మీరు రైతు పునాదిగా ఎదిగినవారు. వ్యవసాయంలో ఎంత కష్టపడితే అంత ఫలితం వస్తుందంటారు. అయితే అదునుతప్పి వ్యవసాయం చేస్తే ఎంత కష్టపడ్డా ఫలితం శూన్యం. ముఖ్యమంత్రిగా మీ కష్టం కొంతవరకు అలాంటిదే. ధార్మిక అంశాల జోలికి మీరు పోవలసిన పనిలేదు. మీకు భక్తి ఉంటే వ్యక్తిగతంగా జరిపించుకోండి. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర గౌరవ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ నారా చంద్రబాబు నాయుడు గారికి,ఇసుక, భూమి, మైన్స్, మద్యం, కాల్మనీలతో, డ్రగ్స్తోపాటు బోట్ల మాఫి యా కూడా వెలుగులోకి వచ్చింది.  కృష్ణాతీరంలో బోటు ప్రమాదంలో 21 మంది చనిపోయారు. అందులో మా ఆవిడ అన్న భార్య, కోడలు, మనమరాలు చనిపోగా తండ్రి, కొడుకు భార్యలు లేకుండా మిగిలిపోయారు.ప్రమాదాలలో చనిపోవడం సహజం. తాత్కాలికంగా బాదపడటం మరచిపోవటానికి గాని, నెమరు వేసుకోవడంతో సరిపుచ్చుకుంటాం. కాని ఆ పరిస్ధితి కాదిది. 3 తరాలు ఒక్కసారిగా మరణించడమేగాకుండా తండ్రి, కొడుకులకు ఆడదిక్కు లేకుండా పోయింది. జీవితాంతం వ్యధ అనుభవించాల్సిందే. గతంలో పుష్కరాల సందర్భంగా రాజమండ్రిలో దాదాపు 29 మంది చనిపోయారు.మతపరమైన సంస్థలు మతానుసారంగా ధార్మిక కార్యక్రమాలు చేసుకోవడం సహజం. మనది లౌకిక వ్యవస్థ. రాజ్యాంగంలో పొందుపరచిన ఆదేశిక సూత్రాలు కూడా మతాన్ని, రాజకీయాలను, ప్రభుత్వ వ్యవస్థను మమేకం చేయమని ఎక్కడా చెప్పలేదు. అనాదిగా బ్రహ్మోత్సవాలు, పుష్కరాలు, దీపారాధనలు, యజ్ఞయాగాలు జరుగుతూనే వున్నాయి. వాటికి ఆయా సంస్థలచే నామినేషన్ చేయబడిన వ్యక్తులుంటారు. వారి పని వారు చేసుకొనిపోతూనే వున్నారు. ఈ మధ్య కాలంలోనే ప్రజల్ని మభ్యపెట్టడానికి ప్రభుత్వాలే యజ్ఞయాగాలు, చండీయాగాలు, గంగాశుద్ధి రకరకాల పేర్లతో ప్రధాని మొదలు ముఖ్యమంత్రుల వరకు సంబంధంలేని ప్రాంతాలకు ఎగబడుతున్నారు. ప్రజలలో ఉన్న మత మర్యాదల్ని, భక్తి భావాలను రాజకీయంగా ఉపయోగించుకొవాలనే దురాశ వచ్చినప్పుడే అత్యుత్సాహం చూపి బాధ్యతకాని బాధ్యతలలో తలదూరుస్తున్నారు.మీరు స్వయంగా పుష్కరఘాట్ స్నానం పేరుతో చేసిన తంతువల్ల పదుల మంది రాజమండ్రిలో చనిపోయారు. మీరే దీపారాధన ప్రారంభిస్తారని ప్రకటించాక మంత్రులు, సామంతులు పరివారమంతా హడావుడి చేస్తారు. ప్రచారానికి కోట్ల రూపాయలు కేటాయించి పుంఖానుపుంఖానులుగా ప్రకటనలుగుప్పించి, ఏదో అద్భుతాలు జరిగిపోతున్నాయనే భ్రమలు ప్రజలకు కల్పిస్తున్నారు.రాజకీయ వ్యవస్థ వ్యాపారీకరణగా మారిన తర్వాత మత సాంప్రదాయం కూడా వ్యాపారీకరణగా మారిపోయింది. మత ఉత్సవాలంటే కొందరికి అదొక ప్యాషన్గా మారిపోయింది. తమ సిరిని బహిర్గతం చేసుకోవడానికి గణేష్ మండపాల దగ్గర లడ్డూలను కూడా లక్షల రూపాయలకు కొని శాడిజాన్ని ఆనందంగా అనుభవిస్తున్నారు. చివరకు వార్తా సంస్థలు సైతం ప్రజాసమస్యలను పట్టించుకోకుండా దీపారాధాన పేరుతో కోట్ల రూపాయలు ఖర్చుచేస్తూ పదుల కోట్ల సంపాదనకు బరితెగించి పోటీపడుతున్నారు.