ప్రభుత్వాలు ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా, చట్టబద్ధంగా ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం, భూసేకరణ చేయనప్పుడు, మరో గత్యంతరం లేని పరిస్థితుల్లో న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయిస్తేనో, ఉద్యమ బాట పడితేనో అది అభివృద్ధి నిరోధకమని వాదించడం తప్పు. ఇలా వాదించటమంటే ప్రభుత్వాన్ని నిరంకుశత్వం వైపూ, అప్రజాస్వామిక పాలన వైపూ అడుగులు వేయించడమే. ఇటీవల కాలంలో చాలా మంది ప్రభుత్వ విధానాలను ప్రశ్నించడమంటే అభివృద్ధిని అడ్డుకోవడమేనన్న వాదనను చేస్తున్నారు. మేధావులుగా, ప్రజాస్వామ్యవాదులుగా చలామణి అవుతున్న వారు కూడా సర్కార్ తీసుకునే నిర్ణయాలను ప్రశ్నించేవారిపై అభివృద్ధి నిరోధకులన్న ముద్ర వేస్తున్నారు. పాలకులు వీరి వాదనలు విని తమ పాలనపై ప్రజల్లో పెరుగుతున్న అసంతృప్తిని గుర్తించలేకపోతున్నారు. విషయానికివస్తే తెలంగాణ ప్రభుత్వం చేపడుతున్న ప్రాజెక్టులు, భూసేకరణ వివాదస్పదమవుతున్నాయి. అనేక మంది న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయించారు. నిరుద్యోగ సమస్య పరిష్కరించాలంటూ కోదండరామ్ నేతృత్వంలోని జేఏసీ పోరుబాట పట్టింది. మరోవైపు కొందరు కాంట్రాక్టు లెక్చరర్లు, ఔట్ సోర్సింగ్ ఉద్యోగులు ఉద్యోగ రక్షణకై కోర్టుకెక్కారు. ఈ నేసథ్యంలో డాక్టర్ రాహుల్ రాజారామ్ రాసిన వ్యాసంలో (ఆంధ్రజ్యోతి, ౦2.03.2017) నదులు మళ్లించకుండా, పొలాలకు నీళ్లు పారించాలనీ, భూ సేకరణ చేయకుండా రిజర్వాయర్లు కట్టాలనీ, నీళ్లు ఇవ్వకుండా రైతాంగ సంక్షోభాన్ని నివారించాలనీ, విద్యుత్ కొనకుండా 24 గంటలు కరెంట్ ఇవ్వాలనీ కొందరు విచిత్రంగా వాదిస్తున్నారంటూ రాసుకొచ్చారు.అయితే రాజారామ్ తన వ్యాసంలో ప్రభుత్వ విధానాలను వ్యతిరేకిస్తున్న వారి వాదన ఏమిటో ఎక్కడా ప్రస్తావించలేదు. నదులు మళ్లించకుండా పొలాలకు సాగు నీరు, జనాలకు తాగు నీరు ఇవ్వమని మెడకాయ మీద తలకాయ ఉన్న వారెవరూ వాదించరు. అభ్యంతరమల్లా నీళ్లు మళ్లిస్తున్న విధానం. దానికి అవుతున్న ఖర్చు. దానివల్ల నష్టపోతున్న వర్గాల ప్రజలకు ప్రభుత్వం ఇస్తున్న భరోసా ఏంటనేదే చర్చ. భారీగా నిధులు ఖర్చు పెట్టి నిర్మిస్తున్న ప్రాజెక్టులు ఇస్తున్న ప్రయోజనం ఎంత... అన్న దానిపై పలు వాదనలు ఉన్నాయి. కొందరు ఇంజనీర్ల వాదన సర్కారుకు అనుకూలంగా ఉంటే, మరికొందరు ఇంజనీర్ల వాదన ప్రభుత్వాన్ని తప్పుబట్టే విధంగా ఉంది. ఇటీవల మృతి చెందిన సీనియర్ ఇంజనీర్ హనుమంతరావు లాంటి వారితో పాటు కేంద్ర జలవనరుల శాఖా మంత్రి సలహాదారుగా పనిచేసే తెలంగాణకు చెందిన వెదిరే శ్రీరాం రాసిన ‘గోదావరి జలాల వినియోగం’ అనే పుస్తకం కూడా పలు అంశాలపై చర్చకు తెరతీసింది. పెద్ద రిజర్వాయర్ల నిర్మాణ అవసరం లేదనే వాదన ఉంది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నిర్మించ తలపెట్టిన మల్లన్న సాగర్ రిజర్వాయర్పై చర్చ జరిగింది. జరుగుతూనే ఉంది. ఈ రిజర్వాయర్తో పాటు ముచ్చర్ల ఫార్మాసిటీ కోసం, మరికొన్ని ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం కోసం ప్రభుత్వం జరపతలపెట్టిన భూసేకరణ పెద్ద వివాదస్పదం అయింది. తమ భూములు ఇవ్వడానికి రైతాంగం ఇష్టపడడం లేదు. అయితే పారిశ్రామికాభివృద్ధి జరగాలన్నా, ప్రాజెక్టులను నిర్మించాలన్నా భూసేకరణ తప్పనిసరి. అయితే ఈ భూసేకరణ కోసం ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న విధానం చట్టబద్ధంగా ఉందా లేదా? ప్రజాస్వామ్యయుతంగా భూసేకరణ జరుగుతుందా లేదా? ఈ అంశాలపై చర్చ జరగాలి.