కౌలుదారుల హక్కులు మృగ్యమై, భూ సేకరణ చట్టాలను సంపన్నుల చుట్టాలుగా మారుస్తున్న వైనాన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రజా సంఘాలన్నీ ఐక్యంగా కదలవలసిన అవసరం ముందుకొచ్చింది. పాలకులు తమ వాగ్దానాలు అమలుపరచాలన్నా, నిజమైన ప్రజాభివృద్ధికి బాటలు పరచాలన్నా పోరాటం తప్ప మరో మార్గం లేదని ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం భావిస్తుంది.విజయవాడ నగరంలో, మొట్టమొదటిసారిగా ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం 36వ వార్షికోత్సవ సభలు జరుగుతున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజన చట్టం హామీపడ్డ ప్రత్యేకహోదా లభించక, ప్రణాళికా సంఘం రద్దయి, జీఎస్టీతో రాష్ట్రాల ఫెడరల్ హక్కులు ప్రశ్నార్థకమవుతున్న నేపథ్యంలో జరుగుతున్న మహాసభలు అసమానతల రద్దుకోసం చేసే పోరాటంలో రైతాంగాన్నీ తప్పక సన్నద్ధం చేసి తీరుతాయి. సువిశాల కోస్తాతీరం, సుసంపన్నమైన ఖనిజ సంపద, తూర్పు కనుమల గుండా విస్తరించిన హరిత క్షేత్రాలు, మూసీ, మున్నేరు, మానేరు, ప్రాణహిత, ఇంద్రావతి, శబరి, పాడేరు, హంద్రీనీవా లాంటి డజన్లకొద్దీ నదులను కలుపుకుని ప్రవహిస్తున్న కృష్ణా-–గోదావరి, పెన్నా జీవనదులు, 150 యేళ్ళ క్రితం నిర్మాణమైన ఆనకట్టల ద్వారా అందివచ్చిన నీటిపారుదల వ్యవస్థ, వాణిజ్య పంటలన్నీ కలిసి ఎందుకు పేదరిక నిర్మూలన చేయలేకపోతున్నాయి? ఎందుకు బలవన్మరణాలు అరికట్టలేకపోతున్నాయి? అనే మౌలిక ప్రశ్నలకు మూలాలు మన అభివృద్ధి నమూనాలో వున్నాయి. ఎవరు పాలిస్తున్నారనేది గాకుండా ఎలాంటి విధానాల ద్వారా పాలన సాగుతుందనే మౌలిక ప్రశ్న వేసుకుంటూ స్వావలంబన వ్యవసాయం (సావరీన్ అగ్రికల్చర్) లక్ష్యసాధనకు 2017 ఏప్రిల్ 7, 8 తేదీల్లో విజయవాడలో జరిగే ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం 8వ మహాసభలు పిలుపునివ్వనున్నాయి. 36వ వార్షికోత్సవాలకు జేజేలు పలకనున్నాయి.మాకొద్దీ తెల్లదొరతనమన్న గరిమెళ్ళ పిలుపు నుంచి, పలనాడు కన్నెగంటి హనుమంతు పన్నుల వ్యతిరేక పోరాటం, అల్లూరి రంప పితూరి నుంచి కులవివక్ష వ్యతిరేక ఆదిఆంధ్ర ఉద్యమం వరకు ఎన్నో చారిత్రక పోరాటాలకు, సామాజిక విప్లవాలకు, సాంఘిక దురాచార వ్యతిరేక పోరాటాలకు నిలయమైన ఆంధ్రప్రదేశ్లో శ్రీకాకుళ గిరిజన రైతాంగ పోరాటం తలమానికమైనది. ఆ తూర్పు రేఖలు ఉత్తరకోస్తా నుంచి, దక్షిణ కోస్తాకు, రాయలసీమకు, తెలంగాణ దాకా విస్తరించి మహత్తర తెలంగాణ సాయుధ పోరాట కాలపు (1946–-51) స్మృతులన్నింటిని తట్టిలేపాయి. ఆ విధంగా 1969లో విప్లవ రైతు-కూలి సంఘంగా నల్లగొండ జిల్లాలో ప్రారంభమైన సంఘం తర్వాత ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘంగా గ్రామగ్రామాన నిర్మాణమవుతూ కరీంనగర్ జిల్లా దొరల గడీలను గడ గడలాడించాయి. ఆవిధంగా పుష్కర కాలం గ్రామం, జిల్లా స్థాయి నుంచి నిర్మాణమై 1981 ఏప్రిల్ 2, 3 తేదీల్లో ఖమ్మంలో మొదటి రాష్ట్ర మహాసభలు జరుపుకున్నవి. మొదట అనేక ఆటుపోట్లను ఎదుర్కొంటూ మూడు పుష్కరాలను దాటి 36 వసంతాలను జరుపుకొంటుంది. మన రాష్ట్రంలోను, దేశంలోనూ కీలకమైన భూమి సమస్య నేటికీ మారలేదు. ‘‘1948–-ఎస్టేట్ రద్దు చట్టం, 1955–-ఇనాం భూములు & జాగీర్దార్ల రద్దుచట్టం, రైతువారీ బదలాయింపు చట్టం–-1956, ఏపీ కౌలుదారీ చట్టం 1950’’ 1973 భూ పరిమితి చట్టం, 1 ఆఫ్ 70 గిరిజన భూ బదలాయింపు రెగ్యులేషన్ మొదలగునవి ఏవీ కూడా మౌలిక సమస్యలను పరిష్కరించలేదు. భూ పరిమితి చట్టం పరిధిలోనున్న వేలాది ఎకరాల భూముల్లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం నేటికీ పోరాటం చేస్తున్న ఉదాహరణలు కోకొల్లలుగా వున్నాయి. అందుకే దున్నేవానికే భూమి చెందాలనే పోరాటాన్ని నిర్దిష్టంగా అమలు పరచడానికి అనేక పోరాటరూపాలు, పద్ధతులు