‘‘ఎవరి అభిప్రాయం ఎలా ఉన్నప్పటికీ పెద్ద నోట్ల రద్దు నిర్ణయం మంచి ఆలోచన కాదని చెప్పడం ఈ పుస్తకంలోని ముఖ్యవాదనల్లో ఒకటి. నల్లధనం నగదు రూపంలో చాలా తక్కువ మొత్తంలో ఉంటుంది. అందువల్ల లెక్కచూపని సంపదను పెద్ద నోట్ల రద్దు ద్వారా ధ్వంసం చేయడం సాధ్యం కాదు. ఒకవేళ ప్రభుత్వం నల్లధనాన్ని వెలికితీయాలని నిర్ణయించినా పెద్ద నోట్ల రద్దు మాత్రం సరైన విధానం కాదు. నల్లధనం ఉన్న అతికొద్దిమందిని పట్టుకోవడానికి ఈ చర్య అసంఖ్యాకులైన ప్రజలను కడకండ్లపాలు చేస్తుంది. ఇలాంటి చర్యకు బదులుగా, బ్యాంకుల నుంచి భారీ మొత్తాల ఉపసంహరణకు సంబంధించిన సమాచారం సేకరించి, విశ్లేషించి, చర్యలకు ఉపక్రమిస్తే నల్లధన ప్రవాహాన్ని గుర్తించే అవకాశం ఉండేది. అన్ని రకాల రిస్క్లకు సిద్ధపడి, అనుకున్న ఫలితాలను సాధించడానికి పరిమితులున్నాయనీ తెలిసీ, ప్రభుత్వం పెద్ద నోట్ల రద్దు నిర్ణయాన్ని తీసుకోదల్చుకుంటే కూడా ‘‘నోట్ల రద్దు - 2016’’ డిజైన్, అమలు అత్యుత్తమమూ కాదు అందుబాటులో ఉన్న ఏకైక మార్గమూ కాదు. ’’ - ‘‘డీమానిటైజేషన్ అండ్ బ్లాక్ మనీ’’ నుంచి... పెద్ద నోట్ల రద్దు వల్ల ప్రభుత్వం ఆశించిన లక్ష్యాలు ఏమేరకు సిద్ధించాయో ఇప్పటి వరకు స్పష్టం కాలేదు. రద్దయిన కరెన్సీలో ఎంతమొత్తం బ్యాంకులకు చేరిందీ, కొత్త కరెన్సీ ఎంతమొత్తం దానిని భర్తీ చేసిందీ అధికారిక లెక్కలు లేవు. అసంఖ్యామైన ప్రజలపైనా ముఖ్యంగా అవ్యవస్థీకృత రంగంపైనా ఈ చర్య తీవ్ర ప్రతికూల ప్రభావం చూపిందనేది అనేకమంది ఆర్థికవేత్తల అభిప్రాయం. అయి తే, ఉత్తరప్రదేశ్ ఎన్నికల ఫలితాలను చూపి స్తూ నోట్ల రద్దు చర్య ప్రభావం ప్రజలపై లేదని చెబుతున్నవారూ ఉన్నారు. ఏది నిజం.. సామాన్యప్రజల జీవితాలను పెద్దనోట్ల రద్దు ప్రభావం తీవ్రత ఎంత? ప్రభావం ఉన్నా ప్రజల్లో స్పందన ఎందుకు లేదు? పెద్ద నోట్ల రద్దును దాని అంతిమ లక్ష్యాలుగా ప్రభుత్వం తొలుత ప్రకటించిన అవినీతి నిర్మూలన, నల్లధనం వెలికితీత, నకిలీనోట్ల అంతం వగైరా అంశాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి. నల్లధనం ఎలా పుడుతోంది? ఎలా చలామణిలోకి వస్తోంది? నలుపు, తెలుపు మధ్య రేఖలున్నాయా? ఎగుమతి, దిగుమతుల వ్యాపారాలు ఆసరగా సాగే రౌండ్ ట్రిప్పింగ్, ప్రభుత్వ కొనుగోళ్లలోని హైఎండ్ అవినీతి వంటి నల్లధన మూలాలపై వేటు ఎందుకు పడటం లేదు? బ్యాంకింగ్ వ్యవస్థనే ఈ నల్లధనం దర్జాగా ఎలా ఉపయోగించుకుంటోంది? నల్లధనం వెలికితీయడానికీ నోట్ల రద్దు కాకుండా మరో మార్గం లేకుండెనా? చట్టం వచ్చి మూడేళ్లయినా లోక్పాల్ నియామకం జరగలేదు. ప్రభుత్వ కొనుగోళ్లలో పారదర్శకతకు సంబంధించిన బిల్లు జాడలేదు. ప్రభుత్వ సర్వీసులకు సంబంధించిన పౌరుల అధికారాన్ని ధృవీకరించే బిల్లుకు మోక్షంలేదు. వీటిని ఎందుకు పట్టించుకోవడం లేదు. ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలపై దృష్టిపెట్టకుండా ప్రభుత్వం తీసుకున్న పెద్ద నోట్ల రద్దు ఆశించిన ఫలితాలను ఇవ్వకుంటే భవిష్యత పర్యవసానాలు ఎలా ఉంటా యి? ఇలాంటి ప్రశ్నలు, సందేహాలకు సమాధానం ‘‘డీమానిటైజేషన్ అండ్ బ్లాక్మనీ’’ ఇస్తుంది. స్వయంగా ఆర్థికవేత్త, ఆర్థికవిధానాలపై మూడునాలుగు దశాబ్దాలుగా సునిశితమైన విశ్లేషణలు, వ్యాఖ్యలు చేస్తున్న ప్రముఖ పాత్రికేయులు, ఇపిడబ్ల్యు మాజీ ఎడిటర్ సి రామ్మోహన్ రెడ్డి తాజా పుస్తకం ‘‘డీమానిటైజేషన్ అండ్ బ్లాక్ మనీ ’’ పెద్ద నోట్లరద్దుతో ముడివడిన అనేక అంశాలను సరళంగా, సమగ్రంగా చర్చించింది. పరిభాష జోలికి వెళ్లకుండా సామాన్యుల కోసం ఉద్దేశించిన ఈ పుస్తకాన్ని ప్రముఖ ఆర్థికవేత్త, ఆర్బిఐ మాజీ గవర్నర్ వైవి రెడ్డి ముందుమాటతో ఓరియెంట్ బ్లాక్స్వాన్ ప్రచురించింది.
