తెలంగాణ సాధించుకున్నాక మారింది మనుషుల రూపాలు మాత్రమే కానీ పాలన తీరు కాదని సామాన్యులకూ అర్థం అయింది. బంగారు తెలంగాణ బడుగులకు బతుకునివ్వదని, అది సంపన్న వర్గ ప్రయోజనాల కోసం ముందుకొచ్చిన మాయా నినాదమని విశదమయింది. ఈ నేపథ్యంలో ప్రజల ఆకాంక్షలను రాజకీయ కార్య రంగంలోకి తెచ్చిన వరంగల్ డిక్లరేషన్ స్ఫూర్తితో మరో ‘ప్రజా తెలంగాణ’ పోరాటానికి బాటలువేయాల్సిన చారిక్రత సందర్భం యిది.త్యాగాలకు వెనుకాడకుండా తెలంగాణ ప్రజలు సాగించిన వీరోచిత పోరాటం ఫలితంగా తెలంగాణ రాష్ట్రం 2014 జూన్ 2న ఏర్పడింది. తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటును ప్రజలు సమర్థించటంలో, పోరాటంలో పాలుపంచుకోవడంలో– ఉన్న అస్తిత్వాలను బట్టి వారి వారి సామాజిక ఆర్థిక రాజకీయ సాంస్కృతిక ప్రయోజనాలతో పాటు తమ విముక్తిని కోరుకున్నారు. ఆయా వర్గాలు తమ చైతన్యాన్ని తెలంగాణ ప్రాంతీయ అస్తిత్వంతో జోడించుకొని పోరాటంలో తమను తాము భాగం చేసుకున్నారు. తెలంగాణ ప్రజలు ఏ ప్రయోజనం కోసమైతే ఉద్యమంలో అగ్రభాగాన నిలబడి ప్రాణాలను పణంగా పెట్టినారో ఆ ఫలితాలు ఎండమావిగానే మిగిలిపోతున్న సమయంలో మనమున్నాం. సామ్రాజ్యవాద, సంపన్నవర్గాల దోపిడీ విధానాలతో ఆదివాసీ, దళిత పీడిత కులాల పేద రైతాంగం భూనిర్వాసితులై పోతున్నారు. ఈ సందర్భంలో తెలంగాణ ఉద్యమ లక్ష్యాలను మరోసారి ఎజెండాపై తీసుకొచ్చి రాజీలేని పోరాటాలు చెయ్యాల్సిన చారిత్రక సమయం ఆసన్నమైంది.తెలంగాణ రాష్ట్రం కోసం జరిగిన ప్రజాస్వామిక పోరాటాన్ని స్థూలంగా రెండు దశలుగా చూసినపుడు 1995–96కు ముందు జరిగిన పోరాటాన్ని మొదట దశగానూ, ఆ తర్వాత జరిగిన పోరాటాన్ని రెండవ దశగానూ అనుకోవచ్చు. మొదటి దశ పోరాటంలో తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పాటులోని సైద్ధాంతిక దృక్పథం ప్రధానంగా పాలక వర్గ ప్రాంతీయ నాయకత్వానిదే. సోషలిస్టు యూత్ ఫోరం, కమ్యూనిస్టు విప్లవకారులు స్పష్టమైన ప్రజానుకూల దృక్పథం కలిగియున్నారు. ఆనాటికే విప్లవ నాయకత్వం తెలంగాణ ఏర్పాటు సమస్యను జాతుల విముక్తి పోరాటంలో భాగంగా సిద్ధాంతీకరించింది. రెండవ దశ తెలంగాణ ఉద్యమం ప్రధానంగా ప్రగతిశీల, ప్రజాస్వామిక, విప్లవ శక్తుల చొరవతో కార్యాచరణ ప్రారంభమైంది.1987లో ఫోరం ఫర్ తెలంగాణ, తర్వాత కాలంలో తెలంగాణ స్టడీ ఫోరం లాంటి ఎన్నో సంస్థల నాయకత్వంలో విశేష కృషి జరిగింది. కనుకనే– మొదటి దశలో విద్యార్థుల వీరోచిత పోరాటాల్ని, త్యాగాల్ని, నాయకత్వ ద్రోహాన్ని, ఆ ఉద్యమానికి సైద్ధాంతికంగా ఉన్న పరిమితులను రెండవ దశలో నాయకత్వం సమగ్రంగా అర్థం చేసుకుని పీడిత ప్రజల ప్రయోజనాలే కేంద్రంగా ప్రజా తెలంగాణ డిమాండ్ను రూపొందించింది. 1995–96 నాటికి, ఉద్యమం ద్వారానే ప్రత్యేక తెలంగాణ  సాధించబడుతుంది తప్ప లాబీయింగ్ల ద్వారా అసాధ్యమని నొక్కి చెప్పింది. ‘‘తెలంగాణ రాష్ట్రం తెలంగాణలో ప్రజల కోసమే’’ తప్ప రాజకీయ నిరుద్యోగుల కోసం కాదని, ప్రజల రాజకీయార్థిక సామాజిక సాంస్కృతిక డిమాండ్స్ను విస్తృతంగా జోడించి పరిపక్వమైన సమగ్ర ఎజెండాను ప్రజల్లోకి తీసుకపోయింది. ఈ క్రమంలోనే 1996లో భువనగిరిలో వేలాది మందితో సదస్సు జరిగింది. 1996లో తెలంగాణ మహాసభ నాయకత్వంలో ‘‘సూర్యాపేట డిక్లరేషన్’’ వెలువడింది. 1997 డిసెంబర్ 28, 29 తేదీల్లో వరంగల్ అఖిల భారత ప్రజాప్రతిఘటన వేదిక ఆధ్వర్యంలో 2 లక్షల మందితో వరంగల్ డిక్లరేషన్ ప్రకటించబడింది.