వెంకయ్య నాయుడు తన వ్యాసంలో విధానాల పునాది మీద దేశ సమగ్రత విషయంలో సర్కారు రాజీలేని వైఖరిని చెప్పబోతే, అందులో అంశాల మీద కాకుండా వెంకయ్యనాయుడి మీద విమర్శలకు దిగిన వారు కూడా గోబెల్స్ పేరును ప్రత్యర్థులకు అంటగడుతున్నారు. తాము చెప్పుకునే పోరాటాలను, ఉద్యమాలను, రాజకీయాలను ఓ సేవా మార్గంగా కాకుండా, ఉపాధి మార్గంగా చూసుకుంటున్నందు వల్లనే            కమ్యూనిస్టుల్లో ఈ అసహనం.కమ్యూనిస్టు నాయకుడు నారాయణ రాసిన వ్యాసం (ఆంధ్రజ్యోతి, 04.03.2017) ఆద్యంతమూ అసత్యాలను, వక్రబుద్ధులను వండి వార్చిన మహారచన. వ్యాసంలో అంశాలవారీగా చెప్పిన కొత్త సంగతులు లేవు. కమ్యూనిస్టుల మీద వెంకయ్యనాయుడు చేసిన విమర్శలకు సంబంధించి సాధికారమైన సమాధానం ఒక్కటి కూడా లేదు. సిద్ధాంతపరమైన వైరుధ్యాలను చక్కగా చర్చించినా, ప్రభుత్వ విధానాల్లోని లోపాలను స్పష్టంగా విమర్శించినా కమ్యూనిజం పట్ల గౌరవం ఉండే ప్రజల మన్నన అయినా ఈ వ్యాసానికి దక్కి ఉండేది.కేంద్రంలోని మోదీ సర్కారు నిర్ణయాల్లో, పనితీరులో అవినీతి అక్రమాల గురించిన ప్రస్తావన డాక్టర్ కె. నారాయణ వ్యాసంలో ఎక్కడా లేదు. ఇంత పెద్ద వ్యాసం రాసి ఆయన బీజేపీ ప్రభుత్వానికి ఇచ్చిన కితాబు అది. అయితే ఆయన ప్రధానంగా ఆధారపడినది యూనివర్సిటీల్లో దళిత విద్యార్థుల మీద దాడి, దాష్టీకాల గురించి మాత్రమే. ‘‘ఏ కులం, ఏ ప్రాంతం వారైనా సమానంగా ప్రేమించేది కమ్యూనిస్టులు మాత్రమే’’ అంటూ నారాయణ తనకు తానే భుజకీర్తులు కూడా తగిలించుకున్నారు. నిజానికి రోహిత్ వేముల విషయంలో కమ్యూనిస్టు నేతల గురించి అతను చేసిన కామెంట్లు ప్రచారంలోకి రాకుండా వారు చాలా సమర్థంగా గ్రంథం నడిపారు. ఈ ఘటనల క్రమం గమనిస్తే అర్థమవుతున్న సంగతి ఏంటంటే కమ్యూనిస్టులు కులాల్ని ప్రేమిస్తారు. కులాలు ఉండడం వారి అస్తిత్వానికి ప్రాణాధారం. కులాలు ఉండాలి. అవి కొట్టుకోవాలి. మధ్యలో తాము వేలు పెట్టి కెలికి, పబ్బం గడుపుకోవాలి. ఇదీ వారి వ్యూహం. నిమ్న కులాలకు మద్దతుగా నిలిచే ముసుగులో ఎంత అడ్డగోలుగా కులవ్యవస్థను పోషిస్తుంటారో లోతుగా గమనిస్తే గానీ అర్థం కాని సంగతి.కమ్యూనిస్టులు నాటికీ నేటికీ కులం మతం ఆధారంగా ఓటు బ్యాంకు రాజకీయాల చేసే కాంగ్రెస్తో మిత్రపక్షంగా అంటకాగుతున్నారు. దీనికి కమ్యూనిస్టుల దగ్గర ఏదైనా సమాధానం ఉందా? మీ ద్విజాతి సిద్ధాంతాన్ని నమ్మి బలైపోయిన రోహిత్ వేముల తన వాంగ్మూలంగా సీపీఎం నాయకుడు సీతారాం ఏచూరి గురించి, వామపక్షాల వైఫల్యాల గురించి చెప్పిన వాటిపై ఆత్మావలోకనం చేసే ఆలోచనైనా చేశారా? సీపీఐ పార్లమెంటులో ఒక్క సీటుకు ఎందుకు దిగజారిపోయిందో, ప్రజలు మిమ్మల్ని ఎందుకు తిరస్కరిస్తున్నారో సమీక్షించారా? కేరళలో రెండు వేల మందికి పైగా ఆర్ఎస్ఎస్, బీజేవైఎం, ఏబీవీపీ వంటి జాతీయవాద సంస్థలపై హత్యాకాండ నెరుపుతుంటే కమ్యూనిస్టులు ఎందుకు వారి కార్యకర్తలను నియంత్రించలేకపోతున్నారు? బీజేవైఎం రాష్ట్ర ముఖ్య నేత జయకృష్ణ మాష్టారు తల నరికి మొండెం వేరుచేసి పాశవికంగా హత్య చేయటం ద్వారా ఓ యువనేతను దేశం కోల్పోయిందని మీరు గుర్తించలేదా? నిష్కళంక స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు సుభాష్ చంద్ర బోస్ త్యాగాలను నేటికీ జాతి కీర్తిస్తుంటే నాడు శ్రీ బోస్ను ‘రన్నింగ్ డాగ్ ఆఫ్ ఇంపీరియలిజం’ అని కుక్కతో పోల్చింది కమ్యూనిస్టులు కాదా?  