బెంగాల్లో, కేరళలో బీజేపీ పెరుగుదల ఒక విధంగా లౌకికవాద పార్టీల వైఫల్యాన్ని వెల్లడిస్తోంది. సమాజంలోని అన్ని వర్గాల వారికి చట్టబద్ధ పాలనను సమస్థాయిలో అందించడం, అణగారినవర్గాల అభ్యున్నతికి అవసరమైన ప్రభుత్వ తోడ్పాటునివ్వడం ప్రాతిపదికన నిజమైన సమ్మిళిత మద్దతును సమకూర్చుకోవడంలో    లౌకిక వాద పార్టీల వైఫల్యమే బీజేపీ ఉత్థానానికి ఉపకరిస్తోంది.వీర విధేయత తప్పుడు పనులకు పురిగొల్పుతుంది. ఢిల్లీ బీజేపీ నాయకురాలు నూపుర్ శర్మే ఈ సత్యానికి ఒక తార్కాణం. ఆమె గత వారం 2002 గుజరాత్ మతోన్మాద హింసాకాండకు సంబంధించిన కొన్ని ఫోటోలను ట్వీట్ చేశారు. అయితే అవి కొద్దిరోజుల క్రితం బెంగాల్లో సంభవించిన హింసాకాండకు సంబంధించినవిగా చెప్పారు! ఇటువంటి రాజకీయ (దుష్) ప్రచారం బీజేపీకి కొత్త కాదు సుమా!హిందువులపై ద్వేషాగ్నులను ప్రజ్వలింపచేసే ప్రయత్నాలకు బెంగాల్ ఇప్పుడు ఒక కేంద్ర బిందువుగా ఉన్నదని ఒక చానెల్ పేర్కొంది. దుకాణాలు, వాహనాలను దగ్ధం చేస్తున్న, కత్తులు, కఠారాలు ఝళిపిస్తున్న ఇస్లామిస్టుల దృశ్యాలకు విస్తృత ప్రచారం కల్పించడం సమాజంలో మత పరమైన చీలికలను మరింతగా పెంచి, సంభావ్య హిందూ ఓటు బ్యాంక్ను సుసంఘటితం చేసుకోవడానికేనని చెప్పనవసరం లేదు.2017లో బెంగాల్ బసిర్హట్ (బెంగాల్)లో సంభవించిన హింసాత్మక సంఘటనలు 2002లో అహ్మదాబాద్(గుజరాత్)లో చోటుచేసుకున్న అమా నుష దాడులు, ఊచకోతలతో ఏ విధంగాను పోల్చడానికి వీలులేదు. అయితే ఒక రాజకీయ పోరాటంలో ఎలాగైనా సరే విజయం సాధించవలసి వున్నప్పుడు వాస్తవాలను సరిచూసుకోవడమనే అవరోధం వుండకూడదు మరి. ఇది కేవలం బెంగాల్లో మాత్రమే కాదు సుమా! సంఘ్ పరివార్ ప్రచారదాడులకు ఇప్పుడు కేరళ కూడా ఒక ప్రధాన లక్ష్యంగా వున్నది. రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘ్ కార్యకర్తలు నిత్యం తమ ప్రత్యర్థులైన వామపక్షాల దాడులు, దౌర్జన్యాలకు గురవుతున్నారనే ట్వీట్ల పరంపర, వ్యాసాల వెల్లువ ఉపన్యాసాల హోరు మలయాళీలను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్నాయి.నిజమే, గత ఏడాది కేరళలో లెప్ట్ ఫ్రంట్ ప్రభుత్వ పునరాగమనంతో ఆరెస్సెస్ కార్యకర్తలపై గర్హనీయమైన హింసాకాండ పెచ్చరిల్లిపోయింది. మరీ ముఖ్యంగా కన్నూర్ జిల్లాలో రక్తం ఏరులవుతోంది. అక్కడ ఈ రక్తపంకిల చరిత్ర 1960వ దశకంనుంచి కొనసాగుతూనే వున్నది. ఆ హత్యాకాండ ఏకపక్షమైనదేమీ కాదు. 2015లో కేరళ హోం మంత్రి రమేష్ చెన్నితల ఇచ్చిన గణాంకాల ప్రకారం కన్నూర్లో అటు ఆరెస్సెస్, ఇటు వామపక్షాల కార్యకర్తలు ఆ హింసాకాండకు బాధితులుగా వున్నారని స్పష్టమయింది. అయితే సంఘ్ పరివార్ ఇప్పుడు తన రాజకీయ ప్రత్యర్థులను అప్రతిష్ఠ పాలుచేసేందుకు కన్నూర్ హత్యాకాండను ఒక శక్తిమంతమైన ఆయుధంగా ఉపయోగించుకొంటోంది.బెంగాల్, కేరళలలో అధికారాన్ని కైవశం చేసుకోవడమనేది ఇప్పుడు భారతీయ జనతా పార్టీ లక్ష్యాలలో ప్రముఖంగా ఉండడంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. సువిశాల భారతదేశంలో ఇప్పుడు బీజేపీ ఒక అప్రధాన పార్టీగా వున్న రెండు పెద్ద రాష్ట్రాలు (పది కంటే ఎక్కువ లోక్సభా నియోజకవర్గాలువున్న రాష్ట్రాలు) కూడా బెంగాల్, కేరళ కావడం గమనార్హం. తమిళనాడులో బీజేపీ ఉనికి చాలా పరిమితమైనది. తమిళ ప్రజల విశిష్ట రాజకీయ సంప్రదాయాలు, విలువల దృష్ట్యా అక్కడ బీజేపీ తనకుతానుగా ఒక పెద్ద పార్టీగా ఆవిర్భవించే అవకాశం సమీప భవిష్యత్తులో లేదు. అందుకే తన నాయకత్వాన్ని పార్టీకి చెందని స్వతంత్ర వ్యక్తి, సుప్రసిద్ధ సినిమానటుడు రజనీకాంత్కు అప్పగించే యోచనలో బీజేపీ వున్నది. మరో రెండు రాష్ట్రాలు ఓడిశా, ఆంధ్రప్రదేశ్లలో బీజేపీ సాపేక్షంగా ‘బలహీనంగా’ వున్నది. అయితే రాజకీయ పొత్తుల ద్వారా తన బలాన్ని శీఘ్రగతిన పెంపొందించుకోవడానికి అవసరమైన ప్రాతిపదికలను బీజేపీ ఇప్పటికే నిర్మించుకున్నది.బెంగాల్, కేరళకు ఉన్న నిర్దిష్ట సాదృశ్యాల దృష్ట్యా ఆ రెండు రాష్ట్రాలలో తాను అగ్రగామి పార్టీగా ఎదగవచ్చని బీజేపీ గట్టిగా విశ్వసిస్తోంది. ఈ రెండు రాష్ట్రాలలో మైనారీటీ వర్గాల జనాభా అత్యధికంగా ఉన్నది. హిందువులలో ఒక విధమైన అభద్రతా భావాన్ని కల్పించి, తమను రక్షించగలిగేది తానేనని అభయాన్నిచ్చేందుకు బెంగాల్, కేరళ పరిస్థితులు సానుకూలంగా వున్నాయని, ఇది తన రాజకీయ ఎదుగుదలకు తోడ్పడుతుందని బీజేపీ భావిస్తోంది.