ఒకప్పుడు అధికారంలో ఉన్నవారు కులసంఘాలు ఏర్పాటుచేసే సమావేశాలకు దూరంగా ఉండేవారు. ఇప్పుడు పరిస్థితి మారిపోయింది. దళిత, గిరిజన, బలహీన వర్గాలకు చెందినవారే తమ హక్కుల రక్షణకోసం కుల సంఘాలు ఏర్పాటు చేసుకునేవారు. ఇప్పుడు అన్ని వర్ణాల వారూ కులసంఘాలు పెట్టుకుని నిస్సంకోచంగా ‘మా కులం’ అని చెప్పుకొంటున్నారు. ఈ సంఘాల నాయకులు అందరూ తమవారి హక్కుల కోసం కాకుండా స్వీయ ప్రయోజనాల కోసం ప్రకటనలు చేస్తుంటారు.ఈదేశంలో దళితులకు మహర్దశ పట్టిందా? ఏమో! రాష్ట్రపతి ఎన్నిక సందర్భంగా రాజకీయ పార్టీల హడావుడి చూస్తుంటే అలానే అనిపిస్తోంది. రాష్ట్రపతి పదవికి ఎన్డీయే అభ్యర్థిగా రామ్నాథ్ కోవింద్ను ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ ఎంపిక చేసినప్పుడు... దళితుడికి అత్యున్నత గౌరవం దక్కిస్తున్నామని ప్రచారం చేశారు. తెలుగు రాష్ర్టాల ముఖ్యమంత్రులైన కేసీఆర్, చంద్రబాబు కూడా తమ సూచన మేరకే దళితుడిని అభ్యర్థిగా ఎంపిక చేశారని ప్రచారం చేసుకున్నారు. నిజానికి రామ్నాథ్ కోవింద్ పేరు ఈ దేశ ప్రజలకు, ముఖ్యంగా దక్షిణాదివారికి పెద్దగా తెలియదు. అయినా నరేంద్ర మోదీ తన రాజకీయ వ్యూహంలో భాగంగా కోవింద్ను ఎంపికచేశారు. దేశంలో మొట్ట మొదటిసారిగా ఒక దళితుడికి అత్యున్నత గౌరవం దక్కిస్తున్నామన్నంతగా బీజేపీ నాయకులు ప్రచారం చేశారు. చివరకు ఆ ప్రచారం మోతాదు మించడంతో స్వరం మార్చుకుని కోవింద్ దళితుడు మాత్రమే కాదు- గొప్ప మేధావి అని కూడా చెప్పుకొచ్చారు. రాష్ట్రపతి పదవికి దళిత అభ్యర్థిని ఎంపిక చేయడంతో వ్యతిరేకించడానికి ఇబ్బందిపడిన ప్రతిపక్షాలు సుదీర్ఘ సమాలోచనలు జరిపి తమ తరఫున మరో దళిత అభ్యర్థి మీరా కుమార్ పేరును ప్రకటించాయి. మొత్తానికి దళితుల పట్ల తమకు మాత్రమే అపార ప్రేమాభిమానాలు ఉన్నాయని అన్ని పార్టీలు చాటింపు వేసుకున్నాయి. ఈ హడావుడి చూస్తుంటే నరేంద్ర మోదీ పుణ్యమా అని దేశంలో మొదటిసారిగా ఒక దళితుడు రాష్ట్రపతి వంటి అత్యున్నత పదవిని అందుకోబోతున్నారన్న అభిప్రాయం కలుగుతోంది. కె.ఆర్. నారాయణన్ వంటి దళిత మేధావి గతంలోనే రాష్ట్రపతి పదవిని అలంకరించిన విషయాన్ని మరపింప చేస్తున్నారు. రాజ్యాంగ నిర్మాతలలో ఒకరైన బాబా సాహెబ్ అంబేడ్కర్ను దళితుడిగా ఎంపిక చేయలేదు. ఆయనకు ఉన్న మేథస్సును బట్టి ఆ అవకాశం కల్పించారు. బహుశా అందుకే కాబోలు అప్పుడు అధికారంలో ఉన్నవారు దళిత కార్డును వాడుకోలేదు. నిజానికి అలా వాడుకోవలసిన అవసరం కూడా నాటి నాయకులకు లేదు. ఇప్పుడు కేంద్రంలో అధికారంలో ఉన్న భారతీయ జనతా పార్టీకి దళిత వ్యతిరేక పార్టీ అన్న ముద్ర ఉంది. దీనికి తోడు బీఫ్ అమ్మకాలపై ఆంక్షలు విధించడంతో దళితులు ఆ పార్టీ పట్ల ఆగ్రహంగా ఉన్నారు. ఈ అప్రతిష్ఠ నుంచి గట్టెక్కడానికి ప్రధాని మోదీ ఇప్పుడు రాష్ట్రపతి ఎన్నికను ఉపయోగించుకుని దళితవర్గానికి చెందిన కోవింద్ను ఎంపికచేసి ఉంటారు. రాజకీయ పార్టీలకు వాటి ప్రయోజనాలే ముఖ్యం కనుక నిర్ణయాలు కూడా ఇలాగే ఉంటాయి. ఈ దేశంలోని రాజకీయపార్టీలన్నీ దళితులంటే పడిచస్తున్నట్లు కనిపిస్తాయి. అయినా, దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చి ఏడు దశాబ్దాలు పూర్తి అవుతున్నా ఇప్పటికీ దళితులు చచ్చి బతుకుతున్నారు. రాజ్యాంగం కల్పించిన హక్కుల వల్లగానీ, ఆయా ప్రభుత్వాలు కల్పించిన ప్రయోజనాల వల్లగానీ కొద్దిమంది దళితులే లబ్ధిపొందారు, అభివృద్ధిలోకి వచ్చారు. రిజర్వేషన్ల వంటి సౌకర్యాల వల్ల పైకి వచ్చిన దళిత కుటుంబాలకు చెందిన వారి పిల్లలే మళ్లీ మళ్లీ అవే ప్రయోజనాలు పొందుతున్నారు గానీ అట్టడుగున ఉన్నవారి జీవితాలు మాత్రం మారడంలేదు.రిజర్వేషన్ల ఫలాలు అందుకుంటున్న వారిలో అత్యధికులు ఉన్నత కులాలకు చెందిన వారితో వియ్యం అందుకుంటూ తమ జాతికి దూరం అవుతున్నారు. రాజకీయపార్టీలే కాకుండా దళితులలో పైకి వచ్చినవారు కూడా అవసరం వచ్చినప్పుడు దళిత కార్డు వాడుతున్నారు. ఎస్సీ, ఎస్టీ అత్యాచార నిరోధక చట్టాన్నే తీసుకుందాం! ఈ చట్టాన్ని దళితులలోని ఒక వర్గం దుర్వినియోగం చేస్తుండగా, గ్రామాలలో నిజంగా అవమానించబడుతున్న దళితులకు మాత్రం ఈ చట్టం అక్కరకు రావడం లేదు. ఆ చట్టం ద్వారా రక్షణ పొందవచ్చునన్న విషయం కూడా వారికి తెలియదు. రామ్నాథ్ కోవింద్ రాష్ట్రపతి అయినంత మాత్రాన దళితుల జీవితాలు మారిపోతాయా... అంటే లేదనే చెప్పాలి. అలా అనుకుంటే వారి జీవితాలు ఎప్పుడో బాగుపడి ఉండాల్సింది. కాకపోతే కోవింద్ దళితుడు కాకపోయి ఉంటే ఇప్పుడు ఆయనకు ఆ గౌరవం కూడా దక్కి ఉండేది కాదు.కులం కలకలందళితులేకాదు.. మనదేశంలో ఇటీవలి కాలంలో కులానికి ప్రాధాన్యం పెరిగింది. పెరుగుతోంది. అటు రాజకీయ నాయకులు, ఇటు కుల సంఘాల నాయకులు తమ ప్రయోజనాల కోసం కులం కార్డులను విచ్చలవిడిగా వాడటంతో కులాలకు ప్రాధాన్యం పెరుగుతూ వస్తోంది. తెలుగు రాష్ర్టాలలో కులాల ప్రాధాన్యం మరింత ఎక్కువగా కనిపిస్తోంది. ఏపీలో పరిస్థితి ఒకటైతే, తెలంగాణలో పరిస్థితి మరోలా ఉంది. బీసీలను ఆకట్టుకునే క్రమంలో తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ ఆయా కులాల వారీగా పథకాలు ప్రవేశపెట్టారు. ప్రస్తుతానికి దీనివల్ల రాజకీయ ప్రయోజనం కలగవచ్చుగానీ భవిష్యత్తులో డిమాండ్లు పెరుగుతాయి. అర్హతలను బట్టి కాకుండా కుల ప్రాతిపదికగా ప్రయోజనాలు కల్పించవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇందుకోసం ఆయా కులాల నుంచి నాయకులు పుట్టుకువస్తారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో ఎన్టీఆర్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు బీసీలకు ప్రాధాన్యం ఇవ్వడంతో ఎంతో మంది నాయకులుగా ఎదిగారు. ఇలా ఎదిగిన వారిలో మున్నూరు కాపు, గౌడ, యాదవ కులాలకు చెందినవారే ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. బీసీలలో అత్యంత వెనుకబడి, సంఖ్యాపరంగా తక్కువ ఉన్న వర్గాలు మాత్రం నిర్లక్ష్యానికి గురవుతూనే ఉన్నాయి. ప్రజాస్వామ్యంలో సంఖ్యాబలం ముఖ్యం కనుక అలాగే జరుగుతుంది. ఏపీ విషయానికి వస్తే అక్కడ అగ్రవర్ణాలైన రెడ్డి, కమ్మ సామాజిక వర్గాలు రాజకీయ పార్టీల ప్రాతిపదికగా కత్తులు దూసుకుంటాయి. తెలుగుదేశం పార్టీ అధికారంలో ఉంటే చాలు- మా కడుపు నిండినట్టేనని కమ్మ సామాజిక వర్గం వారు భావిస్తుండగా, ముఖ్యమంత్రి పదవి దక్కలేదన్న బాధ ప్రతిపక్ష నాయకుడు జగన్మోహన్ రెడ్డికి ఎంత ఉందో తెలియదుగానీ రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందిన వారు అధికారం పోయిందని కుతకుతలాడిపోతున్నారు. ఈ కులాభిమానం కాస్తా కులద్వేషంగా మారిపోయింది. దీంతో సోషల్ మీడియాలో కులప్రాతిపదికన గ్రూపులు ఏర్పడి ఒకరిపై మరొకరు దుమ్మెత్తి పోసుకుంటున్నారు. తాము అభిమానించే నాయకుల పట్ల ఉన్న ప్రేమకొద్దీ అవతలి వారిపై విషం కక్కుతూ ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఫలానా కులంవాడు ముఖ్యమంత్రి అయితే ఆ కులానికి చెందిన కొంతమంది బాగుపడవచ్చునుగానీ, ఆ కులంవారి అందరి జీవితాలు మారిపోవు. తెలుగుదేశం పార్టీ చాలా సంవత్సరాలు అధికారంలో ఉంది. ఇప్పుడు విభజిత ఆంధ్రప్రదేశ్లో కూడా అధికారంలో ఉంది. అయినా కమ్మ సామాజిక వర్గానికి చెందిన వారందరూ బాగుపడలేదే? అలాగే రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందిన నాయకులు కూడా సుదీర్ఘకాలం అధికారంలో ఉన్నారు. అయినా రెడ్డి సామాజికవర్గంలో ఇప్పటికీ ఎంతోమంది పేదలుగా ఉన్నారు. రెక్కాడితే కాని డొక్కాడని వారు ఉన్నారు. అంటే కులం ఎవరికి ఉపయోగపడుతుందో అర్థంకావడం లేదా? చెట్టు పేరు చెప్పి కాయలమ్ముకున్నట్టుగా కులం పేరు చెప్పుకొని నాయకులు ప్రయోజనం పొందుతారేకానీ జనం కాదు. చంద్రబాబు అధికారంలోకి వస్తే అమెరికాలో ఉండే కమ్మ సామాజిక వర్గంవారు సంబరం చేసుకున్నారు. ఎన్నికలలో జగన్మోహన్రెడ్డి ఓడిపోతే అమెరికాలో ఉన్న రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందినవారు విలవిలలాడిపోయారు.నిజానికి అమెరికాలో ఉంటున్న వారెవ్వరికీ చంద్రబాబు వల్లగానీ, జగన్మోహన్రెడ్డి వల్లగానీ పైసా ప్రయోజనం కలగదు. హెచ్చులకు పోయి డబ్బు ఖర్చుచేయడం మినహా ఒరిగేది ఏమీ ఉండదు. ఒకప్పుడు అధికారంలో ఉన్నవారు కులసంఘాలు ఏర్పాటు చేసే సమావేశాలకు దూరంగా ఉండేవారు. ఇప్పుడు పరిస్థితి మారిపోయింది. దళిత, గిరిజన, బలహీన వర్గాలకు చెందినవారే తమ హక్కుల రక్షణ కోసం కుల సంఘాలు ఏర్పాటు చేసుకునేవారు. సమాజంలో అగ్రవర్ణాలుగా చెలామణి అవుతున్న వర్గాలకు చెందిన వారికి కులసంఘాలు ఉండేవి కావు. ఇప్పుడు అన్ని వర్ణాల వారూ కులసంఘాలు పెట్టుకుని నిస్సంకోచంగా ‘మా కులం’ అని చెప్పుకొంటున్నారు. ఈ సంఘాల నాయకులు అందరూ తమవారి హక్కుల కోసం కాకుండా స్వీయ ప్రయోజనాల కోసం ప్రకటనలు చేస్తుంటారు.చిన్న రాష్ర్టాల వల్ల ప్రయోజనాలతోపాటు కొన్ని నష్టాలు కూడా ఉంటాయని ఇప్పుడు తెలుగునాట జరుగుతున్న పరిణామాలను బట్టి అర్థమవుతుంది. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో కులాలకు అంత ప్రాధాన్యం ఉండేది కాదు. సీమాంధ్రలో ఉన్న కులతత్వం రాజకీయాలపై పెద్దగా ప్రభావం చూపేది కాదు. హైదరాబాద్ రాజధానిగా ఉన్నందున ఆ గొడవలు అక్కడికే పరిమితం అయ్యేవి. ఇప్పుడు అలా కాదు. అధికారంలో ఉన్నవారు కులాల మధ్య సమన్వయం చేసుకోవలసి ఉంటున్నది. అవసరాలను బట్టి కాకుండా కులాలను బట్టి సంతృప్తి కలిగించే నిర్ణయాలు తీసుకోవలసి ఉంటోంది. తెలుగు రాష్ర్టాలు అనే కాదు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా కులాల కుంపట్లు నానాటికీ రాజుకుంటున్నాయి. కులాలు, వాటి వెనుక ఉన్న బలగం ఆధారంగానే ప్రభుత్వాల నిర్ణయాలు ఉంటున్నాయి. మతాలను సంతృప్తిపరిచే రోజులతోపాటు, కులాలను సంతృప్తిపరచవలసిన రోజులు కూడా వచ్చాయి. మైనారిటీల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం ప్రాణమిస్తామని చెప్పుకొనే కాంగ్రెస్ పార్టీ సుదీర్ఘ ఏలుబడిలో పేద ముస్లింల జీవితాలు బాగుపడలేదు. ఇవ్వాళ్టికీ ముస్లింలలో దారుణమైన పేదరికం ఉంది. ఇందుకు కారణం అధికారంలో ఉన్నవారు ఓటు బ్యాంకు రాజకీయాలకు మాత్రమే పరిమితమవుతూ పేదలను ఆర్థికంగా వృద్ధిలోకి తీసుకువచ్చే ప్రయత్నాలు చేయకపోవడమే! హిందూ ముస్లింలుగా దేశాన్ని విడగొట్టడానికి అధికార-ప్రతిపక్షాలు శక్తివంచన లేకుండా కృషిచేస్తున్నాయి. సెక్యులరిజం పేరిట కాంగ్రెస్ అండ్ కో ముస్లింలను అతిగా సంతృప్తి పరుస్తున్నదని హిందువులలో మెజారిటీవర్గం భావిస్తోంది.