ఈ దేశ బ్రాహ్మణీయ భూస్వామ్య సంస్కృతి స్త్రీని శృంగార సాధనం చేస్తే, సామ్రాజ్యవాద సంస్కృతి ఆమెను సరుకుగా మార్చింది. ఈ సాంస్కృతిక దాడి ఒక్క కార్మిక, కర్షక, రైతు కూలీలపైనే కాక ఉద్యోగినులు, మధ్యతరగతి వ్యాపారులపై కూడా           పని చేస్తుంది.ఇవాళ మహిళా దినం ఏర్పడిన ఉద్దేశ్యం ఈ దేశంలోనే కాక ప్రపంచ వ్యాప్తంగా తుంగలో తొక్కివేయబడింది. సామ్రాజ్యవాద బహుళజాతి కంపెనీలు తామే మహిళా దినాన్ని కనిపెట్టినట్టు ఫోజు పెడుతూ తమ సరుకుల ద్వారా మహిళా దినాన్ని స్పాన్సర్ చేస్తున్నాయి. దీనితో పాటు స్త్రీల అణచివేతకు కారణమైన హిందూమత సంప్రదాయంలో భాగమైన ముగ్గులు, ఆటలు, పాటలు, వంటలు మొదలైన కార్యక్రమాల నిర్వహణతో పాలక వర్గాలు మహిళాదినం స్ఫూర్తిని దిగజారుస్తున్నాయి. మరి ఈ 107 సంవత్సరాల నుంచి ఈ దేశంలో కార్మిక మహిళల అభివృద్ధే జరగలేదా అంటే చాలా తక్కువనే చెప్పాలి. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించక ముందే బ్రిటనే గాక అనేక సామ్రాజ్యవాద దేశాలు భారత పాలకులతో లోపాయికారి ఆర్థిక ఒప్పందాలు కుదుర్చుకున్నాయి. ఆనాటి భారత మిశ్రమ ఆర్థిక వ్యవస్థలో భాగంగా ప్రభుత్వ రంగ పరిశ్రమలు కొన్ని ఏర్పాటు చేసింది కేంద్ర ప్రభుత్వం. ఈ పరిశ్రమలలో మహిళా కార్మికుల సంఖ్య తక్కువ. 1990 నాటికి సామ్రాజ్య వాద  దేశాలు తమ ముసుగులు తొలగించుకుని నూతన ఆర్థిక విధానాల సాకుతో ఈ దేశ ఆర్థిక వనరులైన భూమి, నీరు, ఖనిజ సంపదలను అడ్డూ అదుపు లేకుండా దోచుకోవడమే కాకుండా తమ ప్రయివేటు పరిశ్రమల ద్వారా కార్మికుల శ్రమను కారుచౌకగా దోచుకోవడం, హక్కులను హరించడం మొదలుపెట్టాయి. ఈ కుట్రలో భాగంగా నష్టాల మిషతో ప్రభుత్వ పరిశ్రమలను మూతేస్తూ వచ్చాయి భారత పాలక వర్గాలు. దాంతో కార్మికులు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు కోల్పోయి ఆత్మహత్యల పరంపర మొదలైంది.  అప్పుడు కుటుంబ భారమంతా స్త్రీలే మోయాల్సి వచ్చింది. అప్పటి వరకు కుటుంబానికి పరిమితమై, విద్య, సాంకేతిక నైపుణ్యం లేని మహిళల పరిస్థితి అరణ్య రోదనగా మారింది.ఈ నూతన ఆర్థిక విధానాలలో భాగంగానే పాలకులు వ్యవసాయాన్ని కూడా దెబ్బ తీశారు. ఎందరో రైతులు ఆత్మహత్యలకు గురికాగా, రైతు కూలీలు, వ్యవసాయ అనుబంధ వృత్తి కార్మికులు పట్టణాలు, నగరాలలో ‘అడ్డా కూలీలు’గా అవతారమెత్తారు. మరి కొంతమంది పుట్పాత్లపైనా, భవన నిర్మాణ రంగంలోనూ కాలం వెళ్ళదీస్తున్నారు. దేశ, విదేశీ ‘గుత్త పెట్టుబడుల’ కారణంగా పెద్ద పెద్ద మాల్స్, సూపర్ మార్కెట్‍ల పుణ్యమా అని ఈ అసంఘటిత రంగ కార్మికుల ఆర్థిక పరిస్థితులు ఇంత అధ్వాన్నంగా వుండగా, మరోపక్క వారి ఉనికే రోజురోజుకూ ప్రశ్నార్థకంగా మారుతుంది. ఈ దేశ బ్రాహ్మణీయ భూస్వామ్య సంస్కృతి స్త్రీని శృంగార సాధనం చేస్తే, సామ్రాజ్య వాద సంస్కృతి ఆమెను సరుకును చేసింది. ఈ సామ్రాజ్య వాద సంస్కృతిని పెంచి పోషిస్తున్న బూతు సినిమాలు, టివి కార్యక్రమాలు, ఇంటర్నెట్, సెల్ఫోను, బ్లూ ఫిలింలు, మద్యం మొదలైనవి విచ్చలవిడి సెక్సుకు ఊతమిస్తున్నాయి. ఈ సాంస్కృతిక దాడి ఒక్క కార్మిక, కర్షక, రైతు కూలీల పైన్నే కాక ఉద్యోగినులు, మధ్యతరగతి వ్యాపారుల పైన కూడా పని చేస్తుంది. మధ్య