పత్తిపంట ముడి సరుకుగా ఆజాంజాహి మిల్లు లాంటి టెక్స్టైల్ మిల్లులను ప్రభుత్వ రంగంలోనే పదుల సంఖ్యలో స్థాపించాలి. ఆ మిల్లుల్లో నిరుద్యోగులకు, సాంకేతిక నిపుణులకు ఉద్యోగాలు కల్పించి వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయాలి. ఈ విషయమై ప్రభుత్వం మీద ఒత్తిడి తేవాల్సిన బాధ్యత మనందరిపైన ఉన్నది.వరంగల్ పట్టణంలో నిజాం ప్రభుత్వం 1938లో స్థాపించిన ఆజాంజాహి మిల్లు ప్రజలకు బహుళ ప్రయోజనాలందించింది. తెలంగాణ పత్తి పండించని కాలంలో విదేశాల నుండి పత్తిని దిగుమతి చేసుకుని ఆజాంజాహి మిల్లును నడిపించారు. దాదాపు పదివేల మంది కార్మికులు మూడు షిప్టులలో రేయింబవళ్ళు పత్తి నుండి నూలును తయారు చేయడం, ఆ నూలుకు రంగులద్దడం, రంగులద్దిన నూలుతో అత్యంత నాణ్యమయిన బట్టను తయారు చేయడం, తయారైన బట్టను రంగురంగుల డిజైన్లు వేసి విదేశాలకు ఎగుమతి చేయడం జరిగింది. ఆజాంజాహి మిల్లు ద్వారా వరంగల్, దాని చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలయిన కాశిబుగ్గ, ధర్మారం, కరీమాబాద్, పుప్పాలగుట్ట, ఖీలా వరంగల్, గిర్మాజిపేట, చింతల్, గొర్రెకుంట, మొగిలిచర్ల, ఎనమాముల, కొత్తవాడ లాంటి  ప్రాంతాలు కార్మికుల కుటుంబాలతో కళకళలాడేవి.మిల్లుకు అందించే మంచినీరు ద్వారా టర్బయిన్ల సహాయంతో విద్యుత్ను తయారు చేసేవారు. ఈ విద్యుత్కేంద్రం మిల్లు అవసరాలను తీర్చడంతో పాటు వరంగల్ నగరం మొత్తానికి విద్యుత్ అందించేది. ప్రతినెల 1న నెలసరి జీతాలు వచ్చే సమయానికి వెలిసే దుకాణాలు మిల్లు గ్రౌండ్ను ఆక్రమించేవి. ప్రతినెల 1నుండి 10వ తేదీ వరకు కార్మికులందరూ తమకు కావలసిన వస్తువులు కొనుక్కునేవారు. మిగతా రోజుల్లో వరంగల్ నగరంలోని దుకాణాలన్నీ మిల్లు కార్మికుల, ఉద్యోగుల అవసరాలు తీర్చేవి. ఇక చేతి వృత్తులయిన కుమ్మరి, చాకలి, మంగలి,  దర్జీలతో పాటు, పాలు, పెరుగు అమ్ముకునే పాడి రైతులు మిల్లు కార్మిక కుటుంబాల మీద ఆధారపడి బతికేవారు. అటువంటి మిల్లు స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తర్వాత కేంద్ర ప్రభుత్వ ఆధ్వర్యంలోకి వెళ్ళిపోయింది. నష్టాలబారిన పడిందనే నెపంతో 2002లో మొత్తం మిల్లును మూసివేసిన కేంద్ర ప్రభుత్వం ఈ ప్రాంత ప్రజలకు తీరని అన్యాయం చేసింది.తెలంగాణలో నేడు రైతాంగం పండిస్తున్న మొత్తం పంటలలో 50 శాతం పత్తి పంటే. ఈ సంవత్సరమైతే వ్యవసాయ శాఖ లెక్కల ప్రకారం రైతాంగం వేసిన మొత్తం పంటల్లో పత్తి పంట 56.7 శాతం మేరకు వున్నది. గత మూడున్నర దశాబ్దాలుగా పత్తిపంట దినదినాభివృద్ధి చెందుతూ రైతాంగానికి తెల్ల బంగారంగా మారిన రోజులున్నాయి. అలాగే సరైన గిట్టుబాటు ధర లేనపుడు, నకిలీ విత్తనాలు, పురుగు మందులు మార్కెట్లో నిరంతరంగా రైతాంగానికి సప్లయి చేసినప్పుడు, ‘రైతాంగానికి పురుగుల మందే పెరుగన్నం’ కూడా అయింది. 1995 నుండి 1998 వరకు పత్తి రైతులు దేశవ్యాప్తంగా లక్షలాదిగా ఆత్మహత్యలు చేసుకోగా, అవిభక్త ఆంధ్రప్రదేశ్లో వేలమంది పత్తి రైతులు ఆత్మహత్యలు చేసుకోగా, ఉత్తర, దక్షిణ తెలంగాణ ప్రాంతంలో వందలాది రైతులు ఆత్మహత్యలు చేసుకున్నారు. అయినా, ఇక్కడి భూమి స్వరూపం, వర్షాధార పరిస్థితులు, ఇతర సదుపాయాలను దృష్టిలో పెట్టుకుని రైతాంగం మెజారిటీగా పత్తిపంటనే పండిస్తున్నది. ఈ పత్తి పంటను ఆధారం చేసుకుని ఉత్తర తెలంగాణలోని ఉమ్మడి ఆదిలాబాద్, కరీంనగర్, వరంగల్, ఖమ్మం జిల్లా కేంద్రాల చుట్టుపక్కల్లో వేలాది జిన్నింగ్ మిల్లులు వెలిసాయి. ఆయా మిల్లుల్లో శుద్ధి చేసిన పత్తి బేళ్ళు కోట్లాది టన్నులు ప్రతి సంవత్సరం ఉత్తర భారతదేశంతో పాటు, విదేశాలకు ఎగుమతి అవుతున్నది.