రూపొందించుకుని ముందుకు సాగుతున్నాం. నిరుపేదలకే బంజర్లంటూ పోరాడుతూ అనంతపురం జిల్లాలో సంఘం కార్యకర్త రామిరెడ్డి భూస్వాముల గూండాల దాడికి బలయ్యాడు. కృష్ణాజిల్లా దివిసీమలో తీరప్రాంత భూములన్నీ నిరుపేదలకు చెందాలని పోరాడుతున్న సంఘం సంయుక్త కార్యదర్శి పీతా శివన్నాధంను 1995, మే 2న అవనిగడ్డలో హత్య చేశారు. భూస్వాముల గుప్పెట్లో ఉన్న దేవాదాయ భూములన్నీ దళితులు, నిరుపేదలకే చెందాలన్న కొంగు దేవసహాయంను జగ్గంపేటలో హత్య చేశారు. అయినా ఈ భూముల్ని ప్రజలు వదల్లేదు. దేవసహాయం రక్తం ఒడ్డిన నేలలో వందలాది పూరి గుడిసెలు వేసుకుని రంగవల్లి నగర్గా స్థిరపడి ప్రజలు చట్టబద్ధ హక్కులు, మౌలిక సదుపాయాల కోసం పోరాడుతున్నారు. ఇలా డజన్ల కొద్దీ నగరాలు, గ్రామాలు నిర్మించి నిరుపేద కూలీలు వలసపోకుండా అరికట్టడంలో సంఘం తనవంతు పాత్రను నిర్వహిస్తోంది. బడా బాబుల భూముల కైంకర్యం గురించి చెప్పుకోవాలంటే 1985-–87 మధ్య కాలంలో ఎన్టీఆర్ పంచిన తెలుగు మాగాణి భూ సమారాధన పథకంలో పంచిన కృష్ణాజిల్లా భూముల్లో జరిగిన, జరుగుతున్న అక్రమాలపై రైతు-కూలీ సంఘం పోరాడుతుంది. ఇటు తూర్పుగోదావరి జిల్లా ఆనూరు గ్రామ భూములను గ్రావెల్ కొండలంటూ ఆక్రమిస్తున్న భూస్వామ్య గూండా దాడులు – దౌర్జన్యాలను ఎదుర్కొంటూ రెవెన్యూ యంత్రాంగాన్ని పరుగులు పెట్టిస్తూ భూములను కాపాడుతూ సంఘం నిర్వహించిన పాత్ర ఆయా ప్రాంతాలలో ప్రజలు గమనిస్తూనే వున్నారు.నెల్లూరు జిల్లాలో స్మగ్లర్లను వదిలి అనాధులుగా ప్రసిద్ధిగాంచిన యానాదులను బొమ్మకొయ్య (ఎర్రచందనం) పేరిట చేస్తున్న వేధింపులను సంఘం ఎదిరించి ఆపగలిగింది. పశ్చిమగోదావరి జిల్లా టి.నరసాపురం మండలం, కొల్లివారిగూడెం, గట్టుగూడెం ఆదివాసీలను సామాజిక అడవులను సేద్యం చేశారనే పేరిట ఊరు ప్రజలందర్నీ, అధికంగా మహిళలను (150 మంది) బంధిస్తే వారికి అండగా నిలిచింది. పలనాడులో ప్రజలు సాగుచేసుకుంటున్న భూములను రియల్ఎస్టేట్ వ్యాపారంగా మార్చుకుంటున్న దళారులకు వ్యతిరేకంగా గళం విప్పుతోంది. తీరప్రాంత మత్స్యకారుల జీవితాలను కబళించే దుష్ట ప్రయత్నాలను అడ్డుకుంటుంది. సిద్ధేశ్వరం అలుగు – -రాయలసీమ వెలుగు అనే ఉద్యమాలలో తనవంతు పాత్ర నిర్వహిస్తోంది. కౌలుదారుల హక్కులు మృగ్యమై, భూ సేకరణ చట్టాలను సంపన్నుల చుట్టాలుగా మారుస్తున్న వైనాన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రజా సంఘాలన్నీ ఐక్యంగా కదలవలసిన అవసరం ముందుకొచ్చింది. పాలకులు తమ వాగ్దానాలు అమలుపరచాలన్నా, నిజమైన ప్రజాభివృద్ధికి బాటలు పరచాలన్నా పోరాటం తప్ప మరో మార్గం లేదని ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం భావిస్తుంది. అందుకు కుల-వర్గ ద్విముఖ స్వభావం కలిగిన సమాజంలో నిమ్న కులాలను, పీడిత వర్గాలను ఏకంచేస్తూ గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మౌలిక మార్పు తీసుకురావాలంటే వ్యవసాయక విప్లవమే మార్గమని నమ్ముతుంది. దున్నేవానికే భూమి పంచి వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయాలని పోరాడుతున్న రైతు-కూలీ సంఘం మహాసభలను విజయవంతం చేయాలని కోరుతున్నాం. మేధాపాట్కర్, డి. లీనా (ఢిల్లీ), వడ్డే శోభనాద్రీశ్వరరావు, వై.కె., విమలక్క లాంటి వారు పాల్గొనే మహాసభలకు, ఈ సందర్భంగా జరిగే బహిరంగ సభలకు ఇదే మా ఆహ్వానం.