వరంగల్ డిక్లరేషన్ వెలుగులోనే తెలంగాణ జన సభ 1998లో జూలై 28న ఏర్పాటైంది. అసమాన ధైర్య సాహసాలతో బెల్లి లలిత నుంచి పులిమామిడి మద్దిలేటి వరకు, ఎందరో తెలంగాణ బిడ్డలు నెత్తురు చిందించి, వెలకట్టలేని త్యాగాలు చేశారు. రెండవ దశ తెలంగాణ ఉద్యమానికి బీజాలు వేసిన సంస్థలు నిర్బంధాలకు, నిషేధాలకు గురైన వారసత్వం మాత్రం నాటి నుంచి నేటి దాకా అజేయంగా సాగుతూనే వుంది. మలిదశ తెలంగాణ ఉద్యమంలో ఇంతటి చరిత్ర గలిగిన వరంగల్ డిక్లరేషన్కు (2017 డిసెంబర్ 28, 29 తేదీల్లో) 20 ఏండ్లు నిండుతున్న సందర్భంగా మలిదశ తెలంగాణ ఉద్యమంలో దాని పాత్రను చాటి చెప్పాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. 20 ఏండ్ల కాలంలో ప్రజాస్వామిక తెలంగాణనినాదాన్ని మహోన్నతంగా ఎత్తిపడుతూ అనేకమంది ప్రాణత్యాగాలు చేశారు. రాజ్యాంగ, చట్టబద్ధ పాలన ఈ దేశంలో ఎందుకు అమలు జరగడం లేదని తెలంగాణ ఉద్యమం మొదటి నుంచీ ప్రశ్నిస్తూనే ఉంది. కనుకనే వనరులపై ప్రజలకు అధికారం, సామాజిక న్యాయం, పౌర ప్రజాస్వామిక హక్కులు అమలు జరగాలనే అవగాహనతో ప్రజాస్వామిక తెలంగాణ కోసం అనేక సంస్థలు పోరాడుతున్నాయి. కనీస ప్రజాస్వామ్యం, రాజ్యాంగబద్ధ పాలన లేదు కనుకనే ప్రజాస్వామిక/ ప్రజా తెలంగాణ కావాలంటున్నాం. ఒకనాడు ఈ నినాదం సమైక్యాంధ్ర దోపిడీ పాలకులకు కంటగింపు అయింది. తెలంగాణ సాధించుకున్నాక మారింది మనుషుల రూపాలు మాత్రమే కానీ పాలన తీరు కాదని సామాన్యులకూ అర్థం అయింది. బంగారు తెలంగాణ బడుగులకు బతుకునివ్వదని అదీ సంపన్న వర్గ ప్రయోజనాల కోసం ముందుకొచ్చిన మాయా నినాదమని స్పష్టమైంది.  ప్రజల ప్రయోజనాన్ని కాంక్షించే ప్రతి వ్యక్తి, సంస్థ తెలంగాణలో రాజ్యాంగబద్ధ, చట్టబద్ధ పాలన అమలు కావాలని కోరుతూ అందుకోసం ప్రజాస్వామిక / ప్రజా తెలంగాణ ఏర్పడాలని డిమాండ్ చేస్తున్నారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం సామ్రాజ్యవాద బహుళజాతి కంపెనీలకు, బడా భూస్వామ్య, అగ్రకుల దోపిడీ పాలక వర్గాలకు స్వర్గసమానంగా మారడాన్ని తెలంగాణ ప్రజలు ఎంత మాత్రం సహించరు. ఈ స్థితిలో సూర్యాపేట డిక్లరేషన్, భువనగిరి సభ, వరంగల్ డిక్లరేషన్ స్ఫూర్తిని గ్రామగ్రామాన చాటి చెప్పవలసిన అవసరముంది. ప్రజాస్వామిక తెలంగాణ ఉద్యమం సాధించిన విజయాలను, ఇంకా సాధించవలసిన కర్తవ్యాలను నిర్వచించుకోవలసి ఉంది. గత 20 సంవత్సరాల ప్రజాతెలంగాణ సిద్ధాంత నిర్మాణ కార్యాచరణల నుంచి పొందిన అనుభవాలను సమీక్షించుకొని భవిష్యత్ పోరాటానికి మార్గదర్శకం రూపొందించవలసి ఉంది.వరంగల్ డిక్లరేషన్కు 20 ఏండ్ల పూర్తవనున్న సందర్భంగా ‘‘తెలంగాణ నిన్న– నేడు– రేపు’’ అనే అంశంపై నేడు ఉదయం 10 గంటలకు హైదరాబాద్, సుందరయ్య విజ్ఞాన కేంద్రంలో (షోయబ్ హాల్) రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం జరుగుతుంది. ప్రముఖ తెలంగాణ వాదులు, ప్రజా సంఘాల నాయకులు, నాటి నుంచి నేటి వరకు తెలంగాణ ఉద్యమ నినాదాన్ని గ్రామ గ్రామానికి మోసుకుపోయి ఉద్యమం నిర్మాణంలో అలుపెరుగకుండా పోరాడిన తెలంగాణ వాదులు కవులు కళాకారులు రచయితలు మేధావులు జర్నలిస్టులు ఇతర అన్ని వర్గాల శ్రేణులు ఈ సమావేశంలో పాల్గొంటారు.