వేదభూమి జపం చేసే వారంతా రుగ్వేదంలోని ‘ఆనో భద్రాః కృతవో యంతు విశ్వంతు’ శ్లోకం చెబుతుంటారు. అన్నివైపుల నుంచి ఉదాత్తమైన భావాలు మాలోకి ప్రసరించుగాక అని దాని సారాంశం. తమకు తేడాగా మాట్లాడిన వారందరినీ నరికి పారేస్తామంటే ఇక నాగరిక సమాజం ఎందుకు? రాజ్యాంగబద్ధమైన పాలన ఎందుకు? గౌరీ లంకేశ్ హత్యతో తమకు సంబంధం లేదని సమర్థించుకుంటున్న కేంద్ర మంత్రి వర్యులు, బీజేపీ అగ్ర నేతలు వెంటనే నిరసనలో ఎందుకు పాలుపంచుకోవడం లేదు?అది ఎటుల జరిగెనమ్మా.. ఈ ఘోర మారణమ్ము? స్వచ్ఛభారతమా? కక్ష భారతమా? సత్య భారతమా? హత్య భారతమా? తొలి మహిళా రక్షణ మంత్రి నియామకంపై గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న వేళ... హక్కుల రక్షణ కోసం పోరాడుతున్న ఒక మహిళా యోధ ఎందుకు క్రూర హంతకుల తూటాలకు నెత్తుటి మడుగులో నేలకొరగాల్సి వచ్చింది? తెల్లవారితే (సెప్టెంబరు 6) పాత్రికేయ ప్రతిభా దినోత్సవం కాగా ఒక సాహసిక సంపాదకురాలి ప్రాణబలి దేనికి సంకేతం? రాజకీయ పక్షాలూ ప్రభుత్వాలూ పత్రికలూ ఛానళ్ల నేతల వ్యాఖ్యాతల సంగతి అటుంచి సగటు భారతీయుడు భారతీయురాలు బరువెక్కిన హృదయంతోనైనా బాధ్యతగా అడగాల్సిన ప్రశ్న ఇది.గౌరీ లంకేశ్. వెండితెరపై చూసే నాటకీయ పాత్రికేయ జీవితానికి ఏమాత్రం తీసిపోని క్రియాశీలి. కుటుంబపరంగానూ సాహసపాత్రికేయం ఆమె వారసత్వం. తండ్రి లంకేశ్ ఎంతటి ప్రసిద్ధుడంటే పత్రికకే లంకేశ్ పత్రిక అని పేరు. ఇతరులు భయపడే విషయాలు సంకోచించే సత్యాలు నిర్భయంగా ప్రచురించడం నిశితంగా విమర్శించడం ఆయన నైజం. గౌరి, ఆమె పూర్వ భర్త చిదానంద రాజ్ఘట్టా కూడా హెచ్.నరసింహయ్య, అబ్రహాం కోవూర్ వంటి హేతువాద పితామహుల నుంచి ప్రేరణ పొంది పెళ్లి చేసుకున్నారు. ఢిల్లీలో ఇంగ్లీషు పత్రికలలో (ఒక తెలుగు ఛానల్లో కూడా) పనిచేస్తూ విడిపోయారు. తండ్రి మరణం తర్వాత గౌరి సోదరులతో కలసి లంకేశ్ పత్రిక నిర్వహించినా అభిప్రాయభేదాలతో అక్కడి నుంచి నిష్ర్కమించాల్సి వచ్చింది. తండ్రి అడుగుజాడల్లోనే తన పేరు కలిపి గౌరీ లంకేశ్ పత్రిక నడపడం ఆమె దీక్షా దక్షతలకు ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. శ్రమజీవులు దళితుల పక్షాన నిలిచి పోరాడ్డం ఆమె తత్వం. ఈ క్రమంలోనే మావోయిస్టులతో సంప్రదింపులు జరిపి శాంతి స్థాపనకు ప్రయత్నించాలని ప్రతిపాదిస్తూ ప్రచారం చేశారు. ఇది కొందరి దృష్టిలో నేరం కాగా వారిలోనూ కొందరికి అంతగా నచ్చలేదంటారు. ఏమైనా ఈ హత్యకూ ఆ కోణానికి ఏ సంబంధం వున్నట్టు కనిపించదు. రెండేళ్ల కిందట మాజీ వైస్ ఛాన్సలర్, హేతువాద పరిశోధకుడు ఎం.ఎం. కల్బుర్గిని హత్యచేసిన గడ్డపైనే అదే తరహాలో ఆమెను బలి తీసుకోవడం చూస్తే దీని వెనక వున్న శక్తులేమిటో తెలిసిపోతుంది. ఆ పెద్దలలాగే గౌరి కూడా కర్ణాటకలో మత శక్తులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతూ వచ్చారు. బాబా బుడాన్ దర్గా / దత్తాత్రేయ మఠం వివాదంలో యథాతథ స్థితి కొనసాగించాలంటూ కోర్టు ఇచ్చిన తీర్పును వమ్ము చేసే పథకాలపై పోరాడారు. రామచంద్రాపూర్ మఠానికి చెందిన రాఘవేశ్వర భారతిపై అత్యాచారాల ఆరోప ణలు వచ్చినప్పుడు ధైర్యంగా నిలిచి పోరాడారు. కల్బుర్గి హత్య తర్వాత ఆందోళనలలో నాయకత్వ పాత్ర తీసుకోవడమే గాక అసహన రాజకీయాలపై అడుగడుగునా పోరాడుతూ వచ్చారు. 38 మంది కవులు రచయితలు అవార్డులు వెనక్కు ఇవ్వడం పెద్ద సంచలనమే అయింది. ఈ సందర్భంలోనూ గౌరి మీడియాలో వ్యాసాలు చర్చలు సభలూ సమావేశాలు ఇలా సాధ్యమైన ప్రతీ రూపంలోనూ మతోన్మాదంపై పోరాడుతూ లౌకిక ప్రజాస్వామిక విలువల కోసం నిలబడ్డారు. రెండు కన్నడ పత్రికలపై పరువు నష్టం పేరిట జరిమానాలు శిక్షలు విధించాలని కాంగ్రెస్ శాసనసభ్యుడు నాయకత్వం వహిస్తున్న సభాహక్కుల సంఘం సిఫార్సు చేస్తే ఈ ఆంక్షలు తగవని ఆమె నిరసించారు. అలా అన్నివేళలా అధికార వ్యవస్థనూ అన్యాయాలనూ అవినీతిని ఎదిరించి పోరాడిన చరిత్ర ఆమెది. బీజేపీ ఎంపీ ప్రహ్లాద్ జోషి తాలూకు ఒక కాంట్రాక్టుకు సంబంధించి అవినీతి కథనాలు బయిటపెట్టినందుకు గాను పరువు నష్టం కేసు నడిపి శిక్ష విధింపచేశారు. బెయిలుపై బయిటకు వచ్చినా తన ఉద్యమం కొనసాగిస్తున్న సమయంలో ఈ ఘాతుకం జరిగింది.