కర్నాకుల వీరాంజనేయులురాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి, ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం(ఏప్రిల్ 7, 8 తేదీల్లో విజయవాడలో జరిగే ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం          రాష్ట్ర మహాసభల సందర్భంగా)విజయవాడ నగరంలో, మొట్టమొదటిసారిగా ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం 36వ వార్షికోత్సవ సభలు జరుగుతున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజన చట్టం హామీపడ్డ ప్రత్యేకహోదా లభించక, ప్రణాళికా సంఘం రద్దయి, జీఎస్టీతో రాష్ట్రాల ఫెడరల్ హక్కులు ప్రశ్నార్థకమవుతున్న నేపథ్యంలో జరుగుతున్న మహాసభలు అసమానతల రద్దుకోసం చేసే పోరాటంలో రైతాంగాన్నీ తప్పక సన్నద్ధం చేసి తీరుతాయి. సువిశాల కోస్తాతీరం, సుసంపన్నమైన ఖనిజ సంపద, తూర్పు కనుమల గుండా విస్తరించిన హరిత క్షేత్రాలు, మూసీ, మున్నేరు, మానేరు, ప్రాణహిత, ఇంద్రావతి, శబరి, పాడేరు, హంద్రీనీవా లాంటి డజన్లకొద్దీ నదులను కలుపుకుని ప్రవహిస్తున్న కృష్ణా-–గోదావరి, పెన్నా జీవనదులు, 150 యేళ్ళ క్రితం నిర్మాణమైన ఆనకట్టల ద్వారా అందివచ్చిన నీటిపారుదల వ్యవస్థ, వాణిజ్య పంటలన్నీ కలిసి ఎందుకు పేదరిక నిర్మూలన చేయలేకపోతున్నాయి? ఎందుకు బలవన్మరణాలు అరికట్టలేకపోతున్నాయి? అనే మౌలిక ప్రశ్నలకు మూలాలు మన అభివృద్ధి నమూనాలో వున్నాయి. ఎవరు పాలిస్తున్నారనేది గాకుండా ఎలాంటి విధానాల ద్వారా పాలన సాగుతుందనే మౌలిక ప్రశ్న వేసుకుంటూ స్వావలంబన వ్యవసాయం (సావరీన్ అగ్రికల్చర్) లక్ష్యసాధనకు 2017 ఏప్రిల్ 7, 8 తేదీల్లో విజయవాడలో జరిగే ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం 8వ మహాసభలు పిలుపునివ్వనున్నాయి. 36వ వార్షికోత్సవాలకు జేజేలు పలకనున్నాయి.మాకొద్దీ తెల్లదొరతనమన్న గరిమెళ్ళ పిలుపు నుంచి, పలనాడు కన్నెగంటి హనుమంతు పన్నుల వ్యతిరేక పోరాటం, అల్లూరి రంప పితూరి నుంచి కులవివక్ష వ్యతిరేక ఆదిఆంధ్ర ఉద్యమం వరకు ఎన్నో చారిత్రక పోరాటాలకు, సామాజిక విప్లవాలకు, సాంఘిక దురాచార వ్యతిరేక పోరాటాలకు నిలయమైన ఆంధ్రప్రదేశ్లో శ్రీకాకుళ గిరిజన రైతాంగ పోరాటం తలమానికమైనది. ఆ తూర్పు రేఖలు ఉత్తరకోస్తా నుంచి, దక్షిణ కోస్తాకు, రాయలసీమకు, తెలంగాణ దాకా విస్తరించి మహత్తర తెలంగాణ సాయుధ పోరాట కాలపు (1946–-51) స్మృతులన్నింటిని తట్టిలేపాయి. ఆ విధంగా 1969లో విప్లవ రైతు-కూలి సంఘంగా నల్లగొండ జిల్లాలో ప్రారంభమైన సంఘం తర్వాత ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘంగా గ్రామగ్రామాన నిర్మాణమవుతూ కరీంనగర్ జిల్లా దొరల గడీలను గడ గడలాడించాయి. ఆవిధంగా పుష్కర కాలం గ్రామం, జిల్లా స్థాయి నుంచి నిర్మాణమై 1981 ఏప్రిల్ 2, 3 తేదీల్లో ఖమ్మంలో మొదటి రాష్ట్ర మహాసభలు జరుపుకున్నవి. మొదట అనేక ఆటుపోట్లను ఎదుర్కొంటూ మూడు పుష్కరాలను దాటి 36 వసంతాలను జరుపుకొంటుంది. మన రాష్ట్రంలోను, దేశంలోనూ కీలకమైన భూమి సమస్య నేటికీ మారలేదు. ‘‘1948–-ఎస్టేట్ రద్దు చట్టం, 1955–-ఇనాం భూములు & జాగీర్దార్ల రద్దుచట్టం, రైతువారీ బదలాయింపు చట్టం–-1956, ఏపీ కౌలుదారీ చట్టం 1950’’ 1973 భూ పరిమితి చట్టం, 1 ఆఫ్ 70 గిరిజన భూ బదలాయింపు రెగ్యులేషన్ మొదలగునవి ఏవీ కూడా మౌలిక సమస్యలను పరిష్కరించలేదు. భూ పరిమితి చట్టం పరిధిలోనున్న వేలాది ఎకరాల భూముల్లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలి సంఘం నేటికీ పోరాటం చేస్తున్న ఉదాహరణలు కోకొల్లలుగా వున్నాయి. అందుకే దున్నేవానికే భూమి చెందాలనే పోరాటాన్ని నిర్దిష్టంగా అమలు పరచడానికి అనేక పోరాటరూపాలు, పద్ధతులు రూపొందించుకుని ముందుకు సాగుతున్నాం. నిరుపేదలకే బంజర్లంటూ పోరాడుతూ అనంతపురం జిల్లాలో సంఘం కార్యకర్త రామిరెడ్డి భూస్వాముల గూండాల దాడికి బలయ్యాడు. కృష్ణాజిల్లా దివిసీమలో తీరప్రాంత భూములన్నీ నిరుపేదలకు చెందాలని పోరాడుతున్న సంఘం సంయుక్త కార్యదర్శి పీతా శివన్నాధంను 1995, మే 2న అవనిగడ్డలో హత్య చేశారు. భూస్వాముల గుప్పెట్లో ఉన్న దేవాదాయ భూములన్నీ దళితులు, నిరుపేదలకే చెందాలన్న కొంగు దేవసహాయంను జగ్గంపేటలో హత్య చేశారు. అయినా ఈ భూముల్ని ప్రజలు వదల్లేదు. దేవసహాయం రక్తం ఒడ్డిన నేలలో వందలాది