నలమాస క్రిష్ణ తెలంగాణ ప్రజా ఫ్రంట్ రాష్ట్ర అధ్యక్షులు(నేడు హైదరాబాద్, సుందరయ్య విజ్ఞానకేంద్రంలో రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం)త్యాగాలకు వెనుకాడకుండా తెలంగాణ ప్రజలు సాగించిన వీరోచిత పోరాటం ఫలితంగా తెలంగాణ రాష్ట్రం 2014 జూన్ 2న ఏర్పడింది. తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటును ప్రజలు సమర్థించటంలో, పోరాటంలో పాలుపంచుకోవడంలో– ఉన్న అస్తిత్వాలను బట్టి వారి వారి సామాజిక ఆర్థిక రాజకీయ సాంస్కృతిక ప్రయోజనాలతో పాటు తమ విముక్తిని కోరుకున్నారు. ఆయా వర్గాలు తమ చైతన్యాన్ని తెలంగాణ ప్రాంతీయ అస్తిత్వంతో జోడించుకొని పోరాటంలో తమను తాము భాగం చేసుకున్నారు. తెలంగాణ ప్రజలు ఏ ప్రయోజనం కోసమైతే ఉద్యమంలో అగ్రభాగాన నిలబడి ప్రాణాలను పణంగా పెట్టినారో ఆ ఫలితాలు ఎండమావిగానే మిగిలిపోతున్న సమయంలో మనమున్నాం. సామ్రాజ్యవాద, సంపన్నవర్గాల దోపిడీ విధానాలతో ఆదివాసీ, దళిత పీడిత కులాల పేద రైతాంగం భూనిర్వాసితులై పోతున్నారు. ఈ సందర్భంలో తెలంగాణ ఉద్యమ లక్ష్యాలను మరోసారి ఎజెండాపై తీసుకొచ్చి రాజీలేని పోరాటాలు చెయ్యాల్సిన చారిత్రక సమయం ఆసన్నమైంది.తెలంగాణ రాష్ట్రం కోసం జరిగిన ప్రజాస్వామిక పోరాటాన్ని స్థూలంగా రెండు దశలుగా చూసినపుడు 1995–96కు ముందు జరిగిన పోరాటాన్ని మొదట దశగానూ, ఆ తర్వాత జరిగిన పోరాటాన్ని రెండవ దశగానూ అనుకోవచ్చు. మొదటి దశ పోరాటంలో తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పాటులోని సైద్ధాంతిక దృక్పథం ప్రధానంగా పాలక వర్గ ప్రాంతీయ నాయకత్వానిదే. సోషలిస్టు యూత్ ఫోరం, కమ్యూనిస్టు విప్లవకారులు స్పష్టమైన ప్రజానుకూల దృక్పథం కలిగియున్నారు. ఆనాటికే విప్లవ నాయకత్వం తెలంగాణ ఏర్పాటు సమస్యను జాతుల విముక్తి పోరాటంలో భాగంగా సిద్ధాంతీకరించింది. రెండవ దశ తెలంగాణ ఉద్యమం ప్రధానంగా ప్రగతిశీల, ప్రజాస్వామిక, విప్లవ శక్తుల చొరవతో కార్యాచరణ ప్రారంభమైంది.1987లో ఫోరం ఫర్ తెలంగాణ, తర్వాత కాలంలో తెలంగాణ స్టడీ ఫోరం లాంటి ఎన్నో సంస్థల నాయకత్వంలో విశేష కృషి జరిగింది. కనుకనే– మొదటి దశలో విద్యార్థుల వీరోచిత పోరాటాల్ని, త్యాగాల్ని, నాయకత్వ ద్రోహాన్ని, ఆ ఉద్యమానికి సైద్ధాంతికంగా ఉన్న పరిమితులను రెండవ దశలో నాయకత్వం సమగ్రంగా అర్థం చేసుకుని పీడిత ప్రజల ప్రయోజనాలే కేంద్రంగా ప్రజా తెలంగాణ డిమాండ్ను రూపొందించింది. 1995–96 నాటికి, ఉద్యమం ద్వారానే ప్రత్యేక తెలంగాణ  సాధించబడుతుంది తప్ప లాబీయింగ్ల ద్వారా అసాధ్యమని నొక్కి చెప్పింది. ‘‘తెలంగాణ రాష్ట్రం తెలంగాణలో ప్రజల కోసమే’’ తప్ప రాజకీయ నిరుద్యోగుల కోసం కాదని, ప్రజల రాజకీయార్థిక సామాజిక సాంస్కృతిక డిమాండ్స్ను విస్తృతంగా జోడించి పరిపక్వమైన సమగ్ర ఎజెండాను ప్రజల్లోకి తీసుకపోయింది. ఈ క్రమంలోనే 1996లో భువనగిరిలో వేలాది మందితో సదస్సు జరిగింది. 1996లో తెలంగాణ మహాసభ నాయకత్వంలో ‘‘సూర్యాపేట డిక్లరేషన్’’ వెలువడింది. 1997 డిసెంబర్ 28, 29 తేదీల్లో వరంగల్ అఖిల భారత ప్రజాప్రతిఘటన వేదిక ఆధ్వర్యంలో 2 లక్షల మందితో వరంగల్ డిక్లరేషన్ ప్రకటించబడింది.వరంగల్ డిక్లరేషన్ వెలుగులోనే తెలంగాణ జన సభ 1998లో జూలై 28న ఏర్పాటైంది. అసమాన ధైర్య సాహసాలతో బెల్లి లలిత నుంచి పులిమామిడి మద్దిలేటి వరకు, ఎందరో తెలంగాణ బిడ్డలు నెత్తురు చిందించి, వెలకట్టలేని త్యాగాలు చేశారు. రెండవ దశ తెలంగాణ ఉద్యమానికి బీజాలు వేసిన సంస్థలు నిర్బంధాలకు, నిషేధాలకు గురైన వారసత్వం మాత్రం నాటి నుంచి నేటి దాకా అజేయంగా సాగుతూనే వుంది. మలిదశ తెలంగాణ ఉద్యమంలో ఇంతటి చరిత్ర గలిగిన వరంగల్ డిక్లరేషన్కు (2017 డిసెంబర్ 28, 29 తేదీల్లో) 20 ఏండ్లు నిండుతున్న సందర్భంగా మలిదశ తెలంగాణ ఉద్యమంలో దాని పాత్రను చాటి చెప్పాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. 