డాక్టర్ హంసడ సౌవ్వేంద్ర శేఖర్ సంతాల్ ఆదివాసీ. చక్కటి ఆంగ్ల రచయిత. ఆయన చేసిన తప్పల్లా తన ఆదివాసుల జీవితాలను కథలుగా మలచడమే. వారి బాధలను, కష్టాలను, ఆకలిని, వారిపై జరిగే దోపిడీని కళ్ళకు కట్టినట్టుగా రాయడమే.రచనలు చేయటమే నేరమా!? అందునా ఓ ప్రభుత్వోద్యోగి... పైగా సంతాల్ ఆదివాసీ. జార్ఖండ్ ప్రభుత్వ దృష్టిలో అది నేరమే! ముందస్తు అనుమతి తీసుకోకుండా, ‘‘ఆదివాసులు డ్యాన్స్ చేయరు’’ (ది ఆదివాసీ విల్ నాట్ డ్యాన్స్) అనే కథల పుస్తకాన్ని ప్రచురించినందుకు జార్ఖండ్ ప్రభుత్వం ఆ పుస్తకాన్ని నిషేధించింది. పైగా సదరు ఉద్యోగిని సస్పెండ్ చేసింది. పోతే ఉద్యోగి నుంచి ఎలాంటి వివరణా అడగలేదు. జవాబు చెప్పుకొనే అవకాశమూ కల్పించలేదు... ఇదంతా ఒక్కరోజులోనే అంటే ఆగస్టు 11, 2017న నిషేధమూ, ఉద్యోగం నుంచి సస్పెన్షన్ అంతా ఒక్కమారేజరిగిపోయాయి. ఆ రచయిత పేరు డాక్టర్ హంసడ సౌవ్వేంద్ర శేఖర్. సంతాల్ ఆదివాసీ, చక్కటి ఆంగ్ల రచయిత. ఆయన చేసిన తప్పల్లా; తన ఆదివాసుల జీవితాలను కథలుగా మలచడమే. వారి బాధలను, కష్టాలను, ఆకలిని, వారిపై జరిగే దోపిడీని కళ్ళకు కట్టినట్టుగా కథలు రచించటమే ఆయన చేసిన పని. ఎందుకు అతనిపై ప్రభుత్వానికి కన్ను కుట్టింది! దాని వెనక వున్న కుట్రకోణం కొత్తదేమీ కాదు. పాతదే. డాక్టర్ శేఖర్ ప్రభుత్వ ఆసుపత్రిలో పాకూరు పట్టణంలో వైద్య సేవలు అందిస్తున్నాడు. 34 ఏళ్ళ యువకుడు. యధార్థవాది. 2002 నుంచి 2015 వరకు రాసిన కథలని ఒక పుస్తకంగా ఆంగ్లంలో వెలువరించాడు. అదీ అతనికున్న వైవిధ్యభరితమైన జార్ఖండ్ ఆదివాసీ జీవితం, బతుకుపోరు తీర్చిదిద్దిన కన్నీటి చరిత్రకి వున్న ఏకైక మూలం, గతంలో ఆ మూలాల నుంచే అతను రాసిన ఆంగ్ల నవల ‘ది మిస్టీరియస్ ఫెయిల్మెంట్ ఆఫ్ రూపీ బాస్కీ’కి కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ యువ పురస్కారం లభించింది. ప్రస్తుతం అత ను రాసిన కథల పుస్తకంలో సంతాల్ ఆదివాసీ స్ర్తీల జీవితాలను అవమానకరంగా చిత్రీకరించాడనే అభియోగంతో నేరస్తుడిని చేసింది; ఘనత వహించిన జార్ఖండ్ ప్రభుత్వం. ముఖ్యమంత్రి రఘువర్ దాస్ ఇటీవల అసెంబ్లీలో జరిగిన చర్చల అనంతరం చీఫ్ సెక్రటరీని తదనుగుణంగా చర్యలకి ఆదేశించాడు. ఫలితంగా ఆ కథల పుస్తకాల కాపీలను ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకొని నిషేధం విధించి, రచయితపై చర్యలు తీసుకోవటం యెకాయెకిన జరిగింది.పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల శాఖ మంత్రి సార్యూరాయ్ ప్రకటన ప్రకారం బీజేపీ ప్రభుత్వం రచయితపైన ఐపీసీ సెక్షన్ 295 విధించి తగు చర్యలు తీసుకునే అవకాశం వుంది. ఈ సెక్షన్ ప్రకారం రచయితకి 2 సంవత్సరాల వరకూ జైలు శిక్ష విధించే అవకాశం ప్రభుత్వానికి దక్కుతుంది.ఇంతకీ రచయిత చేసిన తప్పేమిటి? కేవలం కథలు రాయటమే కాదు; అతను తమ సంతాల్ భాషకి అల్ – చికీ అనే లిపి అవసరమని దానికి కేంద్ర ప్రభుత్వ అనుమతి కూడా వుందని గుర్తు చేస్తూ ఫేస్బుక్లో తన వ్యాఖ్య పోస్టు చేశాడు. అక్కడి నుంచే అతనికి వ్యతిరేకంగా రంగం సిద్ధమైంది. 