సంప్రదాయ పాలకవర్గాల సామాజిక నేపథ్యాలకు భిన్నమైన నేపథ్యం నుంచి వచ్చిన వ్యక్తిని గనుకనే తన ప్రాభవాన్ని ఆ అధికార కులీనులు సహించలేక పోతున్నారని ప్రచారం చేయడం ద్వారా ప్రజల మనస్సుల్లో ఒక ‘బాధితుడు’గా నిలిచిపోయేందుకు మోదీ ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రతిపక్షాలు చేస్తున్న విమర్శలు ఈ విషయంలో మోదీకి ఉపయోగపడతాయనడంలో సందేహం లేదు.భారతీయ జనతా పార్టీ, శివసేనలు ఒకప్పుడు ‘సహజ మిత్రపక్షాలు’గా కన్పించేవి. అయితే నరేంద్ర మోదీ అధికారంలోకి వచ్చాక ఈ అసలు కాషాయ కూటమి భాగస్వామ్య పక్షాలకు జీవితం అంతకు ముందున్న విధంగా లేదు. ఇటీవల ఖాదీ–గ్రామీణ పరిశ్రమల కమిషన్ క్యాలండర్లో మహాత్మా గాంధీ స్థానంలో నరేంద్ర మోదీ చిత్రపటాన్ని ముద్రించడం సహజంగానే వివాదాస్పదమయింది. మహాత్మునికి జరిగిన అగౌరవంపై తొలుత ఆక్షేపణ తెలిపిన వారు శివసేనకు అనుబంధంగా ఉన్న ఒక ఉద్యోగుల సంఘం నాయకులు! శివసేన ఎంపీ ఒకరు మరింత తీవ్రంగా ప్రతిస్పందించారు. ఒక ఖాదీ క్యాలెండర్పై మహాత్ముని బొమ్మకు బదులుగా ప్రధాని మోదీ చిత్రపటాన్ని ముద్రించడం ఒక ‘పాప కార్యం’ అని ఆ ఎంపీ అభివర్ణించారు. మరి శివసేన, గాంధీ బోధనలను ఔదలదాల్చే పార్టీ కాదు. కనీసం మహాత్ముని మహోన్నత వ్యక్తిత్వాన్ని గౌరవించడానికి కూడా ఆ పార్టీ అంగీకరించదు. శివసేన వ్యవస్థాపకుడు దివంగత బాల్ ఠాక్రే అయితే ఒకసారి ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: ‘నాథూరామ్ గాడ్సే కిరాయి హంతకుడు కాదు. జాతికి గాంధీ చేసిన మోసంపై తీవ్రంగా ఆగ్రహించిన వ్యక్తి గాడ్సే’.అలాంటి పార్టీ ఇప్పుడు హఠాత్తుగా మహాత్ముని స్మృతికి తీవ్ర అపచారం జరిగిందని ఆవేదన చెందుతోంది! మోదీ వ్యవహార శైలి పట్ల శివసేనకు ఉన్న విముఖత, గాంధీ ఆచరించిన అహింసాత్మక రాజకీయాల పట్ల ఆ పార్టీకి వున్న అనుకూలత కంటే అధికమా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానంలో వర్తమాన భారతీయ రాజకీయాలకు సంబంధించిన ఒక ప్రత్యక్ష సత్యం ఉన్నది: ప్రతిపక్షాలను, ప్రభుత్వంలోని కొంతమంది విమ ర్శకులను సమైక్యంగా ఉండేలా చేస్తున్నది ప్రజల్లో మోదీకి వున్న పేరు ప్రతిష్ఠలు. ఒక మమతా బెనర్జీ, ఒక మాయావతి, ఉత్తరప్రదేశ్లో ఇప్పుడు ఒక ‘మహా–గట్బంధన్’గా ఏర్పడుతున్న విభిన్న పార్టీలు, మోదీ స్వానురక్తి కారణంగానే ఏకమవుతున్నట్టుగా కన్పిస్తోంది. ప్రముఖ ప్రతిపక్ష నాయకులలో శరద్ పవార్, నవీన్ పట్నాయక్, ఇప్పుడు కొంతవరకు నితీశ్ కుమార్ మాత్రమే మోదీతో ఘర్షించకుండా సఖ్యంగా ఉంటున్నారు.మోదీ పట్ల ప్రబలుతోన్న వ్యతిరేకత వెనుక స్వచ్ఛమైన సైద్ధాంతిక కారణాలేమీ లేవు. శివసేన తీవ్ర హిందూత్వకు ప్రతినిధి కాగా మమతాబెనర్జీ గతంలో బీజేపీ నాయకత్వంలోని సంకీర్ణ ప్రభుత్వాల్లో మంత్రిగా పనిచేశారు. మాయావతి నేతృత్వంలోని బహుజన్ సమాజ్పార్టీ గతంలో బీజేపీకి మిత్రపక్షంగా వున్నది. ఇప్పుడు బీజేపీ పట్ల ఈపార్టీల వ్యతిరేకత పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైనది. ఎందుకంటే ప్రధానమంత్రి వైయక్తిక వ్యవహారశైలి ఈ పార్టీలను, వాటి నాయకులను అమితంగా భయపెడుతోంది. మోదీ తీరును అవి ఏ మాత్రం హర్షించలేకపోతున్నాయి. నిజానికి, మోదీకి వ్యతిరేకంగా అవి ఉపయోగిస్తున్న భాష నాగరీకంగా ఉండడం లేదు. పూర్తిగా విద్వేషపూరితంగా ఉంటున్నది. తృణమూల్ కాంగ్రెస్ నాయకుడు ఒకరు ప్రధాన మంత్రి ‘ఒక అవకాశవాద రాజకీయవేత్త’ అని ధ్వజమెత్తారు. ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ అధినేత, ఢిల్లీ ముఖ్యమంత్రి అరవింద్ కేజ్రీవాల్ అయితే ప్రధాని మోదీని ‘ఒక మానసిక రోగి’ అని ఇప్పటికే దుయ్యబట్టారు.