ప్రభుత్వ పన్ను విధానం మొత్తంగా పేదలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నది. ఆదాయపు పన్ను ప్రాతిపదికను విస్తృతం           చేయడం పేదలకు అనుకూలించే చర్య అని            ప్రభుత్వం చెబుతోంది. నిజానికి అది సంపన్నులకు           మాత్రమే లబ్ధిని సమకూర్చే నిర్ణయం.కొత్త ఆదాయపు పన్ను చట్టాన్ని రూపొందించడానికి ప్రభుత్వం ఒక కమిటీని నెలకొల్పింది. ప్రస్తుతం మన దేశ జనాభాలో 4 శాతం మంది మాత్రమే ఆదాయపు పన్ను చెల్లిస్తున్నారు. ఆదాయపు పన్ను నుంచి వచ్చే రాబడి మొత్తం పన్నుల వసూళ్ళలో కేవలం 5 శాతం మాత్రంగానే ఉన్నది. మరింత మందిని ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావాలని ప్రభుత్వం సంకల్పించింది. మొత్తం పన్నుల వసూళ్ళలో ఆదాయపు పన్ను రాబడి వాటాను 5 నుంచి 18 శాతానికి పెంచాలని ప్రభుత్వం ప్రతిపాదించింది.మరి ఆదాయపు పన్ను వసూళ్ళను పెంచడమంటే సంపన్న వ్యక్తులు మరింతగా ఆ పన్నును చెల్లించవలసి రావడమే అవుతుంది. ఇది, పేద ప్రజల ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా ఉండే చర్య. ఏమైనా ఒక నిశ్చిత నిర్ణయానికి రావడానికి ముందు ప్రతిపాదిత కొత్త ఆదాయపు పన్ను వివరాలను పరిశీలించవల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉన్నది.పన్నులు స్థూలంగా రెండు రకాలు. మొదటివి ప్రత్యక్ష పన్నులు; రెండోవి పరోక్ష పన్నులు. వ్యక్తులు ఆర్జించే ఆదాయం నుంచి నేరుగా వసూలు చేసేవి ‘ప్రత్యక్ష పన్నులు’. ఒక వ్యక్తి తొలుత ఆదాయాన్ని ఆర్జిస్తాడు; ఆ తరువాత ఆ ఆదాయం మీద పన్ను చెల్లిస్తాడు. ఆదాయపు పన్ను శాఖ అధికారి ఆ పన్నును చెల్లించే ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట సంవత్సరంలో ఆర్జించే ఆదాయాన్ని లెక్క కడతాడు. సదరు చెల్లింపుదారు ఆ ఆదాయంలోని ఒక వాటాను ఆదాయపు పన్ను రూపేణా ప్రభుత్వానికి జమ చేయవలసిన అవసరం ఉంటుంది. ఆదాయపు పన్ను పేదలకు అనుకూలమైన పన్ను. ఎందుకంటే ఆ పన్నును బాగా ఎక్కువ మొత్తంలో ఆర్జించే వ్యక్తుల నుంచి మాత్రమే వసూలు చేస్తారు.రెండో శ్రేణి పన్నులు – ‘పరోక్ష పన్నులు’. వీటిని సరుకుల అమ్మకాలపై వచ్చే ఆదాయం నుంచి పరోక్షంగా వసూలు చేస్తారు. ఇప్పుడు వసూలు చేస్తున్న వస్తుసేవల పన్ను (జీఎస్టీ) పరోక్ష పన్నులకొక ఉదాహరణ. వస్త్రాల కొనుగోలుపై ఒక సంపన్నుడు చెల్లించిన విధంగానే పేదవాడు కూడా జీఎస్టీని చెల్లించవలసి వుంటుంది. ఒక ధనికుడు నాలుగు చొక్కాలను కొనుగోలు చేసుకొని జీఎస్టీ చెల్లిస్తాడు. ఒక పేదవ్యక్తి ఒక చొక్కాను కొనుగోలు చేసుకొని జీఎస్టీ చెల్లిస్తాడు. ఎక్కువో తక్కువో ఇరువురూ జీఎస్టీని చెల్లించవలసిందే. జీఎస్టీ తిరోగామి పన్ను. ఎందుకంటే ఒక పేద వ్యక్తి తన ఆదాయం చాలీచాలనిది అయినా విధిగా జీఎస్టీ చెల్లించవలసి వుంటుంది.సామాజిక సమానత్వాన్ని నెలకొల్పడమనేది ఆధునిక సమాజాల లక్ష్యం. అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? సంపన్నుల నుంచి ఎక్కువ ఆదాయపు పన్నును, పేదల నుంచి తక్కువ జీఎస్టీని వసూలు చేయాలని ఆర్థికవేత్తలు సాధారణంగా ప్రభుత్వాలకు సూచిస్తుంటారు. ఈ ప్రకారం ఆదాయపు పన్ను వసూళ్ళను ప్రస్తుత 5 శాతం నుంచి 18 శాతానికి పెంచడ మనేది పేదల శ్రేయస్సుకు తోడ్పడే అనుకూల చర్య అని చెబుతున్నారు.