కమ్యూ నిజం  విఫలమైన సిద్ధాంతమైనా గతంలో కమ్యూనిస్టులు, నేతలు నమ్మిన సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉండేవారు. నేటి నేతలు ఇటు సిద్ధాంతాన్ని, వ్యక్తిత్వాన్ని రెంటినీ కోల్పోయారనేది నిష్ఠుర సత్యం. ఎమ్మెల్సీ ఎన్నికల్లో వామపక్ష పార్టీలు ఎన్నికల్లో నిలబెట్టిన అభ్యర్థిని తమ పార్టీ అధికార అభ్యర్థి అని చెప్పుకునే  ధైర్యం లేక ఎల్డీఎఫ్ పేరుతో ప్రజల ముందుకు వెళుతున్నారంటే మీ పార్టీ పట్ల, సిద్ధాంతం పట్ల మీకే విశ్వాసం సన్నగిల్లిందన్న విషయం అర్థమవుతోంది. ప్రతి రోజూ మీడియా ప్రచారం కోసమూ, ఉనికిని చాటుకునేందుకూ కె. నారాయణ గారు నోరు పారేసుకోవటం తన వ్యక్తిత్వాన్ని కించపరుచుకోవటం రివాజుగా మారింది. గల్లీ నాయకుల నుంచి ఢిల్లీ నాయకుల వరకు సాక్షాత్తు భారత మాజీ ప్రధానిని సైతం చెట్టుకు కట్టి కొట్టాలనే వ్యాఖ్యలు చేసిన నారాయణ గారి నుంచి ఇంతకంటే మంచి మంచి వ్యాఖ్యలు వస్తాయని సభ్యసమాజం ఆశించటం లేదు.నారాయణ లాంటి నాయకులకూ, ఇలాంటి వారు మాత్రమే మిగిలిన భారతీయ కమ్యూనిస్టులకూ మహాత్మా గాంధీ ఒక ఆటబొమ్మ. వారికి గాంధీ మాత్రమే కావాలి. గాంధేయవాదం, గాంధేయమార్గం ఏమీ అక్కర్లేదు. గాంధీని ఒక పావుగా వాడుకుంటూ రాజకీయంగా కువిమర్శలు చేయడం మాత్రమే వారికి కావాలి. గాంధీ హత్యోదంతం అనేది ఈ దేశం ఎదుర్కొన్న అనేక అవాంఛనీయ దుర్ఘటనల్లో ఒకటి. దానితో ముడిపడిన అధ్యాయం చాలా లోతైనది. కానీ నారాయణ లాంటి స్వయం ప్రకటిత కుహనా మేధావులు ఒక ప్రణాళిక ప్రకారం రాజకీయంగా దాన్ని వాడుకుంటూ ఉంటారు. అర్ధసత్యాలను, వక్రీకరణలతో ఆధునిక తరంలోకి విషంగా ఎక్కించే ప్రయత్నం చేస్తుంటారు. రేపటితరం మెదళ్లలో తాము ఎక్కించే విషమే వాస్తవాలుగా వర్ధిల్లాలనేది వారి ఆశ.నోట్ల రద్దు అనే ప్రయత్నం వలన జాతి కొన్ని ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నందుకు మోదీ సర్కార్ సవినయంగా మన్నింపును వేడుకున్నది. అయితే నల్లడబ్బుకు సమాధి కట్టడంలో ప్రజల త్యాగాలనూ, ఆ లక్ష్యాన్ని అర్థంచేసుకుని ప్రజలు స్పందించిన తీరునూ హర్షించింది. నోట్ల రద్దు సమయంలో మోదీ సర్కారు మీద తాము చల్లిన విషప్రభావం ప్రజల మీద పనిచేయకపోయే సరికి కమ్యూనిస్టులు ఓర్వలేకపోతున్నారు. కుతకుతలాడిపోతున్నారు. నోట్లరద్దు కష్టాలు నగర జీవుల్లో మోదీ పట్ల వ్యతిరేకతను పెంచాయనే ప్రచారాన్ని విపక్షాలు నిర్విరామంగా సాగించాయి. కానీ మొన్నటికి మొన్న వచ్చిన మహారాష్ట్రలోని ఎన్నికల ఫలితాలు వారందరికీ చెంపపెట్టు. ఇప్పుడు ఎన్నికలు జరుగుతున్న రాష్ట్రాల్లో మోదీ సభలకు లభిస్తున్న స్పందన వారికి భవిష్యత్తు పట్ల కూడా భయాలను పుట్టిస్తున్నది. అందుకే అంశాలవారీగా లోతుల్లోకి వెళ్లకుండా పైపైనే బురదచల్లడానికి వారు తెగబడుతున్నారు.గోబెల్స్ ప్రచారం అనే మాటను కమ్యూనిస్టులు వాడడమే ఈ వ్యాసంలో ఉన్న వక్రీకరణలకు పరాకాష్ఠ. వెంకయ్యనాయుడు తన వ్యాసంలో విధానాల పునాది మీద దేశ సమగ్రత విషయంలో సర్కారు రాజీలేని వైఖరిని చెప్పబోతే, అందులో అంశాల మీద కాకుండా వెంకయ్యనాయుడి మీద విమర్శలకు దిగిన వారు కూడా గోబెల్స్ పేరును ప్రత్యర్థులకు అంటగడుతున్నారు. తాము చెప్పుకునే పోరాటాలను, ఉద్యమాలను, రాజకీయాలను ఓ సేవా మార్గంగా కాకుండా, ఉపాధి మార్గంగా చూసుకుంటున్నందు వల్లనే కమ్యూనిస్టుల్లో ఇలాంటి అసహనం ప్రబలుతున్నదనే సత్యం మనకు బోధపడుతుంది.