దీంతో వారు భారతీయ జనతా పార్టీకి దగ్గరవుతున్నారు. కేంద్రంలో బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత తమను అణచివేస్తున్నారని ముస్లింలు బలంగా నమ్ముతున్నారు. దీంతో ఈ దేశం తమది కాదన్న భావన ముస్లింలలో ఏర్పడుతోంది. వారం రోజుల క్రితం ఇంగ్లాండ్లో జరిగిన చాంపియన్స్ ట్రోఫీ ఫైనల్లో తలపడిన ఇండియా- పాక్ మ్యాచ్ను దేశప్రజలందరూ ఆసక్తిగా తిలకించారు. ఫైనల్లో పాకిస్థాన్ చేతిలో ఇండియా చిత్తుగా ఓడిపోవడంతో కొన్ని ప్రాంతాలలో మసీదులలోనే కాకుండా ఇళ్లల్లో సైతం ముస్లింలు సంబరాలు చేసుకున్నారు. పాకిస్థాన్ గెలిచినందుకు డ్యాన్సులు చేశారు. ఇలాంటి చర్యల వల్ల హిందూ- ముస్లింల మధ్య అంతరం నానాటికి పెరుగుతోంది. బీజేపీ నాయకులు ఇలాంటి చర్యలకు విస్తృత ప్రచారం కల్పిస్తున్నారు. పాకిస్థాన్ గెలిస్తే ఇండియాలోని ముస్లింలకు ఒరిగేది ఏమి ఉండదు. అయినా వారిలో అలాంటి భావాలు ఏర్పడటానికి రాజకీయ పార్టీలు అనుసరిస్తున్న విధానాలే కారణం. కులాల విషయంలో కూడా మున్ముందు ఇదే పరిస్థితి తలెత్తుతుంది. సమాజంలో అవమానాలకు గురవుతూ అణచివేయబడిన దళితులకు రాజ్యాంగపరంగా రిజర్వేషన్లు కల్పించడానికి, ఇతర ప్రయోజనాలు ఇవ్వడానికి ఇతర వర్గాలవారు మొదట్లో వ్యతిరేకించలేదు. ఎందుకంటే ఆ నిర్ణయాలు అవసరాన్ని గుర్తించి తీసుకున్నారు. రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం కాదు కనుక! ఇప్పుడు ఇంకెన్నేళ్లు రిజర్వేషన్లు అన్న స్వరాలు వినబడటానికి కూడా పాలకుల వైఖరే కారణం. న్యాయబద్ధంగా, చట్టబద్ధంగా రావలసిన హక్కులను, ప్రయోజనాలను అందించడంలో కూడా ప్రచారం పొందడానికి ప్రయత్నించడం వల్లనే ఈ పరిస్థితి ఏర్పడుతోంది. ఎవరికి వారు ఫలానా కులానికి, వర్గానికి, మతానికి తాము చాంపియన్లమని ప్రచారం చేసుకోవడం వల్ల సమాజంలో ఆయా వర్గాల మధ్య విద్వేష బీజాలు పడుతున్నాయి. బిహార్ గవర్నర్గా ఉండిన రామ్నాథ్ కోవింద్ను అర్హతలను బట్టి రాష్ట్రపతి అభ్యర్థిగా ఎంపిక చేశామని చెప్పకుండా... దళితుడిని రాష్ట్రపతిని చేస్తామంటే మద్దతు ఇవ్వరా? అని ప్రశ్నించడంతోనే తంటా అంతా వస్తోంది. దీంతో మాకూ ఒక దళిత నాయకురాలు ఉన్నారంటూ మీరా కుమార్ను కాంగ్రెస్ అండ్ కో పోటీకి నిలుపుతున్నాయి. అభ్యర్థి ఏ వర్గానికి చెందిన వారైనా రాష్ట్రపతిగా ఎన్నికైతే మొత్తం దేశానికే రాష్ట్రపతి అవుతారు. రాజ్యాంగ పరిరక్షకులుగా ఉంటారు. అలాంటి అత్యున్నత పదవిని చేపట్టబోయే అభ్యర్థులను కులదృష్టితో చూడటం, కులముద్ర వేయడం ఎంతవరకు ఔచిత్యమో రాజకీయ పార్టీలు ఆలోచించుకోవాలి. ప్రజలు కూడా ఆయా పదవులు చేపడుతున్న వారు దేశప్రజల విశాల ప్రయోజనాలను కాపాడతారా? లేదా? అని కాకుండా కులదృష్టితో చూసే వైఖరికి స్వస్తి చెప్పాలి.రాజకీయ చదరంగంలో రైతుదళితులు, ముస్లింల తరహాలోనే ఇప్పుడు రైతులు కూడా ఈ దేశంలో రాజకీయ ప్రయోజనాల చదరంగంలో పావులుగా మారుతున్నారు. అటు కేంద్రంలో, ఇటు రాష్ర్టాలలో అధికారంలో ఉన్న పార్టీలు రుణమాఫీ విషయంలో పోటీపడుతున్నాయి. ముందుగా తెలుగు రాష్ర్టాలలో అధికారం కోసం ఇద్దరు చంద్రులు రుణమాఫీ ప్రకటించారు. అప్పుడు ఈ విషయాన్ని వ్యతిరేకించిన ప్రధాన మంత్రి నరేంద్రమోదీ ఉత్తరప్రదేశ్ ఎన్నికల ప్రచార సందర్భంగా రైతులకు రుణమాఫీ చేస్తామని ప్రకటించారు. దీంతో ఇతర రాష్ర్టాలలో కూడా రుణమాఫీ కోసం రైతు పోరాటాలు మొదలయ్యాయి. మహారాష్ట్రలో మొదలైన పోరాటం ఇతర రాష్ర్టాలకు విస్తరించింది. త్వరలో ఎన్నికలు జరుగనున్నందున కర్ణాటకలో అధికారంలో ఉన్న కాంగ్రెస్పార్టీ కూడా రైతులకు రుణమాఫీ ప్రకటించింది. దేశంలో ప్రభుత్వ విధానాల వల్ల దగాపడుతున్న వారిలో రైతులు ముందు వరుసలో ఉంటారు. స్వాభిమానంతో బతికే రైతులను ప్రభుత్వాలపై ఆధారపడేలా చేశారు. ఓట్ల అవసరం వచ్చినప్పుడు రుణమాఫీలు చేస్తున్నారు. దీనివల్ల రైతులకు తాత్కాలిక ప్రయోజనం చేకూరుతున్నదేగానీ సమస్యకు శాశ్వత పరిష్కారం లభించడం లేదు. రైతులకు రుణమాఫీ చేయాలనడం ఫ్యాషన్ అయిందని కేంద్రమంత్రి వెంకయ్య నాయుడు వ్యాఖ్యానించినందుకు ఆయనపై విరుచుకుపడుతున్నారు. అధికారంలో ఉన్నారు కనుక వెంకయ్య నాయుడు విమర్శలను ఎదుర్కోవలసిందే.తెలుగు రాష్ర్టాల విషయమే తీసుకుందాం. రుణమాఫీ తర్వాత కూడా రైతుల ఆత్మహత్యలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. అంటే రుణమాఫీ వల్ల సమస్య శాశ్వతంగా పరిష్కారం కావడం లేదనేగా! నిజానికి వ్యవసాయ రంగంలో వచ్చిన మార్పుల వల్ల పంటల దిగుబడి పెరిగింది. అదే సమయంలో పెట్టుబడులు కూడా పెరిగాయి. దీంతో దిగుబడులు పెరిగినప్పుడు రైతులకు గిట్టుబాటు ధర లభించక, అయిన కాడికి అమ్ముకోవలసిన పరిస్థితి. ఫలితంగా వ్యవసాయంపై ఫలసాయం రాకపోగా పెట్టుబడి కోసం చేసిన అప్పులు పేరుకుపోతున్నాయి. రైతుల గురించి నోరుపట్టనంతగా ప్రేమను కురిపించే రాజకీయ పార్టీలు వ్యవసాయరంగానికి సంబంధించి శాశ్వత విధానాలను ఇంతవరకు రూపొందించలేదు. ఏ ఏడాదికి ఆ ఏడాది ఏ పంటకు ఎంత డిమాండ్ ఉంటుంది? ఏ పంట వేస్తే ఎంత ధర వచ్చే అవకాశం ఉంది? అనే విషయం చెప్పే విధానమే లేదు. దీంతో గత ఏడాది మిర్చి పంటకు అధిక ధర పలికినందున రెండు తెలుగు రాష్ర్టాల రైతులు మిర్చివైపు మొగ్గుచూపారు. ఫలితంగా దిగుబడులు పెరిగి మిర్చి ధర దారుణంగా పడిపోయింది. గత ఏడాది పత్తి ధర పడిపోయిందని ఈ ఏడాది చాలా మంది రైతులు పత్తి వైపు చూడలేదు. దీంతో ఈ ఏడాది పత్తి ధర బాగా పలికింది. వ్యవసాయ ఉత్పత్తులపై నియంత్రణ విధించడం వల్ల రైతులు నష్టపోతున్నారు. నియంత్రణ లేకపోతే బహిరంగ మార్కెట్ ధరలను అదుపుచేయడం అసాధ్యం అన్న భావంతో ప్రభుత్వాలు నియంత్రణలను కొనసాగిస్తున్నాయి. వినియోగదారుల ప్రయోజనాలను చూస్తున్న ప్రభుత్వాలు ఉత్పత్తిదారులైన రైతుల ప్రయోజనాలను మాత్రం పట్టించుకోవడం లేదు. వ్యవసాయం చేస్తే ఆదాయం గ్యారంటీ అన్న భరోసా కల్పించకుండా తాత్కాలిక ఉపశమన చర్యలు తీసుకుంటున్నంత మాత్రాన రైతుల ఆత్మహత్యలు ఆగవు. అంతేకాదు- మున్ముందు వ్యవసాయం చేయడానికి ఎవరూ ఇష్టపడని పరిస్థితి వస్తుంది. ఇప్పటికే వ్యవసాయం భారంగా మారింది. ఉపాధి హామీ పథకాల వల్ల గ్రామాలలో రైతులకు కూలీలు దొరకడం లేదు. ఉపాధి హామీ పథకాన్ని వ్యవసాయానికి అనుబంధం చేస్తే రైతులకు ఎంతో మేలుచేసిన వారు అవుతారు. పెట్టుబడి కలిసి వస్తుంది. కానీ, నాటి యూపీయే ప్రభుత్వంగానీ, నేటి ఎన్డీయే ప్రభుత్వంగానీ ఈ విషయం పట్టించుకోవడం లేదు.చంద్రబాబు కాఠిన్యం...ఈ విషయం అలా ఉంచితే, ఏపీ ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబునాయుడు నాలుగు రోజుల క్రితం తీసుకున్న ఆకస్మిక నిర్ణయం తెలుగుదేశం పార్టీ వారినే కాకుండా రాజకీయ పరిశీలకులను కూడా ఆశ్చర్యానికి గురిచేసింది. బ్రాహ్మణ కార్పొరేషన్ చైర్మన్గా తాను నియమించిన ఐవైఆర్ కృష్ణారావు సోషల్ మీడియా ద్వారా తనపైనే విమర్శలు చేయడాన్ని సీరియస్గా తీసుకున్న ముఖ్యమంత్రి... విషయం తెలిసిన కొన్ని గంటలకే కృష్ణారావును ఆ పదవి నుంచి తొలగించి ఆనంద్ సూర్యను ఆ పదవిలో నియమిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేశారు. ఇనుమును కూడా నాన బెడతారని పేరొందిన చంద్రబాబు ఇంత వేగంగా నిర్ణయం తీసుకోవడం బహుశా ఇదే తొలిసారి కావచ్చు. ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడు పార్టీ కోసం పనిచేసిన వారిని కాదని, పదవీ విమరణ చేసిన అధికారులకు పదవులు ఇస్తే విధేయత ఎందుకు ఉంటుంది? ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబు తీరు నచ్చని పక్షంలో కృష్ణారావు తన చైర్మన్ పోస్టుకు రాజీనామా చేసి సోషల్ మీడియాలో ఎన్ని పోస్టింగులు పెట్టినా ఎవరు ఆక్షేపించేవారు కాదు. ప్రభుత్వం ఇచ్చిన పదవిని అనుభవిస్తూ ప్రభుత్వ పెద్దలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం సమర్థనీయం కాదు. చంద్రబాబు వల్ల ప్రయోజనం పొందిన వారు కూడా ఆయనను లోకువగా చూస్తారు. అంతేకాదు చంద్రబాబు వల్ల ఈ ప్రయోజనం పొందానని ఎవరూ బహిరంగంగా ప్రచారం కూడా చేయరు. బహుశా అది చంద్రబాబుకు ఉన్న శాపం కావచ్చు. కృష్ణారావు అన్నారని కాదుగానీ తెలుగుదేశం పార్టీలో క్రమశిక్షణారాహిత్యం పెరుగుతోంది. కొంతమంది ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలు నోటికొచ్చినట్టు మాట్లాడుతున్నారు. మంత్రులు పరస్పరం బజారుకెక్కుతున్నారు. ఈ పరిస్థితి ఏర్పడటానికి చంద్రబాబు చర్యలు తీసుకుంటారన్న భయం లేకపోవడం వల్లనే! ఐవైఆర్ కృష్ణారావు విషయంలో కఠినంగా, వేగంగా స్పందించినట్టుగానే పార్టీలో క్రమశిక్షణ కట్టుతప్పుతున్న వారి విషయంలోనూ కొరడా ఝళిపించవలసిన తరుణం ఆసన్నమైంది. తమ వ్యవహార శైలితోపాటు, అవినీతి, అక్రమాలకు పాల్పడుతూ అరాచకంగా వ్యవహరిస్తున్న కొంతమందిపైన అయినా వేటు వేయని పక్షంలో నష్టపోయేది తెలుగుదేశం పార్టీనే! సమర్థుడిగా గుర్తించడం వల్లనే ప్రజలు చంద్రబాబుకు అధికారం అప్పగించారు. అలాంటి వ్యక్తి పార్టీలో పెడధోరణులను అదుపు చేయలేకపోతున్నారన్న అభిప్రాయం ప్రజలలో విస్తరిస్తే భారీ మూల్యం చెల్లించవలసి వస్తుంది.