ముఖ్యమంత్రి మెహబూబా ముఫ్తీని జైరా కలుసుకున్న తరువాతే వివాదం రేగిన మాట వాస్తవం. ముఖ్యమంత్రి ఆమెను రోల్మోడల్గా, యువతకు స్ఫూర్తిగా అభివర్ణించడంతో విమర్శలు ఆరంభమయ్యాయి. తానూ జైరా అంటూ ముఖ్యమంత్రి వరుసగా ట్వీట్లు చేయడమూ, ఆమె విజయానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వమే దోహదపడినట్టుగా అంతర్లీనమైన వ్యాఖ్యలు చేయడమూ ఇందుకు ఒక కారణం. దీంతో జైరా విజయాన్ని మెహబూబా రాజకీయంగా వాడుకుంటున్నారన్న సాధారణ వ్యాఖ్యలనుంచి, జైరాను తీవ్రంగా భయపెట్టేంతవరకూ విమర్శలు వెల్లువెత్తాయి. వందలమంది యువకులను ఊచకోత కోసిన మెహబూబా తన తప్పులు కప్పిపుచ్చుకోవడానికి సుద్దులు చెబుతున్నారన్నది వారి విమర్శ. వ్యక్తిగత విజయాలను పాలకులు ఇలా తమఖాతాలో వేసుకోవడం ప్రతిచోటా ఉన్నదే. మెహబూబా కూడా ఇందుకు భిన్నమేమీ కాదు. రాజకీయనాయకులు సర్వసాధారణంగా చేసేదే ఇది. కానీ, ఆర్నెల్లకాలం సాగిన విధ్వంసంతో ఆమెపై పేరుకుపోయివున్న ఆగ్రహం జైరామీదకు మళ్ళడమే బాధాకరం. భద్రతాదళాల అకృత్యాలకు, వందమంది యువకుల మరణాలకు, జనజీవనం అస్తవ్యస్తం కావడానికీ ఆమె కారణం కాకున్నా, బుర్హన్వానీ మరణానంతర రాజకీయవాతావరణంలో ఆమె బలిపశువైపోయింది. ఆమెను భయపెట్టిన, వేధించిన వ్యాఖ్యలు ఏమిటన్నవి అటుంచితే, తీవ్రమైన అమానవీయమైన వ్యాఖ్యలు ఎవరు ఎవరిపక్షాన చేశారన్నది తెలుస్తూనే ఉన్నది. బాంబులకంటే, తుపాకి కాల్పులకంటే అత్యంత శక్తిమంతంగా సాగిన ఈ దాడికి చిన్నపిల్ల జైరా భయంతో వొణికిపోవడం సహజం. ‘దంగల్’ చిత్రంలో పోషించిన పాత్రకు తగినట్టుగానే ఆమీర్ఖాన్ స్పందన కూడా ఉన్నది. జైరాకు ఆయన కొండంత అండగా నిలబడ్డారు. ‘నేను ఎవరికీ రోల్మోడల్కాదు, ఇంకా ఎంతోమంది గొప్పవారున్నారు’ అంటూ కొందరి సంతృప్తికోసం ఆమె చేసిన వ్యాఖ్యలను అమీర్ఖాన్ తన ప్రకటనలో తుడిచిపెట్టేశారు. ఈ దేశానికీ, ప్రపంచానికీ, ముఖ్యంగా నాకూ నువ్వే రోల్మోడల్ అన్న వ్యాఖ్యతో ఆయన పరోక్షంగా వారి చెంపలు వాయించారు. ఆమీర్ఖాన్ స్పందన అనంతరం బాలీవుడ్ తారలూ, క్రికెట్ వీరులూ ఆమెకు అండగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. భయంలోకి జారిపోయిన ఆమెలో ఇది ధైర్యాన్ని నింపింది.కశ్మీర్లోనూ, దేశంలోనూ నెలకొనివున్న వాతావరణమే జైరా వివాదాన్ని సృష్టించింది. ఆమెకు అండగా ఉండటమనే పేరుతో సామాజిక మాధ్యమాల్లోనూ, టెలివిజన్ చానెళ్ళలోనూ సాగిన రచ్చంతా కశ్మీర్ను విమర్శించడానికీ సమాజాన్నంతా ఒకే గాటన కట్టడానికీ ఉపకరించింది. ఆమె ఆ సినిమాలో నటించినందుకు కశ్మీరీ సమాజం ఆగ్రహించలేదు. ఆమె సాహసోపేతమైన పాత్రకు, నటనకు మిగతా దేశమంతా ఎంతగా ముచ్చటపడిందో కశ్మీరీలు కూడా అంతే సంతోషించారు. కశ్మీరీ అయినందుకు గర్వించారు. ఆమెతో ఫోటోలు దిగేందుకూ, సోషల్ మీడియాలో ఆమెను అనుసరించేందుకు ఉత్సాహపడ్డారు. జైరా క్షమాపణ లేఖకు మిగతా సమాజం ఎలా స్పందించిందో కశ్మీర్కు చెందిన ప్రసిద్ధ కళాకారులు, నటులు