సోమగుట్ట విష్ణువర్ధన్ రెడ్డిబీజేపీ రాష్ట్ర ప్రశిక్షణా విభాగం, ఆంధ్రప్రదేశ్కమ్యూనిస్టు నాయకుడు నారాయణ రాసిన వ్యాసం (ఆంధ్రజ్యోతి, 04.03.2017) ఆద్యంతమూ అసత్యాలను, వక్రబుద్ధులను వండి వార్చిన మహారచన. వ్యాసంలో అంశాలవారీగా చెప్పిన కొత్త సంగతులు లేవు. కమ్యూనిస్టుల మీద వెంకయ్యనాయుడు చేసిన విమర్శలకు సంబంధించి సాధికారమైన సమాధానం ఒక్కటి కూడా లేదు. సిద్ధాంతపరమైన వైరుధ్యాలను చక్కగా చర్చించినా, ప్రభుత్వ విధానాల్లోని లోపాలను స్పష్టంగా విమర్శించినా కమ్యూనిజం పట్ల గౌరవం ఉండే ప్రజల మన్నన అయినా ఈ వ్యాసానికి దక్కి ఉండేది.కేంద్రంలోని మోదీ సర్కారు నిర్ణయాల్లో, పనితీరులో అవినీతి అక్రమాల గురించిన ప్రస్తావన డాక్టర్ కె. నారాయణ వ్యాసంలో ఎక్కడా లేదు. ఇంత పెద్ద వ్యాసం రాసి ఆయన బీజేపీ ప్రభుత్వానికి ఇచ్చిన కితాబు అది. అయితే ఆయన ప్రధానంగా ఆధారపడినది యూనివర్సిటీల్లో దళిత విద్యార్థుల మీద దాడి, దాష్టీకాల గురించి మాత్రమే. ‘‘ఏ కులం, ఏ ప్రాంతం వారైనా సమానంగా ప్రేమించేది కమ్యూనిస్టులు మాత్రమే’’ అంటూ నారాయణ తనకు తానే భుజకీర్తులు కూడా తగిలించుకున్నారు. నిజానికి రోహిత్ వేముల విషయంలో కమ్యూనిస్టు నేతల గురించి అతను చేసిన కామెంట్లు ప్రచారంలోకి రాకుండా వారు చాలా సమర్థంగా గ్రంథం నడిపారు. ఈ ఘటనల క్రమం గమనిస్తే అర్థమవుతున్న సంగతి ఏంటంటే కమ్యూనిస్టులు కులాల్ని ప్రేమిస్తారు. కులాలు ఉండడం వారి అస్తిత్వానికి ప్రాణాధారం. కులాలు ఉండాలి. అవి కొట్టుకోవాలి. మధ్యలో తాము వేలు పెట్టి కెలికి, పబ్బం గడుపుకోవాలి. ఇదీ వారి వ్యూహం. నిమ్న కులాలకు మద్దతుగా నిలిచే ముసుగులో ఎంత అడ్డగోలుగా కులవ్యవస్థను పోషిస్తుంటారో లోతుగా గమనిస్తే గానీ అర్థం కాని సంగతి.కమ్యూనిస్టులు నాటికీ నేటికీ కులం మతం ఆధారంగా ఓటు బ్యాంకు రాజకీయాల చేసే కాంగ్రెస్తో మిత్రపక్షంగా అంటకాగుతున్నారు. దీనికి కమ్యూనిస్టుల దగ్గర ఏదైనా సమాధానం ఉందా? మీ ద్విజాతి సిద్ధాంతాన్ని నమ్మి బలైపోయిన రోహిత్ వేముల తన వాంగ్మూలంగా సీపీఎం నాయకుడు సీతారాం ఏచూరి గురించి, వామపక్షాల వైఫల్యాల గురించి చెప్పిన వాటిపై ఆత్మావలోకనం చేసే ఆలోచనైనా చేశారా? సీపీఐ పార్లమెంటులో ఒక్క సీటుకు ఎందుకు దిగజారిపోయిందో, ప్రజలు మిమ్మల్ని ఎందుకు తిరస్కరిస్తున్నారో సమీక్షించారా? కేరళలో రెండు వేల మందికి పైగా ఆర్ఎస్ఎస్, బీజేవైఎం, ఏబీవీపీ వంటి జాతీయవాద సంస్థలపై హత్యాకాండ నెరుపుతుంటే కమ్యూనిస్టులు ఎందుకు వారి కార్యకర్తలను నియంత్రించలేకపోతున్నారు? బీజేవైఎం రాష్ట్ర ముఖ్య నేత జయకృష్ణ మాష్టారు తల నరికి మొండెం వేరుచేసి పాశవికంగా హత్య చేయటం ద్వారా ఓ యువనేతను దేశం కోల్పోయిందని మీరు గుర్తించలేదా? నిష్కళంక స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు సుభాష్ చంద్ర బోస్ త్యాగాలను నేటికీ జాతి కీర్తిస్తుంటే నాడు శ్రీ బోస్ను ‘రన్నింగ్ డాగ్ ఆఫ్ ఇంపీరియలిజం’ అని కుక్కతో పోల్చింది కమ్యూనిస్టులు కాదా?  కమ్యూ నిజం  విఫలమైన సిద్ధాంతమైనా గతంలో కమ్యూనిస్టులు, నేతలు నమ్మిన సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉండేవారు. నేటి నేతలు ఇటు సిద్ధాంతాన్ని, వ్యక్తిత్వాన్ని రెంటినీ కోల్పోయారనేది నిష్ఠుర సత్యం. ఎమ్మెల్సీ ఎన్నికల్లో వామపక్ష పార్టీలు ఎన్నికల్లో నిలబెట్టిన అభ్యర్థిని తమ పార్టీ అధికార అభ్యర్థి అని చెప్పుకునే  ధైర్యం లేక ఎల్డీఎఫ్ పేరుతో ప్రజల ముందుకు వెళుతున్నారంటే మీ పార్టీ పట్ల, సిద్ధాంతం పట్ల మీకే విశ్వాసం సన్నగిల్లిందన్న విషయం అర్థమవుతోంది. ప్రతి రోజూ మీడియా ప్రచారం కోసమూ, ఉనికిని చాటుకునేందుకూ కె. నారాయణ గారు నోరు పారేసుకోవటం తన వ్యక్తిత్వాన్ని కించపరుచుకోవటం రివాజుగా మారింది. గల్లీ నాయకుల నుంచి ఢిల్లీ నాయకుల వరకు సాక్షాత్తు భారత మాజీ ప్రధానిని సైతం చెట్టుకు కట్టి కొట్టాలనే వ్యాఖ్యలు చేసిన నారాయణ గారి నుంచి ఇంతకంటే మంచి మంచి వ్యాఖ్యలు వస్తాయని సభ్యసమాజం ఆశించటం లేదు.