2015లో ప్రచురితమైన అతని కథల పుస్తకానికి ఎన్నడూ రాని గొడవ ప్రారంభం అయ్యింది. సంతాలీలలోని కొన్ని గ్రూపులు, ముఖ్యంగా క్రిస్టియన్స్ ప్రాచీన సంతాలీ భాషకి రోమన్ లిపి కావాలని పట్టుబడుతూ, వూరేగింపులు తీసి; అతని దిష్టిబొమ్మని తగలబెట్టారు. స్థానికంగా రాష్ట్రంలో మంచి పేరున్న ఒక దినపత్రికలో (ఆగస్టు 10, 2017) ఒక ప్రబుద్ధుడు పైగా ఆదివాసులంటే ఎంతో చులకన వున్న ఉన్నత కులీనుడు ‘ఆదివాసీ విల్ నాట్ డ్యాన్స్’ కథల పుస్తకంపై నిషేధం విధించాలని డిమాండ్ చేశాడు. ఎప్పుడో ఒక సంవత్సరం క్రితం సంతాలి భాష లిపిపై రాసిన ఫేస్బుక్ వ్యాఖ్యకి వ్యతిరేకంగా సోషల్ మీడియాలో తామరతంపరగా రచయితపై తీవ్రంగా దాడి జరగటం ప్రారంభం అయ్యింది. ఆదివాసీ స్ర్తీలను రచయిత తన కథల్లో అశ్లీలంగా చిత్రీకరించారని లొల్లి చేశారు. చివరికి ప్రతిపక్షాలు కూడా ఈ అవకాశాన్ని అందుకొని కథల పుస్తకంపై నిషేధం విధించాలని పట్టుబట్టారు.ఈ తతంగం అంతా ఒక ఎత్తు అయితే; అసలు ప్రధానంగా రచయితకి, ఒక ఉద్యోగిగా ఎలాంటి హక్కు ఉండాలనే చర్చ ఈ వుదంతం ఆధారంగా జోరుగా సాగుతోంది. రచయిత ఒక ఉద్యోగిగా ప్రభుత్వానికి బానిసేమీ కాదు. రచయిత తఖిష్ ఖేర్ కూడా రచయితలకి తమ భావజాలాల పట్ల పూర్తి హక్కు వుంటుందని ప్రకటించాడు. రచనలకి ముందస్తు అనుమతి తీసుకోవటం అంటే; రచయితల సృజనాత్మకత పట్ల ప్రభుత్వం హక్కులు హరించటమేనని ఆయన అభిప్రాయపడుతున్నారు.ఇంతవరకూ రచయితలు ప్రజల కోసం, ప్రజల కొరకు రచనలు చేయాలని ఆధునిక విమర్శ వుద్బోధించేది. కానీ అసలు రచయిత అయినవాడు ప్రజల పక్షం వహించి రచనలు చేయాలనే కొత్త దృష్టి కోణంలో ఈవాళ రచయితలు తమ అస్తిత్వ మూలాలతో పోరాడుతున్నారు. డాక్టర్ శేఖర్ కూడా ఆ కోవ కిందకి వస్తాడు. తన సంతాలుల భాష, బాధల పట్ల అతను అంకితమవుతున్న తీరు ఎంతో మెచ్చుకోదగింది. ఇక్కడ ప్రేమ్చంద్ ఉదంతం ఒకటిగుర్తుకు వస్తున్నది. ప్రేమ్చంద్ రాసినపుస్తకం ప్రభుత్వ వ్యతిరేకంగా వుందని ఆనాటి ఆంగ్ల కలెక్టర్ ఆ పుస్తకాలన్నీ తగలబెట్టించాడు. ప్రభుత్వ వ్యతిరేక రచనలు తగదని శాసించాడు. అయినా ప్రేమ్చంద్ లొంగలేదు. మరోసారి ఆంగ్ల విద్యాధికారి గుర్రం మీద పోతుంటే; ఇంటి అరుగుమీదకూర్చున్న ప్రేమ్చంద్ లేచి నిలబడి సదరు అధికారిని గౌరవించలేదు. అదేమని విర్రవీగుతూ ప్రశ్నించిన అధికారికి, ప్రేమ్చంద్ గట్టిగానే సమాధానమిచ్చాడు. ‘బడిలోనే నేను ఉద్యోగిని, యిక్కడ నేను సర్వస్వతంత్రుణ్ణి’.డాక్టర్ శేఖర్ కూడా అదే దృష్టితో వున్నాడు. తను మరింతగా ముందుకు పోయి రచనలు చేయటానికి కట్టుబడి వున్నానని ప్రకటించాడు. భావస్వేచ్ఛ కోసం మరింతగా పోరాట పథాన్ని ఆయన ఎన్నుకుంటున్నాడు. రచయితకి – ఉద్యోగికి మధ్య వున్న సున్నిత పొరని చెరిపేయాలని ప్రభుత్వాలు ప్రయత్నించటం కేవలం అవివేకం మాత్రమే.తమిళ రచయిత పెరుమాళ్ మురగన్ మాదిరి డాక్టర్ శేఖర్ వేధింపబడటం వెనక వున్న అరాచక శక్తుల ఆగడాలని ప్రజాస్వామ్యవాదులు ఖండించక తప్పదు. కలాలకి సంకెళ్ళు రచయితలకి కొత్తేమీ కాదు.