మీరు రైతు పునాదిగా ఎదిగినవారు. వ్యవసాయంలో ఎంత కష్టపడితే అంత ఫలితం వస్తుందంటారు. అయితే అదునుతప్పి వ్యవసాయం చేస్తే ఎంత కష్టపడ్డా ఫలితం శూన్యం. మీ కష్టం కొంతవరకు అలాంటిదే. రాజ్యాంగం ఇచ్చిన బాధ్యతలను నెరవేర్చండి. ధార్మిక అంశాల జోలికి మీరు పోవలసిన పనిలేదు. మీకు భక్తి ఉంటే ప్రజలకు ఇబ్బంది లేకుండా వ్యక్తిగతంగా జరిపించుకోండి.మీకు టూరిజంపై మక్కువ ఎక్కువ. సోషలిజం - కమ్యూనిజం కాదు - టూరిజమే గొప్పదని మీరే ఒకప్పుడు చెప్పారు. టూరిజానికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉద్యోగాల కల్పనలో గానీ, ఆదాయవనరుగా గానీ మంచి ఆదరణే ఉంది. అన్నింటికన్నా మించి దిశ దిశలోని ప్రజలు కలుసుకోవడానికి వివిధ సాంప్రదాయాలపై అవగాహనకు ఎంతో ఉపయోగపడుతుంది. అయితే టూరిజంలోని లోతుపాతులు మా మేనకోడలు పావని చెబితే నిశితంగా పరిశీలించాను. ఆమె టూరిజంలో డిగ్రీ తీసుకున్నది. ఆమె మాటల్లో ‘‘టూరిజంలో ఇంజనీరింగ్, పిలిగ్రిమ్ టూరిజమ్లు రెండు ఉంటాయి. పిలిగ్రిమ్ టూరిజంలో ఒక ప్రధాన దేవాలయానికి–ఉదాహరణకు తిరుపతి- తిరుమల దేవస్థానాలకు–వెళ్ళే యాత్రికులకు దాని దగ్గర్లో ఉన్న తిరుచానూరు, అలివేలుమంగాపురం, శ్రీకాళహస్తి, కాణిపాకం, ప్రక్క రాష్ట్రంలో ఉన్న గోల్డెన్టెంపుల్ అన్ని కలిపి చూపితే చిన్న దేవాలయాలు కూడా ప్రసిద్ధిగాంచడంతోపాటు ఆదాయం కూడా పెరుగుతుంది. రెండవది ఇంజనీరింగ్ టూరిజం. ఇందులో ప్రాజెక్టు నిర్మాణాలు, మహత్తర నిర్మాణాలు, నాగార్జున సాగర్, బాక్రానంగల్ లాంటి డ్యామ్లు చూస్తాము. దుబాయిలో ‘బుర్జు ఖలీఫా’ ప్రపంచ ప్రసిద్ధిగాంచింది. దాన్ని చూడటానికి ప్రపంచ వ్యాపితంగా టూరిస్టులు వస్తుంటారు. అంతటి మహత్తర నిర్మాణంలో తమిళనాడు, కేరళ ఇంజనీర్లు కూడా పనిచేశారు. మీరేమో సింగపూర్ జపం చేస్తుంటారు. ఇలాగా టూరిజం వివిధ పద్ధతులలో అభివృద్ధి చేయడానికి అవకాశాలున్నాయి. కానీ ఇక్కడ రాజకీయాలు- వ్యాపారాలు ఎలాగా మిళితమై వ్యవస్థను పీడిస్తున్నాయో, అలాగే టూరిజంను, భక్తి యాత్రలను కలాగాపులగం చేసి కలుషితం చేస్తున్నారు. కృత్రిమ హైప్ని కల్పిస్తున్నారు. ప్రజలలోని బహీనత కావచ్చు లేదా వారిలో జీర్ణించుకుపోయిన భక్తి భావాలు కావచ్చు, వీటి నుంచి రాజకీయ లబ్ధిపొందడానికి బరితెగించి రాజకీయ నాయకులు నానాపాట్లు పడుతున్నారు. మీరేమో కోట్ల రూపాయలు వెచ్చించి, యంత్రాంగాన్ని దారి మళ్ళించి ప్రజా ప్రయోజనాలకు ఆటంకం కల్పిస్తున్నారు.పోనీ మీరంతా ఇంత కష్టపడి భక్తి భావాలు ప్రదర్శిస్తున్నారు కదా! మరెందుకు ప్రమాదాలలో మనుషులు చనిపోతున్నారు. ‘‘ఇతను దేవుళ్ళను నమ్మడు ఇతను ఇలాగే వాగుతుంటాడులే’’ అని కొట్టి పారేయవచ్చు. జీవరాశులలోకి మానవ జన్మ గొప్పది. పవిత్రమైనది. అలాంటి మానవ జన్మను పూర్తి కాలం భూమ్మీద ఉండనీయకుండా ఏ శక్తి చేసినా అది మానవ శత్రువులే. అయితే  నేను ఈ కోవకు చేరను. ఇక మీరు నన్నేమన్నా ఫరవాలేదు. స్ఫోర్టివ్గానే తీసుకుంటాను.డాక్టర్ కె. నారాయణసిపిఐ జాతీయ కార్యదర్శిఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర గౌరవ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ నారా చంద్రబాబు నాయుడు గారికి,ఇసుక, భూమి, మైన్స్, మద్యం, కాల్మనీలతో, డ్రగ్స్తోపాటు బోట్ల మాఫి యా కూడా వెలుగులోకి వచ్చింది.  