ఈదేశంలో దళితులకు మహర్దశ పట్టిందా? ఏమో! రాష్ట్రపతి ఎన్నిక సందర్భంగా రాజకీయ పార్టీల హడావుడి చూస్తుంటే అలానే అనిపిస్తోంది. రాష్ట్రపతి పదవికి ఎన్డీయే అభ్యర్థిగా రామ్నాథ్ కోవింద్ను ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ ఎంపిక చేసినప్పుడు... దళితుడికి అత్యున్నత గౌరవం దక్కిస్తున్నామని ప్రచారం చేశారు. తెలుగు రాష్ర్టాల ముఖ్యమంత్రులైన కేసీఆర్, చంద్రబాబు కూడా తమ సూచన మేరకే దళితుడిని అభ్యర్థిగా ఎంపిక చేశారని ప్రచారం చేసుకున్నారు. నిజానికి రామ్నాథ్ కోవింద్ పేరు ఈ దేశ ప్రజలకు, ముఖ్యంగా దక్షిణాదివారికి పెద్దగా తెలియదు. అయినా నరేంద్ర మోదీ తన రాజకీయ వ్యూహంలో భాగంగా కోవింద్ను ఎంపికచేశారు. దేశంలో మొట్ట మొదటిసారిగా ఒక దళితుడికి అత్యున్నత గౌరవం దక్కిస్తున్నామన్నంతగా బీజేపీ నాయకులు ప్రచారం చేశారు. చివరకు ఆ ప్రచారం మోతాదు మించడంతో స్వరం మార్చుకుని కోవింద్ దళితుడు మాత్రమే కాదు- గొప్ప మేధావి అని కూడా చెప్పుకొచ్చారు. రాష్ట్రపతి పదవికి దళిత అభ్యర్థిని ఎంపిక చేయడంతో వ్యతిరేకించడానికి ఇబ్బందిపడిన ప్రతిపక్షాలు సుదీర్ఘ సమాలోచనలు జరిపి తమ తరఫున మరో దళిత అభ్యర్థి మీరా కుమార్ పేరును ప్రకటించాయి. మొత్తానికి దళితుల పట్ల తమకు మాత్రమే అపార ప్రేమాభిమానాలు ఉన్నాయని అన్ని పార్టీలు చాటింపు వేసుకున్నాయి. ఈ హడావుడి చూస్తుంటే నరేంద్ర మోదీ పుణ్యమా అని దేశంలో మొదటిసారిగా ఒక దళితుడు రాష్ట్రపతి వంటి అత్యున్నత పదవిని అందుకోబోతున్నారన్న అభిప్రాయం కలుగుతోంది. కె.ఆర్. నారాయణన్ వంటి దళిత మేధావి గతంలోనే రాష్ట్రపతి పదవిని అలంకరించిన విషయాన్ని మరపింప చేస్తున్నారు. రాజ్యాంగ నిర్మాతలలో ఒకరైన బాబా సాహెబ్ అంబేడ్కర్ను దళితుడిగా ఎంపిక చేయలేదు. ఆయనకు ఉన్న మేథస్సును బట్టి ఆ అవకాశం కల్పించారు. బహుశా అందుకే కాబోలు అప్పుడు అధికారంలో ఉన్నవారు దళిత కార్డును వాడుకోలేదు. నిజానికి అలా వాడుకోవలసిన అవసరం కూడా నాటి నాయకులకు లేదు. ఇప్పుడు కేంద్రంలో అధికారంలో ఉన్న భారతీయ జనతా పార్టీకి దళిత వ్యతిరేక పార్టీ అన్న ముద్ర ఉంది. దీనికి తోడు బీఫ్ అమ్మకాలపై ఆంక్షలు విధించడంతో దళితులు ఆ పార్టీ పట్ల ఆగ్రహంగా ఉన్నారు. ఈ అప్రతిష్ఠ నుంచి గట్టెక్కడానికి ప్రధాని మోదీ ఇప్పుడు రాష్ట్రపతి ఎన్నికను ఉపయోగించుకుని దళితవర్గానికి చెందిన కోవింద్ను ఎంపికచేసి ఉంటారు. రాజకీయ పార్టీలకు వాటి ప్రయోజనాలే ముఖ్యం కనుక నిర్ణయాలు కూడా ఇలాగే ఉంటాయి. ఈ దేశంలోని రాజకీయపార్టీలన్నీ దళితులంటే పడిచస్తున్నట్లు కనిపిస్తాయి. అయినా, దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చి ఏడు దశాబ్దాలు పూర్తి అవుతున్నా ఇప్పటికీ దళితులు చచ్చి బతుకుతున్నారు. రాజ్యాంగం కల్పించిన హక్కుల వల్లగానీ, ఆయా ప్రభుత్వాలు కల్పించిన ప్రయోజనాల వల్లగానీ కొద్దిమంది దళితులే లబ్ధిపొందారు, అభివృద్ధిలోకి వచ్చారు. రిజర్వేషన్ల వంటి సౌకర్యాల వల్ల పైకి వచ్చిన దళిత కుటుంబాలకు చెందిన వారి పిల్లలే మళ్లీ మళ్లీ అవే ప్రయోజనాలు పొందుతున్నారు గానీ అట్టడుగున ఉన్నవారి జీవితాలు మాత్రం మారడంలేదు.రిజర్వేషన్ల ఫలాలు అందుకుంటున్న వారిలో అత్యధికులు ఉన్నత కులాలకు చెందిన వారితో వియ్యం అందుకుంటూ తమ జాతికి దూరం అవుతున్నారు. రాజకీయపార్టీలే కాకుండా దళితులలో పైకి వచ్చినవారు కూడా అవసరం వచ్చినప్పుడు దళిత కార్డు వాడుతున్నారు. ఎస్సీ, ఎస్టీ అత్యాచార నిరోధక చట్టాన్నే తీసుకుందాం! ఈ చట్టాన్ని దళితులలోని ఒక వర్గం దుర్వినియోగం చేస్తుండగా, గ్రామాలలో నిజంగా అవమానించబడుతున్న దళితులకు మాత్రం ఈ చట్టం అక్కరకు రావడం లేదు. ఆ చట్టం ద్వారా రక్షణ పొందవచ్చునన్న విషయం కూడా వారికి తెలియదు. రామ్నాథ్ కోవింద్ రాష్ట్రపతి అయినంత మాత్రాన దళితుల జీవితాలు మారిపోతాయా... అంటే లేదనే చెప్పాలి. అలా అనుకుంటే వారి జీవితాలు ఎప్పుడో బాగుపడి ఉండాల్సింది. కాకపోతే కోవింద్ దళితుడు కాకపోయి ఉంటే ఇప్పుడు ఆయనకు ఆ గౌరవం కూడా దక్కి ఉండేది కాదు.కులం కలకలందళితులేకాదు.. మనదేశంలో ఇటీవలి కాలంలో కులానికి ప్రాధాన్యం పెరిగింది. పెరుగుతోంది. అటు రాజకీయ నాయకులు, ఇటు కుల సంఘాల నాయకులు తమ ప్రయోజనాల కోసం కులం కార్డులను విచ్చలవిడిగా వాడటంతో కులాలకు ప్రాధాన్యం పెరుగుతూ వస్తోంది. తెలుగు రాష్ర్టాలలో కులాల ప్రాధాన్యం మరింత ఎక్కువగా కనిపిస్తోంది. ఏపీలో పరిస్థితి ఒకటైతే, తెలంగాణలో పరిస్థితి మరోలా ఉంది. బీసీలను ఆకట్టుకునే క్రమంలో తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ ఆయా కులాల వారీగా పథకాలు ప్రవేశపెట్టారు. ప్రస్తుతానికి దీనివల్ల రాజకీయ ప్రయోజనం కలగవచ్చుగానీ భవిష్యత్తులో డిమాండ్లు పెరుగుతాయి. అర్హతలను బట్టి కాకుండా కుల ప్రాతిపదికగా ప్రయోజనాలు కల్పించవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇందుకోసం ఆయా కులాల నుంచి నాయకులు పుట్టుకువస్తారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో ఎన్టీఆర్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు బీసీలకు ప్రాధాన్యం ఇవ్వడంతో ఎంతో మంది నాయకులుగా ఎదిగారు. ఇలా ఎదిగిన వారిలో మున్నూరు కాపు, గౌడ, యాదవ కులాలకు చెందినవారే ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. బీసీలలో అత్యంత వెనుకబడి, సంఖ్యాపరంగా తక్కువ ఉన్న వర్గాలు మాత్రం నిర్లక్ష్యానికి గురవుతూనే ఉన్నాయి. ప్రజాస్వామ్యంలో సంఖ్యాబలం ముఖ్యం కనుక అలాగే జరుగుతుంది. ఏపీ విషయానికి వస్తే అక్కడ అగ్రవర్ణాలైన రెడ్డి, కమ్మ సామాజిక వర్గాలు రాజకీయ పార్టీల ప్రాతిపదికగా కత్తులు దూసుకుంటాయి. తెలుగుదేశం పార్టీ అధికారంలో ఉంటే చాలు- మా కడుపు నిండినట్టేనని కమ్మ సామాజిక వర్గం వారు భావిస్తుండగా, ముఖ్యమంత్రి పదవి దక్కలేదన్న బాధ ప్రతిపక్ష నాయకుడు జగన్మోహన్ రెడ్డికి ఎంత ఉందో తెలియదుగానీ రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందిన వారు అధికారం పోయిందని కుతకుతలాడిపోతున్నారు. ఈ కులాభిమానం కాస్తా కులద్వేషంగా మారిపోయింది. దీంతో సోషల్ మీడియాలో కులప్రాతిపదికన గ్రూపులు ఏర్పడి ఒకరిపై మరొకరు దుమ్మెత్తి పోసుకుంటున్నారు. తాము అభిమానించే నాయకుల పట్ల ఉన్న ప్రేమకొద్దీ అవతలి వారిపై విషం కక్కుతూ ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఫలానా కులంవాడు ముఖ్యమంత్రి అయితే ఆ కులానికి చెందిన కొంతమంది బాగుపడవచ్చునుగానీ, ఆ కులంవారి అందరి జీవితాలు మారిపోవు. తెలుగుదేశం పార్టీ చాలా సంవత్సరాలు అధికారంలో ఉంది. ఇప్పుడు విభజిత ఆంధ్రప్రదేశ్లో కూడా అధికారంలో ఉంది. అయినా కమ్మ సామాజిక వర్గానికి చెందిన వారందరూ బాగుపడలేదే? అలాగే రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందిన నాయకులు కూడా సుదీర్ఘకాలం అధికారంలో ఉన్నారు. అయినా రెడ్డి సామాజికవర్గంలో ఇప్పటికీ ఎంతోమంది పేదలుగా ఉన్నారు. రెక్కాడితే కాని డొక్కాడని వారు ఉన్నారు. అంటే కులం ఎవరికి ఉపయోగపడుతుందో అర్థంకావడం లేదా? చెట్టు పేరు చెప్పి కాయలమ్ముకున్నట్టుగా కులం పేరు చెప్పుకొని నాయకులు ప్రయోజనం పొందుతారేకానీ జనం కాదు. చంద్రబాబు అధికారంలోకి వస్తే అమెరికాలో ఉండే కమ్మ సామాజిక వర్గంవారు సంబరం చేసుకున్నారు. ఎన్నికలలో జగన్మోహన్రెడ్డి ఓడిపోతే అమెరికాలో ఉన్న రెడ్డి సామాజికవర్గానికి చెందినవారు విలవిలలాడిపోయారు.నిజానికి అమెరికాలో ఉంటున్న వారెవ్వరికీ చంద్రబాబు వల్లగానీ, జగన్మోహన్రెడ్డి వల్లగానీ పైసా ప్రయోజనం కలగదు. హెచ్చులకు పోయి డబ్బు ఖర్చుచేయడం మినహా ఒరిగేది ఏమీ ఉండదు. ఒకప్పుడు అధికారంలో ఉన్నవారు కులసంఘాలు ఏర్పాటు చేసే సమావేశాలకు దూరంగా ఉండేవారు. ఇప్పుడు పరిస్థితి మారిపోయింది. దళిత, గిరిజన, బలహీన వర్గాలకు చెందినవారే తమ హక్కుల రక్షణ కోసం కుల సంఘాలు ఏర్పాటు చేసుకునేవారు. సమాజంలో అగ్రవర్ణాలుగా చెలామణి అవుతున్న వర్గాలకు చెందిన వారికి కులసంఘాలు ఉండేవి కావు. ఇప్పుడు అన్ని వర్ణాల వారూ కులసంఘాలు పెట్టుకుని నిస్సంకోచంగా ‘మా కులం’ అని చెప్పుకొంటున్నారు. ఈ సంఘాల నాయకులు అందరూ తమవారి హక్కుల కోసం కాకుండా స్వీయ ప్రయోజనాల కోసం ప్రకటనలు చేస్తుంటారు.చిన్న రాష్ర్టాల వల్ల ప్రయోజనాలతోపాటు కొన్ని నష్టాలు కూడా ఉంటాయని ఇప్పుడు తెలుగునాట జరుగుతున్న పరిణామాలను బట్టి అర్థమవుతుంది. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో కులాలకు అంత ప్రాధాన్యం ఉండేది కాదు. సీమాంధ్రలో ఉన్న కులతత్వం రాజకీయాలపై పెద్దగా ప్రభావం చూపేది కాదు. హైదరాబాద్ రాజధానిగా ఉన్నందున ఆ గొడవలు అక్కడికే పరిమితం అయ్యేవి. ఇప్పుడు అలా కాదు. అధికారంలో ఉన్నవారు కులాల మధ్య సమన్వయం చేసుకోవలసి ఉంటున్నది. అవసరాలను బట్టి కాకుండా కులాలను బట్టి సంతృప్తి కలిగించే నిర్ణయాలు తీసుకోవలసి ఉంటోంది. తెలుగు రాష్ర్టాలు అనే కాదు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా కులాల కుంపట్లు నానాటికీ రాజుకుంటున్నాయి. కులాలు, వాటి వెనుక ఉన్న బలగం ఆధారంగానే ప్రభుత్వాల నిర్ణయాలు ఉంటున్నాయి. మతాలను సంతృప్తిపరిచే రోజులతోపాటు, కులాలను సంతృప్తిపరచవలసిన రోజులు కూడా వచ్చాయి. మైనారిటీల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం ప్రాణమిస్తామని చెప్పుకొనే కాంగ్రెస్ పార్టీ సుదీర్ఘ ఏలుబడిలో పేద ముస్లింల జీవితాలు బాగుపడలేదు. ఇవ్వాళ్టికీ ముస్లింలలో దారుణమైన పేదరికం ఉంది. ఇందుకు కారణం అధికారంలో ఉన్నవారు ఓటు బ్యాంకు రాజకీయాలకు మాత్రమే పరిమితమవుతూ పేదలను ఆర్థికంగా వృద్ధిలోకి తీసుకువచ్చే ప్రయత్నాలు చేయకపోవడమే! హిందూ ముస్లింలుగా దేశాన్ని విడగొట్టడానికి అధికార-ప్రతిపక్షాలు శక్తివంచన లేకుండా కృషిచేస్తున్నాయి. సెక్యులరిజం పేరిట కాంగ్రెస్ అండ్ కో ముస్లింలను అతిగా సంతృప్తి పరుస్తున్నదని హిందువులలో మెజారిటీవర్గం భావిస్తోంది.