తెలంగాణలో పత్తి పంట పండని కాలంలోనే అద్భుతమయిన మిల్లును నాటి నిజాం ప్రభుత్వం నడిపించగా, లక్షలాది ఎకరాలలో పత్తిని పండిస్తూ, కోట్లాది టన్నుల పత్తి ఎగుమతి అవుతున్న ప్రస్తుత తరుణంలో ఆజాంజాహి మిల్లు లాంటి మిల్లులను నేటి ప్రజాస్వామిక ప్రభుత్వం ఎందుకు స్థాపించడం లేదు? గ్రామీణ ఆర్థిక వ్యవస్థ, వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయడమే తమ ధ్యేయంగా ఎన్నికల హామీల్లో ప్రకటించిన కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు నేడు వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన, పత్తి ముడి సరుకుగా నూలు బట్టను నేయకలిగిన మిల్లులను ఎందుకు స్థాపించడం లేదు? నేడు ఉత్తర తెలంగాణలో పండిస్తున్న పత్తిపంటను ఉపయోగించుకుని దాదాపు 50 ఆజాంజాహి మిల్లులను స్థాపించవచ్చును. ప్రభుత్వం ఒక్క ఉమ్మడి వరంగల్ జిల్లాలోనే దాదాపు 10 మిల్లులను స్థాపించవచ్చును, ప్రభుత్వ రంగంలోనే ఈ మిల్లులు స్థాపిస్తే, దశాబ్దాల క్రితం బొంబాయి, సూరత్, భీవండికి వెళ్ళిపోయిన కార్మిక కుటుంబాలన్నీ తిరిగి వచ్చి మళ్ళీ వారు పుట్టి పెరిగిన ప్రాంతాల్లోనే జీవిస్తూ ఇక్కడి ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి దోహదపడవచ్చును. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడితే మూసివేసిన పరిశ్రమలు తెరుస్తారని, కొత్త పరిశ్రమలు స్థాపిస్తారనే ఆశతో ఎదురుచూస్తున్న లక్షలాది నిరుద్యోగ యువతకు ఉద్యోగాలు దొరికే అవకాశాలున్నాయి. వేలాది ఇంజనీర్లకు, సాంకేతిక నిపుణులకు కూడా ఈ మిల్లులు స్థాపించడం వలన ఉద్యోగాలు లభిస్తాయి. కానీ అటువంటి ప్రయత్నం చేయని ప్రభుత్వం నేడు టెక్స్టైల్స్ పార్క్ పేరు మీద దాదాపు రెండు వేల ఎకరాల ప్రభుత్వ భూముల్ని ఆయా సంస్థల యాజమాన్యాలకు కట్టబెట్టేందుకే టెక్స్టైల్ పార్క్ను అభివృద్ధి చేయపూనుకున్నది. ఇప్పటికే వరంగల్ నగరంలోని కొత్తవాడ, మట్టెవాడ, కరీమాబాద్, గిర్మాజిపేట, ఖీల వరంగల్లోని పవర్లూమ్స్, హేండ్లూమ్స్ మూతపడి వాటి యజమానుల జీవితాలు చిద్రమయినాయి. సిరిసిల్ల, పోచంపల్లి, గద్వాల, అంతర్గాం లాంటి ప్రాంతాలలోని చేనేత పార్కులు ఎంత దయనీయ పరిస్థితుల్లో వున్నాయో అందరికీ తెలిసిన విషయమే. అక్కడి పార్క్ల నుండి వచ్చిన ఉత్పత్తులకు సరైన మార్కెట్టు సౌకర్యం లేక చేనేత కార్మికులు దశాబ్దాల తరబడిగా బతుకు ఛిద్రమై ఉరివేసుకుంటున్నారు. ఇక సిరిసిల్లయితే ‘ఉరిసిల్లగానే’ మారిన స్థితిని చూస్తున్నాం. ఇటువంటి పరిస్థితుల్లో టెక్స్టైల్ పార్క్ వరంగల్ నగరం పక్కనే ఏర్పరచే బదులు ప్రభుత్వరంగంలో వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను పదుల సంఖ్యలో స్థాపించి లక్షలాది నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం కల్పించవచ్చును. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో వ్యవసాయాభివృద్ధి పరిశ్రమలు అభివృద్ధి చేస్తామని ఉద్యమ సమయంలో ప్రకటించి, ఎన్నికల ప్రచారంలో చెప్పి ఒక్క వ్యవసాయాభివృద్ధి పరిశ్రమ కూడా స్థాపించకుండా, నిజాం ప్రభుత్వంలో స్థాపించిన నిజాం షుగర్స్ను మూసివేసి లక్షలాది చెరుకు రైతులను, వేలాది కార్మిక కుటుంబాలను రోడ్డున పడవేసింది ఈ ప్రభుత్వం.ప్రభుత్వం స్థాపించే టెక్స్టైల్ పార్క్ వలన నాలుగైదు వందల మందికి మాత్రమే (టెక్స్టైల్ సంస్థల అభివృద్ధికి) స్థలం లభించవచ్చును. అందులో చిత్తశుద్ధితో ఏర్పరచే సంస్థలు ప్రారంభంలో కొంత మనుగడను సాధించవచ్చును. ఆ తర్వాత ఇతర రాష్ట్రాల నుండి తీసుకువచ్చే నూలు, రంగులు, ఇతర సామాగ్రి అధిక ధరలకు దిగుమతి చేసుకుని, వారు తయారు చేసిన బట్టకు సరియైన గిట్టుబాటు ధర లభించక సిరిసిల్ల, పోచంపల్లి, గద్వాల టెక్స్టైల్స్ పార్క్ల యజమానుల లాగే దుర్భర జీవితం గడపాల్సి వస్తుంది. భవిష్యత్లో అంతిమంగా వరంగల్ నగరాన్ని మరో సిరిసిల్లగా లేదా ఉరిసిల్లగా మార్చడం తప్ప మరేమీ కాదు.ఇప్పటికైనా పత్తిపంట ముడి సరుకుగా వ్యవసాయాధారిత పరిశ్రమ కింద ఆజాంజాహి మిల్లు లాంటి పదుల సంఖ్యలో ఆధునిక సాంకేతిక నైపుణ్యంతో టెక్స్టైల్ మిల్లులను ప్రభుత్వ రంగంలోనే స్థాపించాలి. ఆ మిల్లుల్లో నిరుద్యోగులకు, సాంకేతిక నిపుణులకు ఉద్యోగాలు కల్పించి వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయాలి. ఈ విషయమై ప్రభుత్వం మీద ఒత్తిడి తేవాల్సిన బాధ్యత మనందరిపైన ఉన్నది.