సాగర్ శ్రీరామకవచంరచనలు చేయటమే నేరమా!? అందునా ఓ ప్రభుత్వోద్యోగి... పైగా సంతాల్ ఆదివాసీ. జార్ఖండ్ ప్రభుత్వ దృష్టిలో అది నేరమే! ముందస్తు అనుమతి తీసుకోకుండా, ‘‘ఆదివాసులు డ్యాన్స్ చేయరు’’ (ది ఆదివాసీ విల్ నాట్ డ్యాన్స్) అనే కథల పుస్తకాన్ని ప్రచురించినందుకు జార్ఖండ్ ప్రభుత్వం ఆ పుస్తకాన్ని నిషేధించింది. పైగా సదరు ఉద్యోగిని సస్పెండ్ చేసింది. పోతే ఉద్యోగి నుంచి ఎలాంటి వివరణా అడగలేదు. జవాబు చెప్పుకొనే అవకాశమూ కల్పించలేదు... ఇదంతా ఒక్కరోజులోనే అంటే ఆగస్టు 11, 2017న నిషేధమూ, ఉద్యోగం నుంచి సస్పెన్షన్ అంతా ఒక్కమారేజరిగిపోయాయి. ఆ రచయిత పేరు డాక్టర్ హంసడ సౌవ్వేంద్ర శేఖర్. సంతాల్ ఆదివాసీ, చక్కటి ఆంగ్ల రచయిత. ఆయన చేసిన తప్పల్లా; తన ఆదివాసుల జీవితాలను కథలుగా మలచడమే. వారి బాధలను, కష్టాలను, ఆకలిని, వారిపై జరిగే దోపిడీని కళ్ళకు కట్టినట్టుగా కథలు రచించటమే ఆయన చేసిన పని. ఎందుకు అతనిపై ప్రభుత్వానికి కన్ను కుట్టింది! దాని వెనక వున్న కుట్రకోణం కొత్తదేమీ కాదు. పాతదే. డాక్టర్ శేఖర్ ప్రభుత్వ ఆసుపత్రిలో పాకూరు పట్టణంలో వైద్య సేవలు అందిస్తున్నాడు. 34 ఏళ్ళ యువకుడు. యధార్థవాది. 2002 నుంచి 2015 వరకు రాసిన కథలని ఒక పుస్తకంగా ఆంగ్లంలో వెలువరించాడు. అదీ అతనికున్న వైవిధ్యభరితమైన జార్ఖండ్ ఆదివాసీ జీవితం, బతుకుపోరు తీర్చిదిద్దిన కన్నీటి చరిత్రకి వున్న ఏకైక మూలం, గతంలో ఆ మూలాల నుంచే అతను రాసిన ఆంగ్ల నవల ‘ది మిస్టీరియస్ ఫెయిల్మెంట్ ఆఫ్ రూపీ బాస్కీ’కి కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ యువ పురస్కారం లభించింది. ప్రస్తుతం అత ను రాసిన కథల పుస్తకంలో సంతాల్ ఆదివాసీ స్ర్తీల జీవితాలను అవమానకరంగా చిత్రీకరించాడనే అభియోగంతో నేరస్తుడిని చేసింది; ఘనత వహించిన జార్ఖండ్ ప్రభుత్వం. ముఖ్యమంత్రి రఘువర్ దాస్ ఇటీవల అసెంబ్లీలో జరిగిన చర్చల అనంతరం చీఫ్ సెక్రటరీని తదనుగుణంగా చర్యలకి ఆదేశించాడు. ఫలితంగా ఆ కథల పుస్తకాల కాపీలను ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకొని నిషేధం విధించి, రచయితపై చర్యలు తీసుకోవటం యెకాయెకిన జరిగింది.పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల శాఖ మంత్రి సార్యూరాయ్ ప్రకటన ప్రకారం బీజేపీ ప్రభుత్వం రచయితపైన ఐపీసీ సెక్షన్ 295 విధించి తగు చర్యలు తీసుకునే అవకాశం వుంది. ఈ సెక్షన్ ప్రకారం రచయితకి 2 సంవత్సరాల వరకూ జైలు శిక్ష విధించే అవకాశం ప్రభుత్వానికి దక్కుతుంది.ఇంతకీ రచయిత చేసిన తప్పేమిటి? కేవలం కథలు రాయటమే కాదు; అతను తమ సంతాల్ భాషకి అల్ – చికీ అనే లిపి అవసరమని దానికి కేంద్ర ప్రభుత్వ అనుమతి కూడా వుందని గుర్తు చేస్తూ ఫేస్బుక్లో తన వ్యాఖ్య పోస్టు చేశాడు. అక్కడి నుంచే అతనికి వ్యతిరేకంగా రంగం సిద్ధమైంది. 2015లో ప్రచురితమైన అతని కథల పుస్తకానికి ఎన్నడూ రాని గొడవ ప్రారంభం అయ్యింది. సంతాలీలలోని కొన్ని గ్రూపులు, ముఖ్యంగా క్రిస్టియన్స్ ప్రాచీన సంతాలీ భాషకి రోమన్ లిపి కావాలని పట్టుబడుతూ, వూరేగింపులు తీసి; అతని దిష్టిబొమ్మని తగలబెట్టారు. స్థానికంగా రాష్ట్రంలో మంచి పేరున్న ఒక దినపత్రికలో (ఆగస్టు 10, 2017) ఒక ప్రబుద్ధుడు పైగా ఆదివాసులంటే ఎంతో చులకన వున్న ఉన్నత కులీనుడు ‘ఆదివాసీ విల్ నాట్ డ్యాన్స్’ కథల పుస్తకంపై నిషేధం విధించాలని డిమాండ్ చేశాడు. ఎప్పుడో ఒక సంవత్సరం క్రితం సంతాలి భాష లిపిపై రాసిన ఫేస్బుక్ వ్యాఖ్యకి వ్యతిరేకంగా సోషల్ మీడియాలో తామరతంపరగా రచయితపై తీవ్రంగా దాడి జరగటం ప్రారంభం అయ్యింది. ఆదివాసీ స్ర్తీలను రచయిత తన కథల్లో అశ్లీలంగా చిత్రీకరించారని లొల్లి చేశారు. చివరికి ప్రతిపక్షాలు కూడా ఈ అవకాశాన్ని అందుకొని కథల పుస్తకంపై నిషేధం విధించాలని పట్టుబట్టారు.