మోదీ ప్రధాని అభ్యర్థిత్వ దశలోనే 2013లో మహారాష్ట్రలో నరేంద్ర దభోల్కర్ను, 2015లో గోవింద పన్సారేను, తర్వాత కల్బుర్గిని హత్యచేయటానికి ఉపయోగించిన ఆయుధాలూ తూటాలు అనుసరించిన పద్ధతీ ఒకటేనని పోలీసులు ఎప్పుడో నిర్ధారించారు. ఇప్పుడు గౌరీ లంకేశ్ను కూడా అచ్చంగా అదే రీతిలో బలితీసుకున్నారు. ఆ కేసుల్లో అరెస్టయిన వారు అన్వేషణ ఇంకా సాగుతున్న వారూ సంఘ పరివార్ అనుబంధ సంస్థల ప్రతినిధులే. పూనేలో 2015లో జరిగిన గోవింద పన్సారే హత్య కేసులో పోలీసులు సనాతన్ సంస్థకు చెందిన సమీర్ విష్ణు గైక్వాడ్ను అరెస్టు చేశారు. 2013లో జరిగిన ధబోల్కర్ హత్య కేసులో అరెస్టయిన డాక్డర్ వీరేంద్ర తడ్వి హిందూ జన జాగృతి సమితి సంస్థ ప్రతినిధి. అలాటి సంస్థలకే చెందిన వినయ్ పవార్, సారంగ్ అకోల్కర్ ఆచూకీ కోసం సీబీఐ నోటీసు జారీ చేసింది. డాక్టర్ వీరేంద్ర వారితో కలసి కుట్ర పన్నిన ఈ రెండు హత్యలకూ సంబంధం వుందని పోలీసులు స్పష్టంగా ప్రకటించారు. కాంగ్రెస్ పాలిత రాష్ట్రంలో జరిగాయి గనక ఈ ఘటనలతో మాకు సంబంధం లేదన్నట్టు బీజేపీ సంఘ పరివార్ మాట్లాడితే చెల్లుబాటు కాదు. రాష్ట్రం ఎవరి చేతుల్లో వున్నా ఈ భావజాలం కేంద్ర ప్రభుత్వం పరివార్ కనుసన్నల్లో నడుస్తున్నది. కాదన్న వారిని వేటాడుతున్నది. గోరక్షణ పేరిట జరుగుతున్న ఘోరాలను నిరోధించేందుకు జిల్లాకో పోలీసు అధికారిని నియమించాలని సుప్రీంకోర్టు చెప్పవలసి వచ్చిందంటే పరిస్థితి ఎంత దారుణంగా వుందో తెలుస్తుంది. బీజేపీ ఘన విజయం ముందూ వెనకా ఉత్తరప్రదేశ్లో అఘాయిత్య పరంపర ఆగింది లేదు. అలాగే వారు దక్షిణాదిన ఏలిన ఒకే రాష్ట్రం కర్ణాటకతో సహా బీజేపీ పాలిత రాష్ట్రాల్లో ఎన్నికలు వస్తున్న సమయంలో ఇవన్నీ జరగడం వెనక భయోత్పాతం సృష్టించే పథకం స్పష్టం. పరిస్థితి మరీ అదుపు తప్పినప్పుడు ప్రధాని మోదీ వంటివారు ప్రవచనాలు వినిపిస్తారు గాని హిందూత్వ వ్యూహంలోనూ ఉన్మాద దాడుల్లోనూ ఎలాటి మార్పు వుండదు. ఇందుకు వ్యతిరేకత తెల్పిన మేధావులు రచయితలు ప్రజాస్వామిక వాదులపైనే విష ప్రచారాలు విరుచుకుపడతాయి.ఇది కేవలం లౌకికవాదులూ హేతువాదులకే సమస్యకాదు. అంతకంటే కూడా అనేక వందల రెట్లు ఎక్కువ సంఖ్యలో వున్న వివిధ రకాల విశ్వాసులకు సవాలు. భిన్నమతాలు సంస్కృతులూ సంప్రదాయాలకు నిలయమైన ఈ దేశంలో మేము చెప్పినట్టే వినాలి, మా ఆదేశాల ప్రకారమే తినాలి, వేష భాషలు ఫలానా విధంగానే వుండాలని శాసించడం ప్రజాస్వామ్యానికి ఆత్మగౌరవానికి కూడా కళంకం. వేదభూమి జపం చేసే వారంతా రుగ్వేదంలోని ‘ఆనో భద్రాః కృతవో యంతు విశ్వంతు’ శ్లోకం చెబుతుంటారు. అన్నివైపుల నుంచి ఉదాత్తమైన భావాలు మాలోకి ప్రసరించుగాక అని దాని సారాంశం. తమకు తేడాగా మాట్లాడిన వారందరినీ నరికిపారేస్తామంటే ఇక నాగరిక సమాజం ఎందుకు? రాజ్యాంగబద్ధమైన పాలన ఎందుకు? గౌరీ లంకేశ్ హత్యతో తమకు సంబంధం లేదని సమర్థించుకుంటున్న కేంద్ర మంత్రి వర్యులు అగ్ర నేతలు వెంటనే నిరసనలో ఎందుకు పాలుపంచుకోవడం లేదు? జరిగే ఘోరాల తెర వెనక హస్తం ఏదో తెలియని వారెవరూ లేరు. ఆ నరహంతక వ్యూహాలకు చరమగీతం పాడకపోతే మనది ప్రపంచంలో పెద్ద ప్రజాస్వామ్యదేశమంటూ భజన కీర్తనలు పాడుకునే అర్హతే వుండదు. ప్రజలు మన్నుతిన్న పాముల్లా పడివుండే ప్రసక్తి అంతకన్నా వుండదు. దేశమంతా పెల్లుబికిన నిరసనలు చేస్తున్న హెచ్చరిక అదే. వేమన నుంచి నేటి వరకూ ప్రగతిశీల భావధారకు జీవగడ్డలైన తెలుగు రాష్ట్రాలు ప్రభుత్వాధినేతల వూగిసలాటలను తోసిపుచ్చి వినిపించాల్సిన పొలికేక అదే.అది ఎటుల జరిగెనమ్మా.. ఈ ఘోర మారణమ్ము? స్వచ్ఛభారతమా? కక్ష భారతమా? సత్య భారతమా? హత్య భారతమా? తొలి మహిళా రక్షణ మంత్రి నియామకంపై గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న వేళ... హక్కుల రక్షణ కోసం పోరాడుతున్న ఒక మహిళా యోధ ఎందుకు క్రూర హంతకుల తూటాలకు నెత్తుటి మడుగులో నేలకొరగాల్సి వచ్చింది? తెల్లవారితే (సెప్టెంబరు 6) పాత్రికేయ ప్రతిభా దినోత్సవం కాగా ఒక సాహసిక సంపాదకురాలి ప్రాణబలి దేనికి సంకేతం? రాజకీయ పక్షాలూ ప్రభుత్వాలూ పత్రికలూ ఛానళ్ల నేతల వ్యాఖ్యాతల సంగతి అటుంచి సగటు భారతీయుడు భారతీయురాలు బరువెక్కిన హృదయంతోనైనా బాధ్యతగా అడగాల్సిన ప్రశ్న ఇది.