అమెరికాలో మనవాళ్ల పరిస్థితి ఏమిటి? అమెరికా వెళ్లి మెరుగైన జీవితాన్ని ఆస్వాదిద్దామనుకుంటున్న మన యువత కలలు ఇక కల్లలేనా? శ్వేత జాతి ఉన్మాదానికి తెలుగువాడైన కూచిభొట్ల శ్రీనివాస్ బలైన తర్వాత భారతీయులు, ముఖ్యంగా తెలుగువాళ్లను తొలుస్తున్న ఇలాంటి ప్రశ్నలు ఎన్నో! భూమిపుత్రుల సిద్ధాంతానికి తావు లేకుండా అభివృద్ధి చెంది ప్రపంచ దేశాలకే పెద్దన్నగా వెలుగొందుతున్న అమెరికాలో ఇప్పుడిప్పుడే కొత్తగా స్థానికత పుట్టుకువచ్చింది. తొలుత బ్రిటిష్వాళ్లు, ఆ తర్వాత జూయిష్ ప్రజలు అమెరికాకు వెళ్లి అక్కడి భూమిపుత్రులైన రెడ్ ఇండియన్లను తరిమివేశారని చరిత్ర మనకు చెబుతున్న సత్యం. ఇలా తొలి దశలో అమెరికా వెళ్లి స్థిరపడిన వాళ్లు ఇప్పుడు అక్కడ భూమిపుత్రులుగా ప్రకటించుకుంటున్నారు. స్వేచ్ఛా దేశంగా ప్రకటించబడిన అమెరికాకు కాలక్రమంలో అనేక దేశాలవాళ్లు వెళ్లి స్థిరపడిపోయారు. మన తెలుగువాళ్లు కూడా అలాగే వెళ్లారు. ఉద్యోగాలు, వ్యాపారాలు చేస్తూ ఆస్తులు కూడా సమకూర్చుకుంటున్నారు. అయితే ఇప్పుడు అమెరికాలో పరిస్థితులు మారిపోయాయి. ఇందుకు అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ కారణమని మనమంతా నిత్యం నిందిస్తున్నాం. నిజానికి స్థానికులుగా మారిపోయిన సగటు అమెరికన్లలో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తి కారణంగానే ట్రంప్ అమెరికాకు అధ్యక్షుడిగా ఎన్నిక అవ్వగలిగారన్న వాస్తవాన్ని మర్చిపోతున్నాం. ప్రపంచం మీద అమెరికా ఆధారపడుతున్నదా? అమెరికా మీద ప్రపంచ దేశాల ప్రజలు ఆధారపడాలనుకుంటున్నారా? అన్న మౌలిక ప్రశ్న ఈ సందర్భంగా ఉత్పన్నమవుతోంది. ప్రపంచీకరణ విధానాల అమలు మొదలైనప్పుడు ప్రపంచమే ఒక కుగ్రామంగా మారిందని చెప్పుకొని మురిసిపోయాం. చివరకు ప్రపంచీకరణ దుష్పరిణామాల ప్రభావం మొదలవ్వగానే పరిస్థితి తారుమారు అవుతోంది. ప్రపంచీకరణ వల్ల వలసలు పెరిగిపోయి స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోవడం మొదలైంది. ఏ దేశంలోనైనా స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోతే తన విధానాలు సవరించుకోక తప్పని పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇందుకు అమెరికానే కాదు, ఏ దేశం కూడా మినహాయింపు కాదు. మనం కూడా మనవాళ్లను కాదని తెల్లవాళ్లకు ఉద్యోగాలు ఇవ్వగలమా? ఈ నేపథ్యంలోనే అమెరికాలోని స్థానికులలో నెలకొన్న అశాంతి బహిర్గతం అవుతున్నది. దీంతో ‘మేమంతా అమెరికా అభివృద్ధిలో పాలుపంచుకుంటుంటే ఇప్పుడు మమ్మల్నే వెళ్లిపోమంటారా?’ అని ఆసియన్లు.. ముఖ్యంగా భారతీయులు ఆవేదన వ్యక్తంచేస్తున్నారు. ఇక్కడ ‘అవకాశాలు- – అవసరాలు’ అన్న సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడుకోవాలి. అమెరికన్లు ఏ ఒక్కరిపైనా ప్రేమతో తమ దేశంలోకి రావడానికి విదేశీయులను అనుమతించలేదు. వారికి అవసరం కనుక స్వేచ్ఛగా రానిచ్చారు. అమెరికా వెళ్లినవారు కూడా ఆ దేశంపై ప్రేమతో కాదు- అక్కడికి వెళ్లి అవకాశాలను అందిపుచ్చుకుని డబ్బు సంపాదించుకోవచ్చునన్న ఉద్దేశంతోనే వెళ్లారు. ఈ క్రమంలో స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోవడం మొదలైంది. తమ కళ్ల ముందే ఇతర దేశాల నుంచి వచ్చి స్థిరపడిన వాళ్లు తమకంటే మెరుగైన జీవితాన్ని గడపడాన్ని సహించలేకపోతున్నారు. ఫలితమే స్థానిక వివాదం! దానినే మనం జాత్యహంకార దాడులు అని విమర్శిస్తున్నాం. ఇప్పుడు అమెరికాలో జరుగుతున్న పరిణామాలకు, మూడేళ్ల క్రితం తెలంగాణలో చోటుచేసుకున్న పరిణామాలకు పోలికలు ఉన్నాయి. ఒకప్పుడు నిజాం ప్రభువులు వ్యవసాయం చేయడం కోసం ఆంధ్రాకు చెందిన రైతులను ఆహ్వానించారు. అప్పుడు ఆంధ్రా నుంచి మొదలైన వలసలు అయిదారు దశాబ్దాల కాలంలో పెరిగి పెరిగి స్థానికులకు అవకాశాలు లేకుండా చేశాయి. ఫలితమే తెలంగాణ ఉద్యమం. ఆంధ్రా నుంచి వలస వచ్చిన వాళ్లు తమ వనరులను దోచుకుని లాభపడ్డారనీ, తమ అవకాశాలను తన్నుకుపోయారనీ తెలంగాణ ప్రజలు నిందించారు. అవకాశాలను అందిపుచ్చుకోవడంలో సీమాంధ్రుల ముందు తెలంగాణవాళ్లు నిలబడలేకపోయారు. ‘మేం వలస వచ్చిన మాట నిజమే కావచ్చు గానీ తెలంగాణ అభివృద్ధికి మేం పాటుపడ్డాం. హైదరాబాద్ ఇవ్వాళ ఇంతలా అభివృద్ధి చెందడానికి మా కృషి ఎంతో ఉంది’ అని ఆంధ్రావాళ్లు వాదించారు. ఈ వాదనను తెలంగాణవాదులు తిరస్కరించారు. తెలంగాణ ప్రజల మనసుల్లో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తిని పసిగట్టిన కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు తెలంగాణ ఉద్యమానికి శ్రీకారం చుట్టారు. తెలంగాణ ప్రజలందరూ ‘జై తెలంగాణ’ అని నినదించారు. ఇప్పుడు అమెరికాలో జరుగుతున్నట్టు భౌతిక దాడులు జరగలేదు గానీ ఉద్యమం పతాకస్థాయికి చేరినప్పుడు సీమాంధ్రులు కూడా ఛీత్కారాలు, అవమానాలు చవిచూశారు. ‘ఇంకా ఇక్కడ ఎంతకాలం ఉంటారు- మీ ప్రాంతానికి వెళ్లిపోండి’ అన్న హెచ్చరికలతో బిక్కుబిక్కుమంటూ గడిపారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత కూడా కొద్ది రోజులపాటు సీమాంధ్రులు అభద్రతాభావంతో బతికారు. అధికారంలోకి వచ్చాక ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ తన వైఖరిని మార్చుకోవడంతో పూర్వపు వాతావరణం మాయమయ్యింది. స్థానికులు- స్థానికేతరులు అన్న సమస్య సద్దుమణుగుతోంది. ఇప్పుడు అమెరికాలో అభద్రతాభావంతో బతుకుతున్న తెలంగాణవాళ్లు కూడా అప్పట్లో తెలంగాణలో ఉంటున్న సీమాంధ్రులను ఏవగించుకున్నారు. బతకడానికి అమెరికా వెళ్లినవాళ్లు అక్కడ ప్రాంతాలవారీగా విడిపోయారు. మాట్లాడుకోవడం కూడా మానేశారు. తెలంగాణ ఏర్పడిన తర్వాత కూడా తెలుగువారు ఒక్కటిగా ఉండలేకపోతున్నారు. అమెరికాలో ఉంటున్న తెలుగువాళ్లు కులాలు, ప్రాంతాలవారీగా విడిపోయారు. సంఘాలు పెట్టుకున్నారు. దేశం కాని దేశం వెళ్లి సంకుచితంగా ఆలోచిస్తున్నవాళ్లు, వ్యవహరిస్తున్నవాళ్లు, ఇప్పుడు స్థానిక అమెరికన్లు సంకుచితంగా వ్యవహరిస్తున్నారని నిందించడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. తెలుగు సంఘాల పేరిట కుల సంఘాలు పెట్టుకుని అమెరికాలో బల ప్రదర్శనలకు దిగారు. తెలంగాణకు చెందినవాళ్లు ఆంధ్రావాళ్లతో, ఆంధ్రావాళ్లు తెలంగాణవారితో అంటీముట్టనట్టుగా వ్యవహరించారు. తమ సామాజికవర్గానికి చెందిన రాజకీయ నాయకులు వస్తే ఎయిర్పోర్టుల దగ్గరే బల ప్రదర్శనలకు దిగుతున్నారు. కేసీఆర్ కుటుంబసభ్యులు వస్తే తెలంగాణకు చెందిన వాళ్లు పులకించిపోయారు. ఇలా వ్యవహరించినవారిలో గ్రీన్కార్డు ఉన్నవారు, అమెరికా పౌరసత్వం ఉన్నవారు కూడా ఉండటం గమనార్హం. అమెరికాలో స్థిర నివాసం ఏర్పరచుకుని, ఆస్తులు సమకూర్చుకుని స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చే ఆలోచన లేనివాళ్లు కూడా అమెరికాను తమ దేశంగా పరిగణించలేకపోతున్నారు. తెలంగాణ ప్రాంతానికి వలస వచ్చి స్థిరపడి, ఆస్తులు సమకూర్చుకున్న సీమాంధ్రులు కూడా తెలంగాణను తమ సొంత గడ్డగా భావించలేకపోయారు. ఇద్దరికీ తేడా ఏమీ లేదు. అందుకే ఇక్కడా అక్కడా కూడా వివక్ష ఎదుర్కోవలసి వస్తున్నది. వస్తుంది కూడా!మనోళ్లు మారితే మంచిది!ఇప్పుడు అమెరికా అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ విషయానికి వద్దాం. తెలంగాణలో కె. చంద్రశేఖరరావు తరహాలోనే ఆయన కూడా స్థానిక అమెరికన్లలో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తిని పసిగట్టి ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా అమెరికన్లకే అన్నింటా తొలి ప్రాధాన్యం అని ప్రకటించారు. అదే తన ‘నినాదం- – విధానం’ అని ప్రకటించారు. ముస్లింలపై తన వ్యతిరేకతను ట్రంప్ దాచుకోలేదు. ఇతర దేశాల నుంచి వలస వస్తున్నవారి వల్ల స్థానిక అమెరికన్లలో నిరుద్యోగం ప్రబలింది. ఎక్కడెక్కడి నుంచో వచ్చినవారు మంచి ఉద్యోగాలు చేస్తూ, పెద్ద పెద్ద ఇళ్లల్లో ఉంటూ, లగ్జరీ కార్లలో తిరుగుతూ ఉండటాన్ని చిన్నాచితకా ఉద్యోగాలు చేసుకుంటూ, సాదా జీవితాన్ని గడుపుతున్న అమెరికన్లు జీర్ణించుకోలేకపోయారు. ఇది గమనించిన ట్రంప్, మీ జీవితాలు మారుస్తానని వారికి హామీ ఇచ్చారు. దీనికి స్పందించిన అమెరికన్లు ఆయనకు పట్టంకట్టారు. తెలంగాణలో కూడా ఇదే పరిస్థితి ఉండటంతో స్వరాష్ట్రం ఏర్పడితే తెలంగాణ ప్రజల జీవితాలు మారిపోతాయని కేసీఆర్ ప్రచారం చేశారు. అయితే ట్రంప్ మాదిరి సీమాంధ్రులను పంపించి వేస్తానని ఎన్నికల ప్రచారంలో కేసీఆర్ ప్రకటించలేదు. ఆయన మాటలు విశ్వసించిన తెలంగాణ ప్రజలు రాష్ట్రం ఏర్పడ్డాక ఆయనకే పట్టంకట్టారు. అమెరికా అధ్యక్షుడైన తర్వాత డొనాల్డ్ ట్రంప్ తాను ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ఇచ్చిన హామీల అమలుకు కట్టుబడి ముందుకు వెళ్లడం మొదలుపెట్టారు. దీనివల్ల నష్టపోతున్నవాళ్లు ఆయనను జాత్యహంకారిగా నిందిస్తున్నారు. అమెరికాలో జాతి వివక్షకు తావులేని మాట వాస్తవం. ఆ మాటకొస్తే జాతి వివక్షకు ఎక్కడా తావు ఉండకూడదు. అవకాశాలు పుష్కలంగా ఉన్నప్పుడు ఏ తంటా రాదు. అవకాశాలు తగ్గినప్పుడే సమస్య అంతా! తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడక ముందు స్థానికులకు అవకాశాలు తగ్గినట్టుగానే ఇప్పుడు అమెరికాలో కూడా స్థానికులకు అవకాశాలు తగ్గిపోయాయి. ఫలితమే అక్కడి స్థానికులలో అశాంతి. ఈ వాస్తవాన్ని గమనించకుండా అమెరికా మీద మనకేదో హక్కు ఉన్నట్టుగా ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుతున్నాం. భౌతిక దాడులు జరగలేదనే గానీ, తెలంగాణలో కూడా మూడేళ్ల క్రితం సీమాంధ్రుల పట్ల వివక్ష ప్రదర్శించలేదా? అయితే అప్పుడు ఆ విషయం చెప్పే సాహసం ఏ మీడియా కూడా చేయలేకపోయింది. అందుకు కారణం ఏమిటో అందరికీ తెలిసిందే! అదే అమెరికా విషయానికి వస్తే మీడియా, ముఖ్యంగా తెలుగు మీడియా ట్రంప్ను దుమ్మెత్తిపోస్తోంది. ఒకటి రెండు చానళ్లు అయితే ‘ఇంకెందుకు ఆలస్యం- ట్రంప్ను దింపేద్దాం’ అంటూ రంకెలు వేస్తున్నాయి. ఆ రంకెలు ట్రంప్కు వినపడవు అని వాళ్లకు కూడా తెలుసు. బతకడానికి వచ్చినవాళ్లు పెత్తనం చేయాలనుకోవడాన్ని స్థానికులు సహజంగానే సహించరు. తెలంగాణలో అయినా, అమెరికాలో అయినా ఈ విషయంలో ఒకే విధానం ఉంటుంది. వలస వచ్చినవారు, లేదా వచ్చేవారి విషయంలో ఏ దేశంలోనైనా ఎంతో కొంత వివక్ష ఉంటుంది. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే అమెరికాలోనే ఇది తక్కువ. గల్ఫ్ దేశాలకు వలసవెళ్లి బతుకుతున్న మన తెలుగువాళ్ల పరిస్థితి అక్కడ ఏమిటి? ద్వితీయ శ్రేణి పౌరులుగా కూడా జీవించలేని స్థితి. ఆ దేశాలలో ఏ హక్కులూ ఉండవు. అయినా వెళ్లేవారు వెళుతున్నారు. ఎందుకంటే అవసరం వారిది కనుక! మానవ జాతి సంచార జాతి. మెరుగైన జీవితాల కోసం మానవులు అన్వేషిస్తూనే ఉంటారు. అందులో భాగంగానే వలసలు. వలసలే లేకపోతే అభివృద్ధి అనేది స్తంభించిపోతుంది. ఇప్పుడు మళ్లీ అమెరికా విషయానికి వద్దాం. అమెరికాలో ఇటువంటి పరిస్థితులు ఎప్పుడో ఒకప్పుడు తలెత్తుతాయని 1998లోనే నేను మొదటిసారిగా అమెరికా వెళ్లినప్పుడు, అక్కడి మన తెలుగువాళ్ల ప్రవర్తన చూసి చెప్పాను. ఉద్యోగాలు, వ్యాపారాల పేరిట వివిధ దేశాల నుంచి, ముఖ్యంగా మన దేశం నుంచి వలసవెళ్లిన వాళ్లు డబ్బు బాగా సంపాదించడమే కాకుండా సంపద ప్రదర్శనకు పూనుకోవడం, విలాసవంతమైన జీవితాలను గడపటం వల్ల స్థానికులలో సహజంగానే అసూయ ఏర్పడింది. గెట్ టు గెదర్లు ఉన్నాయంటే చాలు మనవాళ్లు బంగారు ఆభరణాల ప్రదర్శనకు ప్రాధాన్యం ఇస్తారు. నిజానికి అమెరికాలో ఉంటూ ఉద్యోగాలు చేసుకునేవారికి బంగారు ఆభరణాలు ధరించే అవకాశాలు చాలా తక్కువగా వస్తుంటాయి. అయినా ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడల్లా బంగారు ఆభరణాలు వంటివి కొనుగోలు చేసి తీసుకువెళతారు. తాము కొనుగోలు చేసిన బంగారం గురించి గొప్పలు పోతారు. అమెరికాలో ఉంటున్న మనవాళ్ల పిల్లలకు తెలుగు మాట్లాడటం కూడా రాదు. మన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు తెలియవు. మన దుస్తులు కూడా ధరించరు. అయినా వాళ్లకోసం కూడా నగలు కొంటారు. సంపద ప్రదర్శనపై మనవాళ్లకు మక్కువ ఎక్కువ. అందుకే ఇతరులు వారిపై అసూయపడుతుంటారు. ఉత్తరాది వారికి, దక్షిణాది వారికి ఈ విషయంలో చాలా తేడా ఉంది. ఈ కారణంగానే తెలంగాణ ఉద్యమం సందర్భంగా సీమాంధ్రులే తెలంగాణవారి ఆగ్రహానికి గురయ్యారు గానీ, ఉత్తరాది నుంచి వచ్చి హైదరాబాద్ మహా నగరంలో స్థిరపడినవాళ్లు హాయిగానే ఉన్నారు. మార్వాడీలు, గుజరాతీలు ఎంతో మంది హైదరాబాద్లో ఉన్నారు. వారికి ఎంత సంపద ఉన్నా బయటకు ప్రదర్శించరు. సాదాసీదాగా ఉంటారు. మామూలు ఇళ్లలోనే నివసిస్తూ ఉంటారు. అందుకే వారి జోలికి ఎవరూ వెళ్లలేదు. వెళ్లరు కూడా! ఇప్పటికైనా అమెరికాలో ఉంటున్న మన తెలుగువాళ్లు కులాలు, ప్రాంతాల పేరిట కొట్టుకు చావకుండా ఐకమత్యంగా, అణకువగా ఉండడం నేర్చుకుంటే మంచిది. అమెరికాలో మీరు ఎప్పటికీ పరాయివాళ్లే! ఆ విషయం గుర్తుంచుకోండి. స్వరాష్ర్టానికి తిరిగివచ్చే ఆలోచన లేని తెలుగువాళ్లు అమెరికన్లుగా జీవించడానికి అలవాటుపడితే ఏ గొడవా ఉండదు. అటు అమెరికాను సొంతం చేసుకోలేక, ఇటు మాతృభూమికి తిరిగి రాలేని పరిస్థితి ఉన్నప్పుడు సమస్యలు కోరి తెచ్చుకోవడం అవివేకం అవుతుంది. ప్రపంచీకరణ పురివిప్పిన నేపథ్యంలో అవకాశాలు తగ్గిపోతుంటాయి. భారతీయుల కంటే తక్కువ వేతనాలకు పనిచేసే వారు ఇతర దేశాల నుంచి వలస వెళుతున్నారు. ఈ విషయంలో చైనా నుంచి మనవాళ్లకు ముందు ముందు గట్టి పోటీ ఏర్పడుతుంది. అదే సమయంలో స్థానిక అమెరికన్ల మనోభావాలను గుర్తించకపోతే నష్టపోయేది మనవాళ్లే! ఇందుకు అమెరికా అధ్యక్షుడు ట్రంప్ను నిందించి లాభం లేదు. స్థానిక అమెరికన్ల మనోభావాలను గుర్తించాడు కనుకే ట్రంప్కు అధికారం లభించింది. తెలంగాణ అయినా, అమెరికా అయినా అవకాశాలు తగ్గిపోయినప్పుడు స్థానికులలో అశాంతి ఏర్పడి తీరుతుంది.సహనం లేకుంటే ఎలా?ఈ విషయం అలా ఉంచితే, తెలుగు రాష్ర్టాలలో అధికారుల పట్ల ప్రజాప్రతినిధుల ప్రవర్తన తాజాగా చర్చనీయాంశమైంది. తెలంగాణలో కరీంనగర్ కలెక్టర్ సర్ఫరాజ్ అహ్మద్ పట్ల తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితికి చెందిన ఎమ్మెల్యే రసమయి బాలకిషన్ అనుచితంగా ప్రవర్తించడంతో ఉద్యోగులు నిరసన వ్యక్తంచేశారు. నియోజకవర్గాలలో తామే సర్వాధికారులమన్న భావన తెలుగునాట శాసనసభ్యులలో ప్రబలింది. దీంతో అధికారులను దబాయించే కార్యక్రమం మొదలైంది. ఇప్పటిదాకా కింది స్థాయి అధికారులను దబాయిస్తూ వచ్చిన శాసనసభ్యులు ఇప్పుడు జిల్లా కలెక్టర్లను సైతం వదలడం లేదు. ఈ నేపథ్యంలోనే కరీంనగర్ కలెక్టర్ను ‘ఏయ్ కలెక్టర్’ అని బాలకిషన్ అమర్యాదగా వేదికపైనే కేంద్ర, రాష్ట్ర మంత్రుల సమక్షంలో గద్దించారు. దీంతో చిర్రెత్తుకొచ్చిన కలెక్టర్ కూడా అంతే ఘాటుగా ‘డోంట్ టాక్’ అని అన్నారు. అధికారులు- ప్రజాప్రతినిధులు ఎవరి పరిధుల్లో వారు ఉంటే ఇలాంటి పనికిమాలిన వివాదాలు తలెత్తవు. ఇక ఏపీ విషయానికి వస్తే ప్రతిపక్ష నాయకుడైన జగన్మోహన్రెడ్డి కృష్ణా జిల్లా కలెక్టర్ అహ్మద్ బాబుని జైలుకు పంపిస్తానని హెచ్చరించడం తీవ్ర వివాదమైంది. అధికారుల విషయంలో జగన్మోహన్రెడ్డి ఇటీవలికాలంలో వ్యవహరిస్తున్న తీరు చర్చనీయాంశంగా మారింది. బస్సు ప్రమాదంలో మరణించినవారి బంధువులను, గాయపడిన వారిని పరామర్శించడానికి వెళ్లిన జగన్మోహన్రెడ్డి అక్కడి వైద్యులు, కలెక్టర్తో గొడవ పడటంలోని ఔచిత్యం ఏమిటో తెలియదు. డ్రైవర్, ప్రమాదంలో మరణించినవారి పోస్టుమార్టం రిపోర్టు కాపీల కోసం జగన్ పట్టుబట్టారు. నిజానికి ప్రమాదంలో మరణించినవారికి శవ పరీక్ష నిర్వహించడం లాంఛనమే! చట్ట ప్రకారం ఆ పని చేయాలి కనుక చేస్తారు. అవేవీ అనుమానాస్పద మరణాలు కావు. అలాంటప్పుడు శవ పరీక్ష నివేదికలో వెల్లడయ్యే కొత్త కోణాలు కూడా ఏమీ ఉండవు. అయినా శవ పరీక్ష నివేదిక కోసం జగన్మోహన్రెడ్డి ఎందుకు పట్టుబట్టారో తెలియదు. ఈ సందర్భంగా కలెక్టర్ బాబును ఉద్దేశించి ‘నిన్ను జైలుకు తీసుకువెళ్లే కార్యక్రమం చేస్తా’ అని హెచ్చరించి తానే ఆత్మరక్షణలో పడ్డారు. నిజానికి కలెక్టర్ బాబు చాలా నిజాయితీపరుడు. అలాంటి వ్యక్తిని జైలుకు పంపుతానని హెచ్చరించడం ద్వారా జగన్మోహన్రెడ్డి ఐఏఎస్ అధికారుల సంఘం ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. జగన్మోహన్రెడ్డి భావిస్తున్నట్టుగా రెండున్నరేళ్ల తర్వాత ఆయన ముఖ్యమంత్రి అవుతారని అనుకుందాం! అయినా నిజాయితీగా పనిచేస్తున్న కలెక్టర్ బాబును ఏ కారణం చూపి జైలుకు పంపగలరు? అంతకు మునుపు విశాఖపట్టణం విమానాశ్రయంలో కూడా పోలీసులను ఉద్దేశించి జగన్మోహన్రెడ్డి హెచ్చరికలు చేశారు. ఇలాంటి చర్యల వల్ల ఆయన అటు అధికారులలో, ఉద్యోగులలో, ఇటు ప్రజలలో పలుచన అవుతున్నారు. ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడు వివిధ వర్గాల ప్రజలను ఆకట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించాలే గానీ దూరం చేసుకోకూడదు. జగన్మోహన్రెడ్డిపై సీబీఐ నమోదుచేసిన అవినీతి కేసులలో ఇదివరకే ఇద్దరు ఐఏఎస్ అధికారులు జైలు జీవితం గడిపారు. దీంతో ఐఏఎస్ అధికారులలో ఆయనపై ఇప్పటికే ఒక అభిప్రాయం ఉంది. అలాంటప్పుడు తనపట్ల అవతలి వారిలో ఉన్న అభిప్రాయాన్ని తొలగింపజేయడానికి ప్రయత్నించవలసిన జగన్ అందుకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తూ మరింత నష్టం చేసుకుంటున్నారు. అవినీతి కేసులలో విచారణ ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తి నిజాయితీపరులైన అధికారులను అవినీతిపరులు అని నిందించడం వినడానికి కూడా ఎబ్బెట్టుగా ఉంటుంది. జగన్ బాటలో ఆయన పార్టీకి చెందిన కొంతమంది ఎమ్మెల్యేలు కూడా ఉద్యోగులపై నోరు పారేసుకుంటున్నారు. రాజకీయాలలో అసహనం పనికిరాదు. సహనంగా ఉండటం వల్లనే జగన్ తండ్రి రాజశేఖర్రెడ్డి 25 ఏళ్ల నిరీక్షణ తర్వాత ముఖ్యమంత్రి కాగలిగారు. మొదటిసారి ఓడిపోయినప్పుడు చంద్రబాబునాయుడు కూడా అసహనానికి గురయ్యారు. అందుకే రెండవసారి కూడా ఆయన మళ్లీ గెలవలేకపోయారు. చివరకు సహనంతో వ్యవహరించి ముఖ్యమంత్రి పీఠాన్ని అధిరోహించారు. జగన్మోహన్రెడ్డిలో సహనం పాలు ఉన్నట్టు కనిపించడం లేదు. అందుకే అందరిపైనా విరుచుకుపడుతున్నారు. ‘నేను ముఖ్యమంత్రి అయ్యాక’ అని బెదిరిస్తున్నారు. ఒకవేళ ఆయన ముఖ్యమంత్రి అయినా ఈ అధికారులతోనే పనిచేయించుకోవలసి ఉంటుంది. అందరినీ జైలుకు పంపాలనుకుంటే ఆయనకు సహకరించేదెవరు? ఈ వాస్తవం తెలుసుకోవడం జగన్మోహన్రెడ్డికే మంచిది! స్వేచ్ఛా దేశంగా ప్రకటించబడిన అమెరికాకు కాలక్రమంలో అనేక దేశాలవాళ్లు వెళ్లి స్థిరపడిపోయారు. మన తెలుగువాళ్లు కూడా అలాగే వెళ్లారు. ఉద్యోగాలు, వ్యాపారాలు చేస్తూ ఆస్తులు కూడా సమకూర్చుకుంటున్నారు. అయితే ఇప్పుడు అమెరికాలో పరిస్థితులు మారిపోయాయి. ఇందుకు అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ కారణమని మనమంతా నిత్యం నిందిస్తున్నాం. నిజానికి స్థానికులుగా మారిపోయిన సగటు అమెరికన్లలో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తి కారణంగానే ట్రంప్ అమెరికాకు అధ్యక్షుడిగా ఎన్నిక అవ్వగలిగారన్న వాస్తవాన్ని మర్చిపోతున్నాం. ప్రపంచం మీద అమెరికా ఆధారపడుతున్నదా? అమెరికా మీద ప్రపంచ దేశాల ప్రజలు ఆధారపడాలనుకుంటున్నారా? అన్న మౌలిక ప్రశ్న ఈ సందర్భంగా ఉత్పన్నమవుతోంది. ప్రపంచీకరణ విధానాల అమలు మొదలైనప్పుడు ప్రపంచమే ఒక కుగ్రామంగా మారిందని చెప్పుకొని మురిసిపోయాం. చివరకు ప్రపంచీకరణ దుష్పరిణామాల ప్రభావం మొదలవ్వగానే పరిస్థితి తారుమారు అవుతోంది. ప్రపంచీకరణ వల్ల వలసలు పెరిగిపోయి స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోవడం మొదలైంది. ఏ దేశంలోనైనా స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోతే తన విధానాలు సవరించుకోక తప్పని పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇందుకు అమెరికానే కాదు, ఏ దేశం కూడా మినహాయింపు కాదు. మనం కూడా మనవాళ్లను కాదని తెల్లవాళ్లకు ఉద్యోగాలు ఇవ్వగలమా? ఈ నేపథ్యంలోనే అమెరికాలోని స్థానికులలో నెలకొన్న అశాంతి బహిర్గతం అవుతున్నది. దీంతో ‘మేమంతా అమెరికా అభివృద్ధిలో పాలుపంచుకుంటుంటే ఇప్పుడు మమ్మల్నే వెళ్లిపోమంటారా?’ అని ఆసియన్లు.. ముఖ్యంగా భారతీయులు ఆవేదన వ్యక్తంచేస్తున్నారు. ఇక్కడ ‘అవకాశాలు- – అవసరాలు’ అన్న సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడుకోవాలి. అమెరికన్లు ఏ ఒక్కరిపైనా ప్రేమతో తమ దేశంలోకి రావడానికి విదేశీయులను అనుమతించలేదు. వారికి అవసరం కనుక స్వేచ్ఛగా రానిచ్చారు. అమెరికా వెళ్లినవారు కూడా ఆ దేశంపై ప్రేమతో కాదు- అక్కడికి వెళ్లి అవకాశాలను అందిపుచ్చుకుని డబ్బు సంపాదించుకోవచ్చునన్న ఉద్దేశంతోనే వెళ్లారు. ఈ క్రమంలో స్థానికులకు ఉపాధి అవకాశాలు తగ్గిపోవడం మొదలైంది. తమ కళ్ల ముందే ఇతర దేశాల నుంచి వచ్చి స్థిరపడిన వాళ్లు తమకంటే మెరుగైన జీవితాన్ని గడపడాన్ని సహించలేకపోతున్నారు. ఫలితమే స్థానిక వివాదం! దానినే మనం జాత్యహంకార దాడులు అని విమర్శిస్తున్నాం. ఇప్పుడు అమెరికాలో జరుగుతున్న పరిణామాలకు, మూడేళ్ల క్రితం తెలంగాణలో చోటుచేసుకున్న పరిణామాలకు పోలికలు ఉన్నాయి. ఒకప్పుడు నిజాం ప్రభువులు వ్యవసాయం చేయడం కోసం ఆంధ్రాకు చెందిన రైతులను ఆహ్వానించారు. అప్పుడు ఆంధ్రా నుంచి మొదలైన వలసలు అయిదారు దశాబ్దాల కాలంలో పెరిగి పెరిగి స్థానికులకు అవకాశాలు లేకుండా చేశాయి. ఫలితమే తెలంగాణ ఉద్యమం. ఆంధ్రా నుంచి వలస వచ్చిన వాళ్లు తమ వనరులను దోచుకుని లాభపడ్డారనీ, తమ అవకాశాలను తన్నుకుపోయారనీ తెలంగాణ ప్రజలు నిందించారు. అవకాశాలను అందిపుచ్చుకోవడంలో సీమాంధ్రుల ముందు తెలంగాణవాళ్లు నిలబడలేకపోయారు. ‘మేం వలస వచ్చిన మాట నిజమే కావచ్చు గానీ తెలంగాణ అభివృద్ధికి మేం పాటుపడ్డాం. హైదరాబాద్ ఇవ్వాళ ఇంతలా అభివృద్ధి చెందడానికి మా కృషి ఎంతో ఉంది’ అని ఆంధ్రావాళ్లు వాదించారు. ఈ వాదనను తెలంగాణవాదులు తిరస్కరించారు. తెలంగాణ ప్రజల మనసుల్లో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తిని పసిగట్టిన కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు తెలంగాణ ఉద్యమానికి శ్రీకారం చుట్టారు. తెలంగాణ ప్రజలందరూ ‘జై తెలంగాణ’ అని నినదించారు. ఇప్పుడు అమెరికాలో జరుగుతున్నట్టు భౌతిక దాడులు జరగలేదు గానీ ఉద్యమం పతాకస్థాయికి చేరినప్పుడు సీమాంధ్రులు కూడా ఛీత్కారాలు, అవమానాలు చవిచూశారు. ‘ఇంకా ఇక్కడ ఎంతకాలం ఉంటారు- మీ ప్రాంతానికి వెళ్లిపోండి’ అన్న హెచ్చరికలతో బిక్కుబిక్కుమంటూ గడిపారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత కూడా కొద్ది రోజులపాటు సీమాంధ్రులు అభద్రతాభావంతో బతికారు. అధికారంలోకి వచ్చాక ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ తన వైఖరిని మార్చుకోవడంతో పూర్వపు వాతావరణం మాయమయ్యింది. స్థానికులు- స్థానికేతరులు అన్న సమస్య సద్దుమణుగుతోంది. ఇప్పుడు అమెరికాలో అభద్రతాభావంతో బతుకుతున్న తెలంగాణవాళ్లు కూడా అప్పట్లో తెలంగాణలో ఉంటున్న సీమాంధ్రులను ఏవగించుకున్నారు. బతకడానికి అమెరికా వెళ్లినవాళ్లు అక్కడ ప్రాంతాలవారీగా విడిపోయారు. మాట్లాడుకోవడం కూడా మానేశారు. తెలంగాణ ఏర్పడిన తర్వాత కూడా తెలుగువారు ఒక్కటిగా ఉండలేకపోతున్నారు. అమెరికాలో ఉంటున్న తెలుగువాళ్లు కులాలు, ప్రాంతాలవారీగా విడిపోయారు. సంఘాలు పెట్టుకున్నారు. దేశం కాని దేశం వెళ్లి సంకుచితంగా ఆలోచిస్తున్నవాళ్లు, వ్యవహరిస్తున్నవాళ్లు, ఇప్పుడు స్థానిక అమెరికన్లు సంకుచితంగా వ్యవహరిస్తున్నారని నిందించడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. తెలుగు సంఘాల పేరిట కుల సంఘాలు పెట్టుకుని అమెరికాలో బల ప్రదర్శనలకు దిగారు. తెలంగాణకు చెందినవాళ్లు ఆంధ్రావాళ్లతో, ఆంధ్రావాళ్లు తెలంగాణవారితో అంటీముట్టనట్టుగా వ్యవహరించారు. తమ సామాజికవర్గానికి చెందిన రాజకీయ నాయకులు వస్తే ఎయిర్పోర్టుల దగ్గరే బల ప్రదర్శనలకు దిగుతున్నారు. కేసీఆర్ కుటుంబసభ్యులు వస్తే తెలంగాణకు చెందిన వాళ్లు పులకించిపోయారు. ఇలా వ్యవహరించినవారిలో గ్రీన్కార్డు ఉన్నవారు, అమెరికా పౌరసత్వం ఉన్నవారు కూడా ఉండటం గమనార్హం. అమెరికాలో స్థిర నివాసం ఏర్పరచుకుని, ఆస్తులు సమకూర్చుకుని స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చే ఆలోచన లేనివాళ్లు కూడా అమెరికాను తమ దేశంగా పరిగణించలేకపోతున్నారు. తెలంగాణ ప్రాంతానికి వలస వచ్చి స్థిరపడి, ఆస్తులు సమకూర్చుకున్న సీమాంధ్రులు కూడా తెలంగాణను తమ సొంత గడ్డగా భావించలేకపోయారు. ఇద్దరికీ తేడా ఏమీ లేదు. అందుకే ఇక్కడా అక్కడా కూడా వివక్ష ఎదుర్కోవలసి వస్తున్నది. వస్తుంది కూడా!మనోళ్లు మారితే మంచిది!ఇప్పుడు అమెరికా అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ విషయానికి వద్దాం. తెలంగాణలో కె. చంద్రశేఖరరావు తరహాలోనే ఆయన కూడా స్థానిక అమెరికన్లలో గూడుకట్టుకున్న అసంతృప్తిని పసిగట్టి ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా అమెరికన్లకే అన్నింటా తొలి ప్రాధాన్యం అని ప్రకటించారు. అదే తన ‘నినాదం- – విధానం’ అని ప్రకటించారు. ముస్లింలపై తన వ్యతిరేకతను ట్రంప్ దాచుకోలేదు. ఇతర దేశాల నుంచి వలస వస్తున్నవారి వల్ల స్థానిక అమెరికన్లలో నిరుద్యోగం ప్రబలింది. ఎక్కడెక్కడి నుంచో వచ్చినవారు మంచి ఉద్యోగాలు చేస్తూ, పెద్ద పెద్ద ఇళ్లల్లో ఉంటూ, లగ్జరీ కార్లలో తిరుగుతూ ఉండటాన్ని చిన్నాచితకా ఉద్యోగాలు చేసుకుంటూ, సాదా జీవితాన్ని గడుపుతున్న అమెరికన్లు జీర్ణించుకోలేకపోయారు. ఇది గమనించిన ట్రంప్, మీ జీవితాలు మారుస్తానని వారికి హామీ ఇచ్చారు. దీనికి స్పందించిన అమెరికన్లు ఆయనకు పట్టంకట్టారు. తెలంగాణలో కూడా ఇదే పరిస్థితి ఉండటంతో స్వరాష్ట్రం ఏర్పడితే తెలంగాణ ప్రజల జీవితాలు మారిపోతాయని కేసీఆర్ ప్రచారం చేశారు. అయితే ట్రంప్ మాదిరి సీమాంధ్రులను పంపించి వేస్తానని ఎన్నికల ప్రచారంలో కేసీఆర్ ప్రకటించలేదు. ఆయన మాటలు విశ్వసించిన తెలంగాణ ప్రజలు రాష్ట్రం ఏర్పడ్డాక ఆయనకే పట్టంకట్టారు. అమెరికా అధ్యక్షుడైన తర్వాత డొనాల్డ్ ట్రంప్ తాను ఎన్నికల ప్రచారం సందర్భంగా ఇచ్చిన హామీల అమలుకు కట్టుబడి ముందుకు వెళ్లడం మొదలుపెట్టారు. దీనివల్ల నష్టపోతున్నవాళ్లు ఆయనను జాత్యహంకారిగా నిందిస్తున్నారు. అమెరికాలో జాతి వివక్షకు తావులేని మాట వాస్తవం. ఆ మాటకొస్తే జాతి వివక్షకు ఎక్కడా తావు ఉండకూడదు. అవకాశాలు పుష్కలంగా ఉన్నప్పుడు ఏ తంటా రాదు. అవకాశాలు తగ్గినప్పుడే సమస్య అంతా! తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడక ముందు స్థానికులకు అవకాశాలు తగ్గినట్టుగానే ఇప్పుడు అమెరికాలో కూడా స్థానికులకు అవకాశాలు తగ్గిపోయాయి. ఫలితమే అక్కడి స్థానికులలో అశాంతి. ఈ వాస్తవాన్ని గమనించకుండా అమెరికా మీద మనకేదో హక్కు ఉన్నట్టుగా ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుతున్నాం. భౌతిక దాడులు జరగలేదనే గానీ, తెలంగాణలో కూడా మూడేళ్ల క్రితం సీమాంధ్రుల పట్ల వివక్ష ప్రదర్శించలేదా? అయితే అప్పుడు ఆ విషయం చెప్పే సాహసం ఏ మీడియా కూడా చేయలేకపోయింది. అందుకు కారణం ఏమిటో అందరికీ తెలిసిందే! అదే అమెరికా విషయానికి వస్తే మీడియా, ముఖ్యంగా తెలుగు మీడియా ట్రంప్ను దుమ్మెత్తిపోస్తోంది. ఒకటి రెండు చానళ్లు అయితే ‘ఇంకెందుకు ఆలస్యం- ట్రంప్ను దింపేద్దాం’ అంటూ రంకెలు వేస్తున్నాయి. ఆ రంకెలు ట్రంప్కు వినపడవు అని వాళ్లకు కూడా తెలుసు. బతకడానికి వచ్చినవాళ్లు పెత్తనం చేయాలనుకోవడాన్ని స్థానికులు సహజంగానే సహించరు. తెలంగాణలో అయినా, అమెరికాలో అయినా ఈ విషయంలో ఒకే విధానం ఉంటుంది. వలస వచ్చినవారు, లేదా వచ్చేవారి విషయంలో ఏ దేశంలోనైనా ఎంతో కొంత వివక్ష ఉంటుంది. