తెలంగాణ లంబాడీలు కూడా ఆంధ్ర ప్రాంత లంబాడీ, సుగాలీలతో పాటు ఒకటే భాష, ఒకటే సంస్కృతి కలిగి ఉన్నారని అప్పటి ప్రభుత్వంతో పోరాడగా కేంద్రం నియమించిన లోకూర్ కమిటీ నివేదిక ఆధారంగా రాజ్యాంగ ప్రకారం 1976 సంవత్సరం, 108/76 అమెండ్మెంట్ ద్వారా లంబాడీలను ఎస్టీలుగా గుర్తించడం జరిగింది. పార్లమెంట్లో బిల్లుపెట్టి రాష్ట్రపతి ఆమోదంతో లంబాడీలను ఎస్టీలో చేర్చారు. ఈ వాస్తవాలన్నీ సోదర గిరిజన నాయకులు మరచిపోయారు.నేడు తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఎస్టీలకు 10 శాతం రిజర్వేషన్ సాధించాలని గిరిజన లంబాడీలు పోరాటం చేస్తుంటే ఈ పోరాటాన్ని తుంగలో తొక్కడానికి తమ రాజకీయ ప్రయోజనం కోసం కోయ, గోండు నాయకులు లంబాడీలపై అసత్య ప్రచారాలకు దిగుతూ, ఆందోళనలు నిర్వహిస్తున్నారు. కొందరు రాజకీయ నాయకులు అమాయక గిరిజన తెగల మధ్య పంచాయితీ పెట్టిస్తున్నారు. లంబాడీ ఉపాధ్యాయులపై, లంబాడీ పిల్లలపై దాడులకుపాల్పడుతూ, నిర్బంధిస్తున్నారు. హైదరాబాద్ నిజాం కాలేజ్లో డిసెంబర్ -9న ఎస్టీ జాబితాల నుంచి లంబాడీల తీసివెయ్యాలని బహిరంగ సభకు పూనుకొని ఉద్రిక్తతలను రెచ్చగొడుతున్నారు.ఎన్నో సంవత్సరాలుగా లంబాడీలు గోండు, కోయలు కలిసి అన్నదమ్ములుగా ఉన్నారు. అలాంటిది ఇప్పుడెందుకు లంబాడీల ఆత్మగౌరవాన్ని దెబ్బతీసే కార్యకలపాలకు పాలుపడుతున్నారు? లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో అక్రమంగా చేర్చినట్టు ప్రచారం చేస్తూ డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేడ్కర్ రాసిన రాజ్యాంగాన్నే అవమానపరుస్తున్నారు. లంబాడీలే వారి రిజర్వేషన్ ఫలాలు, వారి చదువులు, ఉద్యోగాలు మొత్తం దోచుకున్నట్లు పూర్తిగా అసత్య ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఎన్నో ఏళ్ళుగా నాగరిక సమాజానికి దూరంగా, అనాగరిక సమాజంలో రాజకీయంగా, ఆర్థికంగా, సామాజికంగా విద్యాపరంగా వెనుకబడిన లంబాడీల నుంచి ఇప్పుడిప్పుడే మొదటితరం రిజర్వేషన్ ఫలాలు అనుభవించే దిశగా తెలంగాణ రాష్ట్రంలో అడుగులేస్తున్నది. ఇంతలోనే ఈ అక్కసెందుకు? ఆందోళన ఎందుకు?వివిధ అంతరాలతో జీవిస్తున్న వారి మధ్య సమతుల్యం సాధించడమే రిజర్వేషన్ల లక్ష్యం. ఆ దిశగా ఇప్పుడిప్పుడే అడుగులేస్తున్నాం. ఈ క్రమంలోనే ప్రభుత్వం రాజ్యాంగ బద్దంగా లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చడం జరిగింది. కావున షెడ్యూల్ ట్రైబ్ అనే గుర్తింపు ఏ ఒక్కరి పేటెంట్గా భావించడం సరికాదు. రాజ్యాంగబద్దంగా షెడ్యూల్ తెగలో చేర్చబడిన వారిని తీసివేయమనే హక్కు ఏ ఒక్కరికీ లేదు. కానీ కోయ, గోండు తెగల నాయకులు ఇదే పనిగట్టుకొని తప్పుడు లెక్కలతో తెలంగాణ ప్రజలను నమ్మించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు.ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పడినప్పుడు 1956లో అక్కడి లంబాడీ, సుగాలీలను రాజ్యాంగంలోని 342 ఆర్టికల్ ప్రకారం ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చడం జరిగింది. తర్వాత తెలంగాణ లంబాడీలు కూడా ఆంధ్ర ప్రాంత లంబాడీ, సుగాలీలతో పాటు ఒకటే భాష, ఒకటే సంస్కృతి కలిగి ఉన్నారని అప్పటి ప్రభుత్వంతో పోరాడగా కేంద్రం నియమించిన లోకూర్ కమిటీ నివేదిక ఆధారంగా గిరిజన తెగలకు వుండవలసిన లక్షణాలు లంబాడీలకు ఉన్నాయని భావించి రాజ్యాంగ ప్రకారం 1976 సంవత్సరం, 108/76 అమెండ్మెంట్ ద్వారా లంబాడీలను ఎస్టీలుగా గుర్తించడం జరిగింది. పార్లమెంట్లో బిల్లుపెట్టి రాష్ట్రపతి ఆమోదంతో లంబాడీలను ఎస్టీలో చేర్చారు. ఈ వాస్తవాలన్నీ సోదర గిరిజన నాయకులు మరచిపోయారు.