మన ఇంట్లో పుట్టిన పిల్లనే మనం ఎక్కడికో చెందిన బిడ్డగా భావించి, ‘ఆడ’పిల్ల అని పిలుస్తాం. ఎప్పటికైనా ఆమె తన తల్లిదండ్రులను వదిలి మరో ఇంటికి వెళుతుందనే ఉద్దేశంతోనే ఇలా పిలుస్తాం. స్త్రీల పట్ల ఇలాంటి మన ప్రశ్నార్థకమైన స్వభావమే లింగపరమైన వివక్షకు దారితీస్తున్నది. ప్రతి ‘ఆడ’పిల్ల, ‘ఈడ’పిల్లగా మారుతుందని, ఒక అమ్మాయి మన కుటుంబం నుంచి వెళ్లిపోతే మరో అమ్మాయి మన కుటుంబంలోకి ప్రవేశించి ఆ స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుందని గ్రహించడం లేదు. తల్లి, సోదరి, కూతురు, కోడలు లేకుండా మన జీవితం పరిపూర్ణత సాధించలేదని తెలిసి కూడా స్త్రీల పట్ల వివక్ష అమలు అవుతోంది.స్వాతంత్ర్యం వచ్చి ఏడు దశాబ్దాలు దాటినప్పటికీ, స్త్రీల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం, భద్రత కోసం ఎన్నో చట్టాలు చేసినప్పటికీ మహిళా సాధికారత ఒక కలగానే మిగిలిపోయింది. స్త్రీల జీవన పరిస్థితులు మెరుగుపడకపోతే ప్రపంచ అభ్యున్నతి అసాధ్యమని, ఒకే రెక్కతో పక్షి ఎగరలేదని స్వామి వివేకానంద వంటి మహాశయులు ఏనాడో చెప్పినప్పటికీ, పురుషులతో సమాన స్థాయి వారికి లభించడం లేదు. అమరావతిలో నేడు ముగుస్తున్న జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ స్త్రీల స్వరాలను సుదూర ప్రాంతాలకు సైతం వినిపించిందనడంలో సందేహం లేదు.భారత రాజ్యాంగం 14వ అధికరణ క్రింద స్త్రీలకు సమానత్వ హక్కును ప్రసాదించింది. 39(డి) అధికరణ క్రింద పురుషునితో సమానంగా పనిచేసినందుకు సమాన చెల్లింపును పొందే హక్కును కల్పించింది. 42వ అధికరణ క్రింద స్త్రీలకు మానవీయ పని పరిస్థితులు కల్పించాలని, వారికి మాతృత్వ సమయంలో ఉపశమనం కల్పించాలని ఆదేశిక సూత్రాలు ఉల్లేఖించాయి. కాలానుగుణంగా స్త్రీల సంక్షేమం కోసం పార్లమెంట్ ఎన్నో చట్టాలు చేసింది. వరకట్న నిరోధం, గృహహింస నుంచి రక్షణ, లైంగిక వేధింపుల నుంచి విముక్తి కల్పించేందుకు ఎన్నో చట్టాలను పార్లమెంట్లో ఆమోదించినప్పటికీ అనుకున్న మేరకు మహిళలకు న్యాయం జరగడం లేదు. ఇందుకు కారణం వారి పట్ల సమాజంలో ఉన్న తప్పుడు అభిప్రాయాలు, అపోహలు మాత్రమే. స్త్రీల పట్ల వైఖరి మారకుండా విద్యా, ఉపాధి రంగాల్లో వారికి సమాన అవకాశాలు లభించడం కష్టం.స్థానిక సంస్థల్లో మహిళలకు మూడోవంతు రిజర్వేషన్ కల్పించడానికి 73, 74వ రాజ్యాంగ సవరణలు ప్రవేశపెట్టి రెండు దశాబ్దాలు దాటిపోయినప్పటికీ ఉన్నత చట్ట సభల్లో మాత్రం మహిళలకు తగిన ప్రాతినిధ్యం లభించలేదు. 1951లో లోక్సభలో మహిళా ప్రతినిధుల సంఖ్య 22 కాగా ప్రస్తుత లోక్సభలో వారి సంఖ్య 62కు పెరిగింది. అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో పోలిస్తే ఈ నిష్పత్తి ఎంతో తక్కువ. పార్లమెంట్లో మహిళలకు రిజర్వేషన్ కల్పించేందుకు చాలా కాలంగా ప్రయత్నాలు సాగుతూనే ఉన్నాయి. కానీ మహిళా రిజర్వేషన్ బిల్లు ప్రవేశపెట్టినప్పుడు ఏం జరిగిందో ఈ దేశ ప్రజలందరికీ తెలుసు. పితృస్వామ్య భావజాలాన్ని జీర్ణించుకున్న కొన్ని పార్టీల నేతలు ఈ ప్రతిపాదన వచ్చినప్పుడల్లా తమకేదో ముప్పు వాటిల్లుతోందని భావించి మహిళా ప్రాతినిధ్యాన్ని అడ్డుకునేందుకు సర్వయత్నాలు చేస్తూ వచ్చారు. అయినా మనం వెనుకంజ వేయనవసరం లేదు. రాజ్యసభలో భారతీయ జనతాపార్టీకి అవసరమైన మెజారిటీ లభించి చట్ట సభల్లో మహిళలకు తగిన ప్రాతినిధ్యం లభించే రోజులు సమీప భవిష్యత్తులో రానున్నాయి.మన వ్యవస్థలో పితృస్వామ్యం వేళ్లూనికుని పోయినందువల్లే స్త్రీలకు తగిన న్యాయం జరగడం లేదు. ఆస్తుల సంపాదన, వారసత్వం విషయంలో మహిళలకు సముచిత వాటా లభించలేదు. స్త్రీల పట్ల సామాజిక, విద్యాపరమైన, వృత్తి పరమైన, ఆర్థిక, న్యాయ, రాజకీయ వ్యవస్థల్లో అసమానత్వం పెరుగుతున్న కొద్దీ నూతన ఆర్థిక వ్యవస్థల సామర్థ్యంపై వ్యతిరేక ప్రభావం పడడం ప్రారంభమైంది. మన ఇంట్లో పుట్టిన పిల్లనే మనం ఎక్కడికో చెందిన బిడ్డగా భావించి, ‘ఆడ’పిల్ల అని పిలుస్తాం. ఎప్పటికైనా ఆమె తన తల్లిదండ్రులను వదిలి మరో ఇంటికి వెళుతుందనే ఉద్దేశంతోనే ఇలా పిలుస్తాం. స్త్రీల పట్ల ఇలాంటి మన ప్రశ్నార్థకమైన స్వభావమే లింగపరమైన వివక్షకు దారితీస్తున్నది. ప్రతి ‘ఆడ’పిల్ల, ‘ఈడ’పిల్లగా మారుతుందని, ఒక అమ్మాయి మన కుటుంబం నుంచి వెళ్లిపోతే మరో అమ్మాయి మన కుటుంబంలోకి ప్రవేశించి ఆ స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుందని గ్రహించడం లేదు. తల్లి, సోదరి, కూతురు, కోడలు లేకుండా మన జీవితం పరిపూర్ణత సాధించలేదని తెలిసి కూడా స్త్రీల పట్ల వివక్ష అమలు అవుతోంది. తాము పురుషుల కంటే తక్కువ బలహీనులు కాదన్న విషయం స్త్రీలు పదే పదే నిరూపిస్తున్నారు. ఇటీవల జరిగిన ఒలింపిక్ క్రీడల్లో పి.వి. సింధు, సాక్షి మాలిక్, దీపా కర్మాకర్ మొదలైన మహిళలు మన దేశం గర్వపడేలా ప్రతిభను ప్రదర్శించిన విషయం స్త్రీలను చిన్న చూపు చూసే వారి కళ్లు తెరిపించాలి.