ఈ రెండు రాష్ట్రాలలోను పాలకపార్టీలు మైనారీటీలను బుజ్జగిస్తున్నాయన్న ఆరోపణలను ఎదుర్కొంటున్నాయి. దీనివల్ల ఆ రాష్ట్రాల్లో తన బలాన్ని పెంపొందించుకోవడం బీజేపీకి మరింత సులువవుతోంది. ఈ రెండు రాష్ట్రాలలో (బెంగాల్లో కంటే కేరళలో ఎక్కువగా) వామపక్షాల ఓటుబ్యాంకు అంతకంతకూ క్షీణిస్తోంది. బెంగాల్లో వామపక్షాలకు ప్రజాదరణ అంతకంతకూ తగ్గిపోతుండడంతో వామపక్షేతర ప్రతిపక్షాల ప్రభావం, ప్రాబల్యం పెరగడానికి పరిస్థితులు సానుకూలంగా వున్నాయి.బెంగాల్, కేరళలో రాజకీయ ఇస్లాం స్వభావం మారిపోయింది. బెంగాల్లో సూఫీ సంప్రదాయాల స్థానంలో, వహాబీ ఇస్లాం ప్రభావంతో కఠోర నైతికవాదంతో కూడిన ఛాందస, తీవ్రవాద ధోరణులు చోటుచేసుకొంటున్నాయి. పొరుగున ఉన్న బంగ్లాదేశ్ నుంచి వ్యాపిస్తున్న ప్రభావాలకు బెంగాల్లో నానాటికీ మద్దతు పెరుగుతోంది. కేరళలో సైతం ముస్లిం ప్రజలు అత్యధికంగా వున్న జిల్లాల్లో, పశ్చిమాసియా దేశాల నుంచి స్థానిక మస్జీద్లు, మదరసాలకు అందుతున్న నిధులతో ఇస్లామిక్ ఛాందస ధోరణులు అధికమవుతున్నాయి.2016 శాసనసభా ఎన్నికలలో బెంగాల్లో బీజేపీ తన ఓట్ల శాతాన్ని (2011లో 4 శాతం నుంచి) పది శాతానికి పైగా పెంచుకున్నది. అలాగే కేరళలో కూడా 14 శాతం ఓట్లను గెలుచుకొని, 2011లో వచ్చిన ఓట్ల శాతానికి రెట్టింపు సాధించుకున్నది.బెంగాల్, కేరళలో బీజేపీ పెరుగుదల ఒక విధంగా లౌకికవాద పార్టీల వైఫల్యాన్ని వెల్లడిస్తోంది. సమాజంలోని అన్నివర్గాల వారికి చట్టబద్ధ పాలనను సమస్థాయిలో అందించడం, అణగారిన వర్గాల అభ్యున్నతికి అవసరమైన ప్రభుత్వ తోడ్పాటునివ్వడం ప్రాతిపదికన నిజమైన సమ్మిళిత మద్దతును సమకూర్చుకోవడంలో లౌకికవాద పార్టీల వైఫల్యమే బీజేపీ ఉత్థానానికి ఉపకరిస్తోంది. మమతాబెనర్జీ బెంగాల్ ప్రజలకు తిరుగులేని నాయకురాలు కావచ్చు. అయితే రాజకీయ అభద్రతల కారణంగా హ్రస్వదృష్టితో కూడిన రాజకీయ ఎజెండాను అనుసరించడం ఆమెకు అనివార్యమవుతోంది. ముస్లిం ఓటు బ్యాంకును కాపాడుకోవడానికి ముస్లిం మతాచార్యులను బుజ్జగించడం మమతకు తప్పనిసరి అవుతోంది. వామపక్షాలు ఇందుకు అభ్యంతరం తెలుపకపోగా తమ రాజకీయ ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి మౌనంగా ఉండిపోతున్నాయి. లేని పక్షంలో బెంగాల్ ఓటర్లలో 27 శాతంగా ఉన్న ముస్లింలు తమకు దూరమవుతారని వామపక్షాలకు బాగా తెలుసు మరి. కేరళలో సైతం మైనారిటీ వర్గాల వారిని ఆకట్టుకోవడానికి కాంగ్రెస్, వామపక్షాలు పోటీపడుతున్నాయి. ఈ పోటీలో భాగంగా ఛాందస, తీవ్రవాద ముస్లిం, క్రైస్తవ నాయకత్వాలను బుజ్జగించడానికి అవి వెనుకాడడం లేదు.కాగా ఈ ‘బుజ్జగింపు’ రాజకీయాలు మైనారిటీ వర్గాలవారిలో సంపన్నులకే లబ్ధిని సమకూరుస్తున్నాయనేది ఒక వాస్తవం. ఇది, లౌకికవాద రాజకీయాల డొల్లతనాన్ని బహిర్గతం చేస్తోంది. ఉదాహరణకు బెంగాల్లో ముస్లింల సగటు తలసరి ఆదాయం జాతీయ సగటు తలసరి కంటే తక్కువగావున్నది. బెంగాల్ ముస్లింలు ఎదుర్కొంటున్న ఆర్థిక, సామాజిక వెనుకబాటుతనాన్ని రూపుమాపేందుకు తగు కృషి జరగలేదన్న కఠోర వాస్తవాన్ని అది వెల్లడించిందనడంలో సందేహంలేదు. కేరళలో సంపూర్ణ అక్షరాస్యత ఉన్నది. అయితే అందరికీ ఆవశ్యకమైన ఉపాధి అవకాశాలను పెంపొందించడంలో లౌకికవాద పార్టీల ప్రభుత్వాలు విఫలమయ్యాయి.ఈ కారణంగానే కేరళ, బెంగాల్లలో మతతత్వ రాజకీయాలతో అధికారాన్ని కైవసం చేసుకోవడానికి బీజేపీ ఆరాటపడుతోంది. స్థానిక శత్రుత్వాల ప్రాతిపదికన రాజకీయాలు చేస్తూ నిప్పుతో చెలగాటమాడుతోంది. ప్రజలకు వివిధ సమస్యల నుంచి ఉపశమనం కల్గించడానికి బదులుగా మతపరమైన చీలికలను మరింతగా రెచ్చగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. ఆ పార్టీ తన హిందూత్వ రాజకీయాలను విడనాడే అవకాశం లేదు. మమతలు, విజయన్లు తమ రాజకీయ వైఖరులను సరిదిద్దుకొని పరిస్థితులను చక్కదిద్దగలరన్న ఆశాభావంకూడా దుర్భలంగానే వున్నది మరి.తాజా కలం: సామాజిక మాధ్యమాలలో అల్లర్ల ఫోటోలను పోస్ట్ చేయడంలో నూపుర్ శర్మ మొట్టమొదటి బీజేపీ నేత కాదు. 2013 ముజాఫర్నగర్ అల్లర్ల సమయంలో బీజేపీ శాసనసభ్యుడు సంగీత్ సోమ్ అఫ్ఘానిస్థాన్ ఘర్షణల ఫోటోలను స్థానిక హింసకాండకు సంబంధించినవిగా పోస్ట్ చేశారు. బీజేపీ నాయకత్వం ఆయన్ని కనీసం మందలించలేదు. సంగీత్ సోమ్ మహాశయుడు ఇప్పుడు ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలో మంత్రిగా వున్నారు!(వ్యాసకర్త సీనియర్ జర్నలిస్ట్)వీర విధేయత తప్పుడు పనులకు పురిగొల్పుతుంది. ఢిల్లీ బీజేపీ నాయకురాలు నూపుర్ శర్మే ఈ సత్యానికి ఒక తార్కాణం. ఆమె గత వారం 2002 గుజరాత్ మతోన్మాద హింసాకాండకు సంబంధించిన కొన్ని ఫోటోలను ట్వీట్ చేశారు. అయితే అవి కొద్దిరోజుల క్రితం బెంగాల్లో సంభవించిన హింసాకాండకు సంబంధించినవిగా చెప్పారు! ఇటువంటి రాజకీయ (దుష్) ప్రచారం బీజేపీకి కొత్త కాదు సుమా!