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే అమెరికాలోనే ఇది తక్కువ. గల్ఫ్ దేశాలకు వలసవెళ్లి బతుకుతున్న మన తెలుగువాళ్ల పరిస్థితి అక్కడ ఏమిటి? ద్వితీయ శ్రేణి పౌరులుగా కూడా జీవించలేని స్థితి. ఆ దేశాలలో ఏ హక్కులూ ఉండవు. అయినా వెళ్లేవారు వెళుతున్నారు. ఎందుకంటే అవసరం వారిది కనుక! మానవ జాతి సంచార జాతి. మెరుగైన జీవితాల కోసం మానవులు అన్వేషిస్తూనే ఉంటారు. అందులో భాగంగానే వలసలు. వలసలే లేకపోతే అభివృద్ధి అనేది స్తంభించిపోతుంది. ఇప్పుడు మళ్లీ అమెరికా విషయానికి వద్దాం. అమెరికాలో ఇటువంటి పరిస్థితులు ఎప్పుడో ఒకప్పుడు తలెత్తుతాయని 1998లోనే నేను మొదటిసారిగా అమెరికా వెళ్లినప్పుడు, అక్కడి మన తెలుగువాళ్ల ప్రవర్తన చూసి చెప్పాను. ఉద్యోగాలు, వ్యాపారాల పేరిట వివిధ దేశాల నుంచి, ముఖ్యంగా మన దేశం నుంచి వలసవెళ్లిన వాళ్లు డబ్బు బాగా సంపాదించడమే కాకుండా సంపద ప్రదర్శనకు పూనుకోవడం, విలాసవంతమైన జీవితాలను గడపటం వల్ల స్థానికులలో సహజంగానే అసూయ ఏర్పడింది. గెట్ టు గెదర్లు ఉన్నాయంటే చాలు మనవాళ్లు బంగారు ఆభరణాల ప్రదర్శనకు ప్రాధాన్యం ఇస్తారు. నిజానికి అమెరికాలో ఉంటూ ఉద్యోగాలు చేసుకునేవారికి బంగారు ఆభరణాలు ధరించే అవకాశాలు చాలా తక్కువగా వస్తుంటాయి. అయినా ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడల్లా బంగారు ఆభరణాలు వంటివి కొనుగోలు చేసి తీసుకువెళతారు. తాము కొనుగోలు చేసిన బంగారం గురించి గొప్పలు పోతారు. అమెరికాలో ఉంటున్న మనవాళ్ల పిల్లలకు తెలుగు మాట్లాడటం కూడా రాదు. మన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు తెలియవు. మన దుస్తులు కూడా ధరించరు. అయినా వాళ్లకోసం కూడా నగలు కొంటారు. సంపద ప్రదర్శనపై మనవాళ్లకు మక్కువ ఎక్కువ. అందుకే ఇతరులు వారిపై అసూయపడుతుంటారు. ఉత్తరాది వారికి, దక్షిణాది వారికి ఈ విషయంలో చాలా తేడా ఉంది. ఈ కారణంగానే తెలంగాణ ఉద్యమం సందర్భంగా సీమాంధ్రులే తెలంగాణవారి ఆగ్రహానికి గురయ్యారు గానీ, ఉత్తరాది నుంచి వచ్చి హైదరాబాద్ మహా నగరంలో స్థిరపడినవాళ్లు హాయిగానే ఉన్నారు. మార్వాడీలు, గుజరాతీలు ఎంతో మంది హైదరాబాద్లో ఉన్నారు. వారికి ఎంత సంపద ఉన్నా బయటకు ప్రదర్శించరు. సాదాసీదాగా ఉంటారు. మామూలు ఇళ్లలోనే నివసిస్తూ ఉంటారు. అందుకే వారి జోలికి ఎవరూ వెళ్లలేదు. వెళ్లరు కూడా! ఇప్పటికైనా అమెరికాలో ఉంటున్న మన తెలుగువాళ్లు కులాలు, ప్రాంతాల పేరిట కొట్టుకు చావకుండా ఐకమత్యంగా, అణకువగా ఉండడం నేర్చుకుంటే మంచిది. అమెరికాలో మీరు ఎప్పటికీ పరాయివాళ్లే! ఆ విషయం గుర్తుంచుకోండి. స్వరాష్ర్టానికి తిరిగివచ్చే ఆలోచన లేని తెలుగువాళ్లు అమెరికన్లుగా జీవించడానికి అలవాటుపడితే ఏ గొడవా ఉండదు. అటు అమెరికాను సొంతం చేసుకోలేక, ఇటు మాతృభూమికి తిరిగి రాలేని పరిస్థితి ఉన్నప్పుడు సమస్యలు కోరి తెచ్చుకోవడం అవివేకం అవుతుంది. ప్రపంచీకరణ పురివిప్పిన నేపథ్యంలో అవకాశాలు తగ్గిపోతుంటాయి. భారతీయుల కంటే తక్కువ వేతనాలకు పనిచేసే వారు ఇతర దేశాల నుంచి వలస వెళుతున్నారు. ఈ విషయంలో చైనా నుంచి మనవాళ్లకు ముందు ముందు గట్టి పోటీ ఏర్పడుతుంది. అదే సమయంలో స్థానిక అమెరికన్ల మనోభావాలను గుర్తించకపోతే నష్టపోయేది మనవాళ్లే! ఇందుకు అమెరికా అధ్యక్షుడు ట్రంప్ను నిందించి లాభం లేదు. స్థానిక అమెరికన్ల మనోభావాలను గుర్తించాడు కనుకే ట్రంప్కు అధికారం లభించింది. తెలంగాణ అయినా, అమెరికా అయినా అవకాశాలు తగ్గిపోయినప్పుడు స్థానికులలో అశాంతి ఏర్పడి తీరుతుంది.సహనం లేకుంటే ఎలా?ఈ విషయం అలా ఉంచితే, తెలుగు రాష్ర్టాలలో అధికారుల పట్ల ప్రజాప్రతినిధుల ప్రవర్తన తాజాగా చర్చనీయాంశమైంది. తెలంగాణలో కరీంనగర్ కలెక్టర్ సర్ఫరాజ్ అహ్మద్ పట్ల తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితికి చెందిన ఎమ్మెల్యే రసమయి బాలకిషన్ అనుచితంగా ప్రవర్తించడంతో ఉద్యోగులు నిరసన వ్యక్తంచేశారు. నియోజకవర్గాలలో తామే సర్వాధికారులమన్న భావన తెలుగునాట శాసనసభ్యులలో ప్రబలింది. దీంతో అధికారులను దబాయించే కార్యక్రమం మొదలైంది. ఇప్పటిదాకా కింది స్థాయి అధికారులను దబాయిస్తూ వచ్చిన శాసనసభ్యులు ఇప్పుడు జిల్లా కలెక్టర్లను సైతం వదలడం లేదు. ఈ నేపథ్యంలోనే కరీంనగర్ కలెక్టర్ను ‘ఏయ్ కలెక్టర్’ అని బాలకిషన్ అమర్యాదగా వేదికపైనే కేంద్ర, రాష్ట్ర మంత్రుల సమక్షంలో గద్దించారు. దీంతో చిర్రెత్తుకొచ్చిన కలెక్టర్ కూడా అంతే ఘాటుగా ‘డోంట్ టాక్’ అని అన్నారు. అధికారులు- ప్రజాప్రతినిధులు ఎవరి పరిధుల్లో వారు ఉంటే ఇలాంటి పనికిమాలిన వివాదాలు తలెత్తవు. ఇక ఏపీ విషయానికి వస్తే ప్రతిపక్ష నాయకుడైన జగన్మోహన్రెడ్డి కృష్ణా జిల్లా కలెక్టర్ అహ్మద్ బాబుని జైలుకు పంపిస్తానని హెచ్చరించడం తీవ్ర వివాదమైంది. అధికారుల విషయంలో జగన్మోహన్రెడ్డి ఇటీవలికాలంలో వ్యవహరిస్తున్న తీరు చర్చనీయాంశంగా మారింది. బస్సు ప్రమాదంలో మరణించినవారి బంధువులను, గాయపడిన వారిని పరామర్శించడానికి వెళ్లిన జగన్మోహన్రెడ్డి అక్కడి వైద్యులు, కలెక్టర్తో గొడవ పడటంలోని ఔచిత్యం ఏమిటో తెలియదు. డ్రైవర్, ప్రమాదంలో మరణించినవారి పోస్టుమార్టం రిపోర్టు కాపీల కోసం జగన్ పట్టుబట్టారు. నిజానికి ప్రమాదంలో మరణించినవారికి శవ పరీక్ష నిర్వహించడం లాంఛనమే! చట్ట ప్రకారం ఆ పని చేయాలి కనుక చేస్తారు. అవేవీ అనుమానాస్పద మరణాలు కావు. అలాంటప్పుడు శవ పరీక్ష నివేదికలో వెల్లడయ్యే కొత్త కోణాలు కూడా ఏమీ ఉండవు. అయినా శవ పరీక్ష నివేదిక కోసం జగన్మోహన్రెడ్డి ఎందుకు పట్టుబట్టారో తెలియదు. ఈ సందర్భంగా కలెక్టర్ బాబును ఉద్దేశించి ‘నిన్ను జైలుకు తీసుకువెళ్లే కార్యక్రమం చేస్తా’ అని హెచ్చరించి తానే ఆత్మరక్షణలో పడ్డారు. నిజానికి కలెక్టర్ బాబు చాలా నిజాయితీపరుడు. అలాంటి వ్యక్తిని జైలుకు పంపుతానని హెచ్చరించడం ద్వారా జగన్మోహన్రెడ్డి ఐఏఎస్ అధికారుల సంఘం ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. జగన్మోహన్రెడ్డి భావిస్తున్నట్టుగా రెండున్నరేళ్ల తర్వాత ఆయన ముఖ్యమంత్రి అవుతారని అనుకుందాం! అయినా నిజాయితీగా పనిచేస్తున్న కలెక్టర్ బాబును ఏ కారణం చూపి జైలుకు పంపగలరు? అంతకు మునుపు విశాఖపట్టణం విమానాశ్రయంలో కూడా పోలీసులను ఉద్దేశించి జగన్మోహన్రెడ్డి హెచ్చరికలు చేశారు. ఇలాంటి చర్యల వల్ల ఆయన అటు అధికారులలో, ఉద్యోగులలో, ఇటు ప్రజలలో పలుచన అవుతున్నారు. ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడు వివిధ వర్గాల ప్రజలను ఆకట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించాలే గానీ దూరం చేసుకోకూడదు. జగన్మోహన్రెడ్డిపై సీబీఐ నమోదుచేసిన అవినీతి కేసులలో ఇదివరకే ఇద్దరు ఐఏఎస్ అధికారులు జైలు జీవితం గడిపారు. దీంతో ఐఏఎస్ అధికారులలో ఆయనపై ఇప్పటికే ఒక అభిప్రాయం ఉంది. అలాంటప్పుడు తనపట్ల అవతలి వారిలో ఉన్న అభిప్రాయాన్ని తొలగింపజేయడానికి ప్రయత్నించవలసిన జగన్ అందుకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తూ మరింత నష్టం చేసుకుంటున్నారు. అవినీతి కేసులలో విచారణ ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తి నిజాయితీపరులైన అధికారులను అవినీతిపరులు అని నిందించడం వినడానికి కూడా ఎబ్బెట్టుగా ఉంటుంది. జగన్ బాటలో ఆయన పార్టీకి చెందిన కొంతమంది ఎమ్మెల్యేలు కూడా ఉద్యోగులపై నోరు పారేసుకుంటున్నారు. రాజకీయాలలో అసహనం పనికిరాదు. సహనంగా ఉండటం వల్లనే జగన్ తండ్రి రాజశేఖర్రెడ్డి 25 ఏళ్ల నిరీక్షణ తర్వాత ముఖ్యమంత్రి కాగలిగారు. మొదటిసారి ఓడిపోయినప్పుడు చంద్రబాబునాయుడు కూడా అసహనానికి గురయ్యారు. అందుకే రెండవసారి కూడా ఆయన మళ్లీ గెలవలేకపోయారు. చివరకు సహనంతో వ్యవహరించి ముఖ్యమంత్రి పీఠాన్ని అధిరోహించారు. జగన్మోహన్రెడ్డిలో సహనం పాలు ఉన్నట్టు కనిపించడం లేదు. అందుకే అందరిపైనా విరుచుకుపడుతున్నారు. ‘నేను ముఖ్యమంత్రి అయ్యాక’ అని బెదిరిస్తున్నారు. ఒకవేళ ఆయన ముఖ్యమంత్రి అయినా ఈ అధికారులతోనే పనిచేయించుకోవలసి ఉంటుంది. అందరినీ జైలుకు పంపాలనుకుంటే ఆయనకు సహకరించేదెవరు? ఈ వాస్తవం తెలుసుకోవడం జగన్మోహన్రెడ్డికే మంచిది!
americalo manavalla paristhiti emiti? america velli merugaina jeevitaanni aasvaadiddaamanukuntu mana yuvata kalalu ika kallalena? shwetha jaati unmaadaaniki teluguvaadaina koochibhotla srinivas balaina tarvaata bhaaratheeyulu, mukhyamgaa teluguvaallanu tolustunna ilanti prasnalu enno! bhoomiputrula siddhaantaaniki taavu lekunda abhivruddhi chendi prapancha deshalake peddannagaa velugondutunna americalo ippudippude kottagaa sthaanikata puttukuvacchindi. toluta britishvallu, aa tarvaata jooyish prajalu americaku velli akkadi bhoomiputrulaina red indiyanlanu tarimivesaarani charitra manaku chebutunna satyam. ilaa toli dasalo america velli sthirapadina vaallu ippudu akkada bhoomiputrulugaa prakatinchukuntunnaar. swechha desangaa prakatinchabadina americaku kaalakramamlo aneka deshaalavaallu velli sthirapadipoyaaru. mana teluguvaallu kuudaa alaage vellaaru. udyogaalu, vyaapaaraalu chestu aastulu kuudaa samakuurchukuntunnaaru. ayithe ippudu americalo paristhitulu maripoyayi. induku adhyakshudu donald trump kaaranamani manamanta nityam nindistunnam. nijaaniki sthaanikulugaa maaripoyina sagatu americanlalo goodukattukunna asantrupti kaaranamgaane trump americaku adhyakshudigaa ennika avvagaligaaranna vaastavaanni marchipotunnam. prapancham meeda america aadhaarapadutunnadaa? america meeda prapancha deshaala prajalu aadhaarapadaalanukuntunnaa? anna moulika prasna ee sandarbhamgaa utpannamavutondi. prapancheekarana vidhaanaala amalu modalainappudu prapanchame oka kugraamamgaa maarindani cheppukoni murisipoyam. chivaraku prapancheekarana dushparinaamaala prabhaavam modalavvagaane paristhiti taarumaaru avutondi. prapancheekarana valla valasalu perigipoyi sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipovadam modalaindi. e desamlonaina sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipothe tana vidhaanaalu savarinchukoka tappani paristhiti erpadutundi. induku americane kaadu, e desham kuudaa minahaayimpu kaadu. manam kuudaa manavaallanu kaadani tellavaallaku udyogaalu ivvagalama? ee nepathyamlone americaloni sthaanikulalo nelakonna ashanthi bahirgatam avutunnadi. deentho ‘memanta america abhivruddhilo palupanchukuntunte ippudu mammalne vellipomantara?’ ani aasiyanlu.. mukhyamgaa bhaaratheeyulu aavedana vyaktamchaestunnaaru. ikkada ‘avakaasaalu- – avasaraalu’ anna siddhaantam gurinchi matladukovali. americanlu e okkaripaina prematho tama desamloki raavadaaniki videsheeyulanu anumatinchaledu. vaariki avasaram kanuka swechhagaa raanichaaru. america vellinavaaru kuudaa aa desampai prematho kaadu- akkadiki velli avakaasaalanu andipucchukuni dabbu sampadinchukovachhunanna uddesamtone vellaaru. ee kramamlo sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipovadam modalaindi. tama kalla munde itara deshaala nunchi vachi sthirapadina vaallu tamakante merugaina jeevitaanni gadapadaanni sahinchalekapotunnaru. phalitame sthaanika vivaadam! daanine manam jaatyahamkaara daadulu ani vimarsistunnam. ippudu americalo jarugutunna parinaamaalaku, moodella kritam telamgaanalo chotuchesukunna parinaamaalaku polikalu unnaayi. okappudu nijam prabhuvulu vyavasaayam cheyadam kosam aandhraaku chendina raitulanu aahvaaninchaaru. appudu andhra nunchi modalaina valasalu ayidaru dasaabdaala kaalamlo perigi perigi sthaanikulaku avakaasaalu lekunda chesaayi. phalitame telamgaana udyamam. andhra nunchi valasa vachina vaallu tama vanarulanu dochukuni labhapaddarani, tama avakaasaalanu tannukupoyarani telamgaana prajalu nindinchaaru. avakaasaalanu andipuchukovadamlo seemaandhrula mundu telangaanavaallu nilabadalekapoyaru. ‘mem valasa vachina maata nijame kaavachhu gaanee telamgaana abhivruddhiki mem patupaddam. hyderabad ivvaala intalaa abhivruddhi chendadaaniki maa krushi entho undi’ ani aandhraavaallu vaadinchaaru. ee vaadananu telangaanavaadulu tiraskarinchaaru. telamgaana prajala manasullo goodukattukunna asantruptini pasigattina kalvakuntla chandrasekhararao telamgaana udyamaaniki srikaram chuttaaru. telamgaana prajalandaruu ‘jai telamgaana’ ani ninadinchaaru. ippudu americalo jarugutunnattu bhautika daadulu jaragaledu gaanee udyamam pataakasthaayiki cherinappudu seemaandhrulu kuudaa cheetkaaraalu, avamaanaalu chavichusaru. ‘inka ikkada entakaalam untaaru- mee praantaaniki vellipondi’ anna hecharikalatho bikkubikkumantu gadiparu. telamgaana rashtram erpadina tarvaata kuudaa koddi rojulapatu seemaandhrulu abhadrataabhaavamto batikaaru. adhikaaramloki vachaka mukhyamantri kcr tana vaikharini maarchukovadamto puurvapu vaataavaranam maayamayyindi. sthaanikulu- sthaaniketarulu anna samasya saddumanugutondi. ippudu americalo abhadrataabhaavamto batukutunna telangaanavaallu kuudaa appatlo telamgaanalo untunna seemaandhrulanu evaginchukunnaru. batakadaaniki america vellinavaallu akkada praantaalavaariigaa vidipoyaaru. matladukovadam kuudaa maanesaaru. telamgaana erpadina tarvaata kuudaa teluguvaaru okkatigaa undalekapotunnaru. americalo untunna teluguvaallu kulaalu, praantaalavaariigaa vidipoyaaru. sanghaalu pettukunnaru. desham kaani desham velli sankuchitamgaa aalochistunnavaallu, vyavaharistunnavalla, ippudu sthaanika americanlu sankuchitamgaa vyavaharistunnaarani nindinchadam aascharyamgaa undi. telugu sanghaala paerita kula sanghaalu pettukuni americalo bala pradarsanalaku digaaru. telangaanaku chendinavallu aandhraavaallatho, aandhraavaallu telamgaanavaarito antimuttanattugaa vyavaharinchaaru. tama saamaajikavargaaniki chendina rajakeeya naayakulu vaste airportula daggare bala pradarsanalaku digutunnaru. kcr kutumbasabhyulu vaste telangaanaku chendina vaallu pulakinchipoyaaru. ilaa vyavaharinchinavaarilo greencardu unnavaaru, america pourasatvam unnavaaru kuudaa undatam gamanarham. americalo sthira nivasam erparachukuni, aastulu samakuurchukuni swadesaaniki tirigi vache aalochana lenivallu kuudaa americanu tama desangaa pariganinchalekapotunna. telamgaana praantaaniki valasa vachi sthirapadi, aastulu samakuurchukunna seemaandhrulu kuudaa telangaananu tama sonta gaddaga bhavinchalekapoyaru. iddarikee teda emi ledu. anduke ikkada akkada kuudaa vivaksha edurkovalasi vastunnadi. vastundi kuudaa!manollu maarithe manchidi!ippudu america adhyakshudu donald trump vishayaaniki vaddam. telamgaanalo ke. chandrasekhararao tarahaalone aayana kuudaa sthaanika americanlalo goodukattukunna asantruptini pasigatti ennikala prachaaram sandarbhamgaa americanlake anninta toli praadhaanyam ani prakatinchaaru. adhe tana ‘ninaadam- – vidhaanam’ ani prakatinchaaru. muslimlapai tana vyatirekatanu trump dachukoledu. itara deshaala nunchi valasa vastunnavaari valla sthaanika americanlalo nirudyogam prabalindi. ekkadekkadi nuncho vachinavaaru manchi udyogaalu chestu, pedda pedda illallo untuu, lagjari kaarlalo tirugutuu undataanni chinnachitaka udyogaalu chesukuntu, saadaa jeevitaanni gaduputunna americanlu jeerninchukolekapoyara. idhi gamaninchina trump, mee jeevitaalu maarustaanani vaariki haami icharu. deeniki spandinchina americanlu aayanaku pattamkattaaru. telamgaanalo kuudaa ide paristhiti undatamtho swarashtram erpadithe telamgaana prajala jeevitaalu maaripotaayani kcr prachaaram chesaru. ayithe trump maadiri seemaandhrulanu pampinchi vestaanani ennikala prachaaramlo kcr prakatinchaledu. aayana maatalu viswasinchina telamgaana prajalu rashtram erpaddaka aayanake pattamkattaaru. america adhyakshudaina tarvaata donald trump taanu ennikala prachaaram sandarbhamgaa ichina haameela amaluku kattubadi munduku velladam modalupettaaru. deenivalla nashtapotunnavallu aayananu jaatyahamkaarigaa nindistunnaaru. americalo jaati vivakshaku taavuleni maata vaastavam. aa matakoste jaati vivakshaku ekkada taavu undakudadu. avakaasaalu pushkalamgaa unnappudu e tantaa raadu. avakaasaalu tagginappude samasya antaa! telamgaana rashtram erpadaka mundu sthaanikulaku avakaasaalu tagginattugaane ippudu americalo kuudaa sthaanikulaku avakaasaalu taggipoyayi. phalitame akkadi sthaanikulalo ashanthi. ee vaastavaanni gamaninchakunda america meeda manakedo hakku unnattugaa ippudu manam matladutunnam. bhautika daadulu jaragaledane gaanee, telamgaanalo kuudaa moodella kritam seemaandhrula patla vivaksha pradarsinchaleda? ayithe appudu aa vishayam cheppe saahasam e media kuudaa cheyalekapoyindi. anduku kaaranam emito andarikee telisinde! adhe america vishayaaniki vaste media, mukhyamgaa telugu media trumpnu dummettipostondi. okati rendu chaanallu ayithe ‘inkenduku aalasyam- trumpnu dimpeddam’ antuu rankelu vestunnayi. aa rankelu trumpku vinapadavu ani vaallaku kuudaa telusu. batakadaaniki vachinavaallu pettanam cheyalanukovadanni sthaanikulu sahajamgaane sahincharu. telamgaanalo aina, americalo aina ee vishayamlo oke vidhaanam untundi. valasa vachinavaaru, leda vachevaari vishayamlo e desamlonaina entho kontha vivaksha untundi. oka rakamgaa cheppalante americalone idhi takkuva. galf deshaalaku