
ప్రభుత్వ నిర్బంధాలకు, పోలీసుదాడులకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్న మేధావుల్లో, మహిళలయితే భయపెట్టడం, పురుషులయితే భౌతిక దాడులు చేయడం రాజ్యం కొనసాగిస్తూనే ఉంది. అయితే విలువలు కలిగిన ప్రజాస్వామ్య పరిపాలన కోసం ప్రజలు ఉద్యమిస్తూనే ఉంటారు. అలాంటి ఉద్యమాలే భేలాభాటియా లాంటి హక్కుల కార్యకర్తలను రక్షించుకుంటాయి. అందుకే ‘ఇక్కడి ఇళ్లును ఖాళీ చేస్తాను కానీ బస్తర్ను ఖాళీ చేయను’ అని భేలాభాటియా ప్రకటిస్తున్నారు.పంచంలోనే అతిపెద్ద ప్రజాస్వామిక దేశంగా వాసికెక్కిన మన దేశంలో రాజ్యాంగం పునాదిగా చట్టబద్ధపాలన కొనసాగడంలేదన్న దానికి బస్తర్ ఉదంతాలే సజీవ సాక్ష్యాలుగా నిలుస్తాయి. ఆదివాసీ ప్రాంతాల్లో. దళితులు ఎక్కువగా నివసించే ప్రాంతాల్లో శాంతి భద్రతల పేరుతో ప్రాథమిక హక్కుల్ని సైతం ప్రభుత్వ సాయుధ బలగాలు కాలరాస్తున్నాయి. ఈ అణచివేతను ప్రశ్నిస్తున్న మేధావులపై, జర్నలిస్టులపై, హక్కుల కార్యకర్తలపై ప్రభుత్వ సాయుధ బలగాలే కాకుండా, వాటి అండతో ప్రైవేట్ సాయుధ ముఠాలు సైతం దాడులు చేస్తున్నాయి. అందులో భాగమే ఛత్తీస్గఢ్లో హక్కుల కార్యకర్త బేలాభాటియాపై జరుగుతున్న దాడి. ఇటువంటి దాడులకి మూలం ఆదివాసీలపై అమలవుతున్న నిర్బంధాన్ని భేలాభాటియా నిజాయితీగా ప్రశ్నిస్తుండడమేనని భావించవచ్చు. ఆదివాసీలపై జరుగుతున్న దాడులను ఖండించడం; చట్టబద్ధ పద్ధతుల ద్వారా ప్రభుత్వాల దృష్టికి, న్యాయస్థానాలకు తీసుకురావడమే కాక, సాయుధ బలగాలపై న్యాయస్థానాల్లో కేసులకు ముందుగా వారిపై ఎఫ్ఐఆర్లను నమోదు చేయించడం కోసం భేలాభాటియా ఉద్యమిస్తున్నారు. 2015 నవంబర్లో ఛత్తీస్గఢ్ రాష్ట్రం బీజాపూర్ జిల్లా పెద్దగెల్లూర్, చిన్నగెల్లూర్, గూండం గ్రామాలల్లో జరిగిన సామూహిక అత్యాచార ఘటనల్లో  పోలీసులపై ఎఫ్ఐఆర్లు నమోదు అయ్యేట్లు ఆమె కృషి చేశారు. తరువాత 2016 జనవరిలో బీజాపూర్ జిల్లా కున్నా గ్రామంలో 8 మంది ఆదివాసీ మహిళలపై జరిగిన అత్యాచార ఘటనలపై ఎఫ్ఐఆర్ నమోదు చేయించడానికి బీజాపూర్ కలెక్టర్ ఆఫీసు వద్ద పోలీసులతో పెద్ద యుద్ధమే చేయవల్సి వచ్చింది.  ఆ ఎఫ్ఐఆర్ను నమోదు చేయడానికి ఇద్దరు డీఎస్పీలు ఒకరిపై ఒకరు బాధ్యత మోపుతూ తప్పించుకునేందుకు ప్రయత్నించారు. చివరికి ఆ ఇద్దరు కలెక్టర్ ఆఫీసు నుంచి పారిపోయారు. ఈ సందర్భంలో భేలాభాటియా, డబ్ల్యూఎస్ఎస్, సీడీఆర్ఓ సభ్యుల ఐక్యతా శక్తి ముందు ప్రభుత్వం నిలబడ లేకపోయింది. దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజాస్వామిక వాదుల నుంచి కూడా బస్తర్లో రాజ్య హింసపై ఒత్తిడి తీసుకరాగలిగారు. ప్రభుత్వమే తలవంచి వారం రోజుల తర్వాత ఎఫ్ఐఆర్ నమోదు చేసింది.  ఛత్తీస్గఢ్హత్యాకాండపై ప్రజాస్వామిక హక్కుల సమన్వయ సంస్థ (సీడీఆర్ఓ), ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ పౌరహక్కుల సంఘం, మానవ హక్కుల వేదిక నిజనిర్ధారణ బృందాలకు భేలా తన సహాయ సహకారాలను అందించారు. ప్రభుత్వ నిర్బంధాలకు పోలీసుదాడులకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్న మేధావులను, ప్రారంభంలో ముఖ్యంగా మహిళలయితే భయపెట్టడం, పురుషులయితే భౌతిక దాడులు చేయడం జరుగుతోంది. నేడు ఆ పరిస్థితి కూడా మారిపోయింది. ప్రభాత్సింగ్ లాంటి నలుగురు