చిక్కుడు ప్రభాకర్(రేపు వరంగల్లో టెక్స్టైల్ పార్క్కు శంకుస్థాపన)వరంగల్ పట్టణంలో నిజాం ప్రభుత్వం 1938లో స్థాపించిన ఆజాంజాహి మిల్లు ప్రజలకు బహుళ ప్రయోజనాలందించింది. తెలంగాణ పత్తి పండించని కాలంలో విదేశాల నుండి పత్తిని దిగుమతి చేసుకుని ఆజాంజాహి మిల్లును నడిపించారు. దాదాపు పదివేల మంది కార్మికులు మూడు షిప్టులలో రేయింబవళ్ళు పత్తి నుండి నూలును తయారు చేయడం, ఆ నూలుకు రంగులద్దడం, రంగులద్దిన నూలుతో అత్యంత నాణ్యమయిన బట్టను తయారు చేయడం, తయారైన బట్టను రంగురంగుల డిజైన్లు వేసి విదేశాలకు ఎగుమతి చేయడం జరిగింది. ఆజాంజాహి మిల్లు ద్వారా వరంగల్, దాని చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలయిన కాశిబుగ్గ, ధర్మారం, కరీమాబాద్, పుప్పాలగుట్ట, ఖీలా వరంగల్, గిర్మాజిపేట, చింతల్, గొర్రెకుంట, మొగిలిచర్ల, ఎనమాముల, కొత్తవాడ లాంటి  ప్రాంతాలు కార్మికుల కుటుంబాలతో కళకళలాడేవి.మిల్లుకు అందించే మంచినీరు ద్వారా టర్బయిన్ల సహాయంతో విద్యుత్ను తయారు చేసేవారు. ఈ విద్యుత్కేంద్రం మిల్లు అవసరాలను తీర్చడంతో పాటు వరంగల్ నగరం మొత్తానికి విద్యుత్ అందించేది. ప్రతినెల 1న నెలసరి జీతాలు వచ్చే సమయానికి వెలిసే దుకాణాలు మిల్లు గ్రౌండ్ను ఆక్రమించేవి. ప్రతినెల 1నుండి 10వ తేదీ వరకు కార్మికులందరూ తమకు కావలసిన వస్తువులు కొనుక్కునేవారు. మిగతా రోజుల్లో వరంగల్ నగరంలోని దుకాణాలన్నీ మిల్లు కార్మికుల, ఉద్యోగుల అవసరాలు తీర్చేవి. ఇక చేతి వృత్తులయిన కుమ్మరి, చాకలి, మంగలి,  దర్జీలతో పాటు, పాలు, పెరుగు అమ్ముకునే పాడి రైతులు మిల్లు కార్మిక కుటుంబాల మీద ఆధారపడి బతికేవారు. అటువంటి మిల్లు స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తర్వాత కేంద్ర ప్రభుత్వ ఆధ్వర్యంలోకి వెళ్ళిపోయింది. నష్టాలబారిన పడిందనే నెపంతో 2002లో మొత్తం మిల్లును మూసివేసిన కేంద్ర ప్రభుత్వం ఈ ప్రాంత ప్రజలకు తీరని అన్యాయం చేసింది.తెలంగాణలో నేడు రైతాంగం పండిస్తున్న మొత్తం పంటలలో 50 శాతం పత్తి పంటే. ఈ సంవత్సరమైతే వ్యవసాయ శాఖ లెక్కల ప్రకారం రైతాంగం వేసిన మొత్తం పంటల్లో పత్తి పంట 56.7 శాతం మేరకు వున్నది. గత మూడున్నర దశాబ్దాలుగా పత్తిపంట దినదినాభివృద్ధి చెందుతూ రైతాంగానికి తెల్ల బంగారంగా మారిన రోజులున్నాయి. అలాగే సరైన గిట్టుబాటు ధర లేనపుడు, నకిలీ విత్తనాలు, పురుగు మందులు మార్కెట్లో నిరంతరంగా రైతాంగానికి సప్లయి చేసినప్పుడు, ‘రైతాంగానికి పురుగుల మందే పెరుగన్నం’ కూడా అయింది. 1995 నుండి 1998 వరకు పత్తి రైతులు దేశవ్యాప్తంగా లక్షలాదిగా ఆత్మహత్యలు చేసుకోగా, అవిభక్త ఆంధ్రప్రదేశ్లో వేలమంది పత్తి రైతులు ఆత్మహత్యలు చేసుకోగా, ఉత్తర, దక్షిణ తెలంగాణ ప్రాంతంలో వందలాది రైతులు ఆత్మహత్యలు చేసుకున్నారు. అయినా, ఇక్కడి భూమి స్వరూపం, వర్షాధార పరిస్థితులు, ఇతర సదుపాయాలను దృష్టిలో పెట్టుకుని రైతాంగం మెజారిటీగా పత్తిపంటనే పండిస్తున్నది. ఈ పత్తి పంటను ఆధారం చేసుకుని ఉత్తర తెలంగాణలోని ఉమ్మడి ఆదిలాబాద్, కరీంనగర్, వరంగల్, ఖమ్మం జిల్లా కేంద్రాల చుట్టుపక్కల్లో వేలాది జిన్నింగ్ మిల్లులు వెలిసాయి. ఆయా మిల్లుల్లో శుద్ధి చేసిన పత్తి బేళ్ళు కోట్లాది టన్నులు ప్రతి సంవత్సరం ఉత్తర భారతదేశంతో పాటు, విదేశాలకు ఎగుమతి అవుతున్నది.తెలంగాణలో పత్తి పంట పండని కాలంలోనే అద్భుతమయిన మిల్లును నాటి నిజాం ప్రభుత్వం నడిపించగా, లక్షలాది ఎకరాలలో పత్తిని పండిస్తూ, కోట్లాది టన్నుల పత్తి ఎగుమతి అవుతున్న ప్రస్తుత తరుణంలో ఆజాంజాహి మిల్లు లాంటి మిల్లులను నేటి ప్రజాస్వామిక ప్రభుత్వం ఎందుకు స్థాపించడం లేదు? గ్రామీణ ఆర్థిక వ్యవస్థ, వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయడమే తమ ధ్యేయంగా ఎన్నికల హామీల్లో ప్రకటించిన కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు నేడు వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన, పత్తి ముడి సరుకుగా నూలు బట్టను నేయకలిగిన మిల్లులను ఎందుకు స్థాపించడం లేదు? నేడు ఉత్తర తెలంగాణలో పండిస్తున్న పత్తిపంటను ఉపయోగించుకుని దాదాపు 50 ఆజాంజాహి మిల్లులను స్థాపించవచ్చును. ప్రభుత్వం ఒక్క ఉమ్మడి వరంగల్ జిల్లాలోనే దాదాపు 10 మిల్లులను స్థాపించవచ్చును, ప్రభుత్వ రంగంలోనే ఈ మిల్లులు స్థాపిస్తే, దశాబ్దాల క్రితం బొంబాయి, సూరత్, భీవండికి వెళ్ళిపోయిన కార్మిక కుటుంబాలన్నీ తిరిగి వచ్చి మళ్ళీ వారు పుట్టి పెరిగిన ప్రాంతాల్లోనే జీవిస్తూ ఇక్కడి ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి దోహదపడవచ్చును. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడితే మూసివేసిన పరిశ్రమలు తెరుస్తారని, కొత్త పరిశ్రమలు స్థాపిస్తారనే ఆశతో ఎదురుచూస్తున్న లక్షలాది నిరుద్యోగ యువతకు ఉద్యోగాలు దొరికే అవకాశాలున్నాయి. వేలాది ఇంజనీర్లకు, సాంకేతిక నిపుణులకు కూడా ఈ మిల్లులు స్థాపించడం వలన ఉద్యోగాలు లభిస్తాయి. కానీ అటువంటి ప్రయత్నం చేయని ప్రభుత్వం నేడు టెక్స్టైల్స్ పార్క్ పేరు మీద దాదాపు రెండు వేల ఎకరాల ప్రభుత్వ భూముల్ని ఆయా సంస్థల యాజమాన్యాలకు కట్టబెట్టేందుకే టెక్స్టైల్ పార్క్ను అభివృద్ధి చేయపూనుకున్నది. ఇప్పటికే వరంగల్ నగరంలోని కొత్తవాడ, మట్టెవాడ, కరీమాబాద్, గిర్మాజిపేట, ఖీల వరంగల్లోని పవర్లూమ్స్, హేండ్లూమ్స్ మూతపడి వాటి యజమానుల జీవితాలు చిద్రమయినాయి. సిరిసిల్ల, పోచంపల్లి, గద్వాల, అంతర్గాం లాంటి ప్రాంతాలలోని చేనేత పార్కులు ఎంత దయనీయ పరిస్థితుల్లో వున్నాయో అందరికీ తెలిసిన విషయమే. అక్కడి పార్క్ల నుండి వచ్చిన ఉత్పత్తులకు సరైన మార్కెట్టు సౌకర్యం లేక చేనేత కార్మికులు దశాబ్దాల తరబడిగా బతుకు ఛిద్రమై ఉరివేసుకుంటున్నారు. ఇక సిరిసిల్లయితే ‘ఉరిసిల్లగానే’ మారిన స్థితిని చూస్తున్నాం. ఇటువంటి పరిస్థితుల్లో టెక్స్టైల్ పార్క్ వరంగల్ నగరం పక్కనే ఏర్పరచే బదులు ప్రభుత్వరంగంలో వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను పదుల సంఖ్యలో స్థాపించి లక్షలాది నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం కల్పించవచ్చును. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో వ్యవసాయాభివృద్ధి పరిశ్రమలు అభివృద్ధి చేస్తామని ఉద్యమ సమయంలో ప్రకటించి, ఎన్నికల ప్రచారంలో చెప్పి ఒక్క వ్యవసాయాభివృద్ధి పరిశ్రమ కూడా స్థాపించకుండా, నిజాం ప్రభుత్వంలో స్థాపించిన నిజాం షుగర్స్ను మూసివేసి లక్షలాది చెరుకు రైతులను, వేలాది కార్మిక కుటుంబాలను రోడ్డున పడవేసింది ఈ ప్రభుత్వం.ప్రభుత్వం స్థాపించే టెక్స్టైల్ పార్క్ వలన నాలుగైదు వందల మందికి మాత్రమే (టెక్స్టైల్ సంస్థల అభివృద్ధికి) స్థలం లభించవచ్చును. అందులో చిత్తశుద్ధితో ఏర్పరచే సంస్థలు ప్రారంభంలో కొంత మనుగడను సాధించవచ్చును. ఆ తర్వాత ఇతర రాష్ట్రాల నుండి తీసుకువచ్చే నూలు, రంగులు, ఇతర సామాగ్రి అధిక ధరలకు దిగుమతి చేసుకుని, వారు తయారు చేసిన బట్టకు సరియైన గిట్టుబాటు ధర లభించక సిరిసిల్ల, పోచంపల్లి, గద్వాల టెక్స్టైల్స్ పార్క్ల యజమానుల లాగే దుర్భర జీవితం గడపాల్సి వస్తుంది. భవిష్యత్లో అంతిమంగా వరంగల్ నగరాన్ని మరో సిరిసిల్లగా లేదా ఉరిసిల్లగా మార్చడం తప్ప మరేమీ కాదు.ఇప్పటికైనా పత్తిపంట ముడి సరుకుగా వ్యవసాయాధారిత పరిశ్రమ కింద ఆజాంజాహి మిల్లు లాంటి పదుల సంఖ్యలో ఆధునిక సాంకేతిక నైపుణ్యంతో టెక్స్టైల్ మిల్లులను ప్రభుత్వ రంగంలోనే స్థాపించాలి. ఆ మిల్లుల్లో నిరుద్యోగులకు, సాంకేతిక నిపుణులకు ఉద్యోగాలు కల్పించి వ్యవసాయ ఆధారిత పరిశ్రమలను అభివృద్ధి చేయాలి. ఈ విషయమై ప్రభుత్వం మీద ఒత్తిడి తేవాల్సిన బాధ్యత మనందరిపైన ఉన్నది.చిక్కుడు ప్రభాకర్(రేపు వరంగల్లో టెక్స్టైల్ పార్క్కు శంకుస్థాపన)
pattipanta mudi sarukugaa ajanjahi millu lanti textile millulanu prabhutva rangamlone padula sankhyalo sthaapinchaali. aa millullo nirudyogulaku, saanketika nipunulaku udyogaalu kalpinchi vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyali. ee vishayamai prabhutvam meeda ottidi tevalsina baadhyata manandaripaina unnadi.varangal pattanamlo nijam prabhutvam 1938loo sthaapinchina ajanjahi millu prajalaku bahula prayojanaalandinchindi. telamgaana patti pandinchani kaalamlo videsala nundi pattini digumati chesukuni ajanjahi millunu nadipinchaaru. daadaapu padivela