కృష్ణాతీరంలో బోటు ప్రమాదంలో 21 మంది చనిపోయారు. అందులో మా ఆవిడ అన్న భార్య, కోడలు, మనమరాలు చనిపోగా తండ్రి, కొడుకు భార్యలు లేకుండా మిగిలిపోయారు.ప్రమాదాలలో చనిపోవడం సహజం. తాత్కాలికంగా బాదపడటం మరచిపోవటానికి గాని, నెమరు వేసుకోవడంతో సరిపుచ్చుకుంటాం. కాని ఆ పరిస్ధితి కాదిది. 3 తరాలు ఒక్కసారిగా మరణించడమేగాకుండా తండ్రి, కొడుకులకు ఆడదిక్కు లేకుండా పోయింది. జీవితాంతం వ్యధ అనుభవించాల్సిందే. గతంలో పుష్కరాల సందర్భంగా రాజమండ్రిలో దాదాపు 29 మంది చనిపోయారు.మతపరమైన సంస్థలు మతానుసారంగా ధార్మిక కార్యక్రమాలు చేసుకోవడం సహజం. మనది లౌకిక వ్యవస్థ. రాజ్యాంగంలో పొందుపరచిన ఆదేశిక సూత్రాలు కూడా మతాన్ని, రాజకీయాలను, ప్రభుత్వ వ్యవస్థను మమేకం చేయమని ఎక్కడా చెప్పలేదు. అనాదిగా బ్రహ్మోత్సవాలు, పుష్కరాలు, దీపారాధనలు, యజ్ఞయాగాలు జరుగుతూనే వున్నాయి. వాటికి ఆయా సంస్థలచే నామినేషన్ చేయబడిన వ్యక్తులుంటారు. వారి పని వారు చేసుకొనిపోతూనే వున్నారు. ఈ మధ్య కాలంలోనే ప్రజల్ని మభ్యపెట్టడానికి ప్రభుత్వాలే యజ్ఞయాగాలు, చండీయాగాలు, గంగాశుద్ధి రకరకాల పేర్లతో ప్రధాని మొదలు ముఖ్యమంత్రుల వరకు సంబంధంలేని ప్రాంతాలకు ఎగబడుతున్నారు. ప్రజలలో ఉన్న మత మర్యాదల్ని, భక్తి భావాలను రాజకీయంగా ఉపయోగించుకొవాలనే దురాశ వచ్చినప్పుడే అత్యుత్సాహం చూపి బాధ్యతకాని బాధ్యతలలో తలదూరుస్తున్నారు.మీరు స్వయంగా పుష్కరఘాట్ స్నానం పేరుతో చేసిన తంతువల్ల పదుల మంది రాజమండ్రిలో చనిపోయారు. మీరే దీపారాధన ప్రారంభిస్తారని ప్రకటించాక మంత్రులు, సామంతులు పరివారమంతా హడావుడి చేస్తారు. ప్రచారానికి కోట్ల రూపాయలు కేటాయించి పుంఖానుపుంఖానులుగా ప్రకటనలుగుప్పించి, ఏదో అద్భుతాలు జరిగిపోతున్నాయనే భ్రమలు ప్రజలకు కల్పిస్తున్నారు.రాజకీయ వ్యవస్థ వ్యాపారీకరణగా మారిన తర్వాత మత సాంప్రదాయం కూడా వ్యాపారీకరణగా మారిపోయింది. మత ఉత్సవాలంటే కొందరికి అదొక ప్యాషన్గా మారిపోయింది. తమ సిరిని బహిర్గతం చేసుకోవడానికి గణేష్ మండపాల దగ్గర లడ్డూలను కూడా లక్షల రూపాయలకు కొని శాడిజాన్ని ఆనందంగా అనుభవిస్తున్నారు. చివరకు వార్తా సంస్థలు సైతం ప్రజాసమస్యలను పట్టించుకోకుండా దీపారాధాన పేరుతో కోట్ల రూపాయలు ఖర్చుచేస్తూ పదుల కోట్ల సంపాదనకు బరితెగించి పోటీపడుతున్నారు.మీరు రైతు పునాదిగా ఎదిగినవారు. వ్యవసాయంలో ఎంత కష్టపడితే అంత ఫలితం వస్తుందంటారు. అయితే అదునుతప్పి వ్యవసాయం చేస్తే ఎంత కష్టపడ్డా ఫలితం శూన్యం. మీ కష్టం కొంతవరకు అలాంటిదే. రాజ్యాంగం ఇచ్చిన బాధ్యతలను నెరవేర్చండి. ధార్మిక అంశాల జోలికి మీరు పోవలసిన పనిలేదు. మీకు భక్తి ఉంటే ప్రజలకు ఇబ్బంది లేకుండా వ్యక్తిగతంగా జరిపించుకోండి.