ఫ్యూడల్ దోపిడీ, సామ్రాజ్యవాద లూటీ రూపాలను అంతమొందించి నూతన ప్రజాస్వామిక సమాజ స్థాపన మన కర్తవ్యం. అందుకు సరైన విప్లవ ప్రజాయుద్ధ పంథాలో మరిన్ని నక్సల్బరీలను, గోదావరి లోయలను సృష్టించాలి. సరైన విప్లవ ప్రజాపంథాను అనుసరిస్తే భారత విప్లవం విజయంవైపు పురోగమిస్తుంది.నక్సల్బరీలో 1967 మే 25న సంతాల్ ఆదివాసులు విప్లవ కమ్యూనిస్టుల నాయకత్వాన జోతేదార్ భూస్వాములపై తిరగబడ్డందుకు పోలీసులు జరిపిన కాల్పుల్లో తొమ్మిది మంది పెద్దలు, (అందులో ఏడుగురు మహిళలు), ఇద్దరు పిల్లలు సహా మొత్తం 11 మంది నేలకొరిగారు. భూమి, భుక్తి, విముక్తి కోసం భూస్వామ్యంపై తిరగబడిన నక్సల్బరీ అది. కల్లోల ఆరవ దశకం చివరి భాగంలో చెలరేగిన నక్సల్బరీ నిప్పురవ్వ భారతీయ రాజకీయ ఆకాశంలో ఒక మెరుపులా, ఉరుములా, ఒక అరుణారుణబాటగా నిలిచింది. సాయుధ సంఘర్షణా తోవగా, తెలంగాణ, తెభాగా, పున్నప్ర వయిలార్ సాయుధ రైతాంగ పోరాటాల వ్యవసాయక విప్లవ కొనసాగింపుగా మిగిలిపోయింది. నక్స ల్బరీ నేడు ఒక ప్రాంతానికో, రాష్ట్రానికో పరిమితమైన నామధేయంకాదు. అది భారత రాజకీయాలలో ఒక విప్లవ ప్రత్యామ్నాయానికి పర్యాయపదం. రష్యా ‘బోల్షివిక్’లాగా, చైనా ‘హూనాన్’లాగా, నాటితెలంగాణ ‘గుదపలసంఘం’ లాగా భారత రాజకీయ చిత్రపటంలో ఒక విప్లవప్రతీకగా మిగిలింది. వర్తమానానికి, భవిష్యత్కు బాటలువేసిన ఒక విప్లవపంథా మార్గసూచిక అది. భూస్వామ్య సమాజపు దోపిడీ, పీడనల నుంచి పెరిగిన పేదలు, ఆదివాసులు, రైతాంగపు వర్గ కసికి తిరుగుబాటు రూపం అది. భూస్వామ్య దోపిడీపై ఆగ్రహంతో దాని విధ్వంస రచనకు బయలుదేరిన రగల్జెండా అది. ‘దున్నేవాడికి భూమి’ నినాదాన్ని భారత విప్లవ కారులకు తిరిగి అందించిన వ్యవసాయక విప్లవ ఏజెండా అది. విప్లవ ప్రజాయుద్ధపంధా ప్రణాళికను ఉల్లేఖించిన పోరాటం అది.నక్సల్బరీ ప్రాంతంలో ఆనాటి కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆదివాసీల తరఫున పనిచేస్తూ వచ్చింది. కామ్రేడ్స్ చారుమజుందార్, కానూసన్యాల్, జంగాల్ సంతాల్లు నాయకత్వం వహించేవారు. ఆనా టికి బెంగాల్లో బంగ్లా కాంగ్రెస్, సిపియంల సంకీర్ణ ప్రభుత్వం వున్నది. సిద్దార్ధ శంకర్రే ముఖ్యమంత్రిగా, జ్యోతిబసు హోం మంత్రిగా, హరికృష్ణ కోనార్ వ్యవసాయశాఖా మంత్రిగా వున్నారు. తమ ప్రభుత్వమే తమ మీద కాల్పులు జరిపిందని, భూస్వాములకు అండగా నిలిచిందని ఆదివాసీలు, పేద ప్రజలు ఆగ్రహం చెందారు. వీరంతా ఉద్యమంలో భాగస్వాములయ్యారు. స్థానిక భూస్వాముల మీద దాడులు చేశారు. యీ సమయంలోనే చారుముజుందార్, కానూసన్యాల్లు ప్రజలకు రాజ్యాధికారం సాయుధ పోరాటం ద్వారానే వస్తుందని పిలుపునిచ్చారు. సి.పి.యం. నాయకత్వం నయారివిజనిజం మార్గంలో నడుస్తుందని, పాలకపక్షంలో భాగస్వామి అయిందని నక్సల్బరీ ఎలుగెత్తిచాటింది. యీ ప్రభావం కలకత్తా, మిగిలిన ప్రాంతాల మీద పడింది. విద్యార్థులు, మేధోవర్గాలు నక్సల్బరీ పంథావైపు ఎక్కువ మొగ్గుచూపారు. ఈ క్రమంలో బెంగాల్తోపాటు ఆంధ్రప్రదేశ్, బీహార్, పంజాబ్ ఇంకా దేశవ్యాప్తంగా సీపీఎంలోని విప్లవశ్రేణులన్నీ నక్సల్బరీ పంథాను అనుసరించాయి. 1967లో సుశీతల్ రామ్ చౌదురి నేతృత్వాన ఏఐ సీసీసీఆర్. (భారత కమ్యూనిస్టు విప్లవకారుల సమన్వయ కమిటీ) ఏర్పడింది. ఆనాటి ఆంధ్రప్రదేశ్లో దేవులపల్ల్లి వెంకటేశ్వరరావు, తరి మెల నాగిరెడ్డి, చండ్రపుల్లారెడ్డి, కొల్లావెంకయ్య తదితరులు ఆంధ్రప్రదేశ్ విప్లవ కమ్యూనిస్టు కమిటీని ఏర్పరిచారు. ఆ నాటికే ఉన్నత దశలోకి వర్గ సంఘర్షణకు చేరిన శ్రీకాకుళంకు చెందిన వెంపటాపు సత్యం, ఆదిభట్ల కైలాసం, పైలా వాసుదేవరావు తదితరులందరూ నక్సల్బరీని బలపరిచారు. 1967లో ఏర్పడ్డ ఏఐసీసీఆర్ 1969లో ఏప్రిల్ 22న సీపీఐ (యం.ఎల్) పార్టీ ఏర్పాటును ప్రకటించింది.