ప్రాజెక్టుల నిర్మాణంపై ఎవరి వాదన వారికుంది. కాసేపు ప్రభుత్వ వాదనే సరైనదని భావిద్దాం. ఇందుకోసం ప్రభుత్వం చేస్తున్న అప్పులపైనే అందరి అభ్యంతరం. అంచనాలు పెంచి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం చేపట్టడం వలన జరిగేది కాంట్రాక్టర్లకు, అధికారంలో ఉండే వారికి ఆర్థిక లాభం చేకూరటమే. ప్రభుత్వ ఖజానాకు భారం కావడమూ ఖాయం. భవిష్యత్తులో ఈ అప్పులు చెల్లించాలన్నా, ప్రాజెక్టులు నిర్వహించాలన్నా అటు ప్రజలపై ఇటు రైతాంగంపై భారంవేయక తప్పదు. అందుకే తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందే విధంగా ప్రాజెక్టు, రిజర్వాయర్ల నిర్మాణం ప్రపంచంలోని గానీ, దేశంలోని గానీ ఎక్కడైనా జరిగాయా లేదా అన్న దానిపై అధ్యయనం చేసి, ఆ విధానాలు మన భౌగోళిక పరిస్థితులకు అనుకూలిస్తాయో లేదో చూడాలి. మేధావులు, నిపుణులు తమ వ్యాసాల్లో ఇలాంటి విషయాలపై స్పష్టత ఇస్తే అటు ప్రభుత్వానికి ఇటు తెలంగాణ సమాజానికి మేలుచేసిన వారవుతారు. కేవలం ప్రభుత్వ పెద్దల మెప్పుకోసం వ్యాసాలు రాస్తే వారికి ప్రయోజనం ఉంటుందేమో కానీ సమాజానికీ ఒరిగేదేమీ లేదు.భూసేకరణ విషయానికి వస్తే 2013లో కేంద్ర ప్రభుత్వం ఒక చట్టం తెచ్చింది. ఈ చట్టం ప్రకారం భూ సేకరణ జరగాలని రైతాంగం, విపక్షాలు, కొందరు మేధావులు వాదిస్తున్నారు. ఫ్రభుత్వం 2013 చట్టాన్ని పరిగణలోనికి తీసుకోవడానికి ఇష్టపడడం లేదు. భూసేకరణ కోసం జీవో 123 తీసుకువచ్చింది. దీనివల్ల రైతాంగానికి ఎక్కువ ప్రయోజనం చేరూరుతుందని ప్రభుత్వం వాదిస్తోంది. కానీ రైతులు, ఇతర వర్గాల ప్రజలు తమకు 2013 చట్టం ద్వారానే ప్రయోజనం చేకూరుతుందంటున్నారు. ఇందుకోసం న్యాయస్థానాలను కూడా ఆశ్రయించారు. జీవో 123లో వ్యవసాయాధారిత ఇతర వృత్తుల వారికి ఈ చట్టం న్యాయం చేయదని భావిస్తున్నారు. అయితే భూమిని కోల్పోతున్న రైతుల అనుమానాలు నివృత్తి చేయకుండా అభివృద్ధి జరగాలంటే భూసేకరణ చేయక తప్పదని వాదించడం, ఎవరైనా కోర్టుకు వెళితే అభివృద్ధి నిరోధకులు అనే ముద్ర వేయడం మంచిది కాదు. నిజంగా ప్రజల పక్షాన వాదించే వారెవరైనా శాస్త్రీయమైన దృక్పథం కలిగి ఉండాలి. ప్రభుత్వంపై గుడ్డి అభిమానంతోనో, వ్యతిరేకతతోనో వ్యాసాలు రాయడం మంచిది కాదు. డాక్టర్ రాహుల్ రాజారామ్ రాసిన వ్యాసంలో అదే కనబడింది. ప్రభుత్వాలు ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా, చట్టబద్ధంగా ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం, భూసేకరణ చేయనప్పుడు మరో గత్యంతరం లేని పరిస్థితుల్లో న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయిస్తేనో, ఉద్యమ బాట పడితేనో అది అభివృద్ధి నిరోధకమని వాదించడం తప్పు. ఇలా వాదించటమంటే ప్రభుత్వాన్ని నిరంకుశత్వం వైపూ, అప్రజాస్వామిక పాలన వైపూ అడుగులు వేయించడమే. ఇది మేధావులు చేయాల్సిన పని కాదు. నేడు అధికారంలో ఉన్న పార్టీనే తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమ సందర్భంలో సమైక్య పాలకులు నిర్మించే ప్రాజెక్టులపైనా, ప్రభుత్వ భూముల విక్రయాలపై కోర్టులను ఆశ్రయించడంతో పాటు పోరుబాట పట్టింది. ఆనాడు అలా చేసి అభివృద్ధిని అడ్డుకుందనుకోవాలా? మరో మార్గం లేక న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయించిందనుకోవాలా? మేధావులే సమాధానం చెప్పాలి.రాజారామ్ తన వ్యాసంలో విద్యుత్ కొనకుండా 24 గంటలు కరెంట్ ఎలా ఇస్తారంటూ రాసుకొచ్చారు. విద్యుత్ కొనడాన్ని ఎవరూ తప్పుబట్టరు. ఛత్తీస్గఢ్తో చేసుకున్న ఒప్పందం, కొత్తగా నిర్మిస్తున్న విద్యుత్ ప్లాంట్లు భవిష్యత్తులో ప్రభుత్వ ఖజానాకి భారమవుతాయన్న వాదన ఉంది. ఈ భారం ప్రజలపై వేయక తప్పదు. దీనిపై జరుగుతున్న చర్చను వ్యాసకర్త పక్కదారి పట్టించే ప్రయత్నం చేశారు. ఇది నిజమో కాదో వాదించాలి. అలాకాకుండా వ్యంగ్యాస్త్రాలు విసరడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. మేధావులు, ప్రజాస్వామికవాదులు ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న విధానాలలోని లోపాలను ఎత్తి చూపితే దాన్ని తప్పుబట్టడం ఎంతవరకు సమంజసం. ఇటువంటి వారి వలన ప్రజాస్వామికంగా ఉండే పాలకులు, ముఖ్యమంత్రులు కూడా నిరంకుశంగా, అప్రజాస్వామికంగా వ్యవహరించే ప్రమాదం ఉంది. పాలకులు కూడా ఇటువంటి వారు రాసే వ్యాసాలు చదివి, చేసే వాదనలు విని మోసపోవద్దని కోరుకుంటున్నా. దీనివల్ల పాలకులు ప్రజలకు దూరమవటం జరుగుతుందే తప్పా, ప్రజలకు న్యాయం జరగదు.