నారాయణ లాంటి నాయకులకూ, ఇలాంటి వారు మాత్రమే మిగిలిన భారతీయ కమ్యూనిస్టులకూ మహాత్మా గాంధీ ఒక ఆటబొమ్మ. వారికి గాంధీ మాత్రమే కావాలి. గాంధేయవాదం, గాంధేయమార్గం ఏమీ అక్కర్లేదు. గాంధీని ఒక పావుగా వాడుకుంటూ రాజకీయంగా కువిమర్శలు చేయడం మాత్రమే వారికి కావాలి. గాంధీ హత్యోదంతం అనేది ఈ దేశం ఎదుర్కొన్న అనేక అవాంఛనీయ దుర్ఘటనల్లో ఒకటి. దానితో ముడిపడిన అధ్యాయం చాలా లోతైనది. కానీ నారాయణ లాంటి స్వయం ప్రకటిత కుహనా మేధావులు ఒక ప్రణాళిక ప్రకారం రాజకీయంగా దాన్ని వాడుకుంటూ ఉంటారు. అర్ధసత్యాలను, వక్రీకరణలతో ఆధునిక తరంలోకి విషంగా ఎక్కించే ప్రయత్నం చేస్తుంటారు. రేపటితరం మెదళ్లలో తాము ఎక్కించే విషమే వాస్తవాలుగా వర్ధిల్లాలనేది వారి ఆశ.నోట్ల రద్దు అనే ప్రయత్నం వలన జాతి కొన్ని ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నందుకు మోదీ సర్కార్ సవినయంగా మన్నింపును వేడుకున్నది. అయితే నల్లడబ్బుకు సమాధి కట్టడంలో ప్రజల త్యాగాలనూ, ఆ లక్ష్యాన్ని అర్థంచేసుకుని ప్రజలు స్పందించిన తీరునూ హర్షించింది. నోట్ల రద్దు సమయంలో మోదీ సర్కారు మీద తాము చల్లిన విషప్రభావం ప్రజల మీద పనిచేయకపోయే సరికి కమ్యూనిస్టులు ఓర్వలేకపోతున్నారు. కుతకుతలాడిపోతున్నారు. నోట్లరద్దు కష్టాలు నగర జీవుల్లో మోదీ పట్ల వ్యతిరేకతను పెంచాయనే ప్రచారాన్ని విపక్షాలు నిర్విరామంగా సాగించాయి. కానీ మొన్నటికి మొన్న వచ్చిన మహారాష్ట్రలోని ఎన్నికల ఫలితాలు వారందరికీ చెంపపెట్టు. ఇప్పుడు ఎన్నికలు జరుగుతున్న రాష్ట్రాల్లో మోదీ సభలకు లభిస్తున్న స్పందన వారికి భవిష్యత్తు పట్ల కూడా భయాలను పుట్టిస్తున్నది. అందుకే అంశాలవారీగా లోతుల్లోకి వెళ్లకుండా పైపైనే బురదచల్లడానికి వారు తెగబడుతున్నారు.గోబెల్స్ ప్రచారం అనే మాటను కమ్యూనిస్టులు వాడడమే ఈ వ్యాసంలో ఉన్న వక్రీకరణలకు పరాకాష్ఠ. వెంకయ్యనాయుడు తన వ్యాసంలో విధానాల పునాది మీద దేశ సమగ్రత విషయంలో సర్కారు రాజీలేని వైఖరిని చెప్పబోతే, అందులో అంశాల మీద కాకుండా వెంకయ్యనాయుడి మీద విమర్శలకు దిగిన వారు కూడా గోబెల్స్ పేరును ప్రత్యర్థులకు అంటగడుతున్నారు. తాము చెప్పుకునే పోరాటాలను, ఉద్యమాలను, రాజకీయాలను ఓ సేవా మార్గంగా కాకుండా, ఉపాధి మార్గంగా చూసుకుంటున్నందు వల్లనే కమ్యూనిస్టుల్లో ఇలాంటి అసహనం ప్రబలుతున్నదనే సత్యం మనకు బోధపడుతుంది.సోమగుట్ట విష్ణువర్ధన్ రెడ్డిబీజేపీ రాష్ట్ర ప్రశిక్షణా విభాగం, ఆంధ్రప్రదేశ్
venkayya nayudu tana vyaasamlo vidhaanaala punaadi meeda desha samagrata vishayamlo sarkaaru raajeeleni vaikharini cheppabothe, andulo amsaala meeda kakunda venkayyanaayudi meeda vimarsalaku digina vaaru kuudaa gobels paerunu pratyarthulaku antagadutunnaru. taamu cheppukune poraataalanu, udyamaalanu, raajakeeyaalanu oo seva maargamgaa kakunda, upaadhi maargamgaa chusukuntunnandu vallane            kamyoonistullo ee asahanam.kamyuunistu nayakudu narayana raasina vyaasam (aandhrajyoti, 04.03.2017) aadyantamuu asatyaalanu, vakrabuddhulanu vandi vaarchina maharachana. vyaasamlo amsaalavaareegaa cheppina kotta sangatulu levu. kamyuunistula meeda venkayyanaayudu chesina vimarsalaku sambandhinchi