valasavelli batukutunna mana teluguvaalla paristhiti akkada emiti? dviteeya shreni pourulugaa kuudaa jeevinchaleni sthiti. aa deshaalalo e hakkuluu undavu. aina vellevaaru velutunnaaru. endukante avasaram vaaridi kanuka! manava jaati sanchaara jaati. merugaina jeevitaala kosam maanavulu anveshistune untaaru. andulo bhagamgane valasalu. valasale lekapothe abhivruddhi anedi stambhinchipotundi. ippudu malli america vishayaaniki vaddam. americalo ituvanti paristhitulu eppudo okappudu talettutaayani 1998lone nenu modatisaarigaa america vellinappudu, akkadi mana teluguvaalla pravartana chusi cheppaanu. udyogaalu, vyaparala paerita vividha deshaala nunchi, mukhyamgaa mana desham nunchi valasavellina vaallu dabbu baga sampadinchadame kakunda sampada pradarsanaku poonukovadam, vilaasavantamaina jeevitaalanu gadapatam valla sthaanikulalo sahajamgaane asuya erpadindi. gett tu gedarlu unnayante chaalu manavaallu bangaaru aabharanaala pradarsanaku praadhaanyam istaaru. nijaaniki americalo untuu udyogaalu chesukunevariki bangaaru aabharanaalu dharinche avakaasaalu chala takkuvagaa vastuntaayi. aina ikkadaku vachinappudalla bangaaru aabharanaalu vantivi konugolu chesi teesukuvelataaru. taamu konugolu chesina bangaram gurinchi goppalu potaaru. americalo untunna manavalla pillalaku telugu matladatam kuudaa raadu. mana samskrutii sampradaayaalu teliyavu. mana dustulu kuudaa dharincharu. aina vallakosam kuudaa nagalu kontaaru. sampada pradarsanapai manavallaku makkuva ekkuva. anduke itarulu vaaripai asuyapadutuntaaru. uttaraadi vaariki, dakshinaadi vaariki ee vishayamlo chala teda undi. ee kaaranamgaane telamgaana udyamam sandarbhamgaa seemandhrule telamgaanavaari aagrahaaniki gurayyaru gaanee, uttaraadi nunchi vachi hyderabad mahaa nagaramlo sthirapadinavaallu haayigaane unnaaru. maarvaadiilu, gujaraatiilu entho mandi hyderabadlo unnaaru. vaariki entha sampada unna bayataku pradarsincharu. saadaasiidaagaa untaaru. maamuulu illalone nivasistuu untaaru. anduke vaari joliki evaruu vellaledu. vellaru kuudaa! ippatikaina americalo untunna mana teluguvaallu kulaalu, praantaala paerita kottuku chavakunda aikamatyamgaa, anakuvagaa undadam nerchukunte manchidi. americalo meeru eppatiki parayivalle! aa vishayam gurtunchukondi. swaraashrtaaniki tirigivachhe aalochana laeni teluguvaallu americanlugaa jeevinchadaaniki alavaatupadithe e godava undadu. atu americanu sontam chesukoleka, itu maatrubhoomiki tirigi raleni paristhiti unnappudu samasyalu kori techukovadam avivekam avutundi. prapancheekarana purivippina nepathyamlo avakaasaalu taggipotuntaayi. bhaaratheeyula kante takkuva vetanaalaku panichese vaaru itara deshaala nunchi valasa velutunnaaru. ee vishayamlo chaina nunchi manavallaku mundu mundu gatti poty erpadutundi. adhe samayamlo sthaanika americanla manobhaavaalanu gurtinchakapothe nashtapoyedi manavalle! induku america adhyakshudu trumpnu nindinchi laabham ledu. sthaanika americanla manobhaavaalanu gurtinchaadu kanuke trumpku adhikaaram labhinchindi. telamgaana aina, america aina avakaasaalu taggipoyinappudu sthaanikulalo ashanthi erpadi teerutundi.sahanam lekunte ela?ee vishayam alaa unchithe, telugu rashrtalalo adhikaarula patla prajaapratinidhula pravartana taajaagaa charchaneeyaamsamaindi. telamgaanalo karinnagar kalektar sarfaraj ahmad patla telamgaana rashtra samitiki chendina emmelye rasamayi balakishan anuchitamgaa pravartinchadamtho udyogulu nirasana vyaktamchaesaaru. niyojakavargaalalo taame sarvaadhikaarulamanna bhavana telugunaata saasanasabhyulalo prabalindi. deentho adhikaarulanu dabaayinche kaaryakramam modalaindi. ippatidaka kindi sthaayi adhikaarulanu dabaayistuu vachina saasanasabhyulu ippudu jilla kalektarlanu saitam vadaladam ledu. ee nepathyamlone karinnagar kalektarnu ‘yey kalektar’ ani balakishan amaryaadagaa vedikapaine kendra, rashtra mantrula samakshamlo gaddinchaaru. deentho chirrettukochina kalektar kuudaa anthe ghaatugaa ‘dont tack’ ani annaru. adhikaarulu- prajaapratinidhulu evari paridhullo vaaru unte ilanti panikimaalina vivaadaalu talettavu. ika apy vishayaaniki vaste pratipaksha naayakudaina jaganmohanreddy krishna jilla kalektar ahmad babuni jailuku pampistaanani heccharinchadam teevra vivaadamaindi. adhikaarula vishayamlo jaganmohanreddy itiivalikaalamlo vyavaharistunna teeru charchaneeyaamsamgaa maarindi. bassu pramaadamlo maraninchinavaari bandhuvulanu, gaayapadina vaarini paraamarsinchadaaniki vellina jaganmohanreddy akkadi vaidyulu, kalektartho godava padatamlooni auchityam emito teliyadu. driver, pramaadamlo maraninchinavaari postumartam reportu kaapeela kosam jagan pattubattaaru. nijaaniki pramaadamlo maraninchinavaariki sava pareeksha nirvahinchadam lanchaname! chatta prakaaram aa pani cheyali kanuka chestaaru. avevi anumaanaaspada maranaalu kaavu. alantappudu sava pareeksha nivedikalo velladayye kotta konaalu kuudaa emi undavu. aina sava pareeksha nivedika kosam jaganmohanreddy enduku pattubattaro teliyadu. ee sandarbhamgaa kalektar baabunu uddesinchi ‘ninnu jailuku teesukuvelle kaaryakramam chesta’ ani heccharinchi taane aatmarakshanalo paddaaru. nijaaniki kalektar baabu chala nijaayitiiparudu. alanti vyaktini jailuku pamputaanani heccharinchadam dwara jaganmohanreddy ias adhikaarula sangham aagrahaaniki gurayyaru. jaganmohanreddy bhaavistunnattugaa rendunnarella tarvaata aayana mukhyamantri avutaarani anukundam! aina nijaayitiigaa panichestunna kalektar baabunu e kaaranam chuupi jailuku pampagalaru? antaku munupu visaakhapattanam vimaanaasrayamlo kuudaa poliisulanu uddesinchi jaganmohanreddy heccharikalu chesaru. ilanti charyala valla aayana atu adhikaarulalo, udyogulalo, itu prajalalo paluchana avutunnaaru. pratipakshamlo unnappudu vividha vargala prajalanu aakattukoovadaaniki prayatninchaale gaanee dooram chesukokudadu. jaganmohanreddipai cbi namoduchesina avineeti kesulalo idivarake iddaru ias adhikaarulu jailu jeevitam gadiparu. deentho ias adhikaarulalo aayanapai ippatike oka abhiprayam undi. alantappudu tanapatla avatali vaarilo unna abhipraayaanni tolagimpajeyadaaniki prayatninchavalasina jagan anduku viruddhamgaa pravartistuu marinta nashtam chesukuntunnaru. avineeti kesulalo vichaarana edurkontunna vyakti nijaayitiiparulaina adhikaarulanu avineetiparulu ani nindinchadam vinadaaniki kuudaa ebbettuga untundi. jagan baatalo aayana paarteeki chendina kontamandi emmelyelu kuudaa udyogulapai noru paaresukuntunnaaru. raajakeeyaalalo asahanam panikiraadu. sahanamgaa undatam vallane jagan tandri rajasekharreddy 25 ella nireekshana tarvaata mukhyamantri kaagaligaaru. modatisaari odipoyinappudu chandrababunayudu kuudaa asahanaaniki gurayyaru. anduke rendavasari kuudaa aayana malli gelavalekapoyaru. chivaraku sahanamtho vyavaharinchi mukhyamantri peethaanni adhirohinchaaru. jaganmohanreddilo sahanam paalu unnattu kanipinchadam ledu. anduke andaripainaa viruchukupadutunnaaru. ‘nenu mukhyamantri ayyaka’ ani bediristunnaru. okavela aayana mukhyamantri aina ee adhikaarulathone panicheyinchukovalasi untundi. andarinee jailuku pampalanukunte aayanaku sahakarinchedevaru? ee vaastavam telusukovadam jaganmohanreddike manchidi! swechha desangaa prakatinchabadina americaku kaalakramamlo aneka deshaalavaallu velli sthirapadipoyaaru. mana teluguvaallu kuudaa alaage vellaaru. udyogaalu, vyaapaaraalu chestu aastulu kuudaa samakuurchukuntunnaaru. ayithe ippudu americalo paristhitulu maripoyayi. induku adhyakshudu donald trump kaaranamani manamanta