
పశ్చిమబెంగాల్ ముఖ్యమంత్రి మమతా బెనర్జీ తల నరికితెచ్చినవారికి 11లక్షలు బహుమానంగా ఇస్తానంటూ భారతీయ జనతా యువమోర్చ (బీజేవైఎం) నాయకుడొకరు చేసిన వ్యాఖ్య అత్యంత హేయమైనది. ఇటీవలికాలంలో దేశంలో పెరిగిపోయిన ఈ తరహా విద్వేషపూరితమైన వ్యాఖ్యలకు ఇది కొనసాగింపు. హనుమాన్ జయంతి సందర్బంగా బీర్భమ్జిల్లాలో మంగళవారం నిర్వహించిన ర్యాలీపై పోలీసులు లాఠీచార్జీ చేసినందుకు ఆగ్రహించిన యోగేష్ వార్ష్ని మమతకు హిందువులంటే ద్వేషమంటూ ఆమె తలకు ఈ రివార్డు ప్రకటించారు. పార్లమెంటులో విపక్షాలు విరుచుకుపడటంతో అధికారపక్షం నాయకులంతా ఈ వ్యాఖ్యలను ఖండించారు. యోగేష్వ్యాఖ్యలతో తమకు సంబంధం లేదనీ, రాష్ట్రప్రభుత్వం ఎటువంటి చర్యలు తీసుకున్నా అభ్యంతరం లేదని బీజేపీ నాయకులు చేతులు దులిపేసుకున్నప్పటికీ, దేశంలో సృష్టించిన విద్వేషపూరితమైన, విభజన వాతావరణమే ఇటువంటి వ్యాఖ్యలకు కారణమని ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోనక్కరలేదు.‘భయపడితే మరణించినట్టే, ఇటువంటివి ఎన్నో చూశాను’ అంటూ మమతా బెనర్జీ ప్రతిగా ఓ వ్యాఖ్య చేశారు కానీ, ఆమె రాష్ట్రానికే చెందిన ప్రముఖ ఇమామ్ ఒకరు మమతను తన సోదరిగా చెబుతూ, యోగేష్ తల నరికితెచ్చినవారికి తాను రెట్టింపు మొత్తాన్ని ఇస్తానని ప్రకటించారు. ఫాసిస్టు ఆర్ఎస్ఎస్–బీజేపీ శక్తులు హంతకుల భాష మాట్లాడుతున్నాయంటూ ఆయన కూడా అదే భాష ఉపయోగించడం దురదృష్టం. ఒక ముఖ్యమంత్రిని యోగేష్ ఇంతమాటంటాడా? అంటూ కేంద్ర మంత్రి ముక్తార్ అబ్బాస్ నక్వీ బోలెడంత ఆశ్చర్యపోయి ఆగ్రహించారు కానీ, ముఖ్యమంత్రుల తలకు ఇలా వెలకట్టడం వారి శిష్యగణానికి కొత్తేమీ కాదు. నెలక్రితమే మధ్యప్రదేశ్ ఉజ్జయిన్కు చెందిన ఆరెస్సెస్ ప్రచార ప్రముఖుడు కుందన్ చంద్రవత్ కేరళ ముఖ్యమంత్రి పినరయ్ విజయన్ తలనరికి తెచ్చినవారికి కోటిరూపాయలు విలువచేసే తన ఇల్లు రాసిస్తానని బహిరంగ సభలో ప్రకటించారు. ‘మీరు యాభైమందిని చంపితే మేము రెండువేలమందిని స్మశానానికి పంపించా’మంటూ గోధ్రా ఉదంతాన్ని పరోక్షంగా ప్రస్తావించారు. కేరళలో మూడువందలమంది హిందువుల హత్యకు విజయన్ కారకుడనీ, అందుకే చంద్రవత్ ఆవేదన చెందారని వేదికమీద కూర్చున్న మధ్యప్రదేశ్ హోంమంత్రి సహా నాయకులంతా వెనకేసుకొచ్చారు. హత్యలనీ, మారణకాండలనీ ప్రేరేపించే ఈ వ్యాఖ్యలను నిరసించాల్సింది పోయి, కనీసం సమర్థించకూడదన్న ఇంగితం కూడా లేకపోయింది. ఆ తరువాత ఆయనను విధిలేక సస్పెండ్ చేయడం వేరే విషయం. కర్ణాటక ముఖ్యమంత్రి సిద్దరామయ్య గొడ్డుమాంసాన్ని సమర్థిస్తూ మాట్లాడినందుకు, ఆయన ఒక్క ముక్క నోట్లోపెట్టుకోగానే తలనరికేస్తానని బీజేపీ జిల్లా కార్యదర్శి ఒకరు నోరుపారేసుకున్నారు. ఈ మధ్యనే హైదరాబాద్కు చెందిన బీజేపీ ఎమ్మెల్యే రాజాసింగ్ రామమందిర నిర్మాణానికి అడ్డుతగిలినవారిని అడ్డంగా నరికేస్తానన్నారు. మజ్లిస్ పార్టీకి చెందిన ఉత్తర్ప్రదేశ్ నాయకుడొకరు రామమందిరాన్ని నిర్మిస్తే రక్తం ఏరులైపారుతుందని హెచ్చరించడంతో ఆ వీడియోను ఉటంకిస్తూ రాజాసింగ్ ఈ వ్యాఖ్య చేశారని పార్టీ నాయకులు ఆయనను సమర్థించుకొచ్చారు.