శ్రవణ్ దాసోజుజనరల్ సెక్రటరీ, చీఫ్ అఫీషియల్ స్పోక్స్ పర్సన్, ఆలిండియా నేషనల్ కాంగ్రెస్ఇటీవల కాలంలో చాలా మంది ప్రభుత్వ విధానాలను ప్రశ్నించడమంటే అభివృద్ధిని అడ్డుకోవడమేనన్న వాదనను చేస్తున్నారు. మేధావులుగా, ప్రజాస్వామ్యవాదులుగా చలామణి అవుతున్న వారు కూడా సర్కార్ తీసుకునే నిర్ణయాలను ప్రశ్నించేవారిపై అభివృద్ధి నిరోధకులన్న ముద్ర వేస్తున్నారు. పాలకులు వీరి వాదనలు విని తమ పాలనపై ప్రజల్లో పెరుగుతున్న అసంతృప్తిని గుర్తించలేకపోతున్నారు. విషయానికివస్తే తెలంగాణ ప్రభుత్వం చేపడుతున్న ప్రాజెక్టులు, భూసేకరణ వివాదస్పదమవుతున్నాయి. అనేక మంది న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయించారు. నిరుద్యోగ సమస్య పరిష్కరించాలంటూ కోదండరామ్ నేతృత్వంలోని జేఏసీ పోరుబాట పట్టింది. మరోవైపు కొందరు కాంట్రాక్టు లెక్చరర్లు, ఔట్ సోర్సింగ్ ఉద్యోగులు ఉద్యోగ రక్షణకై కోర్టుకెక్కారు. ఈ నేసథ్యంలో డాక్టర్ రాహుల్ రాజారామ్ రాసిన వ్యాసంలో (ఆంధ్రజ్యోతి, ౦2.03.2017) నదులు మళ్లించకుండా, పొలాలకు నీళ్లు పారించాలనీ, భూ సేకరణ చేయకుండా రిజర్వాయర్లు కట్టాలనీ, నీళ్లు ఇవ్వకుండా రైతాంగ సంక్షోభాన్ని నివారించాలనీ, విద్యుత్ కొనకుండా 24 గంటలు కరెంట్ ఇవ్వాలనీ కొందరు విచిత్రంగా వాదిస్తున్నారంటూ రాసుకొచ్చారు.అయితే రాజారామ్ తన వ్యాసంలో ప్రభుత్వ విధానాలను వ్యతిరేకిస్తున్న వారి వాదన ఏమిటో ఎక్కడా ప్రస్తావించలేదు. నదులు మళ్లించకుండా పొలాలకు సాగు నీరు, జనాలకు తాగు నీరు ఇవ్వమని మెడకాయ మీద తలకాయ ఉన్న వారెవరూ వాదించరు. అభ్యంతరమల్లా నీళ్లు మళ్లిస్తున్న విధానం. దానికి అవుతున్న ఖర్చు. దానివల్ల నష్టపోతున్న వర్గాల ప్రజలకు ప్రభుత్వం ఇస్తున్న భరోసా ఏంటనేదే చర్చ. భారీగా నిధులు ఖర్చు పెట్టి నిర్మిస్తున్న ప్రాజెక్టులు ఇస్తున్న ప్రయోజనం ఎంత... అన్న దానిపై పలు వాదనలు ఉన్నాయి. కొందరు ఇంజనీర్ల వాదన సర్కారుకు అనుకూలంగా ఉంటే, మరికొందరు ఇంజనీర్ల వాదన ప్రభుత్వాన్ని తప్పుబట్టే విధంగా ఉంది. ఇటీవల మృతి చెందిన సీనియర్ ఇంజనీర్ హనుమంతరావు లాంటి వారితో పాటు కేంద్ర జలవనరుల శాఖా మంత్రి సలహాదారుగా పనిచేసే తెలంగాణకు చెందిన వెదిరే శ్రీరాం రాసిన ‘గోదావరి జలాల వినియోగం’ అనే పుస్తకం కూడా పలు అంశాలపై చర్చకు తెరతీసింది. పెద్ద రిజర్వాయర్ల నిర్మాణ అవసరం లేదనే వాదన ఉంది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నిర్మించ తలపెట్టిన మల్లన్న సాగర్ రిజర్వాయర్పై చర్చ జరిగింది. జరుగుతూనే ఉంది. ఈ రిజర్వాయర్తో పాటు ముచ్చర్ల ఫార్మాసిటీ కోసం, మరికొన్ని ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం కోసం ప్రభుత్వం జరపతలపెట్టిన భూసేకరణ పెద్ద వివాదస్పదం అయింది. తమ భూములు ఇవ్వడానికి రైతాంగం ఇష్టపడడం లేదు. అయితే పారిశ్రామికాభివృద్ధి జరగాలన్నా, ప్రాజెక్టులను నిర్మించాలన్నా భూసేకరణ తప్పనిసరి. అయితే ఈ భూసేకరణ కోసం ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న విధానం చట్టబద్ధంగా ఉందా లేదా? ప్రజాస్వామ్యయుతంగా భూసేకరణ జరుగుతుందా లేదా? ఈ అంశాలపై చర్చ జరగాలి.ప్రాజెక్టుల నిర్మాణంపై ఎవరి వాదన వారికుంది. కాసేపు ప్రభుత్వ వాదనే సరైనదని భావిద్దాం. ఇందుకోసం ప్రభుత్వం చేస్తున్న అప్పులపైనే అందరి అభ్యంతరం. అంచనాలు పెంచి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం చేపట్టడం వలన జరిగేది కాంట్రాక్టర్లకు, అధికారంలో ఉండే వారికి ఆర్థిక లాభం చేకూరటమే. ప్రభుత్వ ఖజానాకు భారం కావడమూ ఖాయం. భవిష్యత్తులో ఈ అప్పులు చెల్లించాలన్నా, ప్రాజెక్టులు నిర్వహించాలన్నా అటు ప్రజలపై ఇటు రైతాంగంపై భారంవేయక తప్పదు. అందుకే తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందే విధంగా ప్రాజెక్టు, రిజర్వాయర్ల నిర్మాణం ప్రపంచంలోని గానీ, దేశంలోని గానీ ఎక్కడైనా జరిగాయా లేదా అన్న దానిపై అధ్యయనం చేసి, ఆ విధానాలు మన భౌగోళిక పరిస్థితులకు అనుకూలిస్తాయో లేదో చూడాలి. మేధావులు, నిపుణులు తమ వ్యాసాల్లో ఇలాంటి విషయాలపై స్పష్టత ఇస్తే అటు ప్రభుత్వానికి ఇటు తెలంగాణ సమాజానికి మేలుచేసిన వారవుతారు. కేవలం ప్రభుత్వ పెద్దల మెప్పుకోసం వ్యాసాలు రాస్తే వారికి ప్రయోజనం ఉంటుందేమో కానీ సమాజానికీ ఒరిగేదేమీ లేదు.