గౌరీ లంకేశ్. వెండితెరపై చూసే నాటకీయ పాత్రికేయ జీవితానికి ఏమాత్రం తీసిపోని క్రియాశీలి. కుటుంబపరంగానూ సాహసపాత్రికేయం ఆమె వారసత్వం. తండ్రి లంకేశ్ ఎంతటి ప్రసిద్ధుడంటే పత్రికకే లంకేశ్ పత్రిక అని పేరు. ఇతరులు భయపడే విషయాలు సంకోచించే సత్యాలు నిర్భయంగా ప్రచురించడం నిశితంగా విమర్శించడం ఆయన నైజం. గౌరి, ఆమె పూర్వ భర్త చిదానంద రాజ్ఘట్టా కూడా హెచ్.నరసింహయ్య, అబ్రహాం కోవూర్ వంటి హేతువాద పితామహుల నుంచి ప్రేరణ పొంది పెళ్లి చేసుకున్నారు. ఢిల్లీలో ఇంగ్లీషు పత్రికలలో (ఒక తెలుగు ఛానల్లో కూడా) పనిచేస్తూ విడిపోయారు. తండ్రి మరణం తర్వాత గౌరి సోదరులతో కలసి లంకేశ్ పత్రిక నిర్వహించినా అభిప్రాయభేదాలతో అక్కడి నుంచి నిష్ర్కమించాల్సి వచ్చింది. తండ్రి అడుగుజాడల్లోనే తన పేరు కలిపి గౌరీ లంకేశ్ పత్రిక నడపడం ఆమె దీక్షా దక్షతలకు ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. శ్రమజీవులు దళితుల పక్షాన నిలిచి పోరాడ్డం ఆమె తత్వం. ఈ క్రమంలోనే మావోయిస్టులతో సంప్రదింపులు జరిపి శాంతి స్థాపనకు ప్రయత్నించాలని ప్రతిపాదిస్తూ ప్రచారం చేశారు. ఇది కొందరి దృష్టిలో నేరం కాగా వారిలోనూ కొందరికి అంతగా నచ్చలేదంటారు. ఏమైనా ఈ హత్యకూ ఆ కోణానికి ఏ సంబంధం వున్నట్టు కనిపించదు. రెండేళ్ల కిందట మాజీ వైస్ ఛాన్సలర్, హేతువాద పరిశోధకుడు ఎం.ఎం. కల్బుర్గిని హత్యచేసిన గడ్డపైనే అదే తరహాలో ఆమెను బలి తీసుకోవడం చూస్తే దీని వెనక వున్న శక్తులేమిటో తెలిసిపోతుంది. ఆ పెద్దలలాగే గౌరి కూడా కర్ణాటకలో మత శక్తులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతూ వచ్చారు. బాబా బుడాన్ దర్గా / దత్తాత్రేయ మఠం వివాదంలో యథాతథ స్థితి కొనసాగించాలంటూ కోర్టు ఇచ్చిన తీర్పును వమ్ము చేసే పథకాలపై పోరాడారు. రామచంద్రాపూర్ మఠానికి చెందిన రాఘవేశ్వర భారతిపై అత్యాచారాల ఆరోప ణలు వచ్చినప్పుడు ధైర్యంగా నిలిచి పోరాడారు. కల్బుర్గి హత్య తర్వాత ఆందోళనలలో నాయకత్వ పాత్ర తీసుకోవడమే గాక అసహన రాజకీయాలపై అడుగడుగునా పోరాడుతూ వచ్చారు. 38 మంది కవులు రచయితలు అవార్డులు వెనక్కు ఇవ్వడం పెద్ద సంచలనమే అయింది. ఈ సందర్భంలోనూ గౌరి మీడియాలో వ్యాసాలు చర్చలు సభలూ సమావేశాలు ఇలా సాధ్యమైన ప్రతీ రూపంలోనూ మతోన్మాదంపై పోరాడుతూ లౌకిక ప్రజాస్వామిక విలువల కోసం నిలబడ్డారు. రెండు కన్నడ పత్రికలపై పరువు నష్టం పేరిట జరిమానాలు శిక్షలు విధించాలని కాంగ్రెస్ శాసనసభ్యుడు నాయకత్వం వహిస్తున్న సభాహక్కుల సంఘం సిఫార్సు చేస్తే ఈ ఆంక్షలు తగవని ఆమె నిరసించారు. అలా అన్నివేళలా అధికార వ్యవస్థనూ అన్యాయాలనూ అవినీతిని ఎదిరించి పోరాడిన చరిత్ర ఆమెది. బీజేపీ ఎంపీ ప్రహ్లాద్ జోషి తాలూకు ఒక కాంట్రాక్టుకు సంబంధించి అవినీతి కథనాలు బయిటపెట్టినందుకు గాను పరువు నష్టం కేసు నడిపి శిక్ష విధింపచేశారు. బెయిలుపై బయిటకు వచ్చినా తన ఉద్యమం కొనసాగిస్తున్న సమయంలో ఈ ఘాతుకం జరిగింది.మోదీ ప్రధాని అభ్యర్థిత్వ దశలోనే 2013లో మహారాష్ట్రలో నరేంద్ర దభోల్కర్ను, 2015లో గోవింద పన్సారేను, తర్వాత కల్బుర్గిని హత్యచేయటానికి ఉపయోగించిన ఆయుధాలూ తూటాలు అనుసరించిన పద్ధతీ ఒకటేనని పోలీసులు ఎప్పుడో నిర్ధారించారు. ఇప్పుడు గౌరీ లంకేశ్ను కూడా అచ్చంగా అదే రీతిలో బలితీసుకున్నారు. ఆ కేసుల్లో అరెస్టయిన వారు అన్వేషణ ఇంకా సాగుతున్న వారూ సంఘ పరివార్ అనుబంధ సంస్థల ప్రతినిధులే. పూనేలో 2015లో జరిగిన గోవింద పన్సారే హత్య కేసులో పోలీసులు సనాతన్ సంస్థకు చెందిన సమీర్ విష్ణు గైక్వాడ్ను అరెస్టు చేశారు. 