పూరి గుడిసెలు వేసుకుని రంగవల్లి నగర్గా స్థిరపడి ప్రజలు చట్టబద్ధ హక్కులు, మౌలిక సదుపాయాల కోసం పోరాడుతున్నారు. ఇలా డజన్ల కొద్దీ నగరాలు, గ్రామాలు నిర్మించి నిరుపేద కూలీలు వలసపోకుండా అరికట్టడంలో సంఘం తనవంతు పాత్రను నిర్వహిస్తోంది. బడా బాబుల భూముల కైంకర్యం గురించి చెప్పుకోవాలంటే 1985-–87 మధ్య కాలంలో ఎన్టీఆర్ పంచిన తెలుగు మాగాణి భూ సమారాధన పథకంలో పంచిన కృష్ణాజిల్లా భూముల్లో జరిగిన, జరుగుతున్న అక్రమాలపై రైతు-కూలీ సంఘం పోరాడుతుంది. ఇటు తూర్పుగోదావరి జిల్లా ఆనూరు గ్రామ భూములను గ్రావెల్ కొండలంటూ ఆక్రమిస్తున్న భూస్వామ్య గూండా దాడులు – దౌర్జన్యాలను ఎదుర్కొంటూ రెవెన్యూ యంత్రాంగాన్ని పరుగులు పెట్టిస్తూ భూములను కాపాడుతూ సంఘం నిర్వహించిన పాత్ర ఆయా ప్రాంతాలలో ప్రజలు గమనిస్తూనే వున్నారు.నెల్లూరు జిల్లాలో స్మగ్లర్లను వదిలి అనాధులుగా ప్రసిద్ధిగాంచిన యానాదులను బొమ్మకొయ్య (ఎర్రచందనం) పేరిట చేస్తున్న వేధింపులను సంఘం ఎదిరించి ఆపగలిగింది. పశ్చిమగోదావరి జిల్లా టి.నరసాపురం మండలం, కొల్లివారిగూడెం, గట్టుగూడెం ఆదివాసీలను సామాజిక అడవులను సేద్యం చేశారనే పేరిట ఊరు ప్రజలందర్నీ, అధికంగా మహిళలను (150 మంది) బంధిస్తే వారికి అండగా నిలిచింది. పలనాడులో ప్రజలు సాగుచేసుకుంటున్న భూములను రియల్ఎస్టేట్ వ్యాపారంగా మార్చుకుంటున్న దళారులకు వ్యతిరేకంగా గళం విప్పుతోంది. తీరప్రాంత మత్స్యకారుల జీవితాలను కబళించే దుష్ట ప్రయత్నాలను అడ్డుకుంటుంది. సిద్ధేశ్వరం అలుగు – -రాయలసీమ వెలుగు అనే ఉద్యమాలలో తనవంతు పాత్ర నిర్వహిస్తోంది. కౌలుదారుల హక్కులు మృగ్యమై, భూ సేకరణ చట్టాలను సంపన్నుల చుట్టాలుగా మారుస్తున్న వైనాన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రజా సంఘాలన్నీ ఐక్యంగా కదలవలసిన అవసరం ముందుకొచ్చింది. పాలకులు తమ వాగ్దానాలు అమలుపరచాలన్నా, నిజమైన ప్రజాభివృద్ధికి బాటలు పరచాలన్నా పోరాటం తప్ప మరో మార్గం లేదని ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం భావిస్తుంది. అందుకు కుల-వర్గ ద్విముఖ స్వభావం కలిగిన సమాజంలో నిమ్న కులాలను, పీడిత వర్గాలను ఏకంచేస్తూ గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మౌలిక మార్పు తీసుకురావాలంటే వ్యవసాయక విప్లవమే మార్గమని నమ్ముతుంది. దున్నేవానికే భూమి పంచి వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయాలని పోరాడుతున్న రైతు-కూలీ సంఘం మహాసభలను విజయవంతం చేయాలని కోరుతున్నాం. మేధాపాట్కర్, డి. లీనా (ఢిల్లీ), వడ్డే శోభనాద్రీశ్వరరావు, వై.కె., విమలక్క లాంటి వారు పాల్గొనే మహాసభలకు, ఈ సందర్భంగా జరిగే బహిరంగ సభలకు ఇదే మా ఆహ్వానం.కర్నాకుల వీరాంజనేయులురాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి, ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం(ఏప్రిల్ 7, 8 తేదీల్లో విజయవాడలో జరిగే ఆంధ్రప్రదేశ్ రైతు-కూలీ సంఘం          రాష్ట్ర మహాసభల సందర్భంగా)
kauludaarula hakkulu mrugyamai, bhoo sekarana chattaalanu sampannula chuttaluga maarustunna vainaanni addukovadaniki praja sanghaalannii aikyamgaa kadalavalasina avasaram mundukochindi. paalakulu tama vaagdaanaalu amaluparachaalannaa, nijamaina prajaabhivruddhiki baatalu parachalanna poratam tappa maro maargam ledani andhrapradesh raitu-kooli sangham bhaavistundi.vijayavada nagaramlo, mottamodatisaarigaa andhrapradesh raitu-kuuli sangham 36va vaarshikotsava sabhalu jarugutunnaayi. andhrapradesh vibhajana chattam hamipadda pratyekahoda labhinchaka, pranalika sangham raddayi, jstto rashtrala federal hakkulu