20 ఏండ్ల కాలంలో ప్రజాస్వామిక తెలంగాణనినాదాన్ని మహోన్నతంగా ఎత్తిపడుతూ అనేకమంది ప్రాణత్యాగాలు చేశారు. రాజ్యాంగ, చట్టబద్ధ పాలన ఈ దేశంలో ఎందుకు అమలు జరగడం లేదని తెలంగాణ ఉద్యమం మొదటి నుంచీ ప్రశ్నిస్తూనే ఉంది. కనుకనే వనరులపై ప్రజలకు అధికారం, సామాజిక న్యాయం, పౌర ప్రజాస్వామిక హక్కులు అమలు జరగాలనే అవగాహనతో ప్రజాస్వామిక తెలంగాణ కోసం అనేక సంస్థలు పోరాడుతున్నాయి. కనీస ప్రజాస్వామ్యం, రాజ్యాంగబద్ధ పాలన లేదు కనుకనే ప్రజాస్వామిక/ ప్రజా తెలంగాణ కావాలంటున్నాం. ఒకనాడు ఈ నినాదం సమైక్యాంధ్ర దోపిడీ పాలకులకు కంటగింపు అయింది. తెలంగాణ సాధించుకున్నాక మారింది మనుషుల రూపాలు మాత్రమే కానీ పాలన తీరు కాదని సామాన్యులకూ అర్థం అయింది. బంగారు తెలంగాణ బడుగులకు బతుకునివ్వదని అదీ సంపన్న వర్గ ప్రయోజనాల కోసం ముందుకొచ్చిన మాయా నినాదమని స్పష్టమైంది.  ప్రజల ప్రయోజనాన్ని కాంక్షించే ప్రతి వ్యక్తి, సంస్థ తెలంగాణలో రాజ్యాంగబద్ధ, చట్టబద్ధ పాలన అమలు కావాలని కోరుతూ అందుకోసం ప్రజాస్వామిక / ప్రజా తెలంగాణ ఏర్పడాలని డిమాండ్ చేస్తున్నారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం సామ్రాజ్యవాద బహుళజాతి కంపెనీలకు, బడా భూస్వామ్య, అగ్రకుల దోపిడీ పాలక వర్గాలకు స్వర్గసమానంగా మారడాన్ని తెలంగాణ ప్రజలు ఎంత మాత్రం సహించరు. ఈ స్థితిలో సూర్యాపేట డిక్లరేషన్, భువనగిరి సభ, వరంగల్ డిక్లరేషన్ స్ఫూర్తిని గ్రామగ్రామాన చాటి చెప్పవలసిన అవసరముంది. ప్రజాస్వామిక తెలంగాణ ఉద్యమం సాధించిన విజయాలను, ఇంకా సాధించవలసిన కర్తవ్యాలను నిర్వచించుకోవలసి ఉంది. గత 20 సంవత్సరాల ప్రజాతెలంగాణ సిద్ధాంత నిర్మాణ కార్యాచరణల నుంచి పొందిన అనుభవాలను సమీక్షించుకొని భవిష్యత్ పోరాటానికి మార్గదర్శకం రూపొందించవలసి ఉంది.వరంగల్ డిక్లరేషన్కు 20 ఏండ్ల పూర్తవనున్న సందర్భంగా ‘‘తెలంగాణ నిన్న– నేడు– రేపు’’ అనే అంశంపై నేడు ఉదయం 10 గంటలకు హైదరాబాద్, సుందరయ్య విజ్ఞాన కేంద్రంలో (షోయబ్ హాల్) రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం జరుగుతుంది. ప్రముఖ తెలంగాణ వాదులు, ప్రజా సంఘాల నాయకులు, నాటి నుంచి నేటి వరకు తెలంగాణ ఉద్యమ నినాదాన్ని గ్రామ గ్రామానికి మోసుకుపోయి ఉద్యమం నిర్మాణంలో అలుపెరుగకుండా పోరాడిన తెలంగాణ వాదులు కవులు కళాకారులు రచయితలు మేధావులు జర్నలిస్టులు ఇతర అన్ని వర్గాల శ్రేణులు ఈ సమావేశంలో పాల్గొంటారు.నలమాస క్రిష్ణ తెలంగాణ ప్రజా ఫ్రంట్ రాష్ట్ర అధ్యక్షులు(నేడు హైదరాబాద్, సుందరయ్య విజ్ఞానకేంద్రంలో రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం)
telamgaana saadhinchukunnaaka maarindi manushula roopaalu matrame cony paalana teeru kaadani saamaanyulakuu artham ayindi. bangaaru telamgaana badugulaku batukunivvadani, adhi sampanna varga prayojanaala kosam mundukochina maya ninaadamani visadamayindi. ee nepathyamlo prajala aakaankshalanu rajakeeya kaarya rangamloki tecchina varangal dickleration sphuurtithoo maro ‘praja telamgaana’ poraataaniki bataluveyalsina chaarikrata sandarbham yidi.tyaagaalaku venukadakunda telamgaana prajalu saaginchina veerochita poratam phalitamgaa telamgaana rashtram 2014 joon 2na erpadindi. telamgaana rashtra erpaatunu prajalu samarthinchatamlo, poraatamlo palupanchukovadamlo– unna astitvaalanu batti vaari vaari saamaajika aardhika rajakeeya saamskrutika prayojanaalato paatu tama vimuktini