చాలా మంది స్త్రీలు ఇంట్లో వంట చేయడం, నీళ్లు తేవడం, బట్టలుతకడం నుంచి పిల్లలు, వృద్ధుల సంరక్షణ వరకు ఎన్నో పనులు చేస్తూ కూడా వెలుపల వేతన కూలీలుగా పనిచేస్తున్నారు. వారు చేసే ఈ పనులనే ఇతరులతో చేయిస్తే ఎంతో డబ్బు చెల్లించాల్సి వస్తుంది. ఇవన్నీ ఆర్థిక కార్యకలాపాలే కానీ జీడీపీ లెక్కల్లో వీటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం లేదు. ఈ రకంగా చూస్తే మన స్త్రీలను సామాజిక ఆర్థిక వ్యవస్థల్లో గుర్తించబడని కథానాయికలుగా భావించాల్సి ఉంటుంది.మహిళకు సాధికారత లేకపోతే కుటుంబం, సమాజం, దేశం ఆర్థికంగా బాగుపడలేదు. ‘ఆర్థిక సహకారం, అభివృద్ధి సంస్థ’ (ఓఈసీడీ) నివేదిక ప్రకారం మహిళా డైరెక్టర్లు బోర్డుల్లో ఉన్న కంపెనీలే అత్యధిక ఆర్థిక ప్రయోజనాలను సాధించాయని తేలింది. ఫార్చ్యూన్ కంపెనీలుగా గుర్తింపు పొందిన 500 కంపెనీలను అధ్యయనం చేసిన ఈ నివేదిక మహిళలను బోర్డుల్లో డైరెక్టర్లుగా నియమించిన తర్వాత ఈ కంపెనీలు ఈక్విటీపై 53 శాతం, అమ్మకాలపై 42 శాతం, పెట్టుబడులపై 67 శాతం అధిక ఆదాయాలను సాధించాయని తేలింది.ఒకేరకమైన పనిపరిస్థితులు, వాతావరణం, అవకాశాలు లభిస్తే స్త్రీలు పురుషులతో సమానంగా పనిచేయగలరని దీనిని బట్టి అర్థమవుతుంది. 219 దేశాల్లో సమాచారాన్ని సేకరించి అధ్యయనం చేసిన ఐక్యరాజ్యసమితి కూడా మహిళలు విద్యావంతులైతే ప్రతి ఏటా శిశు మరణాల రేటు 9.50 శాతం తగ్గిపోతుందని తన నివేదికలో స్పష్టం చేసింది. మన దేశంలో లింగపరమైన సమానత్వం 0.54 శాతం మేరకే ఉందని, ఏపీ, తెలంగాణలో ఇది 0.59 శాతమని ప్రపంచ ప్రసిద్ధ మెకెన్సీ ఏజెన్సీ తన నివేదికలో తెలిపింది.. మహిళా సాధికారత వల్ల ఇతర దేశాలతో పోలిస్తే భారత దేశం అత్యధికంగా ప్రయోజనాలు సాధించగలదని కూడా ఈ నివేదిక స్పష్టం చేసింది. అందువల్ల మన దేశంలోనూ, మన ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లోనూ మహిళలకు మరింత సాధికారత కల్పించే దిశగా చర్యలు తీసుకోవాలి. నిజానికి భారతీయ సంస్కృతిలో స్త్రీలకు ఎంతో ప్రాముఖ్యత నిచ్చారు. మన సంస్కృతిలో మేధస్సు, జీవితానికి సంబంధించిన ప్రధాన రంగాలకు చెందిన అధి దేవతలు స్త్రీ స్వరూపులే. రుగ్వేద కాలంలో ఉన్న స్త్రీ పురుష సమానత్వం తర్వాతి కాలంలో మారిపోయింది. ఇప్పుడు మళ్లీ స్త్రీలకు సమానత్వం కల్పించేలా చూడాల్సిన తరుణం ఆసన్నమైంది.ఈ నేపథ్యంలో మొట్టమొదటిసారి జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ ఆంధ్రప్రదేశ్లో జరగడం ఎంతో సంతోషకరం. మహిళా సాధికారత దిశగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ఎన్నో చర్యల్ని తీసుకుంది. వీటన్నిటిలో మాజీ ముఖ్యమంత్రి స్వర్గీయ ఎన్ టి రామారావు స్త్రీలకు ఆస్తి హక్కు కల్పించేందుకు తీసుకున్న చర్య చరిత్రాత్మకమైనది. స్త్రీలకు నిర్దిష్టమైన వాటా కల్పిస్తూ ఆస్తి హక్కు ఇవ్వాలని కోరుతూ డా. బి.ఆర్. అంబేడ్కర్ హిందూ కోడ్ బిల్ ముసాయిదా రచించి నాలుగేళ్లు పోరాడిన తర్వాత చివరకు పార్లమెంట్లో బిల్లును ప్రవేశపెట్టినప్పటికీ తగిన మద్దతు లభించలేదు. నెహ్రూకు గానీ, కాంగ్రెస్ పార్టీకి కానీ ఈ బిల్లు పట్ల ఆసక్తి లేదని ఆయన గ్రహించారు. 1955లో ఎట్టకేలకు ఆమోదం పొందిన బిల్లులో ఉన్న అంశాలు తనకు సంతృప్తి కలిగించకపోవడంతో నెహ్రూ మంత్రివర్గం నుంచి డాక్టర్ అంబేడ్కర్ రాజీనామా చేశారు. దాదాపు మూడు దశాబ్దాల తర్వాత 1983 ఏప్రిల్లో వేంకటేశ్వరా యూనివర్సిటీలోని సెనేట్ హాలులో జరిగిన ఒక సమావేశంలో డా. అంబేడ్కర్ సతీమణి సవితా అంబేడ్కర్, ఎన్టీఆర్ పాల్గొన్నారు. ఈ సమావేశంలో మహిళా హక్కులపై జరిగిన చర్చలు ఎన్టీఆర్పై ప్రభావం చూపడంతో ఆయన మహిళలకు ఆస్తిలో సమాన హక్కు కల్పిస్తూ 1986లో బిల్లు ప్రవేశపెట్టి ఆమోదింపచేశారు. పలు రాష్ట్రాలతో పాటు కేంద్ర ప్రభుత్వం కూడా మహిళకు ఆస్తిలో సమాన హక్కును కల్పిస్తూ చట్టం ఆమోదించింది. ఈ విషయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్, ఎన్టీఆర్ దేశానికి దిశానిర్దేశం చేసినందుకు నాకెంతో సంతోషంగా ఉన్నది.ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ నేతృత్వంలోని కేంద్ర ప్రభుత్వం మహిళా సాధికారతకు ఎన్నో కార్యక్రమాలు ప్రారంభించింది. ‘బేటీ బచావో– బేటీ పడావో’, మహిళలకు గర్భధారణ సమయంలో లభించే సెలవును మూడు నెలల నుంచి ఆరు నెలల వరకు పెంచడం, మహిళలకు నైపుణ్య అభివృద్ధి కల్పించడం మొదలైనవి వీటిలో భాగం.‘దేవుడు అంతటా ఉండలేడు కనుక తల్లిని సృష్టించాడు’ అన్నది విస్తృతంగా వ్యాప్తిలో ఉన్న నానుడి. మనందరం మన తల్లులకు ఎంతో రుణపడి ఉన్నాం. ఆ రుణాన్ని మహిళలకు సమానత్వం కల్పించడం ద్వారా తీర్చుకుందాం. ఈ జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ మహిళా సాధికారత లక్ష్యాన్ని సాధించే విషయంలో ఎంతో ప్రోద్బలాన్ని కల్పించిందనడంలో సందేహం లేదు.