నిజానికి తెలంగాణ ప్రాంతంలో 20 సంవత్సరాల పాటు రిజర్వేషన్ ఫలాలు దక్కకుండా లంబాడీలు అన్యాయానికి గురయ్యారు. 1978 సంవత్సరానికి ముందు ఐటీడీఏలకు ప్రభుత్వం రూ. 10 వేల కోట్లకు పైగా నిధులు కేటాయించింది. ఆ నిధులు లంబాడీలకు అందని విషయం నిజం కాదా? లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చకముందు కోయ, గోండులు రిజర్వేషన్లలో ఎంత ప్రయోజనం పొందారన్నది ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవాలి. ఐటీడీఏలకు దూరంగా ఉన్న లంబాడీలు మీ సొమ్ము ఏమి తిన్నారు? ఈ నేపథ్యంలో లంబాడీ ఉద్యోగులపై, పాఠశాలలో, హాస్టల్లో ఉన్న విద్యార్థులపై దాడులకు పాల్పడడం దారుణం కాదా? ఇది ఎలాంటి సామాజిక చైతన్యం? లంబాడీలు ఎస్టీలు అన్న విషయంలో మీకు ఏమైనా అనుమానాలు వుంటే ప్రభుత్వాన్ని అడగాలి, అక్కడే తేల్చుకోవాలి. మీరు ఆరోపిస్తున్నట్టు విద్య, ఉద్యోగరంగాల్లో లంబాడీలు బాగుపడడం అవాస్త వం. లంబాడీలు కోయ, గోండు, ఎరుకుల కంటే తక్కువగా 4వ స్థానంలో విద్యా, ఉద్యోగరంగంలో ఉన్నారన్నది గణాంకాలు చెబుతున్న సత్యం.లంబాడీలు ఖచ్చితంగా గిరిజనులే.. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో గిరిజన తెగలలో ఒక తెగయిన లంబాడీలు అనబడే గోర్ బంజారాలు క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దం కంటే ముందు నుంచి భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు. ఇందుకు అనేక ఆధారాలున్నాయి. దక్కన్ పీఠభూమిలో లంబాడీలు కాకతీయుల కంటే ముందే ఉన్నారని చరిత్ర చెబుతుంది. సంచార జాతివారైన లంబాడీలు రజాకార్లతో కూడా పోరాడారు. పోలీసు పటేల్, మాలీ పటేల్ మొదలైన ప్రభుత్యోద్యోగాలలో కూడా నియమితులైన లంబాడీలు చాలా మంది ఉన్నారు. బంగి, -జంగి అనే ఇద్దరు బంజారా సోదరులు మొగల్ సైన్యాలకు ఆహారపదార్థాలు, ఆయుధాలను రవాణా చేస్తూ హైదరాబాద్కి చేరుకున్నారని చరిత్ర చెబుతున్నది. గోర్ బంజారాలు (లంబాడీలు) భారతదేశంలో ప్రాచీన కాలం నుంచి ట్రైబల్స్గా ఉన్నారనడానికి ఇంతకంటే ఆధారాలు ఇంకేమి కావాలి?సామాజికాభివృద్ధికి దూరంగా ఉన్నవారి మధ్య అంతరాలను తొలగించి వారి అభివృద్ధికి తోడ్పడానికే రిజర్వేషన్ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టారు. షెడ్యూల్డు ట్రైబ్ అనేది ఎవరూ కూడా తమపేటెంట్ హక్కుగా భావించకూడదు. రాజ్యాంగబద్ధంగా ఎస్టీ జాబితాలో ఉన్న వారిని తొలగించండి అనే హక్కు ఎవరికీ లేదు.గుగులోతు శంకర్నాయక్ తెలంగాణ గిరిజన సంక్షేమ సంఘం వ్యవస్థాపక అధ్యక్షుడునేడు తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఎస్టీలకు 10 శాతం రిజర్వేషన్ సాధించాలని గిరిజన లంబాడీలు పోరాటం చేస్తుంటే ఈ పోరాటాన్ని తుంగలో తొక్కడానికి తమ రాజకీయ ప్రయోజనం కోసం కోయ, గోండు నాయకులు లంబాడీలపై అసత్య ప్రచారాలకు దిగుతూ, ఆందోళనలు నిర్వహిస్తున్నారు. కొందరు రాజకీయ నాయకులు అమాయక గిరిజన తెగల మధ్య పంచాయితీ పెట్టిస్తున్నారు. లంబాడీ ఉపాధ్యాయులపై, లంబాడీ పిల్లలపై దాడులకుపాల్పడుతూ, నిర్బంధిస్తున్నారు. హైదరాబాద్ నిజాం కాలేజ్లో డిసెంబర్ -9న ఎస్టీ జాబితాల నుంచి లంబాడీల తీసివెయ్యాలని బహిరంగ సభకు పూనుకొని ఉద్రిక్తతలను రెచ్చగొడుతున్నారు.