nityam nindistunnam. nijaaniki sthaanikulugaa maaripoyina sagatu americanlalo goodukattukunna asantrupti kaaranamgaane trump americaku adhyakshudigaa ennika avvagaligaaranna vaastavaanni marchipotunnam. prapancham meeda america aadhaarapadutunnadaa? america meeda prapancha deshaala prajalu aadhaarapadaalanukuntunnaa? anna moulika prasna ee sandarbhamgaa utpannamavutondi. prapancheekarana vidhaanaala amalu modalainappudu prapanchame oka kugraamamgaa maarindani cheppukoni murisipoyam. chivaraku prapancheekarana dushparinaamaala prabhaavam modalavvagaane paristhiti taarumaaru avutondi. prapancheekarana valla valasalu perigipoyi sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipovadam modalaindi. e desamlonaina sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipothe tana vidhaanaalu savarinchukoka tappani paristhiti erpadutundi. induku americane kaadu, e desham kuudaa minahaayimpu kaadu. manam kuudaa manavaallanu kaadani tellavaallaku udyogaalu ivvagalama? ee nepathyamlone americaloni sthaanikulalo nelakonna ashanthi bahirgatam avutunnadi. deentho ‘memanta america abhivruddhilo palupanchukuntunte ippudu mammalne vellipomantara?’ ani aasiyanlu.. mukhyamgaa bhaaratheeyulu aavedana vyaktamchaestunnaaru. ikkada ‘avakaasaalu- – avasaraalu’ anna siddhaantam gurinchi matladukovali. americanlu e okkaripaina prematho tama desamloki raavadaaniki videsheeyulanu anumatinchaledu. vaariki avasaram kanuka swechhagaa raanichaaru. america vellinavaaru kuudaa aa desampai prematho kaadu- akkadiki velli avakaasaalanu andipucchukuni dabbu sampadinchukovachhunanna uddesamtone vellaaru. ee kramamlo sthaanikulaku upaadhi avakaasaalu taggipovadam modalaindi. tama kalla munde itara deshaala nunchi vachi sthirapadina vaallu tamakante merugaina jeevitaanni gadapadaanni sahinchalekapotunnaru. phalitame sthaanika vivaadam! daanine manam jaatyahamkaara daadulu ani vimarsistunnam. ippudu americalo jarugutunna parinaamaalaku, moodella kritam telamgaanalo chotuchesukunna parinaamaalaku polikalu unnaayi. okappudu nijam prabhuvulu vyavasaayam cheyadam kosam aandhraaku chendina raitulanu aahvaaninchaaru. appudu andhra nunchi modalaina valasalu ayidaru dasaabdaala kaalamlo perigi perigi sthaanikulaku avakaasaalu lekunda chesaayi. phalitame telamgaana udyamam. andhra nunchi valasa vachina vaallu tama vanarulanu dochukuni labhapaddarani, tama avakaasaalanu tannukupoyarani telamgaana prajalu nindinchaaru. avakaasaalanu andipuchukovadamlo seemaandhrula mundu telangaanavaallu nilabadalekapoyaru. ‘mem valasa vachina maata nijame kaavachhu gaanee telamgaana abhivruddhiki mem patupaddam. hyderabad ivvaala intalaa abhivruddhi chendadaaniki maa krushi entho undi’ ani aandhraavaallu vaadinchaaru. ee vaadananu telangaanavaadulu tiraskarinchaaru. telamgaana prajala manasullo goodukattukunna asantruptini pasigattina kalvakuntla chandrasekhararao telamgaana udyamaaniki srikaram chuttaaru. telamgaana prajalandaruu ‘jai telamgaana’ ani ninadinchaaru. ippudu americalo jarugutunnattu bhautika daadulu jaragaledu gaanee udyamam pataakasthaayiki cherinappudu seemaandhrulu kuudaa cheetkaaraalu, avamaanaalu chavichusaru. ‘inka ikkada entakaalam untaaru- mee praantaaniki vellipondi’ anna hecharikalatho bikkubikkumantu gadiparu. telamgaana rashtram erpadina tarvaata kuudaa koddi rojulapatu seemaandhrulu abhadrataabhaavamto batikaaru. adhikaaramloki vachaka mukhyamantri kcr tana vaikharini maarchukovadamto puurvapu vaataavaranam maayamayyindi. sthaanikulu- sthaaniketarulu anna samasya saddumanugutondi. ippudu americalo abhadrataabhaavamto batukutunna telangaanavaallu kuudaa appatlo telamgaanalo untunna seemaandhrulanu evaginchukunnaru. batakadaaniki america vellinavaallu akkada praantaalavaariigaa vidipoyaaru. matladukovadam kuudaa maanesaaru. telamgaana erpadina tarvaata kuudaa teluguvaaru okkatigaa undalekapotunnaru. americalo untunna teluguvaallu kulaalu, praantaalavaariigaa vidipoyaaru. sanghaalu pettukunnaru. desham kaani desham velli sankuchitamgaa aalochistunnavaallu, vyavaharistunnavalla, ippudu sthaanika americanlu sankuchitamgaa vyavaharistunnaarani nindinchadam aascharyamgaa undi. telugu sanghaala paerita kula sanghaalu pettukuni americalo bala pradarsanalaku digaaru. telangaanaku chendinavallu aandhraavaallatho, aandhraavaallu telamgaanavaarito antimuttanattugaa vyavaharinchaaru. tama saamaajikavargaaniki chendina rajakeeya naayakulu vaste airportula daggare bala pradarsanalaku digutunnaru. kcr kutumbasabhyulu vaste telangaanaku chendina vaallu pulakinchipoyaaru. ilaa vyavaharinchinavaarilo greencardu unnavaaru, america pourasatvam unnavaaru kuudaa undatam gamanarham. americalo sthira nivasam erparachukuni, aastulu samakuurchukuni swadesaaniki tirigi vache aalochana lenivallu kuudaa americanu tama desangaa pariganinchalekapotunna. telamgaana praantaaniki valasa vachi sthirapadi, aastulu samakuurchukunna seemaandhrulu kuudaa telangaananu tama sonta gaddaga bhavinchalekapoyaru. iddarikee teda emi ledu. anduke ikkada akkada kuudaa vivaksha edurkovalasi vastunnadi. vastundi kuudaa!manollu maarithe manchidi!ippudu america adhyakshudu donald trump vishayaaniki vaddam. telamgaanalo ke. chandrasekhararao tarahaalone aayana kuudaa sthaanika americanlalo goodukattukunna asantruptini pasigatti ennikala prachaaram sandarbhamgaa americanlake anninta toli praadhaanyam ani prakatinchaaru. adhe tana ‘ninaadam- – vidhaanam’ ani prakatinchaaru. muslimlapai tana vyatirekatanu trump dachukoledu. itara deshaala nunchi valasa vastunnavaari valla sthaanika americanlalo nirudyogam prabalindi. ekkadekkadi nuncho vachinavaaru manchi udyogaalu chestu, pedda pedda illallo untuu, lagjari kaarlalo tirugutuu undataanni chinnachitaka udyogaalu chesukuntu, saadaa jeevitaanni gaduputunna americanlu jeerninchukolekapoyara. idhi gamaninchina trump, mee jeevitaalu maarustaanani vaariki haami icharu. deeniki spandinchina americanlu aayanaku pattamkattaaru. telamgaanalo kuudaa ide paristhiti undatamtho swarashtram erpadithe telamgaana prajala jeevitaalu maaripotaayani kcr prachaaram chesaru. ayithe trump maadiri seemaandhrulanu pampinchi vestaanani ennikala prachaaramlo kcr prakatinchaledu. aayana maatalu viswasinchina telamgaana prajalu rashtram erpaddaka aayanake pattamkattaaru. america adhyakshudaina tarvaata donald trump taanu ennikala prachaaram sandarbhamgaa ichina haameela amaluku kattubadi munduku velladam modalupettaaru. deenivalla nashtapotunnavallu aayananu jaatyahamkaarigaa nindistunnaaru. americalo jaati vivakshaku taavuleni maata vaastavam. aa matakoste jaati vivakshaku ekkada taavu undakudadu. avakaasaalu pushkalamgaa unnappudu e tantaa raadu. avakaasaalu tagginappude samasya antaa! telamgaana rashtram erpadaka mundu sthaanikulaku avakaasaalu tagginattugaane ippudu americalo kuudaa sthaanikulaku avakaasaalu taggipoyayi. phalitame akkadi sthaanikulalo ashanthi. ee vaastavaanni gamaninchakunda america meeda manakedo hakku unnattugaa ippudu manam matladutunnam. bhautika daadulu jaragaledane gaanee, telamgaanalo kuudaa moodella kritam seemaandhrula patla vivaksha pradarsinchaleda? ayithe appudu aa vishayam cheppe saahasam e media kuudaa cheyalekapoyindi. anduku kaaranam emito andarikee telisinde! adhe america vishayaaniki vaste media, mukhyamgaa telugu media trumpnu dummettipostondi. okati rendu chaanallu ayithe ‘inkenduku aalasyam- trumpnu dimpeddam’ antuu rankelu vestunnayi. aa rankelu trumpku vinapadavu ani vaallaku kuudaa