తరగతిపై ఈ సాంస్కృతిక దాడే గాక పెరుగుతున్న ధరలు, పిల్లల ఫీజులు, వైద్య ఖర్చులు కూడా తడిసి మోపెడయి అప్పుల పాలవుతున్నారు. అంతేగాక ఉద్యోగ మహిళలకు ఇంటా, బయట, పిల్లల సంరక్షణ మోయలేనంత భారమైంది. విద్యార్థులు లక్షలు హెచ్చించి ప్రయివేటు చదువులు చదివితే అందరికీ ఉద్యోగాలు దొరక్క నిరాశ నిస్పృహలకు లోనవుతున్నారు. పైగా ఈ ప్రయివేటు చదువులు మానవ సంబంధాలన్నింటినీ మార్కెట్ సంబంధాలుగా మారుస్తున్నాయి. ఇక స్త్రీలపై పితృస్వామ్యం పరిస్థితి చెప్పనక్కర లేదు. సమాజం ఎంత ఆధునిక హంగులలోకి పరిణామం చెందుతున్నప్పటికీ, పితృస్వామ్య రూపాలు కూడా మార్చుకుంటూ దోపిడి, అణచివేత, హింసలను కొత్త కొత్త పద్ధతులలో కొనసాగిస్తూనే ఉంది.పీడిత మహిళలపై జరిగే ఈ ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక దోపిడి, అణచివేతలపై మహిళా సంఘాలు గత 4, 5 దశాబ్దాలుగా పనిచేస్తున్నాయి. ‘చైతన్య మహిళా సంఘం’ అడుగడుగునా రాజ్య నిర్బంధాన్ని కూడా ఎదుర్కోంటుంది. తెలుగు రాష్ట్రాలలోనే కాక దేశవ్యాప్తంగా భూస్వామ్య, హిందూ మతోన్మాద, సామ్రాజ్యవాద ఆర్థిక, రాజకీయ విధానాలు తీవ్రతరమయ్యాయి. ఈ విధానాలకు వ్యతిరేకంగా ఆనాటి యూరప్, అమెరికా కార్మిక మహిళల సంఘటిత పోరాటాలను స్ఫూర్తిగా తీసుకొని పీడిత మహిళలంతా ఐక్య ఉద్యమాలు చెయ్యాల్సిన తక్షణావసరం ఎంతో వుంది. పి. జయ చైతన్య మహిళా సంఘంఇవాళ మహిళా దినం ఏర్పడిన ఉద్దేశ్యం ఈ దేశంలోనే కాక ప్రపంచ వ్యాప్తంగా తుంగలో తొక్కివేయబడింది. సామ్రాజ్యవాద బహుళజాతి కంపెనీలు తామే మహిళా దినాన్ని కనిపెట్టినట్టు ఫోజు పెడుతూ తమ సరుకుల ద్వారా మహిళా దినాన్ని స్పాన్సర్ చేస్తున్నాయి. దీనితో పాటు స్త్రీల అణచివేతకు కారణమైన హిందూమత సంప్రదాయంలో భాగమైన ముగ్గులు, ఆటలు, పాటలు, వంటలు మొదలైన కార్యక్రమాల నిర్వహణతో పాలక వర్గాలు మహిళాదినం స్ఫూర్తిని దిగజారుస్తున్నాయి. మరి ఈ 107 సంవత్సరాల నుంచి ఈ దేశంలో కార్మిక మహిళల అభివృద్ధే జరగలేదా అంటే చాలా తక్కువనే చెప్పాలి. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించక ముందే బ్రిటనే గాక అనేక సామ్రాజ్యవాద దేశాలు భారత పాలకులతో లోపాయికారి ఆర్థిక ఒప్పందాలు కుదుర్చుకున్నాయి. ఆనాటి భారత మిశ్రమ ఆర్థిక వ్యవస్థలో భాగంగా ప్రభుత్వ రంగ పరిశ్రమలు కొన్ని ఏర్పాటు చేసింది కేంద్ర ప్రభుత్వం. ఈ పరిశ్రమలలో మహిళా కార్మికుల సంఖ్య తక్కువ. 1990 నాటికి సామ్రాజ్య వాద  దేశాలు తమ ముసుగులు తొలగించుకుని నూతన ఆర్థిక విధానాల సాకుతో ఈ దేశ ఆర్థిక వనరులైన భూమి, నీరు, ఖనిజ సంపదలను అడ్డూ అదుపు లేకుండా దోచుకోవడమే కాకుండా తమ ప్రయివేటు పరిశ్రమల ద్వారా కార్మికుల శ్రమను కారుచౌకగా దోచుకోవడం, హక్కులను హరించడం మొదలుపెట్టాయి. ఈ కుట్రలో భాగంగా నష్టాల మిషతో ప్రభుత్వ పరిశ్రమలను మూతేస్తూ వచ్చాయి భారత పాలక వర్గాలు. దాంతో కార్మికులు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు కోల్పోయి ఆత్మహత్యల పరంపర మొదలైంది.  అప్పుడు కుటుంబ భారమంతా స్త్రీలే మోయాల్సి వచ్చింది. అప్పటి వరకు కుటుంబానికి పరిమితమై, విద్య, సాంకేతిక నైపుణ్యం లేని మహిళల పరిస్థితి అరణ్య రోదనగా మారింది.