mandi kaarmikulu moodu shiptulalo reyimbavallu patti nundi noolunu tayaaru cheyadam, aa nooluku ranguladdadam, ranguladdina noolutho atyanta naanhyamayina battanu tayaaru cheyadam, tayaaraina battanu rangurangula desinelu vesi videsaalaku egumati cheyadam jarigindi. ajanjahi millu dwara varangal, daani chuttupakkala praantaalayina kasibugga, dharmaram, karimabad, puppalagutta, kheela varangal, girmajipeta, chintal, gorrekunta, mogilicharla, enamaamula, kottavada lanti  praantaalu kaarmikula kutumbaalato kalakalaladevi.milluku andinche manchineeru dwara tarbainla sahaayamtho vidyutnu tayaaru chesevaaru. ee vidyutkendram millu avasaraalanu teerchadamtho paatu varangal nagaram mottaaniki vidyut andinchedi. pratinela 1na nelasari jeetaalu vache samayaniki velise dukaanaalu millu groundnu aakraminchevi. pratinela 1nundi 10va tedee varaku kaarmikulandaruu tamaku kaavalasina vastuvulu konukkunevaaru. migata rojullo varangal nagaramloni dukaanaalannii millu kaarmikula, udyogula avasaraalu teerchevi. ika cheti vruttulayina kummari, chaakali, mangali,  darjeelato paatu, paalu, perugu ammukune paadi raitulu millu kaarmika kutumbala meeda aadhaarapadi batikevaaru. atuvanti millu swaatantyram vachina tarvaata kendra prabhutva aadhvaryamloki vellipoyindi. nashtaalabaarina padindane nepamtho 2002loo mottam millunu moosivesina kendra prabhutvam ee praanta prajalaku teerani anyayam chesindi.telamgaanalo nedu raitangam pandistunna mottam pantalalo 50 saatam patti pante. ee samvatsaramaite vyavasaaya saakha lekkala prakaaram raitangam vesina mottam pantallo patti panta 56.7 saatam meraku vunnadi. gatha moodunnara dasaabdaalugaa pattipanta dinadinaabhivruddhi chendutuu raitaamgaaniki tella bangaaramgaa maarina rojulunnayi. alaage saraina gittubaatu dhara lenapudu, nakili vittanaalu, purugu mandulu marketlo nirantaramgaa raitaamgaaniki saplayi chesinappudu, ‘raitaamgaaniki purugula mande perugannam’ kuudaa ayindi. 1995 nundi 1998 varaku patti raitulu desavyaaptamgaa lakshalaadigaa aatmahatyalu chesukoga, avibhakta aandhrapradeshlo velamandi patti raitulu aatmahatyalu chesukoga, uttara, dakshina telamgaana praantamlo vandalaadi raitulu aatmahatyalu chesukunnaru. aina, ikkadi bhoomi swaroopam, varshaadhaara paristhitulu, itara sadupaayaalanu drushtilo pettukuni raitangam mejaritiga pattipantane pandistunnadi. ee patti pantanu aadhaaram chesukuni uttara telangaanaloni ummadi adilabad, karinnagar, varangal, khammam jilla kendrala chuttupakkallo velaadi jinning millulu velisai. aayaa millullo suddhi chesina patti bellu kotladi tannulu prati samvatsaram uttara bhaaratadesamto paatu, videsaalaku egumati avutunnadi.telamgaanalo patti panta pandani kaalamlone adbhutamayina millunu naati nijam prabhutvam nadipinchagaa, lakshalaadi ekaraalalo pattini pandistuu, kotladi tannula patti egumati avutunna prastuta tarunamlo ajanjahi millu lanti millulanu neti prajaaswaamika prabhutvam enduku sthaapinchadam ledu? graameena aardhika vyavastha, vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyadame tama dhyeyamgaa ennikala haameello prakatinchina kendra, rashtra prabhutvaalu nedu vyavasaayampai aadhaarapadina, patti mudi sarukugaa noolu battanu neyakaligina millulanu enduku sthaapinchadam ledu? nedu uttara telamgaanalo pandistunna