మోదీపై ఈ ముతక, అనాగరిక విమర్శలు సూచిస్తున్నదేమిటి? ప్రధానమంత్రికి సమర్థంగా సవాళ్ళు విసరడానికి యోగ్యమైన కొత్త భావాలు, ఆలోచనలు ప్రతిపక్ష నాయకులకు లేవనే కాదూ? హేతుయుక్తమైన చర్చకు బదులు దెబ్బకు దెబ్బ రాజకీయాలనే అందరూ అనుసరిస్తున్నారు. సరే, మోదీ సైతం తన ప్రత్యర్థులను పరిహసించడంలో ఎంత మాట అయినా అనడానికి వెనుకాడడం లేదు. సోనియా గాంధీ ఇటాలియన్ మూలాల గురించి ఆయన పదేపదే చేస్తున్న విమర్శలను ఒకసారి గుర్తు చేసుకోండి. లేదూ రాహుల్ గాంధీకి, ఒక నాయకుడు కావడానికి కనీస అర్హతలు లేవని మోదీ విమర్శించనిదెప్పుడు? మోదీ విమర్శలకు గతంలో వలే అంతే తీవ్ర స్థాయిలో జవాబిచ్చేందుకు గాంధీల విషయంలో ఒక బలమైన కారణం వున్నది (2007 గుజరాత్ అసెంబ్లీ ఎన్నికల సందర్భంగా కాంగ్రెస్ అధినేత్రి సోనియా మోదీని ‘మృత్యు బేహారి’ అని విమర్శించారు). అయితే కాంగ్రేసేతర ప్రతిపక్షాలు మోదీని ఎందుకంతగా తీవ్రస్థాయిలో దుర్భాషలాడుతున్నాయి?సంప్రదాయ పాలకవర్గాల సామాజిక నేపథ్యాలకు భిన్నమైన నేపథ్యం నుంచి వచ్చిన వ్యక్తిని గనుకనే తన ప్రాభవాన్ని, ఆ అధికార కులీనులు సహించలేక పోతున్నారని ప్రచారం చేయడం ద్వారా ప్రజల మనస్సుల్లో ఒక ‘బాధితుడు’గా నిలిచిపోయేందుకు మోదీ ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రతిపక్షాలు చేస్తున్న విమర్శలు ఈ విషయంలో మోదీకి ఎంతైనా ఉపయోగపడతాయనడంలో సందేహం లేదు. 1971 సార్వత్రక ఎన్నికల సందర్భంగా ఇందిరాగాంధీ ‘అందరూ ఇందిరా హఠావో (ఇందిరను ఓడించండి) అంటున్నారు. నేను మాత్రం గరీబీ హఠావో (పేదరికాన్ని నిర్మూలించండి) అంటున్నాను’ అని పదేపదే చెప్పి ప్రజల మనస్సులను గెలుచుకున్నారు. దానిని స్ఫూర్తిగా తీసుకుని కాబోలు మోదీ సైతం ఇటీవల ఒక ఎన్నికల ప్రచార సభలో ఇలా అన్నారు: ‘వో కెహ్తే హై మోదీ హటావో, మే కెహ్తా హూన్ కరప్షన్ హటావో’ (మోదీని ఓడించండి అని వారు అంటున్నారు. నేను అవినీతిని నిర్మూలిద్దామని పిలుపునిస్తున్నాను) అన్నారు.ప్రతిపక్షాల విమర్శలకు కేంద్రంగా ఉండడం ద్వారా తన విమర్శకులు తమ సొంత ఎజెండాను రూపొందించుకోకుండా కేవలం తన ఎజెండాకు మాత్రమే ప్రతిస్పందించేలా చేయగలుగుతున్నానని మోదీ విశ్వసిస్తుండవచ్చు. అందుకు తగ్గట్టుగానే ప్రతిప క్షాల ఆందోళనలో ఒక శూన్యత స్పష్టంగా కన్పిస్తున్నది. అది, మోదీ పాలనానమూనాకు ప్రత్యామ్నాయంగా ఒక విశ్వసనీయ, సుస్థిర రాజకీయ ప్రణాళికను ప్రతిపాదించకుండా ప్రధాని వ్యతిరేకులను నిరోధిస్తున్నది. చక్రవర్తి ఒంటి మీద బట్టలు లేవని రగడ చేయడం సులువేగానీ, కొత్త వస్త్రాల రూపేణా ప్రతిపక్షాలు ఇస్తున్నదేమిటి? అవకాశవాద రాజకీయ కూటములు సుసంగత పాలనా ఎజెండాకు ప్రత్యామ్నాయం కాలేవు.అయినా ఎన్నికలు, తొలుత అంకెలకు సంబంధించిన వ్యవహారమే గానీ ఆకర్షణకు సంబంధించినది కాదు. మోదీ వ్యతిరేకులు ఒక ‘మహా కూటమి’గా ఏర్పడితే అప్పుడది ఆయన వ్యక్తిగత ప్రాబల్యానికి ఆటంకంగా పరిణమించవచ్చు. బిహార్లో దీని ప్రభావాన్ని ఇప్పటికే చూశాం. ఆ రాష్ట్రంలో గత అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో మోదీ అజేయుడు కాదని నిరూపించిన ‘మహా గట్బంధన్’ను ఇప్పుడు ఉత్తరప్రదేశ్లో పునఃసృష్టించడానికి ప్రయత్నాలు చురుగ్గా జరుగుతున్నాయి. అప్రతిహతంగా ముందుకు సాగుతున్న మోదీ మహాశక్తిని అడ్డుకోవడానికి ప్రతిపక్షాలకు ఒక కొత్త భావం లేదా ఆలోచనను ప్రతిపక్షాలు ప్రజల ముందుకు తీసుకురావలసిన అవసరం ఎంతైనా వున్నది. అయితే 2019 సార్వత్రక ఎన్నికల ముందు ప్రతిపక్షాలన్నీ కలసికట్టుగా వుండేందుకు మోదీ కారకుడయితే అందుకు బీజేపీ ఎంతైనా ఆందోళన చెందవలసి వుంటుంది. మహాకూటములు గతంలో విజయాలు సాధించాయి. 