ముప్పవరపు వెంకయ్యనాయుడుకేంద్ర పట్టణాభివృద్ధి, సమాచార ప్రసార శాఖ మంత్రిస్వాతంత్ర్యం వచ్చి ఏడు దశాబ్దాలు దాటినప్పటికీ, స్త్రీల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం, భద్రత కోసం ఎన్నో చట్టాలు చేసినప్పటికీ మహిళా సాధికారత ఒక కలగానే మిగిలిపోయింది. స్త్రీల జీవన పరిస్థితులు మెరుగుపడకపోతే ప్రపంచ అభ్యున్నతి అసాధ్యమని, ఒకే రెక్కతో పక్షి ఎగరలేదని స్వామి వివేకానంద వంటి మహాశయులు ఏనాడో చెప్పినప్పటికీ, పురుషులతో సమాన స్థాయి వారికి లభించడం లేదు. అమరావతిలో నేడు ముగుస్తున్న జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ స్త్రీల స్వరాలను సుదూర ప్రాంతాలకు సైతం వినిపించిందనడంలో సందేహం లేదు.భారత రాజ్యాంగం 14వ అధికరణ క్రింద స్త్రీలకు సమానత్వ హక్కును ప్రసాదించింది. 39(డి) అధికరణ క్రింద పురుషునితో సమానంగా పనిచేసినందుకు సమాన చెల్లింపును పొందే హక్కును కల్పించింది. 42వ అధికరణ క్రింద స్త్రీలకు మానవీయ పని పరిస్థితులు కల్పించాలని, వారికి మాతృత్వ సమయంలో ఉపశమనం కల్పించాలని ఆదేశిక సూత్రాలు ఉల్లేఖించాయి. కాలానుగుణంగా స్త్రీల సంక్షేమం కోసం పార్లమెంట్ ఎన్నో చట్టాలు చేసింది. వరకట్న నిరోధం, గృహహింస నుంచి రక్షణ, లైంగిక వేధింపుల నుంచి విముక్తి కల్పించేందుకు ఎన్నో చట్టాలను పార్లమెంట్లో ఆమోదించినప్పటికీ అనుకున్న మేరకు మహిళలకు న్యాయం జరగడం లేదు. ఇందుకు కారణం వారి పట్ల సమాజంలో ఉన్న తప్పుడు అభిప్రాయాలు, అపోహలు మాత్రమే. స్త్రీల పట్ల వైఖరి మారకుండా విద్యా, ఉపాధి రంగాల్లో వారికి సమాన అవకాశాలు లభించడం కష్టం.స్థానిక సంస్థల్లో మహిళలకు మూడోవంతు రిజర్వేషన్ కల్పించడానికి 73, 74వ రాజ్యాంగ సవరణలు ప్రవేశపెట్టి రెండు దశాబ్దాలు దాటిపోయినప్పటికీ ఉన్నత చట్ట సభల్లో మాత్రం మహిళలకు తగిన ప్రాతినిధ్యం లభించలేదు. 1951లో లోక్సభలో మహిళా ప్రతినిధుల సంఖ్య 22 కాగా ప్రస్తుత లోక్సభలో వారి సంఖ్య 62కు పెరిగింది. అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో పోలిస్తే ఈ నిష్పత్తి ఎంతో తక్కువ. పార్లమెంట్లో మహిళలకు రిజర్వేషన్ కల్పించేందుకు చాలా కాలంగా ప్రయత్నాలు సాగుతూనే ఉన్నాయి. కానీ మహిళా రిజర్వేషన్ బిల్లు ప్రవేశపెట్టినప్పుడు ఏం జరిగిందో ఈ దేశ ప్రజలందరికీ తెలుసు. పితృస్వామ్య భావజాలాన్ని జీర్ణించుకున్న కొన్ని పార్టీల నేతలు ఈ ప్రతిపాదన వచ్చినప్పుడల్లా తమకేదో ముప్పు వాటిల్లుతోందని భావించి మహిళా ప్రాతినిధ్యాన్ని అడ్డుకునేందుకు సర్వయత్నాలు చేస్తూ వచ్చారు. అయినా మనం వెనుకంజ వేయనవసరం లేదు. రాజ్యసభలో భారతీయ జనతాపార్టీకి అవసరమైన మెజారిటీ లభించి చట్ట సభల్లో మహిళలకు తగిన ప్రాతినిధ్యం లభించే రోజులు సమీప భవిష్యత్తులో రానున్నాయి.మన వ్యవస్థలో పితృస్వామ్యం వేళ్లూనికుని పోయినందువల్లే స్త్రీలకు తగిన న్యాయం జరగడం లేదు. ఆస్తుల సంపాదన, వారసత్వం విషయంలో మహిళలకు సముచిత వాటా లభించలేదు. స్త్రీల పట్ల సామాజిక, విద్యాపరమైన, వృత్తి పరమైన, ఆర్థిక, న్యాయ, రాజకీయ వ్యవస్థల్లో అసమానత్వం పెరుగుతున్న కొద్దీ నూతన ఆర్థిక వ్యవస్థల సామర్థ్యంపై వ్యతిరేక ప్రభావం పడడం ప్రారంభమైంది. మన ఇంట్లో పుట్టిన పిల్లనే మనం ఎక్కడికో చెందిన బిడ్డగా భావించి, ‘ఆడ’పిల్ల అని పిలుస్తాం. ఎప్పటికైనా ఆమె తన తల్లిదండ్రులను వదిలి మరో ఇంటికి వెళుతుందనే ఉద్దేశంతోనే ఇలా పిలుస్తాం. స్త్రీల పట్ల ఇలాంటి మన ప్రశ్నార్థకమైన స్వభావమే లింగపరమైన వివక్షకు దారితీస్తున్నది. ప్రతి ‘ఆడ’పిల్ల, ‘ఈడ’పిల్లగా మారుతుందని, ఒక అమ్మాయి మన కుటుంబం నుంచి వెళ్లిపోతే మరో అమ్మాయి మన కుటుంబంలోకి ప్రవేశించి ఆ స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుందని గ్రహించడం లేదు. తల్లి, సోదరి, కూతురు, కోడలు లేకుండా మన జీవితం పరిపూర్ణత సాధించలేదని తెలిసి కూడా స్త్రీల పట్ల వివక్ష అమలు అవుతోంది. తాము పురుషుల కంటే తక్కువ బలహీనులు కాదన్న విషయం స్త్రీలు పదే పదే నిరూపిస్తున్నారు. ఇటీవల జరిగిన ఒలింపిక్ క్రీడల్లో పి.వి. సింధు, సాక్షి మాలిక్, దీపా కర్మాకర్ మొదలైన మహిళలు మన దేశం గర్వపడేలా ప్రతిభను ప్రదర్శించిన విషయం స్త్రీలను చిన్న చూపు చూసే వారి కళ్లు తెరిపించాలి.చాలా మంది స్త్రీలు ఇంట్లో వంట చేయడం, నీళ్లు తేవడం, బట్టలుతకడం నుంచి పిల్లలు, వృద్ధుల సంరక్షణ వరకు ఎన్నో పనులు చేస్తూ కూడా వెలుపల వేతన కూలీలుగా పనిచేస్తున్నారు. వారు చేసే ఈ పనులనే ఇతరులతో చేయిస్తే ఎంతో డబ్బు చెల్లించాల్సి వస్తుంది. ఇవన్నీ ఆర్థిక కార్యకలాపాలే కానీ జీడీపీ లెక్కల్లో వీటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం లేదు. ఈ రకంగా చూస్తే మన స్త్రీలను సామాజిక ఆర్థిక వ్యవస్థల్లో గుర్తించబడని కథానాయికలుగా భావించాల్సి ఉంటుంది.మహిళకు సాధికారత లేకపోతే కుటుంబం, సమాజం, దేశం ఆర్థికంగా బాగుపడలేదు. ‘ఆర్థిక సహకారం, అభివృద్ధి సంస్థ’ (ఓఈసీడీ) నివేదిక ప్రకారం మహిళా డైరెక్టర్లు బోర్డుల్లో ఉన్న కంపెనీలే అత్యధిక ఆర్థిక ప్రయోజనాలను సాధించాయని తేలింది. ఫార్చ్యూన్ కంపెనీలుగా గుర్తింపు పొందిన 500 కంపెనీలను అధ్యయనం చేసిన ఈ నివేదిక మహిళలను బోర్డుల్లో డైరెక్టర్లుగా నియమించిన తర్వాత ఈ కంపెనీలు ఈక్విటీపై 53 శాతం, అమ్మకాలపై 42 శాతం, పెట్టుబడులపై 67 శాతం అధిక ఆదాయాలను సాధించాయని తేలింది.