‘‘evari abhiprayam ela unnappatikii pedda notla raddu nirnayam manchi aalochana kaadani cheppadam ee pustakamloni mukhyavaadanallo okati. nalladhanam nagadu roopamlo chala takkuva mottamlo untundi. anduvalla lekkachuupani sampadanu pedda notla raddu dwara dhwamsam cheyadam saadhyam kaadu. okavela prabhutvam nalladhanaanni velikiteeyaalani nirnayinchinaa pedda notla raddu maatram saraina vidhaanam kaadu. nalladhanam unna atikoddimandini pattukovadaaniki ee charya asankhyaakulaina prajalanu kadakandlapalu chestundi. ilanti charyaku badulugaa, byaankula nunchi bhari mottaala upasamharanaku sambandhinchina samacharam sekarinchi, vislaeshinchi, charyalaku upakramiste nalladhana pravaahaanni gurtinche avakaasam undedi. anni rakala risklaku siddapadi, anukunna phalitaalanu saadhinchadaaniki parimitulunnaayanii telisi, prabhutvam pedda notla raddu nirnayaanni teesukodalchukunte kuudaa ‘‘notla raddu - 2016’’ dizine, amalu atyuttamamuu kaadu andubaatulo unna ekaika maargamuu kaadu. ’’ - ‘‘demanitisation and black manee’’ nunchi... pedda notla raddu valla prabhutvam aasinchina lakshyaalu emeraku siddhinchaayo ippati varaku spashtam kaaledu. raddayina correnseelo entamottam byaankulaku cherindi, kotta corrensy entamottam daanini bharti chesindi adhikaarika lekkalu levu. asankhyaamaina prajalapainaa mukhyamgaa avyavastheekruta rangampainaa ee charya teevra pratikuula prabhaavam chupindanedi anekamandi aardhikavettala abhiprayam. ayi thee, uttarapradesh ennikala phalitaalanu chuupi stuu notla raddu charya prabhaavam prajalapai ledani chebutunnavaaruu unnaaru. edhi nijam.. saamaanyaprajala jeevitaalanu peddanotla raddu prabhaavam teevrata entha? prabhaavam unna prajallo spandana enduku ledu? pedda notla raddunu daani antima lakshyaalugaa prabhutvam toluta prakatinchina avineeti nirmuulana, nalladhanam velikiteeta, nakilinotla antam vagaira amsaalanu ela artham chesukovali. nalladhanam ela pudutondi? ela chalaamaniloki vastondi? nalupu, telupu madhya rekhalunnaya? egumati, digumatula vyaapaaraalu aasaragaa saage round tripping, prabhutva konugollaloni hiend avineeti vanti nalladhana moolaalapai vetu enduku padatam ledu? banking vyavasthane ee nalladhanam darjaga ela upayoginchukuntondi? nalladhanam velikiteeyadaanikii notla raddu kakunda maro maargam lekundena? chattam vachi moodellayina lokpal niyaamakam jaragaledu. prabhutva konugollalo paaradarsakataku sambandhinchina billu jaadaledu. prabhutva sarveesulaku sambandhinchina pourula adhikaaraanni dhruveekarinche billuku mokshamledu. veetini enduku pattinchukovadam ledu. pratyaamnaaya maargaalapai drushtipettakunda prabhutvam teesukunna pedda notla raddu aasinchina phalitaalanu ivvakunte bhavishyata paryavasaanaalu ela untaa ye? ilanti prasnalu, sandehaalaku samadhanam ‘‘demanitisation and blackmany’’ istundi. swayamgaa aardhikavetta, aardhikavidhaanaalapai moodunaalugu dasaabdaalugaa sunisitamaina vislaeshanhalu, vyaakhyalu chestunna pramukha paatrikeyulu, ipidablyu maji editer si rammohan reddi taja pustakam ‘‘demanitisation and black manee ’’ pedda notlaradduto mudivadina aneka amsaalanu saralamgaa, samagramgaa charchinchindi. paribhasha joliki vellakunda saamaanyula kosam uddesinchina ee pustakaanni pramukha aardhikavetta, arbi maji gavarnar vaivi reddi mundumaatato oriyent blaxwan prachurinchindi.