ఆదాయపు పన్ను అంతర్గత పంపిణీని చూస్తే ఒక భిన్న వాస్తవం కన్పిస్తుంది. పైన చెప్పినట్టు ప్రస్తుతం ఆదాయపు పన్ను నుంచి కేవలం ఐదు శాతం రాబడిని మాత్రమే వసూలు చేస్తున్నారు. సంపన్న వ్యక్తులలో అత్యంత ధనికుల నుంచి ఈ పన్నును వసూలు చేస్తున్నారనేది స్పష్టం. మరి ఈ పన్ను వసూళ్ళను 5 నుంచి 18 శాతానికి పెంచడమంటే మరింత మంది వ్యక్తులను ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావడం అనివార్యమవుతుంది. సరే, దేశంలోని సంపన్న వ్యక్తులు ఇప్పటికే ఆదాయపు పన్ను చెల్లిస్తున్నారు. ఈ పరిస్థితులలో మరింతమంది కొత్త వ్యక్తులను అదనంగా ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావడమంటే ధనవంతుల్లో తక్కువ సంపన్నులను తీసుకురావడమే అవుతుంది. ఇది అంతగా ధనవంతులు గాని వ్యక్తులపై పన్నుల భారం అధికమవ్వడానికి దారితీస్తుంది. మరో విషయమేమిటంటే అధికశ్రేణి ఆదాయపు పన్ను రేటును తగ్గించాలనే ప్రతిపాదన కూడా ఉన్నది. ఇది అమలయితే సంపన్నులపై పన్నుభారం తగ్గుతుంది! ఆదాయపు పన్ను ప్రగతిశీలమైనదే అయినప్పటికీ దాని ప్రాతిపదికను విస్తరించడం పూర్తిగా తిరోగామి చర్య.అదే విధంగా జీఎస్టీ అంతర్గత పంపిణీని కూడా పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉన్నది. జీఎస్టీ వ్యవస్థపై ఒక తుదినిర్ణయానికి రావడానికి ఇది ఎంతైనా అవసరం. దేశ పౌరులందరూ ధనిక, పేద తరతమ బేధాలు లేకుండా తాము కొన్న సరుకులపై జీఎస్టీని చెల్లిస్తున్నారు. గతంలో ప్రభుత్వం ఎక్సైజ్ సుంకం, అమ్మకపు పన్నును వసూలు చేసేది. వీటి రేట్లు అన్ని రాష్ట్రాలలో ఒకే విధంగా ఉండేవి కావు. వేర్వేరు రాష్ట్రాలలో వేర్వేరుగా ఉండేవి. పైగా వీటి రేట్లు చాలా అధికంగా ఉండేవి. ఎక్సైజ్ సుంకం, అమ్మకపు పన్ను రేట్లు సంపన్నులు ఎక్కువగా వినియోగించే సరుకులపై అధికంగాను, పేదలు ఎక్కువగా వినియోగించే వస్తువులపై తక్కువగాను ఉండేవి. జీఎస్టీ వ్యవస్థలో, ఈ రేట్లను ఐదు శ్రేణులుగా వర్గీకరించారు. అత్యధిక శ్రేణి రేటు ప్రస్తుతం 28 శాతంగా ఉన్నది. ఈ శ్రేణిలో ఉన్న సరుకుల సంఖ్యను తగ్గించాలని ప్రభుత్వం ప్రతిపాదించింది. ఉదాహరణకు లగ్జరీకార్లను ఈ శ్రేణి నుంచి తొలగించి 18 శాతం శ్రేణిలో ఉంచవచ్చు. అంటే ధనికులు తక్కువ జీఎస్టీని చెల్లిస్తారు. దీనివల్ల ఇప్పటికే పేదలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఈ ఏకీకృత పన్ను, పేదల ప్రయోజనాలకు మరింత వ్యతిరేకంగా పరిణమించనున్నది.చెప్పవచ్చినదేమిటంటే ఆదాయపు పన్ను మౌలికంగా పేద ప్రజల అనుకూల పన్ను. అయితే ఈ పన్ను ప్రాతిపదికను విస్తృతం చేయడం పేదల ప్రయోజనాలకు దోహదం చేయదు. జీఎస్టీ ప్రాథమికంగా పేదల వ్యతిరేక పన్ను. ప్రతిపాదిత మార్పులతో అది మరింతగా పేదల వ్యతిరేక పన్నుగా పరిణమిస్తుంది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ప్రభుత్వ పన్ను విధానం మొత్తంగా పేదలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నది. ఆదాయపు పన్ను ప్రాతిపదికను విస్తృతం చేయడం పేదలకు అనుకూలించే చర్య అని ప్రభుత్వం చెబుతోంది. నిజానికి అది సంపన్నులకు మాత్రమే లబ్ధిని సమకూర్చే నిర్ణయం అనేది స్పష్టం.