ఒకేరకమైన పనిపరిస్థితులు, వాతావరణం, అవకాశాలు లభిస్తే స్త్రీలు పురుషులతో సమానంగా పనిచేయగలరని దీనిని బట్టి అర్థమవుతుంది. 219 దేశాల్లో సమాచారాన్ని సేకరించి అధ్యయనం చేసిన ఐక్యరాజ్యసమితి కూడా మహిళలు విద్యావంతులైతే ప్రతి ఏటా శిశు మరణాల రేటు 9.50 శాతం తగ్గిపోతుందని తన నివేదికలో స్పష్టం చేసింది. మన దేశంలో లింగపరమైన సమానత్వం 0.54 శాతం మేరకే ఉందని, ఏపీ, తెలంగాణలో ఇది 0.59 శాతమని ప్రపంచ ప్రసిద్ధ మెకెన్సీ ఏజెన్సీ తన నివేదికలో తెలిపింది.. మహిళా సాధికారత వల్ల ఇతర దేశాలతో పోలిస్తే భారత దేశం అత్యధికంగా ప్రయోజనాలు సాధించగలదని కూడా ఈ నివేదిక స్పష్టం చేసింది. అందువల్ల మన దేశంలోనూ, మన ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లోనూ మహిళలకు మరింత సాధికారత కల్పించే దిశగా చర్యలు తీసుకోవాలి. నిజానికి భారతీయ సంస్కృతిలో స్త్రీలకు ఎంతో ప్రాముఖ్యత నిచ్చారు. మన సంస్కృతిలో మేధస్సు, జీవితానికి సంబంధించిన ప్రధాన రంగాలకు చెందిన అధి దేవతలు స్త్రీ స్వరూపులే. రుగ్వేద కాలంలో ఉన్న స్త్రీ పురుష సమానత్వం తర్వాతి కాలంలో మారిపోయింది. ఇప్పుడు మళ్లీ స్త్రీలకు సమానత్వం కల్పించేలా చూడాల్సిన తరుణం ఆసన్నమైంది.ఈ నేపథ్యంలో మొట్టమొదటిసారి జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ ఆంధ్రప్రదేశ్లో జరగడం ఎంతో సంతోషకరం. మహిళా సాధికారత దిశగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ఎన్నో చర్యల్ని తీసుకుంది. వీటన్నిటిలో మాజీ ముఖ్యమంత్రి స్వర్గీయ ఎన్ టి రామారావు స్త్రీలకు ఆస్తి హక్కు కల్పించేందుకు తీసుకున్న చర్య చరిత్రాత్మకమైనది. స్త్రీలకు నిర్దిష్టమైన వాటా కల్పిస్తూ ఆస్తి హక్కు ఇవ్వాలని కోరుతూ డా. బి.ఆర్. అంబేడ్కర్ హిందూ కోడ్ బిల్ ముసాయిదా రచించి నాలుగేళ్లు పోరాడిన తర్వాత చివరకు పార్లమెంట్లో బిల్లును ప్రవేశపెట్టినప్పటికీ తగిన మద్దతు లభించలేదు. నెహ్రూకు గానీ, కాంగ్రెస్ పార్టీకి కానీ ఈ బిల్లు పట్ల ఆసక్తి లేదని ఆయన గ్రహించారు. 1955లో ఎట్టకేలకు ఆమోదం పొందిన బిల్లులో ఉన్న అంశాలు తనకు సంతృప్తి కలిగించకపోవడంతో నెహ్రూ మంత్రివర్గం నుంచి డాక్టర్ అంబేడ్కర్ రాజీనామా చేశారు. దాదాపు మూడు దశాబ్దాల తర్వాత 1983 ఏప్రిల్లో వేంకటేశ్వరా యూనివర్సిటీలోని సెనేట్ హాలులో జరిగిన ఒక సమావేశంలో డా. అంబేడ్కర్ సతీమణి సవితా అంబేడ్కర్, ఎన్టీఆర్ పాల్గొన్నారు. ఈ సమావేశంలో మహిళా హక్కులపై జరిగిన చర్చలు ఎన్టీఆర్పై ప్రభావం చూపడంతో ఆయన మహిళలకు ఆస్తిలో సమాన హక్కు కల్పిస్తూ 1986లో బిల్లు ప్రవేశపెట్టి ఆమోదింపచేశారు. పలు రాష్ట్రాలతో పాటు కేంద్ర ప్రభుత్వం కూడా మహిళకు ఆస్తిలో సమాన హక్కును కల్పిస్తూ చట్టం ఆమోదించింది. ఈ విషయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్, ఎన్టీఆర్ దేశానికి దిశానిర్దేశం చేసినందుకు నాకెంతో సంతోషంగా ఉన్నది.ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ నేతృత్వంలోని కేంద్ర ప్రభుత్వం మహిళా సాధికారతకు ఎన్నో కార్యక్రమాలు ప్రారంభించింది. ‘బేటీ బచావో– బేటీ పడావో’, మహిళలకు గర్భధారణ సమయంలో లభించే సెలవును మూడు నెలల నుంచి ఆరు నెలల వరకు పెంచడం, మహిళలకు నైపుణ్య అభివృద్ధి కల్పించడం మొదలైనవి వీటిలో భాగం.‘దేవుడు అంతటా ఉండలేడు కనుక తల్లిని సృష్టించాడు’ అన్నది విస్తృతంగా వ్యాప్తిలో ఉన్న నానుడి. మనందరం మన తల్లులకు ఎంతో రుణపడి ఉన్నాం. ఆ రుణాన్ని మహిళలకు సమానత్వం కల్పించడం ద్వారా తీర్చుకుందాం. ఈ జాతీయ మహిళా పార్లమెంట్ మహిళా సాధికారత లక్ష్యాన్ని సాధించే విషయంలో ఎంతో ప్రోద్బలాన్ని కల్పించిందనడంలో సందేహం లేదు.ముప్పవరపు వెంకయ్యనాయుడుకేంద్ర పట్టణాభివృద్ధి, సమాచార ప్రసార శాఖ మంత్రి
mana intlo puttina pillane manam ekkadiko chendina biddagaa bhavinchi, ‘aada’pilla ani pilustam. eppatikaina aame tana tallidandrulanu vadili maro intiki velutundane uddesamtone ilaa pilustam. streela patla ilanti mana prasnaarthakamaina swabhavame lingaparamaina vivakshaku daariteestunnadi. prati ‘aada’pilla, ‘eeda’pillagaa maarutundani, oka ammai mana kutumbam nunchi vellipothe maro ammai mana kutumbamloki pravesinchi aa sthaanaanni bharti chestundani grahinchadam ledu. talli, sodari, koothuru, kodalu lekunda mana jeevitam paripuurnata saadhinchaledani telisi kuudaa streela patla vivaksha amalu avutondi.swaatantryam vachi edu dasaabdaalu daatinappatikii, streela hakkula parirakshana kosam, bhadrata kosam enno chattaalu chesinappatiki mahila saadhikaarata oka kalagaane migilipoyindi. streela jeevana paristhitulu merugupadakapothe prapancha abhyunnati asaadhyamani, oke rekkatho pakshi egaraledani swami vivekaananda vanti mahasayulu enado cheppinappatiki, purushulatho samaana sthaayi vaariki labhinchadam ledu. amaravatilo nedu mugustunna jaateeya mahila parlament streela swaraalanu sudura praantaalaku saitam vinipinchindanadamlo sandeham ledu.bhaarata raajyaangam 14va adhikarana krinda streelaku samaanatva hakkunu prasaadinchindi. 