ఎన్నో సంవత్సరాలుగా లంబాడీలు గోండు, కోయలు కలిసి అన్నదమ్ములుగా ఉన్నారు. అలాంటిది ఇప్పుడెందుకు లంబాడీల ఆత్మగౌరవాన్ని దెబ్బతీసే కార్యకలపాలకు పాలుపడుతున్నారు? లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో అక్రమంగా చేర్చినట్టు ప్రచారం చేస్తూ డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేడ్కర్ రాసిన రాజ్యాంగాన్నే అవమానపరుస్తున్నారు. లంబాడీలే వారి రిజర్వేషన్ ఫలాలు, వారి చదువులు, ఉద్యోగాలు మొత్తం దోచుకున్నట్లు పూర్తిగా అసత్య ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఎన్నో ఏళ్ళుగా నాగరిక సమాజానికి దూరంగా, అనాగరిక సమాజంలో రాజకీయంగా, ఆర్థికంగా, సామాజికంగా విద్యాపరంగా వెనుకబడిన లంబాడీల నుంచి ఇప్పుడిప్పుడే మొదటితరం రిజర్వేషన్ ఫలాలు అనుభవించే దిశగా తెలంగాణ రాష్ట్రంలో అడుగులేస్తున్నది. ఇంతలోనే ఈ అక్కసెందుకు? ఆందోళన ఎందుకు?వివిధ అంతరాలతో జీవిస్తున్న వారి మధ్య సమతుల్యం సాధించడమే రిజర్వేషన్ల లక్ష్యం. ఆ దిశగా ఇప్పుడిప్పుడే అడుగులేస్తున్నాం. ఈ క్రమంలోనే ప్రభుత్వం రాజ్యాంగ బద్దంగా లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చడం జరిగింది. కావున షెడ్యూల్ ట్రైబ్ అనే గుర్తింపు ఏ ఒక్కరి పేటెంట్గా భావించడం సరికాదు. రాజ్యాంగబద్దంగా షెడ్యూల్ తెగలో చేర్చబడిన వారిని తీసివేయమనే హక్కు ఏ ఒక్కరికీ లేదు. కానీ కోయ, గోండు తెగల నాయకులు ఇదే పనిగట్టుకొని తప్పుడు లెక్కలతో తెలంగాణ ప్రజలను నమ్మించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు.ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పడినప్పుడు 1956లో అక్కడి లంబాడీ, సుగాలీలను రాజ్యాంగంలోని 342 ఆర్టికల్ ప్రకారం ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చడం జరిగింది. తర్వాత తెలంగాణ లంబాడీలు కూడా ఆంధ్ర ప్రాంత లంబాడీ, సుగాలీలతో పాటు ఒకటే భాష, ఒకటే సంస్కృతి కలిగి ఉన్నారని అప్పటి ప్రభుత్వంతో పోరాడగా కేంద్రం నియమించిన లోకూర్ కమిటీ నివేదిక ఆధారంగా గిరిజన తెగలకు వుండవలసిన లక్షణాలు లంబాడీలకు ఉన్నాయని భావించి రాజ్యాంగ ప్రకారం 1976 సంవత్సరం, 108/76 అమెండ్మెంట్ ద్వారా లంబాడీలను ఎస్టీలుగా గుర్తించడం జరిగింది. పార్లమెంట్లో బిల్లుపెట్టి రాష్ట్రపతి ఆమోదంతో లంబాడీలను ఎస్టీలో చేర్చారు. ఈ వాస్తవాలన్నీ సోదర గిరిజన నాయకులు మరచిపోయారు.నిజానికి తెలంగాణ ప్రాంతంలో 20 సంవత్సరాల పాటు రిజర్వేషన్ ఫలాలు దక్కకుండా లంబాడీలు అన్యాయానికి గురయ్యారు. 1978 సంవత్సరానికి ముందు ఐటీడీఏలకు ప్రభుత్వం రూ. 10 వేల కోట్లకు పైగా నిధులు కేటాయించింది. ఆ నిధులు లంబాడీలకు అందని విషయం నిజం కాదా? లంబాడీలను ఎస్టీ జాబితాలో చేర్చకముందు కోయ, గోండులు రిజర్వేషన్లలో ఎంత ప్రయోజనం పొందారన్నది ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవాలి. ఐటీడీఏలకు దూరంగా ఉన్న లంబాడీలు మీ సొమ్ము ఏమి తిన్నారు? ఈ నేపథ్యంలో లంబాడీ ఉద్యోగులపై, పాఠశాలలో, హాస్టల్లో ఉన్న విద్యార్థులపై దాడులకు పాల్పడడం దారుణం కాదా? ఇది ఎలాంటి సామాజిక చైతన్యం? లంబాడీలు ఎస్టీలు అన్న విషయంలో మీకు ఏమైనా అనుమానాలు వుంటే ప్రభుత్వాన్ని అడగాలి, అక్కడే తేల్చుకోవాలి. మీరు ఆరోపిస్తున్నట్టు విద్య, ఉద్యోగరంగాల్లో లంబాడీలు బాగుపడడం అవాస్త వం. లంబాడీలు కోయ, గోండు, ఎరుకుల కంటే తక్కువగా 4వ స్థానంలో విద్యా, ఉద్యోగరంగంలో ఉన్నారన్నది గణాంకాలు చెబుతున్న సత్యం.లంబాడీలు ఖచ్చితంగా గిరిజనులే.. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో గిరిజన తెగలలో ఒక తెగయిన లంబాడీలు అనబడే గోర్ బంజారాలు క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దం కంటే ముందు నుంచి భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు. ఇందుకు అనేక ఆధారాలున్నాయి. దక్కన్ పీఠభూమిలో లంబాడీలు కాకతీయుల కంటే ముందే ఉన్నారని చరిత్ర చెబుతుంది. సంచార జాతివారైన లంబాడీలు రజాకార్లతో కూడా పోరాడారు. పోలీసు పటేల్, మాలీ పటేల్ మొదలైన ప్రభుత్యోద్యోగాలలో కూడా నియమితులైన లంబాడీలు చాలా మంది ఉన్నారు. బంగి, -జంగి అనే ఇద్దరు బంజారా సోదరులు మొగల్ సైన్యాలకు ఆహారపదార్థాలు, ఆయుధాలను రవాణా చేస్తూ హైదరాబాద్కి చేరుకున్నారని చరిత్ర చెబుతున్నది. గోర్ బంజారాలు (లంబాడీలు) భారతదేశంలో ప్రాచీన కాలం నుంచి ట్రైబల్స్గా ఉన్నారనడానికి ఇంతకంటే ఆధారాలు ఇంకేమి కావాలి?సామాజికాభివృద్ధికి దూరంగా ఉన్నవారి మధ్య అంతరాలను తొలగించి వారి అభివృద్ధికి తోడ్పడానికే రిజర్వేషన్ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టారు. షెడ్యూల్డు ట్రైబ్ అనేది ఎవరూ కూడా తమపేటెంట్ హక్కుగా భావించకూడదు. రాజ్యాంగబద్ధంగా ఎస్టీ జాబితాలో ఉన్న వారిని తొలగించండి అనే హక్కు ఎవరికీ లేదు.గుగులోతు శంకర్నాయక్ తెలంగాణ గిరిజన సంక్షేమ సంఘం వ్యవస్థాపక అధ్యక్షుడు
telamgaana lambaadeelu kuudaa aandhra praanta lambadi, sugaaleelato paatu okate bhasha, okate samskruti kaligi unnaarani appati prabhutvamto poraadagaa kendram niyaminchina lokur commity nivedika aadhaaramgaa raajyaamga prakaaram 1976 samvatsaram, 108/76 amendment dwara lambaadeelanu esteelugaa gurtinchadam jarigindi. paarlamentlo billupetti rashtrapati aamodamto lambaadeelanu estylo cherchaaru. ee vaastavaalannii sodara girijana naayakulu marachipoyaru.nedu telamgaana rashtramlo esteelaku 10 saatam reservation saadhinchaalani girijana lambaadeelu poratam chestunte ee poraataanni tungalo tokkadaaniki tama rajakeeya prayojanam kosam koya, gondu naayakulu lambaadiilapai asatya prachaaraalaku digutuu, aandolanalu nirvahistunnaaru. kondaru rajakeeya naayakulu amayaka girijana tegala madhya panchaayitii pettistunnaaru. lambadi upaadhyaayulapai, lambadi pillalapai daadulakupaalpadutuu, nirbandhistunnaaru. hyderabad nijam kaalejlo dissember -9na esty jaabitaala nunchi lambaadiila teesiveyyaalani bahiranga sabhaku poonukoni udriktatalanu rechchagodutunnaaru.enno samvatsaraalugaa lambaadeelu gondu, koyalu kalisi annadammulugaa unnaaru. alantidi ippudenduku lambaadiila aatmagouravaanni debbatise kaaryakalapaalaku paalupadutunnaaru? lambaadeelanu esty jaabitaalo akramamgaa cherchinattu prachaaram chestu dactor bi.ar.ambedker raasina raajyaamgaanne avamaanaparustunnaaru. lambadile vaari reservation phalaalu, vaari chaduvulu, udyogaalu mottam dochukunnatlu puurtigaa asatya prachaaram chestunnaru. enno ellugaa nagarika samaajaaniki dooramgaa, anagarika samaajamlo raajakeeyamgaa, aardhikamgaa, saamaajikamgaa vidyaaparamgaa venukabadina