మీకు టూరిజంపై మక్కువ ఎక్కువ. సోషలిజం - కమ్యూనిజం కాదు - టూరిజమే గొప్పదని మీరే ఒకప్పుడు చెప్పారు. టూరిజానికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉద్యోగాల కల్పనలో గానీ, ఆదాయవనరుగా గానీ మంచి ఆదరణే ఉంది. అన్నింటికన్నా మించి దిశ దిశలోని ప్రజలు కలుసుకోవడానికి వివిధ సాంప్రదాయాలపై అవగాహనకు ఎంతో ఉపయోగపడుతుంది. అయితే టూరిజంలోని లోతుపాతులు మా మేనకోడలు పావని చెబితే నిశితంగా పరిశీలించాను. ఆమె టూరిజంలో డిగ్రీ తీసుకున్నది. ఆమె మాటల్లో ‘‘టూరిజంలో ఇంజనీరింగ్, పిలిగ్రిమ్ టూరిజమ్లు రెండు ఉంటాయి. పిలిగ్రిమ్ టూరిజంలో ఒక ప్రధాన దేవాలయానికి–ఉదాహరణకు తిరుపతి- తిరుమల దేవస్థానాలకు–వెళ్ళే యాత్రికులకు దాని దగ్గర్లో ఉన్న తిరుచానూరు, అలివేలుమంగాపురం, శ్రీకాళహస్తి, కాణిపాకం, ప్రక్క రాష్ట్రంలో ఉన్న గోల్డెన్టెంపుల్ అన్ని కలిపి చూపితే చిన్న దేవాలయాలు కూడా ప్రసిద్ధిగాంచడంతోపాటు ఆదాయం కూడా పెరుగుతుంది. రెండవది ఇంజనీరింగ్ టూరిజం. ఇందులో ప్రాజెక్టు నిర్మాణాలు, మహత్తర నిర్మాణాలు, నాగార్జున సాగర్, బాక్రానంగల్ లాంటి డ్యామ్లు చూస్తాము. దుబాయిలో ‘బుర్జు ఖలీఫా’ ప్రపంచ ప్రసిద్ధిగాంచింది. దాన్ని చూడటానికి ప్రపంచ వ్యాపితంగా టూరిస్టులు వస్తుంటారు. అంతటి మహత్తర నిర్మాణంలో తమిళనాడు, కేరళ ఇంజనీర్లు కూడా పనిచేశారు. మీరేమో సింగపూర్ జపం చేస్తుంటారు. ఇలాగా టూరిజం వివిధ పద్ధతులలో అభివృద్ధి చేయడానికి అవకాశాలున్నాయి. కానీ ఇక్కడ రాజకీయాలు- వ్యాపారాలు ఎలాగా మిళితమై వ్యవస్థను పీడిస్తున్నాయో, అలాగే టూరిజంను, భక్తి యాత్రలను కలాగాపులగం చేసి కలుషితం చేస్తున్నారు. కృత్రిమ హైప్ని కల్పిస్తున్నారు. ప్రజలలోని బహీనత కావచ్చు లేదా వారిలో జీర్ణించుకుపోయిన భక్తి భావాలు కావచ్చు, వీటి నుంచి రాజకీయ లబ్ధిపొందడానికి బరితెగించి రాజకీయ నాయకులు నానాపాట్లు పడుతున్నారు. మీరేమో కోట్ల రూపాయలు వెచ్చించి, యంత్రాంగాన్ని దారి మళ్ళించి ప్రజా ప్రయోజనాలకు ఆటంకం కల్పిస్తున్నారు.పోనీ మీరంతా ఇంత కష్టపడి భక్తి భావాలు ప్రదర్శిస్తున్నారు కదా! మరెందుకు ప్రమాదాలలో మనుషులు చనిపోతున్నారు. ‘‘ఇతను దేవుళ్ళను నమ్మడు ఇతను ఇలాగే వాగుతుంటాడులే’’ అని కొట్టి పారేయవచ్చు. జీవరాశులలోకి మానవ జన్మ గొప్పది. పవిత్రమైనది. అలాంటి మానవ జన్మను పూర్తి కాలం భూమ్మీద ఉండనీయకుండా ఏ శక్తి చేసినా అది మానవ శత్రువులే. అయితే  నేను ఈ కోవకు చేరను. ఇక మీరు నన్నేమన్నా ఫరవాలేదు. స్ఫోర్టివ్గానే తీసుకుంటాను.డాక్టర్ కె. నారాయణసిపిఐ జాతీయ కార్యదర్శి
meeru raitu punaadigaa ediginavaaru. vyavasaayamlo entha kashtapadithe anta phalitam vastundantaaru. ayithe adunutappi vyavasaayam cheste entha kashtapadda phalitam shoonyam. mukhyamantrigaa mee kashtam kontavaraku alantide. dharmika amsaala joliki meeru povalasina paniledu. meeku bhakti unte vyaktigatamgaa jaripinchukondi. aandhra pradesh rashtra gaurava mukhyamantri shree nara chandrababu nayudu gaariki,isuka, bhoomi, mines, madyam, kaalmaneelatho, dragstopatu botla mafi yaa kuudaa veluguloki vachindi.  krushnaatiiramloo botu pramaadamlo 21 mandi chanipoyaru. andulo maa aavida anna bharya, kodalu, manamaralu chanipoga tandri, koduku bhaaryalu lekunda migilipoyaru.pramaadaalalo chanipovadam sahajam. taatkaalikamgaa badapadatam marachipovataaniki gaani, nemaru vesukovadamto saripuchukuntam. kaani aa parisdhiti kaadidi. 