saadhikaaramaina samadhanam okkati kuudaa ledu. siddhaantaparamaina vairudhyaalanu chakkaga charchinchinaa, prabhutva vidhaanaalloni lopalanu spashtamgaa vimarsinchinaa communism patla gowravam unde prajala mannana aina ee vyaasaaniki dakki undedi.kendramloni modii sarkaaru nirnayaallo, paniteerulo avineeti akramala gurinchina prastaavana dactor ke. narayana vyaasamlo ekkada ledu. inta pedda vyaasam rasi aayana bgfa prabhutvaaniki ichina kitaabu adhi. ayithe aayana pradhaanamgaa aadhaarapadinadi universityllo dalita vidyaarthula meeda daadi, dashtikala gurinchi matrame. ‘‘e kulam, e praantam varaina samaanamgaa preminchedi kamyuunistulu matrame’’ antuu narayana tanaku taane bhujakeertulu kuudaa tagilinchukunnaaru. nijaaniki rohit vemula vishayamlo kamyuunistu nethala gurinchi atanu chesina commentlu prachaaramloki rakunda vaaru chala samarthamgaa grandham nadipaaru. ee ghatanala kramam gamaniste ardhamavutunna sangati entante kamyuunistulu kulaalni premistaaru. kulaalu undadam vaari astitvaaniki praanaadhaaram. kulaalu undaali. avi kottukovali. madhyalo taamu velu petti keliki, pabbam gadupukovali. idhee vaari vyuham. nimna kulaalaku maddatugaa niliche musugulo entha addagolugaa kulavyavasthanu pooshistuntaaro lothugaa gamaniste gaanee artham kaani sangati.kamyuunistulu naatikii netiki kulam matham aadhaaramgaa otu byaanku rajakeeyala chese congresto mitrapakshamgaa antakaagutunnaaru. deeniki kamyuunistula daggara edaina samadhanam undaa? mee dwijaati siddhaantaanni nammi balaipoyina rohit vemula tana vaangmuulamgaa cpm nayakudu siitaram echuri gurinchi, vaamapakshaala vaiphalyala gurinchi cheppina vaatipai aatmaavalokanam chese aalochanainaa chesara? cpi paarlamentulo okka seetuku enduku digajaaripoyindo, prajalu mimmalni enduku tiraskaristunnaro sameekshinchara? keralalo rendu vela mandiki paiga arss, bgvaim, abvp vanti jaatiiyavaada samsthalapai hatyakanda neruputunte kamyuunistulu enduku vaari kaaryakartalanu niyantrinchalekapotun? bgvaim rashtra mukhya netha jayakrishna mashtaru tala nariki mondem veruchesi paasavikamgaa hatya cheyatam dwara oo yuvanetanu desham kolpoyindani meeru gurtinchaleda? nishkalanka swaatantrya samarayodhudu subhash chandra bose tyaagaalanu netiki jaati keertistunte naadu shree bosnu ‘ranning dag af imperialism’ ani kukkatho polchindi kamyuunistulu kaadaa?  kamyuu nijam  viphalamaina siddhaantamainaa gatamlo kamyuunistulu, nethalu nammina siddhaantaaniki kattubadi undevaaru. neti nethalu itu siddhaantaanni, vyaktitvaanni rentinee kolpoyaranedi nishtura satyam. emmelsy ennikallo vamapaksha paarteelu ennikallo nilabettina abhyardhini tama party adhikara abhyarthi ani cheppukune  dhairyam leka eldf paerutho prajala munduku velutunnarante mee party patla, siddhaantam patla meeke vishwaasam sannagillindanna vishayam