సీడ్ బాంబింగ్లో ప్రతి ఏటా మనం చల్లుకుంటూ వెళ్ళిన లక్షలాది విత్తనాల్లో సగం మొక్కలయినా అదే భాగ్యం. నాలుగో వంతు మొలకెత్తినా నష్టం ఏముంది? ‘‘ఇతరులు చేసిన తప్పుల ద్వారా వారిని విమర్శించను. కొత్త సిద్ధాంతంతో పనిచేసి విమర్శిస్తాను’’ అంటాడు సిసిరో అనే తత్వవేత్త. కేసీఆర్ ఈ మాటను పాలనలో అనేకసార్లు నిరూపించారు, నిరూపిస్తూనే వున్నారు – ‘సీడ్ బాంబ్స్’ వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా! ఈ మధ్య కాలంలో చాలా సంతోషం కలిగించే వార్త తరచూ దినపత్రికల్లో చదువుతున్నాను. నాకే కాదు... పర్యావరణ ప్రేమికులకు ఎవరికయినా అమితానందం కలిగించే వార్తే ఇది. చెట్ల పెంపకానికి ‘సీడ్ బాంబ్స్’ని ప్రయోగించాలని ప్రభుత్వం నిర్ణయించడం. అదే గనక జరిగితే దేశంలోనే మొట్టమొదటి విత్తన బాంబులను ప్రయోగించిన రాష్ట్రం మనదే అవుతుంది. అంతేకాదు... చిత్తశుద్ధి కలిగిన పాలకులు వుంటే ఇతర రాష్ర్టాలకూ మార్గదర్శకమవుతుంది.అసలు ఏమిటీ ‘సీడ్ బాంబ్స్’?విత్తనాన్ని చిన్న మట్టిముద్దలో దూర్చి, చిన్న లడ్డులా ఒత్తి గుండ్రంగా బాంబు ఆకారంలో చేస్తారు. మట్టి ముద్ద లోపల విత్తనం ఉంటుంది కాబట్టి సీడ్ బాంబ్గా పిలుస్తారు. ఇలా రకరకాల విత్తనాలతో లక్షల్లో మట్టి ముద్దలు తయారుచేస్తారు. వాటిని చెట్లు తక్కువగా వున్న పలుచటి అడవుల్లో, నిరుపయోగంగా వున్న పెద్ద మైదానాల్లో, రోడ్ల పక్కన ఖాళీల్లో హెలికాఫ్టర్లతో పైనుంచే యుద్ధరంగంలో బాంబులు కురిపిస్తున్నట్లు వెదజల్లుతారు. దీన్నే ‘సీడ్ బాంబింగ్’ అంటారు. మట్టి ముద్దల్లో గింజలు పాడవకుండా నేలమీద పడి వుంటాయి. వర్షాకాలం రాంగానే గింజ చుట్టూ వుండే మట్టి గింజకు తేమని అందిస్తుంది. మొలకెత్తే లాగా చేస్తుంది. మొలకెత్తిన మొక్కలు వర్షాకాలం నేలలో వేళ్ళూనుకొని తేలికగా బ్రతుకగలుగుతాయి. పెరిగి కొన్నేళ్ళకి వృక్షాలుగా మారుతాయి.ఈ పద్ధతి జపాన్లో అమల్లో వుంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో అణుబాంబుల బారినపడి వృక్షజాతంతా నాశనం అయిన జపాన్ ఈ పద్ధతితో పచ్చని అడవుల్ని పెంచుకుంటోంది. అడవులూ, పచ్చదనం వల్ల పర్యావరణ సమతుల్యాన్ని కాపాడుకుంటోంది.ఈ పద్ధతిని తెలంగాణలో కూడా ఆచరణలో పెట్టవచ్చన్న ఆలోచన కలిగి, ప్రభుత్వ పెద్దలకు చెబుదామనుకుంటున్న తరుణంలో, ఇక్కడా ఆచరణలోకి తెద్దామనుకుంటున్న వార్త నాకెంతో సంతోషాన్నిచ్చింది.విజన్ కలిగిన పాలకులు ఇలాంటి విషయం తెలిస్తే... ఆచరించకుండా ఉంటారా మరి!ఇప్పటికే ప్రజలతో మొక్కలు నాటించే కార్యక్రమం అభినందించవలసిందే. దానితో పాటుగా సీడ్ బాంబింగ్ కూడా కొనసాగితే కొన్ని కోట్ల మొక్కలు భూమిలో నాటుకొనే మహత్తర దృశ్యం ఆవిష్కృతం కానుంది. మరికొన్ని సంవత్సరాలలోనే వృక్షజాతి పెరిగి, తెలంగాణలో అధిక ఉష్ణోగ్రతలు తగ్గడం, వర్షపాతం పెరగడం అనే సుందర స్వప్నం సాకారమవుతుంది. అదే జరిగితే మనం నాశనం చేసుకొన్న ప్రకృతిని మనమే సృష్టించి కాపాడుకొన్న వాళ్ళమవుతాం.ఈ విషయంలో ప్రజల్ని చైతన్యవంతం చెయ్యాల్సి వుంది. ఎక్కడ చెట్టు ఎండిపోతున్నా నీరుపోసి కాపాడుకోవాల్సిన సామాజిక బాధ్యత నరనరానా జీర్ణించుకొనేలా కార్యక్రమాలు రూపుదిద్దుకోవాల్సి వుంది. పిల్లల భవిష్యత్తుకీ, ముందుతరాల బాధ్యతకీ వారినే పెద్ద దిక్కుని చేస్తే పిల్లలు తమ శక్తిని నిరూపించుకోగలుగుతారు. బాధ్యతాయుత పౌరులుగా నిలబడతారు. ఒక్కసారి పిల్లల మెదళ్ళలో నాటుకొంటే ఎప్పటికీ పోదు. నాటించడంలోనే మన శక్తియుక్తులు అవసరం. మొక్కుబడి కార్యక్రమంలా కాకుండా మనసుకి హత్తుకొనే ప్రక్రియలా రూపుదిద్దాల్సిన అవసరం వుంది.