దీంతో వారు భారతీయ జనతా పార్టీకి దగ్గరవుతున్నారు. కేంద్రంలో బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత తమను అణచివేస్తున్నారని ముస్లింలు బలంగా నమ్ముతున్నారు. దీంతో ఈ దేశం తమది కాదన్న భావన ముస్లింలలో ఏర్పడుతోంది. వారం రోజుల క్రితం ఇంగ్లాండ్లో జరిగిన చాంపియన్స్ ట్రోఫీ ఫైనల్లో తలపడిన ఇండియా- పాక్ మ్యాచ్ను దేశప్రజలందరూ ఆసక్తిగా తిలకించారు. ఫైనల్లో పాకిస్థాన్ చేతిలో ఇండియా చిత్తుగా ఓడిపోవడంతో కొన్ని ప్రాంతాలలో మసీదులలోనే కాకుండా ఇళ్లల్లో సైతం ముస్లింలు సంబరాలు చేసుకున్నారు. పాకిస్థాన్ గెలిచినందుకు డ్యాన్సులు చేశారు. ఇలాంటి చర్యల వల్ల హిందూ- ముస్లింల మధ్య అంతరం నానాటికి పెరుగుతోంది. బీజేపీ నాయకులు ఇలాంటి చర్యలకు విస్తృత ప్రచారం కల్పిస్తున్నారు. పాకిస్థాన్ గెలిస్తే ఇండియాలోని ముస్లింలకు ఒరిగేది ఏమి ఉండదు. అయినా వారిలో అలాంటి భావాలు ఏర్పడటానికి రాజకీయ పార్టీలు అనుసరిస్తున్న విధానాలే కారణం. కులాల విషయంలో కూడా మున్ముందు ఇదే పరిస్థితి తలెత్తుతుంది. సమాజంలో అవమానాలకు గురవుతూ అణచివేయబడిన దళితులకు రాజ్యాంగపరంగా రిజర్వేషన్లు కల్పించడానికి, ఇతర ప్రయోజనాలు ఇవ్వడానికి ఇతర వర్గాలవారు మొదట్లో వ్యతిరేకించలేదు. ఎందుకంటే ఆ నిర్ణయాలు అవసరాన్ని గుర్తించి తీసుకున్నారు. రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం కాదు కనుక! ఇప్పుడు ఇంకెన్నేళ్లు రిజర్వేషన్లు అన్న స్వరాలు వినబడటానికి కూడా పాలకుల వైఖరే కారణం. న్యాయబద్ధంగా, చట్టబద్ధంగా రావలసిన హక్కులను, ప్రయోజనాలను అందించడంలో కూడా ప్రచారం పొందడానికి ప్రయత్నించడం వల్లనే ఈ పరిస్థితి ఏర్పడుతోంది. ఎవరికి వారు ఫలానా కులానికి, వర్గానికి, మతానికి తాము చాంపియన్లమని ప్రచారం చేసుకోవడం వల్ల సమాజంలో ఆయా వర్గాల మధ్య విద్వేష బీజాలు పడుతున్నాయి. బిహార్ గవర్నర్గా ఉండిన రామ్నాథ్ కోవింద్ను అర్హతలను బట్టి రాష్ట్రపతి అభ్యర్థిగా ఎంపిక చేశామని చెప్పకుండా... దళితుడిని రాష్ట్రపతిని చేస్తామంటే మద్దతు ఇవ్వరా? అని ప్రశ్నించడంతోనే తంటా అంతా వస్తోంది. దీంతో మాకూ ఒక దళిత నాయకురాలు ఉన్నారంటూ మీరా కుమార్ను కాంగ్రెస్ అండ్ కో పోటీకి నిలుపుతున్నాయి. అభ్యర్థి ఏ వర్గానికి చెందిన వారైనా రాష్ట్రపతిగా ఎన్నికైతే మొత్తం దేశానికే రాష్ట్రపతి అవుతారు. రాజ్యాంగ పరిరక్షకులుగా ఉంటారు. అలాంటి అత్యున్నత పదవిని చేపట్టబోయే అభ్యర్థులను కులదృష్టితో చూడటం, కులముద్ర వేయడం ఎంతవరకు ఔచిత్యమో రాజకీయ పార్టీలు ఆలోచించుకోవాలి. ప్రజలు కూడా ఆయా పదవులు చేపడుతున్న వారు దేశప్రజల విశాల ప్రయోజనాలను కాపాడతారా? లేదా? అని కాకుండా కులదృష్టితో చూసే వైఖరికి స్వస్తి చెప్పాలి.రాజకీయ చదరంగంలో రైతుదళితులు, ముస్లింల తరహాలోనే ఇప్పుడు రైతులు కూడా ఈ దేశంలో రాజకీయ ప్రయోజనాల చదరంగంలో పావులుగా మారుతున్నారు. అటు కేంద్రంలో, ఇటు రాష్ర్టాలలో అధికారంలో ఉన్న పార్టీలు రుణమాఫీ విషయంలో పోటీపడుతున్నాయి. ముందుగా తెలుగు రాష్ర్టాలలో అధికారం కోసం ఇద్దరు చంద్రులు రుణమాఫీ ప్రకటించారు. అప్పుడు ఈ విషయాన్ని వ్యతిరేకించిన ప్రధాన మంత్రి నరేంద్రమోదీ ఉత్తరప్రదేశ్ ఎన్నికల ప్రచార సందర్భంగా రైతులకు రుణమాఫీ చేస్తామని ప్రకటించారు. దీంతో ఇతర రాష్ర్టాలలో కూడా రుణమాఫీ కోసం రైతు పోరాటాలు మొదలయ్యాయి. మహారాష్ట్రలో మొదలైన పోరాటం ఇతర రాష్ర్టాలకు విస్తరించింది. త్వరలో ఎన్నికలు జరుగనున్నందున కర్ణాటకలో అధికారంలో ఉన్న కాంగ్రెస్పార్టీ కూడా రైతులకు రుణమాఫీ ప్రకటించింది. దేశంలో ప్రభుత్వ విధానాల వల్ల దగాపడుతున్న వారిలో రైతులు ముందు వరుసలో ఉంటారు. స్వాభిమానంతో బతికే రైతులను ప్రభుత్వాలపై ఆధారపడేలా చేశారు. ఓట్ల అవసరం వచ్చినప్పుడు రుణమాఫీలు చేస్తున్నారు. దీనివల్ల రైతులకు తాత్కాలిక ప్రయోజనం చేకూరుతున్నదేగానీ సమస్యకు శాశ్వత పరిష్కారం లభించడం లేదు. రైతులకు రుణమాఫీ చేయాలనడం ఫ్యాషన్ అయిందని కేంద్రమంత్రి వెంకయ్య నాయుడు వ్యాఖ్యానించినందుకు ఆయనపై విరుచుకుపడుతున్నారు. అధికారంలో ఉన్నారు కనుక వెంకయ్య నాయుడు విమర్శలను ఎదుర్కోవలసిందే.తెలుగు రాష్ర్టాల విషయమే తీసుకుందాం. రుణమాఫీ తర్వాత కూడా రైతుల ఆత్మహత్యలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. అంటే రుణమాఫీ వల్ల సమస్య శాశ్వతంగా పరిష్కారం కావడం లేదనేగా! నిజానికి వ్యవసాయ రంగంలో వచ్చిన మార్పుల వల్ల పంటల దిగుబడి పెరిగింది. అదే సమయంలో పెట్టుబడులు కూడా పెరిగాయి. దీంతో దిగుబడులు పెరిగినప్పుడు రైతులకు గిట్టుబాటు ధర లభించక, అయిన కాడికి అమ్ముకోవలసిన పరిస్థితి. ఫలితంగా వ్యవసాయంపై ఫలసాయం రాకపోగా పెట్టుబడి కోసం చేసిన అప్పులు పేరుకుపోతున్నాయి. రైతుల గురించి నోరుపట్టనంతగా ప్రేమను కురిపించే రాజకీయ పార్టీలు వ్యవసాయరంగానికి సంబంధించి శాశ్వత విధానాలను ఇంతవరకు రూపొందించలేదు. ఏ ఏడాదికి ఆ ఏడాది ఏ పంటకు ఎంత డిమాండ్ ఉంటుంది? ఏ పంట వేస్తే ఎంత ధర వచ్చే అవకాశం ఉంది? అనే విషయం చెప్పే విధానమే లేదు. దీంతో గత ఏడాది మిర్చి పంటకు అధిక ధర పలికినందున రెండు తెలుగు రాష్ర్టాల రైతులు మిర్చివైపు మొగ్గుచూపారు. ఫలితంగా దిగుబడులు పెరిగి మిర్చి ధర దారుణంగా పడిపోయింది. గత ఏడాది పత్తి ధర పడిపోయిందని ఈ ఏడాది చాలా మంది రైతులు పత్తి వైపు చూడలేదు. దీంతో ఈ ఏడాది పత్తి ధర బాగా పలికింది. వ్యవసాయ ఉత్పత్తులపై నియంత్రణ విధించడం వల్ల రైతులు నష్టపోతున్నారు. నియంత్రణ లేకపోతే బహిరంగ మార్కెట్ ధరలను అదుపుచేయడం అసాధ్యం అన్న భావంతో ప్రభుత్వాలు నియంత్రణలను కొనసాగిస్తున్నాయి. వినియోగదారుల ప్రయోజనాలను చూస్తున్న ప్రభుత్వాలు ఉత్పత్తిదారులైన రైతుల ప్రయోజనాలను మాత్రం పట్టించుకోవడం లేదు. వ్యవసాయం చేస్తే ఆదాయం గ్యారంటీ అన్న భరోసా కల్పించకుండా తాత్కాలిక ఉపశమన చర్యలు తీసుకుంటున్నంత మాత్రాన రైతుల ఆత్మహత్యలు ఆగవు. అంతేకాదు- మున్ముందు వ్యవసాయం చేయడానికి ఎవరూ ఇష్టపడని పరిస్థితి వస్తుంది. ఇప్పటికే వ్యవసాయం భారంగా మారింది. ఉపాధి హామీ పథకాల వల్ల గ్రామాలలో రైతులకు కూలీలు దొరకడం లేదు. ఉపాధి హామీ పథకాన్ని వ్యవసాయానికి అనుబంధం చేస్తే రైతులకు ఎంతో మేలుచేసిన వారు అవుతారు. పెట్టుబడి కలిసి వస్తుంది. కానీ, నాటి యూపీయే ప్రభుత్వంగానీ, నేటి ఎన్డీయే ప్రభుత్వంగానీ ఈ విషయం పట్టించుకోవడం లేదు.చంద్రబాబు కాఠిన్యం...ఈ విషయం అలా ఉంచితే, ఏపీ ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబునాయుడు నాలుగు రోజుల క్రితం తీసుకున్న ఆకస్మిక నిర్ణయం తెలుగుదేశం పార్టీ వారినే కాకుండా రాజకీయ పరిశీలకులను కూడా ఆశ్చర్యానికి గురిచేసింది. బ్రాహ్మణ కార్పొరేషన్ చైర్మన్గా తాను నియమించిన ఐవైఆర్ కృష్ణారావు సోషల్ మీడియా ద్వారా తనపైనే విమర్శలు చేయడాన్ని సీరియస్గా తీసుకున్న ముఖ్యమంత్రి... విషయం తెలిసిన కొన్ని గంటలకే కృష్ణారావును ఆ పదవి నుంచి తొలగించి ఆనంద్ సూర్యను ఆ పదవిలో నియమిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేశారు. ఇనుమును కూడా నాన బెడతారని పేరొందిన చంద్రబాబు ఇంత వేగంగా నిర్ణయం తీసుకోవడం బహుశా ఇదే తొలిసారి కావచ్చు. ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడు పార్టీ కోసం పనిచేసిన వారిని కాదని, పదవీ విమరణ చేసిన అధికారులకు పదవులు ఇస్తే విధేయత ఎందుకు ఉంటుంది? ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబు తీరు నచ్చని పక్షంలో కృష్ణారావు తన చైర్మన్ పోస్టుకు రాజీనామా చేసి సోషల్ మీడియాలో ఎన్ని పోస్టింగులు పెట్టినా ఎవరు ఆక్షేపించేవారు కాదు. ప్రభుత్వం ఇచ్చిన పదవిని అనుభవిస్తూ ప్రభుత్వ పెద్దలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం సమర్థనీయం కాదు. చంద్రబాబు వల్ల ప్రయోజనం పొందిన వారు కూడా ఆయనను లోకువగా చూస్తారు. అంతేకాదు చంద్రబాబు వల్ల ఈ ప్రయోజనం పొందానని ఎవరూ బహిరంగంగా ప్రచారం కూడా చేయరు. బహుశా అది చంద్రబాబుకు ఉన్న శాపం కావచ్చు. కృష్ణారావు అన్నారని కాదుగానీ తెలుగుదేశం పార్టీలో క్రమశిక్షణారాహిత్యం పెరుగుతోంది. కొంతమంది ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలు నోటికొచ్చినట్టు మాట్లాడుతున్నారు. మంత్రులు పరస్పరం బజారుకెక్కుతున్నారు. ఈ పరిస్థితి ఏర్పడటానికి చంద్రబాబు చర్యలు తీసుకుంటారన్న భయం లేకపోవడం వల్లనే! ఐవైఆర్ కృష్ణారావు విషయంలో కఠినంగా, వేగంగా స్పందించినట్టుగానే పార్టీలో క్రమశిక్షణ కట్టుతప్పుతున్న వారి విషయంలోనూ కొరడా ఝళిపించవలసిన తరుణం ఆసన్నమైంది. తమ వ్యవహార శైలితోపాటు, అవినీతి, అక్రమాలకు పాల్పడుతూ అరాచకంగా వ్యవహరిస్తున్న కొంతమందిపైన అయినా వేటు వేయని పక్షంలో నష్టపోయేది తెలుగుదేశం పార్టీనే! సమర్థుడిగా గుర్తించడం వల్లనే ప్రజలు చంద్రబాబుకు అధికారం అప్పగించారు. అలాంటి వ్యక్తి పార్టీలో పెడధోరణులను అదుపు చేయలేకపోతున్నారన్న అభిప్రాయం ప్రజలలో విస్తరిస్తే భారీ మూల్యం చెల్లించవలసి వస్తుంది.
okappudu adhikaaramlo unnavaaru kulasanghaalu erpatuchese samavesalaku dooramgaa undevaaru. ippudu paristhiti maaripoyindi. dalita, girijana, balaheena vargaalaku chendinavare tama hakkula rakshanakosam kula sanghaalu erpaatu chesukunevaru. ippudu anni varnaala vaaruu kulasanghaalu pettukuni nissamkochamgaa ‘maa kulam’ ani cheppukontunnaru. ee sanghaala naayakulu andaruu tamavaari hakkula kosam kakunda sweeya prayojanaala kosam prakatanalu chestuntaaru.eedesamlo dalitulaku mahardasa pattinda? emo! rashtrapati ennika sandarbhamgaa rajakeeya paarteela hadavudi chustunte alaane anipistondi. rashtrapati padaviki endeeye abhyardhigaa ramnath kovindnu pradhaanamantri narendramodi empika chesinappudu... dalitudiki atyunnata gowravam dakkistunnamani prachaaram chesaru. telugu rashrtala mukhyamantrulaina kcr, chandrababu kuudaa tama suuchana merake dalitudini abhyardhigaa empika chesarani prachaaram chesukunnaru. nijaaniki ramnath kovind paeru ee desha prajalaku, mukhyamgaa dakshinaadivaariki peddagaa teliyadu. aina narendra modii tana rajakeeya vyuuhamloo bhagamga kovindnu empikachesaaru. desamlo motta modatisaarigaa oka dalitudiki atyunnata gowravam dakkistunnamannanta bgfa naayakulu prachaaram chesaru. chivaraku aa prachaaram motaadu minchadamtho swaram maarchukuni kovind dalitudu matrame kaadu- goppa medhavi ani kuudaa cheppukochaaru. rashtrapati padaviki dalita abhyardhini empika cheyadamtho vyatirekinchadaaniki ibbandipadina pratipakshaalu sudeergha samalochanalu jaripi tama tarafuna maro dalita abhyarthi meera kumar paerunu prakatinchaayi. mottaaniki dalitula patla tamaku matrame apara premaabhimaanaalu unnaayani anni