prasnaarthakamavutunna nepathyamlo jarugutunna mahasabhalu asamaanatala raddukosam chese poraatamlo raitaamgaannii tappaka sannaddham chesi tiirutaayi. suvisaala kostatiram, susampannamaina khanija sampada, thoorpu kanumala gunda vistarinchina harita kshetraalu, moosee, munneru, maaneru, praanahita, indraavati, sabari, paaderu, handriniva lanti dajanlakoddi nadulanu kalupukuni pravahistunna krishna-–godavari, penna jeevanadulu, 150 yella kritam nirmaanamaina aanakattala dwara andivacchina neetipaarudala vyavastha, vaanijya pantalannee kalisi enduku pedarika nirmuulana cheyalekapotunnayi? enduku balavanmaranaalu arikattalekapotunnay? ane moulika prasnalaku moolaalu mana abhivruddhi namuunaaloo vunnayi. evaru paalistunnaaranedi gakunda elanti vidhaanaala dwara paalana saagutundane moulika prasna vesukuntu swaavalambana vyavasaayam (savarin agricalchar) lakshyasaadhanaku 2017 epril 7, 8 tedeello vijayavaadalo jarige andhrapradesh raitu-kuuli sangham 8va mahasabhalu pilupunivvanunnaayi. 36va vaarshikotsavaalaku jejelu palakanunnayi.makoddi telladoratanamanna garimella pilupu nunchi, palanadu kanneganti hanumantu pannula vyatireka poratam, alluri rampa pituri nunchi kulavivaksha vyatireka aadiaandhra udyamam varaku enno chaaritraka poraataalaku, saamaajika viplavaalaku, saanghika durachara vyatireka poraataalaku nilayamaina aandhrapradeshlo srikaakula girijana raitanga poratam talamaanikamainadi. aa thoorpu rekhalu uttarakosta nunchi, dakshina kostaku, raayalaseemaku, telamgaana daka vistarinchi mahattara telamgaana saayudha porata kaalapu (1946–-51) smrutulannintini tattilepaayi. aa vidhamgaa 1969loo viplava raitu-kuuli sanghamgaa nallagonda jillaalo praarambhamaina sangham tarvaata andhrapradesh raitu-kuuli sanghamgaa gramagramana nirmaanamavutuu karinnagar jilla dorala gadeelanu gada gadaladinchayi. aavidhamgaa pushkara kaalam graamam, jilla sthaayi nunchi nirmaanamai 1981 epril 2, 3 tedeello khammamlo modati rashtra mahasabhalu jarupukunnavi. modata aneka aatupotlanu edurkontu moodu pushkaraalanu daati 36 vasantaalanu jarupukontundi. mana rashtramlonu, desamloonuu keelakamaina bhoomi samasya netiki maaraledu. ‘‘1948–-estate raddu chattam, 1955–-inaam bhoomulu & jagirdarla radduchattam, raituvaarii badalaayimpu chattam–-1956, apy kauludaarii chattam 1950’’ 1973 bhoo parimiti chattam, 1 af 70 girijana bhoo badalaayimpu regulation modalagunavi evee kuudaa moulika samasyalanu parishkarinchaledu. bhoo parimiti chattam paridhiloonunna velaadi ekaraala bhoomullo andhrapradesh raitu-kuuli sangham netiki poratam chestunna udaaharanalu kokollalugaa vunnayi. anduke dunnevanike bhoomi chendalane poraataanni nirdishtamgaa amalu parachadaaniki aneka poraataruupaalu, paddhatulu roopondinchukuni munduku saagutunnam. nirupedalake banjarlantu poraadutuu anantapuram jillaalo sangham kaaryakarta ramireddy bhuswamula goondaala daadiki balayyadu. krishnajilla diviseemalo tiirapraanta bhoomulannee nirupedalaku chendaalani poraadutunna sangham samyukta kaaryadarsi peetaa sivannaadhamnu 