ఒకసారి జర్మనీ పర్యటనకు వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఊరిలో గాలివాన వచ్చింది. రోడ్డు డివైడర్ పైన వున్న మొక్కలు వంగి వాలిపోతే రోడ్డున నడుస్తున్న వాళ్ళు ఆగి పడిపోయిన చిన్న చెట్లను నిలబెట్టి కర్రలకు కట్టి పసిపిల్లల్ని సంరక్షించినట్లు శ్రద్ధగా సరిచెయ్యడం కనబడింది. వారిని చూసి పిల్లలు కూడా సహజంగా అదే చేస్తారు కదా. మనదగ్గర అలా జరగడానికి ఇంకొక తరం పట్టొచ్చు పిల్లల్ని మొక్కల ప్రేమికుల్ని చేస్తే! పిల్లల నుంచీ పెద్దలు కూడా నేర్చుకొనే వీలుంటుంది. ఎవరి నుంచి ఎవరయితే ఏం... నేర్చుకోవడం ముఖ్యంగానీ.అదే ప్రయాణంలో ఒక జర్మన్ మిత్రుడి కారులో ప్రయాణిస్తున్నాం. కారు 150 కిలోమీటర్ల వేగంలో వుంది. ఒక దగ్గరకు రాగానే స్పీడు 20 కి.మీ. తగ్గించేశారు. స్పీడు లిమిట్ బోర్డు కూడా లేదు. నాకర్థం కాక ఎందుకు అనడిగాను. ‘‘ఇదంతా అటవీ ప్రాంతం. స్పీడువల్ల వచ్చే శబ్ద కాలుష్యానికి అడవిలో జంతువులు డిస్టర్బ్ అవుతాయి’’ అన్నాడు. ‘‘ఈ అడవి, అందులోని జీవజాలం మా దేశపు ఆస్తి... రక్షించుకోవాలి కదా..!’’ అన్నాడు మళ్ళీ. పౌరుడిగా అతని సామాజిక బాధ్యతకీ, కర్తవ్యానికీ మనసులోనే శాల్యూట్ చేశాను. బాధ్యత విషయంలో సైనిక క్రమశిక్షణ వాళ్ళది. అదే మనం నేర్చుకోవాల్సింది.ఇంటి అవసరానికో, మరే అవసరానికో వాళ్ళ ఇంట్లో చెట్టు నరకాలన్నా ఆయా దేశాల్లో కొన్ని చట్టాలు అమల్లో వున్నాయి. జర్మనీలో ఒక చెట్టుకు మరో చెట్టు వేసి అయిదు అడుగులు పెంచాకే పెద్ద చెట్టు తీసేయాలి. కొన్ని దేశాల్లో చెట్టుకు 5 చెట్లు నాటాల్సిందే. పెంచే బాధ్యత తీసుకోవాల్సిందే. అక్కడ చట్టం అతి కఠినం. మినహాయింపులుండవు. మనమూ వాటిని మార్గదర్శనం చేసుకోవాలి.గత పాలకుల నుంచీ అడవులను నరుక్కుంటూ పోవడమే చూశాం. ఇప్పుడు అడవుల్ని నాటుకుంటూపోయే కొత్త ఆలోచననీ, ఆచరణనీ మన రాష్ట్రంలో చూస్తున్నాం.సీడ్ బాంబింగ్లో ప్రతి ఏటా లక్షలాది విత్తనాలు మనం చల్లుకుంటూ వెళ్ళినా, దాంట్లో సగం విత్తనాలు మొక్కలయినా అదే భాగ్యం. నాలుగో వంతయినా నష్టం ఏముంది. ఈ పనిలో కార్యకర్తల్నీ, ప్రజల్నీ ఆహ్వానించి భాగస్వాములను చెయ్యవచ్చు.పక్షులు రాల్చిన గింజలతో మొలిచే మొక్కల కన్నా హెలికాఫ్టర్తో వర్షింపజేసే గింజలు లెక్కగట్టగలమా. అసలా ఆలోచనే హృదయం పొంగేలా చేస్తోంది. ఆ దృశ్యం కనులారా చూడాలని హృదయం ఉవ్విళ్ళూరుతోంది. అడవుల్ని అంతరింపజేస్తున్న దొంగల్ని నియంత్రించడమే కాదు, వినూత్న ఆలోచనలతో అడవుల్ని సృష్టిస్తున్న పాలకులకు అభినందనలు.రోడ్డు విస్తరణ సమయంలో పక్కనున్న చెట్లను తొలగించడానికి మహావృక్షాల్లా విస్తరించి వున్న వాటి కొమ్మల్ని పూర్తిగా తొలగించి చెట్టును తరలించవలసి వస్తున్నది. వాటిని మరోచోట నాటినప్పుడు ఏన్నేళ్ళయినా, పూర్వపు వైభవం గానీ, సత్వర పెరుగుదల గానీ కనిపించడం లేదు. ఒక మోస్తరు అంటే 10, 15 ఏళ్ళ నాటి చెట్లని, కొమ్మలేవీ తీసేయకుండానే జాగ్రత్తగా వేళ్ళతో సహా పెకిలించే (దోసిళ్ళతో లేపినట్లు) మెషిన్ని సోషల్ మీడియాలో చూశాను. దాన్ని నరేంద్ర మోదీ సీఎంగా వున్నప్పుడు గుజరాత్లో వాడారని చదివాను. దానివల్ల అనేక చిన్న వృక్షాలను ఏమాత్రం పాడవకుండా మరోచోట పాతిపెట్టి కాపాడుకోగలిగారు. ప్రభుత్వం ఆ మెషీన్ గురించి తెలుసుకోగలిగితే మనకూ ఉపయోగపడుతుంది. చెట్లు పోతున్నాయన్న క్షోభ నుంచీ కొంత ఉపశమనం మనకీ కలుగుతుంది.‘‘ఇతరులు చేసిన తప్పుల ద్వారా వారిని విమర్శించను. కొత్త సిద్ధాంతంతో పనిచేసి విమర్శిస్తాను’’ అంటాడు సిసిరో అనే తత్వవేత్త. కేసీఆర్ ఈ మాటను పాలనలో అనేకసార్లు నిరూపించారు, నిరూపిస్తూనే వున్నారు ‘సీడ్ బాంబ్స్’ వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా!రావులపల్లి సునీత ఈ మధ్య కాలంలో చాలా సంతోషం కలిగించే వార్త తరచూ దినపత్రికల్లో చదువుతున్నాను. నాకే కాదు... పర్యావరణ ప్రేమికులకు ఎవరికయినా అమితానందం కలిగించే వార్తే ఇది. చెట్ల పెంపకానికి ‘సీడ్ బాంబ్స్’ని ప్రయోగించాలని ప్రభుత్వం నిర్ణయించడం. అదే గనక జరిగితే దేశంలోనే మొట్టమొదటి విత్తన బాంబులను ప్రయోగించిన రాష్ట్రం మనదే అవుతుంది. అంతేకాదు... చిత్తశుద్ధి కలిగిన పాలకులు వుంటే ఇతర రాష్ర్టాలకూ మార్గదర్శకమవుతుంది.అసలు ఏమిటీ ‘సీడ్ బాంబ్స్’?విత్తనాన్ని చిన్న మట్టిముద్దలో దూర్చి, చిన్న లడ్డులా ఒత్తి గుండ్రంగా బాంబు ఆకారంలో చేస్తారు. మట్టి ముద్ద లోపల విత్తనం ఉంటుంది కాబట్టి సీడ్ బాంబ్గా పిలుస్తారు. ఇలా రకరకాల విత్తనాలతో లక్షల్లో మట్టి ముద్దలు తయారుచేస్తారు. వాటిని చెట్లు తక్కువగా వున్న పలుచటి అడవుల్లో, నిరుపయోగంగా వున్న పెద్ద మైదానాల్లో, రోడ్ల పక్కన ఖాళీల్లో హెలికాఫ్టర్లతో పైనుంచే యుద్ధరంగంలో బాంబులు కురిపిస్తున్నట్లు వెదజల్లుతారు. దీన్నే ‘సీడ్ బాంబింగ్’ అంటారు. మట్టి ముద్దల్లో గింజలు పాడవకుండా నేలమీద పడి వుంటాయి. వర్షాకాలం రాంగానే గింజ చుట్టూ వుండే మట్టి గింజకు తేమని అందిస్తుంది. మొలకెత్తే లాగా చేస్తుంది. మొలకెత్తిన మొక్కలు వర్షాకాలం నేలలో వేళ్ళూనుకొని తేలికగా బ్రతుకగలుగుతాయి. పెరిగి కొన్నేళ్ళకి వృక్షాలుగా మారుతాయి.ఈ పద్ధతి జపాన్లో అమల్లో వుంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో అణుబాంబుల బారినపడి వృక్షజాతంతా నాశనం అయిన జపాన్ ఈ పద్ధతితో పచ్చని అడవుల్ని పెంచుకుంటోంది. అడవులూ, పచ్చదనం వల్ల పర్యావరణ సమతుల్యాన్ని కాపాడుకుంటోంది.ఈ పద్ధతిని తెలంగాణలో కూడా ఆచరణలో పెట్టవచ్చన్న ఆలోచన కలిగి, ప్రభుత్వ పెద్దలకు చెబుదామనుకుంటున్న తరుణంలో, ఇక్కడా ఆచరణలోకి తెద్దామనుకుంటున్న వార్త నాకెంతో సంతోషాన్నిచ్చింది.విజన్ కలిగిన పాలకులు ఇలాంటి విషయం తెలిస్తే... ఆచరించకుండా ఉంటారా మరి!ఇప్పటికే ప్రజలతో మొక్కలు నాటించే కార్యక్రమం అభినందించవలసిందే. దానితో పాటుగా సీడ్ బాంబింగ్ కూడా కొనసాగితే కొన్ని కోట్ల మొక్కలు భూమిలో నాటుకొనే మహత్తర దృశ్యం ఆవిష్కృతం కానుంది. మరికొన్ని సంవత్సరాలలోనే వృక్షజాతి పెరిగి, తెలంగాణలో అధిక ఉష్ణోగ్రతలు తగ్గడం, వర్షపాతం పెరగడం అనే సుందర స్వప్నం సాకారమవుతుంది. అదే జరిగితే మనం నాశనం చేసుకొన్న ప్రకృతిని మనమే సృష్టించి కాపాడుకొన్న వాళ్ళమవుతాం.ఈ విషయంలో ప్రజల్ని చైతన్యవంతం చెయ్యాల్సి వుంది. ఎక్కడ చెట్టు ఎండిపోతున్నా నీరుపోసి కాపాడుకోవాల్సిన సామాజిక బాధ్యత నరనరానా జీర్ణించుకొనేలా కార్యక్రమాలు రూపుదిద్దుకోవాల్సి వుంది. పిల్లల భవిష్యత్తుకీ, ముందుతరాల బాధ్యతకీ వారినే పెద్ద దిక్కుని చేస్తే పిల్లలు తమ శక్తిని నిరూపించుకోగలుగుతారు. బాధ్యతాయుత పౌరులుగా నిలబడతారు. ఒక్కసారి పిల్లల మెదళ్ళలో నాటుకొంటే ఎప్పటికీ పోదు. నాటించడంలోనే మన శక్తియుక్తులు అవసరం. మొక్కుబడి కార్యక్రమంలా కాకుండా మనసుకి హత్తుకొనే ప్రక్రియలా రూపుదిద్దాల్సిన అవసరం వుంది.ఒకసారి జర్మనీ పర్యటనకు వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఊరిలో గాలివాన వచ్చింది. రోడ్డు డివైడర్ పైన వున్న మొక్కలు వంగి వాలిపోతే రోడ్డున నడుస్తున్న వాళ్ళు ఆగి పడిపోయిన చిన్న చెట్లను నిలబెట్టి కర్రలకు కట్టి పసిపిల్లల్ని సంరక్షించినట్లు శ్రద్ధగా సరిచెయ్యడం కనబడింది. వారిని చూసి పిల్లలు కూడా సహజంగా అదే చేస్తారు కదా. మనదగ్గర అలా జరగడానికి ఇంకొక తరం పట్టొచ్చు పిల్లల్ని మొక్కల ప్రేమికుల్ని చేస్తే! పిల్లల నుంచీ పెద్దలు కూడా నేర్చుకొనే వీలుంటుంది. ఎవరి నుంచి ఎవరయితే ఏం... నేర్చుకోవడం ముఖ్యంగానీ.అదే ప్రయాణంలో ఒక జర్మన్ మిత్రుడి కారులో ప్రయాణిస్తున్నాం. కారు 150 కిలోమీటర్ల వేగంలో వుంది. ఒక దగ్గరకు రాగానే స్పీడు 20 కి.