ఈ తతంగం అంతా ఒక ఎత్తు అయితే; అసలు ప్రధానంగా రచయితకి, ఒక ఉద్యోగిగా ఎలాంటి హక్కు ఉండాలనే చర్చ ఈ వుదంతం ఆధారంగా జోరుగా సాగుతోంది. రచయిత ఒక ఉద్యోగిగా ప్రభుత్వానికి బానిసేమీ కాదు. రచయిత తఖిష్ ఖేర్ కూడా రచయితలకి తమ భావజాలాల పట్ల పూర్తి హక్కు వుంటుందని ప్రకటించాడు. రచనలకి ముందస్తు అనుమతి తీసుకోవటం అంటే; రచయితల సృజనాత్మకత పట్ల ప్రభుత్వం హక్కులు హరించటమేనని ఆయన అభిప్రాయపడుతున్నారు.ఇంతవరకూ రచయితలు ప్రజల కోసం, ప్రజల కొరకు రచనలు చేయాలని ఆధునిక విమర్శ వుద్బోధించేది. కానీ అసలు రచయిత అయినవాడు ప్రజల పక్షం వహించి రచనలు చేయాలనే కొత్త దృష్టి కోణంలో ఈవాళ రచయితలు తమ అస్తిత్వ మూలాలతో పోరాడుతున్నారు. డాక్టర్ శేఖర్ కూడా ఆ కోవ కిందకి వస్తాడు. తన సంతాలుల భాష, బాధల పట్ల అతను అంకితమవుతున్న తీరు ఎంతో మెచ్చుకోదగింది. ఇక్కడ ప్రేమ్చంద్ ఉదంతం ఒకటిగుర్తుకు వస్తున్నది. ప్రేమ్చంద్ రాసినపుస్తకం ప్రభుత్వ వ్యతిరేకంగా వుందని ఆనాటి ఆంగ్ల కలెక్టర్ ఆ పుస్తకాలన్నీ తగలబెట్టించాడు. ప్రభుత్వ వ్యతిరేక రచనలు తగదని శాసించాడు. అయినా ప్రేమ్చంద్ లొంగలేదు. మరోసారి ఆంగ్ల విద్యాధికారి గుర్రం మీద పోతుంటే; ఇంటి అరుగుమీదకూర్చున్న ప్రేమ్చంద్ లేచి నిలబడి సదరు అధికారిని గౌరవించలేదు. అదేమని విర్రవీగుతూ ప్రశ్నించిన అధికారికి, ప్రేమ్చంద్ గట్టిగానే సమాధానమిచ్చాడు. ‘బడిలోనే నేను ఉద్యోగిని, యిక్కడ నేను సర్వస్వతంత్రుణ్ణి’.డాక్టర్ శేఖర్ కూడా అదే దృష్టితో వున్నాడు. తను మరింతగా ముందుకు పోయి రచనలు చేయటానికి కట్టుబడి వున్నానని ప్రకటించాడు. భావస్వేచ్ఛ కోసం మరింతగా పోరాట పథాన్ని ఆయన ఎన్నుకుంటున్నాడు. రచయితకి – ఉద్యోగికి మధ్య వున్న సున్నిత పొరని చెరిపేయాలని ప్రభుత్వాలు ప్రయత్నించటం కేవలం అవివేకం మాత్రమే.తమిళ రచయిత పెరుమాళ్ మురగన్ మాదిరి డాక్టర్ శేఖర్ వేధింపబడటం వెనక వున్న అరాచక శక్తుల ఆగడాలని ప్రజాస్వామ్యవాదులు ఖండించక తప్పదు. కలాలకి సంకెళ్ళు రచయితలకి కొత్తేమీ కాదు.సాగర్ శ్రీరామకవచం
dactor hamsada souvvendra shekhar santal aadivaasii. chakkati aangla rachayita. aayana chesina tappalla tana aadivaasula jeevitaalanu kathalugaa malachadame. vaari baadhalanu, kashtaalanu, aakalini, vaaripai jarige dopideeni kallaku kattinattugaa rayadame.rachanalu cheyatame nerama!? anduna oo prabhutvodyogi... paiga santal aadivaasii. jarkhand prabhutva drushtilo adhi nerame! mundastu anumati teesukokunda, ‘‘aadivaasulu dans cheyaru’’ (dhi aadivaasii vill nat dans) ane kathala pustakaanni prachurinchinanduku jarkhand prabhutvam aa pustakaanni nishedhinchindi. paiga sadaru udyogini suspend chesindi. pothe udyogi nunchi elanti vivaranaa adagaledu. jawabu cheppukone avakaasamuu kalpinchaledu... idantaa okkarojulone ante aagastu 11, 2017na nishedhamuu, udyogam nunchi suspention antaa