భరత్ ఝున్ఝున్వాలా(వ్యాసకర్త ఆర్థికవేత్త, బెంగుళూరు ఐఐఎం రిటైర్డ్ ప్రొఫెసర్)కొత్త ఆదాయపు పన్ను చట్టాన్ని రూపొందించడానికి ప్రభుత్వం ఒక కమిటీని నెలకొల్పింది. ప్రస్తుతం మన దేశ జనాభాలో 4 శాతం మంది మాత్రమే ఆదాయపు పన్ను చెల్లిస్తున్నారు. ఆదాయపు పన్ను నుంచి వచ్చే రాబడి మొత్తం పన్నుల వసూళ్ళలో కేవలం 5 శాతం మాత్రంగానే ఉన్నది. మరింత మందిని ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావాలని ప్రభుత్వం సంకల్పించింది. మొత్తం పన్నుల వసూళ్ళలో ఆదాయపు పన్ను రాబడి వాటాను 5 నుంచి 18 శాతానికి పెంచాలని ప్రభుత్వం ప్రతిపాదించింది.మరి ఆదాయపు పన్ను వసూళ్ళను పెంచడమంటే సంపన్న వ్యక్తులు మరింతగా ఆ పన్నును చెల్లించవలసి రావడమే అవుతుంది. ఇది, పేద ప్రజల ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా ఉండే చర్య. ఏమైనా ఒక నిశ్చిత నిర్ణయానికి రావడానికి ముందు ప్రతిపాదిత కొత్త ఆదాయపు పన్ను వివరాలను పరిశీలించవల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉన్నది.పన్నులు స్థూలంగా రెండు రకాలు. మొదటివి ప్రత్యక్ష పన్నులు; రెండోవి పరోక్ష పన్నులు. వ్యక్తులు ఆర్జించే ఆదాయం నుంచి నేరుగా వసూలు చేసేవి ‘ప్రత్యక్ష పన్నులు’. ఒక వ్యక్తి తొలుత ఆదాయాన్ని ఆర్జిస్తాడు; ఆ తరువాత ఆ ఆదాయం మీద పన్ను చెల్లిస్తాడు. ఆదాయపు పన్ను శాఖ అధికారి ఆ పన్నును చెల్లించే ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట సంవత్సరంలో ఆర్జించే ఆదాయాన్ని లెక్క కడతాడు. సదరు చెల్లింపుదారు ఆ ఆదాయంలోని ఒక వాటాను ఆదాయపు పన్ను రూపేణా ప్రభుత్వానికి జమ చేయవలసిన అవసరం ఉంటుంది. ఆదాయపు పన్ను పేదలకు అనుకూలమైన పన్ను. ఎందుకంటే ఆ పన్నును బాగా ఎక్కువ మొత్తంలో ఆర్జించే వ్యక్తుల నుంచి మాత్రమే వసూలు చేస్తారు.రెండో శ్రేణి పన్నులు – ‘పరోక్ష పన్నులు’. వీటిని సరుకుల అమ్మకాలపై వచ్చే ఆదాయం నుంచి పరోక్షంగా వసూలు చేస్తారు. ఇప్పుడు వసూలు చేస్తున్న వస్తుసేవల పన్ను (జీఎస్టీ) పరోక్ష పన్నులకొక ఉదాహరణ. వస్త్రాల కొనుగోలుపై ఒక సంపన్నుడు చెల్లించిన విధంగానే పేదవాడు కూడా జీఎస్టీని చెల్లించవలసి వుంటుంది. ఒక ధనికుడు నాలుగు చొక్కాలను కొనుగోలు చేసుకొని జీఎస్టీ చెల్లిస్తాడు. ఒక పేదవ్యక్తి ఒక చొక్కాను కొనుగోలు చేసుకొని జీఎస్టీ చెల్లిస్తాడు. ఎక్కువో తక్కువో ఇరువురూ జీఎస్టీని చెల్లించవలసిందే. జీఎస్టీ తిరోగామి పన్ను. ఎందుకంటే ఒక పేద వ్యక్తి తన ఆదాయం చాలీచాలనిది అయినా విధిగా జీఎస్టీ చెల్లించవలసి వుంటుంది.సామాజిక సమానత్వాన్ని నెలకొల్పడమనేది ఆధునిక సమాజాల లక్ష్యం. అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? సంపన్నుల నుంచి ఎక్కువ ఆదాయపు పన్నును, పేదల నుంచి తక్కువ జీఎస్టీని వసూలు చేయాలని ఆర్థికవేత్తలు సాధారణంగా ప్రభుత్వాలకు సూచిస్తుంటారు. ఈ ప్రకారం ఆదాయపు పన్ను వసూళ్ళను ప్రస్తుత 5 శాతం నుంచి 18 శాతానికి పెంచడ మనేది పేదల శ్రేయస్సుకు తోడ్పడే అనుకూల చర్య అని చెబుతున్నారు.