1977లో జనతా పార్టీ, 1989లో నేషనల్ ఫ్రంట్ విజయాలే ఇందుకు నిదర్శనాలు. మరి, మోదీని ఓడించాలనే ఏకైక లక్ష్యంతో 2019లో కూడా రాజకీయ పార్టీల పునరేకీకరణ జరగనున్నదా? ఇప్పుడు బిహార్, ఉత్తరప్రదేశ్లో జరిగిందే రేపు దేశమంతా చూసే అవకాశమున్నది.(వ్యాసకర్త సీనియర్ జర్నలిస్ట్)అలాంటి పార్టీ ఇప్పుడు హఠాత్తుగా మహాత్ముని స్మృతికి తీవ్ర అపచారం జరిగిందని ఆవేదన చెందుతోంది! మోదీ వ్యవహార శైలి పట్ల శివసేనకు ఉన్న విముఖత, గాంధీ ఆచరించిన అహింసాత్మక రాజకీయాల పట్ల ఆ పార్టీకి వున్న అనుకూలత కంటే అధికమా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానంలో వర్తమాన భారతీయ రాజకీయాలకు సంబంధించిన ఒక ప్రత్యక్ష సత్యం ఉన్నది: ప్రతిపక్షాలను, ప్రభుత్వంలోని కొంతమంది విమ ర్శకులను సమైక్యంగా ఉండేలా చేస్తున్నది ప్రజల్లో మోదీకి వున్న పేరు ప్రతిష్ఠలు. ఒక మమతా బెనర్జీ, ఒక మాయావతి, ఉత్తరప్రదేశ్లో ఇప్పుడు ఒక ‘మహా–గట్బంధన్’గా ఏర్పడుతున్న విభిన్న పార్టీలు, మోదీ స్వానురక్తి కారణంగానే ఏకమవుతున్నట్టుగా కన్పిస్తోంది. ప్రముఖ ప్రతిపక్ష నాయకులలో శరద్ పవార్, నవీన్ పట్నాయక్, ఇప్పుడు కొంతవరకు నితీశ్ కుమార్ మాత్రమే మోదీతో ఘర్షించకుండా సఖ్యంగా ఉంటున్నారు.మోదీ పట్ల ప్రబలుతోన్న వ్యతిరేకత వెనుక స్వచ్ఛమైన సైద్ధాంతిక కారణాలేమీ లేవు. శివసేన తీవ్ర హిందూత్వకు ప్రతినిధి కాగా మమతాబెనర్జీ గతంలో బీజేపీ నాయకత్వంలోని సంకీర్ణ ప్రభుత్వాల్లో మంత్రిగా పనిచేశారు. మాయావతి నేతృత్వంలోని బహుజన్ సమాజ్పార్టీ గతంలో బీజేపీకి మిత్రపక్షంగా వున్నది. ఇప్పుడు బీజేపీ పట్ల ఈపార్టీల వ్యతిరేకత పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైనది. ఎందుకంటే ప్రధానమంత్రి వైయక్తిక వ్యవహారశైలి ఈ పార్టీలను, వాటి నాయకులను అమితంగా భయపెడుతోంది. మోదీ తీరును అవి ఏ మాత్రం హర్షించలేకపోతున్నాయి. నిజానికి, మోదీకి వ్యతిరేకంగా అవి ఉపయోగిస్తున్న భాష నాగరీకంగా ఉండడం లేదు. పూర్తిగా విద్వేషపూరితంగా ఉంటున్నది. తృణమూల్ కాంగ్రెస్ నాయకుడు ఒకరు ప్రధాన మంత్రి ‘ఒక అవకాశవాద రాజకీయవేత్త’ అని ధ్వజమెత్తారు. ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ అధినేత, ఢిల్లీ ముఖ్యమంత్రి అరవింద్ కేజ్రీవాల్ అయితే ప్రధాని మోదీని ‘ఒక మానసిక రోగి’ అని ఇప్పటికే దుయ్యబట్టారు.మోదీపై ఈ ముతక, అనాగరిక విమర్శలు సూచిస్తున్నదేమిటి? ప్రధానమంత్రికి సమర్థంగా సవాళ్ళు విసరడానికి యోగ్యమైన కొత్త భావాలు, ఆలోచనలు ప్రతిపక్ష నాయకులకు లేవనే కాదూ? హేతుయుక్తమైన చర్చకు బదులు దెబ్బకు దెబ్బ రాజకీయాలనే అందరూ అనుసరిస్తున్నారు. సరే, మోదీ సైతం తన ప్రత్యర్థులను పరిహసించడంలో ఎంత మాట అయినా అనడానికి వెనుకాడడం లేదు. సోనియా గాంధీ ఇటాలియన్ మూలాల గురించి ఆయన పదేపదే చేస్తున్న విమర్శలను ఒకసారి గుర్తు చేసుకోండి. లేదూ రాహుల్ గాంధీకి, ఒక నాయకుడు కావడానికి కనీస అర్హతలు లేవని మోదీ విమర్శించనిదెప్పుడు? మోదీ విమర్శలకు గతంలో వలే అంతే తీవ్ర స్థాయిలో జవాబిచ్చేందుకు గాంధీల విషయంలో ఒక బలమైన కారణం వున్నది (2007 గుజరాత్ అసెంబ్లీ ఎన్నికల సందర్భంగా కాంగ్రెస్ అధినేత్రి సోనియా మోదీని ‘మృత్యు బేహారి’ అని విమర్శించారు). అయితే కాంగ్రేసేతర ప్రతిపక్షాలు మోదీని ఎందుకంతగా తీవ్రస్థాయిలో దుర్భాషలాడుతున్నాయి?సంప్రదాయ పాలకవర్గాల సామాజిక నేపథ్యాలకు భిన్నమైన నేపథ్యం నుంచి వచ్చిన వ్యక్తిని గనుకనే తన ప్రాభవాన్ని, ఆ అధికార కులీనులు సహించలేక పోతున్నారని ప్రచారం చేయడం ద్వారా ప్రజల మనస్సుల్లో ఒక ‘బాధితుడు’గా నిలిచిపోయేందుకు మోదీ ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రతిపక్షాలు చేస్తున్న విమర్శలు ఈ విషయంలో మోదీకి ఎంతైనా ఉపయోగపడతాయనడంలో సందేహం లేదు. 