భూసేకరణ విషయానికి వస్తే 2013లో కేంద్ర ప్రభుత్వం ఒక చట్టం తెచ్చింది. ఈ చట్టం ప్రకారం భూ సేకరణ జరగాలని రైతాంగం, విపక్షాలు, కొందరు మేధావులు వాదిస్తున్నారు. ఫ్రభుత్వం 2013 చట్టాన్ని పరిగణలోనికి తీసుకోవడానికి ఇష్టపడడం లేదు. భూసేకరణ కోసం జీవో 123 తీసుకువచ్చింది. దీనివల్ల రైతాంగానికి ఎక్కువ ప్రయోజనం చేరూరుతుందని ప్రభుత్వం వాదిస్తోంది. కానీ రైతులు, ఇతర వర్గాల ప్రజలు తమకు 2013 చట్టం ద్వారానే ప్రయోజనం చేకూరుతుందంటున్నారు. ఇందుకోసం న్యాయస్థానాలను కూడా ఆశ్రయించారు. జీవో 123లో వ్యవసాయాధారిత ఇతర వృత్తుల వారికి ఈ చట్టం న్యాయం చేయదని భావిస్తున్నారు. అయితే భూమిని కోల్పోతున్న రైతుల అనుమానాలు నివృత్తి చేయకుండా అభివృద్ధి జరగాలంటే భూసేకరణ చేయక తప్పదని వాదించడం, ఎవరైనా కోర్టుకు వెళితే అభివృద్ధి నిరోధకులు అనే ముద్ర వేయడం మంచిది కాదు. నిజంగా ప్రజల పక్షాన వాదించే వారెవరైనా శాస్త్రీయమైన దృక్పథం కలిగి ఉండాలి. ప్రభుత్వంపై గుడ్డి అభిమానంతోనో, వ్యతిరేకతతోనో వ్యాసాలు రాయడం మంచిది కాదు. డాక్టర్ రాహుల్ రాజారామ్ రాసిన వ్యాసంలో అదే కనబడింది. ప్రభుత్వాలు ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా, చట్టబద్ధంగా ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం, భూసేకరణ చేయనప్పుడు మరో గత్యంతరం లేని పరిస్థితుల్లో న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయిస్తేనో, ఉద్యమ బాట పడితేనో అది అభివృద్ధి నిరోధకమని వాదించడం తప్పు. ఇలా వాదించటమంటే ప్రభుత్వాన్ని నిరంకుశత్వం వైపూ, అప్రజాస్వామిక పాలన వైపూ అడుగులు వేయించడమే. ఇది మేధావులు చేయాల్సిన పని కాదు. నేడు అధికారంలో ఉన్న పార్టీనే తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమ సందర్భంలో సమైక్య పాలకులు నిర్మించే ప్రాజెక్టులపైనా, ప్రభుత్వ భూముల విక్రయాలపై కోర్టులను ఆశ్రయించడంతో పాటు పోరుబాట పట్టింది. ఆనాడు అలా చేసి అభివృద్ధిని అడ్డుకుందనుకోవాలా? మరో మార్గం లేక న్యాయస్థానాన్ని ఆశ్రయించిందనుకోవాలా? మేధావులే సమాధానం చెప్పాలి.రాజారామ్ తన వ్యాసంలో విద్యుత్ కొనకుండా 24 గంటలు కరెంట్ ఎలా ఇస్తారంటూ రాసుకొచ్చారు. విద్యుత్ కొనడాన్ని ఎవరూ తప్పుబట్టరు. ఛత్తీస్గఢ్తో చేసుకున్న ఒప్పందం, కొత్తగా నిర్మిస్తున్న విద్యుత్ ప్లాంట్లు భవిష్యత్తులో ప్రభుత్వ ఖజానాకి భారమవుతాయన్న వాదన ఉంది. ఈ భారం ప్రజలపై వేయక తప్పదు. దీనిపై జరుగుతున్న చర్చను వ్యాసకర్త పక్కదారి పట్టించే ప్రయత్నం చేశారు. ఇది నిజమో కాదో వాదించాలి. అలాకాకుండా వ్యంగ్యాస్త్రాలు విసరడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. మేధావులు, ప్రజాస్వామికవాదులు ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న విధానాలలోని లోపాలను ఎత్తి చూపితే దాన్ని తప్పుబట్టడం ఎంతవరకు సమంజసం. ఇటువంటి వారి వలన ప్రజాస్వామికంగా ఉండే పాలకులు, ముఖ్యమంత్రులు కూడా నిరంకుశంగా, అప్రజాస్వామికంగా వ్యవహరించే ప్రమాదం ఉంది. పాలకులు కూడా ఇటువంటి వారు రాసే వ్యాసాలు చదివి, చేసే వాదనలు విని మోసపోవద్దని కోరుకుంటున్నా. దీనివల్ల పాలకులు ప్రజలకు దూరమవటం జరుగుతుందే తప్పా, ప్రజలకు న్యాయం జరగదు.శ్రవణ్ దాసోజుజనరల్ సెక్రటరీ, చీఫ్ అఫీషియల్ స్పోక్స్ పర్సన్, ఆలిండియా నేషనల్ కాంగ్రెస్
prabhutvaalu prajaaswaamyabaddhamgaa, chattabaddhamgaa praajektula nirmaanam, bhusekarana cheyanappudu, maro gatyantaram laeni paristhitullo nyaayasthaanaanni aashrayistheno, udyama baata paditheno adhi abhivruddhi nirodhakamani vaadinchadam tappu. ilaa vaadinchatamante prabhutvaanni nirankusatvam vaipoo, aprajaaswaamika paalana vaipoo adugulu veyinchadame. iteevala kaalamlo chala mandi prabhutva vidhaanaalanu prasninchadamante abhivruddhini addukovadamenanna vaadananu chestunnaru. medhaavulugaa, prajaasvaamyavaaduluga