మీ. తగ్గించేశారు. స్పీడు లిమిట్ బోర్డు కూడా లేదు. నాకర్థం కాక ఎందుకు అనడిగాను. ‘‘ఇదంతా అటవీ ప్రాంతం. స్పీడువల్ల వచ్చే శబ్ద కాలుష్యానికి అడవిలో జంతువులు డిస్టర్బ్ అవుతాయి’’ అన్నాడు. ‘‘ఈ అడవి, అందులోని జీవజాలం మా దేశపు ఆస్తి... రక్షించుకోవాలి కదా..!’’ అన్నాడు మళ్ళీ. పౌరుడిగా అతని సామాజిక బాధ్యతకీ, కర్తవ్యానికీ మనసులోనే శాల్యూట్ చేశాను. బాధ్యత విషయంలో సైనిక క్రమశిక్షణ వాళ్ళది. అదే మనం నేర్చుకోవాల్సింది.ఇంటి అవసరానికో, మరే అవసరానికో వాళ్ళ ఇంట్లో చెట్టు నరకాలన్నా ఆయా దేశాల్లో కొన్ని చట్టాలు అమల్లో వున్నాయి. జర్మనీలో ఒక చెట్టుకు మరో చెట్టు వేసి అయిదు అడుగులు పెంచాకే పెద్ద చెట్టు తీసేయాలి. కొన్ని దేశాల్లో చెట్టుకు 5 చెట్లు నాటాల్సిందే. పెంచే బాధ్యత తీసుకోవాల్సిందే. అక్కడ చట్టం అతి కఠినం. మినహాయింపులుండవు. మనమూ వాటిని మార్గదర్శనం చేసుకోవాలి.గత పాలకుల నుంచీ అడవులను నరుక్కుంటూ పోవడమే చూశాం. ఇప్పుడు అడవుల్ని నాటుకుంటూపోయే కొత్త ఆలోచననీ, ఆచరణనీ మన రాష్ట్రంలో చూస్తున్నాం.సీడ్ బాంబింగ్లో ప్రతి ఏటా లక్షలాది విత్తనాలు మనం చల్లుకుంటూ వెళ్ళినా, దాంట్లో సగం విత్తనాలు మొక్కలయినా అదే భాగ్యం. నాలుగో వంతయినా నష్టం ఏముంది. ఈ పనిలో కార్యకర్తల్నీ, ప్రజల్నీ ఆహ్వానించి భాగస్వాములను చెయ్యవచ్చు.పక్షులు రాల్చిన గింజలతో మొలిచే మొక్కల కన్నా హెలికాఫ్టర్తో వర్షింపజేసే గింజలు లెక్కగట్టగలమా. అసలా ఆలోచనే హృదయం పొంగేలా చేస్తోంది. ఆ దృశ్యం కనులారా చూడాలని హృదయం ఉవ్విళ్ళూరుతోంది. అడవుల్ని అంతరింపజేస్తున్న దొంగల్ని నియంత్రించడమే కాదు, వినూత్న ఆలోచనలతో అడవుల్ని సృష్టిస్తున్న పాలకులకు అభినందనలు.రోడ్డు విస్తరణ సమయంలో పక్కనున్న చెట్లను తొలగించడానికి మహావృక్షాల్లా విస్తరించి వున్న వాటి కొమ్మల్ని పూర్తిగా తొలగించి చెట్టును తరలించవలసి వస్తున్నది. వాటిని మరోచోట నాటినప్పుడు ఏన్నేళ్ళయినా, పూర్వపు వైభవం గానీ, సత్వర పెరుగుదల గానీ కనిపించడం లేదు. ఒక మోస్తరు అంటే 10, 15 ఏళ్ళ నాటి చెట్లని, కొమ్మలేవీ తీసేయకుండానే జాగ్రత్తగా వేళ్ళతో సహా పెకిలించే (దోసిళ్ళతో లేపినట్లు) మెషిన్ని సోషల్ మీడియాలో చూశాను. దాన్ని నరేంద్ర మోదీ సీఎంగా వున్నప్పుడు గుజరాత్లో వాడారని చదివాను. దానివల్ల అనేక చిన్న వృక్షాలను ఏమాత్రం పాడవకుండా మరోచోట పాతిపెట్టి కాపాడుకోగలిగారు. ప్రభుత్వం ఆ మెషీన్ గురించి తెలుసుకోగలిగితే మనకూ ఉపయోగపడుతుంది. చెట్లు పోతున్నాయన్న క్షోభ నుంచీ కొంత ఉపశమనం మనకీ కలుగుతుంది.‘‘ఇతరులు చేసిన తప్పుల ద్వారా వారిని విమర్శించను. కొత్త సిద్ధాంతంతో పనిచేసి విమర్శిస్తాను’’ అంటాడు సిసిరో అనే తత్వవేత్త. కేసీఆర్ ఈ మాటను పాలనలో అనేకసార్లు నిరూపించారు, నిరూపిస్తూనే వున్నారు ‘సీడ్ బాంబ్స్’ వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా!రావులపల్లి సునీత
seed bambinglo prati eta manam challukuntu vellina lakshalaadi vittanaallo sagam mokkalayina adhe bhagyam. naalugo vantu molakettinaa nashtam emundi? ‘‘itarulu chesina tappula dwara vaarini vimarsinchanu. kotta siddhaantamto panichesi vimarsistaanu’’ antaadu sisiro ane tatvavetta. kcr ee maatanu paalanalo anekasaarlu niruupinchaaru, niroopistune vunnaru – ‘seed bambs’ vanti kaaryakramaala dwara! ee madhya kaalamlo chala santosham kaliginche vaarta tarachuu dinapatrikallo chaduvutunnanu. naake kaadu... paryaavarana premikulaku evarikayina amitaanandam kaliginche vaarte idhi. chetla pempakaaniki ‘seed bambs’ni prayoginchaalani prabhutvam nirnayinchadam. adhe ganaka jarigithe