అమర్నాథ్ యాత్రికులపై సోమవారం రాత్రి జరిగిన ఉగ్రదాడి అమానుషమైనది. ఇప్పటివరకూ కశ్మీర్ ఎంత రగులుతున్నా పర్యాటకులపైనా, యాత్రికులపైన ఉగ్రవాదదాడులు జరగబోవన్న నమ్మకాన్ని ఈ ఘటన వమ్ముచేసింది. దాడికి పాల్పడిందని లష్కరే తోయిబా అంటున్న పోలీసులు ఏరివేత ప్రయత్నాల్లో ఉన్నారు. పొరుగుదేశపు ఉగ్రవాదితో ముగ్గురు స్థానిక ఉగ్రవాదులు కలసి చేసిన పనిగా కూడా అనుమానిస్తున్నారు. దాడిఘటన జరిగిన వెంటనే వెలువడిన విభిన్నకథనాల్లో ఇది నేరుగా యాత్రికులపై తెగబడి జరిపింది కాదనీ, భద్రతాదళాలే వారి ప్రధాన లక్ష్యమన్న వాదన కూడా ఉన్నది. ఏడుగురు అమాయకులైన యాత్రికులను కాల్చిచంపిన ఈ దారుణానికి ఒడిగట్టిన ఉగ్రవాదులు ఎవరైనా ఇది అత్యంత పాశవికమైనది, అమానవీయమైనది.ఇటువంటి ఘోరం జరిగినప్పుడు, వారూ వీరూ భేదంలేకుండా సమాజంలోని అందరూ ముక్తకంఠంతో దానిని ఖండించడం ఊరటనూ, సంతోషాన్నీ కలిగిస్తుంది. రాజకీయ, సైద్ధాంతిక విభేదాలతో నిమిత్తం లేకుండా కశ్మీర్నుంచి కన్యాకుమారి వరకూ దేశం యావత్తూ ఈ దారుణానికి చలించిపోయి, తీవ్రంగా ప్రతిస్పందించింది. కశ్మీర్ సమాజం తాను ఎన్నడూ ఎరుగని ఈ ఘాతుకానికి బిత్తరపోయింది. వేర్పాటువాదనాయకులు ఏమాత్రం నీళ్ళునమలకుండా విస్పష్టంగా ఖండించారు. తమ వేర్పాటువాద సిద్ధాంతానికీ, ఆకాంక్షకు విశ్వసనీయత మిగలాలంటే, ఉపరితలంలోనైనా ఉగ్రవాదాన్ని సమర్థించకూడదన్న భావన వారిలో అంతర్గతంగా ఉన్నది. పాలకవర్గాలు మిగతా సమస్యలను, ఆకాంక్షలను తొక్కిపెట్టి, ఉగ్రవాదమనే ఒకే అంశాన్ని ఊతంగా చేసుకొని కశ్మీర్కు మిగతా భారతదేశానికీ మధ్య అగాధాన్ని పెంచుతున్నారని అంటున్నప్పుడు, ఇటువంటి దుశ్చర్యలను తీవ్రంగా ఖండించడం అవసరం. సగటు కశ్మీరీ ఎన్నడూ ఈ యాత్రను తమది కాదని అనుకోలేదు. ఇది వారి భుక్తితో ముడిపడినదే కావచ్చును కానీ, అదొక్కటే వారి ఆదరణకూ సహకారానికీ కారణం కాదు. వారి దృష్టిలో ఈ యాత్ర కశ్మీర్ బహుళత్వ సంప్రదాయాలు, విలువలు, గుర్తింపుతో ముడివడిన అంశం. అమర్నాథ్ యాత్రికులపట్ల స్థానికులు ఎంత బాధ్యతగా ఉంటారో, ఎంతగా సహకరిస్తారో ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోనక్కరలేదు. అందువల్లనే, ఈ దుశ్చర్యతో తాము ఎంతో ఘనంగా భావించే కశ్మీర్ సంస్కృతికి విఘాతం కలిగిందన్న ఆవేదన ప్రతి కశ్మీరీలోనూ రేగింది. ఉగ్రవాదుల లక్ష్యం కల్లోల కశ్మీర్ను మరింత కల్లోలితం చేయడం, దానికీ మిగతాదేశానికీ మధ్య ఉన్న అగాధాన్ని ఇంకా విస్తరించడం. ప్రధానంగా రాష్ట్రంలోనూ, పరోక్షంగా దేశంలోనూ మతసామరస్యాన్ని దెబ్బతీయడం, ఇప్పటికే ఉన్న ఉద్రిక్తతలను మరింతగా రాజేయడం. అందువల్ల, కశ్మీర్ సమాజాన్ని సాధ్యమైనన్ని ప్రాతిపదికలమీద చీల్చాలన్న కుటిలయత్నాలను తిరగ్గొట్టడం అత్యంత ముఖ్యం. ఉగ్రవాదుల దుశ్చర్యలను ముక్తకంఠంతో ఖండించి, పాలనూ నీళ్ళనూ వేరుగా చూడగల సమర్థత సమాజానికి ఉన్నదని తెలియచెప్పడం అవసరం.