ఆదాయపు పన్ను అంతర్గత పంపిణీని చూస్తే ఒక భిన్న వాస్తవం కన్పిస్తుంది. పైన చెప్పినట్టు ప్రస్తుతం ఆదాయపు పన్ను నుంచి కేవలం ఐదు శాతం రాబడిని మాత్రమే వసూలు చేస్తున్నారు. సంపన్న వ్యక్తులలో అత్యంత ధనికుల నుంచి ఈ పన్నును వసూలు చేస్తున్నారనేది స్పష్టం. మరి ఈ పన్ను వసూళ్ళను 5 నుంచి 18 శాతానికి పెంచడమంటే మరింత మంది వ్యక్తులను ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావడం అనివార్యమవుతుంది. సరే, దేశంలోని సంపన్న వ్యక్తులు ఇప్పటికే ఆదాయపు పన్ను చెల్లిస్తున్నారు. ఈ పరిస్థితులలో మరింతమంది కొత్త వ్యక్తులను అదనంగా ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావడమంటే ధనవంతుల్లో తక్కువ సంపన్నులను తీసుకురావడమే అవుతుంది. ఇది అంతగా ధనవంతులు గాని వ్యక్తులపై పన్నుల భారం అధికమవ్వడానికి దారితీస్తుంది. మరో విషయమేమిటంటే అధికశ్రేణి ఆదాయపు పన్ను రేటును తగ్గించాలనే ప్రతిపాదన కూడా ఉన్నది. ఇది అమలయితే సంపన్నులపై పన్నుభారం తగ్గుతుంది! ఆదాయపు పన్ను ప్రగతిశీలమైనదే అయినప్పటికీ దాని ప్రాతిపదికను విస్తరించడం పూర్తిగా తిరోగామి చర్య.అదే విధంగా జీఎస్టీ అంతర్గత పంపిణీని కూడా పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉన్నది. జీఎస్టీ వ్యవస్థపై ఒక తుదినిర్ణయానికి రావడానికి ఇది ఎంతైనా అవసరం. దేశ పౌరులందరూ ధనిక, పేద తరతమ బేధాలు లేకుండా తాము కొన్న సరుకులపై జీఎస్టీని చెల్లిస్తున్నారు. గతంలో ప్రభుత్వం ఎక్సైజ్ సుంకం, అమ్మకపు పన్నును వసూలు చేసేది. వీటి రేట్లు అన్ని రాష్ట్రాలలో ఒకే విధంగా ఉండేవి కావు. వేర్వేరు రాష్ట్రాలలో వేర్వేరుగా ఉండేవి. పైగా వీటి రేట్లు చాలా అధికంగా ఉండేవి. ఎక్సైజ్ సుంకం, అమ్మకపు పన్ను రేట్లు సంపన్నులు ఎక్కువగా వినియోగించే సరుకులపై అధికంగాను, పేదలు ఎక్కువగా వినియోగించే వస్తువులపై తక్కువగాను ఉండేవి. జీఎస్టీ వ్యవస్థలో, ఈ రేట్లను ఐదు శ్రేణులుగా వర్గీకరించారు. అత్యధిక శ్రేణి రేటు ప్రస్తుతం 28 శాతంగా ఉన్నది. ఈ శ్రేణిలో ఉన్న సరుకుల సంఖ్యను తగ్గించాలని ప్రభుత్వం ప్రతిపాదించింది. ఉదాహరణకు లగ్జరీకార్లను ఈ శ్రేణి నుంచి తొలగించి 18 శాతం శ్రేణిలో ఉంచవచ్చు. అంటే ధనికులు తక్కువ జీఎస్టీని చెల్లిస్తారు. దీనివల్ల ఇప్పటికే పేదలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఈ ఏకీకృత పన్ను, పేదల ప్రయోజనాలకు మరింత వ్యతిరేకంగా పరిణమించనున్నది.చెప్పవచ్చినదేమిటంటే ఆదాయపు పన్ను మౌలికంగా పేద ప్రజల అనుకూల పన్ను. అయితే ఈ పన్ను ప్రాతిపదికను విస్తృతం చేయడం పేదల ప్రయోజనాలకు దోహదం చేయదు. జీఎస్టీ ప్రాథమికంగా పేదల వ్యతిరేక పన్ను. ప్రతిపాదిత మార్పులతో అది మరింతగా పేదల వ్యతిరేక పన్నుగా పరిణమిస్తుంది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ప్రభుత్వ పన్ను విధానం మొత్తంగా పేదలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నది. ఆదాయపు పన్ను ప్రాతిపదికను విస్తృతం చేయడం పేదలకు అనుకూలించే చర్య అని ప్రభుత్వం చెబుతోంది. నిజానికి అది సంపన్నులకు మాత్రమే లబ్ధిని సమకూర్చే నిర్ణయం అనేది స్పష్టం.భరత్ ఝున్ఝున్వాలాభరత్ ఝున్ఝున్వాలా(వ్యాసకర్త ఆర్థికవేత్త, బెంగుళూరు ఐఐఎం రిటైర్డ్ ప్రొఫెసర్)