1971 సార్వత్రక ఎన్నికల సందర్భంగా ఇందిరాగాంధీ ‘అందరూ ఇందిరా హఠావో (ఇందిరను ఓడించండి) అంటున్నారు. నేను మాత్రం గరీబీ హఠావో (పేదరికాన్ని నిర్మూలించండి) అంటున్నాను’ అని పదేపదే చెప్పి ప్రజల మనస్సులను గెలుచుకున్నారు. దానిని స్ఫూర్తిగా తీసుకుని కాబోలు మోదీ సైతం ఇటీవల ఒక ఎన్నికల ప్రచార సభలో ఇలా అన్నారు: ‘వో కెహ్తే హై మోదీ హటావో, మే కెహ్తా హూన్ కరప్షన్ హటావో’ (మోదీని ఓడించండి అని వారు అంటున్నారు. నేను అవినీతిని నిర్మూలిద్దామని పిలుపునిస్తున్నాను) అన్నారు.ప్రతిపక్షాల విమర్శలకు కేంద్రంగా ఉండడం ద్వారా తన విమర్శకులు తమ సొంత ఎజెండాను రూపొందించుకోకుండా కేవలం తన ఎజెండాకు మాత్రమే ప్రతిస్పందించేలా చేయగలుగుతున్నానని మోదీ విశ్వసిస్తుండవచ్చు. అందుకు తగ్గట్టుగానే ప్రతిప క్షాల ఆందోళనలో ఒక శూన్యత స్పష్టంగా కన్పిస్తున్నది. అది, మోదీ పాలనానమూనాకు ప్రత్యామ్నాయంగా ఒక విశ్వసనీయ, సుస్థిర రాజకీయ ప్రణాళికను ప్రతిపాదించకుండా ప్రధాని వ్యతిరేకులను నిరోధిస్తున్నది. చక్రవర్తి ఒంటి మీద బట్టలు లేవని రగడ చేయడం సులువేగానీ, కొత్త వస్త్రాల రూపేణా ప్రతిపక్షాలు ఇస్తున్నదేమిటి? అవకాశవాద రాజకీయ కూటములు సుసంగత పాలనా ఎజెండాకు ప్రత్యామ్నాయం కాలేవు.అయినా ఎన్నికలు, తొలుత అంకెలకు సంబంధించిన వ్యవహారమే గానీ ఆకర్షణకు సంబంధించినది కాదు. మోదీ వ్యతిరేకులు ఒక ‘మహా కూటమి’గా ఏర్పడితే అప్పుడది ఆయన వ్యక్తిగత ప్రాబల్యానికి ఆటంకంగా పరిణమించవచ్చు. బిహార్లో దీని ప్రభావాన్ని ఇప్పటికే చూశాం. ఆ రాష్ట్రంలో గత అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో మోదీ అజేయుడు కాదని నిరూపించిన ‘మహా గట్బంధన్’ను ఇప్పుడు ఉత్తరప్రదేశ్లో పునఃసృష్టించడానికి ప్రయత్నాలు చురుగ్గా జరుగుతున్నాయి. అప్రతిహతంగా ముందుకు సాగుతున్న మోదీ మహాశక్తిని అడ్డుకోవడానికి ప్రతిపక్షాలకు ఒక కొత్త భావం లేదా ఆలోచనను ప్రతిపక్షాలు ప్రజల ముందుకు తీసుకురావలసిన అవసరం ఎంతైనా వున్నది. అయితే 2019 సార్వత్రక ఎన్నికల ముందు ప్రతిపక్షాలన్నీ కలసికట్టుగా వుండేందుకు మోదీ కారకుడయితే అందుకు బీజేపీ ఎంతైనా ఆందోళన చెందవలసి వుంటుంది. మహాకూటములు గతంలో విజయాలు సాధించాయి. 1977లో జనతా పార్టీ, 1989లో నేషనల్ ఫ్రంట్ విజయాలే ఇందుకు నిదర్శనాలు. మరి, మోదీని ఓడించాలనే ఏకైక లక్ష్యంతో 2019లో కూడా రాజకీయ పార్టీల పునరేకీకరణ జరగనున్నదా? ఇప్పుడు బిహార్, ఉత్తరప్రదేశ్లో జరిగిందే రేపు దేశమంతా చూసే అవకాశమున్నది.(వ్యాసకర్త సీనియర్ జర్నలిస్ట్)
sampradaaya palakavargala saamaajika nepathyaalaku bhinnamaina nepathyam nunchi vachina vyaktini ganukane tana praabhavaanni aa adhikara kuleenulu sahinchaleka potunnarani prachaaram cheyadam dwara prajala manassullo oka ‘badhithudu’gaa nilichipoyenduku modii prayatnistunnaaru. pratipakshaalu chestunna vimarsalu ee vishayamlo modeeki upayogapadataayanadamlo sandeham ledu.bhaarateeya janata party, sivasenalu okappudu ‘sahaja mitrapakshaalu’gaa kanpinchevi. ayithe narendra modii adhikaaramloki vachaka ee asalu kashaya kootami bhagaswamya pakshaalaku jeevitam antaku mundunna vidhamgaa ledu. iteevala khaadii–graameena parisramala kamishan calanderlo mahatma gaandhi sthaanamlo narendra modii