ఈ ముక్తకంఠపు ఖండనలు ఊరటనిస్తున్నా, కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు ఏడుప్రాణాలు కాపాడలేకపోయాయన్నది వాస్తవం. బుర్హన్వనీ ఎన్కౌంటర్కు ఏడాది అయిన నేపథ్యంలో, ఈ మారు యాత్రికులపైన దాడిచేసి కనీసం వందమందిని కాల్చిపారేయాలని ఉగ్రవాదులు భావిస్తున్నారంటూ యాత్ర ఆరంభానికి ముందే కేంద్రప్రభుత్వానికి ఇంటలిజెన్స్ హెచ్చరికలు అందినట్టు వార్తలు వచ్చాయి. హోంమంత్రి రాజ్నాథ్ సింగ్ పరిస్థితిని సమీక్షించి, అదనపు బలగాలను కూడా మోహరించినట్టు చెబుతున్నారు. దాదాపు పాతికవేలమంది జవాన్లు కీలకప్రాంతాల్లో ఉంటూ కాపలాకాశారు. యాత్రికుల వాహనాలకు ముందూ వెనుకా రక్షణగా వెళుతున్నారు. ఇంతచేసినా, ఏదో మారుమూల ప్రాంతంలో కాక, జాతీయ రహదారి సమీపంలోనే ఈ దాడి జరగడం ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తున్నది. పోలీస్పోస్టు మీద దాడిజరిగిన తరువాత ఆ దారిని మూసివేయడం సహజంగా చేయాల్సిన పని. అది జరగనందువల్లనే బస్సుమీద దాడి సాధ్యమైంది. అలాగే, ఈ బస్సు ఆలయబోర్డు వద్ద రిజిస్టర్ చేయించుకోలేదన్న ఆరోపణ ఒకవైపు, చేయించుకున్నామన్న వాదన మరొకవైపు ఉన్నది. రిజిస్టరు కానప్పుడు తిరుగుప్రయాణం వరకూ దానిని ఎలా వదిలేశారన్నది ప్రశ్న. రిపేరు వచ్చి కొద్దిగంటలు నిలిచిపోయిన కారణంగా మిగతా బస్సులనుంచి వేరుపడిన బస్సును రాత్రి ఏడుగంటల తరువాత ఎలా నడవనచ్చారన్నదీ ప్రశ్నే. నిజానిజాలు దర్యాప్తులో తేలే అంశాలే కావచ్చును కానీ, భద్రతా ఏర్పాట్లు లోపభూయిష్టంగా ఉన్న విషయం తెలుస్తూనే ఉన్నది. బుర్హన్ వనీ మరణం తరువాత కశ్మీర్ లోయలో ఉగ్రవాదం కొత్తరూపాన్ని తీసుకున్నమాట వాస్తవం.2013లో ముప్పైమంది స్థానిక యువకులు ఆయుధాలు చేపడితే, గత ఏడాది కాలంలోనే 230మంది ఉగ్రవాదులుగా మారినట్టు నివేదికలు చెబుతున్నాయి. అలాగే, ఏడాదికాలంలో మరణించిన పౌరులు, జవాన్ల సంఖ్య కూడా 400 వరకూ ఉన్నట్టు చెబుతున్నారు. నాలుగేళ్ళక్రితంతో పోల్చితే ఇది నాలుగురెట్లు ఎక్కువ. మిలిటెన్సీతో పాటుగానే వీధిపోరాటాలు, దాడులు, దహనాలు అధికం కావడమూ కనిపిస్తూనే ఉన్నది. ఈ విషవలయాన్ని ఛేదించి, సాధ్యమైనంత వేగంగా అక్కడ సాధారణస్థితిని నెలకొల్పవలసిన అవసరం ఉన్నది. యాత్రికులపై దాడి జరిగిన నేపథ్యంలో కశ్మీరియత్ను ప్రశంసిస్తూ రాజ్నాథ్ సింగ్ ఇచ్చిన ట్వీట్ సగటు కశ్మీరీలకు సంతోషాన్నిచ్చిందని అంటున్నారు. ఇటువంటి ప్రశంసలతో సరిపెట్టకుండా, కేంద్రప్రభుత్వం కొనసాగింపు చర్యలతో దానిని కాపాడాల్సిన అవసరం ఉన్నది.ఇటువంటి ఘోరం జరిగినప్పుడు, వారూ వీరూ భేదంలేకుండా సమాజంలోని అందరూ ముక్తకంఠంతో దానిని ఖండించడం ఊరటనూ, సంతోషాన్నీ కలిగిస్తుంది. రాజకీయ, సైద్ధాంతిక విభేదాలతో నిమిత్తం లేకుండా కశ్మీర్నుంచి కన్యాకుమారి వరకూ దేశం యావత్తూ ఈ దారుణానికి చలించిపోయి, తీవ్రంగా ప్రతిస్పందించింది. కశ్మీర్ సమాజం తాను ఎన్నడూ ఎరుగని ఈ ఘాతుకానికి బిత్తరపోయింది. వేర్పాటువాదనాయకులు ఏమాత్రం నీళ్ళునమలకుండా విస్పష్టంగా ఖండించారు. తమ వేర్పాటువాద సిద్ధాంతానికీ, ఆకాంక్షకు విశ్వసనీయత మిగలాలంటే, ఉపరితలంలోనైనా ఉగ్రవాదాన్ని సమర్థించకూడదన్న భావన వారిలో అంతర్గతంగా ఉన్నది. పాలకవర్గాలు మిగతా సమస్యలను, ఆకాంక్షలను తొక్కిపెట్టి, ఉగ్రవాదమనే ఒకే అంశాన్ని ఊతంగా చేసుకొని కశ్మీర్కు