మాతృ భాషను మృత భాష కానివ్వొద్దని భారత ఉప రాష్ట్రపతి ఆవేదనతో అర్థించడంలో అర్థం ఉంది. తెలుగునాట ఇప్పుడు ఆంగ్లమే మాతృ భాషగా రూపాంతరం చెందుతోంది. నవజాత శిశువులకు మాటలు కూడా రాకముందే తల్లిదండ్రులు వారితో ఆంగ్లంలో ముచ్చటిస్తున్నారు. తెలుగు భాషను వికసింపజేయాలన్న ఉద్దేశంతోనో, ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందిన సాహితీవేత్తలకు సముచిత స్థానం లభించలేదన్న భావనతోనో తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కె.చంద్రశేఖరరావు ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను ఘనంగా నిర్వహిస్తున్నారు. స్వతహాగా భాషా ప్రియుడైన కేసీఆర్, తెలుగు మహాసభలు నిర్వహించడం అభినందనీయమే! అయితే ఈ మహాసభలను నిర్వహించినంత మాత్రాన తెలుగు భాష వికసిస్తుందా? అంటే సమాధానం దొరకని పరిస్థితి! ఎందుకంటే ఉన్నత స్థాయి వర్గాల నుంచి దిగువ స్థాయి వర్గాల వరకు అందరినీ ఆంగ్ల భాషా వ్యామోహం కమ్మేస్తోంది. అమ్మా నాన్నలను మమ్మీ, డాడీ అని పిలిపించుకోకపోతే నామోషీగా భావించే పరిస్థితి వచ్చింది. కారణాలు ఏమైనప్పటికీ పొరుగు రాష్ర్టాలైన కర్ణాటక, తమిళనాడు, మహారాష్ట్ర, ఒడిసాలతో పోల్చితే మన తెలుగు రాష్ర్టాలలో తెలుగు భాషకు ఆదరణ తగ్గిపోతోంది. పొరుగు రాష్ర్టాలలో మాతృ భాషకు ఇస్తున్న ప్రాధాన్యం మన తెలుగునాట ఇవ్వడం లేదు. ప్రపంచీకరణ పుణ్యమా అని ఆంగ్ల భాషా వ్యామోహంలో కొట్టుకుపోతున్నాం. తెలుగు మాధ్యమంలో చదువుకోవడం చిన్నతనంగా భావించే పరిస్థితి! దీంతో గల్లీలలో సైతం కాన్వెంట్ స్కూళ్లు మొదలయ్యాయి. గ్రామీణులు సైతం తమ మాటలలో ఆంగ్ల పదాలను విరివిగా వాడుతున్నారు. రైస్, ప్యాడీ, వాటర్, సాల్ట్ వంటి పదాలను యథాలాపంగా వాడుతున్నారు. ఇదే ధోరణి కొనసాగితే మరో దశాబ్దానికి తెలుగు భాష పూర్తిగా సంకరమై తీరుతుంది. ఇప్పటికే ఆంగ్ల పదం లేకుండా పట్టుమని పది వాక్యాలు తెలుగులో మాట్లాడలేని పరిస్థితికి చేరుకున్నాం. సాఫ్ట్వేర్ ఉద్యోగాల సంస్కృతి వచ్చాక తెలుగు భాషపై దాని ప్రభావం ఎక్కువగా పడింది. వచ్చీ రాని ఇంగ్లీషులో మాట్లాడటానికే ప్రతి ఒక్కరూ ఆసక్తి చూపుతున్నారు. ఆంగ్లంలో మాట్లాడలేని వారు న్యూనతా భావానికి గురవుతున్నారు. అమ్మను అమ్మ అని ఆత్మీయంగా పిలిచేవారే కరువవుతున్నారు. బంధుత్వ వరుసలను కూడా కుదించుకున్నాం. ఆంగ్లేయులకు ఆంటీ, అంకుల్ అన్న పదాలే ఉన్నాయి. మనకు అలా కాదు.. ఒక్కో బంధుత్వానికీ ఒక్కో పదం ఉంది. ఆంటీ అని పిలిస్తే చిన్నమ్మ లేదా పెద్దమ్మ లేదా మేనత్త కావచ్చు. ఎటువంటి బంధుత్వమో తెలియదు. చిన్నమ్మలు, పెద్దమ్మలు, చిన్నాన్న, పెదనాన్న, మామయ్య, బావలు, మరుదులు, మరదళ్లు వంటి పదాలన్నింటినీ ఆంటీ, అంకుల్ పదాలే ఆక్రమిస్తున్నాయి. దీంతో చుట్టరికం ఏమిటో తెలియదు. సంగీత నవావధాని అన్నట్టుగా ముష్టి కోసం వచ్చిన వాడిని కూడా ముష్టి అంకుల్ అని పిలిచే దుస్థితి తెచ్చుకున్నాం. మొన్నామధ్య మా అమ్మాయిని వెంటబెట్టుకుని నేను ఓ ప్రసూతి కేంద్రానికి వెళ్లాను. అప్పుడు అక్కడికి వచ్చిన ఓ మహిళ ఇంకా మాటలు కూడా రాని తన బిడ్డకు ఆంగ్లంలో ఆదేశాలు ఇస్తోంది. అలా చేయడం వల్ల ఆ బిడ్డ మాతృ భాష తెలుగు ఎలా అవుతుంది? ఆంగ్లం అవుతుంది కదా? మన కోసం మాతృభాష– బతకడం కోసం ఆంగ్ల భాష అన్న విషయాన్ని మరిచిపోయి పసివాళ్లతో కూడా ఆంగ్లంలోనే సంభాషించడం మాతృ భాషకు ద్రోహం చేయడమే! ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ పిల్లలు కేటీఆర్, కవిత విషయమే తీసుకుందాం! దేశ, విదేశీ ప్రతినిధులతో కేటీఆర్ ఆంగ్లంలో అనర్గళంగా మాట్లాడటాన్ని మనం చూస్తున్నాం. అదే సమయంలో స్థానికుల వద్దకు వెళ్లినప్పుడు తెలంగాణ యాసలో చక్కటి తెలుగులోనూ మాట్లాడతారు. ఇంట్లో తల్లిదండ్రులను అమ్మ, నాన్న అనే పిలుస్తారు. కేటీఆర్ అమెరికాలో కూడా ఉద్యోగం చేసి వచ్చారు. అయినా కొంతమంది వలె మాతృ భాషను మర్చిపోయినట్టు నటించడం లేదు. తెలుగు భాష మర్చిపోయి ఉంటే ఒక నాయకుడిగా ఆయన పరిస్థితి ఏమిటి? తెలుగు భాషపై కూడా పూర్తి పట్టు కలిగి ఉండటమే ఆయనకు కలిసి వచ్చింది. ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ విషయమే తీసుకుందాం! గ్రామీణులను ఆకట్టుకునేలా చక్కని తెలంగాణ పలుకుబడితో మాట్లాడటం వల్లనే ఆయన ప్రసంగాలను అందరూ ఆసక్తిగా ఆలకిస్తున్నారు. ఈ విషయంలో కేసీఆర్తో సరితూగలేకపోవడం వల్లనే ప్రజలను ఆకర్షించడంలో ప్రత్యర్థులు వెనుకబడిపోతున్నారు. భాషపై పట్టు సాధించలేకపోవడం వల్ల ప్రత్యర్థులు తేలిపోతున్నారు. ఆంగ్ల భాషను ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకు నేర్చుకోవడంలో తప్పు లేదు. ఆంగ్లము మాత్రమే నేర్చుకుని మాతృ భాషను మర్చిపోవడం సమర్థనీయం కాదు. భావ వ్యక్తీకరణకు అవసరమైన పదాలు లేనందునే ఆంగ్లేయులు తమ భావాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి ఒళ్లంతా కదిలిస్తుంటారు. మనకు ఆ అవసరం లేదు. అన్ని భావాలనూ ఆయా పదాలతో వ్యక్తీకరించగలం! తెలుగు భాషలో విద్యాభ్యాసం చేయడం నామోషీగా మారడమే కాదు– వివాదాస్పదం కూడా అవుతోంది. మీ పిల్లలు ఆంగ్ల మాధ్యమంలో చదువుకుంటూ ఉంటే మా పిల్లలు మాత్రం తెలుగులోనే చదువుకోవాలా? అని ఒక వర్గం ప్రశ్నిస్తోంది. దీంతో తెలుగు రాష్ర్టాలలో ప్రభుత్వాలు ఓట్లు పోతాయన్న భయంతో ప్రభుత్వ పాఠశాలలో ఆంగ్లమాధ్యమాన్ని ప్రవేశపెడుతున్నాయి. భాషా ప్రముఖుల నుంచి వచ్చిన ఒత్తిళ్లకు తలొగ్గి ఇటీవలే ఒకటవ తరగతి నుంచి ఇంటర్మీడియట్ వరకు తెలుగును ఒక సబ్జెక్టుగా ఉంచాలని ఉత్తర్వులు జారీ చేశారు. ఈ ఉత్తర్వులను అన్ని ప్రభుత్వ, ప్రయివేటు పాఠశాలలు, జూనియర్ కళాశాలల్లో విధిగా అమలు చేసినప్పుడే మన మాతృ భాష అయిన తెలుగు బతికి బట్టకడుతుంది. తెలుగు భాషను బతికించుకోవాలంటే అన్ని రకాల ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు ఉద్యోగాలలో చేరేవారికి తెలుగు వచ్చి తీరాలన్న నిబంధన ప్రవేశపెట్టడం అవసరమేమో పరిశీలించాలి. అఖిల భారత సర్వీసులకు చెందిన ఐఏఎస్, ఐపీఎస్ వంటి ఉద్యోగాలలో చేరుతున్న ఇతర రాష్ర్టాలకు చెందిన వారు సర్వీసులో చేరిన కొద్ది రోజులకే తెలుగును నేర్చుకుంటున్నారు కదా! తెలుగు రాష్ర్టాల గవర్నర్ నరసింహన్ ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో పోలీసు సర్వీసులో ఉన్నప్పుడే తెలుగు నేర్చుకున్నారు కదా! తెలుగు భాష వస్తేనే అన్న నిబంధన చేర్చినప్పుడే మన మాతృ భాష మృత భాషగా మారకుండా వర్ధిల్లుతుంది. అదే సమయంలో భాషాభివృద్ధి కోసం ఆంగ్ల పదాలకు సరైన తెలుగు పదాలను అభివృద్ధి చేయడానికి కృషి జరగాలి. ఈ విషయంలో ప్రభుత్వాలు చొరవ తీసుకోవడం తక్షణ అవసరం.గతం సరే.. మరి వర్తమానం?ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు ఘనంగా నిర్వహించినంత మాత్రాన తెలుగు భాష బతికి బట్టకట్టదు. మహాసభల ప్రారంభ కార్యక్రమంలో చక్కగా ప్రసంగించిన ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్, చివరిలో ‘జై తెలుగు’ అన్న తర్వాత ‘జై తెలంగాణ’ అని ఉంటే బాగుండేది. తెలంగాణ వర్ధిల్లడం ఎంత అవసరమో తెలుగుభాష వర్ధిల్లడం కూడా అంతే అవసరం! తెలుగు భాషకు ప్రమాదం ఏర్పడకూడదనే కదా ఇలాంటి సభలు నిర్వహించేది? ఇందులో మా తెలుగు– మీ తెలుగు అన్న వ్యత్యాసాలు అవసరమా? రెండు తెలుగు రాష్ర్టాలలోనూ అనేక మాండలికాలు ఉన్నాయి. ఒక్కో ప్రాంతంలో ఒక్కో మాండలికానికి ప్రత్యేకత ఉంటుంది. ఉదాహరణకు మా నిజామాబాద్ జిల్లాలో వడ్లు, వాన, వంకాయలను అడ్లు, ఆన, అంకాయలు అని పిలుస్తారు. దక్షిణ తెలంగాణ జిల్లాలలో ఇలా పిలవరు. ఒక్కో ప్రాంతంలో కొన్ని ప్రత్యేక పదాలు ఉంటాయి. వాటి ప్రత్యేకత వాటిది! ఉత్తరాంధ్ర జిల్లాలవారి మాండలికంతో పోల్చితే కోస్తా జిల్లాలలో భాష వేరు! రాయలసీమకు వస్తే వారి పలుకుబడి వేరుగా ఉంటుంది. తెలుగునాట ఒక్కో జిల్లాలో ఒక్కో ప్రత్యేకమైన యాస ఉంది. యాసలెన్ని అయినా భాష మాత్రం తెలుగే కదా! ఉమ్మడి రాష్ట్రంగా ఉన్నప్పుడు జరిగిన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో తెలంగాణకు చెందిన సాహితీమూర్తులకు అంతగా ప్రాధాన్యం లభించలేదన్న ఆవేదన తెలంగాణ సాహిత్యకారులలో ఉండింది. సాహితీకారులే కాదు– వివిధ రంగాలకు చెందిన కళాకారులకు కూడా తగిన గౌరవం లభించలేదన్నది వాస్తవం! ఆ మాటకొస్తే సీమాంధ్రలో కూడా ఉత్తర కోస్తా, రాయలసీమకు చెందినవారి పట్ల చిన్నచూపు ఉండేది. ప్రసార మాధ్యమాలలో కూడా కృష్ణా జిల్లా భాషే ప్రామాణికంగా ఉంటోంది. సాహితీ, కళా రంగాలపై దాని ప్రభావం పడిందనే చెప్పవచ్చు. తెలంగాణ ప్రాంతం కుతుబ్షాహీ, అసఫ్జాహీల ఏలుబడిలో ఉన్నందున మిగతా తెలుగు ప్రాంతంతో సంబంధం లేకుండా ఉండింది. ఇప్పటి సీమాంధ్ర ఒకప్పుడు మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఉన్నప్పటికీ తమ ప్రత్యేకతను నిలుపుకొంటూ వచ్చింది. దీంతో తెలంగాణలోని తెలుగు సాహితీ, కళా రంగాలకు చెందిన ప్రముఖులతో పరిచయాలు ఏర్పడలేదు. చిత్ర పరిశ్రమ మద్రాసులో కేంద్రీకృతమై ఉండటం వల్ల తెలంగాణకు చెందిన కళాకారులకు అవకాశాలు లభించలేదు. ఎన్టీఆర్ గుర్తించి ప్రోత్సహించడం వల్లనే జ్ఞానపీఠ్ అవార్డు గ్రహీత డాక్టర్ సి.నారాయణరెడ్డికి చిత్ర పరిశ్రమలో పాటలు రాసే అవకాశాలు వచ్చాయి. ఆంధ్ర ప్రాంతంవారితో పరిచయాలు ఏర్పడిన తెలంగాణ ప్రముఖులు తమ ప్రాంతానికి చెందిన ఇతర ప్రముఖులను కూడా ఆయా రంగాలకు పరిచయం చేసి ఉంటే తెలంగాణ నుంచి మరింతమంది రాణించి ఉండేవారన్న వాదన ఉంది. సాహితీ, సాంస్కృతిక రంగాలపై ఏదో ఒక వర్గంవారి ఆధిపత్యం కొనసాగడం, అదే సమయంలో తెలంగాణ ప్రాంతం ముస్లిం రాజుల ఏలుబడిలో ఉండటం వల్ల చరిత్రలో తెలంగాణ ప్రముఖులకు తగిన ప్రాధాన్యం లభించలేదని భావించవచ్చు. ఈ నేపథ్యంలోనే ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు పూనుకున్నారు. గతంలో నిర్లక్ష్యానికి గురైన తెలంగాణ ప్రముఖులకు పెద్దపీట వేయాలన్న ఏకైక లక్ష్యం ఈ సభల నిర్వహణలో కనబడుతోంది. తెలుగు భాష కన్నా తెలంగాణ ప్రాశస్త్యాన్ని వివరించడానికి, తెలంగాణ ప్రముఖుల గొప్పదనాన్ని ప్రపంచానికి చాటిచెప్పడానికే ఈ సభలను వేదికగా కేసీఆర్ మలచుకున్నారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో ‘మా తెలుగు తల్లికి’ అని జేజేలు అందుకున్న తెలుగు తల్లి ఇప్పుడు ఏపీకి మాత్రమే పరిమితమయ్యింది. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఆ స్థానంలో తెలంగాణ తల్లి వచ్చింది. శుక్రవారంనాడు ప్రారంభమైన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల పట్ల ఆంధ్రప్రదేశ్కు చెందినవారు అభ్యంతరాలు వ్యక్తంచేస్తున్నారు. వాటిని ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలని పిలిచే బదులు తెలంగాణ మహాసభలని పిలుచుకుంటే సరిపోయేదిగా అని కొంతమంది వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో తెలంగాణ ప్రాంతంవారిలో ఇదే అభిప్రాయం ఉండేది. అప్పుడు జరిగిన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణలో తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందినవారి ప్రమేయం లేకుండా చేశారు. ఇప్పుడు తెలంగాణ సంస్కృతీ, సంప్రదాయాలు ఉట్టిపడేలా వేదికలకు నామకరణం చేయడంతో పాటు అన్ని విషయాలలో జాగ్రత్తలు తీసుకున్నారు. వేదిక వెనుక భాగంలో అలంకృతులైన సాహితీమూర్తులందరూ తెలంగాణకు చెందిన వారే! తెలుగు భాష పేరిట అప్పుడు జరిగిన సభలలో ఒక ప్రాంతంవారికి పరాభవం జరగగా, ఇప్పుడు మరో ప్రాంతం వారికి పరాభవం జరుగుతోంది. భవిష్యత్తులో ఆంధ్రప్రదేశ్లో ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు జరిగితే కూడా ఇలాగే ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ పరిస్థితిని గమనించే కాబోలు మహారాష్ట్ర గవర్నర్ విద్యాసాగర్రావు మాట్లాడుతూ, తెలుగువారిని కలిపి ఉంచే దారం తెగకుండా బంధాన్ని మరింత బలోపేతం చేయాలని సూచించారు. ఈ కాలమ్ రాస్తున్నప్పుడే నాకు ఒక సంక్షిప్త సందేశం వచ్చింది. ఆ సందేశాన్ని పంపింది కీర్తిశేషులైన రావూరి భరద్వాజ కుమారుడు. దాని సారాంశం ఏమిటంటే ‘‘నిన్న ఘనంగా ప్రారంభమైన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో ముగ్గురు తెలుగువారు జ్ఞానపీఠ్ అవార్డులను పొందగా విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, డాక్టర్ సి.నారాయణరెడ్డి పేర్లను మాత్రమే ప్రస్తావించి మా తండ్రిగారైన కీర్తిశేషులు రావూరి భరద్వాజ పేరు ప్రస్తావించలేదు. ఇందుకు నేను సిగ్గుపడుతున్నాను’’ అని! నిర్వాహకులు ఈ విషయంలో జాగ్రత్తలు తీసుకుని ఉంటే బాగుండేది. అప్పుడు వివక్ష చూపడం ఎంత తప్పో ఇప్పుడు వివక్ష చూపడం కూడా అంతే తప్పు! ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను ఎవరు, ఎక్కడ నిర్వహించినా తెలుగు భాష గొప్పదనం, తెలుగు సాహితీమూర్తుల ప్రాశస్త్యాన్ని వివరించడమే ప్రథమ లక్ష్యంగా ఉండాలి. ఇంతకు మునుపు పేర్కొన్నట్టు ఏ ప్రాంతం మాండలికం గొప్పదనం దానిదే! ఏ ప్రాంతం వారి గొప్పదనం వారిదే! ఇందులో ఒకరు ఎక్కువ, మరొకరు తక్కువ అన్న భావన కూడదు! రాజుల కాలంలో సాహితీ, సాంస్కృతిక మూర్తులను పోషించడం వల్లనే భాష, సంస్కృతి బతికి బట్టకట్టాయి. కవులను చేరదీసి ప్రోత్సహించి ఆర్థిక ప్రయోజనాలు కల్పించిన రాజులందరూ చరిత్ర పుటలలో ఘనంగా కీర్తించబడ్డారు. నిజానికి ఆయా రాజుల పాలన ఎలా ఉండిందో మనకు తెలియదు. కవి పండితులను ఆదరించడం వల్ల వారికి చరిత్రలో మంచి పేరు రావడమే కాకుండా భాష బతికింది. అద్భుతమైన కావ్యాలు వెలువడ్డాయి. పద్యం– గద్యం అలరారాయి. కళాకారులు రాణించారు. ఎవరు అవునన్నా కాదన్నా రాష్ర్టాలు విడిపోవడమే కాదు.. ప్రజలు కూడా విడిపోయారు. ఇప్పుడు జరుగుతున్న తెలుగు మహాసభల పట్ల ఆంధ్రవారికి అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి.మున్ముందు కూడా ఈ అభ్యంతరాలే కొనసాగుతాయి. ఈ వివాదాలను పట్టించుకోకుండా తెలుగు భాషను బతికించుకోవడంపై రెండు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు దృష్టి పెట్టాలి. ‘గతమెంతో ఘనకీర్తి కలవాడ’ అన్న పాట తరహాలో గతానికే పరిమితం కాకుండా భవిష్యత్తు కూడా ఘనమైనదేనని చాటిచెప్పడానికి పూనుకోవాలి. తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్కు సాహిత్య ప్రవేశం కూడా ఉన్నందున ఈ విషయమై ఆయన మరింత చొరవ తీసుకోవాలి.తెలంగాణ జిల్లాలలోని అద్భుతమైన మాండలికాలతో పాటు తెలుగు భాషను ఆంగ్ల వ్యామోహం చంపేయకుండా కాపాడటానికి మరింత కృషి చేయాలి. ఆయా కంపెనీలు, సంస్థల సూచీలు విధిగా తెలుగులోనే ఉండేలా చర్యలు తీసుకోవాలి. కర్ణాటక, తమిళనాడు రాష్ర్టాలలో బహుళ జాతి సంస్థలైనా సరే తమ సంస్థల చిరునామా సూచీలు విధిగా స్థానిక భాషలోనే ఉండేలా చూస్తారు. ముందు స్థానిక భాషలో రాసి దాని కింద ఆంగ్లంలో రాసుకోవాలన్న నిబంధనను ఆయా రాష్ర్టాలలో తు.చ. తప్పకుండా అమలు చేస్తున్నారు. తెలుగునాట మచ్చుకైనా సూచీలు తెలుగులో ఉండవు. కంపెనీ, బోర్డు వంటి పదాలు ఎన్నింటికో తెలుగులో సరైన పదాలు వాడకంలో లేవు. ఈ పరిస్థితి పోవడానికి ప్రభుత్వాలు కృషి చేయాలి. ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబుపై ఈ బాధ్యత మరింత ఎక్కువగా ఉంది. అక్కడ ఆంగ్ల భాషా వ్యామోహం పరాకాష్టకు చేరింది. మన తర్వాత తరంవారు తెలుగులో మాట్లాడగలగడానికి ఏమేమి చర్యలు తీసుకోవాలన్న అంశంపై ప్రభుత్వాలు వెంటనే దృష్టి కేంద్రీకరించాలి. నిర్దిష్ట కార్యాచరణ ప్రణాళికలు లేకుండా పోటీలు పడి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు నిర్వహించుకున్నంత మాత్రాన తెలుగు భాష విరాజిల్లదు. విరుగుడు చర్యలు తీసుకోని పక్షంలో ఉపరాష్ట్రపతి వెంకయ్యనాయుడు ఆందోళన చెందినట్టుగానే మన మాతృ భాష మృత భాషగా మారడానికి ఎంతో కాలం పట్టదు. ఏ ఇంటికి వెళ్లినా అమ్మా నాన్న అన్న పిలుపులే వినపడే రోజుల కోసం ఎదురుచూద్దాం.ప్రధానే దిగజారితే..ఈ విషయం అలా ఉంచి, గుజరాత్ రాజకీయాలకు వద్దాం. భారతీయ జనతా పార్టీ– కాంగ్రెస్ పార్టీల మధ్య హోరాహోరీ సాగిన పోరులో బీజేపీదే పైచేయి అని ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు చెబుతున్నాయి. ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలకు, వాస్తవ పోల్ ఫలితాలకు తేడా వచ్చిన సందర్భాలు లేకపోలేదు. గుజరాత్లో ఎవరు గెలుస్తారు– ఎవరు ఓడిపోతారు అనే కంటే అక్కడ సాగిన ప్రచారం తీరు, ఆయా పార్టీల అగ్ర నాయకులు వ్యవహరించిన తీరు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా చర్చనీయాంశమయ్యింది. ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోదీ– కాలం కలిసి వస్తే ప్రధానమంత్రి అయ్యే అవకాశం ఉన్న రాహుల్ గాంధీ కూడా ఎన్నికల నిబంధనలను యథేచ్ఛగా ఉల్లంఘించడం దారుణం. అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నవారే నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తే ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించారా? వ్యవస్థలపై ప్రజలకు నమ్మకం పోకుండా ఎందుకుంటుంది? పోలింగ్ రోజు ఓటు హక్కు వినియోగించుకున్న ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ర్యాలీ నిర్వహించి ప్రజలకు అభివాదం చేయడం, అక్కడ గుమిగూడిన సమూహం ‘మోదీ మోదీ’ అని నినాదాలు చేయడం తీవ్ర అభ్యంతరకరం! కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు రాహుల్ గాంధీ ఎన్నికల ప్రచారం గడువు ముగిశాక చానెళ్లకు ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వడం కూడా అంతే అభ్యంతరకరం. మన దేశంలో వ్యవస్థలు నిజాయితీగా, నిబద్ధతగా పనిచేస్తున్నాయని రుజువు అవ్వాలంటే ఈ ఇద్దరు నాయకులపైనా చర్యలు తీసుకోవాలి. కానీ మన దేశంలో అలా కోరుకోవడం అత్యాశే అవుతుంది. అంతేకాదు గుజరాత్ ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోదీ ఎంచుకున్న అంశాలు కూడా ప్రధానమంత్రి స్థాయికి తగినట్టుగా లేవు. మన దేశ చరిత్రలో ఇంతవరకు ఏ ప్రధానమంత్రీ కూడా ‘నేను మీ రాష్ట్రంవాడిని’ అని చెప్పుకొని ఓట్లు అడగలేదు. నరేంద్ర మోదీ మాత్రం ‘నేను గుజరాతీని’ అని చెప్పుకొన్నారు. జవహర్లాల్ నెహ్రూ, లాల్బహదూర్ శాస్త్రి, ఇందిరాగాంధీ, రాజీవ్గాంధీ వంటి వారు ఎప్పుడూ తమ ప్రాంతం ఏదో చెప్పుకోలేదు. ప్రజలకు కూడా వారు ఎక్కడివారో తెలియదు. వారిని దేశ ప్రధానులుగానే ప్రజలు ఆదరించి గౌరవించారు. ఆ తర్వాతికాలంలో ప్రధానమంత్రులుగా పనిచేసిన వారు కూడా నేను మీ వాడిని అని ఎన్నికల సందర్భంగా చెప్పుకోలేదు. ప్రస్తుత ప్రధాని పుణ్యమా అని ప్రాంతీయ భావంతో దేశంలోని అత్యున్నత స్థానాన్ని కూడా చూసే పరిస్థితి ఏర్పడింది. ప్రధానమంత్రి స్థానంలో ఉన్నవారి పట్ల ప్రాంతీయ విభేదాలు తలెత్తడం, ఆ స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి తాను ఫలానా ప్రాంతం వాడినని చెప్పుకోవడం– ఈ రెండూ కూడా దేశ సమగ్రత, సమైక్యతలకు మంచిది కాదు. సాధారణంగా ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ నోటి వెంట అభివృద్ధి అనే మాట ఎక్కువగా వినబడేది. ఉత్తరప్రదేశ్లో జరిగిన ఎన్నికల ప్రచారంలో ఎక్కువగా అవినీతికి వ్యతిరేకంగా తాను చేస్తున్న పోరాటం గురించి ఆయన చెప్పుకొన్నారు. పెద్ద నోట్ల రద్దు గురించి ప్రచారం చేసుకున్నారు. దేశాభివృద్ధి కోసం తాను చేపట్టిన చర్యలు, పథకాలను వివరించారు. గుజరాత్లో నరేంద్ర మోదీ ఈ అంశాలను ఏ మాత్రం ప్రస్తావించలేదు. నోట్ల రద్దు, జీఎస్టీ పట్ల గుజరాత్లో వ్యతిరేకత ఏర్పడిందని ప్రచారం జరగడం వల్ల ఆయన వాటి జోలికి వెళ్లలేదు. అభివృద్ధి గురించి కూడా ఆయన ఎక్కడా ప్రస్తావించలేదు. ‘నేను మీ వాడిని. నన్ను చంపడానికి కాంగ్రెస్ నాయకుడు మణిశంకర్ అయ్యర్ పాకిస్తాన్ వాళ్లకు సుపారీ ఇచ్చారు. గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా కాంగ్రెస్ తరఫున అహ్మద్ పటేల్ను చేయడానికి కుట్ర జరిగింది’ వంటి ఆరోపణలతో నరేంద్ర మోదీ ప్రచారం సాగింది. గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా ముస్లిం అయిన అహ్మద్ పటేల్ను చేయడానికి పాకిస్తాన్ ప్రయత్నిస్తోందని ఆరోపించడం ద్వారా హిందువులలో భావోద్వేగాలు రగిలించడానికి మోదీ ప్రయత్నించారు. గతంలో ఇందిరాగాంధీ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు తన వైఫల్యాలకు విదేశీ హస్తం కారణమని తరచుగా చెబుతుండేవారు. అదేమిటో తెలియక ప్రజలు నమ్మేవారు. ఇప్పుడు అలాగే మోదీ కూడా గుజరాత్ ఎన్నికల తీర్పును పాకిస్తాన్ ప్రభావితం చేయబోతోందని చెప్పారు. పాకిస్తాన్ వాళ్లు చెబితే గుజరాత్లోని హిందువులు ఓటేస్తారా? అలా వేయరని మోదీకి కూడా తెలుసు. అలా చెబితేనే హిందువులు సంఘటితం అవుతారన్నది ఆయన వ్యూహం. ప్రజలలో ఎప్పటికప్పుడు భావోద్వేగాలు రగిలించడం మోదీకి వెన్నతో పెట్టిన విద్య. ఉత్తరప్రదేశ్లో ధనికులకు వ్యతిరేకంగా పేదలలో, ముస్లిం పురుషులకు వ్యతిరేకంగా ఆ సామాజికవర్గ మహిళలలో భావోద్వేగాలు రగిలించి బ్రహ్మాండమైన విజయాన్ని అందుకున్నారు. గుజరాత్లో బీజేపీ పట్ల వ్యతిరేకత ఉందన్న వార్తల నేపథ్యంలో మోదీ సరికొత్త వ్యూహాన్ని అమలుచేశారు. ఇది కూడా భావోద్వేగాలతో ముడిపడిన అంశమే! అందుకే ప్రధానమంత్రి స్థాయికి తగినవి కాకపోయినా పైన పేర్కొన్న అంశాలను ప్రస్తావించారు.హిందుస్తాన్ను చూపించి పాకిస్తాన్లోని నాయకులు, పాకిస్తాన్ను చూపించి హిందుస్తాన్లోని నాయకులు రాజకీయ లబ్ధి పొందడం పరిపాటే! ఇప్పుడు నరేంద్ర మోదీ మరో అడుగు ముందుకు వేశారంతే! వ్యవస్థను గాడిలో పెట్టడానికి, అవినీతిని అంతమొందించడానికి తాను తీసుకున్న నిర్ణయాల వల్ల రాజకీయ మూల్యం చెల్లించవలసి వస్తుందని తనకు తెలుసునని, అందుకు తాను సిద్ధంగా ఉన్నానని ఒక సభలో ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ప్రకటించిన తర్వాత వ్యవస్థ మేలు కోరేవారిలో ఆయన పట్ల గౌరవం మరింత పెరిగింది. అదే పెద్దమనిషి గుజరాత్ ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా స్థాయికి తగని విధంగా మాట్లాడటంతో ఆయనపై గౌరవం పోయిందని చెప్పాలి. దీంతో నరేంద్ర మోదీ కూడా సాదాసీదా రాజకీయ నాయకుడేనని నిర్ధారణ అయ్యింది. ఎన్నికలలో విజయమే ఆయనకు ముఖ్యమని తేలిపోయింది. నరేంద్ర మోదీ తన సహజ శైలికి భిన్నంగా మతపరమైన భావోద్వేగాలను రెచ్చగొట్టే అంశాలను చేపట్టడంతో గుజరాత్ గెలుపుపై బీజేపీ వర్గాలలో ఆశలు సన్నగిల్లాయి. గుజరాత్లో గతంలో జరిగిన ఎన్నికల సందర్భంగా ఆయన అభివృద్ధినే ఎజెండాగా ఎంచుకున్నారు. ఇప్పుడు అలా జరగలేదు కనుక ‘దాల్ మే కుచ్ కాలా హై’ అన్న అనుమానాలు ఆ పార్టీ వర్గాలలో నెలకొన్నాయి. అయితే ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు రాజకీయ పరిశీలకుల అంచనాలకు భిన్నంగా వెలువడ్డాయి. దీన్నిబట్టి నరేంద్ర మోదీ ప్రయోగం గుజరాత్లో మరోమారు ఫలించనుందనే చెప్పవచ్చు. ఒక రాష్ట్ర శాసనసభ ఎన్నికలను ఇంతగా సొంతం చేసుకుని ప్రచారం చేసిన ఘనత కూడా మోదీకే దక్కుతుంది. నిజానికి గుజరాత్లో బీజేపీ ఓడిపోవాలనే సీనియర్ పార్టీ నాయకులు, పలువురు కేంద్ర మంత్రులు కోరుకుంటున్నారు. అప్పుడైనా ప్రధానమంత్రి తమను పట్టించుకుంటారన్నది వారి ఆశ! ఇప్పుడు ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు చూసిన తర్వాత వారి ఆశలపై నీళ్లు చల్లినట్టు అయ్యింది. తుది ఫలితాలు కూడా ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాల తరహాలోనే వస్తే నరేంద్ర మోదీ మరింత నియంతలా వ్యవహరిస్తారని కేంద్ర మంత్రులు, ఆ పార్టీ నేతలు భయపడుతున్నారు. విజయాలు వినయాన్ని నేర్పాలని అంటారు. ఈ సూత్రం నరేంద్ర మోదీకి వర్తిస్తుందో లేదో కాలం గడిస్తే కానీ తెలియదు. ఏదిఏమైనా ఒక రాష్ట్రంలో గెలుపు కోసం ప్రధానమంత్రి స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి ఎన్నికల నియమాలను ఉల్లంఘించడం, స్థాయి దిగజారి ప్రచారం చేయడం దేశానికి మంచిది కాదు!