korukunnaru. aayaa vargaalu tama chaitanyaanni telamgaana praantiiya astitvamto jodinchukoni poraatamlo tamanu taamu bhagam chesukunnaru. telamgaana prajalu e prayojanam kosamaithe udyamamlo agrabhaagaana nilabadi praanaalanu panamgaa pettinaro aa phalitaalu endamaavigaane migilipotunna samayamlo manamunnam. saamraajyavaada, sampannavargaala dopidi vidhaanaalatoe aadivaasii, dalita peedita kulaala pedha raitangam bhoonirvaasitulai potunnaru. ee sandarbhamlo telamgaana udyama lakshyaalanu marosari ezendapai teesukochi raajeeleni poraataalu cheyyalsina chaaritraka samayam aasannamaindi.telamgaana rashtram kosam jarigina prajaaswaamika poraataanni sthoolamgaa rendu dasalugaa chusinapudu 1995–96ku mundu jarigina poraataanni modata dasagaanuu, aa tarvaata jarigina poraataanni rendava dasagaanuu anukovachhu. modati dasha poraatamlo telamgaana pratyeka rashtram erpaatuloni saiddhaantika drukpatham pradhaanamgaa paalaka varga praantiiya naayakatvaanide. soshalistu yooth foram, kamyuunistu viplavakaarulu spashtamaina prajaanukuula drukpatham kaligiyunnaru. aanaatike viplava naayakatvam telamgaana erpaatu samasyanu jaatula vimukti poraatamlo bhagamga siddhaantiikarinchindi. rendava dasha telamgaana udyamam pradhaanamgaa pragatiseela, prajaaswaamika, viplava saktula choravatho kaaryaacharana praarambhamaindi.1987loo foram far telamgaana, tarvaata kaalamlo telamgaana stady foram lanti enno samsthala naayakatvamlo visesha krushi jarigindi. kanukane– modati dasalo vidyaarthula veerochita poraataalni, tyaagaalni, nayakatva drohaanni, aa udyamaaniki saiddhaantikamgaa unna parimitulanu rendava dasalo naayakatvam samagramgaa artham chesukuni peedita prajala prayojanaale kendramgaa praja telamgaana demandnu roopondinchindi. 1995–96 naatiki, udyamam dwarane pratyeka telamgaana  saadhinchabadutundi tappa labiengla dwara asaadhyamani nokki cheppindi. ‘‘telamgaana rashtram telamgaanalo prajala kosame’’ tappa rajakeeya nirudyogula kosam kaadani, prajala raajakeeyaarthika saamaajika saamskrutika demandsnu vistrutamgaa jodinchi paripakvamaina samagra ejendaanu prajalloki teesukapoyindi. ee kramamlone 1996loo bhuvanagirilo velaadi manditho sadassu jarigindi. 1996loo telamgaana mahasabha naayakatvamlo ‘‘suryapeta dickleration’’ veluvadindi. 1997 dissember 28, 29 tedeello varangal akhila bhaarata prajaapratighatana vedika aadhvaryamlo 2 lakshala manditho varangal dickleration prakatinchabadindi.varangal dickleration velugulone telamgaana jana sabha 1998loo juulai 28na erpaataindi. asamana dhairya saahasaalato belli lalita nunchi pulimamidi maddileti varaku, endaro telamgaana biddalu netturu chindinchi, velakattaleni tyaagaalu chesaru. rendava dasha telamgaana udyamaaniki beejaalu vesina samsthalu nirbandhaalaku, nishedhaalaku guraina vaarasatvam maatram naati nunchi neti daka ajeyamgaa saagutuunee vundi. malidasa telamgaana udyamamlo intati charitra galigina varangal dicklerationku (2017 dissember 28, 29 tedeello) 20 endlu nindutunna sandarbhamgaa malidasa telamgaana udyamamlo daani paatranu chaati cheppaalsina avasaram erpadindi. 