అలాగే స్పందించారు. ఉజ్వలమైన భవిష్యత్తు ఉన్న నువ్వు ఇలా భయపడిపోతే ఎలా, మేమంతా నీ పక్షానే ఉన్నామని అభయమిచ్చారు. కొంతమంది కారుకూతలకు వెరవవద్దనీ, జారిపోవద్దనీ హితవు చెప్పారు. కానీ, ఈ వాస్తవాన్ని పక్కనబెట్టి, కశ్మీర్ సమాజాన్నంతా ఒక మితవాద, తీవ్రవాద సమాజంగా నిర్థారించే ప్రయత్నం జైరా వివాదం ఆధారంగా జరుగుతున్నదని కశ్మీరీ విశ్లేషకుల వాదన. ఇప్పటికే పలురూపాల్లో సాగుతున్న ఈ దాడిని మరింత ధాటీగా సాగించడానికి జైరా క్షమాపణ లేఖ ఉపకరిస్తున్నదని వారి బాధ. సోషల్ మీడియాలో ఇలా వెంటాడి వేధించే వారు మిగతాచోట్ల ఉన్నట్టే, ఇక్కడా ఉన్నారు, వారి స్వభావాన్ని మొత్తం సమాజానికి కట్టబెడితే ఎలా అన్నది వారి ప్రశ్న. తమ విధానాలు ఏమైనప్పటికీ రాజకీయాలతో సంబంధం లేని ఒక బాలనటిని వేర్పాటువాదులు, రాజకీయపార్టీలు యుద్ధబరిలోకి లాగడం సమంజసం కాదు. ఆజాదీని కోరుతున్నవారే ఒక చిన్నపిల్ల ఆజాదీని సహించలేకపోతున్నారని జావేద్ అక్తర్ చేసిన విమర్శ సముచితమైనది. ఆటలు, సినిమా వంటి రంగాలను కూడా రాజకీయాలు కమ్ముకోవడం విషాదం.
mukhyamantri mehbuba muftini jaira kalusukunna taruvathe vivaadam regina maata vaastavam. mukhyamantri aamenu rolmodalga, yuvataku sphuurtigaa abhivarninchadamto vimarsalu aarambhamayyaayi. taanuu jaira antuu mukhyamantri varusagaa tweetlu cheyadamuu, aame vijayaaniki rashtra prabhutvame dohadapadinattugaa antarleenamaina vyaakhyalu cheyadamuu induku oka kaaranam. deentho jaira vijayaanni mehbuba raajakeeyamgaa vaadukuntunnaaranna saadhaarana vyaakhyalanunchi, jairanu teevramgaa bhayapettentavarakuu vimarsalu velluvettaayi. vandalamandi yuvakulanu oochakotha kosina mehbuba tana tappulu kappipuchukovadaanika suddulu chebutunnarannadi vaari vimarsa. vyaktigata vijayaalanu paalakulu ilaa tamakhaataalo vesukovadam pratichota unnade. mehbuba kuudaa induku bhinnamemi kaadu. raajakeeyanaayakulu sarvasaadhaaranamgaa chesede idhi. cony, aarnellakaalam saagina vidhvamsamtho aamepai perukupoyivunna aagraham jairameedaku malladame badhakaram. bhadrataadalaala akrutyaalaku, vandamandi yuvakula maranaalaku, janajeevanam astavyastam kaavadaanikii aame kaaranam kakunna, burhanwani marananantara raajakeeyavaataavaranamlo aame balipasuvaipoyindi. aamenu bhayapettina, vedhinchina vyaakhyalu emitannavi atunchithe, teevramaina amaanaveeyamaina vyaakhyalu evaru evaripakshaana chesarannadi telustune unnadi. bambulakante, tupaki kalpulakante atyanta saktimantamgaa saagina ee daadiki chinnapilla jaira bhayamto vonikipovadam sahajam. ‘dangal’ chitramlo