pattipantanu upayoginchukuni daadaapu 50 ajanjahi millulanu sthaapinchavacchunu. prabhutvam okka ummadi varangal jillaalone daadaapu 10 millulanu sthaapinchavacchunu, prabhutva rangamlone ee millulu sthaapisthe, dasaabdaala kritam bombai, surat, bheevandiki vellipoyina kaarmika kutumbaalannii tirigi vachi mallee vaaru putti perigina praantaallone jeevistuu ikkadi aardhika vyavastha abhivruddhiki dohadapadavachhunu. telamgaana rashtram erpadithe moosivesina parisramalu terustaarani, kotta parisramalu sthaapistaarane aasato eduruchustunna lakshalaadi nirudyoga yuvataku udyogaalu dorike avakaasaalunnaayi. velaadi injaneerlaku, saanketika nipunulaku kuudaa ee millulu sthaapinchadam valana udyogaalu labhistaayi. cony atuvanti prayatnam cheyani prabhutvam nedu textiles park paeru meeda daadaapu rendu vela ekaraala prabhutva bhoomulni aayaa samsthala yaajamaanyaalaku kattabettenduke textile paarknu abhivruddhi cheyapunukunnadi. ippatike varangal nagaramloni kottavada, mattewada, karimabad, girmajipeta, kheela varangalloni powerlooms, handlooms moothapadi vaati yajamaanula jeevitaalu chidramayinaayi. sirisilla, pochampalli, gadwala, antargam lanti praantaalalooni chenetha paarkulu entha dayaneeya paristhitullo vunnayo andarikee telisina vishayame. akkadi parkla nundi vachina utpattulaku saraina markettu soukaryam leka chenetha kaarmikulu dasaabdaala tarabadigaa batuku chidramai urivesukuntunnaru. ika sirisillayite ‘urisillagaane’ maarina sthitini chustunnam. ituvanti paristhitullo textile park varangal nagaram pakkane erparache badulu prabhutvarangamlo vyavasaaya aadhaarita parisramalanu padula sankhyalo sthaapinchi lakshalaadi nirudyogulaku udyogam kalpinchavacchunu. telamgaana rashtramlo vyavasaayaabhivruddhi parisramalu abhivruddhi chestamani udyama samayamlo prakatinchi, ennikala prachaaramlo cheppi okka vyavasaayaabhivruddhi parisrama kuudaa sthaapinchakundaa, nijam prabhutvamlo sthaapinchina nijam shugarsnu moosivesi lakshalaadi cheruku raitulanu, velaadi kaarmika kutumbaalanu rodduna padavesindi ee prabhutvam.prabhutvam sthaapinche textile park valana naalugaidu vandala mandiki matrame (textile samsthala abhivruddhiki) sthalam labhinchavachhunu. andulo chittasuddhito erparache samsthalu praarambhamlo kontha manugadanu saadhinchavachchunu. aa tarvaata itara rashtrala nundi teesukuvachhe noolu, rangulu, itara saamagri adhika dharalaku digumati chesukuni, vaaru tayaaru chesina battaku sariyaina gittubaatu dhara labhinchaka sirisilla, pochampalli, gadwala textiles parkla yajamaanula lage durbhara jeevitam gadapalsi vastundi. bhavishyatlo antimamgaa varangal nagaraanni maro sirisillagaa leda urisillagaa marchadam tappa maremi kaadu.ippatikaina pattipanta mudi sarukugaa vyavasaayaadhaarita parisrama kinda ajanjahi millu lanti padula sankhyalo aadhunika saanketika naipunhyamtho textile millulanu prabhutva rangamlone sthaapinchaali. aa millullo nirudyogulaku, saanketika nipunulaku udyogaalu kalpinchi vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyali. ee vishayamai prabhutvam meeda ottidi tevalsina baadhyata manandaripaina unnadi.chikkudu prabhakar(repu varangallo textile paarkku sankusthaapana)varangal pattanamlo nijam prabhutvam 1938loo sthaapinchina ajanjahi millu prajalaku bahula prayojanaalandinchindi. telamgaana