3 taraalu okkasariga maraninchadamegaakundaa tandri, kodukulaku aadadikku lekunda poyindi. jeevitaantam vyadha anubhavinchaalsinde. gatamlo pushkaraala sandarbhamgaa rajamandrilo daadaapu 29 mandi chanipoyaru.mataparamaina samsthalu mataanusaaramgaa dharmika kaaryakramaalu chesukovadam sahajam. manadi loukika vyavastha. raajyaangamlo ponduparachina aadesika suutraalu kuudaa mataanni, raajakeeyaalanu, prabhutva vyavasthanu mamekam cheyamani ekkada cheppaledu. anaadigaa brahmotsavalu, pushkaraalu, deepaaraadhanalu, yagnayaagaalu jarugutune vunnayi. vaatiki aayaa samsthalache namination cheyabadina vyaktuluntaaru. vaari pani vaaru chesukonipotune vunnaru. ee madhya kaalamlone prajalni mabhyapettadaaniki prabhutvaale yagnayaagaalu, chandiiyaagaalu, gangasuddhi rakarakaala paerlatho pradhaani modalu mukhyamantrula varaku sambandhamleni praantaalaku egabadutunnaru. prajalalo unna matha maryaadalni, bhakti bhaavaalanu raajakeeyamgaa upayoginchukovaalane durasa vachinappude atyutsaaham chuupi baadhyatakaani baadhyatalalo taladuurustunnaaru.meeru swayamgaa pushkaraghat snaanam paerutho chesina tantuvalla padula mandi rajamandrilo chanipoyaru. meere deepaaraadhana praarambhistaarani prakatinchaaka mantrulu, saamantulu parivaaramantaa hadavudi chestaaru. prachaaraaniki kotla roopaayalu ketayinchi punkhaanupunkhaanulugaa prakatanaluguppinchi, edho adbhutaalu jarigipotunnayane bhramalu prajalaku kalpistunnaru.rajakeeya vyavastha vyaapaareekaranagaa maarina tarvaata matha saampradaayam kuudaa vyaapaareekaranagaa maaripoyindi. matha utsavalante kondariki adoka pyashanga maaripoyindi. tama sirini bahirgatam chesukovadaniki ganesh mandapala daggara ladduulanu kuudaa lakshala roopaayalaku koni saadijaanni aanandamgaa anubhavistunnaaru. chivaraku varta samsthalu saitam prajaasamasyalanu pattinchukokunda deepaaraadhaana paerutho kotla roopaayalu kharchuchestu padula kotla sampaadanaku bariteginchi potiipadutunnaaru.meeru raitu punaadigaa ediginavaaru. vyavasaayamlo entha kashtapadithe anta phalitam vastundantaaru. ayithe adunutappi vyavasaayam cheste entha kashtapadda phalitam shoonyam. mee kashtam kontavaraku alantide. raajyaangam ichina baadhyatalanu neraverchandi. dharmika amsaala joliki meeru povalasina paniledu. meeku bhakti unte prajalaku ibbandi lekunda vyaktigatamgaa jaripinchukondi.meeku toorismpy makkuva ekkuva. soshalism - communism