chitrapataanni mudrinchadam sahajamgaane vivaadaaspadamayindi. mahaatmuniki jarigina agouravampai toluta aakshepana telipina vaaru sivasenaku anubandhamgaa unna oka udyogula sangham naayakulu! sivasena empy okaru marinta teevramgaa pratispandinchaaru. oka khaadii calenderpy mahaatmuni bommaku badulugaa pradhaani modii chitrapataanni mudrinchadam oka ‘paapa kaaryam’ ani aa empy abhivarninchaaru. mari sivasena, gaandhi bodhanalanu audaladaalche party kaadu. kaneesam mahaatmuni mahonnata vyaktitvaanni gouravinchadaaniki kuudaa aa party angeekarinchadu. sivasena vyavasthaapakudu divangata bal thaakre ayithe okasari ilaa vyaakhyaaninchaaru: ‘nathuram gadse kirai hantakudu kaadu. jaatiki gaandhi chesina mosampai teevramgaa aagrahinchina vyakti gadse’.alanti party ippudu hataattugaa mahaatmuni smrutiki teevra apachaaram jarigindani aavedana chendutondi! modii vyavahara saili patla sivasenaku unna vimukhata, gaandhi aacharinchina ahimsaatmaka rajakeeyala patla aa paarteeki vunna anukuulata kante adhikama? ee prasnaku samaadhaanamlo vartamaana bhaarateeya raajakeeyaalaku sambandhinchina oka pratyaksha satyam unnadi: pratipakshaalanu, prabhutvamloni kontamandi vima rsakulanu samaikyamgaa undela chestunnadi prajallo modeeki vunna paeru pratishtalu. oka mamata benerji, oka mayavati, uttarapradeshlo ippudu oka ‘mahaa–gatbandhan’gaa erpadutunna vibhinna paarteelu, modii swaanurakti kaaranamgaane ekamavutunnattuga kanpistondi. pramukha pratipaksha naayakulalo sharad pawar, naveen patnayak, ippudu kontavaraku niteesh kumar matrame modiitoe gharshinchakunda sakhyamgaa untunnaru.modii patla prabaluthonna vyatirekata venuka swachchamaina saiddhaantika kaaranaalemii levu. sivasena teevra hinduutvaku pratinidhi kaga mamatabenarji gatamlo bgfa naayakatvamloni sankeerna prabhutvaallo mantrigaa panichesaaru. mayavati netrutvamloni bahujan samajparty gatamlo beejeepeeki mitrapakshamgaa vunnadi. ippudu bgfa patla eepaarteela vyatirekata puurtigaa vyaktigatamainadi. endukante pradhaanamantri vaiyaktika vyavahaarasaili ee paarteelanu, vaati naayakulanu amitamgaa bhayapedutondi. modii teerunu avi e maatram harshinchalekapotunnaay. nijaaniki, modeeki vyatirekamgaa avi upayogistunna bhasha naagareekamgaa undadam ledu. puurtigaa vidveshapooritamgaa untunnadi. trinamool congress nayakudu okaru pradhaana mantri ‘oka avakaasavaada raajakeeyavetta’ ani dhvajamettaaru. aam aadmi party adhinetha, dhilli mukhyamantri aravind kejrival ayithe pradhaani modeeni ‘oka maanasika rogi’ ani ippatike duyyabattaaru.modeepai ee mutaka, anagarika vimarsalu suuchistunnadeemiti? pradhaanamantriki samarthamgaa savaallu visaradaaniki yogyamaina kotta bhaavaalu, aalochanalu pratipaksha naayakulaku levane kaaduu? hetuyuktamaina charchaku badulu debbaku debba rajakeeyaalane andaruu anusaristunnaaru. sare, modii saitam tana pratyarthulanu parihasinchadamlo entha maata aina anadaaniki venukaadadam