ardhamavutondi. prati roojoo media prachaaram kosamu, unikini chaatukunendukuu ke. narayana gaaru noru paresukovatam tana vyaktitvaanni kinchaparuchukovatam rivajuga maarindi. galli naayakula nunchi dhilli naayakula varaku saakshaattu bhaarata maji pradhaanini saitam chettuku katti kottalane vyaakhyalu chesina narayana gaari nunchi intakante manchi manchi vyaakhyalu vastaayani sabhyasamajam aasinchatam ledu.narayana lanti naayakulakuu, ilanti vaaru matrame migilina bhaarateeya kamyuunistulakoo mahatma gaandhi oka aatabomma. vaariki gaandhi matrame kavali. gaandheyavaadam, gandheyamargam emi akkarledu. gaandheeni oka paavugaa vaadukuntuu raajakeeyamgaa kuvimarsalu cheyadam matrame vaariki kavali. gaandhi hatyodantam anedi ee desham edurkonna aneka avaanchaneeya durghatanallo okati. daanitho mudipadina adhyayam chala lotainadi. cony narayana lanti swayam prakatita kuhana medhaavulu oka pranaalika prakaaram raajakeeyamgaa daanni vaadukuntuu untaaru. ardhasatyaalanu, vakreekaranalato aadhunika taramloki vishamgaa ekkinche prayatnam chestuntaaru. repatitaram medallalo taamu ekkinche vishame vaastavaalugaa vardhillaalanedi vaari aasha.notla raddu ane prayatnam valana jaati konni ibbandulu edurkonnanduku modii sarkar savinayamgaa mannimpunu vedukunnadi. ayithe nalladabbuku samadhi kattadamlo prajala tyaagaalanuu, aa lakshyaanni ardhamchaesukuni prajalu spandinchina teerunuu harshinchindi. notla raddu samayamlo modii sarkaaru meeda taamu challina vishaprabhavam prajala meeda panicheyakapoye sariki kamyuunistulu orvalekapotunnaru. kutakutaladipotunnara. notlaraddu kashtaalu nagara jeevullo modii patla vyatirekatanu penchayane prachaaraanni vipakshaalu nirviraamamgaa saaginchaayi. cony monnatiki monna vachina mahaaraashtralooni ennikala phalitaalu vaarandarikee chempapettu. ippudu ennikalu jarugutunna rashtrallo modii sabhalaku labhistunna spandana vaariki bhavishyattu patla kuudaa bhayalanu puttistunnadi. anduke amsaalavaareegaa lotulloki vellakunda paipaine buradachalladaaniki vaaru tegabadutunnaru.gobels prachaaram ane maatanu kamyuunistulu vadadame ee vyaasamlo unna vakreekaranalaku paraakaashta. venkayyanaayudu tana vyaasamlo vidhaanaala punaadi meeda desha samagrata vishayamlo sarkaaru raajeeleni vaikharini cheppabothe, andulo amsaala meeda kakunda venkayyanaayudi meeda vimarsalaku digina vaaru kuudaa gobels paerunu pratyarthulaku antagadutunnaru. taamu cheppukune poraataalanu, udyamaalanu, raajakeeyaalanu oo seva maargamgaa kakunda, upaadhi maargamgaa chusukuntunnandu vallane kamyoonistullo ilanti asahanam prabalutunnadane satyam manaku bodhapadutundi.somagutta vishnuvardhan reddibijepy rashtra prasikshanaa vibhagam, aandhrapradeshkamooyyi nayakudu narayana raasina vyaasam (aandhrajyoti, 04.03.2017) aadyantamuu asatyaalanu, vakrabuddhulanu vandi vaarchina