1995, mee 2na avanigaddalo hatya chesaru. bhuswamula guppetlo unna devadaya bhoomulannee dalitulu, nirupedalake chendaalanna kongu devasahaayamnu jaggampetalo hatya chesaru. aina ee bhoomulni prajalu vadalledu. devasahayam raktam oddina neelalo vandalaadi puuri gudiselu vesukuni rangavalli nagarga sthirapadi prajalu chattabaddha hakkulu, moulika sadupayala kosam poraadutunnaaru. ilaa dajanla koddi nagaraalu, graamaalu nirminchi nirupeda kooleelu valasapokunda arikattadamlo sangham tanavantu paatranu nirvahistondi. bada baabula bhoomula kainkaryam gurinchi cheppukovalante 1985-–87 madhya kaalamlo ntr panchina telugu maagaani bhoo samaaraadhana pathakamlo panchina krishnajilla bhoomullo jarigina, jarugutunna akramaalapai raitu-kooli sangham poraadutundi. itu thoorpugodaavari jilla aanuru grama bhoomulanu gravel kondalantu aakramistunna bhuswamya goonda daadulu – dourjanyaalanu edurkontu revenue yantraamgaanni parugulu pettistuu bhoomulanu kaapaadutuu sangham nirvahinchina paatra aayaa praantaalalo prajalu gamanistune vunnaru.nelluru jillaalo smaglarlanu vadili anaadhulugaa prasiddhigaanchina yaanaadulanu bommakoyya (errachandanam) paerita chestunna vedhimpulanu sangham edirinchi aapagaligindi. paschimagodavari jilla ti.narasapuram mandalam, kollivarigudem, gattugudem aadivaaseelanu saamaajika adavulanu sedyam chesarane paerita ooru prajalandarni, adhikamgaa mahilalanu (150 mandi) bandhiste vaariki andagaa nilichindi. palanaadulo prajalu saaguchesukuntunna bhoomulanu realstate vyaapaaramgaa maarchukuntunna dalaarulaku vyatirekamgaa galam vipputondi. tiirapraanta matsyakaarula jeevitaalanu kabalinche dushta prayatnaalanu addukuntundi. siddheshwaram alugu – -rayalaseema velugu ane udyamaalalo tanavantu paatra nirvahistondi. kauludaarula hakkulu mrugyamai, bhoo sekarana chattaalanu sampannula chuttaluga maarustunna vainaanni addukovadaniki praja sanghaalannii aikyamgaa kadalavalasina avasaram mundukochindi. paalakulu tama vaagdaanaalu amaluparachaalannaa, nijamaina prajaabhivruddhiki baatalu parachalanna poratam tappa maro maargam ledani andhrapradesh raitu-kooli sangham bhaavistundi. anduku kula-varga dwimukha swabhaavam kaligina samaajamlo nimna kulaalanu, peedita vargaalanu ekanchestu graameena praantaallo moulika maarpu teesukuraavaalante vyavasaayaka viplavame maargamani nammutundi. dunnevanike bhoomi panchi vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyalani poraadutunna raitu-kooli sangham mahasabhalanu vijayavantam cheyalani korutunnam. medhapatkar, di. leena (dhilli), vadde sobhanaadreeswararaavu, vai.ke., vimalakka lanti vaaru palgone mahasabhalaku, ee sandarbhamgaa jarige bahiranga sabhalaku ide maa aahvaanam.karnakula veeraanjaneyuluraashtr pradhaana kaaryadarsi, andhrapradesh raitu-kooli sangham(epril 7, 8 tedeello vijayavaadalo jarige andhrapradesh raitu-kooli sangham          rashtra mahasabhala sandarbhamgaa)vijayavada nagaramlo, mottamodatisaarigaa andhrapradesh raitu-kuuli sangham 36va vaarshikotsava sabhalu jarugutunnaayi. andhrapradesh