chalamani avutunna vaaru kuudaa sarkar teesukune nirnayaalanu prasninchevaaripai abhivruddhi nirodhakulanna mudra vestunnaru. paalakulu veeri vaadanalu vini tama paalanapai prajallo perugutunna asantruptini gurtinchalekapotunna. vishayaanikivaste telamgaana prabhutvam chepadutunna praajektulu, bhusekarana vivaadaspadamavutunnaaya. aneka mandi nyaayasthaanaanni aasrayinchaaru. nirudyoga samasya parishkarinchaalantuu kodandaram netrutvamloni jas porubata pattindi. marovaipu kondaru contractu lecturerlu, out sorsing udyogulu udyoga rakshanakai kortukekkaaru. ee nesathyamlo dactor rahul rajaram raasina vyaasamlo (aandhrajyoti, u2.03.2017) nadulu mallinchakunda, polaalaku neellu paarinchaalanii, bhoo sekarana cheyakunda rijarvaayarlu kattalani, neellu ivvakunda raitanga sankshobhaanni nivaarinchaalanii, vidyut konakunda 24 gantalu current ivvaalanee kondaru vichitramgaa vaadistunnaarantuu raasukochaaru.ayithe rajaram tana vyaasamlo prabhutva vidhaanaalanu vyatirekistunna vaari vaadana emito ekkada prastaavinchaledu. nadulu mallinchakunda polaalaku saagu neeru, janaalaku taagu neeru ivvamani medakaya meeda talakaaya unna vaarevaruu vaadincharu. abhyantaramalla neellu mallistunna vidhaanam. daaniki avutunna kharchu. daanivalla nashtapotunna vargala prajalaku prabhutvam istunna bharosa entanede charcha. bhariga nidhulu kharchu petti nirmistunna praajektulu istunna prayojanam entha... anna daanipai palu vaadanalu unnaayi. kondaru injaneerla vaadana sarkaaruku anukuulamgaa unte, marikondaru injaneerla vaadana prabhutvaanni tappubatte vidhamgaa undi. iteevala mruti chendina seanier injaneer hanumantarao lanti vaaritho paatu kendra jalavanarula saakhaa mantri salahaadaarugaa panichese telangaanaku chendina vedire sriram raasina ‘godavari jalaala viniyogam’ ane pustakam kuudaa palu amsaalapai charchaku terateesindi. pedda rijarvayarla nirmaana avasaram ledane vaadana undi. rashtra prabhutvam nirmincha talapettina mallanna sagar reservayarpai charcha jarigindi. jarugutune undi. ee rijarvaayartho paatu mucharla formacity kosam, marikonni praajektula nirmaanam kosam prabhutvam jarapatalapettina bhusekarana pedda vivaadaspadam ayindi. tama bhoomulu ivvadaaniki raitangam ishtapadadam ledu. ayithe paarisraamikaabhivrudh jaragalanna, praajektulanu nirminchaalannaa bhusekarana tappanisari. ayithe ee bhusekarana kosam prabhutvam anusaristunna vidhaanam chattabaddhamgaa undaa leda? prajaasvaamyayutamgaa bhusekarana jarugutunda leda? ee amsaalapai charcha jaragali.praajektula nirmaanampai evari vaadana vaarikundi. kasepu prabhutva vaadane sarainadani bhaviddam. indukosam prabhutvam chestunna appulapaine andari abhyantaram. anchanaalu penchi praajektula nirmaanam chepattadam valana jarigedi contractorlaku, adhikaaramlo unde vaariki aardhika laabham chekuratame. prabhutva khajanaku bharam kaavadamuu khayam. bhavishyattulo ee appulu chellinchaalannaa, praajektulu nirvahinchaalannaa atu prajalapai itu raitangampai bharamveyaka tappadu. anduke takkuva kharchuto ekkuva prayojanam ponde vidhamgaa praajektu, rijarvayarla nirmaanam prapanchamloni gaanee, desamloni gaanee ekkadaina jarigaya leda anna daanipai adhyayanam chesi, aa vidhaanaalu mana bhougolika paristhitulaku anukuulistaayo ledho chudali. medhaavulu, nipunulu