maharachana. vyaasamlo amsaalavaareegaa cheppina kotta sangatulu levu. kamyuunistula meeda venkayyanaayudu chesina vimarsalaku sambandhinchi saadhikaaramaina samadhanam okkati kuudaa ledu. siddhaantaparamaina vairudhyaalanu chakkaga charchinchinaa, prabhutva vidhaanaalloni lopalanu spashtamgaa vimarsinchinaa communism patla gowravam unde prajala mannana aina ee vyaasaaniki dakki undedi.kendramloni modii sarkaaru nirnayaallo, paniteerulo avineeti akramala gurinchina prastaavana dactor ke. narayana vyaasamlo ekkada ledu. inta pedda vyaasam rasi aayana bgfa prabhutvaaniki ichina kitaabu adhi. ayithe aayana pradhaanamgaa aadhaarapadinadi universityllo dalita vidyaarthula meeda daadi, dashtikala gurinchi matrame. ‘‘e kulam, e praantam varaina samaanamgaa preminchedi kamyuunistulu matrame’’ antuu narayana tanaku taane bhujakeertulu kuudaa tagilinchukunnaaru. nijaaniki rohit vemula vishayamlo kamyuunistu nethala gurinchi atanu chesina commentlu prachaaramloki rakunda vaaru chala samarthamgaa grandham nadipaaru. ee ghatanala kramam gamaniste ardhamavutunna sangati entante kamyuunistulu kulaalni premistaaru. kulaalu undadam vaari astitvaaniki praanaadhaaram. kulaalu undaali. avi kottukovali. madhyalo taamu velu petti keliki, pabbam gadupukovali. idhee vaari vyuham. nimna kulaalaku maddatugaa niliche musugulo entha addagolugaa kulavyavasthanu pooshistuntaaro lothugaa gamaniste gaanee artham kaani sangati.kamyuunistulu naatikii netiki kulam matham aadhaaramgaa otu byaanku rajakeeyala chese congresto mitrapakshamgaa antakaagutunnaaru. deeniki kamyuunistula daggara edaina samadhanam undaa? mee dwijaati siddhaantaanni nammi balaipoyina rohit vemula tana vaangmuulamgaa cpm nayakudu siitaram echuri gurinchi, vaamapakshaala vaiphalyala gurinchi cheppina vaatipai aatmaavalokanam chese aalochanainaa chesara? cpi paarlamentulo okka seetuku enduku digajaaripoyindo, prajalu mimmalni enduku tiraskaristunnaro sameekshinchara? keralalo rendu vela mandiki paiga arss, bgvaim, abvp vanti jaatiiyavaada samsthalapai hatyakanda neruputunte kamyuunistulu enduku vaari kaaryakartalanu niyantrinchalekapotun? bgvaim rashtra mukhya netha jayakrishna mashtaru tala nariki mondem veruchesi paasavikamgaa hatya cheyatam dwara oo yuvanetanu desham kolpoyindani meeru gurtinchaleda? nishkalanka swaatantrya samarayodhudu subhash chandra bose tyaagaalanu netiki jaati keertistunte naadu shree bosnu ‘ranning dag af imperialism’ ani kukkatho polchindi kamyuunistulu kaadaa?  