యూట్యూబ్లో ‘కొత్త పలుకు’ కోసంhttp://www.youtube.com/abntelugutv ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ విషయమే తీసుకుందాం! గ్రామీణులను ఆకట్టుకునేలా చక్కని తెలంగాణ పలుకుబడితో మాట్లాడటం వల్లనే ఆయన ప్రసంగాలను అందరూ ఆసక్తిగా ఆలకిస్తున్నారు. ఈ విషయంలో కేసీఆర్తో సరితూగలేకపోవడం వల్లనే ప్రజలను ఆకర్షించడంలో ప్రత్యర్థులు వెనుకబడిపోతున్నారు. భాషపై పట్టు సాధించలేకపోవడం వల్ల ప్రత్యర్థులు తేలిపోతున్నారు. ఆంగ్ల భాషను ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకు నేర్చుకోవడంలో తప్పు లేదు. ఆంగ్లము మాత్రమే నేర్చుకుని మాతృ భాషను మర్చిపోవడం సమర్థనీయం కాదు. భావ వ్యక్తీకరణకు అవసరమైన పదాలు లేనందునే ఆంగ్లేయులు తమ భావాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి ఒళ్లంతా కదిలిస్తుంటారు. మనకు ఆ అవసరం లేదు. అన్ని భావాలనూ ఆయా పదాలతో వ్యక్తీకరించగలం! తెలుగు భాషలో విద్యాభ్యాసం చేయడం నామోషీగా మారడమే కాదు– వివాదాస్పదం కూడా అవుతోంది. మీ పిల్లలు ఆంగ్ల మాధ్యమంలో చదువుకుంటూ ఉంటే మా పిల్లలు మాత్రం తెలుగులోనే చదువుకోవాలా? అని ఒక వర్గం ప్రశ్నిస్తోంది. దీంతో తెలుగు రాష్ర్టాలలో ప్రభుత్వాలు ఓట్లు పోతాయన్న భయంతో ప్రభుత్వ పాఠశాలలో ఆంగ్లమాధ్యమాన్ని ప్రవేశపెడుతున్నాయి. భాషా ప్రముఖుల నుంచి వచ్చిన ఒత్తిళ్లకు తలొగ్గి ఇటీవలే ఒకటవ తరగతి నుంచి ఇంటర్మీడియట్ వరకు తెలుగును ఒక సబ్జెక్టుగా ఉంచాలని ఉత్తర్వులు జారీ చేశారు. ఈ ఉత్తర్వులను అన్ని ప్రభుత్వ, ప్రయివేటు పాఠశాలలు, జూనియర్ కళాశాలల్లో విధిగా అమలు చేసినప్పుడే మన మాతృ భాష అయిన తెలుగు బతికి బట్టకడుతుంది. తెలుగు భాషను బతికించుకోవాలంటే అన్ని రకాల ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు ఉద్యోగాలలో చేరేవారికి తెలుగు వచ్చి తీరాలన్న నిబంధన ప్రవేశపెట్టడం అవసరమేమో పరిశీలించాలి. అఖిల భారత సర్వీసులకు చెందిన ఐఏఎస్, ఐపీఎస్ వంటి ఉద్యోగాలలో చేరుతున్న ఇతర రాష్ర్టాలకు చెందిన వారు సర్వీసులో చేరిన కొద్ది రోజులకే తెలుగును నేర్చుకుంటున్నారు కదా! తెలుగు రాష్ర్టాల గవర్నర్ నరసింహన్ ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో పోలీసు సర్వీసులో ఉన్నప్పుడే తెలుగు నేర్చుకున్నారు కదా! తెలుగు భాష వస్తేనే అన్న నిబంధన చేర్చినప్పుడే మన మాతృ భాష మృత భాషగా మారకుండా వర్ధిల్లుతుంది. అదే సమయంలో భాషాభివృద్ధి కోసం ఆంగ్ల పదాలకు సరైన తెలుగు పదాలను అభివృద్ధి చేయడానికి కృషి జరగాలి. ఈ విషయంలో ప్రభుత్వాలు చొరవ తీసుకోవడం తక్షణ అవసరం.గతం సరే.. మరి వర్తమానం?ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు ఘనంగా నిర్వహించినంత మాత్రాన తెలుగు భాష బతికి బట్టకట్టదు. మహాసభల ప్రారంభ కార్యక్రమంలో చక్కగా ప్రసంగించిన ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్, చివరిలో ‘జై తెలుగు’ అన్న తర్వాత ‘జై తెలంగాణ’ అని ఉంటే బాగుండేది. తెలంగాణ వర్ధిల్లడం ఎంత అవసరమో తెలుగుభాష వర్ధిల్లడం కూడా అంతే అవసరం! తెలుగు భాషకు ప్రమాదం ఏర్పడకూడదనే కదా ఇలాంటి సభలు నిర్వహించేది? ఇందులో మా తెలుగు– మీ తెలుగు అన్న వ్యత్యాసాలు అవసరమా? రెండు తెలుగు రాష్ర్టాలలోనూ అనేక మాండలికాలు ఉన్నాయి. ఒక్కో ప్రాంతంలో ఒక్కో మాండలికానికి ప్రత్యేకత ఉంటుంది. ఉదాహరణకు మా నిజామాబాద్ జిల్లాలో వడ్లు, వాన, వంకాయలను అడ్లు, ఆన, అంకాయలు అని పిలుస్తారు. దక్షిణ తెలంగాణ జిల్లాలలో ఇలా పిలవరు. ఒక్కో ప్రాంతంలో కొన్ని ప్రత్యేక పదాలు ఉంటాయి. వాటి ప్రత్యేకత వాటిది! ఉత్తరాంధ్ర జిల్లాలవారి మాండలికంతో పోల్చితే కోస్తా జిల్లాలలో భాష వేరు! రాయలసీమకు వస్తే వారి పలుకుబడి వేరుగా ఉంటుంది. తెలుగునాట ఒక్కో జిల్లాలో ఒక్కో ప్రత్యేకమైన యాస ఉంది. యాసలెన్ని అయినా భాష మాత్రం తెలుగే కదా! ఉమ్మడి రాష్ట్రంగా ఉన్నప్పుడు జరిగిన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో తెలంగాణకు చెందిన సాహితీమూర్తులకు అంతగా ప్రాధాన్యం లభించలేదన్న ఆవేదన తెలంగాణ సాహిత్యకారులలో ఉండింది. సాహితీకారులే కాదు– వివిధ రంగాలకు చెందిన కళాకారులకు కూడా తగిన గౌరవం లభించలేదన్నది వాస్తవం! ఆ మాటకొస్తే సీమాంధ్రలో కూడా ఉత్తర కోస్తా, రాయలసీమకు చెందినవారి పట్ల చిన్నచూపు ఉండేది. ప్రసార మాధ్యమాలలో కూడా కృష్ణా జిల్లా భాషే ప్రామాణికంగా ఉంటోంది. సాహితీ, కళా రంగాలపై దాని ప్రభావం పడిందనే చెప్పవచ్చు. తెలంగాణ ప్రాంతం కుతుబ్షాహీ, అసఫ్జాహీల ఏలుబడిలో ఉన్నందున మిగతా తెలుగు ప్రాంతంతో సంబంధం లేకుండా ఉండింది. ఇప్పటి సీమాంధ్ర ఒకప్పుడు మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఉన్నప్పటికీ తమ ప్రత్యేకతను నిలుపుకొంటూ వచ్చింది. దీంతో తెలంగాణలోని తెలుగు సాహితీ, కళా రంగాలకు చెందిన ప్రముఖులతో పరిచయాలు ఏర్పడలేదు. చిత్ర పరిశ్రమ మద్రాసులో కేంద్రీకృతమై ఉండటం వల్ల తెలంగాణకు చెందిన కళాకారులకు అవకాశాలు లభించలేదు. ఎన్టీఆర్ గుర్తించి ప్రోత్సహించడం వల్లనే జ్ఞానపీఠ్ అవార్డు గ్రహీత డాక్టర్ సి.నారాయణరెడ్డికి చిత్ర పరిశ్రమలో పాటలు రాసే అవకాశాలు వచ్చాయి. ఆంధ్ర ప్రాంతంవారితో పరిచయాలు ఏర్పడిన తెలంగాణ ప్రముఖులు తమ ప్రాంతానికి చెందిన ఇతర ప్రముఖులను కూడా ఆయా రంగాలకు పరిచయం చేసి ఉంటే తెలంగాణ నుంచి మరింతమంది రాణించి ఉండేవారన్న వాదన ఉంది. సాహితీ, సాంస్కృతిక రంగాలపై ఏదో ఒక వర్గంవారి ఆధిపత్యం కొనసాగడం, అదే సమయంలో తెలంగాణ ప్రాంతం ముస్లిం రాజుల ఏలుబడిలో ఉండటం వల్ల చరిత్రలో తెలంగాణ ప్రముఖులకు తగిన ప్రాధాన్యం లభించలేదని భావించవచ్చు. ఈ నేపథ్యంలోనే ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు పూనుకున్నారు. గతంలో నిర్లక్ష్యానికి గురైన తెలంగాణ ప్రముఖులకు పెద్దపీట వేయాలన్న ఏకైక లక్ష్యం ఈ సభల నిర్వహణలో కనబడుతోంది. తెలుగు భాష కన్నా తెలంగాణ ప్రాశస్త్యాన్ని వివరించడానికి, తెలంగాణ ప్రముఖుల గొప్పదనాన్ని ప్రపంచానికి చాటిచెప్పడానికే ఈ సభలను వేదికగా కేసీఆర్ మలచుకున్నారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో ‘మా తెలుగు తల్లికి’ అని జేజేలు అందుకున్న తెలుగు తల్లి ఇప్పుడు ఏపీకి మాత్రమే పరిమితమయ్యింది. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఆ స్థానంలో తెలంగాణ తల్లి వచ్చింది. శుక్రవారంనాడు ప్రారంభమైన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల పట్ల ఆంధ్రప్రదేశ్కు చెందినవారు అభ్యంతరాలు వ్యక్తంచేస్తున్నారు. వాటిని ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలని పిలిచే బదులు తెలంగాణ మహాసభలని పిలుచుకుంటే సరిపోయేదిగా అని కొంతమంది వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో తెలంగాణ ప్రాంతంవారిలో ఇదే అభిప్రాయం ఉండేది. అప్పుడు జరిగిన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణలో తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందినవారి ప్రమేయం లేకుండా చేశారు. ఇప్పుడు తెలంగాణ సంస్కృతీ, సంప్రదాయాలు ఉట్టిపడేలా వేదికలకు నామకరణం చేయడంతో పాటు అన్ని విషయాలలో జాగ్రత్తలు తీసుకున్నారు. వేదిక వెనుక భాగంలో అలంకృతులైన సాహితీమూర్తులందరూ తెలంగాణకు చెందిన వారే! తెలుగు భాష పేరిట అప్పుడు జరిగిన సభలలో ఒక ప్రాంతంవారికి పరాభవం జరగగా, ఇప్పుడు మరో ప్రాంతం వారికి పరాభవం జరుగుతోంది. భవిష్యత్తులో ఆంధ్రప్రదేశ్లో ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు జరిగితే కూడా ఇలాగే ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ పరిస్థితిని గమనించే కాబోలు మహారాష్ట్ర గవర్నర్ విద్యాసాగర్రావు మాట్లాడుతూ, తెలుగువారిని కలిపి ఉంచే దారం తెగకుండా బంధాన్ని మరింత బలోపేతం చేయాలని సూచించారు. ఈ కాలమ్ రాస్తున్నప్పుడే నాకు ఒక సంక్షిప్త సందేశం వచ్చింది. ఆ సందేశాన్ని పంపింది కీర్తిశేషులైన రావూరి భరద్వాజ కుమారుడు. దాని సారాంశం ఏమిటంటే ‘‘నిన్న ఘనంగా ప్రారంభమైన ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో ముగ్గురు తెలుగువారు జ్ఞానపీఠ్ అవార్డులను పొందగా విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, డాక్టర్ సి.నారాయణరెడ్డి పేర్లను మాత్రమే ప్రస్తావించి మా తండ్రిగారైన కీర్తిశేషులు రావూరి భరద్వాజ పేరు ప్రస్తావించలేదు. ఇందుకు నేను సిగ్గుపడుతున్నాను’’ అని! నిర్వాహకులు ఈ విషయంలో జాగ్రత్తలు తీసుకుని ఉంటే బాగుండేది. అప్పుడు వివక్ష చూపడం ఎంత తప్పో ఇప్పుడు వివక్ష చూపడం కూడా అంతే తప్పు! ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను ఎవరు, ఎక్కడ నిర్వహించినా తెలుగు భాష గొప్పదనం, తెలుగు సాహితీమూర్తుల ప్రాశస్త్యాన్ని వివరించడమే ప్రథమ లక్ష్యంగా ఉండాలి. ఇంతకు మునుపు పేర్కొన్నట్టు ఏ ప్రాంతం మాండలికం గొప్పదనం దానిదే! ఏ ప్రాంతం వారి గొప్పదనం వారిదే! ఇందులో ఒకరు ఎక్కువ, మరొకరు తక్కువ అన్న భావన కూడదు! రాజుల కాలంలో సాహితీ, సాంస్కృతిక మూర్తులను పోషించడం వల్లనే భాష, సంస్కృతి బతికి బట్టకట్టాయి. కవులను చేరదీసి ప్రోత్సహించి ఆర్థిక ప్రయోజనాలు కల్పించిన రాజులందరూ చరిత్ర పుటలలో ఘనంగా కీర్తించబడ్డారు. నిజానికి ఆయా రాజుల పాలన ఎలా ఉండిందో మనకు తెలియదు. కవి పండితులను ఆదరించడం వల్ల వారికి చరిత్రలో మంచి పేరు రావడమే కాకుండా భాష బతికింది. అద్భుతమైన కావ్యాలు వెలువడ్డాయి. పద్యం– గద్యం అలరారాయి. కళాకారులు రాణించారు. ఎవరు అవునన్నా కాదన్నా రాష్ర్టాలు విడిపోవడమే కాదు.. ప్రజలు కూడా విడిపోయారు. ఇప్పుడు జరుగుతున్న తెలుగు మహాసభల పట్ల ఆంధ్రవారికి అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి.మున్ముందు కూడా ఈ అభ్యంతరాలే కొనసాగుతాయి. ఈ వివాదాలను పట్టించుకోకుండా తెలుగు భాషను బతికించుకోవడంపై రెండు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు దృష్టి పెట్టాలి. ‘గతమెంతో ఘనకీర్తి కలవాడ’ అన్న పాట తరహాలో గతానికే పరిమితం కాకుండా భవిష్యత్తు కూడా ఘనమైనదేనని చాటిచెప్పడానికి పూనుకోవాలి. తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్కు సాహిత్య ప్రవేశం కూడా ఉన్నందున ఈ విషయమై ఆయన మరింత చొరవ తీసుకోవాలి.