రీకరించడం ప్రారంభిస్తే ఈ ప్రభుత్వంపై జనానికి మొహం మొత్తిపోవడానికి ఎంతో కాలం పట్టకపోవచ్చు. అధిక సంఖ్యాక హిందువులు బీజేపీకి ఓటు వేసిన మాట నిజమే అయినప్పటికీ, కేవలం మత విషయాల కోసం వారు ఆ పార్టీకి ఓటు వేయలేదన్న సంగతి కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రస్తుతం ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రజానీకానికి, ముఖ్యంగా యువతకు కావాల్సింది ఉద్యోగాలు, అభివృద్ధి మాత్రమే. దీన్ని బట్టి ఆలోచిస్తే ఆదిత్యనాథ్ హయాంలో రాష్ట్రం హిందుత్వానికి ప్రాధాన్యం ఇచ్చేందుకు అవకాశం లేదు. ఆయనను ముఖ్యమంత్రిగా ఎంపిక చేసుకోవడంతోనే బీజేపీకి భారీ మెజారిటీ కట్టబెట్టిన పరమార్థం నెరవేరినట్టయింది. నిజానికి ఆదిత్యనాథ్ కూడా అయిదు పర్యాయాలు పార్లమెంట్ సభ్యునిగా ఎన్నికైన వ్యక్తి. పార్టీలోని ఐదుగురు ప్రధాన ప్రచార సారథుల్లో ఆయన కూడా ఒకరు.     ముఖ్యమంత్రి పదవికి ఆయన అర్హుడు కాదనుకుంటే అది ఆత్మవంచనే అవుతుంది. ప్రధాని పదవికి అర్హుడు కారని మోదీ గురించి కూడా కొందరు అనుకున్నారు. చివరికి, వారి అభిప్రాయం తప్పని తేలింది. ఆదిత్యనాథ్కు అంతగా జనాకర్షణ లేకపోవచ్చు కానీ, కానీ ఆయనను పూర్తిగా తిరస్కరించడం మాత్రం సరైనది కాదు. ఉత్తరప్రదేశ్ ఎన్నికల ప్రచారంలో కూడా బీజేపీ పూర్తిగా అభివృద్ధి మీదా, మతంతో సంబంధం లేని అంశాల మీదా దృష్టి కేంద్రీకరించింది. హిందూ ఓట్ల ఏకీకరణకు విరుద్ధంగానే ప్రచారం జరిపింది. అన్ని వర్గాల నుంచీ ఓట్లను ఆశించింది.మోదీ అడుగుజాడలుతన భావాలు, నమ్మకాలు, సిద్ధాంతాల విషయంలో తామేమీ పశ్చాత్తాపపడడం గానీ, బాధ పడడం గానీ జరగదని బీజేపీ తేల్చి చెప్పింది. ఉత్తరప్రదేశ్లో తమ పార్టీకి భారీ మెజారిటీ లభించడం తమ సిద్ధాంతాలకూ, భావాలకూ జనం ఆమోదం తెలిపినట్టుగానే తాము భావిస్తున్నామని కూడా అది స్పష్టం చేసింది. ఇతర పార్టీలు ఇక ఆయనను లక్ష్యంగా చేసుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. నరేంద్ర మోదీ మాదిరిగానే ఆదిత్యనాథ్ కూడా ప్రతిపక్షాలు, ప్రత్యర్థుల అభిప్రాయం తప్పని నిరూపించే అవకాశం ఉంది. ఎంపీగా ఉండగా యోగి ఆదిత్యనాథ్ ఓ అగ్గిబరాటాగా వ్యవహరించి ఉండొచ్చు. తన ప్రకటనల ద్వారా సంచలనాలు రేకెత్తించి ఉండొచ్చు. కానీ ఇప్పుడు ఆయన భారతదేశంలోనే అత్యంత ఎక్కువ జనాభా కలిగిన రాష్ర్టానికి ముఖ్యమంత్రి. ఉత్తరప్రదేశ్లో ఉన్నన్ని కుల, మత సమీకరణాలు మరే రాష్ట్రంలోనూ ఉండవు. ఇటువంటి రాష్ట్రంలో ఓ ముఖ్యమంత్రిగా ఆదిత్య నాథ్ ఎటువంటి సంచలన ప్రకటనలు చేసినా అది వ్యక్తిగతంగా ఆయనకూ, ఆయన పార్టీకి తీరని దెబ్బే అవుతుంది.       ఆసలు ఆయన దూకుడుకు కళ్లెం వేయడానికే ఆయనకు ముఖ్యమంత్రి పదవిని అప్పగించినట్లుంది. ఆదిత్యనాథ్కు ఈ విషయంలో మోదీయే గురువు, మార్గదర్శకుడు. గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉండగా మోదీ ‘సబ్కా సాథ్ సబ్కా వికాస్’ అనే నినాదాన్ని ప్రారంభించారు. అందరినీ కలుపుకుని ముందుకు వెడితేనే అభివృద్ధి సాధ్యం అన్న ఆ నినాదంతో ఆయన అటు హిందువులను, ఇటు మైనారిటీ వర్గాలను కలుపుకుని వెళ్లారు. గుజరాతలో ఈ నినాదం ఆయనకు ఘన విజయాలు సాధించి పెట్టింది. కుల, మతాలకు అతీతంగా ఆయనకు, ఆయన పార్టీకి ప్రజలు ఓట్లు వేయడానికి కూడా ఇది తోడ్పడింది. మతానికి సంబంధించి వివాదాస్పద అంశాలకు పోకుండా ఆయన అటు గుజరాతలోనూ, ఇటు కేంద్రంలోనూ సంయమనంతో వ్యవహరించారు. మోదీని అనుసరించడం తెలివైన పని అని ఆదిత్యనాథ్ కూడా గ్రహించి అదే విధంగా వ్యవహరించారు.     