tama vyaasaallo ilanti vishayaalapai spashtata iste atu prabhutvaaniki itu telamgaana samaajaaniki meluchesina vaaravutaaru. kevalam prabhutva peddala meppukosam vyaasaalu raste vaariki prayojanam untundemo cony samaajaanikii origedemee ledu.bhusekarana vishayaaniki vaste 2013loo kendra prabhutvam oka chattam tecchindi. ee chattam prakaaram bhoo sekarana jaragaalani raitangam, vipakshaalu, kondaru medhaavulu vaadistunnaaru. frabhutvam 2013 chattaanni pariganalooniki teesukoovadaaniki ishtapadadam ledu. bhusekarana kosam jeevo 123 teesukuvachindi. deenivalla raitaamgaaniki ekkuva prayojanam cherurutundani prabhutvam vaadistondi. cony raitulu, itara vargala prajalu tamaku 2013 chattam dwarane prayojanam chekuurutundantunnaru. indukosam nyaayasthaanaalanu kuudaa aasrayinchaaru. jeevo 123loo vyavasaayaadhaarita itara vruttula vaariki ee chattam nyaayam cheyadani bhaavistunnaaru. ayithe bhoomini kolpotunna raitula anumaanaalu nivrutti cheyakunda abhivruddhi jaragalante bhusekarana cheyaka tappadani vaadinchadam, evaraina kortuku velithe abhivruddhi nirodhakulu ane mudra veyadam manchidi kaadu. nijamgaa prajala pakshaana vaadinche vaarevarainaa saastreeyamaina drukpatham kaligi undaali. prabhutvampai guddi abhimaanamthono, vyatirekatatono vyaasaalu rayadam manchidi kaadu. dactor rahul rajaram raasina vyaasamlo adhe kanabadindi. prabhutvaalu prajaaswaamyabaddhamgaa, chattabaddhamgaa praajektula nirmaanam, bhusekarana cheyanappudu maro gatyantaram laeni paristhitullo nyaayasthaanaanni aashrayistheno, udyama baata paditheno adhi abhivruddhi nirodhakamani vaadinchadam tappu. ilaa vaadinchatamante prabhutvaanni nirankusatvam vaipoo, aprajaaswaamika paalana vaipoo adugulu veyinchadame. idhi medhaavulu cheyalsina pani kaadu. nedu adhikaaramlo unna paartiine telamgaana rashtra saadhana udyama sandarbhamlo samaikya paalakulu nirminche praajektulapainaa, prabhutva bhoomula vikrayaalapai kortulanu aasrayinchadamto paatu porubata pattindi. aanaadu alaa chesi abhivruddhini addukundanukovala? maro maargam leka nyaayasthaanaanni aasrayinchindanukovala? medhavule samadhanam cheppali.rajaram tana vyaasamlo vidyut konakunda 24 gantalu current ela istaarantuu raasukochaaru. vidyut konadaanni evaruu tappubattaru. chhattiisgadto chesukunna oppandam, kottagaa nirmistunna vidyut plantlu bhavishyattulo prabhutva khajanaki bhaaramavutaayanna vaadana undi. ee bharam prajalapai veyaka tappadu. deenipai jarugutunna charchanu vyaasakarta pakkadari pattinche prayatnam chesaru. idhi nijamo kaado vaadinchaali. alakakunda vyangyaastraalu visaradam valla prayojanam ledu. medhaavulu, prajaasvaamikavaadulu prabhutvam anusaristunna vidhaanaalalooni lopalanu etti chuupithee daanni tappubattadam entavaraku samanjasam. ituvanti vaari valana prajaaswaamikamgaa unde paalakulu, mukhyamantrulu kuudaa nirankusamgaa, aprajaaswaamikamgaa vyavaharinche pramaadam undi. paalakulu kuudaa ituvanti vaaru rase vyaasaalu chadivi, chese vaadanalu vini mosapovaddani korukuntunna. deenivalla paalakulu prajalaku dooramavatam jarugutunde tappa, prajalaku nyaayam jaragadu.shravan dasojujanaral secretery, cheef afficial spockes parson, alindia neshanal congresiitivala kaalamlo chala mandi prabhutva vidhaanaalanu prasninchadamante abhivruddhini