ఆంధ్ర కమ్యూనిస్టు విప్లవకారుల కమిటీ చారు అతివాదంతో విబేధిస్తూనే అందులో చేరింది. నక్సల్బరీ పోరాటం నిరుద్యోగంతో, కరువుతో, భూస్వామ్య పీడనతో, సామ్రాజ్యవాద దోపిడీతో మగ్గుతున్న ప్రజలకు పోరాట సంఘర్షణను రేకెత్తించింది. సిపిఐ, సిపియం పార్టీల పార్లమెంటరీ పంథాను, రివిజనిజాన్ని, పాలకవర్గంలో భాగస్వామ్యాన్ని తిరస్కరించి సాయుధ విప్లవపంథాను రాజకీయ విప్లవ ప్రత్యామ్నాయాన్ని చూపింది. రివిజనిజం మీదకోపంతో చారుమజుందార్ అతివాదానికి కొట్టుకుపోయాడు. ‘వర్గ శత్రు నిర్మూలనా’ కార్యక్రమానికి పిలుపునిచ్చాడు. వర్గశత్రువులను అంటే భూస్వాములను, వ్యాపారస్తులను, పోలీసు ఆఫీసర్లను, యూనివర్శిటీ టీచర్లను తదితరులను వర్గ శతృవులుగా భావించి, వ్యక్తులుగా నిర్మూలనచేయాలనే నరోద్నిక్ కార్యక్రమం యిచ్చాడు. కలకత్తా నగరంలో గాంధీ, నెహ్రూల విగ్రహ విధ్వంసాలకూ పిలుపునిచ్చారు. ఈ పంథా విప్లవకారులను ప్రజల నుంచి వేరుపరిచింది. ప్రజల భాగస్వామ్యాన్ని, మాస్ లైనును తృణీకరించింది. విధానం మీద పోరాటం కాక వ్యక్తుల నిర్మూలనా పోరాటంగా మారింది. ప్రభుత్వం దీనిని అవకాశంగా తీసుకొని ఫాసిస్టు దమననీతిని అనుసరించారు. 1971 జూలైలో నక్సల్బరీ ఉద్యమాన్ని అణచివేయడానికి ఇందిరాగాంధీ ‘ఆపరేషన్ స్టీపెల్చేజ్’ను నిర్వహించింది. పారామిలటరీ బలగాలను దింపి వందలమందిని చంపి, ఇరవై వేలమందిని జైలులో బంధించింది.1971 నాటికి అటు నక్సల్బరీ, యిటు శ్రీకాకుళం పోలీసుల అణచివేతలో దెబ్బతిన్నాయి. వర్గశత్రు నిర్మూలనా కార్యక్రమం అతివాద విధానాల ఫలితంగానే ఆ ఉద్యమాలు నష్టపోయాయి. నక్సల్బరీ కొనసాగింపుగా శ్రీకాకుళం వచ్చింది. వాటి అనుసరణలో బీర్భూమ్, గోపీవల్లభపూర్, గోదావరి లోయ, కరీంనగర్, ఆదిలాబాద్, గడ్చిరోలి, దండకారణ్యం ఇంకా పలు ఆదివాసీ ప్రాంతాలు నక్సల్బరీ పోరాటపంథా అనుసరించాయి. పార్లమెంటరీ పంథాపై విసుగుతో మరొక చివరకు అతివాదానికి కొట్టుకపోయిన ఫలితంగా విప్లవోద్యమం తీవ్రంగా నష్టపోయింది. చీలికలకు గురైంది.ఒకచోట అణచబడితే మరొకచోట అలలాగా వస్తుంది నక్సల్బరీ. - మొత్తం యీ 50 ఏండ్లలో భారతదేశ విప్లవ రాజకీయ ప్రస్థానానికి అదొక వేదికైంది. నక్సల్బరీ నుంచి తెలంగాణ దాకా వివిధ ప్రాంతాల్లో సాగిన నక్సల్బరీ పంథా రాజకీయాలు భూస్వామ్య సమాజంపై అనేక తిరుగుబాట్లను చేశాయి. భూమి పంపక నినాదాన్ని, కేంద్రంగా చేసుకున్నాయి. పాలక వర్గాలు ఒక వైపు అణచివేత కొనసాగిస్తున్నా, అవివార్యంగా భూ సంస్కరణల చట్టాన్ని తీసుకొచ్చాయి. ఆ చట్టం అరకొరా అమలైనా, కమ్యూనిస్టు విప్లవకారులు దేశంలో వ్యవసాయక విప్లవ కార్యక్రమాలపై రైతాంగ తిరుగుబాట్లు విస్తృతంగాసాగించిన ఫలితంగా గ్రామీణప్రాంతాల స్వరూపం మారింది. వ్యవసాయరంగంలో మార్పులు కొట్టొచ్చినట్లు కన్పిస్తున్నాయి. ప్యూడల్ భూస్వామ్యం కాపిటల్ భూస్వామ్యంగా పరిణామం చెందుతన్న దిశ, దశ భారత వ్యవసాయరంగంలో గోచరిస్తున్నది. ఏది ఏమైనా భూమిలేని పేదలు గణనీయంగానే దేశంలో వున్నారు. భూమి కేంద్రంగా ఉద్యమాల ఆవశ్యకత కొనసాగుతూ వున్నది. భూస్వామ్య పీడనం నుంచి విముక్తిని రైతాంగం, ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు. వర్గపోరాటాలలో భాగంగా సాంఘిక పీడనలలో నలిగే కుల, మత, బాషా, జాతి, లింగవైరుధ్య పోరాటంలో పాల్గొనేవారు విప్లవకారుల సరసన నిలబడి, వర్గపోరాటాలలో మిళితం కావాలి. విప్లవాన్ని భారత విప్లవకారులు కొంత రొమాంటిసైజ్ చేశారు. విప్లవ ప్రజాపంథాను ధృఢంగా నిర్మించాల్సిన చోట హీరోయిక్ టెండెన్సీని ప్రోత్సహిస్తున్నారు. ఆచరణకు మార్గదర్శిగా వుండాల్సిన పార్టీలు, సంస్థలు భిన్నంగా మాటల పోగులుగా, కొన్ని విషయాల్లో  పిడివాదులుగా మారిపోతున్నారు. యీ పద్ధతి, పరిస్థితి మారాలి. నక్సల్బరీ పంథా అప్డేట్ కావాలి. సరైన ఎత్తుగడల్ని అనుసరించాలి. సరైన విప్లవ ప్రజాయుద్ధ పంథాలో మరిన్ని నక్సల్బరీలను, తెలంగాణలను, గోదావరి లోయలను సృష్టించాలి. భారత కమ్యూనిస్టు విప్లవోద్యమం అత్యంత ఉన్నత ప్రజాస్వామిక విప్లవ విలువలతో బోల్షివిజం వైపు సాగాలి. సరైన విప్లవ ప్రజాపంథాను అనుసరిస్తే భారత విప్లవం విజయం వైపు పురోగమిస్తుంది. 50 ఏళ్లు నక్సల్బరీ నడక, పాఠం, గుణపాఠం, మన దేశానికి దిక్సూచిగా కావాలి.పోటు రంగారావుసీపీఐ(యం.