vibhajana chattam hamipadda pratyekahoda labhinchaka, pranalika sangham raddayi, jstto rashtrala federal hakkulu prasnaarthakamavutunna nepathyamlo jarugutunna mahasabhalu asamaanatala raddukosam chese poraatamlo raitaamgaannii tappaka sannaddham chesi tiirutaayi. suvisaala kostatiram, susampannamaina khanija sampada, thoorpu kanumala gunda vistarinchina harita kshetraalu, moosee, munneru, maaneru, praanahita, indraavati, sabari, paaderu, handriniva lanti dajanlakoddi nadulanu kalupukuni pravahistunna krishna-–godavari, penna jeevanadulu, 150 yella kritam nirmaanamaina aanakattala dwara andivacchina neetipaarudala vyavastha, vaanijya pantalannee kalisi enduku pedarika nirmuulana cheyalekapotunnayi? enduku balavanmaranaalu arikattalekapotunnay? ane moulika prasnalaku moolaalu mana abhivruddhi namuunaaloo vunnayi. evaru paalistunnaaranedi gakunda elanti vidhaanaala dwara paalana saagutundane moulika prasna vesukuntu swaavalambana vyavasaayam (savarin agricalchar) lakshyasaadhanaku 2017 epril 7, 8 tedeello vijayavaadalo jarige andhrapradesh raitu-kuuli sangham 8va mahasabhalu pilupunivvanunnaayi. 36va vaarshikotsavaalaku jejelu palakanunnayi.makoddi telladoratanamanna garimella pilupu nunchi, palanadu kanneganti hanumantu pannula vyatireka poratam, alluri rampa pituri nunchi kulavivaksha vyatireka aadiaandhra udyamam varaku enno chaaritraka poraataalaku, saamaajika viplavaalaku, saanghika durachara vyatireka poraataalaku nilayamaina aandhrapradeshlo srikaakula girijana raitanga poratam talamaanikamainadi. aa thoorpu rekhalu uttarakosta nunchi, dakshina kostaku, raayalaseemaku, telamgaana daka vistarinchi mahattara telamgaana saayudha porata kaalapu (1946–-51) smrutulannintini tattilepaayi. aa vidhamgaa 1969loo viplava raitu-kuuli sanghamgaa nallagonda jillaalo praarambhamaina sangham tarvaata andhrapradesh raitu-kuuli sanghamgaa gramagramana nirmaanamavutuu karinnagar jilla dorala gadeelanu gada gadaladinchayi. aavidhamgaa pushkara kaalam graamam, jilla sthaayi nunchi nirmaanamai 1981 epril 2, 3 tedeello khammamlo modati rashtra mahasabhalu jarupukunnavi. modata aneka aatupotlanu edurkontu moodu pushkaraalanu daati 36 vasantaalanu jarupukontundi. mana rashtramlonu, desamloonuu keelakamaina bhoomi samasya netiki maaraledu. ‘‘1948–-estate raddu chattam, 1955–-inaam bhoomulu & jagirdarla radduchattam, raituvaarii badalaayimpu chattam–-1956, apy kauludaarii chattam 1950’’ 1973 bhoo parimiti chattam, 1 af 70 girijana bhoo badalaayimpu regulation modalagunavi evee kuudaa moulika samasyalanu parishkarinchaledu. bhoo parimiti chattam paridhiloonunna velaadi ekaraala bhoomullo andhrapradesh raitu-kuuli sangham netiki poratam chestunna udaaharanalu kokollalugaa vunnayi. anduke dunnevanike bhoomi chendalane poraataanni nirdishtamgaa amalu parachadaaniki aneka poraataruupaalu, paddhatulu roopondinchukuni munduku saagutunnam. nirupedalake banjarlantu poraadutuu anantapuram jillaalo sangham kaaryakarta ramireddy bhuswamula goondaala daadiki balayyadu. krishnajilla