మిగతా భారతదేశానికీ మధ్య అగాధాన్ని పెంచుతున్నారని అంటున్నప్పుడు, ఇటువంటి దుశ్చర్యలను తీవ్రంగా ఖండించడం అవసరం. సగటు కశ్మీరీ ఎన్నడూ ఈ యాత్రను తమది కాదని అనుకోలేదు. ఇది వారి భుక్తితో ముడిపడినదే కావచ్చును కానీ, అదొక్కటే వారి ఆదరణకూ సహకారానికీ కారణం కాదు. వారి దృష్టిలో ఈ యాత్ర కశ్మీర్ బహుళత్వ సంప్రదాయాలు, విలువలు, గుర్తింపుతో ముడివడిన అంశం. అమర్నాథ్ యాత్రికులపట్ల స్థానికులు ఎంత బాధ్యతగా ఉంటారో, ఎంతగా సహకరిస్తారో ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోనక్కరలేదు. అందువల్లనే, ఈ దుశ్చర్యతో తాము ఎంతో ఘనంగా భావించే కశ్మీర్ సంస్కృతికి విఘాతం కలిగిందన్న ఆవేదన ప్రతి కశ్మీరీలోనూ రేగింది. ఉగ్రవాదుల లక్ష్యం కల్లోల కశ్మీర్ను మరింత కల్లోలితం చేయడం, దానికీ మిగతాదేశానికీ మధ్య ఉన్న అగాధాన్ని ఇంకా విస్తరించడం. ప్రధానంగా రాష్ట్రంలోనూ, పరోక్షంగా దేశంలోనూ మతసామరస్యాన్ని దెబ్బతీయడం, ఇప్పటికే ఉన్న ఉద్రిక్తతలను మరింతగా రాజేయడం. అందువల్ల, కశ్మీర్ సమాజాన్ని సాధ్యమైనన్ని ప్రాతిపదికలమీద చీల్చాలన్న కుటిలయత్నాలను తిరగ్గొట్టడం అత్యంత ముఖ్యం. ఉగ్రవాదుల దుశ్చర్యలను ముక్తకంఠంతో ఖండించి, పాలనూ నీళ్ళనూ వేరుగా చూడగల సమర్థత సమాజానికి ఉన్నదని తెలియచెప్పడం అవసరం.ఈ ముక్తకంఠపు ఖండనలు ఊరటనిస్తున్నా, కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు ఏడుప్రాణాలు కాపాడలేకపోయాయన్నది వాస్తవం. బుర్హన్వనీ ఎన్కౌంటర్కు ఏడాది అయిన నేపథ్యంలో, ఈ మారు యాత్రికులపైన దాడిచేసి కనీసం వందమందిని కాల్చిపారేయాలని ఉగ్రవాదులు భావిస్తున్నారంటూ యాత్ర ఆరంభానికి ముందే కేంద్రప్రభుత్వానికి ఇంటలిజెన్స్ హెచ్చరికలు అందినట్టు వార్తలు వచ్చాయి. హోంమంత్రి రాజ్నాథ్ సింగ్ పరిస్థితిని సమీక్షించి, అదనపు బలగాలను కూడా మోహరించినట్టు చెబుతున్నారు. దాదాపు పాతికవేలమంది జవాన్లు కీలకప్రాంతాల్లో ఉంటూ కాపలాకాశారు. యాత్రికుల వాహనాలకు ముందూ వెనుకా రక్షణగా వెళుతున్నారు. ఇంతచేసినా, ఏదో మారుమూల ప్రాంతంలో కాక, జాతీయ రహదారి సమీపంలోనే ఈ దాడి జరగడం ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తున్నది. పోలీస్పోస్టు మీద దాడిజరిగిన తరువాత ఆ దారిని మూసివేయడం సహజంగా చేయాల్సిన పని. అది జరగనందువల్లనే బస్సుమీద దాడి సాధ్యమైంది. అలాగే, ఈ బస్సు ఆలయబోర్డు వద్ద రిజిస్టర్ చేయించుకోలేదన్న ఆరోపణ ఒకవైపు, చేయించుకున్నామన్న వాదన మరొకవైపు ఉన్నది. రిజిస్టరు కానప్పుడు తిరుగుప్రయాణం వరకూ దానిని ఎలా వదిలేశారన్నది ప్రశ్న. రిపేరు వచ్చి కొద్దిగంటలు నిలిచిపోయిన కారణంగా మిగతా బస్సులనుంచి వేరుపడిన బస్సును రాత్రి ఏడుగంటల తరువాత ఎలా నడవనచ్చారన్నదీ ప్రశ్నే. నిజానిజాలు దర్యాప్తులో తేలే అంశాలే కావచ్చును కానీ, భద్రతా ఏర్పాట్లు లోపభూయిష్టంగా ఉన్న విషయం తెలుస్తూనే ఉన్నది. బుర్హన్ వనీ మరణం తరువాత కశ్మీర్ లోయలో ఉగ్రవాదం కొత్తరూపాన్ని తీసుకున్నమాట వాస్తవం.2013లో ముప్పైమంది స్థానిక యువకులు ఆయుధాలు చేపడితే, గత ఏడాది కాలంలోనే 230మంది ఉగ్రవాదులుగా