ఎల్) న్యూడెమోక్రసీనక్సల్బరీలో 1967 మే 25న సంతాల్ ఆదివాసులు విప్లవ కమ్యూనిస్టుల నాయకత్వాన జోతేదార్ భూస్వాములపై తిరగబడ్డందుకు పోలీసులు జరిపిన కాల్పుల్లో తొమ్మిది మంది పెద్దలు, (అందులో ఏడుగురు మహిళలు), ఇద్దరు పిల్లలు సహా మొత్తం 11 మంది నేలకొరిగారు. భూమి, భుక్తి, విముక్తి కోసం భూస్వామ్యంపై తిరగబడిన నక్సల్బరీ అది. కల్లోల ఆరవ దశకం చివరి భాగంలో చెలరేగిన నక్సల్బరీ నిప్పురవ్వ భారతీయ రాజకీయ ఆకాశంలో ఒక మెరుపులా, ఉరుములా, ఒక అరుణారుణబాటగా నిలిచింది. సాయుధ సంఘర్షణా తోవగా, తెలంగాణ, తెభాగా, పున్నప్ర వయిలార్ సాయుధ రైతాంగ పోరాటాల వ్యవసాయక విప్లవ కొనసాగింపుగా మిగిలిపోయింది. నక్స ల్బరీ నేడు ఒక ప్రాంతానికో, రాష్ట్రానికో పరిమితమైన నామధేయంకాదు. అది భారత రాజకీయాలలో ఒక విప్లవ ప్రత్యామ్నాయానికి పర్యాయపదం. రష్యా ‘బోల్షివిక్’లాగా, చైనా ‘హూనాన్’లాగా, నాటితెలంగాణ ‘గుదపలసంఘం’ లాగా భారత రాజకీయ చిత్రపటంలో ఒక విప్లవప్రతీకగా మిగిలింది. వర్తమానానికి, భవిష్యత్కు బాటలువేసిన ఒక విప్లవపంథా మార్గసూచిక అది. భూస్వామ్య సమాజపు దోపిడీ, పీడనల నుంచి పెరిగిన పేదలు, ఆదివాసులు, రైతాంగపు వర్గ కసికి తిరుగుబాటు రూపం అది. భూస్వామ్య దోపిడీపై ఆగ్రహంతో దాని విధ్వంస రచనకు బయలుదేరిన రగల్జెండా అది. ‘దున్నేవాడికి భూమి’ నినాదాన్ని భారత విప్లవ కారులకు తిరిగి అందించిన వ్యవసాయక విప్లవ ఏజెండా అది. విప్లవ ప్రజాయుద్ధపంధా ప్రణాళికను ఉల్లేఖించిన పోరాటం అది.నక్సల్బరీ ప్రాంతంలో ఆనాటి కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆదివాసీల తరఫున పనిచేస్తూ వచ్చింది. కామ్రేడ్స్ చారుమజుందార్, కానూసన్యాల్, జంగాల్ సంతాల్లు నాయకత్వం వహించేవారు. ఆనా టికి బెంగాల్లో బంగ్లా కాంగ్రెస్, సిపియంల సంకీర్ణ ప్రభుత్వం వున్నది. సిద్దార్ధ శంకర్రే ముఖ్యమంత్రిగా, జ్యోతిబసు హోం మంత్రిగా, హరికృష్ణ కోనార్ వ్యవసాయశాఖా మంత్రిగా వున్నారు. తమ ప్రభుత్వమే తమ మీద కాల్పులు జరిపిందని, భూస్వాములకు అండగా నిలిచిందని ఆదివాసీలు, పేద ప్రజలు ఆగ్రహం చెందారు. వీరంతా ఉద్యమంలో భాగస్వాములయ్యారు. స్థానిక భూస్వాముల మీద దాడులు చేశారు. యీ సమయంలోనే చారుముజుందార్, కానూసన్యాల్లు ప్రజలకు రాజ్యాధికారం సాయుధ పోరాటం ద్వారానే వస్తుందని పిలుపునిచ్చారు. సి.పి.యం. నాయకత్వం నయారివిజనిజం మార్గంలో నడుస్తుందని, పాలకపక్షంలో భాగస్వామి అయిందని నక్సల్బరీ ఎలుగెత్తిచాటింది. యీ ప్రభావం కలకత్తా, మిగిలిన ప్రాంతాల మీద పడింది. విద్యార్థులు, మేధోవర్గాలు నక్సల్బరీ పంథావైపు ఎక్కువ మొగ్గుచూపారు. ఈ క్రమంలో బెంగాల్తోపాటు ఆంధ్రప్రదేశ్, బీహార్, పంజాబ్ ఇంకా దేశవ్యాప్తంగా సీపీఎంలోని విప్లవశ్రేణులన్నీ నక్సల్బరీ పంథాను అనుసరించాయి. 1967లో సుశీతల్ రామ్ చౌదురి నేతృత్వాన ఏఐ సీసీసీఆర్. (భారత కమ్యూనిస్టు విప్లవకారుల సమన్వయ కమిటీ) ఏర్పడింది. ఆనాటి ఆంధ్రప్రదేశ్లో దేవులపల్ల్లి వెంకటేశ్వరరావు, తరి మెల నాగిరెడ్డి, చండ్రపుల్లారెడ్డి, కొల్లావెంకయ్య తదితరులు ఆంధ్రప్రదేశ్ విప్లవ కమ్యూనిస్టు కమిటీని ఏర్పరిచారు. ఆ నాటికే ఉన్నత దశలోకి వర్గ సంఘర్షణకు చేరిన శ్రీకాకుళంకు చెందిన వెంపటాపు సత్యం, ఆదిభట్ల కైలాసం, పైలా వాసుదేవరావు తదితరులందరూ నక్సల్బరీని బలపరిచారు. 1967లో ఏర్పడ్డ ఏఐసీసీఆర్ 1969లో ఏప్రిల్ 22న సీపీఐ (యం.ఎల్) పార్టీ ఏర్పాటును ప్రకటించింది.ఆంధ్ర కమ్యూనిస్టు విప్లవకారుల కమిటీ చారు అతివాదంతో విబేధిస్తూనే అందులో చేరింది. నక్సల్బరీ పోరాటం నిరుద్యోగంతో, కరువుతో, భూస్వామ్య పీడనతో, సామ్రాజ్యవాద దోపిడీతో మగ్గుతున్న ప్రజలకు పోరాట సంఘర్షణను రేకెత్తించింది. సిపిఐ, సిపియం పార్టీల పార్లమెంటరీ పంథాను, రివిజనిజాన్ని, పాలకవర్గంలో భాగస్వామ్యాన్ని తిరస్కరించి సాయుధ విప్లవపంథాను రాజకీయ విప్లవ ప్రత్యామ్నాయాన్ని చూపింది. రివిజనిజం మీదకోపంతో చారుమజుందార్ అతివాదానికి కొట్టుకుపోయాడు. ‘వర్గ శత్రు నిర్మూలనా’ కార్యక్రమానికి పిలుపునిచ్చాడు. వర్గశత్రువులను అంటే భూస్వాములను, వ్యాపారస్తులను, పోలీసు ఆఫీసర్లను, యూనివర్శిటీ టీచర్లను తదితరులను వర్గ శతృవులుగా భావించి, వ్యక్తులుగా నిర్మూలనచేయాలనే నరోద్నిక్ కార్యక్రమం యిచ్చాడు. కలకత్తా నగరంలో గాంధీ, నెహ్రూల విగ్రహ విధ్వంసాలకూ పిలుపునిచ్చారు. ఈ పంథా విప్లవకారులను ప్రజల నుంచి వేరుపరిచింది. ప్రజల భాగస్వామ్యాన్ని, మాస్ లైనును తృణీకరించింది. విధానం మీద పోరాటం కాక వ్యక్తుల నిర్మూలనా పోరాటంగా మారింది. ప్రభుత్వం దీనిని అవకాశంగా తీసుకొని ఫాసిస్టు దమననీతిని అనుసరించారు. 