20 endla kaalamlo prajaaswaamika telangaananinaadaanni mahonnatamgaa ettipadutuu anekamandi praanatyaagaalu chesaru. raajyaamga, chattabaddha paalana ee desamlo enduku amalu jaragadam ledani telamgaana udyamam modati nunchi prasnistune undi. kanukane vanarulapai prajalaku adhikaaram, saamaajika nyaayam, poura prajaaswaamika hakkulu amalu jaragalane avagaahanatho prajaaswaamika telamgaana kosam aneka samsthalu poraadutunnaayi. kaneesa prajaaswaamyam, rajyangabaddha paalana ledu kanukane prajaaswaamika/ praja telamgaana kavalantunnam. okanadu ee ninaadam samaikyandhra dopidi paalakulaku kantagimpu ayindi. telamgaana saadhinchukunnaaka maarindi manushula roopaalu matrame cony paalana teeru kaadani saamaanyulakuu artham ayindi. bangaaru telamgaana badugulaku batukunivvadani adhee sampanna varga prayojanaala kosam mundukochina maya ninaadamani spashtamaindi.  prajala prayojanaanni kankshinche prati vyakti, samstha telamgaanalo rajyangabaddha, chattabaddha paalana amalu kaavaalani korutu andukosam prajaaswaamika / praja telamgaana erpadaalani demand chestunnaru. telamgaana rashtram saamraajyavaada bahulajaati companylaku, bada bhuswamya, agrakula dopidi paalaka vargaalaku swargasamaanamgaa maaradaanni telamgaana prajalu entha maatram sahincharu. ee sthitilo suryapeta dickleration, bhuvanagiri sabha, varangal dickleration sphuurtini gramagramana chaati cheppavalasina avasaramundi. prajaaswaamika telamgaana udyamam saadhinchina vijayaalanu, inka saadhinchavalasina kartavyaalanu nirvachinchukovalasi undi. gatha 20 samvatsaraala prajaatelamgaana siddhaanta nirmaana kaaryaacharanala nunchi pondina anubhavaalanu sameekshinchukoni bhavishyat poraataaniki maargadarsakam roopondinchavalasi undi.varangal dicklerationku 20 endla puurtavanunna sandarbhamgaa ‘‘telamgaana ninna– nedu– repu’’ ane amsampai nedu udayam 10 gantalaku hyderabad, sundarayya vignaana kendramlo (shoyab hal) round table samavesam jarugutundi. pramukha telamgaana vaadulu, praja sanghaala naayakulu, naati nunchi neti varaku telamgaana udyama ninaadaanni grama graamaaniki mosukupoyi udyamam nirmaanamlo aluperugakunda poraadina telamgaana vaadulu kavulu kalaakaarulu rachayitalu medhaavulu jarnalistulu itara anni vargala shrenulu ee samavesamlo palgontaru.nalamasa krishna telamgaana praja frunt rashtra adhyakshulu(nedu hyderabad, sundarayya vignaanakendramlo round table samavesam)tyaagaalaku venukadakunda telamgaana prajalu saaginchina veerochita poratam phalitamgaa telamgaana rashtram 2014 joon 2na erpadindi. telamgaana rashtra erpaatunu prajalu