హిందువులపై ద్వేషాగ్నులను ప్రజ్వలింపచేసే ప్రయత్నాలకు బెంగాల్ ఇప్పుడు ఒక కేంద్ర బిందువుగా ఉన్నదని ఒక చానెల్ పేర్కొంది. దుకాణాలు, వాహనాలను దగ్ధం చేస్తున్న, కత్తులు, కఠారాలు ఝళిపిస్తున్న ఇస్లామిస్టుల దృశ్యాలకు విస్తృత ప్రచారం కల్పించడం సమాజంలో మత పరమైన చీలికలను మరింతగా పెంచి, సంభావ్య హిందూ ఓటు బ్యాంక్ను సుసంఘటితం చేసుకోవడానికేనని చెప్పనవసరం లేదు.2017లో బెంగాల్ బసిర్హట్ (బెంగాల్)లో సంభవించిన హింసాత్మక సంఘటనలు 2002లో అహ్మదాబాద్(గుజరాత్)లో చోటుచేసుకున్న అమా నుష దాడులు, ఊచకోతలతో ఏ విధంగాను పోల్చడానికి వీలులేదు. అయితే ఒక రాజకీయ పోరాటంలో ఎలాగైనా సరే విజయం సాధించవలసి వున్నప్పుడు వాస్తవాలను సరిచూసుకోవడమనే అవరోధం వుండకూడదు మరి. ఇది కేవలం బెంగాల్లో మాత్రమే కాదు సుమా! సంఘ్ పరివార్ ప్రచారదాడులకు ఇప్పుడు కేరళ కూడా ఒక ప్రధాన లక్ష్యంగా వున్నది. రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘ్ కార్యకర్తలు నిత్యం తమ ప్రత్యర్థులైన వామపక్షాల దాడులు, దౌర్జన్యాలకు గురవుతున్నారనే ట్వీట్ల పరంపర, వ్యాసాల వెల్లువ ఉపన్యాసాల హోరు మలయాళీలను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్నాయి.నిజమే, గత ఏడాది కేరళలో లెప్ట్ ఫ్రంట్ ప్రభుత్వ పునరాగమనంతో ఆరెస్సెస్ కార్యకర్తలపై గర్హనీయమైన హింసాకాండ పెచ్చరిల్లిపోయింది. మరీ ముఖ్యంగా కన్నూర్ జిల్లాలో రక్తం ఏరులవుతోంది. అక్కడ ఈ రక్తపంకిల చరిత్ర 1960వ దశకంనుంచి కొనసాగుతూనే వున్నది. ఆ హత్యాకాండ ఏకపక్షమైనదేమీ కాదు. 2015లో కేరళ హోం మంత్రి రమేష్ చెన్నితల ఇచ్చిన గణాంకాల ప్రకారం కన్నూర్లో అటు ఆరెస్సెస్, ఇటు వామపక్షాల కార్యకర్తలు ఆ హింసాకాండకు బాధితులుగా వున్నారని స్పష్టమయింది. అయితే సంఘ్ పరివార్ ఇప్పుడు తన రాజకీయ ప్రత్యర్థులను అప్రతిష్ఠ పాలుచేసేందుకు కన్నూర్ హత్యాకాండను ఒక శక్తిమంతమైన ఆయుధంగా ఉపయోగించుకొంటోంది.బెంగాల్, కేరళలలో అధికారాన్ని కైవశం చేసుకోవడమనేది ఇప్పుడు భారతీయ జనతా పార్టీ లక్ష్యాలలో ప్రముఖంగా ఉండడంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. సువిశాల భారతదేశంలో ఇప్పుడు బీజేపీ ఒక అప్రధాన పార్టీగా వున్న రెండు పెద్ద రాష్ట్రాలు (పది కంటే ఎక్కువ లోక్సభా నియోజకవర్గాలువున్న రాష్ట్రాలు) కూడా బెంగాల్, కేరళ కావడం గమనార్హం. తమిళనాడులో బీజేపీ ఉనికి చాలా పరిమితమైనది. తమిళ ప్రజల విశిష్ట రాజకీయ సంప్రదాయాలు, విలువల దృష్ట్యా అక్కడ బీజేపీ తనకుతానుగా ఒక పెద్ద పార్టీగా ఆవిర్భవించే అవకాశం సమీప భవిష్యత్తులో లేదు. అందుకే తన నాయకత్వాన్ని పార్టీకి చెందని స్వతంత్ర వ్యక్తి, సుప్రసిద్ధ సినిమానటుడు రజనీకాంత్కు అప్పగించే యోచనలో బీజేపీ వున్నది. మరో రెండు రాష్ట్రాలు ఓడిశా, ఆంధ్రప్రదేశ్లలో బీజేపీ సాపేక్షంగా ‘బలహీనంగా’ వున్నది. అయితే రాజకీయ పొత్తుల ద్వారా తన బలాన్ని శీఘ్రగతిన పెంపొందించుకోవడానికి అవసరమైన ప్రాతిపదికలను బీజేపీ ఇప్పటికే నిర్మించుకున్నది.బెంగాల్, కేరళకు ఉన్న నిర్దిష్ట సాదృశ్యాల దృష్ట్యా ఆ రెండు రాష్ట్రాలలో తాను అగ్రగామి పార్టీగా ఎదగవచ్చని బీజేపీ గట్టిగా విశ్వసిస్తోంది. ఈ రెండు రాష్ట్రాలలో మైనారీటీ వర్గాల జనాభా అత్యధికంగా ఉన్నది. హిందువులలో ఒక విధమైన అభద్రతా భావాన్ని కల్పించి, తమను రక్షించగలిగేది తానేనని అభయాన్నిచ్చేందుకు బెంగాల్, కేరళ పరిస్థితులు సానుకూలంగా వున్నాయని, ఇది తన రాజకీయ ఎదుగుదలకు తోడ్పడుతుందని బీజేపీ భావిస్తోంది.ఈ రెండు రాష్ట్రాలలోను పాలకపార్టీలు మైనారీటీలను బుజ్జగిస్తున్నాయన్న ఆరోపణలను ఎదుర్కొంటున్నాయి. దీనివల్ల ఆ రాష్ట్రాల్లో తన బలాన్ని పెంపొందించుకోవడం బీజేపీకి మరింత సులువవుతోంది. ఈ రెండు రాష్ట్రాలలో (బెంగాల్లో కంటే కేరళలో ఎక్కువగా) వామపక్షాల ఓటుబ్యాంకు అంతకంతకూ క్షీణిస్తోంది. బెంగాల్లో వామపక్షాలకు ప్రజాదరణ అంతకంతకూ తగ్గిపోతుండడంతో వామపక్షేతర ప్రతిపక్షాల ప్రభావం, ప్రాబల్యం పెరగడానికి పరిస్థితులు సానుకూలంగా వున్నాయి.బెంగాల్, కేరళలో రాజకీయ ఇస్లాం స్వభావం మారిపోయింది. బెంగాల్లో సూఫీ సంప్రదాయాల స్థానంలో, వహాబీ ఇస్లాం ప్రభావంతో కఠోర నైతికవాదంతో కూడిన ఛాందస, తీవ్రవాద ధోరణులు చోటుచేసుకొంటున్నాయి. పొరుగున ఉన్న బంగ్లాదేశ్ నుంచి వ్యాపిస్తున్న ప్రభావాలకు బెంగాల్లో నానాటికీ మద్దతు పెరుగుతోంది. కేరళలో సైతం ముస్లిం ప్రజలు అత్యధికంగా వున్న జిల్లాల్లో, పశ్చిమాసియా దేశాల నుంచి స్థానిక మస్జీద్లు, మదరసాలకు అందుతున్న నిధులతో ఇస్లామిక్ ఛాందస ధోరణులు అధికమవుతున్నాయి.2016 శాసనసభా ఎన్నికలలో బెంగాల్లో బీజేపీ తన ఓట్ల శాతాన్ని (2011లో 4 శాతం నుంచి) పది శాతానికి పైగా పెంచుకున్నది. అలాగే కేరళలో కూడా 14 శాతం ఓట్లను గెలుచుకొని, 2011లో వచ్చిన ఓట్ల శాతానికి రెట్టింపు సాధించుకున్నది.