prabhutva pannu vidhaanam mottamgaa pedalaku vyatirekamgaa unnadi. aadaayapu pannu praatipadikanu vistrutam           cheyadam pedalaku anukulinche charya ani            prabhutvam chebutondi. nijaaniki adhi sampannulaku           matrame labdhini samakurche nirnayam.kotta aadaayapu pannu chattaanni roopondinchadaaniki prabhutvam oka kamiteeni nelakolpindi. prastutam mana desha janabhalo 4 saatam mandi matrame aadaayapu pannu chellistunnaru. aadaayapu pannu nunchi vache rabadi mottam pannula vasoollalo kevalam 5 saatam maatramgaane unnadi. marinta mandini aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavaalani prabhutvam sankalpinchindi. mottam pannula vasoollalo aadaayapu pannu rabadi vaataanu 5 nunchi 18 saataaniki penchaalani prabhutvam pratipaadinchindi.mari aadaayapu pannu vasoollanu penchadamante sampanna vyaktulu marintagaa aa pannunu chellinchavalasi ravadame avutundi. idhi, pedha prajala prayojanaalaku anukuulamgaa unde charya. emaina oka nischita nirnayaaniki raavadaaniki mundu pratipaadita kotta aadaayapu pannu vivaraalanu pariseelinchavalsina avasaram entainaa unnadi.pannulu sthoolamgaa rendu rakalu. modativi pratyaksha pannulu; rendovi paroksha pannulu. vyaktulu aarjinche aadaayam nunchi nerugaa vasulu chesevi ‘pratyaksha pannulu’. oka vyakti toluta aadaayaanni aarjistaadu; aa taruvaata aa aadaayam meeda pannu chellistaadu. aadaayapu pannu saakha adhikari aa pannunu chellinche oka vyakti oka nirdishta samvatsaramlo aarjinche aadaayaanni lekka kadataadu. sadaru chellimpudaaru aa aadaayamlooni oka vaataanu aadaayapu pannu roopena prabhutvaaniki jama cheyavalasina avasaram untundi. aadaayapu pannu pedalaku anukuulamaina pannu. endukante aa pannunu baga ekkuva mottamlo aarjinche vyaktula nunchi matrame vasulu chestaaru.rendo shreni pannulu – ‘paroksha pannulu’. veetini sarukula ammakaalapai vache aadaayam nunchi parokshamgaa vasulu chestaaru. ippudu vasulu chestunna vastusevala pannu (gst) paroksha pannulakoka udaaharana. vastraala konugolupai oka sampannudu chellinchina vidhamgaane pedavaadu kuudaa gstne chellinchavalasi vuntundi. oka dhanikudu naalugu chokkaalanu konugolu