2013లో జరిగిన ధబోల్కర్ హత్య కేసులో అరెస్టయిన డాక్డర్ వీరేంద్ర తడ్వి హిందూ జన జాగృతి సమితి సంస్థ ప్రతినిధి. అలాటి సంస్థలకే చెందిన వినయ్ పవార్, సారంగ్ అకోల్కర్ ఆచూకీ కోసం సీబీఐ నోటీసు జారీ చేసింది. డాక్టర్ వీరేంద్ర వారితో కలసి కుట్ర పన్నిన ఈ రెండు హత్యలకూ సంబంధం వుందని పోలీసులు స్పష్టంగా ప్రకటించారు. కాంగ్రెస్ పాలిత రాష్ట్రంలో జరిగాయి గనక ఈ ఘటనలతో మాకు సంబంధం లేదన్నట్టు బీజేపీ సంఘ పరివార్ మాట్లాడితే చెల్లుబాటు కాదు. రాష్ట్రం ఎవరి చేతుల్లో వున్నా ఈ భావజాలం కేంద్ర ప్రభుత్వం పరివార్ కనుసన్నల్లో నడుస్తున్నది. కాదన్న వారిని వేటాడుతున్నది. గోరక్షణ పేరిట జరుగుతున్న ఘోరాలను నిరోధించేందుకు జిల్లాకో పోలీసు అధికారిని నియమించాలని సుప్రీంకోర్టు చెప్పవలసి వచ్చిందంటే పరిస్థితి ఎంత దారుణంగా వుందో తెలుస్తుంది. బీజేపీ ఘన విజయం ముందూ వెనకా ఉత్తరప్రదేశ్లో అఘాయిత్య పరంపర ఆగింది లేదు. అలాగే వారు దక్షిణాదిన ఏలిన ఒకే రాష్ట్రం కర్ణాటకతో సహా బీజేపీ పాలిత రాష్ట్రాల్లో ఎన్నికలు వస్తున్న సమయంలో ఇవన్నీ జరగడం వెనక భయోత్పాతం సృష్టించే పథకం స్పష్టం. పరిస్థితి మరీ అదుపు తప్పినప్పుడు ప్రధాని మోదీ వంటివారు ప్రవచనాలు వినిపిస్తారు గాని హిందూత్వ వ్యూహంలోనూ ఉన్మాద దాడుల్లోనూ ఎలాటి మార్పు వుండదు. ఇందుకు వ్యతిరేకత తెల్పిన మేధావులు రచయితలు ప్రజాస్వామిక వాదులపైనే విష ప్రచారాలు విరుచుకుపడతాయి.ఇది కేవలం లౌకికవాదులూ హేతువాదులకే సమస్యకాదు. అంతకంటే కూడా అనేక వందల రెట్లు ఎక్కువ సంఖ్యలో వున్న వివిధ రకాల విశ్వాసులకు సవాలు. భిన్నమతాలు సంస్కృతులూ సంప్రదాయాలకు నిలయమైన ఈ దేశంలో మేము చెప్పినట్టే వినాలి, మా ఆదేశాల ప్రకారమే తినాలి, వేష భాషలు ఫలానా విధంగానే వుండాలని శాసించడం ప్రజాస్వామ్యానికి ఆత్మగౌరవానికి కూడా కళంకం. వేదభూమి జపం చేసే వారంతా రుగ్వేదంలోని ‘ఆనో భద్రాః కృతవో యంతు విశ్వంతు’ శ్లోకం చెబుతుంటారు. అన్నివైపుల నుంచి ఉదాత్తమైన భావాలు మాలోకి ప్రసరించుగాక అని దాని సారాంశం. తమకు తేడాగా మాట్లాడిన వారందరినీ నరికిపారేస్తామంటే ఇక నాగరిక సమాజం ఎందుకు? రాజ్యాంగబద్ధమైన పాలన ఎందుకు? గౌరీ లంకేశ్ హత్యతో తమకు సంబంధం లేదని సమర్థించుకుంటున్న కేంద్ర మంత్రి వర్యులు అగ్ర నేతలు వెంటనే నిరసనలో ఎందుకు పాలుపంచుకోవడం లేదు? జరిగే ఘోరాల తెర వెనక హస్తం ఏదో తెలియని వారెవరూ లేరు. ఆ నరహంతక వ్యూహాలకు చరమగీతం పాడకపోతే మనది ప్రపంచంలో పెద్ద ప్రజాస్వామ్యదేశమంటూ భజన కీర్తనలు పాడుకునే అర్హతే వుండదు. ప్రజలు మన్నుతిన్న పాముల్లా పడివుండే ప్రసక్తి అంతకన్నా వుండదు. దేశమంతా పెల్లుబికిన నిరసనలు చేస్తున్న హెచ్చరిక అదే. వేమన నుంచి నేటి వరకూ ప్రగతిశీల భావధారకు జీవగడ్డలైన తెలుగు రాష్ట్రాలు ప్రభుత్వాధినేతల వూగిసలాటలను తోసిపుచ్చి వినిపించాల్సిన పొలికేక అదే.
vedabhoomi japam chese vaarantaa rugvedamloni ‘aano bhadrah krutavo yantu vishwanthu’ shlokam chebutuntaaru. annivaipula nunchi udaattamaina bhaavaalu maloki prasarinchugaaka ani daani saaraamsam. tamaku tedaagaa matladina vaarandarinee nariki paarestaamante ika nagarika samajam enduku? raajyaangabaddhamaina paalana enduku? gauri lankesh hatyatho tamaku sambandham ledani samarthinchukuntunna kendra mantri varyulu, bgfa agra nethalu ventane nirasanalo enduku palupanchukovadam ledu?adhi etula jarigenamma.. ee ghora maaranammu? swachchabhaaratamaa? kaksha bharatama? satya bharatama? hatya bharatama? toli mahila rakshana mantri niyaamakampai goppalu cheppukuntunna vaela... hakkula rakshana kosam poraadutunna oka mahila yodha enduku krura hantakula thootaalaku nettuti madugulo nelakoragalsi vachindi? tellavaarithe (septembaru 6) paatrikeya pratibha dinotsavam kaga oka saahasika sampadakurali praanabali deniki sanketam? rajakeeya pakshaaluu prabhutvaaluu patrikaluu chhaanalla nethala vyaakhyaatala