రాజకీయ నాయకులకే కాదు, మత, సాంస్కృతిక సంస్థలకు సైతం మోదీ ఓ ఉదాహరణగా నిలిచారు. రామజన్మభూమిపై ఆయన ఓ సిద్ధాంతపరమైన వైఖరి తీసుకుని, తనపై ఉన్న అనుమానాలను నివృత్తి చేశారు. రాజ్యాంగం పరిధిలోనే రామ మందిర నిర్మాణం జరుగుతుందని ఆయన తేల్చి చెప్పి, మత కలహాలకు అవకాశం లేకుండా చేశారు. త్వరలో సుప్రీం కోర్టు ఈ రామజన్మ భూమి వివాదాన్ని పరిష్కరిస్తుంది. ఇందులో సందేహం లేదు. అంతవరకూ ఈ వివాదాస్పద అంశం ప్రమాద స్థాయికి చేరుకోకూడదు. తమ పార్టీ ఇంతవరకూ సంపాదించుకున్న సుహృద్భావాన్ని చేజార్చుకోవడానికి మోదీ గానీ, ఆదిత్యనాథ్ గానీ సిద్ధంగా లే రు. ఆదిత్యనాథ్ ఈ విషయంలో తొందరపడే అవకాశం లేదు. అధికారమనేది ఓ నియంతను విశృంఖలంగా మార్చవచ్చు కానీ, ప్రజాస్వామ్యంలో అది ఎవరినైనా వినమ్రుడిగా మార్చేస్తుంది.     ముఖ్యమంత్రి నియంతగా ఉండడం సాధ్యం కాదు. ఒకవేళ ఆయన నియంతృత్వ పోకడలను అనుసరిస్తే ప్రతిపక్షం అడ్డుకుంటుంది. ఆ తర్వాత పార్టీలోని ప్రత్యర్థి అధికార కేంద్రాలే చక్రాలు అడ్డువేస్తాయి. అప్పటికీ తన ధోరణిలో తాను వ్యవహరిస్తే, వచ్చే ఎన్నికల్లో ప్రజలే తమ వోటు ద్వారా తొలగించేస్తారు. బీజేపీకి, దాని నాయకులకు ఈ సంగతి బాగా తెలుసు. ప్రతి పార్టీకి ఇది అనుభవంలోకి వస్తూనే ఉంటుంది. 2004 ఎన్నికల్లో బీజేపీ ఎన్నికల ప్రచారంలో భారత మెరిసిపోతోంది అనే నినాదాన్ని చేపట్టింది. మొదట్లో ఈ నినాదం అందరినీ ఆకట్టుకుంది. కానీ, రోజులు గడిచే కొద్దీ దీన్లో అందరికీ అహంకారమే కనిపించింది. పేదలు ఆగ్రహావేశాలతో ఊగిపోయారు. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో ముఖ్యంగా లౌకికవాద దేశంలో అన్ని మతాలను, అన్ని కులాలను కలుపుకుని పోవడం తప్ప గత్యంతరం లేదు. సామాజిక సంక్షేమం పేదల అభ్యున్నతే పరమావధిగా ఇందిరా గాంధీ రెండు దశాబ్దాల పాటు దేశాన్ని పాలించారు. మోదీ కూడా పేదల సంక్షేమం కోసమే పోరాడుతున్నారు. వారికి తాయిలాలు పంచిపెట్టడానికి బదులుగా వారు ఆర్థికంగా అభివృద్ధి సాధించడానికి పథకాలు రూపొందిస్తున్నారు. ఆదిత్యనాథ్ కూడా ఈ విషయంలో మోదీని అనుసరించడం తప్ప మార్గం లేదు. ఇష్టారాజ్యంగా వ్యవహరించడానికి ఇక్కడ అవకాశమే లేదు. ఎంత అణగిమణగి ఉంటే ఆయనకు, ఆయన పార్టీకి అంత మంచిది. అధికారానికి వచ్చిన వారం రోజుల్లోనే ఆదిత్యనాథ్ సుమారు యాభై నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. అవి రాజకీయంగా, సామాజికంగా కొద్దిపాటి సంచలనాలు సృష్టించాయి. ముఖ్యంగా మంత్రులందరూ 15 రోజుల్లో తమ ఆస్తుల వివరాలు ప్రకటించాలని ఆయన అధికారంలోకి వచ్చీ రాగానే ఆదేశించడం రాజకీయంగా సంచలనాత్మక నిర్ణయమే. ఆ తరువాత ఆయన అక్రమ కబేళాలను మూసేయాలని ఆదేశించారు. నిజానికి అక్రమ కబేళాలను మూసేయాలని జాతీయ హరిత ట్రైబ్యునల్ రెండేళ్ల క్రితం నుంచీ ఆదేశిస్తోంది.      