39(di) adhikarana krinda purushunitho samaanamgaa panichesinanduku samaana chellimpunu ponde hakkunu kalpinchindi. 42va adhikarana krinda streelaku manaveeya pani paristhitulu kalpinchaalani, vaariki maatrutva samayamlo upasamanam kalpinchaalani aadesika suutraalu ullekhinchaayi. kaalaanugunamgaa streela sankshemam kosam parlament enno chattaalu chesindi. varakatna nirodham, gruhimsa nunchi rakshana, laingika vedhimpula nunchi vimukti kalpinchenduku enno chattaalanu paarlamentlo aamodinchinappatiki anukunna meraku mahilalaku nyaayam jaragadam ledu. induku kaaranam vaari patla samaajamlo unna tappudu abhipraayaalu, apohalu matrame. streela patla vaikhari marakunda vidya, upaadhi rangaallo vaariki samaana avakaasaalu labhinchadam kashtam.sthaanika samsthallo mahilalaku moodovanthu reservation kalpinchadaaniki 73, 74va raajyaamga savaranalu pravesapetti rendu dasaabdaalu daatipoyinappatiki unnata chatta sabhallo maatram mahilalaku tagina praatinidhyam labhinchaledu. 1951loo loksabhalo mahila pratinidhula sankhya 22 kaga prastuta loksabhalo vaari sankhya 62ku perigindi. abhivruddhi chendina deshaalatho poliste ee nishpatti entho takkuva. paarlamentlo mahilalaku reservation kalpinchenduku chala kaalamgaa prayatnaalu saagutuunee unnaayi. cony mahila reservation billu pravesapettinappudu yem jarigindo ee desha prajalandarikee telusu. pitruswamya bhaavajaalaanni jeerninchukunna konni paarteela nethalu ee pratipaadana vachinappudalla tamakedo muppu vaatillutondani bhavinchi mahila praatinidhyaanni addukunenduku sarvayatnaalu chestu vachaaru. aina manam venukanja veyanavasaram ledu. rajyasabhalo bhaarateeya janataapaartiiki avasaramaina magerity labhinchi chatta sabhallo mahilalaku tagina praatinidhyam labhinche rojulu sameepa bhavishyattulo ranunnayi.mana vyavasthalo pitruswamyam vaelluunikuni poyinanduvalle streelaku tagina nyaayam jaragadam ledu. aastula sampaadana, vaarasatvam vishayamlo mahilalaku samuchita wata labhinchaledu. streela patla saamaajika, vidyaaparamaina, vrutti paramaina, aardhika, nyaaya, rajakeeya vyavasthallo asamaanatvam perugutunna koddi noothana aardhika vyavasthala saamarthyampai vyatireka prabhaavam padadam praarambhamaindi. mana intlo puttina pillane manam ekkadiko chendina biddagaa bhavinchi, ‘aada’pilla ani pilustam. eppatikaina aame tana tallidandrulanu vadili maro intiki velutundane uddesamtone ilaa pilustam. streela patla ilanti mana prasnaarthakamaina swabhavame lingaparamaina vivakshaku daariteestunnadi. prati ‘aada’pilla, ‘eeda’pillagaa maarutundani, oka ammai mana kutumbam nunchi vellipothe maro ammai mana kutumbamloki pravesinchi aa sthaanaanni bharti chestundani grahinchadam ledu. talli, sodari, koothuru, kodalu lekunda mana jeevitam paripuurnata saadhinchaledani telisi kuudaa streela patla vivaksha amalu avutondi. taamu purushula kante takkuva balaheenulu kaadanna vishayam streelu pade pade niruupistunnaaru. iteevala jarigina olimpic creedallo pi.vi. sindhu, saakshi malic, deepa karmakar modalaina mahilalu mana desham garwapadela pratibhanu pradarsinchina vishayam streelanu chinna chuupu chuse vaari kallu teripinchaali.chala mandi streelu intlo vanta cheyadam, neellu tevadam, battalutakadam nunchi pillalu, vruddhula samrakshana varaku enno panulu chestu kuudaa velupala vetana kuuliilugaa panichestunnaaru. vaaru chese ee panulane itarulatho cheyiste entho dabbu chellinchaalsi vastundi. ivannee aardhika karyakalapale cony gdp lekkallo veetini parigananaloki teesukovadam ledu. ee rakamgaa chuste mana streelanu saamaajika aardhika vyavasthallo gurtinchabadani kathaanaayikalugaa bhavinchalsi untundi.mahilaku