బెంగాల్, కేరళలో బీజేపీ పెరుగుదల ఒక విధంగా లౌకికవాద పార్టీల వైఫల్యాన్ని వెల్లడిస్తోంది. సమాజంలోని అన్నివర్గాల వారికి చట్టబద్ధ పాలనను సమస్థాయిలో అందించడం, అణగారిన వర్గాల అభ్యున్నతికి అవసరమైన ప్రభుత్వ తోడ్పాటునివ్వడం ప్రాతిపదికన నిజమైన సమ్మిళిత మద్దతును సమకూర్చుకోవడంలో లౌకికవాద పార్టీల వైఫల్యమే బీజేపీ ఉత్థానానికి ఉపకరిస్తోంది. మమతాబెనర్జీ బెంగాల్ ప్రజలకు తిరుగులేని నాయకురాలు కావచ్చు. అయితే రాజకీయ అభద్రతల కారణంగా హ్రస్వదృష్టితో కూడిన రాజకీయ ఎజెండాను అనుసరించడం ఆమెకు అనివార్యమవుతోంది. ముస్లిం ఓటు బ్యాంకును కాపాడుకోవడానికి ముస్లిం మతాచార్యులను బుజ్జగించడం మమతకు తప్పనిసరి అవుతోంది. వామపక్షాలు ఇందుకు అభ్యంతరం తెలుపకపోగా తమ రాజకీయ ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి మౌనంగా ఉండిపోతున్నాయి. లేని పక్షంలో బెంగాల్ ఓటర్లలో 27 శాతంగా ఉన్న ముస్లింలు తమకు దూరమవుతారని వామపక్షాలకు బాగా తెలుసు మరి. కేరళలో సైతం మైనారిటీ వర్గాల వారిని ఆకట్టుకోవడానికి కాంగ్రెస్, వామపక్షాలు పోటీపడుతున్నాయి. ఈ పోటీలో భాగంగా ఛాందస, తీవ్రవాద ముస్లిం, క్రైస్తవ నాయకత్వాలను బుజ్జగించడానికి అవి వెనుకాడడం లేదు.కాగా ఈ ‘బుజ్జగింపు’ రాజకీయాలు మైనారిటీ వర్గాలవారిలో సంపన్నులకే లబ్ధిని సమకూరుస్తున్నాయనేది ఒక వాస్తవం. ఇది, లౌకికవాద రాజకీయాల డొల్లతనాన్ని బహిర్గతం చేస్తోంది. ఉదాహరణకు బెంగాల్లో ముస్లింల సగటు తలసరి ఆదాయం జాతీయ సగటు తలసరి కంటే తక్కువగావున్నది. బెంగాల్ ముస్లింలు ఎదుర్కొంటున్న ఆర్థిక, సామాజిక వెనుకబాటుతనాన్ని రూపుమాపేందుకు తగు కృషి జరగలేదన్న కఠోర వాస్తవాన్ని అది వెల్లడించిందనడంలో సందేహంలేదు. కేరళలో సంపూర్ణ అక్షరాస్యత ఉన్నది. అయితే అందరికీ ఆవశ్యకమైన ఉపాధి అవకాశాలను పెంపొందించడంలో లౌకికవాద పార్టీల ప్రభుత్వాలు విఫలమయ్యాయి.ఈ కారణంగానే కేరళ, బెంగాల్లలో మతతత్వ రాజకీయాలతో అధికారాన్ని కైవసం చేసుకోవడానికి బీజేపీ ఆరాటపడుతోంది. స్థానిక శత్రుత్వాల ప్రాతిపదికన రాజకీయాలు చేస్తూ నిప్పుతో చెలగాటమాడుతోంది. ప్రజలకు వివిధ సమస్యల నుంచి ఉపశమనం కల్గించడానికి బదులుగా మతపరమైన చీలికలను మరింతగా రెచ్చగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. ఆ పార్టీ తన హిందూత్వ రాజకీయాలను విడనాడే అవకాశం లేదు. మమతలు, విజయన్లు తమ రాజకీయ వైఖరులను సరిదిద్దుకొని పరిస్థితులను చక్కదిద్దగలరన్న ఆశాభావంకూడా దుర్భలంగానే వున్నది మరి.తాజా కలం: సామాజిక మాధ్యమాలలో అల్లర్ల ఫోటోలను పోస్ట్ చేయడంలో నూపుర్ శర్మ మొట్టమొదటి బీజేపీ నేత కాదు. 2013 ముజాఫర్నగర్ అల్లర్ల సమయంలో బీజేపీ శాసనసభ్యుడు సంగీత్ సోమ్ అఫ్ఘానిస్థాన్ ఘర్షణల ఫోటోలను స్థానిక హింసకాండకు సంబంధించినవిగా పోస్ట్ చేశారు. బీజేపీ నాయకత్వం ఆయన్ని కనీసం మందలించలేదు. సంగీత్ సోమ్ మహాశయుడు ఇప్పుడు ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలో మంత్రిగా వున్నారు!(వ్యాసకర్త సీనియర్ జర్నలిస్ట్)
bengaallo, keralalo bgfa perugudala oka vidhamgaa loukikavaada paarteela vaiphalyaanni velladistondi. samaajamlooni anni vargala vaariki chattabaddha paalananu samasthaayilo andinchadam, anagaarinavargaala abhyunnatiki avasaramaina prabhutva todpatunivvadam praatipadikana nijamaina sammilita maddatunu samakurchukovadamlo    loukika vaada paarteela vaiphalyame bgfa utthaanaaniki upakaristondi.veera vidheyata tappudu panulaku purigolputundi. dhilli bgfa nayakuralu noopur sharme ee satyaaniki oka taarkaanam. aame gatha vaaram 2002 gujarat matonmaada himsaakaandaku sambandhinchina konni photolanu tweet chesaru. ayithe avi koddirojula kritam bengaallo sambhavinchina himsaakaandaku sambandhinchinavigaa cheppaaru! ituvanti rajakeeya (dush) prachaaram beejeepeeki kotta kaadu suma!hinduvulapai dveshaagnulanu prajvalimpachese prayatnaalaku bengal ippudu oka kendra binduvugaa unnadani oka chanel perkondi. dukaanaalu, vaahanaalanu dagdham chestunna, kattulu, kataaraalu