okkamarejarigipoyayi. aa rachayita paeru dactor hamsada souvvendra shekhar. santal aadivaasii, chakkati aangla rachayita. aayana chesina tappalla; tana aadivaasula jeevitaalanu kathalugaa malachadame. vaari baadhalanu, kashtaalanu, aakalini, vaaripai jarige dopideeni kallaku kattinattugaa kathalu rachinchatame aayana chesina pani. enduku atanipai prabhutvaaniki kannu kuttindi! daani venaka vunna kutrakonam kottademi kaadu. paatade. dactor shekhar prabhutva aasupatrilo paakuuru pattanamlo vaidya sevalu andistunnadu. 34 ella yuvakudu. yadhaarthavaadi. 2002 nunchi 2015 varaku raasina kathalani oka pustakamgaa aanglamlo veluvarinchaadu. adhee atanikunna vaividhyabharitamaina jarkhand aadivaasii jeevitam, batukuporu teerchididdina kanneeti charitraki vunna ekaika moolam, gatamlo aa muulaala nunche atanu raasina aangla navala ‘dhi misterius failment af roopy basky’ki kendra saahitya akadami yuva puraskaaram labhinchindi. prastutam atha nu raasina kathala pustakamlo santal aadivaasii srteela jeevitaalanu avamaanakaramgaa chitrikarinchadane abhiyogamtho nerastudini chesindi; ghanata vahinchina jarkhand prabhutvam. mukhyamantri raghuwar das iteevala assembleelo jarigina charchala anantaram cheef secrataryni tadanugunamgaa charyalaki aadesinchaadu. phalitamgaa aa kathala pustakaala kaapeelanu prabhutvam swaadheenam chesukoni nishedham vidhinchi, rachayitapai charyalu teesukovatam yekayekina jarigindi.parlamentary vyavahaaraala saakha mantri saruray prakatana prakaaram bgfa prabhutvam rachayitapaina ipc section 295 vidhinchi tagu charyalu teesukune avakaasam vundi. ee section prakaaram rachayitaki 2 samvatsaraala varakuu jailu shiksha vidhinche avakaasam prabhutvaaniki dakkutundi.intakee rachayita chesina tappemiti? kevalam kathalu rayatame kaadu; atanu tama santal bhashaki all – chikee ane lipi avasaramani daaniki kendra prabhutva anumati kuudaa vundani gurtu chestu fasebuklo tana vyaakhya postu cheshaadu. akkadi nunche ataniki vyatirekamgaa rangam siddhamaindi. 2015loo prachuritamaina athani kathala pustakaaniki ennaduu raani godava praarambham ayyindi. santaaleelalooni konni groopulu, mukhyamgaa christians praacheena santaalii bhashaki roman lipi kaavaalani pattubadutuu, vooregimpulu teesi; athani dishtibommani tagalabettaaru. sthaanikamgaa rashtramlo manchi paerunna oka dinapatrikalo (aagastu 10, 2017) oka prabuddhudu paiga aadivasulante entho chulakana vunna unnata kulinudu ‘aadivaasii vill nat dans’ kathala pustakampai nishedham vidhinchaalani demand cheshaadu. eppudo oka samvatsaram kritam santaali bhasha lipipai raasina fasebook