తెలంగాణ జిల్లాలలోని అద్భుతమైన మాండలికాలతో పాటు తెలుగు భాషను ఆంగ్ల వ్యామోహం చంపేయకుండా కాపాడటానికి మరింత కృషి చేయాలి. ఆయా కంపెనీలు, సంస్థల సూచీలు విధిగా తెలుగులోనే ఉండేలా చర్యలు తీసుకోవాలి. కర్ణాటక, తమిళనాడు రాష్ర్టాలలో బహుళ జాతి సంస్థలైనా సరే తమ సంస్థల చిరునామా సూచీలు విధిగా స్థానిక భాషలోనే ఉండేలా చూస్తారు. ముందు స్థానిక భాషలో రాసి దాని కింద ఆంగ్లంలో రాసుకోవాలన్న నిబంధనను ఆయా రాష్ర్టాలలో తు.చ. తప్పకుండా అమలు చేస్తున్నారు. తెలుగునాట మచ్చుకైనా సూచీలు తెలుగులో ఉండవు. కంపెనీ, బోర్డు వంటి పదాలు ఎన్నింటికో తెలుగులో సరైన పదాలు వాడకంలో లేవు. ఈ పరిస్థితి పోవడానికి ప్రభుత్వాలు కృషి చేయాలి. ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబుపై ఈ బాధ్యత మరింత ఎక్కువగా ఉంది. అక్కడ ఆంగ్ల భాషా వ్యామోహం పరాకాష్టకు చేరింది. మన తర్వాత తరంవారు తెలుగులో మాట్లాడగలగడానికి ఏమేమి చర్యలు తీసుకోవాలన్న అంశంపై ప్రభుత్వాలు వెంటనే దృష్టి కేంద్రీకరించాలి. నిర్దిష్ట కార్యాచరణ ప్రణాళికలు లేకుండా పోటీలు పడి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు నిర్వహించుకున్నంత మాత్రాన తెలుగు భాష విరాజిల్లదు. విరుగుడు చర్యలు తీసుకోని పక్షంలో ఉపరాష్ట్రపతి వెంకయ్యనాయుడు ఆందోళన చెందినట్టుగానే మన మాతృ భాష మృత భాషగా మారడానికి ఎంతో కాలం పట్టదు. ఏ ఇంటికి వెళ్లినా అమ్మా నాన్న అన్న పిలుపులే వినపడే రోజుల కోసం ఎదురుచూద్దాం.ప్రధానే దిగజారితే..ఈ విషయం అలా ఉంచి, గుజరాత్ రాజకీయాలకు వద్దాం. భారతీయ జనతా పార్టీ– కాంగ్రెస్ పార్టీల మధ్య హోరాహోరీ సాగిన పోరులో బీజేపీదే పైచేయి అని ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు చెబుతున్నాయి. ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలకు, వాస్తవ పోల్ ఫలితాలకు తేడా వచ్చిన సందర్భాలు లేకపోలేదు. గుజరాత్లో ఎవరు గెలుస్తారు– ఎవరు ఓడిపోతారు అనే కంటే అక్కడ సాగిన ప్రచారం తీరు, ఆయా పార్టీల అగ్ర నాయకులు వ్యవహరించిన తీరు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా చర్చనీయాంశమయ్యింది. ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోదీ– కాలం కలిసి వస్తే ప్రధానమంత్రి అయ్యే అవకాశం ఉన్న రాహుల్ గాంధీ కూడా ఎన్నికల నిబంధనలను యథేచ్ఛగా ఉల్లంఘించడం దారుణం. అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నవారే నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తే ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించారా? వ్యవస్థలపై ప్రజలకు నమ్మకం పోకుండా ఎందుకుంటుంది? పోలింగ్ రోజు ఓటు హక్కు వినియోగించుకున్న ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ర్యాలీ నిర్వహించి ప్రజలకు అభివాదం చేయడం, అక్కడ గుమిగూడిన సమూహం ‘మోదీ మోదీ’ అని నినాదాలు చేయడం తీవ్ర అభ్యంతరకరం! కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు రాహుల్ గాంధీ ఎన్నికల ప్రచారం గడువు ముగిశాక చానెళ్లకు ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వడం కూడా అంతే అభ్యంతరకరం. మన దేశంలో వ్యవస్థలు నిజాయితీగా, నిబద్ధతగా పనిచేస్తున్నాయని రుజువు అవ్వాలంటే ఈ ఇద్దరు నాయకులపైనా చర్యలు తీసుకోవాలి. కానీ మన దేశంలో అలా కోరుకోవడం అత్యాశే అవుతుంది. అంతేకాదు గుజరాత్ ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోదీ ఎంచుకున్న అంశాలు కూడా ప్రధానమంత్రి స్థాయికి తగినట్టుగా లేవు. మన దేశ చరిత్రలో ఇంతవరకు ఏ ప్రధానమంత్రీ కూడా ‘నేను మీ రాష్ట్రంవాడిని’ అని చెప్పుకొని ఓట్లు అడగలేదు. నరేంద్ర మోదీ మాత్రం ‘నేను గుజరాతీని’ అని చెప్పుకొన్నారు. జవహర్లాల్ నెహ్రూ, లాల్బహదూర్ శాస్త్రి, ఇందిరాగాంధీ, రాజీవ్గాంధీ వంటి వారు ఎప్పుడూ తమ ప్రాంతం ఏదో చెప్పుకోలేదు. ప్రజలకు కూడా వారు ఎక్కడివారో తెలియదు. వారిని దేశ ప్రధానులుగానే ప్రజలు ఆదరించి గౌరవించారు. ఆ తర్వాతికాలంలో ప్రధానమంత్రులుగా పనిచేసిన వారు కూడా నేను మీ వాడిని అని ఎన్నికల సందర్భంగా చెప్పుకోలేదు. ప్రస్తుత ప్రధాని పుణ్యమా అని ప్రాంతీయ భావంతో దేశంలోని అత్యున్నత స్థానాన్ని కూడా చూసే పరిస్థితి ఏర్పడింది. ప్రధానమంత్రి స్థానంలో ఉన్నవారి పట్ల ప్రాంతీయ విభేదాలు తలెత్తడం, ఆ స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి తాను ఫలానా ప్రాంతం వాడినని చెప్పుకోవడం– ఈ రెండూ కూడా దేశ సమగ్రత, సమైక్యతలకు మంచిది కాదు. సాధారణంగా ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ నోటి వెంట అభివృద్ధి అనే మాట ఎక్కువగా వినబడేది. ఉత్తరప్రదేశ్లో జరిగిన ఎన్నికల ప్రచారంలో ఎక్కువగా అవినీతికి వ్యతిరేకంగా తాను చేస్తున్న పోరాటం గురించి ఆయన చెప్పుకొన్నారు. పెద్ద నోట్ల రద్దు గురించి ప్రచారం చేసుకున్నారు. దేశాభివృద్ధి కోసం తాను చేపట్టిన చర్యలు, పథకాలను వివరించారు. గుజరాత్లో నరేంద్ర మోదీ ఈ అంశాలను ఏ మాత్రం ప్రస్తావించలేదు. నోట్ల రద్దు, జీఎస్టీ పట్ల గుజరాత్లో వ్యతిరేకత ఏర్పడిందని ప్రచారం జరగడం వల్ల ఆయన వాటి జోలికి వెళ్లలేదు. అభివృద్ధి గురించి కూడా ఆయన ఎక్కడా ప్రస్తావించలేదు. ‘నేను మీ వాడిని. నన్ను చంపడానికి కాంగ్రెస్ నాయకుడు మణిశంకర్ అయ్యర్ పాకిస్తాన్ వాళ్లకు సుపారీ ఇచ్చారు. గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా కాంగ్రెస్ తరఫున అహ్మద్ పటేల్ను చేయడానికి కుట్ర జరిగింది’ వంటి ఆరోపణలతో నరేంద్ర మోదీ ప్రచారం సాగింది. గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా ముస్లిం అయిన అహ్మద్ పటేల్ను చేయడానికి పాకిస్తాన్ ప్రయత్నిస్తోందని ఆరోపించడం ద్వారా హిందువులలో భావోద్వేగాలు రగిలించడానికి మోదీ ప్రయత్నించారు. గతంలో ఇందిరాగాంధీ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు తన వైఫల్యాలకు విదేశీ హస్తం కారణమని తరచుగా చెబుతుండేవారు. అదేమిటో తెలియక ప్రజలు నమ్మేవారు. ఇప్పుడు అలాగే మోదీ కూడా గుజరాత్ ఎన్నికల తీర్పును పాకిస్తాన్ ప్రభావితం చేయబోతోందని చెప్పారు. పాకిస్తాన్ వాళ్లు చెబితే గుజరాత్లోని హిందువులు ఓటేస్తారా? అలా వేయరని మోదీకి కూడా తెలుసు. అలా చెబితేనే హిందువులు సంఘటితం అవుతారన్నది ఆయన వ్యూహం. ప్రజలలో ఎప్పటికప్పుడు భావోద్వేగాలు రగిలించడం మోదీకి వెన్నతో పెట్టిన విద్య. ఉత్తరప్రదేశ్లో ధనికులకు వ్యతిరేకంగా పేదలలో, ముస్లిం పురుషులకు వ్యతిరేకంగా ఆ సామాజికవర్గ మహిళలలో భావోద్వేగాలు రగిలించి బ్రహ్మాండమైన విజయాన్ని అందుకున్నారు. గుజరాత్లో బీజేపీ పట్ల వ్యతిరేకత ఉందన్న వార్తల నేపథ్యంలో మోదీ సరికొత్త వ్యూహాన్ని అమలుచేశారు. ఇది కూడా భావోద్వేగాలతో ముడిపడిన అంశమే! అందుకే ప్రధానమంత్రి స్థాయికి తగినవి కాకపోయినా పైన పేర్కొన్న అంశాలను ప్రస్తావించారు.హిందుస్తాన్ను చూపించి పాకిస్తాన్లోని నాయకులు, పాకిస్తాన్ను చూపించి హిందుస్తాన్లోని నాయకులు రాజకీయ లబ్ధి పొందడం పరిపాటే! ఇప్పుడు నరేంద్ర మోదీ మరో అడుగు ముందుకు వేశారంతే! వ్యవస్థను గాడిలో పెట్టడానికి, అవినీతిని అంతమొందించడానికి తాను తీసుకున్న నిర్ణయాల వల్ల రాజకీయ మూల్యం చెల్లించవలసి వస్తుందని తనకు తెలుసునని, అందుకు తాను సిద్ధంగా ఉన్నానని ఒక సభలో ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ప్రకటించిన తర్వాత వ్యవస్థ మేలు కోరేవారిలో ఆయన పట్ల గౌరవం మరింత పెరిగింది. అదే పెద్దమనిషి గుజరాత్ ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా స్థాయికి తగని విధంగా మాట్లాడటంతో ఆయనపై గౌరవం పోయిందని చెప్పాలి. దీంతో నరేంద్ర మోదీ కూడా సాదాసీదా రాజకీయ నాయకుడేనని నిర్ధారణ అయ్యింది. ఎన్నికలలో విజయమే ఆయనకు ముఖ్యమని తేలిపోయింది. నరేంద్ర మోదీ తన సహజ శైలికి భిన్నంగా మతపరమైన భావోద్వేగాలను రెచ్చగొట్టే అంశాలను చేపట్టడంతో గుజరాత్ గెలుపుపై బీజేపీ వర్గాలలో ఆశలు సన్నగిల్లాయి. గుజరాత్లో గతంలో జరిగిన ఎన్నికల సందర్భంగా ఆయన అభివృద్ధినే ఎజెండాగా ఎంచుకున్నారు. ఇప్పుడు అలా జరగలేదు కనుక ‘దాల్ మే కుచ్ కాలా హై’ అన్న అనుమానాలు ఆ పార్టీ వర్గాలలో నెలకొన్నాయి. అయితే ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు రాజకీయ పరిశీలకుల అంచనాలకు భిన్నంగా వెలువడ్డాయి. దీన్నిబట్టి నరేంద్ర మోదీ ప్రయోగం గుజరాత్లో మరోమారు ఫలించనుందనే చెప్పవచ్చు. ఒక రాష్ట్ర శాసనసభ ఎన్నికలను ఇంతగా సొంతం చేసుకుని ప్రచారం చేసిన ఘనత కూడా మోదీకే దక్కుతుంది. నిజానికి గుజరాత్లో బీజేపీ ఓడిపోవాలనే సీనియర్ పార్టీ నాయకులు, పలువురు కేంద్ర మంత్రులు కోరుకుంటున్నారు. అప్పుడైనా ప్రధానమంత్రి తమను పట్టించుకుంటారన్నది వారి ఆశ! ఇప్పుడు ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాలు చూసిన తర్వాత వారి ఆశలపై నీళ్లు చల్లినట్టు అయ్యింది. తుది ఫలితాలు కూడా ఎగ్జిట్ పోల్ ఫలితాల తరహాలోనే వస్తే నరేంద్ర మోదీ మరింత నియంతలా వ్యవహరిస్తారని కేంద్ర మంత్రులు, ఆ పార్టీ నేతలు భయపడుతున్నారు. విజయాలు వినయాన్ని నేర్పాలని అంటారు. ఈ సూత్రం నరేంద్ర మోదీకి వర్తిస్తుందో లేదో కాలం గడిస్తే కానీ తెలియదు. ఏదిఏమైనా ఒక రాష్ట్రంలో గెలుపు కోసం ప్రధానమంత్రి స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి ఎన్నికల నియమాలను ఉల్లంఘించడం, స్థాయి దిగజారి ప్రచారం చేయడం దేశానికి మంచిది కాదు!యూట్యూబ్లో ‘కొత్త పలుకు’ కోసంhttp://www.youtube.com/abntelugutv