saadhikaarata lekapothe kutumbam, samajam, desham aardhikamgaa bagupadaledu. ‘aardhika sahakaaram, abhivruddhi samstha’ (oeeseedii) nivedika prakaaram mahila directorlu bordullo unna companyle atyadhika aardhika prayojanaalanu saadhinchaayani telindi. fortune companyluga gurtimpu pondina 500 companylanu adhyayanam chesina ee nivedika mahilalanu bordullo directorluga niyaminchina tarvaata ee companylu eekviteepai 53 saatam, ammakaalapai 42 saatam, pettubadulapai 67 saatam adhika aadaayaalanu saadhinchaayani telindi.okerakamaina paniparisthitulu, vaataavaranam, avakaasaalu labhiste streelu purushulatho samaanamgaa panicheyagalarani deenini batti ardhamavutundi. 219 deshaallo samaachaaraanni sekarinchi adhyayanam chesina aikyaraajyasamiti kuudaa mahilalu vidyaavantulaite prati eta sishu maranaala retu 9.50 saatam taggipotundani tana nivedikalo spashtam chesindi. mana desamlo lingaparamaina samaanatvam 0.54 saatam merake undani, apy, telamgaanalo idhi 0.59 saatamani prapancha prasiddha mckensy agency tana nivedikalo telipindi.. mahila saadhikaarata valla itara deshaalatho poliste bhaarata desham atyadhikamgaa prayojanaalu saadhinchagaladani kuudaa ee nivedika spashtam chesindi. anduvalla mana desamloonuu, mana andhrapradesh, telamgaana raashtraalloonuu mahilalaku marinta saadhikaarata kalpinche disagaa charyalu teesukovali. nijaaniki bhaarateeya samskrutilo streelaku entho praamukhyata nicchaaru. mana samskrutilo medhassu, jeevitaaniki sambandhinchina pradhaana rangaalaku chendina adhi devatalu stree swaroopule. rugveda kaalamlo unna stree purusha samaanatvam tarvaati kaalamlo maaripoyindi. ippudu malli streelaku samaanatvam kalpinchela chuudaalsina tarunam aasannamaindi.ee nepathyamlo mottamodatisaari jaateeya mahila parlament aandhrapradeshlo jaragadam entho santoshakaram. mahila saadhikaarata disagaa andhrapradesh enno charyalni teesukundi. veetannitilo maji mukhyamantri swargeeya en ti ramarao streelaku aasti hakku kalpinchenduku teesukunna charya charitraatmakamainadi. streelaku nirdishtamaina wata kalpistuu aasti hakku ivvaalani korutu daa. bi.ar. ambedker hindu kod bill musaida rachinchi naalugellu poraadina tarvaata chivaraku paarlamentlo billunu pravesapettinappatika tagina maddatu labhinchaledu. nehrooku gaanee, congress paarteeki cony ee billu patla aasakti ledani aayana grahinchaaru. 1955loo ettakelaku aamodam pondina billulo unna amsaalu tanaku santrupti kaliginchakapovadamto nehroo mantrivargam nunchi dactor ambedker rajinama chesaru. daadaapu moodu dasaabdaala tarvaata 1983 eprillo venkateshwara universityloni senate haalulo jarigina oka samavesamlo daa. ambedker sateemani savita ambedker, ntr paalgonnaaru. ee samavesamlo mahila hakkulapai jarigina charchalu ntrpi prabhaavam chuupadamtho aayana mahilalaku aastilo samaana hakku kalpistuu 1986loo billu pravesapetti aamodimpachesaaru. palu raashtraalatho paatu kendra prabhutvam kuudaa mahilaku aastilo samaana hakkunu kalpistuu chattam aamodinchindi. ee vishayamlo andhrapradesh, ntr deshaniki disanirdesam chesinanduku naakentho santoshamgaa unnadi.pradhaanamantri narendramodi netrutvamloni kendra prabhutvam mahila saadhikaarataku enno kaaryakramaalu praarambhinchindi. ‘baty bachavo– baty padavo’, mahilalaku garbhadhaarana samayamlo labhinche selavunu moodu nelala nunchi aaru nelala varaku penchadam, mahilalaku naipunya abhivruddhi kalpinchadam modalainavi veetilo bhagam.‘devudu antataa undaledu kanuka tallini srushtinchaadu’ annadi vistrutamgaa vyaaptilo unna naanudi. manandaram mana tallulaku entho runapadi unnam. aa runaanni mahilalaku samaanatvam kalpinchadam dwara teerchukundaam. ee jaateeya mahila parlament mahila saadhikaarata lakshyaanni saadhinche vishayamlo entho prodbalaanni kalpinchindanadamlo sandeham ledu.muppavarapu venkayyanayudukendra pattanaabhivruddhi, samachara prasara saakha mantriswatantryam vachi edu dasaabdaalu daatinappatikii, streela hakkula parirakshana kosam, bhadrata kosam enno chattaalu chesinappatiki mahila saadhikaarata oka kalagaane migilipoyindi. streela jeevana paristhitulu merugupadakapothe prapancha abhyunnati asaadhyamani, oke rekkatho pakshi egaraledani swami vivekaananda vanti mahasayulu enado cheppinappatiki, purushulatho samaana sthaayi vaariki labhinchadam ledu. amaravatilo nedu mugustunna jaateeya mahila parlament streela swaraalanu sudura praantaalaku saitam vinipinchindanadamlo sandeham ledu.bhaarata raajyaangam 14va adhikarana krinda streelaku samaanatva hakkunu prasaadinchindi. 