1971 జూలైలో నక్సల్బరీ ఉద్యమాన్ని అణచివేయడానికి ఇందిరాగాంధీ ‘ఆపరేషన్ స్టీపెల్చేజ్’ను నిర్వహించింది. పారామిలటరీ బలగాలను దింపి వందలమందిని చంపి, ఇరవై వేలమందిని జైలులో బంధించింది.1971 నాటికి అటు నక్సల్బరీ, యిటు శ్రీకాకుళం పోలీసుల అణచివేతలో దెబ్బతిన్నాయి. వర్గశత్రు నిర్మూలనా కార్యక్రమం అతివాద విధానాల ఫలితంగానే ఆ ఉద్యమాలు నష్టపోయాయి. నక్సల్బరీ కొనసాగింపుగా శ్రీకాకుళం వచ్చింది. వాటి అనుసరణలో బీర్భూమ్, గోపీవల్లభపూర్, గోదావరి లోయ, కరీంనగర్, ఆదిలాబాద్, గడ్చిరోలి, దండకారణ్యం ఇంకా పలు ఆదివాసీ ప్రాంతాలు నక్సల్బరీ పోరాటపంథా అనుసరించాయి. పార్లమెంటరీ పంథాపై విసుగుతో మరొక చివరకు అతివాదానికి కొట్టుకపోయిన ఫలితంగా విప్లవోద్యమం తీవ్రంగా నష్టపోయింది. చీలికలకు గురైంది.ఒకచోట అణచబడితే మరొకచోట అలలాగా వస్తుంది నక్సల్బరీ. - మొత్తం యీ 50 ఏండ్లలో భారతదేశ విప్లవ రాజకీయ ప్రస్థానానికి అదొక వేదికైంది. నక్సల్బరీ నుంచి తెలంగాణ దాకా వివిధ ప్రాంతాల్లో సాగిన నక్సల్బరీ పంథా రాజకీయాలు భూస్వామ్య సమాజంపై అనేక తిరుగుబాట్లను చేశాయి. భూమి పంపక నినాదాన్ని, కేంద్రంగా చేసుకున్నాయి. పాలక వర్గాలు ఒక వైపు అణచివేత కొనసాగిస్తున్నా, అవివార్యంగా భూ సంస్కరణల చట్టాన్ని తీసుకొచ్చాయి. ఆ చట్టం అరకొరా అమలైనా, కమ్యూనిస్టు విప్లవకారులు దేశంలో వ్యవసాయక విప్లవ కార్యక్రమాలపై రైతాంగ తిరుగుబాట్లు విస్తృతంగాసాగించిన ఫలితంగా గ్రామీణప్రాంతాల స్వరూపం మారింది. వ్యవసాయరంగంలో మార్పులు కొట్టొచ్చినట్లు కన్పిస్తున్నాయి. ప్యూడల్ భూస్వామ్యం కాపిటల్ భూస్వామ్యంగా పరిణామం చెందుతన్న దిశ, దశ భారత వ్యవసాయరంగంలో గోచరిస్తున్నది. ఏది ఏమైనా భూమిలేని పేదలు గణనీయంగానే దేశంలో వున్నారు. భూమి కేంద్రంగా ఉద్యమాల ఆవశ్యకత కొనసాగుతూ వున్నది. భూస్వామ్య పీడనం నుంచి విముక్తిని రైతాంగం, ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు. వర్గపోరాటాలలో భాగంగా సాంఘిక పీడనలలో నలిగే కుల, మత, బాషా, జాతి, లింగవైరుధ్య పోరాటంలో పాల్గొనేవారు విప్లవకారుల సరసన నిలబడి, వర్గపోరాటాలలో మిళితం కావాలి. విప్లవాన్ని భారత విప్లవకారులు కొంత రొమాంటిసైజ్ చేశారు. విప్లవ ప్రజాపంథాను ధృఢంగా నిర్మించాల్సిన చోట హీరోయిక్ టెండెన్సీని ప్రోత్సహిస్తున్నారు. ఆచరణకు మార్గదర్శిగా వుండాల్సిన పార్టీలు, సంస్థలు భిన్నంగా మాటల పోగులుగా, కొన్ని విషయాల్లో  పిడివాదులుగా మారిపోతున్నారు. యీ పద్ధతి, పరిస్థితి మారాలి. నక్సల్బరీ పంథా అప్డేట్ కావాలి. సరైన ఎత్తుగడల్ని అనుసరించాలి. సరైన విప్లవ ప్రజాయుద్ధ పంథాలో మరిన్ని నక్సల్బరీలను, తెలంగాణలను, గోదావరి లోయలను సృష్టించాలి. భారత కమ్యూనిస్టు విప్లవోద్యమం అత్యంత ఉన్నత ప్రజాస్వామిక విప్లవ విలువలతో బోల్షివిజం వైపు సాగాలి. సరైన విప్లవ ప్రజాపంథాను అనుసరిస్తే భారత విప్లవం విజయం వైపు పురోగమిస్తుంది. 50 ఏళ్లు నక్సల్బరీ నడక, పాఠం, గుణపాఠం, మన దేశానికి దిక్సూచిగా కావాలి.పోటు రంగారావుసీపీఐ(యం.ఎల్) న్యూడెమోక్రసీ
fudel dopidi, saamraajyavaada looty roopaalanu antamondinchi noothana prajaaswaamika samaja sthaapana mana kartavyam. anduku saraina viplava prajaayuddha panthaalo marinni naksalbariilanu, godavari loyalanu srushtinchaali. saraina viplava prajaapanthaanu anusariste bhaarata viplavam vijayamvaipu purogamistundi.naksalbarilo 1967 mee 25na santal aadivaasulu viplava kamyuunistula naayakatvaana jotedar bhuswamulapai tiragabaddanduku poliisulu jaripina kaalpullo tommidi mandi peddalu, (andulo eduguru mahilalu), iddaru pillalu sahaa mottam 11 mandi nelakorigaaru. bhoomi, bhukti, vimukti kosam bhuswamyampai tiragabadina naksalbari adhi. kallola aarava dasakam chivari bhaagamlo chelaregina naksalbari nippuravva bhaarateeya rajakeeya aakaasamlo oka merupula, urumula, oka arunaarunabaatagaa nilichindi. saayudha sangharshana thovagaa, telamgaana, tebhaga, punnapra vayilar saayudha raitanga poraataala vyavasaayaka viplava konasaagimpugaa migilipoyindi. naksa lbery nedu oka