మారినట్టు నివేదికలు చెబుతున్నాయి. అలాగే, ఏడాదికాలంలో మరణించిన పౌరులు, జవాన్ల సంఖ్య కూడా 400 వరకూ ఉన్నట్టు చెబుతున్నారు. నాలుగేళ్ళక్రితంతో పోల్చితే ఇది నాలుగురెట్లు ఎక్కువ. మిలిటెన్సీతో పాటుగానే వీధిపోరాటాలు, దాడులు, దహనాలు అధికం కావడమూ కనిపిస్తూనే ఉన్నది. ఈ విషవలయాన్ని ఛేదించి, సాధ్యమైనంత వేగంగా అక్కడ సాధారణస్థితిని నెలకొల్పవలసిన అవసరం ఉన్నది. యాత్రికులపై దాడి జరిగిన నేపథ్యంలో కశ్మీరియత్ను ప్రశంసిస్తూ రాజ్నాథ్ సింగ్ ఇచ్చిన ట్వీట్ సగటు కశ్మీరీలకు సంతోషాన్నిచ్చిందని అంటున్నారు. ఇటువంటి ప్రశంసలతో సరిపెట్టకుండా, కేంద్రప్రభుత్వం కొనసాగింపు చర్యలతో దానిని కాపాడాల్సిన అవసరం ఉన్నది.
amarnath yaatrikulapai somavaram raatri jarigina ugradadi amaanushamainadi. ippativarakuu kashmir entha ragulutunna paryaatakulapainaa, yaatrikulapaina ugravaadadaadulu jaragabovanna nammakaanni ee ghatana vammuchesindi. daadiki paalpadindani lashkare toiba antunna poliisulu erivetha prayatnaallo unnaaru. porugudesapu ugravaaditoe mugguru sthaanika ugravaadulu kalasi chesina panigaa kuudaa anumaanistunnaaru. daadighatana jarigina ventane veluvadina vibhinnakathanaallo idhi nerugaa yaatrikulapai tegabadi jaripindi kaadanii, bhadratadalale vaari pradhaana lakshyamanna vaadana kuudaa unnadi. eduguru amaayakulaina yaatrikulanu kaalchichampina ee daarunaaniki odigattina ugravaadulu evaraina idhi atyanta paasavikamainadi, amaanaveeyamainadi.ituvanti ghoram jariginappudu, vaaruu veeroo bhedamlekunda samaajamlooni andaruu muktakantamto daanini khandinchadam ooratanuu, santoshaannii kaligistundi. rajakeeya, saiddhaantika vibhedaalato nimittam lekunda kashmeernunchi kanyakumari varakuu desham yaavattuu ee daarunaaniki chalinchipoyi, teevramgaa pratispandinchindi. kashmir samajam taanu ennaduu erugani ee ghaatukaaniki bittarapoyindi. verpaatuvaadanaayakulu ematram neellunamalakundaa vispashtamgaa khandinchaaru. tama verpaatuvaada siddhaantaanikii, aakaankshaku viswasaneeyata migalalante, uparitalamloonainaa ugravaadaanni samarthinchakudadanna bhavana vaarilo antargatamgaa unnadi. paalakavargaalu migata samasyalanu, aakaankshalanu tokkipetti, ugravaadamane oke amsaanni ootamgaa chesukoni kashmeerku migata bhaaratadesaanikii madhya agaadhaanni penchutunnaarani antunnappudu, ituvanti duscharyalanu teevramgaa khandinchadam avasaram. sagatu kashmiri ennaduu ee yaatranu tamadi kaadani anukoledu. idhi vaari bhuktito mudipadinade kaavacchunu cony, adokkate vaari aadaranakuu sahakaaraanikii kaaranam kaadu. vaari drushtilo ee yaatra kashmir bahulatva sampradaayaalu, viluvalu, gurtimputo