vyaakhyaki vyatirekamgaa soshal medialo taamaratamparagaa rachayitapai teevramgaa daadi jaragatam praarambham ayyindi. aadivaasii srteelanu rachayita tana kathallo aslilamgaa chitreekarinchaarani lolli chesaru. chivariki pratipakshaalu kuudaa ee avakaasaanni andukoni kathala pustakampai nishedham vidhinchaalani pattubattaaru.ee tatangam antaa oka ettu ayithe; asalu pradhaanamgaa rachayitaki, oka udyogigaa elanti hakku undaalane charcha ee vudantam aadhaaramgaa jorugaa saagutondi. rachayita oka udyogigaa prabhutvaaniki banisemy kaadu. rachayita takhish kher kuudaa rachayitalaki tama bhavajalala patla puurti hakku vuntundani prakatinchaadu. rachanalaki mundastu anumati teesukovatam ante; rachayitala srujanaatmakata patla prabhutvam hakkulu harinchatamenani aayana abhipraayapadutunnaaru.intavarakuu rachayitalu prajala kosam, prajala koraku rachanalu cheyalani aadhunika vimarsa vudbodhinchedi. cony asalu rachayita ayinavaadu prajala paksham vahinchi rachanalu cheyalane kotta drushti konamlo eevaala rachayitalu tama astitva muulaalatoe poraadutunnaaru. dactor shekhar kuudaa aa kova kindaki vastaadu. tana santaalula bhasha, baadhala patla atanu ankitamavutunna teeru entho mechukodagindi. ikkada premchand udantam okatigurtuku vastunnadi. premchand raasinapustakam prabhutva vyatirekamgaa vundani aanaati aangla kalektar aa pustakaalannii tagalabettinchaadu. prabhutva vyatireka rachanalu tagadani saasinchaadu. aina premchand longaledu. marosari aangla vidyaadhikaari gurram meeda pothunte; inti arugumeedakuurchunna premchand lechi nilabadi sadaru adhikaarini gowravinchaledu. ademani virraveegutuu prasninchina adhikaariki, premchand gattigaane samadhanamichadu. ‘badilone nenu udyogini, yikkada nenu sarvasvatantrunni’.dactor shekhar kuudaa adhe drushtitho vunnadu. tanu marintagaa munduku poyi rachanalu cheyataniki kattubadi vunnaanani prakatinchaadu. bhaavasvechcha kosam marintagaa porata pathaanni aayana ennukuntunnadu. rachayitaki – udyogiki madhya vunna sunnita porani cheripeyaalani prabhutvaalu prayatninchatam kevalam avivekam matrame.tamila rachayita perumal muragan maadiri dactor shekhar vedhimpabadatam venaka vunna arachaka saktula aagadaalani prajaasvaamyavaadulu khandinchaka tappadu. kalalaki sankellu rachayitalaki kottemi kaadu.sagar sriraamakavachamrachanalu cheyatame nerama!? anduna oo prabhutvodyogi... paiga santal aadivaasii. jarkhand prabhutva drushtilo adhi nerame! mundastu anumati teesukokunda, ‘‘aadivaasulu dans cheyaru’’ (dhi aadivaasii vill nat dans) ane kathala pustakaanni prachurinchinanduku jarkhand