paarteelu chaatimpu vesukunnayi. ee hadavudi chustunte narendra modii punyama ani desamlo modatisaarigaa oka dalitudu rashtrapati vanti atyunnata padavini andukobotunnaranna abhiprayam kalugutondi. ke.ar. narayanan vanti dalita medhavi gtamlone rashtrapati padavini alankarinchina vishayaanni marapimpa chestunnaru. raajyaamga nirmaatalalo okaraina baba saheb ambedkarnu dalitudigaa empika cheyaledu. aayanaku unna methassunu batti aa avakaasam kalpinchaaru. bahusa anduke kaabolu appudu adhikaaramlo unnavaaru dalita kaardunu vaadukoledu. nijaaniki alaa vaadukovalasina avasaram kuudaa naati naayakulaku ledu. ippudu kendramlo adhikaaramlo unna bhaarateeya janata paarteeki dalita vyatireka party anna mudra undi. deeniki thodu beef ammakaalapai aankshalu vidhinchadamtho dalitulu aa party patla aagrahamgaa unnaaru. ee apratishta nunchi gattekkadaaniki pradhaani modii ippudu rashtrapati ennikanu upayoginchukuni dalitavargaaniki chendina kovindnu empikachesi untaaru. rajakeeya paarteelaku vaati prayojanaale mukhyam kanuka nirnayaalu kuudaa ilaage untaayi. ee desamloni rajakeeyapaartiilannii dalitulante padichastunnatlu kanipistaayi. aina, deshaniki swaatantyram vachi edu dasaabdaalu puurti avtunna ippatikee dalitulu chachi batukutunnaru. raajyaangam kalpinchina hakkula vallagaanii, aayaa prabhutvaalu kalpinchina prayojanaala vallagaanii koddimandi dalitule labdhipondaaru, abhivruddhiloki vachaaru. reservationla vanti soukaryaala valla paiki vachina dalita kutumbaalaku chendina vaari pillale malli malli ave prayojanaalu pondutunnaaru gaanee attaduguna unnavaari jeevitaalu maatram maaradamledu.reservationla phalaalu andukuntunna vaarilo atyadhikulu unnata kulaalaku chendina vaaritho viyyam andukuntu tama jaatiki dooram avutunnaaru. rajakeeyapaarteele kakunda dalitulalo paiki vachinavaaru kuudaa avasaram vachinappudu dalita kaardu vaadutunnaaru. essy, esty atyaachaara nirodhaka chattanne teesukundam! ee chattaanni dalitulalooni oka vargam durviniyogam chestundagaa, graamaalalo nijamgaa avamaaninchabadutunna dalitulaku maatram ee chattam akkaraku ravadam ledu. aa chattam dwara rakshana pondavachunanna vishayam kuudaa vaariki teliyadu. ramnath kovind rashtrapati ayinanta maatraana dalitula jeevitaalu maripotaya... ante ledane cheppali. alaa anukunte vaari jeevitaalu eppudo bagupadi undaalsindi. kakapothe kovind dalitudu kakapoyi unte ippudu aayanaku aa gowravam kuudaa dakki undedi kaadu.kulam kalakalandalitulekadu.. manadesamlo iteevali kaalamlo kulaniki praadhaanyam perigindi. perugutondi. atu rajakeeya naayakulu, itu kula sanghaala naayakulu tama prayojanaala kosam kulam kaardulanu vichchalavidigaa vaadatamtho kulaalaku praadhaanyam perugutuu vastondi. telugu rashrtalalo kulaala praadhaanyam marinta ekkuvagaa kanipistondi. epeelo paristhiti okataithe, telamgaanalo paristhiti marola undi. beeseelanu aakattukune kramamlo telamgaana mukhyamantri kcr aayaa kulaala vaareegaa pathakaalu pravesapettaaru. prastutaaniki deenivalla rajakeeya prayojanam kalagavacchugaanii bhavishyattulo demandlu perugutaayi. arhatalanu batti kakunda kula praatipadikagaa prayojanaalu kalpinchavalasina paristhiti erpadutundi. indukosam aayaa kulaala nunchi naayakulu puttukuvastaaru. ummadi rashtramlo ntr mukhyamantrigaa unnappudu beeseelaku praadhaanyam ivvadamtho entho mandi nayakuluga edigaaru. ilaa edigina vaarilo munnuru kaapu, gauda, yaadava kulaalaku chendinavare ekkuvagaa kanipistaaru. beeseelalo atyanta venukabadi, sankhyaaparamgaa takkuva unna vargaalu maatram nirlakshyaaniki guravutune unnaayi. prajaaswaamyamlo sankhyaabalam mukhyam kanuka alaage jarugutundi. apy vishayaaniki vaste akkada agravarnaalaina reddi, kamma saamaajika vargaalu rajakeeya paarteela praatipadikagaa kattulu doosukuntaayi. telugudesam party adhikaaramlo unte chaalu- maa kadupu nindinattenani kamma saamaajika vargam vaaru bhaavistundagaa, mukhyamantri padavi dakkaledanna baadha pratipaksha nayakudu jaganmohan reddiki entha undo teliyadugaanii reddi saamaajikavargaaniki chendina vaaru adhikaaram poyindani kutakutaladipotunnara. ee kulabhimanam kasta kuladveshamgaa maaripoyindi. deentho soshal medialo kulapraatipadikana groopulu erpadi okaripai marokaru dummetti posukuntunnaru. taamu abhimaaninche naayakula patla unna premakoddii avatali vaaripai visham kakkutuu prachaaram chestunnaru. falana kulamvaadu mukhyamantri ayithe aa kulaniki chendina kontamandi baagupadavachchunugaanii, aa kulamwari andari jeevitaalu maaripovu. telugudesam party chala samvatsaraalu adhikaaramlo undi. ippudu vibhajita aandhrapradeshlo kuudaa adhikaaramlo undi. aina kamma saamaajika vargaaniki chendina vaarandaruu bagupadalede? alaage reddi saamaajikavargaaniki chendina naayakulu kuudaa sudiirghakaalam adhikaaramlo unnaaru. aina reddi saamaajikavargamlo ippatikee entomandi paedalugaa unnaaru. rekkaadithe kaani dokkadani vaaru unnaaru. ante kulam evariki upayogapadutundo ardhamkaavadam leda? chettu paeru cheppi kaayalammukunnattugaa kulam paeru cheppukoni naayakulu prayojanam pondutaarekaanii janam kaadu. chandrababu adhikaaramloki vaste americalo unde kamma saamaajika vargamvaaru sambaram chesukunnaru. ennikalalo jaganmohanreddy odipothe americalo unna reddi saamaajikavargaaniki chendinavaaru vilavilalaadipooyaaru.nijaaniki americalo untunna vaarevvarikee chandrababu vallagaanii, jaganmohanreddy vallagaanii paisa prayojanam kalagadu. hecchulaku poyi dabbu kharchucheyadam minaha origedi emi undadu. okappudu adhikaaramlo unnavaaru kulasanghaalu erpaatu chese samavesalaku dooramgaa undevaaru. ippudu paristhiti maaripoyindi. dalita, girijana, balaheena vargaalaku chendinavare tama hakkula rakshana kosam kula sanghaalu erpaatu chesukunevaru. samaajamlo agravarnaalugaa chelaamani avutunna vargaalaku chendina vaariki kulasanghaalu undevi kaavu. ippudu anni varnaala vaaruu kulasanghaalu pettukuni nissamkochamgaa ‘maa kulam’ ani cheppukontunnaru. ee sanghaala naayakulu andaruu tamavaari hakkula kosam kakunda sweeya prayojanaala kosam prakatanalu chestuntaaru.chinna rashrtala valla prayojanaalatopaatu konni nashtaalu kuudaa untaayani ippudu telugunaata jarugutunna parinaamaalanu batti ardhamavutundi. ummadi rashtramlo kulaalaku anta praadhaanyam undedi kaadu. seemaandhralo unna kulatatvam rajakeeyaalapai peddagaa prabhaavam chuupedi kaadu. hyderabad rajadhaniga unnanduna aa godavalu akkadike parimitam ayyevi. ippudu alaa kaadu. adhikaaramlo unnavaaru kulaala madhya samanvayam chesukovalasi untunnadi. avasaraalanu batti kakunda kulaalanu batti santrupti kaliginche nirnayaalu teesukovalasi untondi. telugu rashrtalu ane kaadu ippudu desavyaaptamgaa kulaala kumpatlu naanaatikii rajukuntunnayi. kulaalu, vaati venuka unna balagam aadhaaramgaane prabhutvaala nirnayaalu untunnaayi. mataalanu santruptipariche rojulathopaatu, kulaalanu santruptiparachavalasina rojulu kuudaa vachayi. minorityla hakkula parirakshana kosam praanamistaamani cheppukone congress party sudeergha elubadilo pedha muslimla jeevitaalu bagupadaledu. ivvaltiki muslimlalo daarunamaina pedarikam undi. induku kaaranam adhikaaramlo unnavaaru otu byaanku raajakeeyaalaku matrame parimitamavutuu pedalanu aardhikamgaa vruddhiloki teesukuvachhe prayatnaalu cheyakapovadame! hindu muslimlugaa deshaanni vidagottadaaniki adhikara-pratipakshaalu saktivanchana lekunda krushichestunnaayi. secularism paerita congress and koo muslimlanu atigaa santrupti parustunnadani hinduvulalo mejaritivargam bhaavistondi.deentho vaaru bhaarateeya janata paarteeki daggaravutunnaru. kendramlo bgfa adhikaaramloki vachina tarvaata tamanu anachivestunnaarani muslimlu balangaa nammutunnaru. deentho ee desham tamadi kaadanna bhavana muslimlalo erpadutondi. vaaram rojula kritam inglandlo jarigina champians trofy fainallo talapadina india- pak myaachnu deshaprajalandaru aasaktigaa tilakinchaaru. fainallo pakisthan chetilo india chittugaa odipovadamto konni praantaalalo maseedulalone kakunda illallo saitam muslimlu sambaraalu chesukunnaru. pakisthan gelichinanduku dancelu chesaru. ilanti charyala valla hindu- muslimla