lambaadiila nunchi ippudippude modatitaram reservation phalaalu anubhavinche disagaa telamgaana rashtramlo adugulestunnadi. intalone ee akkasenduku? aandolana enduku?vividha antaraalato jeevistunna vaari madhya samatulyam saadhinchadame reservationla lakshyam. aa disagaa ippudippude adugulestunnam. ee kramamlone prabhutvam raajyaamga baddamgaa lambaadeelanu esty jaabitaalo cherchadam jarigindi. kaavuna shedule tribe ane gurtimpu e okkari patentga bhavinchadam sarikaadu. rajyangabaddamga shedule tegalo cherchabadina vaarini teesiveyamane hakku e okkarikee ledu. cony koya, gondu tegala naayakulu ide panigattukoni tappudu lekkalatho telamgaana prajalanu namminche prayatnam chestunnaru.andhrapradesh erpadinappudu 1956loo akkadi lambadi, sugaaleelanu raajyaangamlooni 342 artical prakaaram esty jaabitaalo cherchadam jarigindi. tarvaata telamgaana lambaadeelu kuudaa aandhra praanta lambadi, sugaaleelato paatu okate bhasha, okate samskruti kaligi unnaarani appati prabhutvamto poraadagaa kendram niyaminchina lokur commity nivedika aadhaaramgaa girijana tegalaku vundavalasina lakshanaalu lambaadeelaku unnaayani bhavinchi raajyaamga prakaaram 1976 samvatsaram, 108/76 amendment dwara lambaadeelanu esteelugaa gurtinchadam jarigindi. paarlamentlo billupetti rashtrapati aamodamto lambaadeelanu estylo cherchaaru. ee vaastavaalannii sodara girijana naayakulu marachipoyaru.nijaaniki telamgaana praantamlo 20 samvatsaraala paatu reservation phalaalu dakkakunda lambaadeelu anyaayaaniki gurayyaru. 1978 samvatsaraaniki mundu itdaliku prabhutvam roo. 10 vela kotlaku paiga nidhulu ketayinchindi. aa nidhulu lambaadeelaku andani vishayam nijam kaadaa? lambaadeelanu esty jaabitaalo cherchakamundu koya, gondulu reservationlalo entha prayojanam pondaarannadi aatmapariseelana chesukovali. itdaliku dooramgaa unna lambaadeelu mee sommu emi tinnaru? ee nepathyamlo lambadi udyogulapai, paatasaalalo, haastallo unna vidyaarthulapai daadulaku palpadadam daarunam kaadaa? idhi elanti saamaajika chaitanyam? lambaadeelu esteelu anna vishayamlo meeku emaina anumaanaalu vunte prabhutvaanni adagali, akkade telchukovali. meeru aaropistunnattu vidya, udyogaramgaallo lambaadeelu bagupadadam avaasta vam. lambaadeelu koya, gondu, erukula kante takkuvagaa 4va sthaanamlo vidya, udyogarangamlo unnaarannadi ganaankaalu chebutunna satyam.lambaadeelu khachitamgaa girijanule.. telamgaana rashtramlo girijana tegalalo oka tegayina lambaadeelu anabade gor banjaaraalu cree.sha. 1va sataabdam kante mundu nunchi bhaaratadesamlo nivasistunnaaru. induku aneka aadhaaraalunnaayi. dakkan peethabhoomilo lambaadeelu kaakateeyula kante munde unnaarani charitra chebutundi. sanchaara jaativaaraina lambaadeelu rajaakaarlato kuudaa poraadaaru. polisu patel, mali patel