ఈ నిర్ణయం వల్ల రాష్ట్రంలోని అనేక రెస్టారెంట్లు, షాపులకు గొడ్డు మాంసం సరఫరా ఆగిపోయింది. ఈ నిర్ణయంతో కాన్పూర్ జంతు ప్రదర్శనశాలలోని జంతువులకు కూడా సరఫరా ఆగిపోయిందని, దాని వల్ల జంతువులు నానా ఇబ్బందులూ పడుతున్నాయని ఇప్పటికే రాశాయి. క్రయ విక్రయాలు నిలిచిపోవడంతో మాంసం విక్రయ దారులు సమ్మెకు దిగారు. బాలికలు, మహిళలపై లైంగిక వేధింపులకు అడ్డుకట్టవేయడానికి రౌడీ వ్యతిరేక దళాలను (యాంటీ రోమియో స్క్వాడ్) ఏర్పాటు చేయాలని ఆయన ఆదేశించారు. ఇందుకు సంబంధించి వెంటనే మార్గదర్శకాలు రూపొందించాలని ఆయన అధికారులకు ఉత్తర్వులు జారీ చేశారు. ఎన్నికల ప్రచారంలో ఆదిత్యనాథ్ ఈ అంశం గురించి పదే పదే ప్రస్తావించారు. ఆయన స్వచ్ఛ భారత్కు కూడా అత్యంత ప్రాధాన్యం ఇస్తున్నారు. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు, కళాశాలలు, పాఠశాలల్లో పాన్, పొగాకు వంటి వాటి వినియోగాన్ని నిషేధిస్తూ ఆయన ఆదేశాలు జారీ చేశారు. రోడ్లపై వాహనదారులు ఎంతో అవసరమైతే తప్ప సైరన్లు ఉపయోగించరాదని కూడా ఆయన ఆదేశించారు.       శబ్ద కాలుష్యాన్ని తగ్గించాల్సిన బాధ్యత అధికారులదే అని ఆయన స్పష్టం చేశారు. ఇటువంటి పలు రాజకీయ, సామాజిక చర్యలకు ఆయన శ్రీకారం చుట్టారు. వీటన్నిటినీ దృష్టిలో పెట్టుకుని ఆలో చిస్తే, ఆదిత్యనాథ్ రామమందిర నిర్మాణం వంటి మత సంబంధమైన అంశాలకు, అల్పసంఖ్యాక వర్గాలను వెలివేసే చర్యలకు ఏమాత్రం ప్రాధాన్యం ఇవ్వరని, ఆయన కూడా మోదీ మాదిరిగానే కుల మతాలకు అతీతంగా అభివృద్ధి, సంక్షేమాలకు ప్రాధాన్యం ఇస్తారని అనిపిస్తోంది. రివ్యూ: రాజశుక
mukhyamantrigaa padavee baadhyatalu chepattina taruvaata yogi aadityanath mataparamaina dookuduku kallem padinatlayindi.uttarapradesh mukhyamantrigaa yogi aadityanaathnu enduku empika chesarannadi aascharyame. hindutvavaadulaku saitam ee empika mingudu padadam ledu. dookudugaa, ghaatugaa prakatanalu iche aadityanath oo nayakudiga vyavaharinchagalara annadi vaalla sandeham. hindutvamlo kuudaa teevravaadigaa perupadda aadityanath ee ‘loukika prajaaswaamya’ desamlo mukhyamantrigaa safalam kagalara annadi aalochinchaalsina vishayam. 2014 loksabha ennikallo bgfa vijayam saadhinchina taruvaata narendra modii gurinchi kuudaa paluvurilo ituvanti sandehale vyaktamayyevi. narendra modii hindutvaku pratinidhigaa vyavaharistaaru kada? aayana naayakatvamlo bharatadesam munupatilaage konasagadam sadhyama? moodellayye sariki ee prasnalannii adrushyamaipoyaayi. ippatikee konni vishayaallo aayana meeda anumaanaalu tolagipoledu cony, prajalaku maatram aayana patla nammakam apaaramgaa perigipoyina suuchanalu kanipistunnaayi. party prachaara saarathigaa aayana vade bhashaku, pradhaanigaa vade bhashaku hasti masakaantaram teda kanipistundi.yogi aadityanath kuudaa ide panthaanu anusaristaaremo! aayana gatha charitra chuste nammakamemi kalagadu cony, manam aayana gurinchi munde oo nirnayaaniki ravadam samanjasam kakapovachhu. uttarapradeshlo beejeepeeki vachina bhari mejaaritiini drushtilo pettukuni aalochiste, ee party pratyekamgaa hindutvanu chepattalsina avasaram rakapovachanipistondam.       