madhya antaram naanaatiki perugutondi. bgfa naayakulu ilanti charyalaku vistruta prachaaram kalpistunnaru. pakisthan geliste indialoni muslimlaku origedi emi undadu. aina vaarilo alanti bhaavaalu erpadataniki rajakeeya paarteelu anusaristunna vidhaanaale kaaranam. kulaala vishayamlo kuudaa munmundu ide paristhiti talettutundi. samaajamlo avamaanaalaku guravutuu anachiveyabadina dalitulaku raajyaangaparamgaa reservationlu kalpinchadaaniki, itara prayojanaalu ivvadaaniki itara vargaalavaaru modatlo vyatirekinchaledu. endukante aa nirnayaalu avasaraanni gurtinchi teesukunnaru. rajakeeya prayojanaala kosam kaadu kanuka! ippudu inkennellu reservationlu anna swaraalu vinabadataaniki kuudaa paalakula vaikhare kaaranam. nyaayabaddhamgaa, chattabaddhamgaa raavalasina hakkulanu, prayojanaalanu andinchadamlo kuudaa prachaaram pondadaaniki prayatninchadam vallane ee paristhiti erpadutondi. evariki vaaru falana kulaniki, vargaaniki, mataaniki taamu champiyanlamani prachaaram chesukovadam valla samaajamlo aayaa vargala madhya vidvesha beejaalu padutunnaayi. bihar gowernerga undina ramnath kovindnu arhatalanu batti rashtrapati abhyardhigaa empika chesamani cheppakunda... dalitudini raashtrapatini chestamante maddatu ivvara? ani prasninchadamtone tantaa antaa vastondi. deentho maakuu oka dalita nayakuralu unnaarantuu meera kumaarnu congress and koo potiki niluputunnaayi. abhyarthi e vargaaniki chendina varaina raashtrapatigaa ennikaithe mottam deshanike rashtrapati avutaaru. raajyaamga parirakshakulugaa untaaru. alanti atyunnata padavini chepattaboye abhyardhulanu kuladrushtito chudatam, kulamudra veyadam entavaraku auchityamo rajakeeya paarteelu alochinchukovali. prajalu kuudaa aayaa padavulu chepadutunna vaaru deshaprajala visaala prayojanaalanu kapadatara? leda? ani kakunda kuladrushtito chuse vaikhariki swasti cheppali.rajakeeya chadarangamlo raitudalitulu, muslimla tarahaalone ippudu raitulu kuudaa ee desamlo rajakeeya prayojanaala chadarangamlo paavulugaa maarutunnaaru. atu kendramlo, itu rashrtalalo adhikaaramlo unna paarteelu runamafi vishayamlo potipadutunnayi. mundugaa telugu rashrtalalo adhikaaram kosam iddaru chandrulu runamafi prakatinchaaru. appudu ee vishayaanni vyatirekinchina pradhaana mantri narendramodi uttarapradesh ennikala prachaara sandarbhamgaa raitulaku runamafi chestamani prakatinchaaru. deentho itara rashrtalalo kuudaa runamafi kosam raitu poraataalu modalayyayi. maharashtralo modalaina poratam itara raashrtaalaku vistarinchindi. twaralo ennikalu jaruganunnanduna karnaatakalo adhikaaramlo unna congresparty kuudaa raitulaku runamafi prakatinchindi. desamlo prabhutva vidhaanaala valla dagaapadutunna vaarilo raitulu mundu varusalo untaaru. swaabhimaanamtho batike raitulanu prabhutvaalapai aadharapadela chesaru. otla avasaram vachinappudu runamaafeelu chestunnaru. deenivalla raitulaku taatkaalika prayojanam chekurutunnadegani samasyaku saashwata parishkaaram labhinchadam ledu. raitulaku runamafi cheyalanadam fashan ayindani kendramantri venkayya nayudu vyaakhyaaninchinanduku aayanapai viruchukupadutunnaaru. adhikaaramlo unnaaru kanuka venkayya nayudu vimarsalanu edurkovalasinde.telugu rashrtala vishayame teesukundam. runamafi tarvaata kuudaa raitula aatmahatyalu jarugutune unnaayi. ante runamafi valla samasya saasvatamgaa parishkaaram kaavadam ledanega! nijaaniki vyavasaaya rangamlo vachina maarpula valla pantala digubadi perigindi. adhe samayamlo pettubadulu kuudaa perigaayi. deentho digubadulu periginappudu raitulaku gittubaatu dhara labhinchaka, ayina kaadiki ammukovalasina paristhiti. phalitamgaa vyavasaayampai phalasaayam rakapoga pettubadi kosam chesina appulu perukupotunnayi. raitula gurinchi norupattanantagaa premanu kuripinche rajakeeya paarteelu vyavasaayarangaaniki sambandhinchi saashwata vidhaanaalanu intavaraku roopondinchaledu. e edaadiki aa edaadi e pantaku entha demand untundi? e panta veste entha dhara vache avakaasam undi? ane vishayam cheppe vidhaaname ledu. deentho gatha edaadi mirchi pantaku adhika dhara palikinanduna rendu telugu rashrtala raitulu mirchivaipu mogguchuupaaru. phalitamgaa digubadulu perigi mirchi dhara daarunamgaa padipoyindi. gatha edaadi patti dhara padipoyindani ee edaadi chala mandi raitulu patti vaipu chudaledu. deentho ee edaadi patti dhara baga palikindi. vyavasaaya utpattulapai niyantrana vidhinchadam valla raitulu nashtapotunnaru. niyantrana lekapothe bahiranga market dharalanu adupucheyadam asaadhyam anna bhaavamto prabhutvaalu niyantranalanu konasaagistunnaayi. viniyogadaarula prayojanaalanu chustunna prabhutvaalu utpattidaarulaina raitula prayojanaalanu maatram pattinchukovadam ledu. vyavasaayam cheste aadaayam garanty anna bharosa kalpinchakunda taatkaalika upasamana charyalu teesukuntunnanta maatraana raitula aatmahatyalu aagavu. antekaadu- munmundu vyavasaayam cheyadaaniki evaruu ishtapadani paristhiti vastundi. ippatike vyavasaayam bhaaramgaa maarindi. upaadhi haami pathakaala valla graamaalalo raitulaku kooleelu dorakadam ledu. upaadhi haami pathakaanni vyavasaayaaniki anubandham cheste raitulaku entho meluchesina vaaru avutaaru. pettubadi kalisi vastundi. cony, naati upiyee prabhutvamgaanii, neti endeeye prabhutvamgaanii ee vishayam pattinchukovadam ledu.chandrababu kaatinyam...ee vishayam alaa unchithe, apy mukhyamantri chandrababunayudu naalugu rojula kritam teesukunna aakasmika nirnayam telugudesam party vaarine kakunda rajakeeya pariseelakulanu kuudaa aascharyaaniki gurichesindi. brahmana carporation chairmanga taanu niyaminchina ivir krishnarao soshal media dwara tanapaine vimarsalu cheyadaanni seeriyasga teesukunna mukhyamantri... vishayam telisina konni gantalake krishnaaraavunu aa padavi nunchi tolaginchi anand suuryanu aa padavilo niyamistuu uttarvulu jaareechesaaru. inumunu kuudaa naana bedatarani perondina chandrababu inta vegamgaa nirnayam teesukovadam bahusa ide tolisari kaavachhu. pratipakshamlo unnappudu party kosam panichesina vaarini kaadani, padavee vimarana chesina adhikaarulaku padavulu iste vidheyata enduku untundi? mukhyamantri chandrababu teeru nachani pakshamlo krishnarao tana chairman postuku rajinama chesi soshal medialo enni postingulu pettina evaru aakshepinchevaaru kaadu. prabhutvam ichina padavini anubhavistuu prabhutva peddalaku vyatirekamgaa matladatam samarthaneeyam kaadu. chandrababu valla prayojanam pondina vaaru kuudaa aayananu lokuvaga chustaru. antekaadu chandrababu valla ee prayojanam pondaanani evaruu bahirangamgaa prachaaram kuudaa cheyaru. bahusa adhi chandrababuku unna shaapam kaavachhu. krishnarao annarani kaadugaanii telugudesam paartiiloo kramasikshanaaraahityam perugutondi. kontamandi empeelu, emmelyelu notikochinattu maatlaadutunnaaru. mantrulu parasparam bajaarukekkutunnaaru. ee paristhiti erpadataniki chandrababu charyalu teesukuntaranna bhayam lekapovadam vallane! ivir krishnarao vishayamlo kathinamgaa, vegamgaa spandinchinattugaane paartiiloo kramasikshana kattutapputunna vaari vishayamloonuu korada jhalipinchavalasina tarunam aasannamaindi. tama vyavahara sailitopaatu, avineeti, akramaalaku paalpadutuu araachakamgaa vyavaharistunna kontamandipaina aina vetu veyani pakshamlo nashtapoyedi telugudesam paartiine! samarthudigaa gurtinchadam vallane prajalu chandrababuku adhikaaram appaginchaaru. alanti vyakti paartiiloo pedadhoranulanu adupu cheyalekapotunnaranna abhiprayam prajalalo vistariste bhari moolyam chellinchavalasi vastundi.eedesamlo dalitulaku mahardasa pattinda? emo! rashtrapati ennika sandarbhamgaa rajakeeya paarteela hadavudi chustunte alaane anipistondi. rashtrapati padaviki endeeye abhyardhigaa ramnath kovindnu pradhaanamantri narendramodi empika chesinappudu... dalitudiki atyunnata gowravam dakkistunnamani prachaaram chesaru. telugu rashrtala mukhyamantrulaina kcr, chandrababu kuudaa tama suuchana merake dalitudini abhyardhigaa empika chesarani prachaaram chesukunnaru. nijaaniki ramnath kovind paeru ee desha prajalaku, mukhyamgaa dakshinaadivaariki peddagaa teliyadu. aina narendra modii tana rajakeeya