sangati atunchi sagatu bhaarateeyudu bhaaratheeyuraalu baruvekkina hrudayamtoonainaa baadhyatagaa adagalsina prasna idhi.gauri lankesh. venditerapai chuse natakiya paatrikeya jeevitaaniki ematram teesiponi kriyaaseeli. kutumbaparamgaanuu saahasapaatrikeyam aame vaarasatvam. tandri lankesh enthati prasiddhudante patrikake lankesh patrika ani paeru. itarulu bhayapade vishayaalu sankochinche satyaalu nirbhayamgaa prachurinchadam nisitamgaa vimarsinchadam aayana naijam. gauri, aame puurva bharta chidaananda rajghatta kuudaa hehch.narasimhayya, abraham kovur vanti hetuwada pitaamahula nunchi prerana pondi pelli chesukunnaru. dhilleelo ingleeshu patrikalalo (oka telugu chhaanallo kuudaa) panichestuu vidipoyaaru. tandri maranam tarvaata gauri sodarulato kalasi lankesh patrika nirvahinchinaa abhipraayabhedaalatho akkadi nunchi nishrkaminchaalsi vachindi. tandri adugujadallone tana paeru kalipi gauri lankesh patrika nadapadam aame deeksha dakshatalaku oka udaaharana matrame. shramajeevulu dalitula pakshaana nilichi poraddam aame tatvam. ee kramamlone mavoistulatho sampradimpulu jaripi saanti sthaapanaku prayatninchaalani pratipaadistuu prachaaram chesaru. idhi kondari drushtilo neram kaga vaariloonuu kondariki antagaa nachaledantaaru. emaina ee hatyakuu aa konaniki e sambandham vunnattu kanipinchadu. rendella kindata maji vais chansalar, hetuwada parisodhakudu em.em. kalburgini hatyachesina gaddapaine adhe tarahaalo aamenu bali teesukovadam chuste deeni venaka vunna saktulemito telisipotundi. aa peddalalaage gauri kuudaa karnaatakalo matha saktulaku vyatirekamgaa poraadutuu vachaaru. baba budan darga / dattatreya matham vivaadamlo yathaatatha sthiti konasaginchalantu kortu ichina teerpunu vammu chese pathakaalapai poraadaaru. ramachandrapur mathaaniki chendina raghaveshwara bhaaratipai atyaachaaraala aaropa nalu vachinappudu dhairyamgaa nilichi poraadaaru. kalburgi hatya tarvaata aandolanalalo nayakatva paatra teesukovadame gaaka asahana rajakeeyaalapai adugaduguna poraadutuu vachaaru. 38 mandi kavulu rachayitalu avaardulu venakku ivvadam pedda sanchalaname ayindi. ee sandarbhamloonuu gauri medialo vyaasaalu charchalu sabhaluu samavesalu ilaa saadhyamaina pratee roopamloonuu matonmadampai poraadutuu loukika prajaaswaamika viluvala kosam nilabaddaaru. rendu kannada patrikalapai paruvu nashtam paerita jarimaanaalu shikshalu vidhinchaalani congress saasanasabhyudu naayakatvam vahistunna sabhahakkula sangham sifaarsu cheste ee aankshalu tagavani aame nirasinchaaru. alaa annivelalaa adhikara vyavasthanuu anyaayaalanuu avineetini edirinchi poraadina charitra aamedi. bgfa empy prahlad joshi taaluuku oka contractuku sambandhinchi avineeti kathanaalu bayitapettinanduku gaanu paruvu nashtam kesu nadipi shiksha vidhimpachesaaru. beyilupai bayitaku vachina tana udyamam konasaagistunna samayamlo ee ghaatukam jarigindi.modii pradhaani abhyardhitva dasalone 2013loo maharashtralo narendra dabholkarnu, 2015loo govinda pansaarenu, tarvaata kalburgini hatyacheyataaniki upayoginchina aayudhaaluu thootaalu anusarinchina paddhatii okatenani poliisulu eppudo nirdhaarinchaaru. ippudu gauri lankesnu kuudaa achangaa adhe reetilo baliteesukunnaaru. aa kesullo arestayina vaaru anveshana inka saagutunna vaaruu sangha pariwar anubandha samsthala pratinidhule. poonelo 2015loo jarigina govinda pansare hatya kesulo poliisulu sanatan samsthaku chendina samir vishnu gaikwadnu arestu chesaru. 