chesukoni gst chellistaadu. oka paedavyakti oka chokkaanu konugolu chesukoni gst chellistaadu. ekkuvo takkuvo iruvuruu gstne chellinchavalasinde. gst tirogami pannu. endukante oka pedha vyakti tana aadaayam chaaliichaalanidi aina vidhigaa gst chellinchavalasi vuntundi.saamaajika samaanatvaanni nelakolpadamanedi aadhunika samajala lakshyam. adhi ela saadhyamavutundi? sampannula nunchi ekkuva aadaayapu pannunu, pedala nunchi takkuva gstne vasulu cheyalani aardhikavettalu saadhaaranamgaa prabhutvaalaku suuchistuntaaru. ee prakaaram aadaayapu pannu vasoollanu prastuta 5 saatam nunchi 18 saataaniki penchada manedi pedala shreyassuku thodpade anukuula charya ani chebutunnaru.aadaayapu pannu antargata pampineeni chuste oka bhinna vaastavam kanpistundi. paina cheppinattu prastutam aadaayapu pannu nunchi kevalam aidu saatam rabadini matrame vasulu chestunnaru. sampanna vyaktulalo atyanta dhanikula nunchi ee pannunu vasulu chestunnaranedi spashtam. mari ee pannu vasoollanu 5 nunchi 18 saataaniki penchadamante marinta mandi vyaktulanu aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavadam anivaaryamavutundi. sare, desamloni sampanna vyaktulu ippatike aadaayapu pannu chellistunnaru. ee paristhitulalo marintamandi kotta vyaktulanu adanamgaa aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavadamante dhanavanthullo takkuva sampannulanu teesukuraavadame avutundi. idhi antagaa dhanavantulu gaani vyaktulapai pannula bharam adhikamavvadaaniki daariteestundi. maro vishayamemitante adhikashreni aadaayapu pannu retunu tagginchaalane pratipaadana kuudaa unnadi. idhi amalayithe sampannulapai pannubharam taggutundi! aadaayapu pannu pragatiseelamainade ayinappatiki daani praatipadikanu vistarinchadam puurtigaa tirogami charya.adhe vidhamgaa gst antargata pampineeni kuudaa pariseelinchaalsina avasaram entainaa unnadi. gst vyavasthapai oka tudinirnayaaniki raavadaaniki idhi entainaa avasaram. desha pourulandaruu dhanika, pedha taratama bedhaalu lekunda taamu konna sarukulapai gstne chellistunnaru. gatamlo prabhutvam exise sunkam, ammakapu pannunu vasulu chesedi. veeti retlu anni rashtralalo oke vidhamgaa undevi kaavu. ververu rashtralalo ververugaa undevi. paiga veeti retlu chala adhikamgaa undevi. exise sunkam, ammakapu pannu retlu sampannulu ekkuvagaa viniyoginche sarukulapai adhikamgaanu, pedalu ekkuvagaa viniyoginche vastuvulapai takkuvagaanu undevi. gst vyavasthalo, ee retlanu aidu shrenulugaa vargeekarinchaaru. atyadhika