samarthinchatamlo, poraatamlo palupanchukovadamlo– unna astitvaalanu batti vaari vaari saamaajika aardhika rajakeeya saamskrutika prayojanaalato paatu tama vimuktini korukunnaru. aayaa vargaalu tama chaitanyaanni telamgaana praantiiya astitvamto jodinchukoni poraatamlo tamanu taamu bhagam chesukunnaru. telamgaana prajalu e prayojanam kosamaithe udyamamlo agrabhaagaana nilabadi praanaalanu panamgaa pettinaro aa phalitaalu endamaavigaane migilipotunna samayamlo manamunnam. saamraajyavaada, sampannavargaala dopidi vidhaanaalatoe aadivaasii, dalita peedita kulaala pedha raitangam bhoonirvaasitulai potunnaru. ee sandarbhamlo telamgaana udyama lakshyaalanu marosari ezendapai teesukochi raajeeleni poraataalu cheyyalsina chaaritraka samayam aasannamaindi.telamgaana rashtram kosam jarigina prajaaswaamika poraataanni sthoolamgaa rendu dasalugaa chusinapudu 1995–96ku mundu jarigina poraataanni modata dasagaanuu, aa tarvaata jarigina poraataanni rendava dasagaanuu anukovachhu. modati dasha poraatamlo telamgaana pratyeka rashtram erpaatuloni saiddhaantika drukpatham pradhaanamgaa paalaka varga praantiiya naayakatvaanide. soshalistu yooth foram, kamyuunistu viplavakaarulu spashtamaina prajaanukuula drukpatham kaligiyunnaru. aanaatike viplava naayakatvam telamgaana erpaatu samasyanu jaatula vimukti poraatamlo bhagamga siddhaantiikarinchindi. rendava dasha telamgaana udyamam pradhaanamgaa pragatiseela, prajaaswaamika, viplava saktula choravatho kaaryaacharana praarambhamaindi.1987loo foram far telamgaana, tarvaata kaalamlo telamgaana stady foram lanti enno samsthala naayakatvamlo visesha krushi jarigindi. kanukane– modati dasalo vidyaarthula veerochita poraataalni, tyaagaalni, nayakatva drohaanni, aa udyamaaniki saiddhaantikamgaa unna parimitulanu rendava dasalo naayakatvam samagramgaa artham chesukuni peedita prajala prayojanaale kendramgaa praja telamgaana demandnu roopondinchindi. 1995–96 naatiki, udyamam dwarane pratyeka telamgaana  saadhinchabadutundi tappa labiengla dwara asaadhyamani nokki cheppindi. ‘‘telamgaana rashtram telamgaanalo prajala kosame’’ tappa rajakeeya nirudyogula kosam kaadani, prajala raajakeeyaarthika saamaajika saamskrutika demandsnu vistrutamgaa jodinchi paripakvamaina samagra ejendaanu prajalloki teesukapoyindi. ee kramamlone 1996loo bhuvanagirilo velaadi manditho sadassu jarigindi. 1996loo telamgaana mahasabha naayakatvamlo ‘‘suryapeta dickleration’’ veluvadindi. 