mudivadina amsam. amarnath yaatrikulapatla sthaanikulu entha baadhyatagaa untaro, entagaa sahakaristaro pratyekamgaa cheppukonakkaraledu. anduvallane, ee duscharyatho taamu entho ghanamgaa bhavinche kashmir samskrutiki vighaatam kaligindanna aavedana prati kashmeereeloonuu regindi. ugravaadula lakshyam kallola kashmeernu marinta kallolitam cheyadam, daanikee migataadesaanikii madhya unna agaadhaanni inka vistarinchadam. pradhaanamgaa rashtramlonuu, parokshamgaa desamloonuu matasaamarasyaanni debbateeyadam, ippatike unna udriktatalanu marintagaa rajeyadam. anduvalla, kashmir samaajaanni saadhyamainanni praatipadikalameeda cheelchaalanna kutilayatnaalanu tiraggottadam atyanta mukhyam. ugravaadula duscharyalanu muktakantamto khandinchi, paalanuu neellanuu vaerugaa chudagala samarthata samaajaaniki unnadani teliyacheppadam avasaram.ee muktakantapu khandanalu ooratanistunnaa, kendra, rashtra prabhutvaalu edupraanaalu kapadalekapoyayannadi vaastavam. burhanvani encounterku edaadi ayina nepathyamlo, ee maaru yaatrikulapaina daadichesi kaneesam vandamandini kaalchipaareyaalani ugravaadulu bhaavistunnaarantuu yaatra aarambhaaniki munde kendraprabhutvaaniki intalizens heccharikalu andinattu vaartalu vachayi. hommantri rajnath sing paristhitini sameekshinchi, adanapu balagaalanu kuudaa moharinchinattu chebutunnaru. daadaapu paatikavelamandi javaanlu keelakapraantaallo untuu kapalakasaru. yaatrikula vaahanaalaku munduu venuka rakshanagaa velutunnaaru. intachesinaa, edho maarumuula praantamlo kaaka, jaateeya rahadari sameepamlone ee daadi jaragadam aascharyaanni kaligistunnadi. polispostu meeda daadijarigina taruvaata aa daarini moosiveyadam sahajamgaa cheyalsina pani. adhi jaragananduvallane bassumeeda daadi saadhyamaindi. alaage, ee bassu aalayabordu vadda resister cheyinchukoledanna aaropana okavaipu, cheyinchukunnamanna vaadana marokavaipu unnadi. resistaru kaanappudu tiruguprayaanam varakuu daanini ela vadilesaarannadi prasna. riperu vachi koddigantalu nilichipoyina kaaranamgaa migata bassulanunchi vaerupadina bassunu raatri edugantala taruvaata ela nadavanachaarannadii prasne. nijaanijaalu daryaaptulo tele amsale kaavacchunu cony, bhadrata erpaatlu lopabhooyishtamgaa unna vishayam telustune unnadi. burhan vanee maranam taruvaata kashmir loyalo ugravaadam kottaruupaanni teesukunnamata vaastavam.2013loo muppaimandi sthaanika yuvakulu aayudhaalu chepadithe, gatha edaadi kaalamlone 230mandi ugravaadulugaa maarinattu nivedikalu