hinduvula ekikarana kaaranamgaane beejeepeeki inta bhari magerity labhinchindani nipunula abhiprayam. yogi aadityanaatto sahaa party agra naayakulandaruu ide bhavanathone unnaaru. matha sambandhamaina vishayaalapai yogi aadityanath prabhutvam mari atigaa drushti kendrikarinchadam praarambhiste ee prabhutvampai jananiki moham mottipovadaaniki entho kaalam pattakapovachhu. adhika sankhyaaka hinduvulu beejeepeeki otu vesina maata nijame ayinappatiki, kevalam matha vishayaala kosam vaaru aa paarteeki otu veyaledanna sangati kuudaa gurtunchukovali. prastutam uttarapradesh prajaaneekaaniki, mukhyamgaa yuvataku kaavaalsindi udyogaalu, abhivruddhi matrame. deenni batti aalochiste aadityanath hayamlo rashtram hindutvaaniki praadhaanyam ichenduku avakaasam ledu. aayananu mukhyamantrigaa empika chesukovadamtone beejeepeeki bhari magerity kattabettina paramaartham neraverinattayindi. nijaaniki aadityanath kuudaa ayidu paryayalu parlament sabhyunigaa ennikaina vyakti. paartiilooni aiduguru pradhaana prachaara saarathullo aayana kuudaa okaru.     mukhyamantri padaviki aayana arhudu kadanukunte adhi aatmavanchane avutundi. pradhaani padaviki arhudu kaarani modii gurinchi kuudaa kondaru anukunnaru. chivariki, vaari abhiprayam tappani telindi. aadityanaathku antagaa janakarshana lekapovachhu cony, cony aayananu puurtigaa tiraskarinchadam maatram sarainadi kaadu. uttarapradesh ennikala prachaaramlo kuudaa bgfa puurtigaa abhivruddhi meeda, matamto sambandham laeni amsaala meeda drushti kendreekarinchindi. hindu otla ekikaranaku viruddhamgaane prachaaram jaripindi. anni vargala nunchi otlanu aasinchindi.modii adugujaadalutana bhaavaalu, nammakaalu, siddhaantaala vishayamlo tamemi paschaattaapapadadam gaanee, baadha padadam gaanee jaragadani bgfa telchi cheppindi. uttarapradeshlo tama paarteeki bhari magerity labhinchadam tama siddhaantaalakuu, bhaavaalakuu janam aamodam telipinattugaane taamu bhaavistunnaamani kuudaa adhi spashtam chesindi. itara paarteelu ika aayananu lakshyamgaa chesukovadam valla prayojanam ledu. narendra modii maadirigaane aadityanath kuudaa pratipakshaalu, pratyarthula abhiprayam tappani niroopinche avakaasam undi. empeegaa undagaa yogi aadityanath oo aggibarataga vyavaharinchi undochu. tana prakatanala dwara sanchalanaalu rekettinchi undochu. cony ippudu aayana bharatadesamlone atyanta ekkuva janabha kaligina raashrtaaniki mukhyamantri. uttarapradeshlo unnanni kula, matha sameekaranaalu mare rashtramlonuu undavu. ituvanti rashtramlo oo mukhyamantrigaa aaditya nath etuvanti sanchalana prakatanalu chesina adhi vyaktigatamgaa aayanakuu, aayana paarteeki teerani debbe avutundi.       