addukovadamenanna vaadananu chestunnaru. medhaavulugaa, prajaasvaamyavaaduluga chalamani avutunna vaaru kuudaa sarkar teesukune nirnayaalanu prasninchevaaripai abhivruddhi nirodhakulanna mudra vestunnaru. paalakulu veeri vaadanalu vini tama paalanapai prajallo perugutunna asantruptini gurtinchalekapotunna. vishayaanikivaste telamgaana prabhutvam chepadutunna praajektulu, bhusekarana vivaadaspadamavutunnaaya. aneka mandi nyaayasthaanaanni aasrayinchaaru. nirudyoga samasya parishkarinchaalantuu kodandaram netrutvamloni jas porubata pattindi. marovaipu kondaru contractu lecturerlu, out sorsing udyogulu udyoga rakshanakai kortukekkaaru. ee nesathyamlo dactor rahul rajaram raasina vyaasamlo (aandhrajyoti, u2.03.2017) nadulu mallinchakunda, polaalaku neellu paarinchaalanii, bhoo sekarana cheyakunda rijarvaayarlu kattalani, neellu ivvakunda raitanga sankshobhaanni nivaarinchaalanii, vidyut konakunda 24 gantalu current ivvaalanee kondaru vichitramgaa vaadistunnaarantuu raasukochaaru.ayithe rajaram tana vyaasamlo prabhutva vidhaanaalanu vyatirekistunna vaari vaadana emito ekkada prastaavinchaledu. nadulu mallinchakunda polaalaku saagu neeru, janaalaku taagu neeru ivvamani medakaya meeda talakaaya unna vaarevaruu vaadincharu. abhyantaramalla neellu mallistunna vidhaanam. daaniki avutunna kharchu. daanivalla nashtapotunna vargala prajalaku prabhutvam istunna bharosa entanede charcha. bhariga nidhulu kharchu petti nirmistunna praajektulu istunna prayojanam entha... anna daanipai palu vaadanalu unnaayi. kondaru injaneerla vaadana sarkaaruku anukuulamgaa unte, marikondaru injaneerla vaadana prabhutvaanni tappubatte vidhamgaa undi. iteevala mruti chendina seanier injaneer hanumantarao lanti vaaritho paatu kendra jalavanarula saakhaa mantri salahaadaarugaa panichese telangaanaku chendina vedire sriram raasina ‘godavari jalaala viniyogam’ ane pustakam kuudaa palu amsaalapai charchaku terateesindi. pedda rijarvayarla nirmaana avasaram ledane vaadana undi. rashtra prabhutvam nirmincha talapettina mallanna sagar reservayarpai charcha jarigindi. jarugutune undi. ee rijarvaayartho paatu mucharla formacity kosam, marikonni praajektula nirmaanam kosam prabhutvam jarapatalapettina bhusekarana pedda vivaadaspadam ayindi. tama bhoomulu ivvadaaniki raitangam ishtapadadam ledu. ayithe paarisraamikaabhivrudh jaragalanna, praajektulanu nirminchaalannaa bhusekarana tappanisari. ayithe ee bhusekarana kosam prabhutvam anusaristunna vidhaanam chattabaddhamgaa undaa leda? prajaasvaamyayutamgaa bhusekarana jarugutunda leda? ee amsaalapai charcha jaragali.praajektula nirmaanampai evari vaadana vaarikundi. kasepu prabhutva vaadane sarainadani bhaviddam. indukosam prabhutvam chestunna appulapaine andari abhyantaram. anchanaalu penchi praajektula nirmaanam chepattadam valana jarigedi contractorlaku, adhikaaramlo unde vaariki aardhika laabham chekuratame. prabhutva khajanaku bharam kaavadamuu khayam. bhavishyattulo ee appulu chellinchaalannaa, praajektulu nirvahinchaalannaa atu prajalapai itu raitangampai bharamveyaka tappadu. anduke takkuva kharchuto ekkuva prayojanam ponde vidhamgaa praajektu, rijarvayarla nirmaanam prapanchamloni gaanee, desamloni gaanee ekkadaina jarigaya leda anna daanipai adhyayanam chesi, aa