2013loo jarigina dhabolkar hatya kesulo arestayina dackder veerendra tadvi hindu jana jaagruti samiti samstha pratinidhi. alati samsthalake chendina vinay pawar, sarang acolker aachuki kosam cbi notisu jaarii chesindi. dactor veerendra vaaritho kalasi kutra pannina ee rendu hatyalakuu sambandham vundani poliisulu spashtamgaa prakatinchaaru. congress paalita rashtramlo jarigai ganaka ee ghatanalatho maaku sambandham ledannattu bgfa sangha pariwar matladithe chellubaatu kaadu. rashtram evari chetullo vunna ee bhaavajaalam kendra prabhutvam pariwar kanusannallo nadustunnadi. kaadanna vaarini vetaadutunnadi. gorakshana paerita jarugutunna ghoralanu nirodhinchenduku jillako polisu adhikaarini niyaminchaalani supreenkortu cheppavalasi vachindante paristhiti entha daarunamgaa vundo telustundi. bgfa ghana vijayam munduu venaka uttarapradeshlo aghayitya parampara aagindi ledu. alaage vaaru dakshinaadina elina oke rashtram karnaatakato sahaa bgfa paalita rashtrallo ennikalu vastunna samayamlo ivannee jaragadam venaka bhayotpaatam srushtinche pathakam spashtam. paristhiti mari adupu tappinappudu pradhaani modii vantivaaru pravachanaalu vinipistaaru gaani hindutva vyuuhamloonuu unmaada daadulloonuu elati maarpu vundadu. induku vyatirekata telpina medhaavulu rachayitalu prajaaswaamika vaadulapaine visha prachaaraalu viruchukupadataayi.idhi kevalam loukikavaaduluu hetuvaadulake samasyakaadu. antakante kuudaa aneka vandala retlu ekkuva sankhyalo vunna vividha rakala vishwaasulaku savalu. bhinnamataalu samskrutuluu sampradaayaalaku nilayamaina ee desamlo memu cheppinatte vinaali, maa aadesaala prakarame tinaali, vesha bhashalu falana vidhamgaane vundaalani saasinchadam prajaaswaamyaaniki aatmagouravaaniki kuudaa kalankam. vedabhoomi japam chese vaarantaa rugvedamloni ‘aano bhadrah krutavo yantu vishwanthu’ shlokam chebutuntaaru. annivaipula nunchi udaattamaina bhaavaalu maloki prasarinchugaaka ani daani saaraamsam. tamaku tedaagaa matladina vaarandarinee narikipaarestaamante ika nagarika samajam enduku? raajyaangabaddhamaina paalana enduku? gauri lankesh hatyatho tamaku sambandham ledani samarthinchukuntunna kendra mantri varyulu agra nethalu ventane nirasanalo enduku palupanchukovadam ledu? jarige ghorala tera venaka hastam edho teliyani vaarevaruu leru. aa narahantaka vyuuhaalaku charamageetam paadakapothe manadi prapanchamlo pedda prajaasvaamyadesamantuu bhajana keertanalu paadukune arhate vundadu. prajalu mannutinna pamulla padivunde prasakti antakanna vundadu. deshamanta pellubikina nirasanalu chestunna hecharika adhe. vemana nunchi neti varakuu pragatiseela bhaavadhaaraku jeevagaddalaina telugu rashtralu prabhutvaadhineetala voogisalaatalanu tosipuchi vinipinchaalsina polikeka adhe.adhi etula jarigenamma.. ee ghora maaranammu? swachchabhaaratamaa? kaksha bharatama? satya bharatama? hatya bharatama? toli mahila rakshana mantri niyaamakampai goppalu cheppukuntunna vaela... hakkula rakshana kosam poraadutunna oka mahila yodha enduku krura