modalaina prabhutyodyogaalalo kuudaa niyamitulaina lambaadeelu chala mandi unnaaru. bangi, -jangi ane iddaru banjara sodarulu mogal sainyaalaku aahaarapadaarthaalu, aayudhaalanu rawana chestu hyderabadki cherukunnarani charitra chebutunnadi. gor banjaaraalu (lambaadeelu) bhaaratadesamlo praacheena kaalam nunchi tribalsga unnaaranadaaniki intakante aadhaaraalu inkemi kavali?saamaajikaabhivruddhiki dooramgaa unnavaari madhya antaraalanu tolaginchi vaari abhivruddhiki todpadanike reservation vidhaanaanni pravesapettaaru. sheduledu tribe anedi evaruu kuudaa tamapatent hakkugaa bhaavinchakuudadu. raajyaangabaddhamgaa esty jaabitaalo unna vaarini tolaginchandi ane hakku evariki ledu.gugulothu sankarnayak telamgaana girijana sankshema sangham vyavasthaapaka adhyakshudunedu telamgaana rashtramlo esteelaku 10 saatam reservation saadhinchaalani girijana lambaadeelu poratam chestunte ee poraataanni tungalo tokkadaaniki tama rajakeeya prayojanam kosam koya, gondu naayakulu lambaadiilapai asatya prachaaraalaku digutuu, aandolanalu nirvahistunnaaru. kondaru rajakeeya naayakulu amayaka girijana tegala madhya panchaayitii pettistunnaaru. lambadi upaadhyaayulapai, lambadi pillalapai daadulakupaalpadutuu, nirbandhistunnaaru. hyderabad nijam kaalejlo dissember -9na esty jaabitaala nunchi lambaadiila teesiveyyaalani bahiranga sabhaku poonukoni udriktatalanu rechchagodutunnaaru.enno samvatsaraalugaa lambaadeelu gondu, koyalu kalisi annadammulugaa unnaaru. alantidi ippudenduku lambaadiila aatmagouravaanni debbatise kaaryakalapaalaku paalupadutunnaaru? lambaadeelanu esty jaabitaalo akramamgaa cherchinattu prachaaram chestu dactor bi.ar.ambedker raasina raajyaamgaanne avamaanaparustunnaaru. lambadile vaari reservation phalaalu, vaari chaduvulu, udyogaalu mottam dochukunnatlu puurtigaa asatya prachaaram chestunnaru. enno ellugaa nagarika samaajaaniki dooramgaa, anagarika samaajamlo raajakeeyamgaa, aardhikamgaa, saamaajikamgaa vidyaaparamgaa venukabadina lambaadiila nunchi ippudippude modatitaram reservation phalaalu anubhavinche disagaa telamgaana rashtramlo adugulestunnadi. intalone ee akkasenduku? aandolana enduku?vividha antaraalato jeevistunna vaari madhya samatulyam saadhinchadame reservationla lakshyam. aa disagaa ippudippude adugulestunnam. ee kramamlone prabhutvam raajyaamga baddamgaa lambaadeelanu esty jaabitaalo cherchadam jarigindi. kaavuna shedule tribe ane gurtimpu e okkari patentga bhavinchadam sarikaadu. rajyangabaddamga shedule tegalo cherchabadina vaarini teesiveyamane hakku e okkarikee ledu. cony koya, gondu tegala naayakulu ide panigattukoni tappudu lekkalatho telamgaana prajalanu namminche prayatnam chestunnaru.andhrapradesh erpadinappudu 1956loo akkadi lambadi, sugaaleelanu raajyaangamlooni 342 