vidhaanaalu mana bhougolika paristhitulaku anukuulistaayo ledho chudali. medhaavulu, nipunulu tama vyaasaallo ilanti vishayaalapai spashtata iste atu prabhutvaaniki itu telamgaana samaajaaniki meluchesina vaaravutaaru. kevalam prabhutva peddala meppukosam vyaasaalu raste vaariki prayojanam untundemo cony samaajaanikii origedemee ledu.bhusekarana vishayaaniki vaste 2013loo kendra prabhutvam oka chattam tecchindi. ee chattam prakaaram bhoo sekarana jaragaalani raitangam, vipakshaalu, kondaru medhaavulu vaadistunnaaru. frabhutvam 2013 chattaanni pariganalooniki teesukoovadaaniki ishtapadadam ledu. bhusekarana kosam jeevo 123 teesukuvachindi. deenivalla raitaamgaaniki ekkuva prayojanam cherurutundani prabhutvam vaadistondi. cony raitulu, itara vargala prajalu tamaku 2013 chattam dwarane prayojanam chekuurutundantunnaru. indukosam nyaayasthaanaalanu kuudaa aasrayinchaaru. jeevo 123loo vyavasaayaadhaarita itara vruttula vaariki ee chattam nyaayam cheyadani bhaavistunnaaru. ayithe bhoomini kolpotunna raitula anumaanaalu nivrutti cheyakunda abhivruddhi jaragalante bhusekarana cheyaka tappadani vaadinchadam, evaraina kortuku velithe abhivruddhi nirodhakulu ane mudra veyadam manchidi kaadu. nijamgaa prajala pakshaana vaadinche vaarevarainaa saastreeyamaina drukpatham kaligi undaali. prabhutvampai guddi abhimaanamthono, vyatirekatatono vyaasaalu rayadam manchidi kaadu. dactor rahul rajaram raasina vyaasamlo adhe kanabadindi. prabhutvaalu prajaaswaamyabaddhamgaa, chattabaddhamgaa praajektula nirmaanam, bhusekarana cheyanappudu maro gatyantaram laeni paristhitullo nyaayasthaanaanni aashrayistheno, udyama baata paditheno adhi abhivruddhi nirodhakamani vaadinchadam tappu. ilaa vaadinchatamante prabhutvaanni nirankusatvam vaipoo, aprajaaswaamika paalana vaipoo adugulu veyinchadame. idhi medhaavulu cheyalsina pani kaadu. nedu adhikaaramlo unna paartiine telamgaana rashtra saadhana udyama sandarbhamlo samaikya paalakulu nirminche praajektulapainaa, prabhutva bhoomula vikrayaalapai kortulanu aasrayinchadamto paatu porubata pattindi. aanaadu alaa chesi abhivruddhini addukundanukovala? maro maargam leka nyaayasthaanaanni aasrayinchindanukovala? medhavule samadhanam cheppali.rajaram tana vyaasamlo vidyut konakunda 24 gantalu current ela istaarantuu raasukochaaru. vidyut konadaanni evaruu tappubattaru. chhattiisgadto chesukunna oppandam, kottagaa nirmistunna vidyut plantlu bhavishyattulo prabhutva khajanaki bhaaramavutaayanna vaadana undi. ee bharam prajalapai veyaka tappadu. deenipai jarugutunna charchanu vyaasakarta pakkadari pattinche prayatnam chesaru. idhi nijamo kaado vaadinchaali. alakakunda vyangyaastraalu visaradam valla prayojanam ledu. medhaavulu, prajaasvaamikavaadulu prabhutvam anusaristunna vidhaanaalalooni lopalanu etti chuupithee daanni tappubattadam entavaraku samanjasam. ituvanti vaari valana prajaaswaamikamgaa unde paalakulu, mukhyamantrulu kuudaa nirankusamgaa, aprajaaswaamikamgaa vyavaharinche pramaadam undi. paalakulu kuudaa ituvanti vaaru rase vyaasaalu chadivi, chese vaadanalu vini mosapovaddani korukuntunna. deenivalla paalakulu prajalaku dooramavatam jarugutunde tappa, prajalaku nyaayam jaragadu.shravan dasojujanaral secretery, cheef afficial spockes parson, alindia neshanal congress