ఈ నూతన ఆర్థిక విధానాలలో భాగంగానే పాలకులు వ్యవసాయాన్ని కూడా దెబ్బ తీశారు. ఎందరో రైతులు ఆత్మహత్యలకు గురికాగా, రైతు కూలీలు, వ్యవసాయ అనుబంధ వృత్తి కార్మికులు పట్టణాలు, నగరాలలో ‘అడ్డా కూలీలు’గా అవతారమెత్తారు. మరి కొంతమంది పుట్పాత్లపైనా, భవన నిర్మాణ రంగంలోనూ కాలం వెళ్ళదీస్తున్నారు. దేశ, విదేశీ ‘గుత్త పెట్టుబడుల’ కారణంగా పెద్ద పెద్ద మాల్స్, సూపర్ మార్కెట్‍ల పుణ్యమా అని ఈ అసంఘటిత రంగ కార్మికుల ఆర్థిక పరిస్థితులు ఇంత అధ్వాన్నంగా వుండగా, మరోపక్క వారి ఉనికే రోజురోజుకూ ప్రశ్నార్థకంగా మారుతుంది. ఈ దేశ బ్రాహ్మణీయ భూస్వామ్య సంస్కృతి స్త్రీని శృంగార సాధనం చేస్తే, సామ్రాజ్య వాద సంస్కృతి ఆమెను సరుకును చేసింది. ఈ సామ్రాజ్య వాద సంస్కృతిని పెంచి పోషిస్తున్న బూతు సినిమాలు, టివి కార్యక్రమాలు, ఇంటర్నెట్, సెల్ఫోను, బ్లూ ఫిలింలు, మద్యం మొదలైనవి విచ్చలవిడి సెక్సుకు ఊతమిస్తున్నాయి. ఈ సాంస్కృతిక దాడి ఒక్క కార్మిక, కర్షక, రైతు కూలీల పైన్నే కాక ఉద్యోగినులు, మధ్యతరగతి వ్యాపారుల పైన కూడా పని చేస్తుంది. మధ్య తరగతిపై ఈ సాంస్కృతిక దాడే గాక పెరుగుతున్న ధరలు, పిల్లల ఫీజులు, వైద్య ఖర్చులు కూడా తడిసి మోపెడయి అప్పుల పాలవుతున్నారు. అంతేగాక ఉద్యోగ మహిళలకు ఇంటా, బయట, పిల్లల సంరక్షణ మోయలేనంత భారమైంది. విద్యార్థులు లక్షలు హెచ్చించి ప్రయివేటు చదువులు చదివితే అందరికీ ఉద్యోగాలు దొరక్క నిరాశ నిస్పృహలకు లోనవుతున్నారు. పైగా ఈ ప్రయివేటు చదువులు మానవ సంబంధాలన్నింటినీ మార్కెట్ సంబంధాలుగా మారుస్తున్నాయి. ఇక స్త్రీలపై పితృస్వామ్యం పరిస్థితి చెప్పనక్కర లేదు. సమాజం ఎంత ఆధునిక హంగులలోకి పరిణామం చెందుతున్నప్పటికీ, పితృస్వామ్య రూపాలు కూడా మార్చుకుంటూ దోపిడి, అణచివేత, హింసలను కొత్త కొత్త పద్ధతులలో కొనసాగిస్తూనే ఉంది.పీడిత మహిళలపై జరిగే ఈ ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక దోపిడి, అణచివేతలపై మహిళా సంఘాలు గత 4, 5 దశాబ్దాలుగా పనిచేస్తున్నాయి. ‘చైతన్య మహిళా సంఘం’ అడుగడుగునా రాజ్య నిర్బంధాన్ని కూడా ఎదుర్కోంటుంది. తెలుగు రాష్ట్రాలలోనే కాక దేశవ్యాప్తంగా భూస్వామ్య, హిందూ మతోన్మాద, సామ్రాజ్యవాద ఆర్థిక, రాజకీయ విధానాలు తీవ్రతరమయ్యాయి. ఈ విధానాలకు వ్యతిరేకంగా ఆనాటి యూరప్, అమెరికా కార్మిక మహిళల సంఘటిత పోరాటాలను స్ఫూర్తిగా తీసుకొని పీడిత మహిళలంతా ఐక్య ఉద్యమాలు చెయ్యాల్సిన తక్షణావసరం ఎంతో వుంది. పి. జయ చైతన్య మహిళా సంఘం
ee desha brahmaniya bhuswamya samskruti streeni shrungaara saadhanam cheste, saamraajyavaada samskruti aamenu sarukugaa maarchindi. ee saamskrutika daadi okka kaarmika, karshaka, raitu kooleelapaine kaaka udyoginulu, madhyataragati vyaapaarulapai kuudaa           pani chestundi.ivaala mahila dinam erpadina uddesyam ee desamlone kaaka prapancha vyaaptamgaa tungalo tokkiveyabadindi. saamraajyavaada bahulajaati companylu taame mahila dinaanni kanipettinattu foju pedutuu tama sarukula dwara mahila dinaanni spanser chestunnayi. deenitho paatu streela