39(di) adhikarana krinda purushunitho samaanamgaa panichesinanduku samaana chellimpunu ponde hakkunu kalpinchindi. 42va adhikarana krinda streelaku manaveeya pani paristhitulu kalpinchaalani, vaariki maatrutva samayamlo upasamanam kalpinchaalani aadesika suutraalu ullekhinchaayi. kaalaanugunamgaa streela sankshemam kosam parlament enno chattaalu chesindi. varakatna nirodham, gruhimsa nunchi rakshana, laingika vedhimpula nunchi vimukti kalpinchenduku enno chattaalanu paarlamentlo aamodinchinappatiki anukunna meraku mahilalaku nyaayam jaragadam ledu. induku kaaranam vaari patla samaajamlo unna tappudu abhipraayaalu, apohalu matrame. streela patla vaikhari marakunda vidya, upaadhi rangaallo vaariki samaana avakaasaalu labhinchadam kashtam.sthaanika samsthallo mahilalaku moodovanthu reservation kalpinchadaaniki 73, 74va raajyaamga savaranalu pravesapetti rendu dasaabdaalu daatipoyinappatiki unnata chatta sabhallo maatram mahilalaku tagina praatinidhyam labhinchaledu. 1951loo loksabhalo mahila pratinidhula sankhya 22 kaga prastuta loksabhalo vaari sankhya 62ku perigindi. abhivruddhi chendina deshaalatho poliste ee nishpatti entho takkuva. paarlamentlo mahilalaku reservation kalpinchenduku chala kaalamgaa prayatnaalu saagutuunee unnaayi. cony mahila reservation billu pravesapettinappudu yem jarigindo ee desha prajalandarikee telusu. pitruswamya bhaavajaalaanni jeerninchukunna konni paarteela nethalu ee pratipaadana vachinappudalla tamakedo muppu vaatillutondani bhavinchi mahila praatinidhyaanni addukunenduku sarvayatnaalu chestu vachaaru. aina manam venukanja veyanavasaram ledu. rajyasabhalo bhaarateeya janataapaartiiki avasaramaina magerity labhinchi chatta sabhallo mahilalaku tagina praatinidhyam labhinche rojulu sameepa bhavishyattulo ranunnayi.mana vyavasthalo pitruswamyam vaelluunikuni poyinanduvalle streelaku tagina nyaayam jaragadam ledu. aastula sampaadana, vaarasatvam vishayamlo mahilalaku samuchita wata labhinchaledu. streela patla saamaajika, vidyaaparamaina, vrutti paramaina, aardhika, nyaaya, rajakeeya vyavasthallo asamaanatvam perugutunna koddi noothana aardhika vyavasthala saamarthyampai vyatireka prabhaavam padadam praarambhamaindi. mana intlo puttina pillane manam ekkadiko chendina biddagaa bhavinchi, ‘aada’pilla ani pilustam. eppatikaina aame tana tallidandrulanu vadili maro intiki velutundane uddesamtone ilaa pilustam. streela patla ilanti mana prasnaarthakamaina swabhavame lingaparamaina vivakshaku daariteestunnadi. prati ‘aada’pilla, ‘eeda’pillagaa maarutundani, oka ammai mana kutumbam nunchi vellipothe maro ammai mana kutumbamloki pravesinchi aa sthaanaanni bharti chestundani grahinchadam ledu. talli, sodari, koothuru, kodalu lekunda mana jeevitam paripuurnata saadhinchaledani telisi kuudaa streela patla vivaksha amalu avutondi. taamu purushula kante takkuva balaheenulu kaadanna vishayam streelu pade pade niruupistunnaaru. iteevala jarigina olimpic creedallo pi.vi. sindhu, saakshi malic, deepa karmakar modalaina mahilalu mana desham garwapadela pratibhanu pradarsinchina vishayam streelanu chinna chuupu chuse vaari kallu teripinchaali.chala mandi streelu intlo vanta cheyadam, neellu tevadam, battalutakadam nunchi pillalu, vruddhula samrakshana varaku enno panulu chestu kuudaa velupala vetana kuuliilugaa panichestunnaaru. vaaru chese ee panulane itarulatho cheyiste entho dabbu chellinchaalsi vastundi. ivannee aardhika karyakalapale cony gdp lekkallo veetini parigananaloki teesukovadam