maatru bhashanu mruta bhasha kaanivvoddani bhaarata upa rashtrapati aavedanatho ardhinchadamlo artham undi. telugunaata ippudu aanglame maatru bhashaga roopaantaram chendutondi. navajaata sisuvulaku maatalu kuudaa rakamunde tallidandrulu vaaritho aanglamlo muchatistunnaru. telugu bhashanu vikasimpajeyaalanna uddesamtono, ummadi rashtramlo telamgaana praantaaniki chendina saahitiivettalaku samuchita sthaanam labhinchaledanna bhavanathono telamgaana mukhyamantri ke.chandrasekhararao prapancha telugu mahasabhalanu ghanamgaa nirvahistunnaaru. swatahaagaa bhasha priyudaina kcr, telugu mahasabhalu nirvahinchadam abhinandaneeyame! ayithe ee mahasabhalanu nirvahinchinanta maatraana telugu bhasha vikasistundaa? ante samadhanam dorakani paristhiti! endukante unnata sthaayi vargala nunchi diguva sthaayi vargala varaku andarinee aangla bhasha vyaamoham kammestondi. amma naannalanu mammi, daady ani pilipinchukokapothe namoshiga bhavinche paristhiti vachindi. kaaranaalu emainappatiki porugu raashrtaalaina karnaataka, tamilanadu, maharashtra, odisaalato polchithe mana telugu rashrtalalo telugu bhashaku aadarana taggipotondi. porugu rashrtalalo maatru bhashaku istunna praadhaanyam mana telugunaata ivvadam ledu. prapancheekarana punyama ani aangla bhasha vyaamohamlo kottukupotunnam. telugu maadhyamamlo chaduvukovadam chinnatanamgaa bhavinche paristhiti! deentho galleelalo saitam convent skoollu modalayyayi. graameenulu saitam tama maatalalo aangla padaalanu virivigaa vaadutunnaaru. rais, pady, water, salt vanti padaalanu yathaalaapamgaa vaadutunnaaru. ide dhorani konasagithe maro dasaabdaaniki telugu bhasha puurtigaa sankaramai teerutundi. ippatike aangla padam lekunda pattumani padi vaakyaalu telugulo matladaleni paristhitiki cherukunnam. saftvare udyogaala samskruti vachaka telugu bhashapai daani prabhaavam ekkuvagaa padindi. vachhii raani ingleeshulo matladatanike prati okkaruu aasakti chuuputunnaaru. aanglamlo matladaleni vaaru nyuunataa bhavaniki guravutunnaru. ammanu amma ani aatmeeyamgaa pilichevaare karuvavutunnaru. bandhutva varusalanu kuudaa kudinchukunnam. aangleyulaku anty, ankul anna padale unnaayi. manaku alaa kaadu.. okko bandhuthvaanikii okko padam undi. anty ani piliste chinnamma leda peddamma leda menatta kaavachhu. etuvanti bandhutvamo teliyadu. chinnammalu, peddammalu, chinnanna, pedanaanna, mamayya, baavalu, marudulu, maradallu vanti padaalannintinii anty, ankul padale aakramistunnaayi. deentho chuttarikam emito teliyadu. sangeeta navaavadhaani annattugaa mushti kosam vachina vaadini kuudaa mushti ankul ani piliche dusthiti tecchukunnam. monnaamadhya maa ammayini ventabettukuni nenu oo prasuuti kendraaniki vellaanu. appudu akkadiki vachina oo mahila inka maatalu kuudaa raani tana biddaku aanglamlo aadesaalu istondi. alaa cheyadam valla aa bidda maatru bhasha telugu ela avutundi? aanglam avutundi kada? mana kosam matrubhasha– batakadam kosam aangla bhasha anna vishayaanni marichipoyi pasivaallatoe kuudaa aanglamlone sambhaashinchadam maatru bhashaku droham cheyadame! mukhyamantri kcr pillalu ktr, kavita vishayame teesukundam! desha, videshee pratinidhulatho ktr aanglamlo anargalamgaa matladatanni manam chustunnam. adhe samayamlo sthaanikula vaddaku vellinappudu telamgaana yasalo chakkati teluguloonuu maatlaadataaru. intlo tallidandrulanu amma, naanna ane pilustaaru. ktr americalo kuudaa udyogam chesi vachaaru. aina kontamandi vale maatru bhashanu marchipoyinattu natinchadam ledu. telugu bhasha marchipoyi unte oka nayakudiga aayana paristhiti emiti? telugu bhashapai kuudaa puurti pattu kaligi undatame aayanaku kalisi vachindi. mukhyamantri kcr vishayame teesukundam! graameenulanu aakattukunela chakkani telamgaana palukubaditho matladatam vallane aayana prasangaalanu andaruu aasaktigaa aalakistunnaaru. ee vishayamlo kcrto saritoogalekapovadam vallane prajalanu aakarshinchadamlo pratyarthulu venukabadipotunnaru. bhashapai pattu saadhinchalekapovadam valla pratyarthulu telipotunnaru. aangla bhashanu entavaraku avasaramo antavaraku nerchukovadamlo tappu ledu. aanglamu matrame neerchukuni maatru bhashanu marchipovadam samarthaneeyam kaadu. bhaava vyakteekaranaku avasaramaina padaalu lenandune aangleyulu tama bhaavaanni vyakteekarinchadaaniki ollantaa kadilistuntaaru. manaku aa avasaram ledu. anni bhaavaalanuu aayaa padaalatoe vyakteekarinchagalam! telugu bhashalo vidyaabhyaasam cheyadam namoshiga maradame kaadu– vivaadaaspadam kuudaa avutondi. mee pillalu aangla maadhyamamlo chaduvukuntu unte maa pillalu maatram telugulone chaduvukovala? ani oka vargam prasnistondi. deentho telugu rashrtalalo prabhutvaalu otlu potayanna bhayamto prabhutva paatasaalalo aanglamaadhyamaanni pravesapedutunnaayi. bhasha pramukhula nunchi vachina ottillaku taloggi itivale okatava taragati nunchi intermediat varaku telugunu oka sabjektugaa unchaalani uttarvulu jaarii chesaru. ee uttarvulanu anni prabhutva, prayivetu paatasaalalu, joonier kalaasaalallo vidhigaa amalu chesinappude mana maatru bhasha ayina telugu batiki battakadutundi. telugu bhashanu batikinchukovalante anni rakala prabhutva, praivetu udyogaalalo cherevaariki telugu vachi tiiraalanna nibandhana pravesapettadam avasaramemo pariseelinchaali. akhila bhaarata sarveesulaku chendina ias, ips vanti udyogaalalo cherutunna itara raashrtaalaku chendina vaaru sarveesulo cherina koddi rojulake telugunu neerchukuntunnaaru kada! telugu rashrtala gavarnar narasimhan ummadi rashtramlo polisu sarveesulo unnappude telugu neerchukunnaaru kada! telugu bhasha vastene anna nibandhana cherchinappude mana maatru bhasha mruta bhashaga marakunda vardhillutundi. adhe samayamlo bhaashaabhivruddhi kosam aangla padaalaku saraina telugu padaalanu abhivruddhi cheyadaaniki krushi jaragali. ee vishayamlo prabhutvaalu chorava teesukovadam takshana avasaram.gatam sare.. mari vartamaanam?prapancha telugu mahasabhalu ghanamgaa nirvahinchinanta maatraana telugu bhasha batiki battakattadu. mahasabhala praarambha kaaryakramamlo chakkaga prasanginchina mukhyamantri kcr, chivarilo ‘jai telugu’ anna tarvaata ‘jai telamgaana’ ani unte bagundedi. telamgaana vardhilladam entha avasaramo telugubhasha vardhilladam kuudaa anthe avasaram! telugu bhashaku pramaadam erpadakudadane kada ilanti sabhalu nirvahinchedi? indulo maa telugu– mee telugu anna vyatyaasaalu avasarama? rendu telugu raashrtaalaloonuu aneka mandalikalu unnaayi. okko praantamlo okko maandalikaaniki pratyekata untundi. udaaharanaku maa nijamabad jillaalo vadlu, vaana, vankaayalanu adlu, aana, ankaayalu ani pilustaaru. dakshina telamgaana jillaalalo ilaa pilavaru. okko praantamlo konni pratyeka padaalu untaayi. vaati pratyekata vaatidi! uttarandhra jillalavari maandalikamtho polchithe kosta jillaalalo bhasha vaeru! raayalaseemaku vaste vaari palukubadi vaerugaa untundi. telugunaata okko jillaalo okko pratyekamaina yaasa undi. yaasalenni aina bhasha maatram teluge kada! ummadi rashtranga unnappudu jarigina prapancha telugu mahasabhalalo telangaanaku chendina saahitiimuurtulaku antagaa praadhaanyam labhinchaledanna aavedana telamgaana saahityakaarulalo undindi. saahitiikaarule kaadu– vividha rangaalaku chendina kalaakaarulaku kuudaa tagina gowravam labhinchaledannadi vaastavam! aa matakoste seemaandhralo kuudaa uttara kosta, raayalaseemaku chendinavaari patla chinnachuupu undedi. prasara maadhyamaalalo kuudaa krishna jilla bhashe praamaanikamgaa untondi. saahitii, kalaa rangaalapai daani prabhaavam padindane cheppavachhu. telamgaana praantam kutubshahi, asafjaheela elubadilo unnanduna migata telugu praantamtoe sambandham lekunda undindi. ippati seemandhra okappudu madrasu rashtramlo unnappatikii tama pratyekatanu nilupukontu vachindi. deentho telangaanaloni telugu saahitii, kalaa rangaalaku chendina pramukhulatho parichayaalu erpadaledu. chitra parisrama madraasulo kendreekrutamai undatam valla telangaanaku chendina kalaakaarulaku avakaasaalu labhinchaledu. ntr gurtinchi prothsahinchadam vallane ghnaanapeet avaardu graheeta dactor si.narayanareddiki chitra parisramalo paatalu rase avakaasaalu vachayi. aandhra praantamvaarito parichayaalu erpadina telamgaana pramukhulu tama praantaaniki chendina itara pramukhulanu kuudaa aayaa rangaalaku parichayam chesi unte telamgaana nunchi marintamandi raaninchi undevaaranna vaadana undi. saahitii, saamskrutika rangaalapai edho oka vargamvaari aadhipatyam konasagadam, adhe samayamlo telamgaana praantam muslim rajula elubadilo undatam valla charitralo telamgaana pramukhulaku tagina praadhaanyam labhinchaledani bhaavinchavachchu. ee nepathyamlone mukhyamantri kcr prapancha telugu mahasabhala nirvahanaku poonukunnaaru. gatamlo nirlakshyaaniki guraina telamgaana pramukhulaku peddapeeta veyalanna ekaika lakshyam ee sabhala nirvahanalo kanabadutondi. telugu bhasha kanna telamgaana praasastyaanni vivarinchadaaniki, telamgaana pramukhula goppadanaanni prapanchaaniki chaaticheppadaanike ee sabhalanu vedikagaa kcr malachukunnaru. ummadi rashtramlo ‘maa telugu talliki’ ani jejelu andukunna telugu talli ippudu epeeki matrame parimitamayyindi. telamgaana rashtramlo aa sthaanamlo telamgaana talli vachindi. sukravaaramnaadu praarambhamaina prapancha telugu mahasabhala patla aandhrapradeshku chendinavaaru abhyantaraalu vyaktamchaestunnaaru. vaatini prapancha telugu mahasabhalani piliche badulu telamgaana mahasabhalani piluchukunte saripoyedigaa ani kontamandi vyaakhyaanistunnaara. ummadi rashtramlo telamgaana praantamvaarilo ide abhiprayam undedi. appudu jarigina prapancha telugu mahasabhala nirvahanalo telamgaana praantaaniki chendinavaari prameyam lekunda chesaru. ippudu telamgaana samskrutii, sampradaayaalu uttipadela vedikalaku namakaranam cheyadamtho paatu anni vishayaalalo jaagrattalu teesukunnaru. vedika venuka bhaagamlo alankrutulaina saahitiimuurtulandaruu telangaanaku chendina vaare! telugu bhasha paerita appudu jarigina sabhalalo oka praantamvaariki paraabhavam jaragaga, ippudu maro praantam vaariki paraabhavam jarugutondi. bhavishyattulo aandhrapradeshlo prapancha telugu mahasabhalu jarigithe kuudaa ilaage unde avakaasam undi. ee paristhitini gamaninche kaabolu maharashtra gavarnar vidyaasaagarraavu