shreni retu prastutam 28 saatamgaa unnadi. ee shrenilo unna sarukula sankhyanu tagginchaalani prabhutvam pratipaadinchindi. udaaharanaku lagjareekaarlanu ee shreni nunchi tolaginchi 18 saatam shrenilo unchavachhu. ante dhanikulu takkuva gstne chellistaaru. deenivalla ippatike pedalaku vyatirekamgaa unna ee ekikruta pannu, pedala prayojanaalaku marinta vyatirekamgaa parinaminchanunnadi.cheppavachinademitante aadaayapu pannu moulikamgaa pedha prajala anukuula pannu. ayithe ee pannu praatipadikanu vistrutam cheyadam pedala prayojanaalaku dohadam cheyadu. gst praathamikamgaa pedala vyatireka pannu. pratipaadita maarpulatho adhi marintagaa pedala vyatireka pannugaa parinamistundi. okka maatalo cheppalante prabhutva pannu vidhaanam mottamgaa pedalaku vyatirekamgaa unnadi. aadaayapu pannu praatipadikanu vistrutam cheyadam pedalaku anukulinche charya ani prabhutvam chebutondi. nijaaniki adhi sampannulaku matrame labdhini samakurche nirnayam anedi spashtam.bharat jhunjunwala(vyaasakarta aardhikavetta, benguluru iim retired professor)kotta aadaayapu pannu chattaanni roopondinchadaaniki prabhutvam oka kamiteeni nelakolpindi. prastutam mana desha janabhalo 4 saatam mandi matrame aadaayapu pannu chellistunnaru. aadaayapu pannu nunchi vache rabadi mottam pannula vasoollalo kevalam 5 saatam maatramgaane unnadi. marinta mandini aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavaalani prabhutvam sankalpinchindi. mottam pannula vasoollalo aadaayapu pannu rabadi vaataanu 5 nunchi 18 saataaniki penchaalani prabhutvam pratipaadinchindi.mari aadaayapu pannu vasoollanu penchadamante sampanna vyaktulu marintagaa aa pannunu chellinchavalasi ravadame avutundi. idhi, pedha prajala prayojanaalaku anukuulamgaa unde charya. emaina oka nischita nirnayaaniki raavadaaniki mundu pratipaadita kotta aadaayapu pannu vivaraalanu pariseelinchavalsina avasaram entainaa unnadi.pannulu sthoolamgaa rendu rakalu. modativi pratyaksha pannulu; rendovi paroksha pannulu. vyaktulu aarjinche aadaayam nunchi nerugaa vasulu chesevi ‘pratyaksha pannulu’. oka vyakti toluta aadaayaanni aarjistaadu; aa taruvaata aa aadaayam meeda pannu chellistaadu. aadaayapu pannu saakha adhikari aa pannunu chellinche oka vyakti oka nirdishta samvatsaramlo aarjinche aadaayaanni lekka kadataadu. sadaru chellimpudaaru aa aadaayamlooni oka vaataanu aadaayapu pannu roopena prabhutvaaniki jama cheyavalasina avasaram untundi. aadaayapu pannu pedalaku anukuulamaina pannu. endukante