praantaaniko, rashtraniko parimitamaina naamadheyankaadu. adhi bhaarata raajakeeyaalalo oka viplava pratyaamnaayaaniki paryaayapadam. rashya ‘bolshivic’laga, chaina ‘hoonan’laga, naatitelamgaana ‘gudapalasangham’ laga bhaarata rajakeeya chitrapatamlo oka viplavapratiikagaa migilindi. vartamaanaaniki, bhavishyatku baataluvesina oka viplavapantha maargasuuchika adhi. bhuswamya samajapu dopidi, peedanala nunchi perigina pedalu, aadivaasulu, raitangapu varga kasiki tirugubaatu roopam adhi. bhuswamya dopidipai aagrahamto daani vidhvamsa rachanaku bayaluderina ragaljenda adhi. ‘dunnevaadiki bhoomi’ ninaadaanni bhaarata viplava kaarulaku tirigi andinchina vyavasaayaka viplava ezenda adhi. viplava prajaayuddhapandhaa pranaalikanu ullekhinchina poratam adhi.naksalbari praantamlo aanaati kamyuunistu party aadivaaseela tarafuna panichestuu vachindi. comrades charumajundar, kanusanyal, jangal santaallu naayakatvam vahinchevaaru. ana tiki bengaallo bangla congress, sipiyamla sankeerna prabhutvam vunnadi. siddaardha shankarre mukhyamantrigaa, jyotibasu homem mantrigaa, harikrishna konar vyavasaayasaakhaa mantrigaa vunnaru. tama prabhutvame tama meeda kaalpulu jaripindani, bhuswamulaku andagaa nilichindani aadivaaseelu, pedha prajalu aagraham chendaaru. veerantaa udyamamlo bhaagaswaamulayyaaru. sthaanika bhuswamula meeda daadulu chesaru. yee samayamlone charumujundar, kaanuusanyaallu prajalaku rajyadhikaram saayudha poratam dwarane vastundani pilupunicchaaru. si.pi.yam. naayakatvam nayarivijanism maargamlo nadustundani, paalakapakshamlo bhagaswamy ayindani naksalbari elugettichaatindi. yee prabhaavam kalakatta, migilina praantaala meeda padindi. vidyaarthulu, medhovargaalu naksalbari panthaavaipu ekkuva mogguchuupaaru. ee kramamlo bengaltopatu andhrapradesh, beehar, panjab inka desavyaaptamgaa cpmloni viplavasrenulanni naksalbari panthaanu anusarinchaayi. 1967loo susheetal ram chauduri netrutvaana ai cccr. (bhaarata kamyuunistu viplavakaarula samanvaya commity) erpadindi. aanaati aandhrapradeshlo devulapallli venkateswararao, tari mela nagireddy, chandrapullareddy, kollavenkayya taditarulu andhrapradesh viplava kamyuunistu kamiteeni erparichaaru. aa naatike unnata dasaloki varga sangharshanaku cherina srikaakulanku chendina vempataapu satyam, aadibhatla kailasam, paila vasudevarao taditarulandaruu naksalbarini balaparichaaru. 1967loo erpadda aiccr 1969loo epril 22na cpi (yam.el) party erpaatunu prakatinchindi.aandhra kamyuunistu viplavakaarula commity chaaru ativaadamtoe vibedhistune andulo cherindi. naksalbari poratam nirudyogamto, karuvutho, bhuswamya peedanatho, saamraajyavaada dopidiitoe maggutunna prajalaku porata sangharshananu rekettinchindi. cpi, sipium paarteela parlamentary panthaanu, rivijanijaanni, paalakavargamlo bhagaswamyanni tiraskarinchi saayudha viplavapanthaanu rajakeeya viplava pratyaamnaayaanni chuupindi. revisionism meedakopamtho charumajundar ativaadaaniki kottukupoyadu. ‘varga shatru nirmuulanaa’ kaaryakramaaniki pilupunichaadu. vargasatruvulanu ante bhuswamulanu, vyaapaarastulanu, polisu aafisarlanu, university teacherlanu taditarulanu varga satruvulugaa bhavinchi, vyaktulugaa nirmoolanacheyaalane narodnik kaaryakramam yichadu. kalakatta nagaramlo gaandhi, nehroola vigraha vidhvamsaalakuu pilupunicchaaru. ee panthaa viplavakaarulanu prajala nunchi veruparichindi. prajala bhagaswamyanni, mas lainunu trunikarinchindi. vidhaanam meeda poratam kaaka vyaktula nirmuulanaa poraatamgaa maarindi. prabhutvam deenini avakaasamgaa teesukoni fasistu damananeetini anusarinchaaru. 