jhalipistunna islamistula drushyaalaku vistruta prachaaram kalpinchadam samaajamlo matha paramaina cheelikalanu marintagaa penchi, sambhavya hindu otu byaanknu susanghatitam chesukovadanikenani cheppanavasaram ledu.2017loo bengal basirhat (bengal)loo sambhavinchina himsaatmaka sanghatanalu 2002loo ahmadabad(gujarat)loo chotuchesukunna ama nusha daadulu, oochakotalato e vidhamgaanu polchadaaniki veeluledu. ayithe oka rajakeeya poraatamlo elagaina sare vijayam saadhinchavalasi vunnappudu vaastavaalanu sarichusukovadamane avarodham vundakudadu mari. idhi kevalam bengaallo matrame kaadu suma! sangh pariwar prachaaradaadulaku ippudu kerala kuudaa oka pradhaana lakshyamgaa vunnadi. rashtriiya swayam sevak sangh kaaryakartalu nityam tama pratyarthulaina vaamapakshaala daadulu, dourjanyaalaku guravutunnarane tweetla parampara, vyaasaala velluva upanyaasaala horu malayaaliilanu ukkiribikkiri chestunnayi.nijame, gatha edaadi keralalo lept frunt prabhutva punaraagamanamtho auresses kaaryakartalapai garhaneeyamaina himsakanda peccharillipoyindi. mari mukhyamgaa kannoor jillaalo raktam erulavutondi. akkada ee raktapankila charitra 1960va dasakamnunchi konasagutune vunnadi. aa hatyakanda ekapakshamainademi kaadu. 2015loo kerala homem mantri ramesh chennitala ichina ganankala prakaaram kannoorlo atu auresses, itu vaamapakshaala kaaryakartalu aa himsaakaandaku baadhitulugaa vunnaarani spashtamayindi. ayithe sangh pariwar ippudu tana rajakeeya pratyarthulanu apratishta paaluchesenduku kannoor hatyaakaandanu oka saktimantamaina aayudhamgaa upayoginchukontondi.bengal, keralalalo adhikaaraanni kaivasam chesukovadamanedi ippudu bhaarateeya janata party lakshyaalalo pramukhamgaa undadamlo aascharyamemi ledu. suvisaala bhaaratadesamlo ippudu bgfa oka apradhaana paartiigaa vunna rendu pedda rashtralu (padi kante ekkuva loksabha niyojakavargaaluvunna rashtralu) kuudaa bengal, kerala kaavadam gamanarham. tamilanaadulo bgfa uniki chala parimitamainadi. tamila prajala visishta rajakeeya sampradaayaalu, viluvala drishtya akkada bgfa tanakutaanugaa oka pedda paartiigaa aavirbhavinche avakaasam sameepa bhavishyattulo ledu. anduke tana naayakatvaanni paarteeki chendani swatantra vyakti, suprasiddha cinemanatudu rajaneekaantku appaginche yochanalo bgfa vunnadi. maro rendu rashtralu odisaa, aandhrapradeshlalo bgfa saapekshamgaa ‘balaheenamgaa’ vunnadi. ayithe rajakeeya pottula dwara tana balaanni sheeghragatina pempondinchukovadaanika avasaramaina praatipadikalanu bgfa ippatike nirminchukunnadi.bengal, keralaku unna nirdishta saadrushyaala drishtya aa rendu rashtralalo taanu agragami paartiigaa edagavachani bgfa gattigaa vishwasistondi. ee rendu rashtralalo minority vargala janabha atyadhikamgaa unnadi. hinduvulalo oka vidhamaina abhadrata bhaavaanni kalpinchi, tamanu rakshinchagaligedi taanenani abhayaannichenduku bengal, kerala paristhitulu saanukuulamgaa vunnaayani, idhi tana rajakeeya edugudalaku todpadutundani bgfa bhaavistondi.ee rendu raashtraalalonu paalakapaartiilu minoritylanu bujjagistunnayanna aaropanalanu edurkontunnaayi. deenivalla aa rashtrallo tana balaanni pempondinchukovadam beejeepeeki marinta suluvavutondi. ee rendu rashtralalo (bengaallo kante keralalo ekkuvagaa) vaamapakshaala otubyaanku antakantakuu ksheenistondi. bengaallo vaamapakshaalaku prajaadarana antakantakuu taggipotundadamto vaamapakshetara pratipakshaala prabhaavam, praabalyam peragadaaniki paristhitulu saanukuulamgaa vunnayi.bengal, keralalo rajakeeya islam swabhaavam maaripoyindi. bengaallo suffi sampradaayaala sthaanamlo, vahabi islam prabhaavamtho kathora naitikavaadamto kuudina chaandasa, teevravaada dhoranulu