జర్నలిస్టులపై ఇప్పటికే తప్పుడు కేసులు పెట్టి అక్రమంగా జైల్లో నిర్బంధించారు. మాలినీ సుబ్రహ్మణ్యం లాంటి మహిళా జర్నలిస్టులపై 2016లో భౌతిక దాడి చేశారు. అక్కడే ఉంటూ ఆదివాసీల్లో భాగమై ఉన్న సోనీసోరీపై కొనసాగిన నిర్బంధం మాట్లాడుకోవడానికి కూడా గుండె నిబ్బరం కావాలి. ఇక భేలాభాటియా ఒక్కరే బలంగా, ధైర్యంగా రాజ్యహింసను ప్రశ్నించడాన్ని భరించని ప్రభుత్వం ఆమెను బస్తర్ ప్రాంతం నుంచి వెళ్లగొట్టేందుకు జుడుం, అగ్ని లాంటి బలగాలతో ఆమె ఇంటిపై కూడా దాడులు చేస్తున్నారు.ప్రభుత్వాలు తమ చట్ట ఉల్లంఘనలను బయటికి రాకుండా కప్పిపెట్టేందుకు హక్కుల కార్యకర్తలను, మేధావులను భయపెట్టాలనుకుంటున్నది. నిజనిర్ధారణలో పాల్గొన్న ఢిల్లీ యూనివర్సిటీ ప్రొఫెసర్ నందినీ సుందర్, అర్చనా ప్రసాద్లతో పాటు మరికొంత మందిపై హత్యా నేరం 302 కేసును నమోదు చేయడం అన్యాయం. ఈ కేసు నుంచి నందినీ సుందర్, అర్చనా ప్రసాద్ తాత్కాలికంగా బయటపడ్డారు.  అదే విధంగా జగ్లాగ్కు (జగదల్పూర్ న్యాయవాదుల కమిటీ) చెందిన శాలినీ గేరాను కూడా ఒక అక్రమ కేసులో ఇరికించారు. నిషేధిత మావోయిస్టు పార్టీలతో సంబంధాలున్నాయని పేర్కొంటూ వీరందర్నీ వివిధ హత్యా నేరాల్లో ఇరికించారు.  కుంట గ్రామానికి 20 కి.మీల దూరంలో ఉన్న గోంపాడ్ గ్రామానికి చెందిన మడకం హిడ్మే అనే మహిళను గ్రామంలో అందరూ చూస్తుండగా పోలీసులు తీసుకెళ్లి అత్యాచారం చేసి, చంపి ఎన్కౌంటర్ కథ అల్లారు. ఈ కేసులో ఛత్తీస్గఢ్ రాష్ట్ర న్యాయ చరిత్రలో మొట్టమొదటిసారి రీ పోస్ట్మార్టంకు హైకోర్టు ఆర్డర్ చేసింది. ఇలా ప్రభుత్వం చేస్తున్న హత్యల్నీ, అకృత్యాల్నీ జర్నలిస్టులు, న్యాయవాదులు, హక్కుల కార్యకర్తలు బహిర్గతం చేయడాన్ని సహించలేని ఛత్తీస్గఢ్ ప్రభుత్వం వీరిపైనే దాడులకు దిగుతున్నది.ప్రభుత్వం అండతో నక్సల్ పీడిత సంఘర్ష్ సమితి, బస్తర్ వికాస్ సమితి ఇలా అనేక రకాల పేర్లతో  సాయుధ ముఠాలుగా ఏర్పడి ఆదివాసీలపై దాడులకు తెగబడుతున్నారు. ఇటువంటి రాజ్యాంగేతర ముఠాల దాడుల వల్ల, రాజ్యాంగబద్ధమైన, ప్రజాస్వామిక పరిపాలనపై ప్రజలు విశ్వాసం కోల్పోతున్నారు. సడలుతున్న విశ్వాసాల నేపథ్యం నుంచి ప్రజలు, ప్రజాస్వామిక వాదులు, ప్రభుత్వాన్ని ప్రశ్నించడానికి ముందుకొస్తున్నారు. అలా ప్రశ్నిస్తున్న వారిని మావోయిస్టులకు అనుకూలురని, దేశద్రోహులని పేర్కొంటూ వారిపై ప్రభుత్వం నిర్బంధాన్ని ప్రయోగిస్తోంది. విలువలు కలిగిన ప్రజాస్వామ్య పరిపాలన కోసం ప్రజలు ఉద్యమిస్తూనే ఉంటారు. రాజ్యాంగేతర ప్రభుత్వ అనుకూలుర దాడుల నుంచి భేలాభాటియా లాంటి హక్కుల కార్యకర్తలను అలాంటి ప్రజా ఉద్యమాలే రక్షించుకుంటాయి. అది ఒక నిరంతరాయ చరిత్ర. అందుకే భేలాభాటియా ‘ఇక్కడి ఇళ్లను ఖాళీ చేస్తాను కానీ బస్తర్ను ఖాళీ చేయను’ అని ప్రకటిస్తున్నది.ఎన్. నారాయణ రావుప్రధాన కార్యదర్శి, పౌరహక్కుల సంఘం, తెలంగాణ