ledu. sonia gaandhi italian muulaala gurinchi aayana padepade chestunna vimarsalanu okasari gurtu chesukondi. ledhoo rahul gaandheeki, oka nayakudu kaavadaaniki kaneesa arhatalu levani modii vimarsinchanideppudu? modii vimarsalaku gatamlo vale anthe teevra sthaayilo javaabichenduku gaandheela vishayamlo oka balamaina kaaranam vunnadi (2007 gujarat assembley ennikala sandarbhamgaa congress adhinetri sonia modeeni ‘mrutyu behari’ ani vimarsinchaaru). ayithe kangresetara pratipakshaalu modeeni endukantagaa teevrasthaayilo durbhaashalaadutunnaayi?sampradaaya palakavargala saamaajika nepathyaalaku bhinnamaina nepathyam nunchi vachina vyaktini ganukane tana praabhavaanni, aa adhikara kuleenulu sahinchaleka potunnarani prachaaram cheyadam dwara prajala manassullo oka ‘badhithudu’gaa nilichipoyenduku modii prayatnistunnaaru. pratipakshaalu chestunna vimarsalu ee vishayamlo modeeki entainaa upayogapadataayanadamlo sandeham ledu. 1971 saarvatraka ennikala sandarbhamgaa indiraagaandhii ‘andaruu indira hataavo (indiranu odinchandi) antunnaru. nenu maatram garibi hataavo (paedarikaanni nirmoolinchandi) antunnaanu’ ani padepade cheppi prajala manassulanu geluchukunnaru. daanini sphuurtigaa teesukuni kaabolu modii saitam iteevala oka ennikala prachaara sabhalo ilaa annaru: ‘voo kehte hai modii hatavo, mee kehta hoon karapsion hatavo’ (modeeni odinchandi ani vaaru antunnaru. nenu avineetini nirmuuliddaamani pilupunistunnaanu) annaru.pratipakshaala vimarsalaku kendramgaa undadam dwara tana vimarsakulu tama sonta ejendaanu roopondinchukokunda kevalam tana ezendaaku matrame pratispandinchela cheyagalugutunnanani modii vishwasistundavachhu. anduku taggattugaane pratipa kshaala aandolanalo oka shoonyatha spashtamgaa kanpistunnadi. adhi, modii paalanaanamuunaaku pratyaamnaayamgaa oka vishwasaneeya, susthira rajakeeya pranaalikanu pratipaadinchakundaa pradhaani vyatirekulanu nirodhistunnadi. chakravarti onti meeda battalu levani ragada cheyadam suluvegaanii, kotta vastraala roopena pratipakshaalu istunnademiti? avakaasavaada rajakeeya kootamulu susangata palana ezendaaku pratyaamnaayam kaalevu.aina ennikalu, toluta ankelaku sambandhinchina vyavahaarame gaanee aakarshanaku sambandhinchinadi kaadu. modii vyatirekulu oka ‘mahaa kootami’gaa erpadithe appudadi aayana vyaktigata praabalyaaniki aatamkamgaa parinaminchavacchu. biharlo deeni prabhaavaanni ippatike chusham. aa rashtramlo gatha assembley ennikalalo modii ajeyudu kaadani niroopinchina ‘mahaa gatbandhan’nu ippudu uttarapradeshlo punahsrushtinchadaaniki prayatnaalu churugga jarugutunnaayi. apratihatamgaa munduku saagutunna modii mahaasaktini addukovadaniki pratipakshaalaku oka kotta bhavam leda aalochananu pratipakshaalu prajala munduku teesukuraavalasina avasaram entainaa vunnadi. ayithe 2019 saarvatraka ennikala mundu pratipakshaalannii kalasikattugaa vundenduku modii kaarakudayithe anduku bgfa entainaa aandolana chendavalasi vuntundi. mahaakuutamulu gatamlo vijayaalu saadhinchaayi. 