maatlaadutuu, teluguvaarini kalipi unche daaram tegakunda bandhaanni marinta balopetam cheyalani suuchimchaaru. ee kalam rastunnappude naaku oka sankshipta sandesam vachindi. aa sandesaanni pampindi keertisheshulaina ravuri bharadwaja kumarudu. daani saaraamsam emitante ‘‘ninna ghanamgaa praarambhamaina prapancha telugu mahasabhalalo mugguru teluguvaaru ghnaanapeet avaardulanu pondagaa vishwanaatha satyanarayana, dactor si.narayanareddy paerlanu matrame prastaavinchi maa tandrigaaraina keertisheshulu ravuri bharadwaja paeru prastaavinchaledu. induku nenu siggupadutunnaanu’’ ani! nirvaahakulu ee vishayamlo jaagrattalu teesukuni unte bagundedi. appudu vivaksha chuupadam entha tappo ippudu vivaksha chuupadam kuudaa anthe tappu! prapancha telugu mahasabhalanu evaru, ekkada nirvahinchinaa telugu bhasha goppadanam, telugu saahitiimuurtula praasastyaanni vivarinchadame prathama lakshyamgaa undaali. intaku munupu perkonnattu e praantam mandalikam goppadanam daanide! e praantam vaari goppadanam vaaride! indulo okaru ekkuva, marokaru takkuva anna bhavana koodadu! rajula kaalamlo saahitii, saamskrutika moorthulanu pooshinchadam vallane bhasha, samskruti batiki battakattaayi. kavulanu cheradeesi prothsahinchi aardhika prayojanaalu kalpinchina rajulandaru charitra putalalo ghanamgaa keertinchabaddaaru. nijaaniki aayaa rajula paalana ela undindo manaku teliyadu. kavi panditulanu aadarinchadam valla vaariki charitralo manchi paeru ravadame kakunda bhasha batikindi. adbhutamaina kaavyaalu veluvaddaayi. padyam– gadyam alararai. kalaakaarulu raaninchaaru. evaru avunanna kadanna rashrtalu vidipovadame kaadu.. prajalu kuudaa vidipoyaaru. ippudu jarugutunna telugu mahasabhala patla aandhravaariki abhyantaraalu unnaayi.munmundu kuudaa ee abhyantaraale konasagutayi. ee vivaadaalanu pattinchukokunda telugu bhashanu batikinchukovadampai rendu rashtra prabhutvaalu drushti pettali. ‘gtamentho ghanakeerti kalawada’ anna paata tarahaalo gataanike parimitam kakunda bhavishyattu kuudaa ghanamainadenani chaaticheppadaaniki poonukovaali. telamgaana mukhyamantri kcr saahitya pravesam kuudaa unnanduna ee vishayamai aayana marinta chorava teesukovali.telamgaana jillaalaloni adbhutamaina maandalikaalato paatu telugu bhashanu aangla vyaamoham champeyakunda kaapaadataaniki marinta krushi cheyali. aayaa companylu, samsthala suucheelu vidhigaa telugulone undela charyalu teesukovali. karnaataka, tamilanadu rashrtalalo bahula jaati samsthalainaa sare tama samsthala chirunama suucheelu vidhigaa sthaanika bhashalone undela chustaru. mundu sthaanika bhashalo rasi daani kinda aanglamlo rasukovalanna nibandhananu aayaa rashrtalalo tu.cha. tappakunda amalu chestunnaru. telugunaata machukaina suucheelu telugulo undavu. company, bordu vanti padaalu ennintico telugulo saraina padaalu vaadakamlo levu. ee paristhiti povadaaniki prabhutvaalu krushi cheyali. andhrapradesh mukhyamantri chandrababupai ee baadhyata marinta ekkuvagaa undi. akkada aangla bhasha vyaamoham paraakaashtaku cherindi. mana tarvaata taramvaaru telugulo maatlaadagalagadaaniki ememi charyalu teesukovalanna amsampai prabhutvaalu ventane drushti kendrikarinchaali. nirdishta kaaryaacharana pranaalikalu lekunda poteelu padi prapancha telugu mahasabhalu nirvahinchukunnanta maatraana telugu bhasha viraajilladu. virugudu charyalu teesukoni pakshamlo uparaashtrapati venkayyanaayudu aandolana chendinattugaane mana maatru bhasha mruta bhashaga maaradaaniki entho kaalam pattadu. e intiki vellina amma naanna anna pilupule vinapade rojula kosam eduruchuddam.pradhaane digajaarithe..ee vishayam alaa unchi, gujarat raajakeeyaalaku vaddam. bhaarateeya janata party– congress paarteela madhya horahori saagina porulo beejeepeede paicheyi ani egjit pol phalitaalu chebutunnaayi. egjit pol phalitaalaku, vaastava pol phalitaalaku teda vachina sandarbhaalu lekapoledu. gujaraatlo evaru gelustaaru– evaru odipotaaru ane kante akkada saagina prachaaram teeru, aayaa paarteela agra naayakulu vyavaharinchina teeru ippudu desavyaaptamgaa charchaneeyaamsamayyindi. pradhaanamantri narendra modii– kaalam kalisi vaste pradhaanamantri ayye avakaasam unna rahul gaandhi kuudaa ennikala nibandhanalanu yathechchagaa ullanghinchadam daarunam. atyunnata sthaanamlo unnavare nibandhanalanu ullanghiste emi jarugutundo alochinchara? vyavasthalapai prajalaku nammakam pokunda endukuntundi? poling roju otu hakku viniyoginchukunna pradhaani narendra modii ralli nirvahinchi prajalaku abhivaadam cheyadam, akkada gumigudina samuuham ‘modii modii’ ani ninaadaalu cheyadam teevra abhyantarakaram! congress adhyakshudu rahul gaandhi ennikala prachaaram gaduvu mugisaka chaanellaku intervio ivvadam kuudaa anthe abhyantarakaram. mana desamlo vyavasthalu nijaayitiigaa, nibaddhatagaa panichestunnaayani rujuvu avvalante ee iddaru nayakulapaina charyalu teesukovali. cony mana desamlo alaa korukovadam atyashe avutundi. antekaadu gujarat ennikala prachaaram sandarbhamgaa pradhaanamantri narendra modii enchukunna amsaalu kuudaa pradhaanamantri sthaayiki taginattugaa levu. mana desha charitralo intavaraku e pradhaanamantrii kuudaa ‘nenu mee rashtramvadini’ ani cheppukoni otlu adagaledu. narendra modii maatram ‘nenu gujaraatiini’ ani cheppukonnaru. jawaharlal nehroo, lalbahadur saastri, indiraagaandhii, rajivgandhi vanti vaaru eppuduu tama praantam edho cheppukoledu. prajalaku kuudaa vaaru ekkadivaro teliyadu. vaarini desha pradhaanulugaane prajalu aadarinchi gouravinchaaru. aa tarvaatikaalamlo pradhaanamantrulugaa panichesina vaaru kuudaa nenu mee vaadini ani ennikala sandarbhamgaa cheppukoledu. prastuta pradhaani punyama ani praantiiya bhaavamto desamloni atyunnata sthaanaanni kuudaa chuse paristhiti erpadindi. pradhaanamantri sthaanamlo unnavaari patla praantiiya vibhedaalu talettadam, aa sthaanamlo unna vyakti taanu falana praantam vaadinani cheppukovadam– ee rendoo kuudaa desha samagrata, samaikyatalaku manchidi kaadu. saadhaaranamgaa ennikala prachaaram sandarbhamgaa pradhaani narendra modii noti venta abhivruddhi ane maata ekkuvagaa vinabadedi. uttarapradeshlo jarigina ennikala prachaaramlo ekkuvagaa avineetiki vyatirekamgaa taanu chestunna poratam gurinchi aayana cheppukonnaru. pedda notla raddu gurinchi prachaaram chesukunnaru. deshaabhivruddhi kosam taanu chepattina charyalu, pathakaalanu vivarinchaaru. gujaraatlo narendra modii ee amsaalanu e maatram prastaavinchaledu. notla raddu, gst patla gujaraatlo vyatirekata erpadindani prachaaram jaragadam valla aayana vaati joliki vellaledu. abhivruddhi gurinchi kuudaa aayana ekkada prastaavinchaledu. ‘nenu mee vaadini. nannu champadaaniki congress nayakudu manisankar ayyar pakistan vaallaku supari icharu. gujarat mukhyamantrigaa congress tarafuna ahmad patelnu cheyadaaniki kutra jarigindi’ vanti aaropanalato narendra modii prachaaram saagindi. gujarat mukhyamantrigaa muslim ayina ahmad patelnu cheyadaaniki pakistan prayatnistondani aaropinchadam dwara hinduvulalo bhavodvegalu ragilinchadaaniki modii prayatninchaaru. gatamlo indiraagaandhii pradhaanamantrigaa unnappudu tana vaiphalyaalaku videshee hastam kaaranamani tarachugaa chebutundevaaru. ademito teliyaka prajalu nammevaaru. ippudu alaage modii kuudaa gujarat ennikala teerpunu pakistan prabhaavitam cheyabotondani cheppaaru. pakistan vaallu chebithe gujaraatloni hinduvulu otestara? alaa veyarani modeeki kuudaa telusu. alaa chebithene hinduvulu sanghatitam avutaarannadi aayana vyuham. prajalalo eppatikappudu bhavodvegalu ragilinchadam modeeki vennatho pettina vidya. uttarapradeshlo dhanikulaku vyatirekamgaa pedalalo, muslim purushulaku vyatirekamgaa aa samajikavarga mahilalalo bhavodvegalu ragilinchi brahmandamaina vijayaanni andukunnaru. gujaraatlo bgfa patla vyatirekata undanna vaartala nepathyamlo modii sarikotta vyuhanni amaluchesaaru. idhi kuudaa bhavodvegalatho mudipadina amsame! anduke pradhaanamantri sthaayiki taginavi kakapoyina paina perkonna amsaalanu prastaavinchaaru.hindustaannu chuupinchi paakistaanlooni naayakulu, paakistaannu chuupinchi hindustaanloni naayakulu rajakeeya labdhi pondadam paripate! ippudu narendra modii maro adugu munduku veshaaranthe! vyavasthanu gaadilo pettadaaniki, avineetini antamondinchadaaniki taanu teesukunna nirnayaala valla rajakeeya moolyam chellinchavalasi vastundani tanaku telusunani, anduku taanu siddamgaa unnaanani oka sabhalo pradhaani narendra modii prakatinchina tarvaata vyavastha melu korevarilo aayana patla gowravam marinta perigindi. adhe peddamanishi gujarat ennikala prachaaram sandarbhamgaa sthaayiki tagani vidhamgaa matladatamtho aayanapai gowravam poyindani cheppali. deentho narendra modii kuudaa sadasida rajakeeya nayakudenani nirdhaarana ayyindi. ennikalalo vijayame aayanaku mukhyamani telipoyindi. narendra modii tana sahaja sailiki bhinnamgaa mataparamaina bhavodvegalanu rechagotte amsaalanu chepattadamtho gujarat gelupupai bgfa vargaalalo aasalu sannagillaayi. gujaraatlo gatamlo jarigina ennikala sandarbhamgaa aayana abhivruddhine