desamlone mottamodati vittana bambulanu prayoginchina rashtram manade avutundi. antekaadu... chittasuddhi kaligina paalakulu vunte itara raashrtaalakuu maargadarsakamavutundi.asalu amity ‘seed bambs’?vittanaanni chinna mattimuddalo doorchi, chinna laddula otti gundramgaa baambu aakaaramlo chestaaru. matti mudda lopala vittanam untundi kabatti seed bambga pilustaaru. ilaa rakarakaala vittanaalatoe lakshallo matti muddalu tayaaruchestaaru. vaatini chetlu takkuvagaa vunna paluchati adavullo, nirupayogamgaa vunna pedda maidaanaallo, rodla pakkana khaaliillo helicaphterlatho painunche yuddharangamlo bambulu kuripistunnatlu vedajallutaaru. deenne ‘seed bambing’ antaaru. matti muddallo ginjalu padavakunda neelameeda padi vuntaayi. varshaakaalam raangaane ginja chuttu vunde matti ginjaku temani andistundi. molakette laga chestundi. molakettina mokkalu varshaakaalam neelalo velluunukoni telikagaa bratukagalugutaayi. perigi konnellaki vrukshaalugaa maarutaayi.ee paddhati japaanlo amallo vundi. rendava prapancha yuddhamlo anubaambula barinapadi vrukshajaatamtaa naasanam ayina japan ee paddhatitho pachani adavulni penchukuntondi. adavuluu, pachadanam valla paryaavarana samatulyaanni kapadukuntondi.ee paddhatini telamgaanalo kuudaa aacharanalo pettavachanna aalochana kaligi, prabhutva peddalaku chebudaamanukuntunna tarunamlo, ikkada aacharanaloki teddaamanukuntunna vaarta naakentho santoshaannichindi.vijan kaligina paalakulu ilanti vishayam teliste... aacharinchakundaa untara mari!ippatike prajalatho mokkalu naatinche kaaryakramam abhinandinchavalasinde. daanitho paatugaa seed bambing kuudaa konasagithe konni kotla mokkalu bhoomilo naatukone mahattara drushyam aavishkrutam kaanundi. marikonni samvatsaraalalone vrukshajaati perigi, telamgaanalo adhika ushnogratalu taggadam, varshapaatam peragadam ane sundara swapnam saakaaramavutundi. adhe jarigithe manam naasanam chesukonna prakrutini maname srushtinchi kaapaadukonna vallamavutam.ee vishayamlo prajalni chaitanyavantam cheyyalsi vundi. ekkada chettu endipotunna neeruposi kapadukovalsina saamaajika baadhyata naranarana jeerninchukonela kaaryakramaalu roopudiddukovalsi vundi. pillala bhavishyattukii, mundutaraala baadhyatakii vaarine pedda dikkuni cheste pillalu tama saktini niroopinchukogalugutaaru. baadhyataayuta pourulugaa nilabadataaru. okkasari pillala medallalo natukonte eppatiki podu. naatinchadamlone mana saktiyuktulu avasaram. mokkubadi karyakramamla kakunda manasuki hattukone prakriyala roopudiddaalsina avasaram vundi.okasari jarmani paryatanaku vellinappudu oka oorilo galivana vachindi. roddu divider paina vunna mokkalu vangi valipothe rodduna nadustunna vaallu aagi padipoyina chinna chetlanu nilabetti karralaku katti pasipillalni samrakshinchinatlu shraddhagaa saricheyyadam kanabadindi. vaarini chusi pillalu kuudaa sahajamgaa adhe chestaaru kada. manadaggara alaa jaragadaaniki inkoka taram pattochu pillalni mokkala premikulni cheste! pillala nunchi peddalu kuudaa nerchukone