1977loo janata party, 1989loo neshanal frunt vijayale induku nidarsanaalu. mari, modeeni odinchaalane ekaika lakshyamto 2019loo kuudaa rajakeeya paarteela punareekeekarana jaraganunnada? ippudu bihar, uttarapradeshlo jariginde repu deshamanta chuse avakaasamunnadi.(vyaasakarta seanier jarnalist)alanti party ippudu hataattugaa mahaatmuni smrutiki teevra apachaaram jarigindani aavedana chendutondi! modii vyavahara saili patla sivasenaku unna vimukhata, gaandhi aacharinchina ahimsaatmaka rajakeeyala patla aa paarteeki vunna anukuulata kante adhikama? ee prasnaku samaadhaanamlo vartamaana bhaarateeya raajakeeyaalaku sambandhinchina oka pratyaksha satyam unnadi: pratipakshaalanu, prabhutvamloni kontamandi vima rsakulanu samaikyamgaa undela chestunnadi prajallo modeeki vunna paeru pratishtalu. oka mamata benerji, oka mayavati, uttarapradeshlo ippudu oka ‘mahaa–gatbandhan’gaa erpadutunna vibhinna paarteelu, modii swaanurakti kaaranamgaane ekamavutunnattuga kanpistondi. pramukha pratipaksha naayakulalo sharad pawar, naveen patnayak, ippudu kontavaraku niteesh kumar matrame modiitoe gharshinchakunda sakhyamgaa untunnaru.modii patla prabaluthonna vyatirekata venuka swachchamaina saiddhaantika kaaranaalemii levu. sivasena teevra hinduutvaku pratinidhi kaga mamatabenarji gatamlo bgfa naayakatvamloni sankeerna prabhutvaallo mantrigaa panichesaaru. mayavati netrutvamloni bahujan samajparty gatamlo beejeepeeki mitrapakshamgaa vunnadi. ippudu bgfa patla eepaarteela vyatirekata puurtigaa vyaktigatamainadi. endukante pradhaanamantri vaiyaktika vyavahaarasaili ee paarteelanu, vaati naayakulanu amitamgaa bhayapedutondi. modii teerunu avi e maatram harshinchalekapotunnaay. nijaaniki, modeeki vyatirekamgaa avi upayogistunna bhasha naagareekamgaa undadam ledu. puurtigaa vidveshapooritamgaa untunnadi. trinamool congress nayakudu okaru pradhaana mantri ‘oka avakaasavaada raajakeeyavetta’ ani dhvajamettaaru. aam aadmi party adhinetha, dhilli mukhyamantri aravind kejrival ayithe pradhaani modeeni ‘oka maanasika rogi’ ani ippatike duyyabattaaru.modeepai ee mutaka, anagarika vimarsalu suuchistunnadeemiti? pradhaanamantriki samarthamgaa savaallu visaradaaniki yogyamaina kotta bhaavaalu, aalochanalu pratipaksha naayakulaku levane kaaduu? hetuyuktamaina charchaku badulu debbaku debba rajakeeyaalane andaruu anusaristunnaaru. sare, modii saitam tana pratyarthulanu parihasinchadamlo entha maata aina anadaaniki venukaadadam ledu. sonia gaandhi italian muulaala gurinchi aayana padepade chestunna vimarsalanu okasari gurtu chesukondi. ledhoo rahul gaandheeki, oka nayakudu kaavadaaniki kaneesa arhatalu levani modii vimarsinchanideppudu? modii vimarsalaku gatamlo vale anthe teevra sthaayilo javaabichenduku gaandheela vishayamlo oka balamaina kaaranam vunnadi (2007 gujarat assembley ennikala sandarbhamgaa