ezendaagaa enchukunnaaru. ippudu alaa jaragaledu kanuka ‘dal mee kuch kaalaa hai’ anna anumaanaalu aa party vargaalalo nelakonnaayi. ayithe egjit pol phalitaalu rajakeeya pariseelakula anchanaalaku bhinnamgaa veluvaddaayi. deennibatti narendra modii prayogam gujaraatlo maromaru phalinchanundane cheppavachhu. oka rashtra saasanasabha ennikalanu intagaa sontam chesukuni prachaaram chesina ghanata kuudaa modeeke dakkutundi. nijaaniki gujaraatlo bgfa odipovalane seanier party naayakulu, paluvuru kendra mantrulu korukuntunnaru. appudaina pradhaanamantri tamanu pattinchukuntaarannadi vaari aasha! ippudu egjit pol phalitaalu chusina tarvaata vaari aasalapai neellu challinattu ayyindi. tudi phalitaalu kuudaa egjit pol phalitaala tarahaalone vaste narendra modii marinta niyantalaa vyavaharistaarani kendra mantrulu, aa party nethalu bhayapadutunnaru. vijayaalu vinayaanni nerpaalani antaaru. ee suutram narendra modeeki vartistundo ledho kaalam gadiste cony teliyadu. ediyemaina oka rashtramlo gelupu kosam pradhaanamantri sthaanamlo unna vyakti ennikala niyamaalanu ullanghinchadam, sthaayi digajari prachaaram cheyadam deshaniki manchidi kaadu!utubuelo ‘kotta paluku’ kosamhttp://www.youtube.com/abntelugutv mukhyamantri kcr vishayame teesukundam! graameenulanu aakattukunela chakkani telamgaana palukubaditho matladatam vallane aayana prasangaalanu andaruu aasaktigaa aalakistunnaaru. ee vishayamlo kcrto saritoogalekapovadam vallane prajalanu aakarshinchadamlo pratyarthulu venukabadipotunnaru. bhashapai pattu saadhinchalekapovadam valla pratyarthulu telipotunnaru. aangla bhashanu entavaraku avasaramo antavaraku nerchukovadamlo tappu ledu. aanglamu matrame neerchukuni maatru bhashanu marchipovadam samarthaneeyam kaadu. bhaava vyakteekaranaku avasaramaina padaalu lenandune aangleyulu tama bhaavaanni vyakteekarinchadaaniki ollantaa kadilistuntaaru. manaku aa avasaram ledu. anni bhaavaalanuu aayaa padaalatoe vyakteekarinchagalam! telugu bhashalo vidyaabhyaasam cheyadam namoshiga maradame kaadu– vivaadaaspadam kuudaa avutondi. mee pillalu aangla maadhyamamlo chaduvukuntu unte maa pillalu maatram telugulone chaduvukovala? ani oka vargam prasnistondi. deentho telugu rashrtalalo prabhutvaalu otlu potayanna bhayamto prabhutva paatasaalalo aanglamaadhyamaanni pravesapedutunnaayi. bhasha pramukhula nunchi vachina ottillaku taloggi itivale okatava taragati nunchi intermediat varaku telugunu oka sabjektugaa unchaalani uttarvulu jaarii chesaru. ee uttarvulanu anni prabhutva, prayivetu paatasaalalu, joonier kalaasaalallo vidhigaa amalu chesinappude mana maatru bhasha ayina telugu batiki battakadutundi. telugu bhashanu batikinchukovalante anni rakala prabhutva, praivetu udyogaalalo cherevaariki telugu vachi tiiraalanna nibandhana pravesapettadam avasaramemo pariseelinchaali. akhila bhaarata sarveesulaku chendina ias, ips vanti udyogaalalo cherutunna itara raashrtaalaku chendina vaaru sarveesulo cherina koddi rojulake telugunu neerchukuntunnaaru kada! telugu rashrtala gavarnar narasimhan ummadi rashtramlo polisu sarveesulo unnappude telugu neerchukunnaaru kada! telugu bhasha vastene anna nibandhana cherchinappude mana maatru bhasha mruta bhashaga marakunda vardhillutundi. adhe samayamlo bhaashaabhivruddhi kosam aangla padaalaku saraina telugu padaalanu abhivruddhi cheyadaaniki krushi jaragali. ee vishayamlo prabhutvaalu chorava teesukovadam takshana avasaram.gatam sare.. mari vartamaanam?prapancha telugu mahasabhalu ghanamgaa nirvahinchinanta maatraana telugu bhasha batiki battakattadu. mahasabhala praarambha kaaryakramamlo chakkaga prasanginchina mukhyamantri kcr, chivarilo ‘jai telugu’ anna tarvaata ‘jai telamgaana’ ani unte bagundedi. telamgaana vardhilladam entha avasaramo telugubhasha vardhilladam kuudaa anthe avasaram! telugu bhashaku pramaadam erpadakudadane kada ilanti sabhalu nirvahinchedi? indulo maa telugu– mee telugu anna vyatyaasaalu avasarama? rendu telugu raashrtaalaloonuu aneka mandalikalu unnaayi. okko praantamlo okko maandalikaaniki pratyekata untundi. udaaharanaku maa nijamabad jillaalo vadlu, vaana, vankaayalanu adlu, aana, ankaayalu ani pilustaaru. dakshina telamgaana jillaalalo ilaa pilavaru. okko praantamlo konni pratyeka padaalu untaayi. vaati pratyekata vaatidi! uttarandhra jillalavari maandalikamtho polchithe kosta jillaalalo bhasha vaeru! raayalaseemaku vaste vaari palukubadi vaerugaa untundi. telugunaata okko jillaalo okko pratyekamaina yaasa undi. yaasalenni aina bhasha maatram teluge kada! ummadi rashtranga unnappudu jarigina prapancha telugu mahasabhalalo telangaanaku chendina saahitiimuurtulaku antagaa praadhaanyam labhinchaledanna aavedana telamgaana saahityakaarulalo undindi. saahitiikaarule kaadu– vividha rangaalaku chendina kalaakaarulaku kuudaa tagina gowravam labhinchaledannadi vaastavam! aa matakoste seemaandhralo kuudaa uttara kosta, raayalaseemaku chendinavaari patla chinnachuupu undedi. prasara maadhyamaalalo kuudaa krishna jilla bhashe praamaanikamgaa untondi. saahitii, kalaa rangaalapai daani prabhaavam padindane cheppavachhu. telamgaana praantam kutubshahi, asafjaheela elubadilo unnanduna migata telugu praantamtoe sambandham lekunda undindi. ippati seemandhra okappudu madrasu rashtramlo unnappatikii tama pratyekatanu nilupukontu vachindi. deentho telangaanaloni telugu saahitii, kalaa rangaalaku chendina pramukhulatho parichayaalu erpadaledu. chitra parisrama madraasulo kendreekrutamai undatam valla telangaanaku chendina kalaakaarulaku avakaasaalu labhinchaledu. ntr gurtinchi prothsahinchadam vallane ghnaanapeet avaardu graheeta dactor si.narayanareddiki chitra parisramalo paatalu rase avakaasaalu vachayi. aandhra praantamvaarito parichayaalu erpadina telamgaana pramukhulu tama praantaaniki chendina itara pramukhulanu kuudaa aayaa rangaalaku parichayam chesi unte telamgaana nunchi marintamandi raaninchi undevaaranna vaadana undi. saahitii, saamskrutika rangaalapai edho oka vargamvaari aadhipatyam konasagadam, adhe samayamlo telamgaana praantam muslim rajula elubadilo undatam valla charitralo telamgaana pramukhulaku tagina praadhaanyam labhinchaledani bhaavinchavachchu. ee nepathyamlone mukhyamantri kcr prapancha telugu mahasabhala nirvahanaku poonukunnaaru. gatamlo nirlakshyaaniki guraina telamgaana pramukhulaku peddapeeta veyalanna ekaika lakshyam ee sabhala nirvahanalo kanabadutondi. telugu bhasha kanna telamgaana praasastyaanni vivarinchadaaniki, telamgaana pramukhula goppadanaanni prapanchaaniki chaaticheppadaanike ee sabhalanu vedikagaa kcr malachukunnaru. ummadi rashtramlo ‘maa telugu talliki’ ani jejelu andukunna telugu talli ippudu epeeki matrame parimitamayyindi. telamgaana rashtramlo aa sthaanamlo telamgaana talli vachindi. sukravaaramnaadu praarambhamaina prapancha telugu mahasabhala patla aandhrapradeshku chendinavaaru abhyantaraalu vyaktamchaestunnaaru. vaatini prapancha telugu mahasabhalani piliche badulu telamgaana mahasabhalani piluchukunte saripoyedigaa ani kontamandi vyaakhyaanistunnaara. ummadi rashtramlo telamgaana praantamvaarilo ide abhiprayam undedi. appudu jarigina prapancha telugu mahasabhala nirvahanalo telamgaana praantaaniki chendinavaari prameyam lekunda chesaru. ippudu telamgaana samskrutii, sampradaayaalu uttipadela vedikalaku namakaranam cheyadamtho paatu anni vishayaalalo jaagrattalu teesukunnaru. vedika venuka bhaagamlo alankrutulaina saahitiimuurtulandaruu telangaanaku chendina vaare! telugu bhasha paerita appudu jarigina sabhalalo oka praantamvaariki paraabhavam jaragaga, ippudu maro praantam vaariki paraabhavam jarugutondi. bhavishyattulo aandhrapradeshlo prapancha telugu mahasabhalu jarigithe kuudaa ilaage unde avakaasam undi. ee paristhitini gamaninche kaabolu maharashtra gavarnar vidyaasaagarraavu maatlaadutuu, teluguvaarini kalipi unche daaram tegakunda bandhaanni marinta balopetam cheyalani suuchimchaaru. ee kalam rastunnappude naaku oka sankshipta sandesam vachindi. aa sandesaanni pampindi keertisheshulaina ravuri bharadwaja kumarudu. daani saaraamsam emitante ‘‘ninna ghanamgaa praarambhamaina prapancha telugu mahasabhalalo mugguru teluguvaaru ghnaanapeet avaardulanu pondagaa vishwanaatha satyanarayana, dactor si.narayanareddy paerlanu matrame prastaavinchi maa tandrigaaraina keertisheshulu ravuri bharadwaja paeru prastaavinchaledu. induku nenu siggupadutunnaanu’’ ani! nirvaahakulu ee vishayamlo jaagrattalu teesukuni unte bagundedi. appudu vivaksha chuupadam entha tappo ippudu vivaksha chuupadam kuudaa anthe tappu! prapancha telugu mahasabhalanu evaru, ekkada nirvahinchinaa telugu bhasha goppadanam, telugu saahitiimuurtula praasastyaanni vivarinchadame prathama lakshyamgaa undaali. intaku munupu perkonnattu e praantam mandalikam goppadanam daanide! e praantam vaari goppadanam vaaride! indulo okaru ekkuva, marokaru takkuva anna bhavana koodadu! rajula kaalamlo saahitii, saamskrutika moorthulanu pooshinchadam vallane bhasha, samskruti batiki battakattaayi. kavulanu cheradeesi prothsahinchi