ఈ తరహా ఉన్మాద వ్యాఖ్యలు దేశంలో ఇప్పుడు ఫ్యాషన్గా మారిపోయాయి. ఎదుటివారిని ఎంతమాటైనా అనడమే కాదు, అత్యాచారం చేస్తామనీ, హత్యచేస్తామనీ బహిరంగంగా సవాలు చేయడం వీరత్వానికి ప్రతీకలైపోయాయి. వారిమీద కేసులు పెడుతున్నా, బెయిల్మీద బయటకు వచ్చి అదే ధోరణి కొనసాగించడం కనిపిస్తున్నదే. ఒకపక్క అపారమైన దేశభక్తి ప్రదర్శిస్తూనే, సమాజాన్ని విషపూరితం చేసేస్తున్న ఈ ధోరణి మరెక్కడా కనిపించదు. సమాజంపట్ల నిజమైన ప్రేమ, బాధ్యత లేకపోవడం, వారినోళ్లకు తాళాలు వేయగలిగే కఠినమైన చట్టాలు లేకపోవడం ఇందుకు కారణం కావచ్చును. ఉత్తర్ప్రదేశ్ ఎన్నికల్లో విజయం తరువాత బీజేపీలో వచ్చిన నూతనోత్సాహం కేరళలోనూ, పశ్చిమబెంగాల్లోనూ బలంగా ప్రతిధ్వనిస్తోంది. పశ్చిమబెంగాల్లో వచ్చే ఏడాది స్థానిక సంస్థల ఎన్నికలున్నాయి. మమత అవినీతిమీద, ఇతరత్రా అంశాలమీద ఒకపక్క బీజేపీ రాజకీయ పోరాటం చేస్తూండగా, మిగతా పరివార శక్తులు హిందూత్వను బలోపేతం చేసే పనిలో ఉన్నాయి. హిందూ పండుగలు ఘనంగా నిర్వహించే పేరిట రాష్ట్రాన్ని మతప్రాతిపదికన చీల్చే కుట్ర జరుగుతున్నదని తృణమూల్ సహా అన్ని పార్టీలూ విమర్శిస్తున్నాయి. రామనవమి నాడు కత్తులు, కర్రలు చేతధరించిన వందలాదిమందితో రాష్ట్రవ్యాప్తంగా 150 ర్యాలీలు జరిగాయి. పలుచోట్ల ఘర్షణలు, పోలీసులు అడ్డుపడటంతో వివాదాలు రేగాయి. ఈ ‘ధర్మ పునరుద్ధరణ’ వ్యూహం పూర్తిగా రాజకీయలక్ష్యాలతో జరుగుతున్నప్పటికీ, దానికి మద్దతు కూడా హెచ్చుతున్నందున మమత మరింతగా విరుచుకుపడుతున్నదని కొందరి ఆరోపణ. రాష్ట్రం ఇస్లామిక్శక్తులకు స్థావరంగా మారిపోయిదంటూ సాగుతున్న ఈ పోరాటంతో ఆ శక్తులు కూడా దూకుడు పెంచినట్టు మరికొందరి విశ్లేషణ. సరస్వతీపూజ, దుర్గాపూజ ఇత్యాది సందర్భాల్లో గతంలో పెద్దగాలేని మత ఘర్షణలు ఇప్పుడు అధికమైనాయి. ఆర్నెల్లకాలంలో అక్కడ యాభై ఘర్షణలు జరిగినట్టు అంచనా. కేరళలో మార్క్సిస్టులతో అమీతుమీ తేల్చుకొనే పోరాటం కూడా ఇటీవలికాలంలో హెచ్చింది. ఎన్నికలముందు కొత్తగా పుట్టుకొచ్చిన ఒక చిన్నపార్టీ ఆధారంగా కాలుమోపాలనే ప్రయత్నం విఫలం కావడంతో ఇప్పుడు మహాయుద్ధమే సాగుతున్నది. హిందూ సమాజాన్ని హింసతో భయపెడుతున్న పశ్చిమబెంగాల్, కేరళలను ఎట్టిపరిస్థితుల్లోనూ రక్షించుకుంటానని ఆర్ఎస్ఎస్ తీర్మానించుకున్న నేపథ్యంలో, విద్వేషవ్యాఖ్యలకు ఎలా అడ్డుకట్టవేయాలో సమాజమే ఆలోచించుకోవాలి.

paschimabengal mukhyamantri mamata benerji tala narikitecchinavaariki 11lakshalu bahumanamga istaanantuu bhaarateeya janata yuvamorcha (bgvaim) nayakudokaru chesina vyaakhya atyanta heyamainadi. itiivalikaalamlo desamlo perigipoyina ee taraha vidveshapooritamaina vyaakhyalaku idhi konasagimpu. hanuman jayanti sandarbangaa beerbhamjillaalo mangalavaaram