1997 dissember 28, 29 tedeello varangal akhila bhaarata prajaapratighatana vedika aadhvaryamlo 2 lakshala manditho varangal dickleration prakatinchabadindi.varangal dickleration velugulone telamgaana jana sabha 1998loo juulai 28na erpaataindi. asamana dhairya saahasaalato belli lalita nunchi pulimamidi maddileti varaku, endaro telamgaana biddalu netturu chindinchi, velakattaleni tyaagaalu chesaru. rendava dasha telamgaana udyamaaniki beejaalu vesina samsthalu nirbandhaalaku, nishedhaalaku guraina vaarasatvam maatram naati nunchi neti daka ajeyamgaa saagutuunee vundi. malidasa telamgaana udyamamlo intati charitra galigina varangal dicklerationku (2017 dissember 28, 29 tedeello) 20 endlu nindutunna sandarbhamgaa malidasa telamgaana udyamamlo daani paatranu chaati cheppaalsina avasaram erpadindi. 20 endla kaalamlo prajaaswaamika telangaananinaadaanni mahonnatamgaa ettipadutuu anekamandi praanatyaagaalu chesaru. raajyaamga, chattabaddha paalana ee desamlo enduku amalu jaragadam ledani telamgaana udyamam modati nunchi prasnistune undi. kanukane vanarulapai prajalaku adhikaaram, saamaajika nyaayam, poura prajaaswaamika hakkulu amalu jaragalane avagaahanatho prajaaswaamika telamgaana kosam aneka samsthalu poraadutunnaayi. kaneesa prajaaswaamyam, rajyangabaddha paalana ledu kanukane prajaaswaamika/ praja telamgaana kavalantunnam. okanadu ee ninaadam samaikyandhra dopidi paalakulaku kantagimpu ayindi. telamgaana saadhinchukunnaaka maarindi manushula roopaalu matrame cony paalana teeru kaadani saamaanyulakuu artham ayindi. bangaaru telamgaana badugulaku batukunivvadani adhee sampanna varga prayojanaala kosam mundukochina maya ninaadamani spashtamaindi.  prajala prayojanaanni kankshinche prati vyakti, samstha telamgaanalo rajyangabaddha, chattabaddha paalana amalu kaavaalani korutu andukosam prajaaswaamika / praja telamgaana erpadaalani demand chestunnaru. telamgaana rashtram saamraajyavaada bahulajaati companylaku, bada bhuswamya, agrakula dopidi paalaka vargaalaku swargasamaanamgaa maaradaanni telamgaana prajalu entha maatram sahincharu. ee sthitilo suryapeta dickleration, bhuvanagiri sabha, varangal dickleration sphuurtini gramagramana chaati cheppavalasina avasaramundi. prajaaswaamika telamgaana udyamam saadhinchina vijayaalanu, inka saadhinchavalasina kartavyaalanu nirvachinchukovalasi undi. gatha 20 samvatsaraala prajaatelamgaana siddhaanta nirmaana kaaryaacharanala nunchi pondina anubhavaalanu sameekshinchukoni bhavishyat poraataaniki maargadarsakam roopondinchavalasi undi.varangal dicklerationku 20 endla puurtavanunna sandarbhamgaa ‘‘telamgaana ninna– nedu– repu’’ ane amsampai nedu udayam 10 gantalaku hyderabad, sundarayya vignaana kendramlo (shoyab hal) round table samavesam jarugutundi. pramukha telamgaana vaadulu, praja sanghaala naayakulu, naati nunchi neti varaku telamgaana udyama ninaadaanni grama graamaaniki mosukupoyi udyamam nirmaanamlo aluperugakunda poraadina telamgaana vaadulu kavulu kalaakaarulu rachayitalu medhaavulu jarnalistulu itara anni vargala shrenulu ee samavesamlo palgontaru.nalamasa krishna telamgaana praja frunt rashtra adhyakshulu(nedu hyderabad, sundarayya vignaanakendramlo round table samavesam)