veeluntundi. evari nunchi evarayithe yem... nerchukovadam mukhyamgaanii.adhe prayaanamlo oka jarman mitrudi kaarulo prayaanistunnaam. kaaru 150 kilometerla vegamlo vundi. oka daggaraku ragane speedu 20 ki.mee. tagginchesaaru. speedu limit bordu kuudaa ledu. naakartham kaaka enduku anadigaanu. ‘‘idantaa atavi praantam. speeduvalla vache sabda kaalushyaaniki adavilo jantuvulu disterb avtayi’’ annadu. ‘‘ee adavi, andulooni jeevajaalam maa deshapu aasti... rakshinchukovali kada..!’’ annadu mallee. pourudigaa athani saamaajika baadhyatakii, kartavyaanikii manasulone salute cheshaanu. baadhyata vishayamlo sainika kramasikshana vaalladi. adhe manam neerchukoovaalsindi.inti avasaraniko, mare avasaraniko vaalla intlo chettu narakalanna aayaa deshaallo konni chattaalu amallo vunnayi. jarmaneelo oka chettuku maro chettu vesi ayidu adugulu penchaake pedda chettu teeseyaali. konni deshaallo chettuku 5 chetlu natalsinde. penche baadhyata teesukovalsinde. akkada chattam athi kathinam. minahaayimpulundavu. manamuu vaatini maargadarsanam chesukovali.gatha paalakula nunchi adavulanu narukkuntu povadame chusham. ippudu adavulni natukuntupoye kotta aalochananii, aacharananee mana rashtramlo chustunnam.seed bambinglo prati eta lakshalaadi vittanaalu manam challukuntu vellinaa, daantlo sagam vittanaalu mokkalayina adhe bhagyam. naalugo vantayinaa nashtam emundi. ee panilo kaaryakartalnii, prajalnee aahvaaninchi bhaagaswaamulanu cheyyavachhu.pakshulu raalchina ginjalatho moliche mokkala kanna helicaphtertho varshimpajese ginjalu lekkagattagalama. asala aalochane hrudayam pongela chestondi. aa drushyam kanulara chuudaalani hrudayam uvvillurutondi. adavulni antarimpajestunna dongalni niyantrinchadame kaadu, vinuutna aalochanalatho adavulni srushtistunna paalakulaku abhinandanalu.roddu vistarana samayamlo pakkanunna chetlanu tolaginchadaaniki mahavrikshalla vistarinchi vunna vaati kommalni puurtigaa tolaginchi chettunu taralinchavalasi vastunnadi. vaatini marochota naatinappudu ennellayina, puurvapu vaibhavam gaanee, satvara perugudala gaanee kanipinchadam ledu. oka mostaru ante 10, 15 ella naati chetlani, kommalevi teeseyakundaane jaagrattagaa vaellatho sahaa pekilinche (dosillatho lepinatlu) meshinni soshal medialo chushanu. daanni narendra modii cmga vunnappudu gujaraatlo vaadaarani chadivaanu. daanivalla aneka chinna vrukshaalanu ematram padavakunda marochota paatipetti kaapaadukogaligaaru. prabhutvam aa mesheen gurinchi telusukogaligite manakuu upayogapadutundi. chetlu potunnayanna kshobha nunchi kontha upasamanam manakee kalugutundi.