kaadu - toorismay goppadani meere okappudu cheppaaru. toorijaaniki prapanchavyaaptamgaa udyogaala kalpanalo gaanee, aadaayavanarugaa gaanee manchi aadarane undi. annintikanna minchi disha disalooni prajalu kalusukovadaniki vividha saampradaayaalapai avagaahanaku entho upayogapadutundi. ayithe toorijamloni lothupaatulu maa menakodalu paavani chebithe nisitamgaa pariseelinchaanu. aame toorismlo digri teesukunnadi. aame maatallo ‘‘toorismlo injaneering, pilligrim toorismalu rendu untaayi. pilligrim toorismlo oka pradhaana devalayaniki–udaaharanaku tirupati- tirumala devasthaanaalaku–velle yaatrikulaku daani daggarlo unna tiruchaanuru, alivelumangapuram, srikalahasti, kaanipaakam, prakka rashtramlo unna goldentenpul anni kalipi chuupithee chinna devalayalu kuudaa prasiddhigaanchadamthopaa aadaayam kuudaa perugutundi. rendavadi injaneering toorism. indulo praajektu nirmaanaalu, mahattara nirmaanaalu, nagarjuna sagar, bacranangal lanti dyaamlu chustamu. dubaayilo ‘burju khalifa’ prapancha prasiddhigaanchindi. daanni chudataniki prapancha vyaapitamgaa tooristulu vastuntaaru. antati mahattara nirmaanamlo tamilanadu, kerala injaneerlu kuudaa panichesaaru. meeremo singapur japam chestuntaaru. ilaga toorism vividha paddhatulalo abhivruddhi cheyadaaniki avakaasaalunnaayi. cony ikkada rajakeeyaalu- vyaapaaraalu elaga militamai vyavasthanu peedistunnayo, alaage toorijamnu, bhakti yaatralanu kalagapulagam chesi kalushitam chestunnaru. krutrima haipni kalpistunnaru. prajalalooni baheenata kaavachhu leda vaarilo jeerninchukupoyina bhakti bhaavaalu kaavachhu, veeti nunchi rajakeeya labdhipondadaaniki bariteginchi rajakeeya naayakulu naanaapaatlu padutunnaru. meeremo kotla roopaayalu vecchinchi, yantraamgaanni daari mallinchi praja prayojanaalaku aatankam kalpistunnaru.ponee meeranta inta kashtapadi bhakti bhaavaalu pradarsistunnaaru kada! marenduku pramaadaalalo manushulu chanipotunnaru. ‘‘itanu devullanu nammadu itanu ilaage vaagutuntaadule’’ ani kotti paareyavachhu. jeevaraasulaloki manava janma goppadi. pavitramainadi. alanti manava janmanu puurti kaalam bhoommeeda undaneeyakundaa e sakti chesina adhi manava satruvule. ayithe  nenu ee kovaku cheranu. ika meeru nannemanna faravaledu. sphortivgaane teesukuntaanu.dactor ke. narayanasipi jaateeya kaaryadarsiaandhra pradesh rashtra gaurava mukhyamantri shree nara chandrababu nayudu gaariki,isuka, bhoomi, mines, madyam, kaalmaneelatho, dragstopatu botla mafi yaa kuudaa veluguloki vachindi.  