ఆధునిక సమాజ గత కాలపు ఆనవాళ్లు ఆదివాసీ ప్రజలు. సమిష్టి జీవన పద్ధతులు, సహజీవనం, పారదర్శకతకు నిలువెత్తు సాక్షులు వారు. ప్రపంచంలో సుమారు ఏడు వేల భాషలు ఉంటే అందులో ఆదివాసీ తెగలు మాట్లాడే భాషలే నాలుగు వేలు ఉన్నాయి. నేడు అత్యధికులు మాట్లాడే, వాడే ఆరు భాషలు (ఇంగ్లీషుతో సహా) గతంలో అంతరించిపోయిన ఆదివాసీ తెగలు వాడినవే. బ్రతుకు పోరాటంలో ఆరితేరిన వారు ఆదివాసీలే. వారు నివసించే ప్రాంతాలు పుష్కలమైన సహజవనరులతో కళకళలాడుతుండేవి. నేడు ఆ వనరులు దోపిడీకి గురౌతున్నాయి. మనదేశంలో ఇప్పటికీ అంతర్జాతీయ ఆదివాసీ దినోత్సవాన్ని ప్రభుత్వాలు జరపడం లేదు. ఎన్జీవోలు చేసే కార్యకలాపాలకు కొన్ని రాష్ట్రాలలో కేవలం ఆర్థిక తోడ్పాటును మాత్రమే ప్రభుత్వాలు అందిస్తున్నాయి. మన దేశంలో సుమారు 600ఆదివాసీ తెగలు గుర్తించబడ్డాయి. భారత రాజ్యాంగం వీరికి చట్టపరమైన రక్షణలు కల్పించింది. 5వ, 6వ షెడ్యూల్గా ప్రాంతీయ, పరిమిత స్వయంపాలనా హక్కు ఇవ్వబడింది. ఆచరణకు వీలుగా పీసా చట్టం (పీఈఎస్ఏ–1996) వచ్చింది. అయినా బూర్జువా పాలకవర్గాలు మనదేశంలో గిరిజన తెగలకు స్వయం పాలనా హక్కులు ఇవ్వలేదు.స్వాతంత్య్రం వచ్చి 68 ఏళ్లు అయినా ఆదివాసీ తెగలు తమ సంప్రదాయపు భూముల నుంచి, అటవీ ప్రాంతం నుంచి నెట్టివేయబడుతున్నారు. రాష్ట్రంలో 1/70 చట్టం అమలులో ఉన్నప్పటికీ షెడ్యూల్డ్ ప్రాంతంలో 48 శాతం సంప్రదాయక గిరిజన భూములను గిరిజనేతరులు ఆక్రమించుకున్నారు. గిరిజన విద్య పేరుతో ప్రైవేటు, కార్పొరేట్ సంస్థలకు ఐటీడీఏలు దోచిపెడుతున్నాయి.షెడ్యూల్డ్ ప్రాంతంలో జీవో 3 ప్రకారం అన్ని ప్రభుత్వ శాఖలలోని ఉద్యోగాలన్నింటినీ స్థానిక గిరిజన అభ్యర్థులతో నింపాలి. వివిధ కార్యాలయాలలో నేడు స్థానిక అభ్యర్థులు 10 శాతం కూడా లేరు. ప్రభుత్వం జీవో 3ను పటిష్టంగా అమలుచేసి స్థానిక గిరిజన అభ్యర్థులకే ఉద్యోగ అవకాశం కల్పించాలనే డిమాండ్ ముందుకు వస్తున్నది. ఆదివాసీ ప్రాంతాలలోకి టూరిజం ప్రవేశించాక ఆదివాసీ కళలు వ్యాపార సరుకులైపోయాయి. కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు అధికారికంగా అంతర్జాతీయ ఆదివాసీ దినోత్సవాన్ని పాటించాలి. నేటి ఉత్సవాలు పాలకవర్గాల అవసరాలకోసమే తప్ప ఆదివాసీలను కాపాడడానికి కాదు. నిజమైన ఆదివాసీ దినోత్సవం, ఆదివాసుల ‘అవసరాలు– ఆకాంక్షలు’ నెరవేర్చేదిగా ఉండాలి. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఆదివాసులకు ఏమీ ఇవ్వలేకపోయింది. పైగా ఉన్న స్థితి నుండి మరింతగా వారిని దిగజార్చే విధానాలను తెలంగాణ పాలకులు సైతం కొనసాగిస్తున్నారు. ఇది చాలా అన్యాయం. కనుక ఈ స్థితి మారడానికి పోరాటం తప్ప మరో దారిలేదు. ఆదివాసులు తెలంగాణ రాష్ట్ర పోరాటంలో చురుకుగా పాల్గొనడం వలన కలిగే ప్రయోజనాలేమిటో ఆనాడు చెప్పిన మేధావులతో సహా మైదాన ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్న ఆదివాసేతర సమాజం, ఇతర ప్రజాస్వామిక వాదులు స్పందించాల్సిన అవసరం ఉంది.ఉకే రామక్రిష్ణటీపీఎఫ్ కొత్తగూడెం జిల్లా కమిటీ అధ్యక్షులు(నేడు ప్రపంచ ఆదివాసీ దినోత్సవం సందర్భంగా                                                 తెలంగాణ ప్రజా ఫ్రంట్ ఆధ్వర్యంలో గుండాలలో సభ)