vyuuhamloo bhagamga kovindnu empikachesaaru. desamlo motta modatisaarigaa oka dalitudiki atyunnata gowravam dakkistunnamannanta bgfa naayakulu prachaaram chesaru. chivaraku aa prachaaram motaadu minchadamtho swaram maarchukuni kovind dalitudu matrame kaadu- goppa medhavi ani kuudaa cheppukochaaru. rashtrapati padaviki dalita abhyardhini empika cheyadamtho vyatirekinchadaaniki ibbandipadina pratipakshaalu sudeergha samalochanalu jaripi tama tarafuna maro dalita abhyarthi meera kumar paerunu prakatinchaayi. mottaaniki dalitula patla tamaku matrame apara premaabhimaanaalu unnaayani anni paarteelu chaatimpu vesukunnayi. ee hadavudi chustunte narendra modii punyama ani desamlo modatisaarigaa oka dalitudu rashtrapati vanti atyunnata padavini andukobotunnaranna abhiprayam kalugutondi. ke.ar. narayanan vanti dalita medhavi gtamlone rashtrapati padavini alankarinchina vishayaanni marapimpa chestunnaru. raajyaamga nirmaatalalo okaraina baba saheb ambedkarnu dalitudigaa empika cheyaledu. aayanaku unna methassunu batti aa avakaasam kalpinchaaru. bahusa anduke kaabolu appudu adhikaaramlo unnavaaru dalita kaardunu vaadukoledu. nijaaniki alaa vaadukovalasina avasaram kuudaa naati naayakulaku ledu. ippudu kendramlo adhikaaramlo unna bhaarateeya janata paarteeki dalita vyatireka party anna mudra undi. deeniki thodu beef ammakaalapai aankshalu vidhinchadamtho dalitulu aa party patla aagrahamgaa unnaaru. ee apratishta nunchi gattekkadaaniki pradhaani modii ippudu rashtrapati ennikanu upayoginchukuni dalitavargaaniki chendina kovindnu empikachesi untaaru. rajakeeya paarteelaku vaati prayojanaale mukhyam kanuka nirnayaalu kuudaa ilaage untaayi. ee desamloni rajakeeyapaartiilannii dalitulante padichastunnatlu kanipistaayi. aina, deshaniki swaatantyram vachi edu dasaabdaalu puurti avtunna ippatikee dalitulu chachi batukutunnaru. raajyaangam kalpinchina hakkula vallagaanii, aayaa prabhutvaalu kalpinchina prayojanaala vallagaanii koddimandi dalitule labdhipondaaru, abhivruddhiloki vachaaru. reservationla vanti soukaryaala valla paiki vachina dalita kutumbaalaku chendina vaari pillale malli malli ave prayojanaalu pondutunnaaru gaanee attaduguna unnavaari jeevitaalu maatram maaradamledu.reservationla phalaalu andukuntunna vaarilo atyadhikulu unnata kulaalaku chendina vaaritho viyyam andukuntu tama jaatiki dooram avutunnaaru. rajakeeyapaarteele kakunda dalitulalo paiki vachinavaaru kuudaa avasaram vachinappudu dalita kaardu vaadutunnaaru. essy, esty atyaachaara nirodhaka chattanne teesukundam! ee chattaanni dalitulalooni oka vargam durviniyogam chestundagaa, graamaalalo nijamgaa avamaaninchabadutunna dalitulaku maatram ee chattam akkaraku ravadam ledu. aa chattam dwara rakshana pondavachunanna vishayam kuudaa vaariki teliyadu. ramnath kovind rashtrapati ayinanta maatraana dalitula jeevitaalu maripotaya... ante ledane cheppali. alaa anukunte vaari jeevitaalu eppudo bagupadi undaalsindi. kakapothe kovind dalitudu kakapoyi unte ippudu aayanaku aa gowravam kuudaa dakki undedi kaadu.kulam kalakalandalitulekadu.. manadesamlo iteevali kaalamlo kulaniki praadhaanyam perigindi. perugutondi. atu rajakeeya naayakulu, itu kula sanghaala naayakulu tama prayojanaala kosam kulam kaardulanu vichchalavidigaa vaadatamtho kulaalaku praadhaanyam perugutuu vastondi. telugu rashrtalalo kulaala praadhaanyam marinta ekkuvagaa kanipistondi. epeelo paristhiti okataithe, telamgaanalo paristhiti marola undi. beeseelanu aakattukune kramamlo telamgaana mukhyamantri kcr aayaa kulaala vaareegaa pathakaalu pravesapettaaru. prastutaaniki deenivalla rajakeeya prayojanam kalagavacchugaanii bhavishyattulo demandlu perugutaayi. arhatalanu batti kakunda kula praatipadikagaa prayojanaalu kalpinchavalasina paristhiti erpadutundi. indukosam aayaa kulaala nunchi naayakulu puttukuvastaaru. ummadi rashtramlo ntr mukhyamantrigaa unnappudu beeseelaku praadhaanyam ivvadamtho entho mandi nayakuluga edigaaru. ilaa edigina vaarilo munnuru kaapu, gauda, yaadava kulaalaku chendinavare ekkuvagaa kanipistaaru. beeseelalo atyanta venukabadi, sankhyaaparamgaa takkuva unna vargaalu maatram nirlakshyaaniki guravutune unnaayi. prajaaswaamyamlo sankhyaabalam mukhyam kanuka alaage jarugutundi. apy vishayaaniki vaste akkada agravarnaalaina reddi, kamma saamaajika vargaalu rajakeeya paarteela praatipadikagaa kattulu doosukuntaayi. telugudesam party adhikaaramlo unte chaalu- maa kadupu nindinattenani kamma saamaajika vargam vaaru bhaavistundagaa, mukhyamantri padavi dakkaledanna baadha pratipaksha nayakudu jaganmohan reddiki entha undo teliyadugaanii reddi saamaajikavargaaniki chendina vaaru adhikaaram poyindani kutakutaladipotunnara. ee kulabhimanam kasta kuladveshamgaa maaripoyindi. deentho soshal medialo kulapraatipadikana groopulu erpadi okaripai marokaru dummetti posukuntunnaru. taamu abhimaaninche naayakula patla unna premakoddii avatali vaaripai visham kakkutuu prachaaram chestunnaru. falana kulamvaadu mukhyamantri ayithe aa kulaniki chendina kontamandi baagupadavachchunugaanii, aa kulamwari andari jeevitaalu maaripovu. telugudesam party chala samvatsaraalu adhikaaramlo undi. ippudu vibhajita aandhrapradeshlo kuudaa adhikaaramlo undi. aina kamma saamaajika vargaaniki chendina vaarandaruu bagupadalede? alaage reddi saamaajikavargaaniki chendina naayakulu kuudaa sudiirghakaalam adhikaaramlo unnaaru. aina reddi saamaajikavargamlo ippatikee entomandi paedalugaa unnaaru. rekkaadithe kaani dokkadani vaaru unnaaru. ante kulam evariki upayogapadutundo ardhamkaavadam leda? chettu paeru cheppi kaayalammukunnattugaa kulam paeru cheppukoni naayakulu prayojanam pondutaarekaanii janam kaadu. chandrababu adhikaaramloki vaste americalo unde kamma saamaajika vargamvaaru sambaram chesukunnaru. ennikalalo jaganmohanreddy odipothe americalo unna reddi saamaajikavargaaniki chendinavaaru vilavilalaadipooyaaru.nijaaniki americalo untunna vaarevvarikee chandrababu vallagaanii, jaganmohanreddy vallagaanii paisa prayojanam kalagadu. hecchulaku poyi dabbu kharchucheyadam minaha origedi emi undadu. okappudu adhikaaramlo unnavaaru kulasanghaalu erpaatu chese samavesalaku dooramgaa undevaaru. ippudu paristhiti maaripoyindi. dalita, girijana, balaheena vargaalaku chendinavare tama hakkula rakshana kosam kula sanghaalu erpaatu chesukunevaru. samaajamlo agravarnaalugaa chelaamani avutunna vargaalaku chendina vaariki kulasanghaalu undevi kaavu. ippudu anni varnaala vaaruu kulasanghaalu pettukuni nissamkochamgaa ‘maa kulam’ ani cheppukontunnaru. ee sanghaala naayakulu andaruu tamavaari hakkula kosam kakunda sweeya prayojanaala kosam prakatanalu chestuntaaru.chinna rashrtala valla prayojanaalatopaatu konni nashtaalu kuudaa untaayani ippudu telugunaata jarugutunna parinaamaalanu batti ardhamavutundi. ummadi rashtramlo kulaalaku anta praadhaanyam undedi kaadu. seemaandhralo unna kulatatvam rajakeeyaalapai peddagaa prabhaavam chuupedi kaadu. hyderabad rajadhaniga unnanduna aa godavalu akkadike parimitam ayyevi. ippudu alaa kaadu. adhikaaramlo unnavaaru kulaala madhya samanvayam chesukovalasi untunnadi. avasaraalanu batti kakunda kulaalanu batti santrupti kaliginche nirnayaalu teesukovalasi untondi. telugu rashrtalu ane kaadu ippudu desavyaaptamgaa kulaala kumpatlu naanaatikii rajukuntunnayi. kulaalu, vaati venuka unna balagam aadhaaramgaane prabhutvaala nirnayaalu untunnaayi. mataalanu santruptipariche rojulathopaatu, kulaalanu santruptiparachavalasina rojulu kuudaa vachayi. minorityla hakkula parirakshana kosam praanamistaamani cheppukone congress party sudeergha elubadilo pedha muslimla jeevitaalu bagupadaledu. ivvaltiki muslimlalo daarunamaina pedarikam undi. induku kaaranam adhikaaramlo unnavaaru otu byaanku raajakeeyaalaku matrame parimitamavutuu pedalanu aardhikamgaa vruddhiloki teesukuvachhe prayatnaalu cheyakapovadame! hindu muslimlugaa deshaanni vidagottadaaniki adhikara-pratipakshaalu saktivanchana lekunda krushichestunnaayi. secularism paerita congress and koo muslimlanu atigaa santrupti parustunnadani hinduvulalo mejaritivargam bhaavistondi.deentho