1971 juulailoo naksalbari udyamaanni anachiveyadaaniki indiraagaandhii ‘aperation steepelchez’nu nirvahinchindi. paramilatary balagaalanu dimpi vandalamandini champi, iravai velamandini jailulo bandhinchindi.1971 naatiki atu naksalbari, yitu srikaakulam polisula anachivetalo debbatinnayi. vargasatru nirmuulanaa kaaryakramam ativaada vidhaanaala phalitamgaane aa udyamaalu nashtapoyayi. naksalbari konasaagimpugaa srikaakulam vachindi. vaati anusaranalo beerbhoom, gopivallabhapur, godavari loya, karinnagar, adilabad, gadchiroli, dandakaaranyam inka palu aadivaasii praantaalu naksalbari poratapantha anusarinchaayi. parlamentary panthaapai visugutho maroka chivaraku ativaadaaniki kottukapoyina phalitamgaa viplavodyamam teevramgaa nashtapoyindi. cheelikalaku guraindi.okachota anachabadithe marokachota alalaagaa vastundi naksalbari. - mottam yee 50 endlalo bharatadesa viplava rajakeeya prasthaanaaniki adoka vedikaindi. naksalbari nunchi telamgaana daka vividha praantaallo saagina naksalbari panthaa rajakeeyaalu bhuswamya samajampai aneka tirugubaatlanu chesaayi. bhoomi pampaka ninaadaanni, kendramgaa chesukunnayi. paalaka vargaalu oka vaipu anachiveta konasaagistunnaa, avivaaryamgaa bhoo samskaranala chattaanni teesukochayi. aa chattam arakora amalaina, kamyuunistu viplavakaarulu desamlo vyavasaayaka viplava kaaryakramaalapai raitanga tirugubaatlu vistrutamgaasaaginchina phalitamgaa graameenapraantaala swaroopam maarindi. vyavasaayarangamlo maarpulu kottochinatlu kanpistunnaayi. pudel bhuswamyam capital bhuswamyamga parinaamam chendutanna disha, dasha bhaarata vyavasaayarangamlo gocharistunnadi. edhi emaina bhoomileni pedalu gananeeyamgaane desamlo vunnaru. bhoomi kendramgaa udyamaala aavasyakata konasaagutuu vunnadi. bhuswamya peedanam nunchi vimuktini raitangam, prajalu korukuntunnaru. vargaporaataalalo bhagamga saanghika peedanalalo nalige kula, matha, basha, jaati, lingavairudhya poraatamlo palgonevaru viplavakaarula sarasana nilabadi, vargaporaataalalo militam kavali. viplavaanni bhaarata viplavakaarulu kontha romanticise chesaru. viplava prajaapanthaanu dhrudamgaa nirminchaalsina chota heroic tendenseeni prothsahistunnaaru. aacharanaku maargadarsigaa vundaalsina paarteelu, samsthalu bhinnamgaa maatala pogulugaa, konni vishayaallo  pidivaadulugaa maaripotunnaaru. yee paddhati, paristhiti marali. naksalbari panthaa apdate kavali. saraina ettugadalni anusarinchaali. saraina viplava prajaayuddha panthaalo marinni naksalbariilanu, telangaanalanu, godavari loyalanu srushtinchaali. bhaarata kamyuunistu viplavodyamam atyanta unnata prajaaswaamika viplava viluvalatho bolshivism vaipu saagaali. saraina viplava prajaapanthaanu anusariste bhaarata viplavam vijayam vaipu purogamistundi. 