prabhutvam aa pustakaanni nishedhinchindi. paiga sadaru udyogini suspend chesindi. pothe udyogi nunchi elanti vivaranaa adagaledu. jawabu cheppukone avakaasamuu kalpinchaledu... idantaa okkarojulone ante aagastu 11, 2017na nishedhamuu, udyogam nunchi suspention antaa okkamarejarigipoyayi. aa rachayita paeru dactor hamsada souvvendra shekhar. santal aadivaasii, chakkati aangla rachayita. aayana chesina tappalla; tana aadivaasula jeevitaalanu kathalugaa malachadame. vaari baadhalanu, kashtaalanu, aakalini, vaaripai jarige dopideeni kallaku kattinattugaa kathalu rachinchatame aayana chesina pani. enduku atanipai prabhutvaaniki kannu kuttindi! daani venaka vunna kutrakonam kottademi kaadu. paatade. dactor shekhar prabhutva aasupatrilo paakuuru pattanamlo vaidya sevalu andistunnadu. 34 ella yuvakudu. yadhaarthavaadi. 2002 nunchi 2015 varaku raasina kathalani oka pustakamgaa aanglamlo veluvarinchaadu. adhee atanikunna vaividhyabharitamaina jarkhand aadivaasii jeevitam, batukuporu teerchididdina kanneeti charitraki vunna ekaika moolam, gatamlo aa muulaala nunche atanu raasina aangla navala ‘dhi misterius failment af roopy basky’ki kendra saahitya akadami yuva puraskaaram labhinchindi. prastutam atha nu raasina kathala pustakamlo santal aadivaasii srteela jeevitaalanu avamaanakaramgaa chitrikarinchadane abhiyogamtho nerastudini chesindi; ghanata vahinchina jarkhand prabhutvam. mukhyamantri raghuwar das iteevala assembleelo jarigina charchala anantaram cheef secrataryni tadanugunamgaa charyalaki aadesinchaadu. phalitamgaa aa kathala pustakaala kaapeelanu prabhutvam swaadheenam chesukoni nishedham vidhinchi, rachayitapai charyalu teesukovatam yekayekina jarigindi.parlamentary vyavahaaraala saakha mantri saruray prakatana prakaaram bgfa prabhutvam rachayitapaina ipc section 295 vidhinchi tagu charyalu teesukune avakaasam vundi. ee section prakaaram rachayitaki 2 samvatsaraala varakuu jailu shiksha vidhinche avakaasam prabhutvaaniki dakkutundi.intakee rachayita chesina tappemiti? kevalam kathalu rayatame kaadu; atanu tama santal bhashaki all – chikee ane lipi avasaramani daaniki kendra prabhutva anumati kuudaa vundani gurtu chestu fasebuklo tana vyaakhya postu cheshaadu. akkadi nunche ataniki vyatirekamgaa rangam siddhamaindi. 