vaaru bhaarateeya janata paarteeki daggaravutunnaru. kendramlo bgfa adhikaaramloki vachina tarvaata tamanu anachivestunnaarani muslimlu balangaa nammutunnaru. deentho ee desham tamadi kaadanna bhavana muslimlalo erpadutondi. vaaram rojula kritam inglandlo jarigina champians trofy fainallo talapadina india- pak myaachnu deshaprajalandaru aasaktigaa tilakinchaaru. fainallo pakisthan chetilo india chittugaa odipovadamto konni praantaalalo maseedulalone kakunda illallo saitam muslimlu sambaraalu chesukunnaru. pakisthan gelichinanduku dancelu chesaru. ilanti charyala valla hindu- muslimla madhya antaram naanaatiki perugutondi. bgfa naayakulu ilanti charyalaku vistruta prachaaram kalpistunnaru. pakisthan geliste indialoni muslimlaku origedi emi undadu. aina vaarilo alanti bhaavaalu erpadataniki rajakeeya paarteelu anusaristunna vidhaanaale kaaranam. kulaala vishayamlo kuudaa munmundu ide paristhiti talettutundi. samaajamlo avamaanaalaku guravutuu anachiveyabadina dalitulaku raajyaangaparamgaa reservationlu kalpinchadaaniki, itara prayojanaalu ivvadaaniki itara vargaalavaaru modatlo vyatirekinchaledu. endukante aa nirnayaalu avasaraanni gurtinchi teesukunnaru. rajakeeya prayojanaala kosam kaadu kanuka! ippudu inkennellu reservationlu anna swaraalu vinabadataaniki kuudaa paalakula vaikhare kaaranam. nyaayabaddhamgaa, chattabaddhamgaa raavalasina hakkulanu, prayojanaalanu andinchadamlo kuudaa prachaaram pondadaaniki prayatninchadam vallane ee paristhiti erpadutondi. evariki vaaru falana kulaniki, vargaaniki, mataaniki taamu champiyanlamani prachaaram chesukovadam valla samaajamlo aayaa vargala madhya vidvesha beejaalu padutunnaayi. bihar gowernerga undina ramnath kovindnu arhatalanu batti rashtrapati abhyardhigaa empika chesamani cheppakunda... dalitudini raashtrapatini chestamante maddatu ivvara? ani prasninchadamtone tantaa antaa vastondi. deentho maakuu oka dalita nayakuralu unnaarantuu meera kumaarnu congress and koo potiki niluputunnaayi. abhyarthi e vargaaniki chendina varaina raashtrapatigaa ennikaithe mottam deshanike rashtrapati avutaaru. raajyaamga parirakshakulugaa untaaru. alanti atyunnata padavini chepattaboye abhyardhulanu kuladrushtito chudatam, kulamudra veyadam entavaraku auchityamo rajakeeya paarteelu alochinchukovali. prajalu kuudaa aayaa padavulu chepadutunna vaaru deshaprajala visaala prayojanaalanu kapadatara? leda? ani kakunda kuladrushtito chuse vaikhariki swasti cheppali.rajakeeya chadarangamlo raitudalitulu, muslimla tarahaalone ippudu raitulu kuudaa ee desamlo rajakeeya prayojanaala chadarangamlo paavulugaa maarutunnaaru. atu kendramlo, itu rashrtalalo adhikaaramlo unna paarteelu runamafi vishayamlo potipadutunnayi. mundugaa telugu rashrtalalo adhikaaram kosam iddaru chandrulu runamafi prakatinchaaru. appudu ee vishayaanni vyatirekinchina pradhaana mantri narendramodi uttarapradesh ennikala prachaara sandarbhamgaa raitulaku runamafi chestamani prakatinchaaru. deentho itara rashrtalalo kuudaa runamafi kosam raitu poraataalu modalayyayi. maharashtralo modalaina poratam itara raashrtaalaku vistarinchindi. twaralo ennikalu jaruganunnanduna karnaatakalo adhikaaramlo unna congresparty kuudaa raitulaku runamafi prakatinchindi. desamlo prabhutva vidhaanaala valla dagaapadutunna vaarilo raitulu mundu varusalo untaaru. swaabhimaanamtho batike raitulanu prabhutvaalapai aadharapadela chesaru. otla avasaram vachinappudu runamaafeelu chestunnaru. deenivalla raitulaku taatkaalika prayojanam chekurutunnadegani samasyaku saashwata parishkaaram labhinchadam ledu. raitulaku runamafi cheyalanadam fashan ayindani kendramantri venkayya nayudu vyaakhyaaninchinanduku aayanapai viruchukupadutunnaaru. adhikaaramlo unnaaru kanuka venkayya nayudu vimarsalanu edurkovalasinde.telugu rashrtala vishayame teesukundam. runamafi tarvaata kuudaa raitula aatmahatyalu jarugutune unnaayi. ante runamafi valla samasya saasvatamgaa parishkaaram kaavadam ledanega! nijaaniki vyavasaaya rangamlo vachina maarpula valla pantala digubadi perigindi. adhe samayamlo pettubadulu kuudaa perigaayi. deentho digubadulu periginappudu raitulaku gittubaatu dhara labhinchaka, ayina kaadiki ammukovalasina paristhiti. phalitamgaa vyavasaayampai phalasaayam rakapoga pettubadi kosam chesina appulu perukupotunnayi. raitula gurinchi norupattanantagaa premanu kuripinche rajakeeya paarteelu vyavasaayarangaaniki sambandhinchi saashwata vidhaanaalanu intavaraku roopondinchaledu. e edaadiki aa edaadi e pantaku entha demand untundi? e panta veste entha dhara vache avakaasam undi? ane vishayam cheppe vidhaaname ledu. deentho gatha edaadi mirchi pantaku adhika dhara palikinanduna rendu telugu rashrtala raitulu mirchivaipu mogguchuupaaru. phalitamgaa digubadulu perigi mirchi dhara daarunamgaa padipoyindi. gatha edaadi patti dhara padipoyindani ee edaadi chala mandi raitulu patti vaipu chudaledu. deentho ee edaadi patti dhara baga palikindi. vyavasaaya utpattulapai niyantrana vidhinchadam valla raitulu nashtapotunnaru. niyantrana lekapothe bahiranga market dharalanu adupucheyadam asaadhyam anna bhaavamto prabhutvaalu niyantranalanu konasaagistunnaayi. viniyogadaarula prayojanaalanu chustunna prabhutvaalu utpattidaarulaina raitula prayojanaalanu maatram pattinchukovadam ledu. vyavasaayam cheste aadaayam garanty anna bharosa kalpinchakunda taatkaalika upasamana charyalu teesukuntunnanta maatraana raitula aatmahatyalu aagavu. antekaadu- munmundu vyavasaayam cheyadaaniki evaruu ishtapadani paristhiti vastundi. ippatike vyavasaayam bhaaramgaa maarindi. upaadhi haami pathakaala valla graamaalalo raitulaku kooleelu dorakadam ledu. upaadhi haami pathakaanni vyavasaayaaniki anubandham cheste raitulaku entho meluchesina vaaru avutaaru. pettubadi kalisi vastundi. cony, naati upiyee prabhutvamgaanii, neti endeeye prabhutvamgaanii ee vishayam pattinchukovadam ledu.chandrababu kaatinyam...ee vishayam alaa unchithe, apy mukhyamantri chandrababunayudu naalugu rojula kritam teesukunna aakasmika nirnayam telugudesam party vaarine kakunda rajakeeya pariseelakulanu kuudaa aascharyaaniki gurichesindi. brahmana carporation chairmanga taanu niyaminchina ivir krishnarao soshal media dwara tanapaine vimarsalu cheyadaanni seeriyasga teesukunna mukhyamantri... vishayam telisina konni gantalake krishnaaraavunu aa padavi nunchi tolaginchi anand suuryanu aa padavilo niyamistuu uttarvulu jaareechesaaru. inumunu kuudaa naana bedatarani perondina chandrababu inta vegamgaa nirnayam teesukovadam bahusa ide tolisari kaavachhu. pratipakshamlo unnappudu party kosam panichesina vaarini kaadani, padavee vimarana chesina adhikaarulaku padavulu iste vidheyata enduku untundi? mukhyamantri chandrababu teeru nachani pakshamlo krishnarao tana chairman postuku rajinama chesi soshal medialo enni postingulu pettina evaru aakshepinchevaaru kaadu. prabhutvam ichina padavini anubhavistuu prabhutva peddalaku vyatirekamgaa matladatam samarthaneeyam kaadu. chandrababu valla prayojanam pondina vaaru kuudaa aayananu lokuvaga chustaru. antekaadu chandrababu valla ee prayojanam pondaanani evaruu bahirangamgaa prachaaram kuudaa cheyaru. bahusa adhi chandrababuku unna shaapam kaavachhu. krishnarao annarani kaadugaanii telugudesam paartiiloo kramasikshanaaraahityam perugutondi. kontamandi empeelu, emmelyelu notikochinattu maatlaadutunnaaru. mantrulu parasparam bajaarukekkutunnaaru. ee paristhiti erpadataniki chandrababu charyalu teesukuntaranna bhayam lekapovadam vallane! ivir krishnarao vishayamlo kathinamgaa, vegamgaa spandinchinattugaane paartiiloo kramasikshana kattutapputunna vaari vishayamloonuu korada jhalipinchavalasina tarunam aasannamaindi. tama vyavahara sailitopaatu, avineeti, akramaalaku paalpadutuu araachakamgaa vyavaharistunna kontamandipaina aina vetu veyani pakshamlo nashtapoyedi telugudesam paartiine! samarthudigaa gurtinchadam vallane prajalu chandrababuku adhikaaram appaginchaaru. alanti vyakti paartiiloo pedadhoranulanu adupu cheyalekapotunnaranna abhiprayam prajalalo vistariste bhari moolyam chellinchavalasi vastundi.