pooshinchina paatraku taginattugaane amirkhan spandana kuudaa unnadi. jairaku aayana kondanta andagaa nilabaddaaru. ‘nenu evariki rolmodalkadu, inka entomandi goppavaarunnaaru’ antuu kondari santruptikosam aame chesina vyaakhyalanu amirkhan tana prakatanalo tudichipettesaaru. ee deshaanikee, prapanchaanikii, mukhyamgaa naakuu nuvve rolmodal anna vyaakhyatho aayana parokshamgaa vaari chempalu vaayinchaaru. amirkhan spandana anantaram balivud taaraluu, cricket veeruluu aameku andagaa undatamlo aascharyamemi ledu. bhayamloki jaaripoyina aamelo idhi dhairyanni nimpindi.kashmeerloonuu, desamloonuu nelakonivunna vaataavaraname jaira vivaadaanni srushtinchindi. aameku andagaa undatamane paerutho saamaajika maadhyamaalloonuu, television chaanellaloonuu saagina rachanta kashmeernu vimarsinchadaanikii samajannanta oke gaatana kattadaanikii upakarinchindi. aame aa cinemalo natinchinanduku kashmiri samajam aagrahinchaledu. aame saahasopetamaina paatraku, natanaku migata deshamanta entagaa muchatapadindo kashmeereelu kuudaa anthe santoshinchaaru. kashmiri ayinanduku garvinchaaru. aametho photolu digendukuu, soshal medialo aamenu anusarinchenduku utsaahapaddaaru. jaira kshamaapana lekhaku migata samajam ela spandinchindo kashmeerku chendina prasiddha kalaakaarulu, natulu alaage spandinchaaru. ujvalamaina bhavishyattu unna nuvvu ilaa bhayapadipothe ela, memanta nee pakshane unnaamani abhayamichaaru. kontamandi kaarukuutalaku veravavaddanii, jaaripovaddanii hitavu cheppaaru. cony, ee vaastavaanni pakkanabetti, kashmir samajannanta oka mitavaada, teevravaada samajamga nirthaarinche prayatnam jaira vivaadam aadhaaramgaa jarugutunnadani kashmiri vislaeshakula vaadana. ippatike paluroopaallo saagutunna ee daadini marinta dhaatiigaa saaginchadaaniki jaira kshamaapana lekha upakaristunnadani vaari baadha. soshal medialo ilaa ventadi vedhinche vaaru migatachotla unnatte, ikkada unnaaru, vaari swabhaavaanni mottam samaajaaniki kattabedithe ela annadi vaari prasna. tama vidhaanaalu emainappatiki raajakeeyaalato sambandham laeni oka baalanatini vaerpaatuvaadulu, raajakeeyapaartiilu yuddhabariloki lagadam samanjasam kaadu. aajaadiini korutunnavare oka chinnapilla aajaadiini sahinchalekapotunnarani javed aktar chesina vimarsa samuchitamainadi. aatalu, sinima vanti rangaalanu kuudaa rajakeeyaalu kammukovadam vishaadam.