chotuchesukontunnayi. poruguna unna bangladesh nunchi vyaapistunna prabhaavaalaku bengaallo naanaatikii maddatu perugutondi. keralalo saitam muslim prajalu atyadhikamgaa vunna jillaallo, paschimasia deshaala nunchi sthaanika masjeedlu, madarasaalaku andutunna nidhulatho islamic chaandasa dhoranulu adhikamavutunnaayi.2016 sasanasabha ennikalalo bengaallo bgfa tana otla saataanni (2011loo 4 saatam nunchi) padi saataaniki paiga penchukunnadi. alaage keralalo kuudaa 14 saatam otlanu geluchukoni, 2011loo vachina otla saataaniki rettimpu saadhinchukunnadi.bengal, keralalo bgfa perugudala oka vidhamgaa loukikavaada paarteela vaiphalyaanni velladistondi. samaajamlooni annivargaala vaariki chattabaddha paalananu samasthaayilo andinchadam, anagaarina vargala abhyunnatiki avasaramaina prabhutva todpatunivvadam praatipadikana nijamaina sammilita maddatunu samakurchukovadamlo loukikavaada paarteela vaiphalyame bgfa utthaanaaniki upakaristondi. mamatabenarji bengal prajalaku tiruguleni nayakuralu kaavachhu. ayithe rajakeeya abhadratala kaaranamgaa hraswadrushtito kuudina rajakeeya ejendaanu anusarinchadam aameku anivaaryamavutondi. muslim otu byaankunu kapadukovadaniki muslim mataachaaryulanu bujjaginchadam mamataku tappanisari avutondi. vaamapakshaalu induku abhyantaram telupakapogaa tama rajakeeya prayojanaalanu kapadukovadaniki mounamgaa undipotunnayi. laeni pakshamlo bengal otarlalo 27 saatamgaa unna muslimlu tamaku dooramavutaarani vaamapakshaalaku baga telusu mari. keralalo saitam minority vargala vaarini aakattukoovadaaniki congress, vaamapakshaalu potipadutunnayi. ee potilo bhagamga chaandasa, teevravaada muslim, kraistava naayakatvaalanu bujjaginchadaaniki avi venukaadadam ledu.kaga ee ‘bujjagimpu’ rajakeeyaalu minority vargaalavaarilo sampannulake labdhini samakuurustunnaayanedi oka vaastavam. idhi, loukikavaada rajakeeyala dollatanaanni bahirgatam chestondi. udaaharanaku bengaallo muslimla sagatu talasari aadaayam jaateeya sagatu talasari kante takkuvagaavunnadi. bengal muslimlu edurkontunna aardhika, saamaajika venukabaatutanaanni roopumaapenduku tagu krushi jaragaledanna kathora vaastavaanni adhi velladinchindanadamlo sandehamledu. keralalo sampuurna aksharaasyata unnadi. ayithe andarikee aavasyakamaina upaadhi avakaasaalanu pempondinchadamlo loukikavaada paarteela prabhutvaalu viphalamayyaayi.ee kaaranamgaane kerala, bengaallalo matatatva raajakeeyaalato adhikaaraanni kaivasam chesukovadaniki bgfa aaraatapadutondi. sthaanika satrutvaala praatipadikana rajakeeyaalu chestu nipputho chelagaatamaadutondi. prajalaku vividha samasyala nunchi upasamanam kalginchadaaniki badulugaa mataparamaina cheelikalanu marintagaa rechchagottadaaniki prayatnistondi. aa party tana hindutva raajakeeyaalanu vidanade avakaasam ledu. mamatalu, vijayanlu tama rajakeeya vaikharulanu sarididdukoni paristhitulanu chakkadiddagalaranna aasaabhaavankuudaa durbhalamgaane vunnadi mari.taja kalam: saamaajika maadhyamaalalo allarla photolanu post cheyadamlo noopur sharma mottamodati bgfa netha kaadu. 2013 mujafarnagar allarla samayamlo bgfa saasanasabhyudu sangeet som afghanistan gharshanala photolanu sthaanika himsakandaku sambandhinchinavigaa post chesaru. bgfa naayakatvam aayanni kaneesam mandalinchaledu. sangeet som mahasayudu ippudu uttarapradesh prabhutvamlo mantrigaa vunnaru!