50 ellu naksalbari nadaka, paatham, gunapaatam, mana deshaniki diksuuchigaa kavali.potu rangaaraavuseepee(yam.el) neudemocresoriinsal 1967 mee 25na santal aadivaasulu viplava kamyuunistula naayakatvaana jotedar bhuswamulapai tiragabaddanduku poliisulu jaripina kaalpullo tommidi mandi peddalu, (andulo eduguru mahilalu), iddaru pillalu sahaa mottam 11 mandi nelakorigaaru. bhoomi, bhukti, vimukti kosam bhuswamyampai tiragabadina naksalbari adhi. kallola aarava dasakam chivari bhaagamlo chelaregina naksalbari nippuravva bhaarateeya rajakeeya aakaasamlo oka merupula, urumula, oka arunaarunabaatagaa nilichindi. saayudha sangharshana thovagaa, telamgaana, tebhaga, punnapra vayilar saayudha raitanga poraataala vyavasaayaka viplava konasaagimpugaa migilipoyindi. naksa lbery nedu oka praantaaniko, rashtraniko parimitamaina naamadheyankaadu. adhi bhaarata raajakeeyaalalo oka viplava pratyaamnaayaaniki paryaayapadam. rashya ‘bolshivic’laga, chaina ‘hoonan’laga, naatitelamgaana ‘gudapalasangham’ laga bhaarata rajakeeya chitrapatamlo oka viplavapratiikagaa migilindi. vartamaanaaniki, bhavishyatku baataluvesina oka viplavapantha maargasuuchika adhi. bhuswamya samajapu dopidi, peedanala nunchi perigina pedalu, aadivaasulu, raitangapu varga kasiki tirugubaatu roopam adhi. bhuswamya dopidipai aagrahamto daani vidhvamsa rachanaku bayaluderina ragaljenda adhi. ‘dunnevaadiki bhoomi’ ninaadaanni bhaarata viplava kaarulaku tirigi andinchina vyavasaayaka viplava ezenda adhi. viplava prajaayuddhapandhaa pranaalikanu ullekhinchina poratam adhi.naksalbari praantamlo aanaati kamyuunistu party aadivaaseela tarafuna panichestuu vachindi. comrades charumajundar, kanusanyal, jangal santaallu naayakatvam vahinchevaaru. ana tiki bengaallo bangla congress, sipiyamla sankeerna prabhutvam vunnadi. siddaardha shankarre mukhyamantrigaa, jyotibasu homem mantrigaa, harikrishna konar vyavasaayasaakhaa mantrigaa vunnaru. tama prabhutvame tama meeda kaalpulu jaripindani, bhuswamulaku andagaa nilichindani aadivaaseelu, pedha prajalu aagraham chendaaru. veerantaa udyamamlo bhaagaswaamulayyaaru. sthaanika bhuswamula meeda daadulu chesaru. yee samayamlone charumujundar, kaanuusanyaallu prajalaku rajyadhikaram saayudha poratam dwarane vastundani pilupunicchaaru. si.pi.yam. naayakatvam nayarivijanism maargamlo nadustundani, paalakapakshamlo bhagaswamy ayindani naksalbari elugettichaatindi. yee prabhaavam kalakatta, migilina praantaala meeda padindi. vidyaarthulu, medhovargaalu naksalbari panthaavaipu ekkuva mogguchuupaaru. ee kramamlo bengaltopatu andhrapradesh, beehar, panjab inka desavyaaptamgaa cpmloni viplavasrenulanni naksalbari panthaanu anusarinchaayi. 1967loo susheetal ram chauduri netrutvaana ai cccr. (bhaarata kamyuunistu viplavakaarula samanvaya commity) erpadindi. aanaati aandhrapradeshlo devulapallli venkateswararao, tari mela nagireddy, chandrapullareddy, kollavenkayya taditarulu andhrapradesh viplava kamyuunistu kamiteeni erparichaaru. aa naatike unnata dasaloki varga sangharshanaku cherina srikaakulanku chendina vempataapu satyam, aadibhatla kailasam, paila vasudevarao taditarulandaruu naksalbarini balaparichaaru. 1967loo erpadda aiccr 1969loo epril 22na cpi (yam.el) party erpaatunu prakatinchindi.aandhra kamyuunistu viplavakaarula commity chaaru ativaadamtoe vibedhistune andulo cherindi. naksalbari poratam nirudyogamto, karuvutho, bhuswamya peedanatho, saamraajyavaada dopidiitoe maggutunna prajalaku porata sangharshananu rekettinchindi. cpi, sipium paarteela parlamentary panthaanu, rivijanijaanni, paalakavargamlo bhagaswamyanni tiraskarinchi saayudha viplavapanthaanu rajakeeya viplava pratyaamnaayaanni chuupindi. revisionism meedakopamtho charumajundar ativaadaaniki kottukupoyadu. ‘varga shatru nirmuulanaa’ kaaryakramaaniki pilupunichaadu. vargasatruvulanu ante