chebutunnaayi. alaage, edaadikaalamlo maraninchina pourulu, jawanla sankhya kuudaa 400 varakuu unnattu chebutunnaru. naalugellakritamto polchithe idhi naaluguretlu ekkuva. militenseetho paatugaane veedhiporaataalu, daadulu, dahanaalu adhikam kaavadamuu kanipistune unnadi. ee vishavalayaanni chedinchi, saadhyamainanta vegamgaa akkada saadhaaranasthitini nelakolpavalasina avasaram unnadi. yaatrikulapai daadi jarigina nepathyamlo kashmeeriyatnu prasamsistuu rajnath sing ichina tweet sagatu kashmeereelaku santoshaannichindani antunnaru. ituvanti prasamsalatoe saripettakunda, kendraprabhutvam konasagimpu charyalatho daanini kaapaadaalsina avasaram unnadi.ituvanti ghoram jariginappudu, vaaruu veeroo bhedamlekunda samaajamlooni andaruu muktakantamto daanini khandinchadam ooratanuu, santoshaannii kaligistundi. rajakeeya, saiddhaantika vibhedaalato nimittam lekunda kashmeernunchi kanyakumari varakuu desham yaavattuu ee daarunaaniki chalinchipoyi, teevramgaa pratispandinchindi. kashmir samajam taanu ennaduu erugani ee ghaatukaaniki bittarapoyindi. verpaatuvaadanaayakulu ematram neellunamalakundaa vispashtamgaa khandinchaaru. tama verpaatuvaada siddhaantaanikii, aakaankshaku viswasaneeyata migalalante, uparitalamloonainaa ugravaadaanni samarthinchakudadanna bhavana vaarilo antargatamgaa unnadi. paalakavargaalu migata samasyalanu, aakaankshalanu tokkipetti, ugravaadamane oke amsaanni ootamgaa chesukoni kashmeerku migata bhaaratadesaanikii madhya agaadhaanni penchutunnaarani antunnappudu, ituvanti duscharyalanu teevramgaa khandinchadam avasaram. sagatu kashmiri ennaduu ee yaatranu tamadi kaadani anukoledu. idhi vaari bhuktito mudipadinade kaavacchunu cony, adokkate vaari aadaranakuu sahakaaraanikii kaaranam kaadu. vaari drushtilo ee yaatra kashmir bahulatva sampradaayaalu, viluvalu, gurtimputo mudivadina amsam. amarnath yaatrikulapatla sthaanikulu entha baadhyatagaa untaro, entagaa sahakaristaro pratyekamgaa cheppukonakkaraledu. anduvallane, ee duscharyatho taamu entho ghanamgaa bhavinche kashmir samskrutiki vighaatam kaligindanna aavedana prati kashmeereeloonuu regindi. ugravaadula lakshyam kallola kashmeernu marinta kallolitam cheyadam, daanikee migataadesaanikii madhya unna agaadhaanni inka vistarinchadam. pradhaanamgaa rashtramlonuu, parokshamgaa desamloonuu matasaamarasyaanni debbateeyadam, ippatike unna udriktatalanu marintagaa rajeyadam. anduvalla, kashmir samaajaanni saadhyamainanni praatipadikalameeda cheelchaalanna