artical prakaaram esty jaabitaalo cherchadam jarigindi. tarvaata telamgaana lambaadeelu kuudaa aandhra praanta lambadi, sugaaleelato paatu okate bhasha, okate samskruti kaligi unnaarani appati prabhutvamto poraadagaa kendram niyaminchina lokur commity nivedika aadhaaramgaa girijana tegalaku vundavalasina lakshanaalu lambaadeelaku unnaayani bhavinchi raajyaamga prakaaram 1976 samvatsaram, 108/76 amendment dwara lambaadeelanu esteelugaa gurtinchadam jarigindi. paarlamentlo billupetti rashtrapati aamodamto lambaadeelanu estylo cherchaaru. ee vaastavaalannii sodara girijana naayakulu marachipoyaru.nijaaniki telamgaana praantamlo 20 samvatsaraala paatu reservation phalaalu dakkakunda lambaadeelu anyaayaaniki gurayyaru. 1978 samvatsaraaniki mundu itdaliku prabhutvam roo. 10 vela kotlaku paiga nidhulu ketayinchindi. aa nidhulu lambaadeelaku andani vishayam nijam kaadaa? lambaadeelanu esty jaabitaalo cherchakamundu koya, gondulu reservationlalo entha prayojanam pondaarannadi aatmapariseelana chesukovali. itdaliku dooramgaa unna lambaadeelu mee sommu emi tinnaru? ee nepathyamlo lambadi udyogulapai, paatasaalalo, haastallo unna vidyaarthulapai daadulaku palpadadam daarunam kaadaa? idhi elanti saamaajika chaitanyam? lambaadeelu esteelu anna vishayamlo meeku emaina anumaanaalu vunte prabhutvaanni adagali, akkade telchukovali. meeru aaropistunnattu vidya, udyogaramgaallo lambaadeelu bagupadadam avaasta vam. lambaadeelu koya, gondu, erukula kante takkuvagaa 4va sthaanamlo vidya, udyogarangamlo unnaarannadi ganaankaalu chebutunna satyam.lambaadeelu khachitamgaa girijanule.. telamgaana rashtramlo girijana tegalalo oka tegayina lambaadeelu anabade gor banjaaraalu cree.sha. 1va sataabdam kante mundu nunchi bhaaratadesamlo nivasistunnaaru. induku aneka aadhaaraalunnaayi. dakkan peethabhoomilo lambaadeelu kaakateeyula kante munde unnaarani charitra chebutundi. sanchaara jaativaaraina lambaadeelu rajaakaarlato kuudaa poraadaaru. polisu patel, mali patel modalaina prabhutyodyogaalalo kuudaa niyamitulaina lambaadeelu chala mandi unnaaru. bangi, -jangi ane iddaru banjara sodarulu mogal sainyaalaku aahaarapadaarthaalu, aayudhaalanu rawana chestu hyderabadki cherukunnarani charitra chebutunnadi. gor banjaaraalu (lambaadeelu) bhaaratadesamlo praacheena kaalam nunchi tribalsga unnaaranadaaniki intakante aadhaaraalu inkemi kavali?saamaajikaabhivruddhiki dooramgaa unnavaari madhya antaraalanu tolaginchi vaari abhivruddhiki todpadanike reservation vidhaanaanni pravesapettaaru. sheduledu tribe anedi evaruu kuudaa tamapatent hakkugaa bhaavinchakuudadu. raajyaangabaddhamgaa esty jaabitaalo unna vaarini tolaginchandi ane hakku evariki ledu.gugulothu sankarnayak telamgaana girijana sankshema sangham vyavasthaapaka adhyakshudu