‘‘itarulu chesina tappula dwara vaarini vimarsinchanu. kotta siddhaantamto panichesi vimarsistaanu’’ antaadu sisiro ane tatvavetta. kcr ee maatanu paalanalo anekasaarlu niruupinchaaru, niroopistune vunnaru ‘seed bambs’ vanti kaaryakramaala dwara!ravulapalli suneeta ee madhya kaalamlo chala santosham kaliginche vaarta tarachuu dinapatrikallo chaduvutunnanu. naake kaadu... paryaavarana premikulaku evarikayina amitaanandam kaliginche vaarte idhi. chetla pempakaaniki ‘seed bambs’ni prayoginchaalani prabhutvam nirnayinchadam. adhe ganaka jarigithe desamlone mottamodati vittana bambulanu prayoginchina rashtram manade avutundi. antekaadu... chittasuddhi kaligina paalakulu vunte itara raashrtaalakuu maargadarsakamavutundi.asalu amity ‘seed bambs’?vittanaanni chinna mattimuddalo doorchi, chinna laddula otti gundramgaa baambu aakaaramlo chestaaru. matti mudda lopala vittanam untundi kabatti seed bambga pilustaaru. ilaa rakarakaala vittanaalatoe lakshallo matti muddalu tayaaruchestaaru. vaatini chetlu takkuvagaa vunna paluchati adavullo, nirupayogamgaa vunna pedda maidaanaallo, rodla pakkana khaaliillo helicaphterlatho painunche yuddharangamlo bambulu kuripistunnatlu vedajallutaaru. deenne ‘seed bambing’ antaaru. matti muddallo ginjalu padavakunda neelameeda padi vuntaayi. varshaakaalam raangaane ginja chuttu vunde matti ginjaku temani andistundi. molakette laga chestundi. molakettina mokkalu varshaakaalam neelalo velluunukoni telikagaa bratukagalugutaayi. perigi konnellaki vrukshaalugaa maarutaayi.ee paddhati japaanlo amallo vundi. rendava prapancha yuddhamlo anubaambula barinapadi vrukshajaatamtaa naasanam ayina japan ee paddhatitho pachani adavulni penchukuntondi. adavuluu, pachadanam valla paryaavarana samatulyaanni kapadukuntondi.ee paddhatini telamgaanalo kuudaa aacharanalo pettavachanna aalochana kaligi, prabhutva peddalaku chebudaamanukuntunna tarunamlo, ikkada aacharanaloki teddaamanukuntunna vaarta naakentho santoshaannichindi.vijan kaligina paalakulu ilanti vishayam teliste... aacharinchakundaa untara mari!ippatike prajalatho mokkalu naatinche kaaryakramam abhinandinchavalasinde. daanitho paatugaa seed bambing kuudaa konasagithe konni kotla mokkalu bhoomilo naatukone mahattara drushyam aavishkrutam kaanundi. marikonni samvatsaraalalone vrukshajaati perigi, telamgaanalo adhika ushnogratalu taggadam, varshapaatam peragadam ane sundara swapnam saakaaramavutundi. adhe jarigithe manam naasanam chesukonna prakrutini maname srushtinchi kaapaadukonna vallamavutam.ee vishayamlo prajalni chaitanyavantam cheyyalsi vundi. ekkada chettu endipotunna neeruposi kapadukovalsina saamaajika baadhyata naranarana jeerninchukonela kaaryakramaalu roopudiddukovalsi vundi. pillala bhavishyattukii, mundutaraala baadhyatakii vaarine pedda dikkuni cheste pillalu tama saktini niroopinchukogalugutaaru. baadhyataayuta pourulugaa nilabadataaru. okkasari pillala medallalo natukonte eppatiki podu. naatinchadamlone mana saktiyuktulu avasaram. mokkubadi karyakramamla kakunda manasuki hattukone prakriyala roopudiddaalsina avasaram vundi.okasari jarmani paryatanaku vellinappudu oka oorilo galivana vachindi. roddu divider paina vunna mokkalu vangi valipothe rodduna nadustunna vaallu aagi padipoyina chinna chetlanu nilabetti karralaku katti pasipillalni samrakshinchinatlu shraddhagaa saricheyyadam kanabadindi. vaarini chusi pillalu kuudaa sahajamgaa adhe