anachivetaku kaaranamaina hinduumata sampradaayamlo bhagamaina muggulu, aatalu, paatalu, vantalu modalaina kaaryakramaala nirvahanato paalaka vargaalu mahilaadinam sphuurtini digajaarustunnaayi. mari ee 107 samvatsaraala nunchi ee desamlo kaarmika mahilala abhivruddhe jaragaleda ante chala takkuvane cheppali. deshaniki swaatantryam prakatinchaka munde britane gaaka aneka saamraajyavaada deshaalu bhaarata paalakulatho lopayikari aardhika oppandaalu kudurchukunnaayi. aanaati bhaarata mishrama aardhika vyavasthalo bhagamga prabhutva ranga parisramalu konni erpaatu chesindi kendra prabhutvam. ee parisramalalo mahila kaarmikula sankhya takkuva. 1990 naatiki samrajya vaada  deshaalu tama musugulu tolaginchukuni noothana aardhika vidhaanaala saakutho ee desha aardhika vanarulaina bhoomi, neeru, khanija sampadalanu addoo adupu lekunda dochukovadame kakunda tama prayivetu parisramala dwara kaarmikula shramanu kaaruchoukagaa dochukovadam, hakkulanu harinchadam modalupettaayi. ee kutralo bhagamga nashtala mishatho prabhutva parisramalanu moothesthuu vachayi bhaarata paalaka vargaalu. daamto kaarmikulu prabhutva udyogaalu kolpoi aatmahatyala parampara modalaindi.  appudu kutumba bharamanta streele moyalsi vachindi. appati varaku kutumbaaniki parimitamai, vidya, saanketika naipunyam laeni mahilala paristhiti aranya rodanagaa maarindi.ee noothana aardhika vidhaanaalalo bhagamgane paalakulu vyavasaayaanni kuudaa debba teesaaru. endaro raitulu aatmahatyalaku gurikaga, raitu kooleelu, vyavasaaya anubandha vrutti kaarmikulu pattanaalu, nagaraalalo ‘adda kooleelu’gaa avataaramettaaru. mari kontamandi putpaatlapainaa, bhavana nirmaana rangamloonuu kaalam velladeestunnaaru. desha, videshee ‘gutta pettubadula’ kaaranamgaa pedda pedda malls, super market‍la punyama ani ee asanghatita ranga kaarmikula aardhika paristhitulu inta adhvaannamgaa vundagaa, maropakka vaari unike rojurojuku prasnaarthakamgaa maarutundi. ee desha brahmaniya bhuswamya samskruti streeni shrungaara saadhanam cheste, samrajya vaada samskruti aamenu sarukunu chesindi. ee samrajya vaada samskrutini penchi pooshistunna boothu cinimaalu, tivi kaaryakramaalu, internet, selphonu, bloo philimlu, madyam modalainavi vichalavidi sexuku ootamistunnaayi. ee saamskrutika daadi okka kaarmika, karshaka, raitu kooleela painne kaaka udyoginulu, madhyataragati vyaapaarula paina kuudaa pani chestundi. madhya taragatipai ee saamskrutika daade gaaka perugutunna dharalu, pillala feejulu, vaidya kharchulu kuudaa tadisi mopedayi appula paalavutunnaaru. antegaaka udyoga