bhuswamulanu, vyaapaarastulanu, polisu aafisarlanu, university teacherlanu taditarulanu varga satruvulugaa bhavinchi, vyaktulugaa nirmoolanacheyaalane narodnik kaaryakramam yichadu. kalakatta nagaramlo gaandhi, nehroola vigraha vidhvamsaalakuu pilupunicchaaru. ee panthaa viplavakaarulanu prajala nunchi veruparichindi. prajala bhagaswamyanni, mas lainunu trunikarinchindi. vidhaanam meeda poratam kaaka vyaktula nirmuulanaa poraatamgaa maarindi. prabhutvam deenini avakaasamgaa teesukoni fasistu damananeetini anusarinchaaru. 1971 juulailoo naksalbari udyamaanni anachiveyadaaniki indiraagaandhii ‘aperation steepelchez’nu nirvahinchindi. paramilatary balagaalanu dimpi vandalamandini champi, iravai velamandini jailulo bandhinchindi.1971 naatiki atu naksalbari, yitu srikaakulam polisula anachivetalo debbatinnayi. vargasatru nirmuulanaa kaaryakramam ativaada vidhaanaala phalitamgaane aa udyamaalu nashtapoyayi. naksalbari konasaagimpugaa srikaakulam vachindi. vaati anusaranalo beerbhoom, gopivallabhapur, godavari loya, karinnagar, adilabad, gadchiroli, dandakaaranyam inka palu aadivaasii praantaalu naksalbari poratapantha anusarinchaayi. parlamentary panthaapai visugutho maroka chivaraku ativaadaaniki kottukapoyina phalitamgaa viplavodyamam teevramgaa nashtapoyindi. cheelikalaku guraindi.okachota anachabadithe marokachota alalaagaa vastundi naksalbari. - mottam yee 50 endlalo bharatadesa viplava rajakeeya prasthaanaaniki adoka vedikaindi. naksalbari nunchi telamgaana daka vividha praantaallo saagina naksalbari panthaa rajakeeyaalu bhuswamya samajampai aneka tirugubaatlanu chesaayi. bhoomi pampaka ninaadaanni, kendramgaa chesukunnayi. paalaka vargaalu oka vaipu anachiveta konasaagistunnaa, avivaaryamgaa bhoo samskaranala chattaanni teesukochayi. aa chattam arakora amalaina, kamyuunistu viplavakaarulu desamlo vyavasaayaka viplava kaaryakramaalapai raitanga tirugubaatlu vistrutamgaasaaginchina phalitamgaa graameenapraantaala swaroopam maarindi. vyavasaayarangamlo maarpulu kottochinatlu kanpistunnaayi. pudel bhuswamyam capital bhuswamyamga parinaamam chendutanna disha, dasha bhaarata vyavasaayarangamlo gocharistunnadi. edhi emaina bhoomileni pedalu gananeeyamgaane desamlo vunnaru. bhoomi kendramgaa udyamaala aavasyakata konasaagutuu vunnadi. bhuswamya peedanam nunchi vimuktini raitangam, prajalu korukuntunnaru. vargaporaataalalo bhagamga saanghika peedanalalo nalige kula, matha, basha, jaati, lingavairudhya poraatamlo palgonevaru viplavakaarula sarasana nilabadi, vargaporaataalalo militam kavali. viplavaanni bhaarata viplavakaarulu kontha romanticise chesaru. viplava prajaapanthaanu dhrudamgaa nirminchaalsina chota heroic tendenseeni prothsahistunnaaru. aacharanaku maargadarsigaa vundaalsina paarteelu, samsthalu bhinnamgaa maatala pogulugaa, konni vishayaallo  pidivaadulugaa maaripotunnaaru. yee paddhati, paristhiti marali. naksalbari panthaa apdate kavali. saraina ettugadalni anusarinchaali. saraina viplava prajaayuddha panthaalo marinni naksalbariilanu, telangaanalanu, godavari loyalanu srushtinchaali. bhaarata kamyuunistu viplavodyamam atyanta unnata prajaaswaamika viplava viluvalatho bolshivism vaipu saagaali. saraina viplava prajaapanthaanu anusariste bhaarata viplavam vijayam vaipu purogamistundi. 50 ellu naksalbari nadaka, paatham, gunapaatam, mana deshaniki diksuuchigaa kavali.potu rangaaraavuseepee(yam.el) neudemocrasy