congress adhinetri sonia modeeni ‘mrutyu behari’ ani vimarsinchaaru). ayithe kangresetara pratipakshaalu modeeni endukantagaa teevrasthaayilo durbhaashalaadutunnaayi?sampradaaya palakavargala saamaajika nepathyaalaku bhinnamaina nepathyam nunchi vachina vyaktini ganukane tana praabhavaanni, aa adhikara kuleenulu sahinchaleka potunnarani prachaaram cheyadam dwara prajala manassullo oka ‘badhithudu’gaa nilichipoyenduku modii prayatnistunnaaru. pratipakshaalu chestunna vimarsalu ee vishayamlo modeeki entainaa upayogapadataayanadamlo sandeham ledu. 1971 saarvatraka ennikala sandarbhamgaa indiraagaandhii ‘andaruu indira hataavo (indiranu odinchandi) antunnaru. nenu maatram garibi hataavo (paedarikaanni nirmoolinchandi) antunnaanu’ ani padepade cheppi prajala manassulanu geluchukunnaru. daanini sphuurtigaa teesukuni kaabolu modii saitam iteevala oka ennikala prachaara sabhalo ilaa annaru: ‘voo kehte hai modii hatavo, mee kehta hoon karapsion hatavo’ (modeeni odinchandi ani vaaru antunnaru. nenu avineetini nirmuuliddaamani pilupunistunnaanu) annaru.pratipakshaala vimarsalaku kendramgaa undadam dwara tana vimarsakulu tama sonta ejendaanu roopondinchukokunda kevalam tana ezendaaku matrame pratispandinchela cheyagalugutunnanani modii vishwasistundavachhu. anduku taggattugaane pratipa kshaala aandolanalo oka shoonyatha spashtamgaa kanpistunnadi. adhi, modii paalanaanamuunaaku pratyaamnaayamgaa oka vishwasaneeya, susthira rajakeeya pranaalikanu pratipaadinchakundaa pradhaani vyatirekulanu nirodhistunnadi. chakravarti onti meeda battalu levani ragada cheyadam suluvegaanii, kotta vastraala roopena pratipakshaalu istunnademiti? avakaasavaada rajakeeya kootamulu susangata palana ezendaaku pratyaamnaayam kaalevu.aina ennikalu, toluta ankelaku sambandhinchina vyavahaarame gaanee aakarshanaku sambandhinchinadi kaadu. modii vyatirekulu oka ‘mahaa kootami’gaa erpadithe appudadi aayana vyaktigata praabalyaaniki aatamkamgaa parinaminchavacchu. biharlo deeni prabhaavaanni ippatike chusham. aa rashtramlo gatha assembley ennikalalo modii ajeyudu kaadani niroopinchina ‘mahaa gatbandhan’nu ippudu uttarapradeshlo punahsrushtinchadaaniki prayatnaalu churugga jarugutunnaayi. apratihatamgaa munduku saagutunna modii mahaasaktini addukovadaniki pratipakshaalaku oka kotta bhavam leda aalochananu pratipakshaalu prajala munduku teesukuraavalasina avasaram entainaa vunnadi. ayithe 2019 saarvatraka ennikala mundu pratipakshaalannii kalasikattugaa vundenduku modii kaarakudayithe anduku bgfa entainaa aandolana chendavalasi vuntundi. mahaakuutamulu gatamlo vijayaalu saadhinchaayi. 1977loo janata party, 1989loo neshanal frunt vijayale induku nidarsanaalu. mari, modeeni odinchaalane ekaika lakshyamto 2019loo kuudaa rajakeeya paarteela punareekeekarana jaraganunnada? ippudu bihar, uttarapradeshlo jariginde repu deshamanta chuse avakaasamunnadi.(vyaasakarta seanier jarnalist)