aasalu aayana dookuduku kallem veyadaanike aayanaku mukhyamantri padavini appaginchinatlundi. aadityanaathku ee vishayamlo modeeye guruvu, maargadarsakudu. gujarat mukhyamantrigaa undagaa modii ‘sabka sath sabka vikas’ ane ninaadaanni praarambhinchaaru. andarinee kalupukuni munduku vedithene abhivruddhi saadhyam anna aa ninaadamtoe aayana atu hinduvulanu, itu minority vargaalanu kalupukuni vellaaru. gujaraatalo ee ninaadam aayanaku ghana vijayaalu saadhinchi pettindi. kula, mataalaku ateetamgaa aayanaku, aayana paarteeki prajalu otlu veyadaaniki kuudaa idhi todpadindi. mataaniki sambandhinchi vivaadaaspada amsaalaku pokunda aayana atu gujaraataloonuu, itu kendramloonuu samyamanamtho vyavaharinchaaru. modeeni anusarinchadam telivaina pani ani aadityanath kuudaa grahinchi adhe vidhamgaa vyavaharinchaaru.     rajakeeya nayakulake kaadu, matha, saamskrutika samsthalaku saitam modii oo udaaharanagaa nilichaaru. ramajanmabhoomipai aayana oo siddhaantaparamaina vaikhari teesukuni, tanapai unna anumaanaalanu nivrutti chesaru. raajyaangam paridhiloonee raama mandira nirmaanam jarugutundani aayana telchi cheppi, matha kalahalaku avakaasam lekunda chesaru. twaralo supreem kortu ee ramajanma bhoomi vivaadaanni parishkaristundi. indulo sandeham ledu. antavarakuu ee vivaadaaspada amsam pramaada sthaayiki cherukokudadu. tama party intavarakuu sampaadinchukunna suhrudbhaavaanni chejarchukovadaniki modii gaanee, aadityanath gaanee siddamgaa lee ru. aadityanath ee vishayamlo tondarapade avakaasam ledu. adhikaaramanedi oo niyantanu vishrunkhalamgaa maarchavachchu cony, prajaaswaamyamlo adhi evarinainaa vinamrudigaa maarchestundi.     mukhyamantri niyantagaa undadam saadhyam kaadu. okavela aayana niyantrutva pokadalanu anusariste pratipaksham addukuntundi. aa tarvaata paartiilooni pratyarthi adhikara kendrale chakralu adduvestaayi. appatikee tana dhoranilo taanu vyavahariste, vache ennikallo prajale tama votu dwara tolaginchestaaru. beejeepeeki, daani naayakulaku ee sangati baga telusu. prati paarteeki idhi anubhavamloki vastune untundi. 