aardhika prayojanaalu kalpinchina rajulandaru charitra putalalo ghanamgaa keertinchabaddaaru. nijaaniki aayaa rajula paalana ela undindo manaku teliyadu. kavi panditulanu aadarinchadam valla vaariki charitralo manchi paeru ravadame kakunda bhasha batikindi. adbhutamaina kaavyaalu veluvaddaayi. padyam– gadyam alararai. kalaakaarulu raaninchaaru. evaru avunanna kadanna rashrtalu vidipovadame kaadu.. prajalu kuudaa vidipoyaaru. ippudu jarugutunna telugu mahasabhala patla aandhravaariki abhyantaraalu unnaayi.munmundu kuudaa ee abhyantaraale konasagutayi. ee vivaadaalanu pattinchukokunda telugu bhashanu batikinchukovadampai rendu rashtra prabhutvaalu drushti pettali. ‘gtamentho ghanakeerti kalawada’ anna paata tarahaalo gataanike parimitam kakunda bhavishyattu kuudaa ghanamainadenani chaaticheppadaaniki poonukovaali. telamgaana mukhyamantri kcr saahitya pravesam kuudaa unnanduna ee vishayamai aayana marinta chorava teesukovali.telamgaana jillaalaloni adbhutamaina maandalikaalato paatu telugu bhashanu aangla vyaamoham champeyakunda kaapaadataaniki marinta krushi cheyali. aayaa companylu, samsthala suucheelu vidhigaa telugulone undela charyalu teesukovali. karnaataka, tamilanadu rashrtalalo bahula jaati samsthalainaa sare tama samsthala chirunama suucheelu vidhigaa sthaanika bhashalone undela chustaru. mundu sthaanika bhashalo rasi daani kinda aanglamlo rasukovalanna nibandhananu aayaa rashrtalalo tu.cha. tappakunda amalu chestunnaru. telugunaata machukaina suucheelu telugulo undavu. company, bordu vanti padaalu ennintico telugulo saraina padaalu vaadakamlo levu. ee paristhiti povadaaniki prabhutvaalu krushi cheyali. andhrapradesh mukhyamantri chandrababupai ee baadhyata marinta ekkuvagaa undi. akkada aangla bhasha vyaamoham paraakaashtaku cherindi. mana tarvaata taramvaaru telugulo maatlaadagalagadaaniki ememi charyalu teesukovalanna amsampai prabhutvaalu ventane drushti kendrikarinchaali. nirdishta kaaryaacharana pranaalikalu lekunda poteelu padi prapancha telugu mahasabhalu nirvahinchukunnanta maatraana telugu bhasha viraajilladu. virugudu charyalu teesukoni pakshamlo uparaashtrapati venkayyanaayudu aandolana chendinattugaane mana maatru bhasha mruta bhashaga maaradaaniki entho kaalam pattadu. e intiki vellina amma naanna anna pilupule vinapade rojula kosam eduruchuddam.pradhaane digajaarithe..ee vishayam alaa unchi, gujarat raajakeeyaalaku vaddam. bhaarateeya janata party– congress paarteela madhya horahori saagina porulo beejeepeede paicheyi ani egjit pol phalitaalu chebutunnaayi. egjit pol phalitaalaku, vaastava pol phalitaalaku teda vachina sandarbhaalu lekapoledu. gujaraatlo evaru gelustaaru– evaru odipotaaru ane kante akkada saagina prachaaram teeru, aayaa paarteela agra naayakulu vyavaharinchina teeru ippudu desavyaaptamgaa charchaneeyaamsamayyindi. pradhaanamantri narendra modii– kaalam kalisi vaste pradhaanamantri ayye avakaasam unna rahul gaandhi kuudaa ennikala nibandhanalanu yathechchagaa ullanghinchadam daarunam. atyunnata sthaanamlo unnavare nibandhanalanu ullanghiste emi jarugutundo alochinchara? vyavasthalapai prajalaku nammakam pokunda endukuntundi? poling roju otu hakku viniyoginchukunna pradhaani narendra modii ralli nirvahinchi prajalaku abhivaadam cheyadam, akkada gumigudina samuuham ‘modii modii’ ani ninaadaalu cheyadam teevra abhyantarakaram! congress adhyakshudu rahul gaandhi ennikala prachaaram gaduvu mugisaka chaanellaku intervio ivvadam kuudaa anthe abhyantarakaram. mana desamlo vyavasthalu nijaayitiigaa, nibaddhatagaa panichestunnaayani rujuvu avvalante ee iddaru nayakulapaina charyalu teesukovali. cony mana desamlo alaa korukovadam atyashe avutundi. antekaadu gujarat ennikala prachaaram sandarbhamgaa pradhaanamantri narendra modii enchukunna amsaalu kuudaa pradhaanamantri sthaayiki taginattugaa levu. mana desha charitralo intavaraku e pradhaanamantrii kuudaa ‘nenu mee rashtramvadini’ ani cheppukoni otlu adagaledu. narendra modii maatram ‘nenu gujaraatiini’ ani cheppukonnaru. jawaharlal nehroo, lalbahadur saastri, indiraagaandhii, rajivgandhi vanti vaaru eppuduu tama praantam edho cheppukoledu. prajalaku kuudaa vaaru ekkadivaro teliyadu. vaarini desha pradhaanulugaane prajalu aadarinchi gouravinchaaru. aa tarvaatikaalamlo pradhaanamantrulugaa panichesina vaaru kuudaa nenu mee vaadini ani ennikala sandarbhamgaa cheppukoledu. prastuta pradhaani punyama ani praantiiya bhaavamto desamloni atyunnata sthaanaanni kuudaa chuse paristhiti erpadindi. pradhaanamantri sthaanamlo unnavaari patla praantiiya vibhedaalu talettadam, aa sthaanamlo unna vyakti taanu falana praantam vaadinani cheppukovadam– ee rendoo kuudaa desha samagrata, samaikyatalaku manchidi kaadu. saadhaaranamgaa ennikala prachaaram sandarbhamgaa pradhaani narendra modii noti venta abhivruddhi ane maata ekkuvagaa vinabadedi. uttarapradeshlo jarigina ennikala prachaaramlo ekkuvagaa avineetiki vyatirekamgaa taanu chestunna poratam gurinchi aayana cheppukonnaru. pedda notla raddu gurinchi prachaaram chesukunnaru. deshaabhivruddhi kosam taanu chepattina charyalu, pathakaalanu vivarinchaaru. gujaraatlo narendra modii ee amsaalanu e maatram prastaavinchaledu. notla raddu, gst patla gujaraatlo vyatirekata erpadindani prachaaram jaragadam valla aayana vaati joliki vellaledu. abhivruddhi gurinchi kuudaa aayana ekkada prastaavinchaledu. ‘nenu mee vaadini. nannu champadaaniki congress nayakudu manisankar ayyar pakistan vaallaku supari icharu. gujarat mukhyamantrigaa congress tarafuna ahmad patelnu cheyadaaniki kutra jarigindi’ vanti aaropanalato narendra modii prachaaram saagindi. gujarat mukhyamantrigaa muslim ayina ahmad patelnu cheyadaaniki pakistan prayatnistondani aaropinchadam dwara hinduvulalo bhavodvegalu ragilinchadaaniki modii prayatninchaaru. gatamlo indiraagaandhii pradhaanamantrigaa unnappudu tana vaiphalyaalaku videshee hastam kaaranamani tarachugaa chebutundevaaru. ademito teliyaka prajalu nammevaaru. ippudu alaage modii kuudaa gujarat ennikala teerpunu pakistan prabhaavitam cheyabotondani cheppaaru. pakistan vaallu chebithe gujaraatloni hinduvulu otestara? alaa veyarani modeeki kuudaa telusu. alaa chebithene hinduvulu sanghatitam avutaarannadi aayana vyuham. prajalalo eppatikappudu bhavodvegalu ragilinchadam modeeki vennatho pettina vidya. uttarapradeshlo dhanikulaku vyatirekamgaa pedalalo, muslim purushulaku vyatirekamgaa aa samajikavarga mahilalalo bhavodvegalu ragilinchi brahmandamaina vijayaanni andukunnaru. gujaraatlo bgfa patla vyatirekata undanna vaartala nepathyamlo modii sarikotta vyuhanni amaluchesaaru. idhi kuudaa bhavodvegalatho mudipadina amsame! anduke pradhaanamantri sthaayiki taginavi kakapoyina paina perkonna amsaalanu prastaavinchaaru.hindustaannu chuupinchi paakistaanlooni naayakulu, paakistaannu chuupinchi hindustaanloni naayakulu rajakeeya labdhi pondadam paripate! ippudu narendra modii maro adugu munduku veshaaranthe! vyavasthanu gaadilo pettadaaniki, avineetini antamondinchadaaniki taanu teesukunna nirnayaala valla rajakeeya moolyam chellinchavalasi vastundani tanaku telusunani, anduku taanu siddamgaa unnaanani oka sabhalo pradhaani narendra modii prakatinchina tarvaata vyavastha melu korevarilo aayana patla gowravam marinta perigindi. adhe peddamanishi gujarat ennikala prachaaram sandarbhamgaa sthaayiki tagani vidhamgaa matladatamtho aayanapai gowravam poyindani cheppali. deentho narendra modii kuudaa sadasida rajakeeya nayakudenani nirdhaarana ayyindi. ennikalalo vijayame aayanaku mukhyamani telipoyindi. narendra modii tana sahaja sailiki bhinnamgaa mataparamaina bhavodvegalanu rechagotte amsaalanu chepattadamtho gujarat gelupupai bgfa vargaalalo aasalu sannagillaayi. gujaraatlo gatamlo jarigina ennikala sandarbhamgaa aayana abhivruddhine ezendaagaa enchukunnaaru. ippudu alaa jaragaledu kanuka ‘dal mee kuch kaalaa hai’ anna anumaanaalu aa party vargaalalo nelakonnaayi. ayithe egjit pol phalitaalu rajakeeya pariseelakula anchanaalaku bhinnamgaa veluvaddaayi. deennibatti narendra modii prayogam gujaraatlo maromaru phalinchanundane cheppavachhu. oka rashtra saasanasabha ennikalanu intagaa sontam chesukuni prachaaram chesina ghanata kuudaa modeeke dakkutundi. nijaaniki gujaraatlo bgfa odipovalane seanier party naayakulu, paluvuru kendra mantrulu korukuntunnaru. appudaina pradhaanamantri tamanu pattinchukuntaarannadi vaari aasha! ippudu egjit pol phalitaalu chusina tarvaata vaari aasalapai neellu challinattu ayyindi. tudi phalitaalu kuudaa egjit pol phalitaala tarahaalone vaste narendra modii marinta niyantalaa vyavaharistaarani kendra mantrulu, aa party nethalu bhayapadutunnaru. vijayaalu vinayaanni nerpaalani antaaru. ee suutram narendra modeeki vartistundo ledho kaalam gadiste cony teliyadu. ediyemaina oka rashtramlo gelupu kosam pradhaanamantri sthaanamlo unna vyakti ennikala niyamaalanu ullanghinchadam, sthaayi digajari prachaaram cheyadam deshaniki manchidi kaadu!utubuelo ‘kotta paluku’ kosamhttp://www.youtube.com/abntelugutv