krushnaatiiramloo botu pramaadamlo 21 mandi chanipoyaru. andulo maa aavida anna bharya, kodalu, manamaralu chanipoga tandri, koduku bhaaryalu lekunda migilipoyaru.pramaadaalalo chanipovadam sahajam. taatkaalikamgaa badapadatam marachipovataaniki gaani, nemaru vesukovadamto saripuchukuntam. kaani aa parisdhiti kaadidi. 3 taraalu okkasariga maraninchadamegaakundaa tandri, kodukulaku aadadikku lekunda poyindi. jeevitaantam vyadha anubhavinchaalsinde. gatamlo pushkaraala sandarbhamgaa rajamandrilo daadaapu 29 mandi chanipoyaru.mataparamaina samsthalu mataanusaaramgaa dharmika kaaryakramaalu chesukovadam sahajam. manadi loukika vyavastha. raajyaangamlo ponduparachina aadesika suutraalu kuudaa mataanni, raajakeeyaalanu, prabhutva vyavasthanu mamekam cheyamani ekkada cheppaledu. anaadigaa brahmotsavalu, pushkaraalu, deepaaraadhanalu, yagnayaagaalu jarugutune vunnayi. vaatiki aayaa samsthalache namination cheyabadina vyaktuluntaaru. vaari pani vaaru chesukonipotune vunnaru. ee madhya kaalamlone prajalni mabhyapettadaaniki prabhutvaale yagnayaagaalu, chandiiyaagaalu, gangasuddhi rakarakaala paerlatho pradhaani modalu mukhyamantrula varaku sambandhamleni praantaalaku egabadutunnaru. prajalalo unna matha maryaadalni, bhakti bhaavaalanu raajakeeyamgaa upayoginchukovaalane durasa vachinappude atyutsaaham chuupi baadhyatakaani baadhyatalalo taladuurustunnaaru.meeru swayamgaa pushkaraghat snaanam paerutho chesina tantuvalla padula mandi rajamandrilo chanipoyaru. meere deepaaraadhana praarambhistaarani prakatinchaaka mantrulu, saamantulu parivaaramantaa hadavudi chestaaru. prachaaraaniki kotla roopaayalu ketayinchi punkhaanupunkhaanulugaa prakatanaluguppinchi, edho adbhutaalu jarigipotunnayane bhramalu prajalaku kalpistunnaru.rajakeeya vyavastha vyaapaareekaranagaa maarina tarvaata matha saampradaayam kuudaa vyaapaareekaranagaa maaripoyindi. matha utsavalante kondariki adoka pyashanga maaripoyindi. tama sirini bahirgatam chesukovadaniki ganesh mandapala daggara ladduulanu kuudaa lakshala roopaayalaku koni saadijaanni aanandamgaa anubhavistunnaaru. chivaraku varta samsthalu saitam prajaasamasyalanu pattinchukokunda deepaaraadhaana paerutho kotla roopaayalu kharchuchestu padula kotla sampaadanaku bariteginchi potiipadutunnaaru.meeru raitu punaadigaa ediginavaaru. vyavasaayamlo entha kashtapadithe anta phalitam vastundantaaru. ayithe adunutappi vyavasaayam cheste entha kashtapadda phalitam shoonyam. mee kashtam kontavaraku alantide. raajyaangam ichina baadhyatalanu