aadhunika samaja gatha kaalapu aanavaallu aadivaasii prajalu. samishti jeevana paddhatulu, sahajeevanam, paaradarsakataku niluvettu saakshulu vaaru. prapanchamlo sumaru edu vela bhashalu unte andulo aadivaasii tegalu matlade bhashale naalugu velu unnaayi. nedu atyadhikulu matlade, vade aaru bhashalu (ingleeshutho sahaa) gatamlo antarinchipoyina aadivaasii tegalu vaadinave. bratuku poraatamlo aaritherina vaaru aadivaaseele. vaaru nivasinche praantaalu pushkalamaina sahajavanarulatho kalakalalaadutundevi. nedu aa vanarulu dopideeki gurautunnaayi. manadesamlo ippatikee antarjaatiiya aadivaasii dinotsavaanni prabhutvaalu jarapadam ledu. enjeevolu chese kaaryakalaapaalaku konni rashtralalo kevalam aardhika thodpaatunu matrame prabhutvaalu andistunnaayi. mana desamlo sumaru 600aadivaasii tegalu gurtinchabaddaayi. bhaarata raajyaangam veeriki chattaparamaina rakshanalu kalpinchindi. 5va, 6va shedulega praantiiya, parimita swayampaalanaa hakku ivvabadindi. aacharanaku veelugaa pisa chattam (psa–1996) vachindi. aina burjuva paalakavargaalu manadesamlo girijana tegalaku swayam palana hakkulu ivvaledu.swaatantyram vachi 68 ellu aina aadivaasii tegalu tama sampradaayapu bhoomula nunchi, atavi praantam nunchi nettiveyabadutunnaar. rashtramlo 1/70 chattam amalulo unnappatikii sheduled praantamlo 48 saatam sampradaayaka girijana bhoomulanu girijanetarulu aakraminchukunnaaru. girijana vidya paerutho praivetu, carporate samsthalaku itdalu dochipedutunnayi.sheduled praantamlo jeevo 3 prakaaram anni prabhutva saakhalalooni udyogaalannintini sthaanika girijana abhyardhulatho nimpali. vividha kaaryaalayaalalo nedu sthaanika abhyardhulu 10 saatam kuudaa leru. prabhutvam jeevo 3nu patishtamgaa amaluchesi sthaanika girijana abhyardhulake udyoga avakaasam kalpinchaalane demand munduku vastunnadi. aadivaasii praantaalaloki toorism pravesinchaaka aadivaasii kalalu vyapara sarukulaipoyaayi. kendra, rashtra prabhutvaalu adhikaarikamgaa antarjaatiiya aadivaasii dinotsavaanni paatinchaali. neti utsavaalu palakavargala avasaralakosame tappa aadivaaseelanu kaapaadadaaniki kaadu. nijamaina aadivaasii dinotsavam, aadivaasula ‘avasaraalu– aakaankshalu’ neraverchedigaa undaali. telamgaana rashtram aadivaasulaku emi ivvalekapoyindi. paiga unna sthiti nundi marintagaa vaarini digajarche vidhaanaalanu telamgaana paalakulu saitam konasaagistunnaaru. idhi chala anyayam. kanuka ee sthiti maaradaaniki poratam tappa maro daariledu. aadivaasulu telamgaana rashtra poraatamlo churukugaa palgonadam valana kalige prayojanalemito aanaadu cheppina medhaavulatho sahaa maidaana praantaalalo nivasistunna aadivasetara samajam, itara prajaaswaamika vaadulu spandinchaalsina avasaram undi.uke ramacrishnatiipee kottagudem jilla commity adhyakshulu(nedu prapancha aadivaasii dinotsavam sandarbhamgaa                                                 telamgaana praja frunt aadhvaryamlo gundaalalo sabha)