prabhutva nirbandhaalaku, polisudaadulaku vyatirekamgaa maatlaadutunna medhaavullo, mahilalayithe bhayapettadam, purushulayithe bhautika daadulu cheyadam rajyam konasagistune undi. ayithe viluvalu kaligina prajaaswaamya paripaalana kosam prajalu udyamistune untaaru. alanti udyamale bhelabhatia lanti hakkula kaaryakartalanu rakshinchukuntaayi. anduke ‘ikkadi illunu khaalii chestaanu cony bastarnu khaalii cheyanu’ ani bhelabhatia prakatistunnaaru.panchamlone atipedda prajaaswaamika desangaa vaasikekkina mana desamlo raajyaangam punaadigaa chattabaddhapaalana konasagadamledanna daaniki bastar udantaale sajeeva saakshyaalugaa nilustaayi. aadivaasii praantaallo. dalitulu ekkuvagaa nivasinche praantaallo saanti bhadratala paerutho praathamika hakkulni saitam prabhutva saayudha balagaalu kaalaraastunnaayi. ee anachivetanu prasnistunna medhaavulapai, jarnalistulapai, hakkula kaaryakartalapai prabhutva saayudha balagale kakunda, vaati andatho private saayudha mutaalu saitam daadulu chestunnayi. andulo bhagame chhattiisgadlo hakkula kaaryakarta belabhatiapai jarugutunna daadi. ituvanti daadulaki moolam aadivaaseelapai amalavutunna nirbandhaanni bhelabhatia nijaayitiigaa prasnistundadamenani bhaavinchavachchu. aadivaaseelapai jarugutunna daadulanu khandinchadam; chattabaddha paddhatula dwara prabhutvaala drushtiki, nyaayasthaanaalaku teesukuraavadame kaaka, saayudha balagaalapai nyaayasthaanaallo kesulaku mundugaa vaaripai efiaarlanu namodu cheyinchadam kosam bhelabhatia udyamistunnaru. 2015 navambarlo chhattisgad rashtram beejapur jilla peddagellur, chinnagellur, goondam graamaalallo jarigina saamuuhika atyaachaara ghatanallo  polisulapai efiaarlu namodu ayyetlu aame krushi chesaru. taruvaata 2016 janavarilo beejapur jilla kunna graamamlo 8 mandi aadivaasii mahilalapai jarigina atyaachaara ghatanalapai efir namodu cheyinchadaaniki beejapur kalektar aafiisu vadda polisulatho pedda yuddhame cheyavalsi vachindi.  aa efiaarnu namodu cheyadaaniki iddaru dsplu okaripai okaru baadhyata moputu tappinchukunenduku prayatninchaaru. chivariki aa iddaru kalektar aafiisu nunchi paaripoyaaru. ee sandarbhamlo bhelabhatia, dubleses, cdro sabhyula aikyata sakti mundu prabhutvam nilabada lekapoyindi. desavyaaptamgaa unna prajaaswaamika vaadula nunchi kuudaa bastarlo rajya himsapai ottidi teesukaraagaligaaru. prabhutvame talavanchi vaaram rojula tarvaata efir namodu chesindi.  chhattiisdahtayakanda prajaaswaamika hakkula samanvaya samstha (cdro), andhrapradesh, telamgaana pourahakkula sangham, manava hakkula vedika nijanirdhaarana brundaalaku bhela tana sahaya sahakaaraalanu andinchaaru. prabhutva nirbandhaalaku polisudaadulaku vyatirekamgaa maatlaadutunna medhaavulanu, praarambhamlo mukhyamgaa mahilalayithe bhayapettadam, purushulayithe bhautika daadulu cheyadam jarugutondi. nedu aa paristhiti kuudaa maaripoyindi. prabhatsing lanti naluguru jarnalistulapai