(vyaasakarta seanier jarnalist)veera vidheyata tappudu panulaku purigolputundi. dhilli bgfa nayakuralu noopur sharme ee satyaaniki oka taarkaanam. aame gatha vaaram 2002 gujarat matonmaada himsaakaandaku sambandhinchina konni photolanu tweet chesaru. ayithe avi koddirojula kritam bengaallo sambhavinchina himsaakaandaku sambandhinchinavigaa cheppaaru! ituvanti rajakeeya (dush) prachaaram beejeepeeki kotta kaadu suma!hinduvulapai dveshaagnulanu prajvalimpachese prayatnaalaku bengal ippudu oka kendra binduvugaa unnadani oka chanel perkondi. dukaanaalu, vaahanaalanu dagdham chestunna, kattulu, kataaraalu jhalipistunna islamistula drushyaalaku vistruta prachaaram kalpinchadam samaajamlo matha paramaina cheelikalanu marintagaa penchi, sambhavya hindu otu byaanknu susanghatitam chesukovadanikenani cheppanavasaram ledu.2017loo bengal basirhat (bengal)loo sambhavinchina himsaatmaka sanghatanalu 2002loo ahmadabad(gujarat)loo chotuchesukunna ama nusha daadulu, oochakotalato e vidhamgaanu polchadaaniki veeluledu. ayithe oka rajakeeya poraatamlo elagaina sare vijayam saadhinchavalasi vunnappudu vaastavaalanu sarichusukovadamane avarodham vundakudadu mari. idhi kevalam bengaallo matrame kaadu suma! sangh pariwar prachaaradaadulaku ippudu kerala kuudaa oka pradhaana lakshyamgaa vunnadi. rashtriiya swayam sevak sangh kaaryakartalu nityam tama pratyarthulaina vaamapakshaala daadulu, dourjanyaalaku guravutunnarane tweetla parampara, vyaasaala velluva upanyaasaala horu malayaaliilanu ukkiribikkiri chestunnayi.nijame, gatha edaadi keralalo lept frunt prabhutva punaraagamanamtho auresses kaaryakartalapai garhaneeyamaina himsakanda peccharillipoyindi. mari mukhyamgaa kannoor jillaalo raktam erulavutondi. akkada ee raktapankila charitra 1960va dasakamnunchi konasagutune vunnadi. aa hatyakanda ekapakshamainademi kaadu. 2015loo kerala homem mantri ramesh chennitala ichina ganankala prakaaram kannoorlo atu auresses, itu vaamapakshaala kaaryakartalu aa himsaakaandaku baadhitulugaa vunnaarani spashtamayindi. ayithe sangh pariwar ippudu tana rajakeeya pratyarthulanu apratishta paaluchesenduku kannoor hatyaakaandanu oka saktimantamaina aayudhamgaa upayoginchukontondi.bengal, keralalalo adhikaaraanni kaivasam chesukovadamanedi ippudu bhaarateeya janata party lakshyaalalo pramukhamgaa undadamlo aascharyamemi ledu. suvisaala bhaaratadesamlo ippudu bgfa oka apradhaana paartiigaa vunna rendu pedda rashtralu (padi kante ekkuva loksabha niyojakavargaaluvunna rashtralu) kuudaa bengal, kerala kaavadam gamanarham. tamilanaadulo bgfa uniki chala parimitamainadi. tamila prajala visishta rajakeeya sampradaayaalu, viluvala drishtya akkada bgfa tanakutaanugaa oka pedda paartiigaa aavirbhavinche avakaasam sameepa bhavishyattulo ledu. anduke tana naayakatvaanni paarteeki chendani swatantra vyakti, suprasiddha cinemanatudu rajaneekaantku appaginche yochanalo bgfa vunnadi. maro rendu rashtralu odisaa, aandhrapradeshlalo bgfa saapekshamgaa ‘balaheenamgaa’ vunnadi. ayithe rajakeeya pottula dwara tana balaanni sheeghragatina pempondinchukovadaanika avasaramaina praatipadikalanu bgfa ippatike nirminchukunnadi.bengal, keralaku unna nirdishta saadrushyaala drishtya aa rendu rashtralalo taanu agragami paartiigaa edagavachani bgfa gattigaa vishwasistondi. ee rendu rashtralalo minority vargala janabha atyadhikamgaa unnadi. hinduvulalo oka vidhamaina abhadrata bhaavaanni kalpinchi, tamanu rakshinchagaligedi taanenani abhayaannichenduku bengal, kerala paristhitulu saanukuulamgaa vunnaayani, idhi tana rajakeeya edugudalaku todpadutundani bgfa bhaavistondi.ee rendu raashtraalalonu paalakapaartiilu minoritylanu bujjagistunnayanna aaropanalanu edurkontunnaayi. deenivalla aa rashtrallo tana balaanni pempondinchukovadam beejeepeeki marinta suluvavutondi. ee rendu rashtralalo (bengaallo kante keralalo ekkuvagaa) vaamapakshaala otubyaanku antakantakuu ksheenistondi. bengaallo vaamapakshaalaku prajaadarana antakantakuu taggipotundadamto