hantakula thootaalaku nettuti madugulo nelakoragalsi vachindi? tellavaarithe (septembaru 6) paatrikeya pratibha dinotsavam kaga oka saahasika sampadakurali praanabali deniki sanketam? rajakeeya pakshaaluu prabhutvaaluu patrikaluu chhaanalla nethala vyaakhyaatala sangati atunchi sagatu bhaarateeyudu bhaaratheeyuraalu baruvekkina hrudayamtoonainaa baadhyatagaa adagalsina prasna idhi.gauri lankesh. venditerapai chuse natakiya paatrikeya jeevitaaniki ematram teesiponi kriyaaseeli. kutumbaparamgaanuu saahasapaatrikeyam aame vaarasatvam. tandri lankesh enthati prasiddhudante patrikake lankesh patrika ani paeru. itarulu bhayapade vishayaalu sankochinche satyaalu nirbhayamgaa prachurinchadam nisitamgaa vimarsinchadam aayana naijam. gauri, aame puurva bharta chidaananda rajghatta kuudaa hehch.narasimhayya, abraham kovur vanti hetuwada pitaamahula nunchi prerana pondi pelli chesukunnaru. dhilleelo ingleeshu patrikalalo (oka telugu chhaanallo kuudaa) panichestuu vidipoyaaru. tandri maranam tarvaata gauri sodarulato kalasi lankesh patrika nirvahinchinaa abhipraayabhedaalatho akkadi nunchi nishrkaminchaalsi vachindi. tandri adugujadallone tana paeru kalipi gauri lankesh patrika nadapadam aame deeksha dakshatalaku oka udaaharana matrame. shramajeevulu dalitula pakshaana nilichi poraddam aame tatvam. ee kramamlone mavoistulatho sampradimpulu jaripi saanti sthaapanaku prayatninchaalani pratipaadistuu prachaaram chesaru. idhi kondari drushtilo neram kaga vaariloonuu kondariki antagaa nachaledantaaru. emaina ee hatyakuu aa konaniki e sambandham vunnattu kanipinchadu. rendella kindata maji vais chansalar, hetuwada parisodhakudu em.em. kalburgini hatyachesina gaddapaine adhe tarahaalo aamenu bali teesukovadam chuste deeni venaka vunna saktulemito telisipotundi. aa peddalalaage gauri kuudaa karnaatakalo matha saktulaku vyatirekamgaa poraadutuu vachaaru. baba budan darga / dattatreya matham vivaadamlo yathaatatha sthiti konasaginchalantu kortu ichina teerpunu vammu chese pathakaalapai poraadaaru. ramachandrapur mathaaniki chendina raghaveshwara bhaaratipai atyaachaaraala aaropa nalu vachinappudu dhairyamgaa nilichi poraadaaru. kalburgi hatya tarvaata aandolanalalo nayakatva paatra teesukovadame gaaka asahana rajakeeyaalapai adugaduguna poraadutuu vachaaru. 38 mandi kavulu rachayitalu avaardulu venakku ivvadam pedda sanchalaname ayindi. ee sandarbhamloonuu gauri medialo vyaasaalu charchalu sabhaluu samavesalu ilaa saadhyamaina pratee roopamloonuu matonmadampai poraadutuu loukika prajaaswaamika viluvala kosam nilabaddaaru. rendu kannada patrikalapai paruvu nashtam paerita jarimaanaalu shikshalu vidhinchaalani congress saasanasabhyudu naayakatvam vahistunna sabhahakkula sangham sifaarsu cheste ee aankshalu tagavani aame nirasinchaaru. alaa annivelalaa adhikara vyavasthanuu anyaayaalanuu avineetini edirinchi poraadina charitra aamedi. bgfa empy prahlad joshi taaluuku oka contractuku sambandhinchi avineeti kathanaalu bayitapettinanduku gaanu paruvu nashtam kesu nadipi shiksha vidhimpachesaaru. beyilupai bayitaku vachina tana udyamam konasaagistunna samayamlo ee ghaatukam jarigindi.modii pradhaani abhyardhitva dasalone 2013loo maharashtralo narendra dabholkarnu, 2015loo govinda pansaarenu, tarvaata kalburgini hatyacheyataaniki upayoginchina aayudhaaluu thootaalu anusarinchina paddhatii okatenani poliisulu eppudo nirdhaarinchaaru. ippudu gauri lankesnu kuudaa achangaa adhe reetilo baliteesukunnaaru. aa kesullo arestayina vaaru anveshana inka saagutunna vaaruu sangha pariwar anubandha samsthala pratinidhule. poonelo 2015loo jarigina govinda pansare hatya kesulo poliisulu sanatan samsthaku chendina samir vishnu gaikwadnu arestu chesaru. 