telusu. batakadaaniki vachinavaallu pettanam cheyalanukovadanni sthaanikulu sahajamgaane sahincharu. telamgaanalo aina, americalo aina ee vishayamlo oke vidhaanam untundi. valasa vachinavaaru, leda vachevaari vishayamlo e desamlonaina entho kontha vivaksha untundi. oka rakamgaa cheppalante americalone idhi takkuva. galf deshaalaku valasavelli batukutunna mana teluguvaalla paristhiti akkada emiti? dviteeya shreni pourulugaa kuudaa jeevinchaleni sthiti. aa deshaalalo e hakkuluu undavu. aina vellevaaru velutunnaaru. endukante avasaram vaaridi kanuka! manava jaati sanchaara jaati. merugaina jeevitaala kosam maanavulu anveshistune untaaru. andulo bhagamgane valasalu. valasale lekapothe abhivruddhi anedi stambhinchipotundi. ippudu malli america vishayaaniki vaddam. americalo ituvanti paristhitulu eppudo okappudu talettutaayani 1998lone nenu modatisaarigaa america vellinappudu, akkadi mana teluguvaalla pravartana chusi cheppaanu. udyogaalu, vyaparala paerita vividha deshaala nunchi, mukhyamgaa mana desham nunchi valasavellina vaallu dabbu baga sampadinchadame kakunda sampada pradarsanaku poonukovadam, vilaasavantamaina jeevitaalanu gadapatam valla sthaanikulalo sahajamgaane asuya erpadindi. gett tu gedarlu unnayante chaalu manavaallu bangaaru aabharanaala pradarsanaku praadhaanyam istaaru. nijaaniki americalo untuu udyogaalu chesukunevariki bangaaru aabharanaalu dharinche avakaasaalu chala takkuvagaa vastuntaayi. aina ikkadaku vachinappudalla bangaaru aabharanaalu vantivi konugolu chesi teesukuvelataaru. taamu konugolu chesina bangaram gurinchi goppalu potaaru. americalo untunna manavalla pillalaku telugu matladatam kuudaa raadu. mana samskrutii sampradaayaalu teliyavu. mana dustulu kuudaa dharincharu. aina vallakosam kuudaa nagalu kontaaru. sampada pradarsanapai manavallaku makkuva ekkuva. anduke itarulu vaaripai asuyapadutuntaaru. uttaraadi vaariki, dakshinaadi vaariki ee vishayamlo chala teda undi. ee kaaranamgaane telamgaana udyamam sandarbhamgaa seemandhrule telamgaanavaari aagrahaaniki gurayyaru gaanee, uttaraadi nunchi vachi hyderabad mahaa nagaramlo sthirapadinavaallu haayigaane unnaaru. maarvaadiilu, gujaraatiilu entho mandi hyderabadlo unnaaru. vaariki entha sampada unna bayataku pradarsincharu. saadaasiidaagaa untaaru. maamuulu illalone nivasistuu untaaru. anduke vaari joliki evaruu vellaledu. vellaru kuudaa! ippatikaina americalo untunna mana teluguvaallu kulaalu, praantaala paerita kottuku chavakunda aikamatyamgaa, anakuvagaa undadam nerchukunte manchidi. americalo meeru eppatiki parayivalle! aa vishayam gurtunchukondi. swaraashrtaaniki tirigivachhe aalochana laeni teluguvaallu americanlugaa jeevinchadaaniki alavaatupadithe e godava undadu. atu americanu sontam chesukoleka, itu maatrubhoomiki tirigi raleni paristhiti unnappudu samasyalu kori techukovadam avivekam avutundi. prapancheekarana purivippina nepathyamlo avakaasaalu taggipotuntaayi. bhaaratheeyula kante takkuva vetanaalaku panichese vaaru itara deshaala nunchi valasa velutunnaaru. ee vishayamlo chaina nunchi manavallaku mundu mundu gatti poty erpadutundi. adhe samayamlo sthaanika americanla manobhaavaalanu gurtinchakapothe nashtapoyedi manavalle! induku america adhyakshudu trumpnu nindinchi laabham ledu. sthaanika americanla manobhaavaalanu gurtinchaadu kanuke trumpku adhikaaram labhinchindi. telamgaana aina, america aina avakaasaalu taggipoyinappudu sthaanikulalo ashanthi erpadi teerutundi.sahanam lekunte ela?ee vishayam alaa unchithe, telugu rashrtalalo adhikaarula patla prajaapratinidhula pravartana taajaagaa charchaneeyaamsamaindi. telamgaanalo karinnagar kalektar sarfaraj ahmad patla telamgaana rashtra samitiki chendina emmelye rasamayi balakishan anuchitamgaa pravartinchadamtho udyogulu nirasana vyaktamchaesaaru. niyojakavargaalalo taame sarvaadhikaarulamanna bhavana telugunaata saasanasabhyulalo prabalindi. deentho adhikaarulanu dabaayinche kaaryakramam modalaindi. ippatidaka kindi sthaayi adhikaarulanu dabaayistuu vachina saasanasabhyulu ippudu jilla kalektarlanu saitam vadaladam ledu. ee nepathyamlone karinnagar kalektarnu ‘yey kalektar’ ani balakishan amaryaadagaa vedikapaine kendra, rashtra mantrula samakshamlo gaddinchaaru. deentho chirrettukochina kalektar kuudaa anthe ghaatugaa ‘dont tack’ ani annaru. adhikaarulu- prajaapratinidhulu evari paridhullo vaaru unte ilanti panikimaalina vivaadaalu talettavu. ika apy vishayaaniki vaste pratipaksha naayakudaina jaganmohanreddy krishna jilla kalektar ahmad babuni jailuku pampistaanani heccharinchadam teevra vivaadamaindi. adhikaarula vishayamlo jaganmohanreddy itiivalikaalamlo vyavaharistunna teeru charchaneeyaamsamgaa maarindi. bassu pramaadamlo maraninchinavaari bandhuvulanu, gaayapadina vaarini paraamarsinchadaaniki vellina jaganmohanreddy akkadi vaidyulu, kalektartho godava padatamlooni auchityam emito teliyadu. driver, pramaadamlo maraninchinavaari postumartam reportu kaapeela kosam jagan pattubattaaru. nijaaniki pramaadamlo maraninchinavaariki sava pareeksha nirvahinchadam lanchaname! chatta prakaaram aa pani cheyali kanuka chestaaru. avevi anumaanaaspada maranaalu kaavu. alantappudu sava pareeksha nivedikalo velladayye kotta konaalu kuudaa emi undavu. aina sava pareeksha nivedika kosam jaganmohanreddy enduku pattubattaro teliyadu. ee sandarbhamgaa kalektar baabunu uddesinchi ‘ninnu jailuku teesukuvelle kaaryakramam chesta’ ani heccharinchi taane aatmarakshanalo paddaaru. nijaaniki kalektar baabu chala nijaayitiiparudu. alanti vyaktini jailuku pamputaanani heccharinchadam dwara jaganmohanreddy ias adhikaarula sangham aagrahaaniki gurayyaru. jaganmohanreddy bhaavistunnattugaa rendunnarella tarvaata aayana mukhyamantri avutaarani anukundam! aina nijaayitiigaa panichestunna kalektar baabunu e kaaranam chuupi jailuku pampagalaru? antaku munupu visaakhapattanam vimaanaasrayamlo kuudaa poliisulanu uddesinchi jaganmohanreddy heccharikalu chesaru. ilanti charyala valla aayana atu adhikaarulalo, udyogulalo, itu prajalalo paluchana avutunnaaru. pratipakshamlo unnappudu vividha vargala prajalanu aakattukoovadaaniki prayatninchaale gaanee dooram chesukokudadu. jaganmohanreddipai cbi namoduchesina avineeti kesulalo idivarake iddaru ias adhikaarulu jailu jeevitam gadiparu. deentho ias adhikaarulalo aayanapai ippatike oka abhiprayam undi. alantappudu tanapatla avatali vaarilo unna abhipraayaanni tolagimpajeyadaaniki prayatninchavalasina jagan anduku viruddhamgaa pravartistuu marinta nashtam chesukuntunnaru. avineeti kesulalo vichaarana edurkontunna vyakti nijaayitiiparulaina adhikaarulanu avineetiparulu ani nindinchadam vinadaaniki kuudaa ebbettuga untundi. jagan baatalo aayana paarteeki chendina kontamandi emmelyelu kuudaa udyogulapai noru paaresukuntunnaaru. raajakeeyaalalo asahanam panikiraadu. sahanamgaa undatam vallane jagan tandri rajasekharreddy 25 ella nireekshana tarvaata mukhyamantri kaagaligaaru. modatisaari odipoyinappudu chandrababunayudu kuudaa asahanaaniki gurayyaru. anduke rendavasari kuudaa aayana malli gelavalekapoyaru. chivaraku sahanamtho vyavaharinchi mukhyamantri peethaanni adhirohinchaaru. jaganmohanreddilo sahanam paalu unnattu kanipinchadam ledu. anduke andaripainaa viruchukupadutunnaaru. ‘nenu mukhyamantri ayyaka’ ani bediristunnaru. okavela aayana mukhyamantri aina ee adhikaarulathone panicheyinchukovalasi untundi. andarinee jailuku pampalanukunte aayanaku sahakarinchedevaru? ee vaastavam telusukovadam jaganmohanreddike manchidi!