chestaaru kada. manadaggara alaa jaragadaaniki inkoka taram pattochu pillalni mokkala premikulni cheste! pillala nunchi peddalu kuudaa nerchukone veeluntundi. evari nunchi evarayithe yem... nerchukovadam mukhyamgaanii.adhe prayaanamlo oka jarman mitrudi kaarulo prayaanistunnaam. kaaru 150 kilometerla vegamlo vundi. oka daggaraku ragane speedu 20 ki.mee. tagginchesaaru. speedu limit bordu kuudaa ledu. naakartham kaaka enduku anadigaanu. ‘‘idantaa atavi praantam. speeduvalla vache sabda kaalushyaaniki adavilo jantuvulu disterb avtayi’’ annadu. ‘‘ee adavi, andulooni jeevajaalam maa deshapu aasti... rakshinchukovali kada..!’’ annadu mallee. pourudigaa athani saamaajika baadhyatakii, kartavyaanikii manasulone salute cheshaanu. baadhyata vishayamlo sainika kramasikshana vaalladi. adhe manam neerchukoovaalsindi.inti avasaraniko, mare avasaraniko vaalla intlo chettu narakalanna aayaa deshaallo konni chattaalu amallo vunnayi. jarmaneelo oka chettuku maro chettu vesi ayidu adugulu penchaake pedda chettu teeseyaali. konni deshaallo chettuku 5 chetlu natalsinde. penche baadhyata teesukovalsinde. akkada chattam athi kathinam. minahaayimpulundavu. manamuu vaatini maargadarsanam chesukovali.gatha paalakula nunchi adavulanu narukkuntu povadame chusham. ippudu adavulni natukuntupoye kotta aalochananii, aacharananee mana rashtramlo chustunnam.seed bambinglo prati eta lakshalaadi vittanaalu manam challukuntu vellinaa, daantlo sagam vittanaalu mokkalayina adhe bhagyam. naalugo vantayinaa nashtam emundi. ee panilo kaaryakartalnii, prajalnee aahvaaninchi bhaagaswaamulanu cheyyavachhu.pakshulu raalchina ginjalatho moliche mokkala kanna helicaphtertho varshimpajese ginjalu lekkagattagalama. asala aalochane hrudayam pongela chestondi. aa drushyam kanulara chuudaalani hrudayam uvvillurutondi. adavulni antarimpajestunna dongalni niyantrinchadame kaadu, vinuutna aalochanalatho adavulni srushtistunna paalakulaku abhinandanalu.roddu vistarana samayamlo pakkanunna chetlanu tolaginchadaaniki mahavrikshalla vistarinchi vunna vaati kommalni puurtigaa tolaginchi chettunu taralinchavalasi vastunnadi. vaatini marochota naatinappudu ennellayina, puurvapu vaibhavam gaanee, satvara perugudala gaanee kanipinchadam ledu. oka mostaru ante 10, 15 ella naati chetlani, kommalevi teeseyakundaane jaagrattagaa vaellatho sahaa pekilinche (dosillatho lepinatlu) meshinni soshal medialo chushanu. daanni narendra modii cmga vunnappudu gujaraatlo vaadaarani chadivaanu. daanivalla aneka chinna vrukshaalanu ematram padavakunda marochota paatipetti kaapaadukogaligaaru. prabhutvam aa mesheen gurinchi telusukogaligite manakuu upayogapadutundi. chetlu potunnayanna kshobha nunchi kontha upasamanam manakee kalugutundi.‘‘itarulu chesina tappula dwara vaarini vimarsinchanu. kotta siddhaantamto panichesi vimarsistaanu’’ antaadu sisiro ane tatvavetta. kcr ee maatanu paalanalo anekasaarlu niruupinchaaru, niroopistune vunnaru ‘seed bambs’ vanti kaaryakramaala dwara!ravulapalli suneeta