ledu. ee rakamgaa chuste mana streelanu saamaajika aardhika vyavasthallo gurtinchabadani kathaanaayikalugaa bhavinchalsi untundi.mahilaku saadhikaarata lekapothe kutumbam, samajam, desham aardhikamgaa bagupadaledu. ‘aardhika sahakaaram, abhivruddhi samstha’ (oeeseedii) nivedika prakaaram mahila directorlu bordullo unna companyle atyadhika aardhika prayojanaalanu saadhinchaayani telindi. fortune companyluga gurtimpu pondina 500 companylanu adhyayanam chesina ee nivedika mahilalanu bordullo directorluga niyaminchina tarvaata ee companylu eekviteepai 53 saatam, ammakaalapai 42 saatam, pettubadulapai 67 saatam adhika aadaayaalanu saadhinchaayani telindi.okerakamaina paniparisthitulu, vaataavaranam, avakaasaalu labhiste streelu purushulatho samaanamgaa panicheyagalarani deenini batti ardhamavutundi. 219 deshaallo samaachaaraanni sekarinchi adhyayanam chesina aikyaraajyasamiti kuudaa mahilalu vidyaavantulaite prati eta sishu maranaala retu 9.50 saatam taggipotundani tana nivedikalo spashtam chesindi. mana desamlo lingaparamaina samaanatvam 0.54 saatam merake undani, apy, telamgaanalo idhi 0.59 saatamani prapancha prasiddha mckensy agency tana nivedikalo telipindi.. mahila saadhikaarata valla itara deshaalatho poliste bhaarata desham atyadhikamgaa prayojanaalu saadhinchagaladani kuudaa ee nivedika spashtam chesindi. anduvalla mana desamloonuu, mana andhrapradesh, telamgaana raashtraalloonuu mahilalaku marinta saadhikaarata kalpinche disagaa charyalu teesukovali. nijaaniki bhaarateeya samskrutilo streelaku entho praamukhyata nicchaaru. mana samskrutilo medhassu, jeevitaaniki sambandhinchina pradhaana rangaalaku chendina adhi devatalu stree swaroopule. rugveda kaalamlo unna stree purusha samaanatvam tarvaati kaalamlo maaripoyindi. ippudu malli streelaku samaanatvam kalpinchela chuudaalsina tarunam aasannamaindi.ee nepathyamlo mottamodatisaari jaateeya mahila parlament aandhrapradeshlo jaragadam entho santoshakaram. mahila saadhikaarata disagaa andhrapradesh enno charyalni teesukundi. veetannitilo maji mukhyamantri swargeeya en ti ramarao streelaku aasti hakku kalpinchenduku teesukunna charya charitraatmakamainadi. streelaku nirdishtamaina wata kalpistuu aasti hakku ivvaalani korutu daa. bi.ar. ambedker hindu kod bill musaida rachinchi naalugellu poraadina tarvaata chivaraku paarlamentlo billunu pravesapettinappatika tagina maddatu labhinchaledu. nehrooku gaanee, congress paarteeki cony ee billu patla aasakti ledani aayana grahinchaaru. 1955loo ettakelaku aamodam pondina billulo unna amsaalu tanaku santrupti kaliginchakapovadamto nehroo mantrivargam nunchi dactor ambedker rajinama chesaru. daadaapu moodu dasaabdaala tarvaata 1983 eprillo venkateshwara universityloni senate haalulo jarigina oka samavesamlo daa. ambedker sateemani savita ambedker, ntr paalgonnaaru. ee samavesamlo mahila hakkulapai jarigina charchalu ntrpi prabhaavam chuupadamtho aayana mahilalaku aastilo samaana hakku kalpistuu 1986loo billu pravesapetti aamodimpachesaaru. palu raashtraalatho paatu kendra prabhutvam kuudaa mahilaku aastilo samaana hakkunu kalpistuu chattam aamodinchindi. ee vishayamlo andhrapradesh, ntr deshaniki disanirdesam chesinanduku naakentho santoshamgaa unnadi.pradhaanamantri narendramodi netrutvamloni kendra prabhutvam mahila saadhikaarataku enno kaaryakramaalu praarambhinchindi. ‘baty bachavo– baty padavo’, mahilalaku garbhadhaarana samayamlo labhinche selavunu moodu nelala nunchi aaru nelala varaku penchadam, mahilalaku naipunya abhivruddhi kalpinchadam modalainavi veetilo bhagam.‘devudu antataa undaledu kanuka tallini srushtinchaadu’ annadi vistrutamgaa vyaaptilo unna naanudi. manandaram mana tallulaku entho runapadi unnam. aa runaanni mahilalaku samaanatvam kalpinchadam dwara teerchukundaam. ee jaateeya mahila parlament mahila saadhikaarata lakshyaanni saadhinche vishayamlo entho prodbalaanni kalpinchindanadamlo sandeham ledu.muppavarapu venkayyanayudukendra pattanaabhivruddhi, samachara prasara saakha mantri