nirvahinchina rallipy poliisulu laatiichaarjii chesinanduku aagrahinchina yogesh vaarshni mamataku hinduvulante dweshamantu aame talaku ee rivaardu prakatinchaaru. paarlamentulo vipakshaalu viruchukupadatamto adhikaarapaksham nayakulanta ee vyaakhyalanu khandinchaaru. yogeshwaakhyalatho tamaku sambandham ledanee, rashtraprabhutvam etuvanti charyalu teesukunna abhyantaram ledani bgfa naayakulu chetulu dulipesukunnappatika, desamlo srushtinchina vidveshapooritamaina, vibhajana vaataavaraname ituvanti vyaakhyalaku kaaranamani pratyekamgaa cheppukonakkaraledu.‘bhayapadithe maraninchinatte, ituvantivi enno chushanu’ antuu mamata benerji pratigaa oo vyaakhya chesaru cony, aame rashtranike chendina pramukha imam okaru mamatanu tana sodarigaa chebutuu, yogesh tala narikitecchinavaariki taanu rettimpu mottaanni istaanani prakatinchaaru. fasistu arss–bgfa saktulu hantakula bhasha maatlaadutunnaayantuu aayana kuudaa adhe bhasha upayoginchadam duradrushtam. oka mukhyamantrini yogesh intamatantada? antuu kendra mantri muktar abbas nakvee boledanta aascharyapoyi aagrahinchaaru cony, mukhyamantrula talaku ilaa velakattadam vaari shishyaganaaniki kottemi kaadu. nelakritame madhyapradesh ujjayinku chendina auresses prachaara pramukhudu kundan chandravat kerala mukhyamantri pinaray vijayan talanariki tecchinavaariki kotirupayalu viluvachese tana illu raasistaanani bahiranga sabhalo prakatinchaaru. ‘meeru yaabhaimandini champithe memu renduvelamandini smasaanaaniki pampincha’mantuu godhra udantaanni parokshamgaa prastaavinchaaru. keralalo mooduvandalamandi hinduvula hatyaku vijayan kaarakudanii, anduke chandravat aavedana chendaarani vedikameeda kuurchunna madhyapradesh hommantri sahaa nayakulanta venakesukochaaru. hatyalanee, maaranakaandalanii prerepinche ee vyaakhyalanu nirasinchaalsindi poyi, kaneesam samarthinchakudadanna ingitam kuudaa lekapoyindi. aa taruvaata aayananu vidhileka suspend cheyadam vere vishayam. karnaataka mukhyamantri siddaramayya goddumaamsaanni samarthistuu maatlaadinanduku, aayana okka mukka notlopettukogane talanarikestaanani bgfa jilla kaaryadarsi okaru norupaaresukunnaaru. ee madhyane hyderabadku chendina bgfa emmelye rajasing ramamandira nirmaanaaniki addutagilinavaarini addamgaa narikestaanannaaru. majlis paarteeki chendina uttarpradesh nayakudokaru ramamandiranni nirmiste raktam erulaipaarutundani