patti pandinchani kaalamlo videsala nundi pattini digumati chesukuni ajanjahi millunu nadipinchaaru. daadaapu padivela mandi kaarmikulu moodu shiptulalo reyimbavallu patti nundi noolunu tayaaru cheyadam, aa nooluku ranguladdadam, ranguladdina noolutho atyanta naanhyamayina battanu tayaaru cheyadam, tayaaraina battanu rangurangula desinelu vesi videsaalaku egumati cheyadam jarigindi. ajanjahi millu dwara varangal, daani chuttupakkala praantaalayina kasibugga, dharmaram, karimabad, puppalagutta, kheela varangal, girmajipeta, chintal, gorrekunta, mogilicharla, enamaamula, kottavada lanti  praantaalu kaarmikula kutumbaalato kalakalaladevi.milluku andinche manchineeru dwara tarbainla sahaayamtho vidyutnu tayaaru chesevaaru. ee vidyutkendram millu avasaraalanu teerchadamtho paatu varangal nagaram mottaaniki vidyut andinchedi. pratinela 1na nelasari jeetaalu vache samayaniki velise dukaanaalu millu groundnu aakraminchevi. pratinela 1nundi 10va tedee varaku kaarmikulandaruu tamaku kaavalasina vastuvulu konukkunevaaru. migata rojullo varangal nagaramloni dukaanaalannii millu kaarmikula, udyogula avasaraalu teerchevi. ika cheti vruttulayina kummari, chaakali, mangali,  darjeelato paatu, paalu, perugu ammukune paadi raitulu millu kaarmika kutumbala meeda aadhaarapadi batikevaaru. atuvanti millu swaatantyram vachina tarvaata kendra prabhutva aadhvaryamloki vellipoyindi. nashtaalabaarina padindane nepamtho 2002loo mottam millunu moosivesina kendra prabhutvam ee praanta prajalaku teerani anyayam chesindi.telamgaanalo nedu raitangam pandistunna mottam pantalalo 50 saatam patti pante. ee samvatsaramaite vyavasaaya saakha lekkala prakaaram raitangam vesina mottam pantallo patti panta 56.7 saatam meraku vunnadi. gatha moodunnara dasaabdaalugaa pattipanta dinadinaabhivruddhi chendutuu raitaamgaaniki tella bangaaramgaa maarina rojulunnayi. alaage saraina gittubaatu dhara lenapudu, nakili vittanaalu, purugu mandulu marketlo nirantaramgaa raitaamgaaniki saplayi chesinappudu, ‘raitaamgaaniki purugula mande perugannam’ kuudaa ayindi. 1995 nundi 1998 varaku patti raitulu desavyaaptamgaa lakshalaadigaa aatmahatyalu chesukoga, avibhakta aandhrapradeshlo velamandi patti raitulu aatmahatyalu chesukoga, uttara, dakshina telamgaana praantamlo vandalaadi raitulu aatmahatyalu chesukunnaru. aina, ikkadi bhoomi swaroopam, varshaadhaara paristhitulu, itara sadupaayaalanu drushtilo pettukuni raitangam mejaritiga pattipantane pandistunnadi. ee patti pantanu aadhaaram chesukuni uttara telangaanaloni ummadi adilabad, karinnagar, varangal, khammam jilla kendrala chuttupakkallo velaadi jinning millulu velisai. aayaa millullo suddhi chesina patti bellu kotladi tannulu prati samvatsaram uttara bhaaratadesamto paatu, videsaalaku egumati avutunnadi.telamgaanalo patti panta pandani kaalamlone adbhutamayina millunu naati nijam prabhutvam nadipinchagaa, lakshalaadi ekaraalalo pattini pandistuu, kotladi tannula patti egumati avutunna prastuta tarunamlo ajanjahi millu lanti millulanu neti prajaaswaamika prabhutvam enduku sthaapinchadam ledu? graameena aardhika vyavastha, vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyadame tama dhyeyamgaa ennikala haameello prakatinchina kendra, rashtra prabhutvaalu nedu vyavasaayampai aadhaarapadina, patti