2004 ennikallo bgfa ennikala prachaaramlo bhaarata merisipotondi ane ninaadaanni chepattindi. modatlo ee ninaadam andarinee aakattukundi. cony, rojulu gadiche koddi deenlo andarikee ahankarame kanipinchindi. pedalu aagrahaavesaalato oogipoyaaru. prajaaswaamya vyavasthalo mukhyamgaa loukikavaada desamlo anni mataalanu, anni kulaalanu kalupukuni povadam tappa gatyantaram ledu. saamaajika sankshemam pedala abhyunnate paramavadhiga indira gaandhi rendu dasaabdaala paatu deshaanni paalinchaaru. modii kuudaa pedala sankshemam kosame poraadutunnaaru. vaariki taayilaalu panchipettadaaniki badulugaa vaaru aardhikamgaa abhivruddhi saadhinchadaaniki pathakaalu roopondistunnaaru. aadityanath kuudaa ee vishayamlo modeeni anusarinchadam tappa maargam ledu. ishtaaraajyamgaa vyavaharinchadaaniki ikkada avakasame ledu. entha anagimanagi unte aayanaku, aayana paarteeki anta manchidi. adhikaaraaniki vachina vaaram rojullone aadityanath sumaru yabhai nirnayaalu teesukunnaru. avi raajakeeyamgaa, saamaajikamgaa koddipati sanchalanaalu srushtinchaayi. mukhyamgaa mantrulandaruu 15 rojullo tama aastula vivaraalu prakatinchaalani aayana adhikaaramloki vachhii ragane aadesinchadam raajakeeyamgaa sanchalanaatmaka nirnayame. aa taruvaata aayana akrama kabelalanu muuseyaalani aadesinchaaru. nijaaniki akrama kabelalanu muuseyaalani jaateeya harita tribunal rendella kritam nunchi aadesistondi.      ee nirnayam valla rashtramloni aneka restarentlu, shapulaku goddu maamsam sarafara aagipoyindi. ee nirnayamtho kanpur jantu pradarsanasaalalooni jantuvulaku kuudaa sarafara aagipoyindani, daani valla jantuvulu nana ibbanduluu padutunnaayani ippatike rasai. kraya vikrayaalu nilichipovadamto maamsam vikraya daarulu sammeku digaaru. baalikalu, mahilalapai laingika vedhimpulaku addukattaveyadaaniki roudy vyatireka dalaalanu (anty romio skwad) erpaatu cheyalani aayana aadesinchaaru. induku sambandhinchi ventane maargadarsakaalu roopondinchaalani aayana adhikaarulaku uttarvulu jaarii chesaru. ennikala prachaaramlo aadityanath ee amsam gurinchi pade pade prastaavinchaaru. aayana swachcha bhaaratku kuudaa atyanta praadhaanyam istunnaru. prabhutva kaaryaalayaalu, kalaasaalalu, paatasaalallo pan, pogaaku vanti vaati viniyogaanni nishedhistuu aayana aadesaalu jaarii chesaru. rodlapai vaahanadaarulu entho avasaramaite tappa sairanlu upayogincharaadani kuudaa aayana aadesinchaaru.       sabda kaalushyaanni tagginchaalsina baadhyata adhikaarulade ani aayana spashtam chesaru. ituvanti palu rajakeeya, saamaajika charyalaku aayana srikaram chuttaaru. veetannitinii drushtilo pettukuni aalo chiste, aadityanath ramamandira nirmaanam vanti matha sambandhamaina amsaalaku, alpasankhyaaka vargaalanu velivese charyalaku ematram praadhaanyam ivvarani, aayana kuudaa modii maadirigaane kula mataalaku ateetamgaa abhivruddhi, sankshemaalaku praadhaanyam istaarani anipistondi. rivyuu: rajasuka