diviseemalo tiirapraanta bhoomulannee nirupedalaku chendaalani poraadutunna sangham samyukta kaaryadarsi peetaa sivannaadhamnu 1995, mee 2na avanigaddalo hatya chesaru. bhuswamula guppetlo unna devadaya bhoomulannee dalitulu, nirupedalake chendaalanna kongu devasahaayamnu jaggampetalo hatya chesaru. aina ee bhoomulni prajalu vadalledu. devasahayam raktam oddina neelalo vandalaadi puuri gudiselu vesukuni rangavalli nagarga sthirapadi prajalu chattabaddha hakkulu, moulika sadupayala kosam poraadutunnaaru. ilaa dajanla koddi nagaraalu, graamaalu nirminchi nirupeda kooleelu valasapokunda arikattadamlo sangham tanavantu paatranu nirvahistondi. bada baabula bhoomula kainkaryam gurinchi cheppukovalante 1985-–87 madhya kaalamlo ntr panchina telugu maagaani bhoo samaaraadhana pathakamlo panchina krishnajilla bhoomullo jarigina, jarugutunna akramaalapai raitu-kooli sangham poraadutundi. itu thoorpugodaavari jilla aanuru grama bhoomulanu gravel kondalantu aakramistunna bhuswamya goonda daadulu – dourjanyaalanu edurkontu revenue yantraamgaanni parugulu pettistuu bhoomulanu kaapaadutuu sangham nirvahinchina paatra aayaa praantaalalo prajalu gamanistune vunnaru.nelluru jillaalo smaglarlanu vadili anaadhulugaa prasiddhigaanchina yaanaadulanu bommakoyya (errachandanam) paerita chestunna vedhimpulanu sangham edirinchi aapagaligindi. paschimagodavari jilla ti.narasapuram mandalam, kollivarigudem, gattugudem aadivaaseelanu saamaajika adavulanu sedyam chesarane paerita ooru prajalandarni, adhikamgaa mahilalanu (150 mandi) bandhiste vaariki andagaa nilichindi. palanaadulo prajalu saaguchesukuntunna bhoomulanu realstate vyaapaaramgaa maarchukuntunna dalaarulaku vyatirekamgaa galam vipputondi. tiirapraanta matsyakaarula jeevitaalanu kabalinche dushta prayatnaalanu addukuntundi. siddheshwaram alugu – -rayalaseema velugu ane udyamaalalo tanavantu paatra nirvahistondi. kauludaarula hakkulu mrugyamai, bhoo sekarana chattaalanu sampannula chuttaluga maarustunna vainaanni addukovadaniki praja sanghaalannii aikyamgaa kadalavalasina avasaram mundukochindi. paalakulu tama vaagdaanaalu amaluparachaalannaa, nijamaina prajaabhivruddhiki baatalu parachalanna poratam tappa maro maargam ledani andhrapradesh raitu-kooli sangham bhaavistundi. anduku kula-varga dwimukha swabhaavam kaligina samaajamlo nimna kulaalanu, peedita vargaalanu ekanchestu graameena praantaallo moulika maarpu teesukuraavaalante vyavasaayaka viplavame maargamani nammutundi. dunnevanike bhoomi panchi vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyalani poraadutunna raitu-kooli sangham mahasabhalanu vijayavantam cheyalani korutunnam. medhapatkar, di. leena (dhilli), vadde sobhanaadreeswararaavu, vai.ke., vimalakka lanti vaaru palgone mahasabhalaku, ee sandarbhamgaa jarige bahiranga sabhalaku ide maa aahvaanam.karnakula veeraanjaneyuluraashtr pradhaana kaaryadarsi, andhrapradesh raitu-kooli sangham(epril 7, 8 tedeello vijayavaadalo jarige andhrapradesh raitu-kooli sangham          rashtra mahasabhala sandarbhamgaa)