heccharinchadamto aa veediyonu utankistuu rajasing ee vyaakhya chesarani party naayakulu aayananu samarthinchukochaaru.ee taraha unmaada vyaakhyalu desamlo ippudu fashanga maripoyayi. edutivaarini entamaatainaa anadame kaadu, atyaachaaram chestamani, hatyachestamani bahirangamgaa savalu cheyadam veeratvaaniki prateekalaipoyaayi. vaarimeeda kesulu pedutunna, beyilmeeda bayataku vachi adhe dhorani konasaginchadam kanipistunnade. okapakka apaaramaina deshabhakti pradarsistune, samaajaanni vishapuuritam chesestunna ee dhorani marekkada kanipinchadu. samajampatla nijamaina prema, baadhyata lekapovadam, vaarinollaku taalaalu veyagalige kathinamaina chattaalu lekapovadam induku kaaranam kaavacchunu. uttarpradesh ennikallo vijayam taruvaata beejeepeelo vachina noothanotsaaham keralaloonuu, paschimabengaalloonuu balangaa pratidhvanistondi. paschimabengaallo vache edaadi sthaanika samsthala ennikalunnaayi. mamata avineetimeeda, itaratra amsaalameeda okapakka bgfa rajakeeya poratam chestundagaa, migata parivaara saktulu hinduutvanu balopetam chese panilo unnaayi. hindu pandugalu ghanamgaa nirvahinche paerita rashtranni matapraatipadikana cheelche kutra jarugutunnadani trinamool sahaa anni paartiiluu vimarsistunnaayi. ramanavami naadu kattulu, karralu chetadharinchina vandalaadimanditoe raashtravyaaptamgaa 150 ryaaleelu jarigai. paluchotla gharshanalu, poliisulu addupadatamtho vivaadaalu regayi. ee ‘dharma punaruddharana’ vyuham puurtigaa raajakeeyalakshyaalatho jarugutunnappatiki, daaniki maddatu kuudaa hecchutunnanduna mamata marintagaa viruchukupadutunnadani kondari aaropana. rashtram islaamiksaktulaku sthaavaramgaa maaripoyidantuu saagutunna ee poraatamtho aa saktulu kuudaa dookudu penchinattu marikondari vislaeshana. saraswatipuja, durgapuja ityaadi sandarbhaallo gatamlo peddagaaleni matha gharshanalu ippudu adhikamainaayi. aarnellakaalamlo akkada yabhai gharshanalu jariginattu anchana. keralalo maarksistulato ameetumee telchukone poratam kuudaa itiivalikaalamlo hecchindi. ennikalamundu kottagaa puttukochina oka chinnaparti aadhaaramgaa kaalumopaalane prayatnam viphalam kaavadamtho ippudu mahayuddhame saagutunnadi. hindu samaajaanni himsatho bhayapedutunna paschimabengal, keralalanu ettiparisthithulloona rakshinchukuntaanani arss teermaaninchukunna nepathyamlo, vidveshavyaakhyalaku ela addukattaveyalo samajame alochinchukovali.