mudi sarukugaa noolu battanu neyakaligina millulanu enduku sthaapinchadam ledu? nedu uttara telamgaanalo pandistunna pattipantanu upayoginchukuni daadaapu 50 ajanjahi millulanu sthaapinchavacchunu. prabhutvam okka ummadi varangal jillaalone daadaapu 10 millulanu sthaapinchavacchunu, prabhutva rangamlone ee millulu sthaapisthe, dasaabdaala kritam bombai, surat, bheevandiki vellipoyina kaarmika kutumbaalannii tirigi vachi mallee vaaru putti perigina praantaallone jeevistuu ikkadi aardhika vyavastha abhivruddhiki dohadapadavachhunu. telamgaana rashtram erpadithe moosivesina parisramalu terustaarani, kotta parisramalu sthaapistaarane aasato eduruchustunna lakshalaadi nirudyoga yuvataku udyogaalu dorike avakaasaalunnaayi. velaadi injaneerlaku, saanketika nipunulaku kuudaa ee millulu sthaapinchadam valana udyogaalu labhistaayi. cony atuvanti prayatnam cheyani prabhutvam nedu textiles park paeru meeda daadaapu rendu vela ekaraala prabhutva bhoomulni aayaa samsthala yaajamaanyaalaku kattabettenduke textile paarknu abhivruddhi cheyapunukunnadi. ippatike varangal nagaramloni kottavada, mattewada, karimabad, girmajipeta, kheela varangalloni powerlooms, handlooms moothapadi vaati yajamaanula jeevitaalu chidramayinaayi. sirisilla, pochampalli, gadwala, antargam lanti praantaalalooni chenetha paarkulu entha dayaneeya paristhitullo vunnayo andarikee telisina vishayame. akkadi parkla nundi vachina utpattulaku saraina markettu soukaryam leka chenetha kaarmikulu dasaabdaala tarabadigaa batuku chidramai urivesukuntunnaru. ika sirisillayite ‘urisillagaane’ maarina sthitini chustunnam. ituvanti paristhitullo textile park varangal nagaram pakkane erparache badulu prabhutvarangamlo vyavasaaya aadhaarita parisramalanu padula sankhyalo sthaapinchi lakshalaadi nirudyogulaku udyogam kalpinchavacchunu. telamgaana rashtramlo vyavasaayaabhivruddhi parisramalu abhivruddhi chestamani udyama samayamlo prakatinchi, ennikala prachaaramlo cheppi okka vyavasaayaabhivruddhi parisrama kuudaa sthaapinchakundaa, nijam prabhutvamlo sthaapinchina nijam shugarsnu moosivesi lakshalaadi cheruku raitulanu, velaadi kaarmika kutumbaalanu rodduna padavesindi ee prabhutvam.prabhutvam sthaapinche textile park valana naalugaidu vandala mandiki matrame (textile samsthala abhivruddhiki) sthalam labhinchavachhunu. andulo chittasuddhito erparache samsthalu praarambhamlo kontha manugadanu saadhinchavachchunu. aa tarvaata itara rashtrala nundi teesukuvachhe noolu, rangulu, itara saamagri adhika dharalaku digumati chesukuni, vaaru tayaaru chesina battaku sariyaina gittubaatu dhara labhinchaka sirisilla, pochampalli, gadwala textiles parkla yajamaanula lage durbhara jeevitam gadapalsi vastundi. bhavishyatlo antimamgaa varangal nagaraanni maro sirisillagaa leda urisillagaa marchadam tappa maremi kaadu.ippatikaina pattipanta mudi sarukugaa vyavasaayaadhaarita parisrama kinda ajanjahi millu lanti padula sankhyalo aadhunika saanketika naipunhyamtho textile millulanu prabhutva rangamlone sthaapinchaali. aa millullo nirudyogulaku, saanketika nipunulaku udyogaalu kalpinchi vyavasaaya aadhaarita parisramalanu abhivruddhi cheyali. ee vishayamai prabhutvam meeda ottidi tevalsina baadhyata manandaripaina unnadi.chikkudu prabhakar(repu varangallo textile paarkku sankusthaapana)