2013loo jarigina dhabolkar hatya kesulo arestayina dackder veerendra tadvi hindu jana jaagruti samiti samstha pratinidhi. alati samsthalake chendina vinay pawar, sarang acolker aachuki kosam cbi notisu jaarii chesindi. dactor veerendra vaaritho kalasi kutra pannina ee rendu hatyalakuu sambandham vundani poliisulu spashtamgaa prakatinchaaru. congress paalita rashtramlo jarigai ganaka ee ghatanalatho maaku sambandham ledannattu bgfa sangha pariwar matladithe chellubaatu kaadu. rashtram evari chetullo vunna ee bhaavajaalam kendra prabhutvam pariwar kanusannallo nadustunnadi. kaadanna vaarini vetaadutunnadi. gorakshana paerita jarugutunna ghoralanu nirodhinchenduku jillako polisu adhikaarini niyaminchaalani supreenkortu cheppavalasi vachindante paristhiti entha daarunamgaa vundo telustundi. bgfa ghana vijayam munduu venaka uttarapradeshlo aghayitya parampara aagindi ledu. alaage vaaru dakshinaadina elina oke rashtram karnaatakato sahaa bgfa paalita rashtrallo ennikalu vastunna samayamlo ivannee jaragadam venaka bhayotpaatam srushtinche pathakam spashtam. paristhiti mari adupu tappinappudu pradhaani modii vantivaaru pravachanaalu vinipistaaru gaani hindutva vyuuhamloonuu unmaada daadulloonuu elati maarpu vundadu. induku vyatirekata telpina medhaavulu rachayitalu prajaaswaamika vaadulapaine visha prachaaraalu viruchukupadataayi.idhi kevalam loukikavaaduluu hetuvaadulake samasyakaadu. antakante kuudaa aneka vandala retlu ekkuva sankhyalo vunna vividha rakala vishwaasulaku savalu. bhinnamataalu samskrutuluu sampradaayaalaku nilayamaina ee desamlo memu cheppinatte vinaali, maa aadesaala prakarame tinaali, vesha bhashalu falana vidhamgaane vundaalani saasinchadam prajaaswaamyaaniki aatmagouravaaniki kuudaa kalankam. vedabhoomi japam chese vaarantaa rugvedamloni ‘aano bhadrah krutavo yantu vishwanthu’ shlokam chebutuntaaru. annivaipula nunchi udaattamaina bhaavaalu maloki prasarinchugaaka ani daani saaraamsam. tamaku tedaagaa matladina vaarandarinee narikipaarestaamante ika nagarika samajam enduku? raajyaangabaddhamaina paalana enduku? gauri lankesh hatyatho tamaku sambandham ledani samarthinchukuntunna kendra mantri varyulu agra nethalu ventane nirasanalo enduku palupanchukovadam ledu? jarige ghorala tera venaka hastam edho teliyani vaarevaruu leru. aa narahantaka vyuuhaalaku charamageetam paadakapothe manadi prapanchamlo pedda prajaasvaamyadesamantuu bhajana keertanalu paadukune arhate vundadu. prajalu mannutinna pamulla padivunde prasakti antakanna vundadu. deshamanta pellubikina nirasanalu chestunna hecharika adhe. vemana nunchi neti varakuu pragatiseela bhaavadhaaraku jeevagaddalaina telugu rashtralu prabhutvaadhineetala voogisalaatalanu tosipuchi vinipinchaalsina polikeka adhe.