mahilalaku inta, bayata, pillala samrakshana moyalenanta bhaaramaindi. vidyaarthulu lakshalu hecchinchi prayivetu chaduvulu chadivite andarikee udyogaalu dorakka niraasa nispruhalaku lonavutunnaru. paiga ee prayivetu chaduvulu manava sambandhaalannintini market sambandhaalugaa maarustunnaayi. ika streelapai pitruswamyam paristhiti cheppanakkara ledu. samajam entha aadhunika hangulaloki parinaamam chendutunnappatiki, pitruswamya roopaalu kuudaa maarchukuntuu dopidi, anachiveta, himsalanu kotta kotta paddhatulalo konasagistune undi.peedita mahilalapai jarige ee aardhika, saamaajika, saamskrutika dopidi, anachivetalapai mahila sanghaalu gatha 4, 5 dasaabdaalugaa panichestunnaayi. ‘chaitanya mahila sangham’ adugaduguna rajya nirbandhaanni kuudaa edurkontundi. telugu rashtralalone kaaka desavyaaptamgaa bhuswamya, hindu matonmaada, saamraajyavaada aardhika, rajakeeya vidhaanaalu teevrataramayyaayi. ee vidhaanaalaku vyatirekamgaa aanaati eurap, america kaarmika mahilala sanghatita poraataalanu sphuurtigaa teesukoni peedita mahilalanta aikya udyamaalu cheyyalsina takshanaavasaram entho vundi. pi. jaya chaitanya mahila sanghamivaala mahila dinam erpadina uddesyam ee desamlone kaaka prapancha vyaaptamgaa tungalo tokkiveyabadindi. saamraajyavaada bahulajaati companylu taame mahila dinaanni kanipettinattu foju pedutuu tama sarukula dwara mahila dinaanni spanser chestunnayi. deenitho paatu streela anachivetaku kaaranamaina hinduumata sampradaayamlo bhagamaina muggulu, aatalu, paatalu, vantalu modalaina kaaryakramaala nirvahanato paalaka vargaalu mahilaadinam sphuurtini digajaarustunnaayi. mari ee 107 samvatsaraala nunchi ee desamlo kaarmika mahilala abhivruddhe jaragaleda ante chala takkuvane cheppali. deshaniki swaatantryam prakatinchaka munde britane gaaka aneka saamraajyavaada deshaalu bhaarata paalakulatho lopayikari aardhika oppandaalu kudurchukunnaayi. aanaati bhaarata mishrama aardhika vyavasthalo bhagamga prabhutva ranga parisramalu konni erpaatu chesindi kendra prabhutvam. ee parisramalalo mahila kaarmikula sankhya takkuva. 1990 naatiki samrajya vaada  deshaalu tama musugulu tolaginchukuni noothana aardhika vidhaanaala saakutho ee desha aardhika vanarulaina bhoomi, neeru, khanija sampadalanu addoo adupu lekunda dochukovadame kakunda tama prayivetu parisramala dwara kaarmikula shramanu kaaruchoukagaa dochukovadam, hakkulanu harinchadam modalupettaayi. ee kutralo bhagamga nashtala mishatho prabhutva parisramalanu moothesthuu vachayi bhaarata paalaka vargaalu. daamto kaarmikulu prabhutva udyogaalu kolpoi aatmahatyala parampara modalaindi.  