ippatike tappudu kesulu petti akramamgaa jaillo nirbandhinchaaru. malini subrahmanyam lanti mahila jarnalistulapai 2016loo bhautika daadi chesaru. akkade untuu aadivaaseello bhagamai unna sonicorypy konasaagina nirbandham matladukovadaniki kuudaa gunde nibbaram kavali. ika bhelabhatia okkare balangaa, dhairyamgaa rajyahinsanu prasninchadaanni bharinchani prabhutvam aamenu bastar praantam nunchi vellagottenduku judum, agni lanti balagaalato aame intipai kuudaa daadulu chestunnaru.prabhutvaalu tama chatta ullanghanalanu bayatiki rakunda kappipettenduku hakkula kaaryakartalanu, medhaavulanu bhayapettaalanukuntunna. nijanirdhaaranalo palgonna dhilli university professor nandinee sundar, archana prasaadlatoe paatu marikonta mandipai hatya neram 302 kesunu namodu cheyadam anyayam. ee kesu nunchi nandinee sundar, archana prasad taatkaalikamgaa bayatapaddaru.  adhe vidhamgaa jaglaagku (jagadalpur nyaayavaadula commity) chendina saalinee geraanu kuudaa oka akrama kesulo irikinchaaru. nishedhita mavoistu paartiilatoe sambandhaalunnaayani perkontu veerandarnee vividha hatya neraallo irikinchaaru.  kunta graamaaniki 20 ki.meela dooramlo unna gompad graamaaniki chendina madakam hidme ane mahilanu graamamlo andaruu chustundagaa poliisulu teesukelli atyaachaaram chesi, champi encounter katha allaru. ee kesulo chhattisgad rashtra nyaaya charitralo mottamodatisaari ree postmartanku hycortu arder chesindi. ilaa prabhutvam chestunna hatyalnee, akrutyaalnii jarnalistulu, nyaayavaadulu, hakkula kaaryakartalu bahirgatam cheyadaanni sahinchaleni chhattisgad prabhutvam veeripaine daadulaku digutunnadi.prabhutvam andatho naksal peedita sangharsh samiti, bastar vikas samiti ilaa aneka rakala paerlatho  saayudha mutaalugaa erpadi aadivaaseelapai daadulaku tegabadutunnaru. ituvanti rajyangetara mutaala daadula valla, raajyaangabaddhamaina, prajaaswaamika paripaalanapai prajalu vishwaasam kolpotunnaru. sadalutunna vishwaasaala nepathyam nunchi prajalu, prajaaswaamika vaadulu, prabhutvaanni prasninchadaaniki mundukostunnaru. alaa prasnistunna vaarini mavoistulaku anukulurani, desadrohulani perkontu vaaripai prabhutvam nirbandhaanni prayogistondi. viluvalu kaligina prajaaswaamya paripaalana kosam prajalu udyamistune untaaru. rajyangetara prabhutva anukulura daadula nunchi bhelabhatia lanti hakkula kaaryakartalanu alanti praja udyamale rakshinchukuntaayi. adhi oka nirantaraaya charitra. anduke bhelabhatia ‘ikkadi illanu khaalii chestaanu cony bastarnu khaalii cheyanu’ ani prakatistunnadi.en. narayana raavupradhaana kaaryadarsi, pourahakkula sangham, telamgaana