kamyuu nijam  viphalamaina siddhaantamainaa gatamlo kamyuunistulu, nethalu nammina siddhaantaaniki kattubadi undevaaru. neti nethalu itu siddhaantaanni, vyaktitvaanni rentinee kolpoyaranedi nishtura satyam. emmelsy ennikallo vamapaksha paarteelu ennikallo nilabettina abhyardhini tama party adhikara abhyarthi ani cheppukune  dhairyam leka eldf paerutho prajala munduku velutunnarante mee party patla, siddhaantam patla meeke vishwaasam sannagillindanna vishayam ardhamavutondi. prati roojoo media prachaaram kosamu, unikini chaatukunendukuu ke. narayana gaaru noru paresukovatam tana vyaktitvaanni kinchaparuchukovatam rivajuga maarindi. galli naayakula nunchi dhilli naayakula varaku saakshaattu bhaarata maji pradhaanini saitam chettuku katti kottalane vyaakhyalu chesina narayana gaari nunchi intakante manchi manchi vyaakhyalu vastaayani sabhyasamajam aasinchatam ledu.narayana lanti naayakulakuu, ilanti vaaru matrame migilina bhaarateeya kamyuunistulakoo mahatma gaandhi oka aatabomma. vaariki gaandhi matrame kavali. gaandheyavaadam, gandheyamargam emi akkarledu. gaandheeni oka paavugaa vaadukuntuu raajakeeyamgaa kuvimarsalu cheyadam matrame vaariki kavali. gaandhi hatyodantam anedi ee desham edurkonna aneka avaanchaneeya durghatanallo okati. daanitho mudipadina adhyayam chala lotainadi. cony narayana lanti swayam prakatita kuhana medhaavulu oka pranaalika prakaaram raajakeeyamgaa daanni vaadukuntuu untaaru. ardhasatyaalanu, vakreekaranalato aadhunika taramloki vishamgaa ekkinche prayatnam chestuntaaru. repatitaram medallalo taamu ekkinche vishame vaastavaalugaa vardhillaalanedi vaari aasha.notla raddu ane prayatnam valana jaati konni ibbandulu edurkonnanduku modii sarkar savinayamgaa mannimpunu vedukunnadi. ayithe nalladabbuku samadhi kattadamlo prajala tyaagaalanuu, aa lakshyaanni ardhamchaesukuni prajalu spandinchina teerunuu harshinchindi. notla raddu samayamlo modii sarkaaru meeda taamu challina vishaprabhavam prajala meeda panicheyakapoye sariki kamyuunistulu orvalekapotunnaru. kutakutaladipotunnara. notlaraddu kashtaalu nagara jeevullo modii patla vyatirekatanu penchayane prachaaraanni vipakshaalu nirviraamamgaa saaginchaayi. cony monnatiki monna vachina mahaaraashtralooni ennikala phalitaalu vaarandarikee chempapettu. ippudu ennikalu jarugutunna rashtrallo modii sabhalaku labhistunna spandana vaariki bhavishyattu patla kuudaa bhayalanu puttistunnadi. anduke amsaalavaareegaa lotulloki vellakunda paipaine buradachalladaaniki vaaru tegabadutunnaru.gobels prachaaram ane maatanu kamyuunistulu vadadame ee vyaasamlo unna vakreekaranalaku paraakaashta. venkayyanaayudu tana vyaasamlo vidhaanaala punaadi meeda desha samagrata vishayamlo sarkaaru raajeeleni vaikharini cheppabothe, andulo amsaala meeda kakunda venkayyanaayudi meeda vimarsalaku digina vaaru kuudaa gobels paerunu pratyarthulaku antagadutunnaru. taamu cheppukune poraataalanu, udyamaalanu, raajakeeyaalanu oo seva maargamgaa kakunda, upaadhi maargamgaa chusukuntunnandu vallane kamyoonistullo ilanti asahanam prabalutunnadane satyam manaku bodhapadutundi.somagutta vishnuvardhan reddibijepy rashtra prasikshanaa vibhagam, andhrapradesh