2015loo prachuritamaina athani kathala pustakaaniki ennaduu raani godava praarambham ayyindi. santaaleelalooni konni groopulu, mukhyamgaa christians praacheena santaalii bhashaki roman lipi kaavaalani pattubadutuu, vooregimpulu teesi; athani dishtibommani tagalabettaaru. sthaanikamgaa rashtramlo manchi paerunna oka dinapatrikalo (aagastu 10, 2017) oka prabuddhudu paiga aadivasulante entho chulakana vunna unnata kulinudu ‘aadivaasii vill nat dans’ kathala pustakampai nishedham vidhinchaalani demand cheshaadu. eppudo oka samvatsaram kritam santaali bhasha lipipai raasina fasebook vyaakhyaki vyatirekamgaa soshal medialo taamaratamparagaa rachayitapai teevramgaa daadi jaragatam praarambham ayyindi. aadivaasii srteelanu rachayita tana kathallo aslilamgaa chitreekarinchaarani lolli chesaru. chivariki pratipakshaalu kuudaa ee avakaasaanni andukoni kathala pustakampai nishedham vidhinchaalani pattubattaaru.ee tatangam antaa oka ettu ayithe; asalu pradhaanamgaa rachayitaki, oka udyogigaa elanti hakku undaalane charcha ee vudantam aadhaaramgaa jorugaa saagutondi. rachayita oka udyogigaa prabhutvaaniki banisemy kaadu. rachayita takhish kher kuudaa rachayitalaki tama bhavajalala patla puurti hakku vuntundani prakatinchaadu. rachanalaki mundastu anumati teesukovatam ante; rachayitala srujanaatmakata patla prabhutvam hakkulu harinchatamenani aayana abhipraayapadutunnaaru.intavarakuu rachayitalu prajala kosam, prajala koraku rachanalu cheyalani aadhunika vimarsa vudbodhinchedi. cony asalu rachayita ayinavaadu prajala paksham vahinchi rachanalu cheyalane kotta drushti konamlo eevaala rachayitalu tama astitva muulaalatoe poraadutunnaaru. dactor shekhar kuudaa aa kova kindaki vastaadu. tana santaalula bhasha, baadhala patla atanu ankitamavutunna teeru entho mechukodagindi. ikkada premchand udantam okatigurtuku vastunnadi. premchand raasinapustakam prabhutva vyatirekamgaa vundani aanaati aangla kalektar aa pustakaalannii tagalabettinchaadu. prabhutva vyatireka rachanalu tagadani saasinchaadu. aina premchand longaledu. marosari aangla vidyaadhikaari gurram meeda pothunte; inti arugumeedakuurchunna premchand lechi nilabadi sadaru adhikaarini gowravinchaledu. ademani virraveegutuu prasninchina adhikaariki, premchand gattigaane samadhanamichadu. ‘badilone nenu udyogini, yikkada nenu sarvasvatantrunni’.dactor shekhar kuudaa adhe drushtitho vunnadu. tanu marintagaa munduku poyi rachanalu cheyataniki kattubadi vunnaanani prakatinchaadu. bhaavasvechcha kosam marintagaa porata pathaanni aayana ennukuntunnadu. rachayitaki – udyogiki madhya vunna sunnita porani cheripeyaalani prabhutvaalu prayatninchatam kevalam avivekam matrame.tamila rachayita perumal muragan maadiri dactor shekhar vedhimpabadatam venaka vunna arachaka saktula aagadaalani prajaasvaamyavaadulu khandinchaka tappadu. kalalaki sankellu rachayitalaki kottemi kaadu.sagar sriraamakavacham