neraverchandi. dharmika amsaala joliki meeru povalasina paniledu. meeku bhakti unte prajalaku ibbandi lekunda vyaktigatamgaa jaripinchukondi.meeku toorismpy makkuva ekkuva. soshalism - communism kaadu - toorismay goppadani meere okappudu cheppaaru. toorijaaniki prapanchavyaaptamgaa udyogaala kalpanalo gaanee, aadaayavanarugaa gaanee manchi aadarane undi. annintikanna minchi disha disalooni prajalu kalusukovadaniki vividha saampradaayaalapai avagaahanaku entho upayogapadutundi. ayithe toorijamloni lothupaatulu maa menakodalu paavani chebithe nisitamgaa pariseelinchaanu. aame toorismlo digri teesukunnadi. aame maatallo ‘‘toorismlo injaneering, pilligrim toorismalu rendu untaayi. pilligrim toorismlo oka pradhaana devalayaniki–udaaharanaku tirupati- tirumala devasthaanaalaku–velle yaatrikulaku daani daggarlo unna tiruchaanuru, alivelumangapuram, srikalahasti, kaanipaakam, prakka rashtramlo unna goldentenpul anni kalipi chuupithee chinna devalayalu kuudaa prasiddhigaanchadamthopaa aadaayam kuudaa perugutundi. rendavadi injaneering toorism. indulo praajektu nirmaanaalu, mahattara nirmaanaalu, nagarjuna sagar, bacranangal lanti dyaamlu chustamu. dubaayilo ‘burju khalifa’ prapancha prasiddhigaanchindi. daanni chudataniki prapancha vyaapitamgaa tooristulu vastuntaaru. antati mahattara nirmaanamlo tamilanadu, kerala injaneerlu kuudaa panichesaaru. meeremo singapur japam chestuntaaru. ilaga toorism vividha paddhatulalo abhivruddhi cheyadaaniki avakaasaalunnaayi. cony ikkada rajakeeyaalu- vyaapaaraalu elaga militamai vyavasthanu peedistunnayo, alaage toorijamnu, bhakti yaatralanu kalagapulagam chesi kalushitam chestunnaru. krutrima haipni kalpistunnaru. prajalalooni baheenata kaavachhu leda vaarilo jeerninchukupoyina bhakti bhaavaalu kaavachhu, veeti nunchi rajakeeya labdhipondadaaniki bariteginchi rajakeeya naayakulu naanaapaatlu padutunnaru. meeremo kotla roopaayalu vecchinchi, yantraamgaanni daari mallinchi praja prayojanaalaku aatankam kalpistunnaru.ponee meeranta inta kashtapadi bhakti bhaavaalu pradarsistunnaaru kada! marenduku pramaadaalalo manushulu chanipotunnaru. ‘‘itanu devullanu nammadu itanu ilaage vaagutuntaadule’’ ani kotti paareyavachhu. jeevaraasulaloki manava janma goppadi. pavitramainadi. alanti manava janmanu puurti kaalam bhoommeeda undaneeyakundaa e sakti chesina adhi manava satruvule. ayithe  nenu ee kovaku cheranu. ika meeru nannemanna faravaledu. sphortivgaane teesukuntaanu.dactor ke. narayanasipi jaateeya kaaryadarsi