appudu kutumba bharamanta streele moyalsi vachindi. appati varaku kutumbaaniki parimitamai, vidya, saanketika naipunyam laeni mahilala paristhiti aranya rodanagaa maarindi.ee noothana aardhika vidhaanaalalo bhagamgane paalakulu vyavasaayaanni kuudaa debba teesaaru. endaro raitulu aatmahatyalaku gurikaga, raitu kooleelu, vyavasaaya anubandha vrutti kaarmikulu pattanaalu, nagaraalalo ‘adda kooleelu’gaa avataaramettaaru. mari kontamandi putpaatlapainaa, bhavana nirmaana rangamloonuu kaalam velladeestunnaaru. desha, videshee ‘gutta pettubadula’ kaaranamgaa pedda pedda malls, super market‍la punyama ani ee asanghatita ranga kaarmikula aardhika paristhitulu inta adhvaannamgaa vundagaa, maropakka vaari unike rojurojuku prasnaarthakamgaa maarutundi. ee desha brahmaniya bhuswamya samskruti streeni shrungaara saadhanam cheste, samrajya vaada samskruti aamenu sarukunu chesindi. ee samrajya vaada samskrutini penchi pooshistunna boothu cinimaalu, tivi kaaryakramaalu, internet, selphonu, bloo philimlu, madyam modalainavi vichalavidi sexuku ootamistunnaayi. ee saamskrutika daadi okka kaarmika, karshaka, raitu kooleela painne kaaka udyoginulu, madhyataragati vyaapaarula paina kuudaa pani chestundi. madhya taragatipai ee saamskrutika daade gaaka perugutunna dharalu, pillala feejulu, vaidya kharchulu kuudaa tadisi mopedayi appula paalavutunnaaru. antegaaka udyoga mahilalaku inta, bayata, pillala samrakshana moyalenanta bhaaramaindi. vidyaarthulu lakshalu hecchinchi prayivetu chaduvulu chadivite andarikee udyogaalu dorakka niraasa nispruhalaku lonavutunnaru. paiga ee prayivetu chaduvulu manava sambandhaalannintini market sambandhaalugaa maarustunnaayi. ika streelapai pitruswamyam paristhiti cheppanakkara ledu. samajam entha aadhunika hangulaloki parinaamam chendutunnappatiki, pitruswamya roopaalu kuudaa maarchukuntuu dopidi, anachiveta, himsalanu kotta kotta paddhatulalo konasagistune undi.peedita mahilalapai jarige ee aardhika, saamaajika, saamskrutika dopidi, anachivetalapai mahila sanghaalu gatha 4, 5 dasaabdaalugaa panichestunnaayi. ‘chaitanya mahila sangham’ adugaduguna rajya nirbandhaanni kuudaa edurkontundi. telugu rashtralalone kaaka desavyaaptamgaa bhuswamya, hindu matonmaada, saamraajyavaada aardhika, rajakeeya vidhaanaalu teevrataramayyaayi. ee vidhaanaalaku vyatirekamgaa aanaati eurap, america kaarmika mahilala sanghatita poraataalanu sphuurtigaa teesukoni peedita mahilalanta aikya udyamaalu cheyyalsina takshanaavasaram entho vundi. pi. jaya chaitanya mahila sangham