vaamapakshetara pratipakshaala prabhaavam, praabalyam peragadaaniki paristhitulu saanukuulamgaa vunnayi.bengal, keralalo rajakeeya islam swabhaavam maaripoyindi. bengaallo suffi sampradaayaala sthaanamlo, vahabi islam prabhaavamtho kathora naitikavaadamto kuudina chaandasa, teevravaada dhoranulu chotuchesukontunnayi. poruguna unna bangladesh nunchi vyaapistunna prabhaavaalaku bengaallo naanaatikii maddatu perugutondi. keralalo saitam muslim prajalu atyadhikamgaa vunna jillaallo, paschimasia deshaala nunchi sthaanika masjeedlu, madarasaalaku andutunna nidhulatho islamic chaandasa dhoranulu adhikamavutunnaayi.2016 sasanasabha ennikalalo bengaallo bgfa tana otla saataanni (2011loo 4 saatam nunchi) padi saataaniki paiga penchukunnadi. alaage keralalo kuudaa 14 saatam otlanu geluchukoni, 2011loo vachina otla saataaniki rettimpu saadhinchukunnadi.bengal, keralalo bgfa perugudala oka vidhamgaa loukikavaada paarteela vaiphalyaanni velladistondi. samaajamlooni annivargaala vaariki chattabaddha paalananu samasthaayilo andinchadam, anagaarina vargala abhyunnatiki avasaramaina prabhutva todpatunivvadam praatipadikana nijamaina sammilita maddatunu samakurchukovadamlo loukikavaada paarteela vaiphalyame bgfa utthaanaaniki upakaristondi. mamatabenarji bengal prajalaku tiruguleni nayakuralu kaavachhu. ayithe rajakeeya abhadratala kaaranamgaa hraswadrushtito kuudina rajakeeya ejendaanu anusarinchadam aameku anivaaryamavutondi. muslim otu byaankunu kapadukovadaniki muslim mataachaaryulanu bujjaginchadam mamataku tappanisari avutondi. vaamapakshaalu induku abhyantaram telupakapogaa tama rajakeeya prayojanaalanu kapadukovadaniki mounamgaa undipotunnayi. laeni pakshamlo bengal otarlalo 27 saatamgaa unna muslimlu tamaku dooramavutaarani vaamapakshaalaku baga telusu mari. keralalo saitam minority vargala vaarini aakattukoovadaaniki congress, vaamapakshaalu potipadutunnayi. ee potilo bhagamga chaandasa, teevravaada muslim, kraistava naayakatvaalanu bujjaginchadaaniki avi venukaadadam ledu.kaga ee ‘bujjagimpu’ rajakeeyaalu minority vargaalavaarilo sampannulake labdhini samakuurustunnaayanedi oka vaastavam. idhi, loukikavaada rajakeeyala dollatanaanni bahirgatam chestondi. udaaharanaku bengaallo muslimla sagatu talasari aadaayam jaateeya sagatu talasari kante takkuvagaavunnadi. bengal muslimlu edurkontunna aardhika, saamaajika venukabaatutanaanni roopumaapenduku tagu krushi jaragaledanna kathora vaastavaanni adhi velladinchindanadamlo sandehamledu. keralalo sampuurna aksharaasyata unnadi. ayithe andarikee aavasyakamaina upaadhi avakaasaalanu pempondinchadamlo loukikavaada paarteela prabhutvaalu viphalamayyaayi.ee kaaranamgaane kerala, bengaallalo matatatva raajakeeyaalato adhikaaraanni kaivasam chesukovadaniki bgfa aaraatapadutondi. sthaanika satrutvaala praatipadikana rajakeeyaalu chestu nipputho chelagaatamaadutondi. prajalaku vividha samasyala nunchi upasamanam kalginchadaaniki badulugaa mataparamaina cheelikalanu marintagaa rechchagottadaaniki prayatnistondi. aa party tana hindutva raajakeeyaalanu vidanade avakaasam ledu. mamatalu, vijayanlu tama rajakeeya vaikharulanu sarididdukoni paristhitulanu chakkadiddagalaranna aasaabhaavankuudaa durbhalamgaane vunnadi mari.taja kalam: saamaajika maadhyamaalalo allarla photolanu post cheyadamlo noopur sharma mottamodati bgfa netha kaadu. 2013 mujafarnagar allarla samayamlo bgfa saasanasabhyudu sangeet som afghanistan gharshanala photolanu sthaanika himsakandaku sambandhinchinavigaa post chesaru. bgfa naayakatvam aayanni kaneesam mandalinchaledu. sangeet som mahasayudu ippudu uttarapradesh prabhutvamlo mantrigaa vunnaru!(vyaasakarta seanier jarnalist)