kutilayatnaalanu tiraggottadam atyanta mukhyam. ugravaadula duscharyalanu muktakantamto khandinchi, paalanuu neellanuu vaerugaa chudagala samarthata samaajaaniki unnadani teliyacheppadam avasaram.ee muktakantapu khandanalu ooratanistunnaa, kendra, rashtra prabhutvaalu edupraanaalu kapadalekapoyayannadi vaastavam. burhanvani encounterku edaadi ayina nepathyamlo, ee maaru yaatrikulapaina daadichesi kaneesam vandamandini kaalchipaareyaalani ugravaadulu bhaavistunnaarantuu yaatra aarambhaaniki munde kendraprabhutvaaniki intalizens heccharikalu andinattu vaartalu vachayi. hommantri rajnath sing paristhitini sameekshinchi, adanapu balagaalanu kuudaa moharinchinattu chebutunnaru. daadaapu paatikavelamandi javaanlu keelakapraantaallo untuu kapalakasaru. yaatrikula vaahanaalaku munduu venuka rakshanagaa velutunnaaru. intachesinaa, edho maarumuula praantamlo kaaka, jaateeya rahadari sameepamlone ee daadi jaragadam aascharyaanni kaligistunnadi. polispostu meeda daadijarigina taruvaata aa daarini moosiveyadam sahajamgaa cheyalsina pani. adhi jaragananduvallane bassumeeda daadi saadhyamaindi. alaage, ee bassu aalayabordu vadda resister cheyinchukoledanna aaropana okavaipu, cheyinchukunnamanna vaadana marokavaipu unnadi. resistaru kaanappudu tiruguprayaanam varakuu daanini ela vadilesaarannadi prasna. riperu vachi koddigantalu nilichipoyina kaaranamgaa migata bassulanunchi vaerupadina bassunu raatri edugantala taruvaata ela nadavanachaarannadii prasne. nijaanijaalu daryaaptulo tele amsale kaavacchunu cony, bhadrata erpaatlu lopabhooyishtamgaa unna vishayam telustune unnadi. burhan vanee maranam taruvaata kashmir loyalo ugravaadam kottaruupaanni teesukunnamata vaastavam.2013loo muppaimandi sthaanika yuvakulu aayudhaalu chepadithe, gatha edaadi kaalamlone 230mandi ugravaadulugaa maarinattu nivedikalu chebutunnaayi. alaage, edaadikaalamlo maraninchina pourulu, jawanla sankhya kuudaa 400 varakuu unnattu chebutunnaru. naalugellakritamto polchithe idhi naaluguretlu ekkuva. militenseetho paatugaane veedhiporaataalu, daadulu, dahanaalu adhikam kaavadamuu kanipistune unnadi. ee vishavalayaanni chedinchi, saadhyamainanta vegamgaa akkada saadhaaranasthitini nelakolpavalasina avasaram unnadi. yaatrikulapai daadi jarigina nepathyamlo kashmeeriyatnu prasamsistuu rajnath sing ichina tweet sagatu kashmeereelaku santoshaannichindani antunnaru. ituvanti prasamsalatoe saripettakunda, kendraprabhutvam konasagimpu charyalatho daanini kaapaadaalsina avasaram unnadi.