aa pannunu baga ekkuva mottamlo aarjinche vyaktula nunchi matrame vasulu chestaaru.rendo shreni pannulu – ‘paroksha pannulu’. veetini sarukula ammakaalapai vache aadaayam nunchi parokshamgaa vasulu chestaaru. ippudu vasulu chestunna vastusevala pannu (gst) paroksha pannulakoka udaaharana. vastraala konugolupai oka sampannudu chellinchina vidhamgaane pedavaadu kuudaa gstne chellinchavalasi vuntundi. oka dhanikudu naalugu chokkaalanu konugolu chesukoni gst chellistaadu. oka paedavyakti oka chokkaanu konugolu chesukoni gst chellistaadu. ekkuvo takkuvo iruvuruu gstne chellinchavalasinde. gst tirogami pannu. endukante oka pedha vyakti tana aadaayam chaaliichaalanidi aina vidhigaa gst chellinchavalasi vuntundi.saamaajika samaanatvaanni nelakolpadamanedi aadhunika samajala lakshyam. adhi ela saadhyamavutundi? sampannula nunchi ekkuva aadaayapu pannunu, pedala nunchi takkuva gstne vasulu cheyalani aardhikavettalu saadhaaranamgaa prabhutvaalaku suuchistuntaaru. ee prakaaram aadaayapu pannu vasoollanu prastuta 5 saatam nunchi 18 saataaniki penchada manedi pedala shreyassuku thodpade anukuula charya ani chebutunnaru.aadaayapu pannu antargata pampineeni chuste oka bhinna vaastavam kanpistundi. paina cheppinattu prastutam aadaayapu pannu nunchi kevalam aidu saatam rabadini matrame vasulu chestunnaru. sampanna vyaktulalo atyanta dhanikula nunchi ee pannunu vasulu chestunnaranedi spashtam. mari ee pannu vasoollanu 5 nunchi 18 saataaniki penchadamante marinta mandi vyaktulanu aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavadam anivaaryamavutundi. sare, desamloni sampanna vyaktulu ippatike aadaayapu pannu chellistunnaru. ee paristhitulalo marintamandi kotta vyaktulanu adanamgaa aadaayapu pannu paridhiloki teesukuraavadamante dhanavanthullo takkuva sampannulanu teesukuraavadame avutundi. idhi antagaa dhanavantulu gaani vyaktulapai pannula bharam adhikamavvadaaniki daariteestundi. maro vishayamemitante adhikashreni aadaayapu pannu retunu tagginchaalane pratipaadana kuudaa unnadi. idhi amalayithe sampannulapai pannubharam taggutundi! aadaayapu pannu pragatiseelamainade ayinappatiki daani praatipadikanu vistarinchadam puurtigaa tirogami charya.adhe vidhamgaa gst antargata pampineeni kuudaa pariseelinchaalsina avasaram entainaa unnadi. gst vyavasthapai oka tudinirnayaaniki raavadaaniki idhi entainaa avasaram. desha pourulandaruu dhanika, pedha taratama bedhaalu lekunda taamu konna sarukulapai gstne chellistunnaru. gatamlo prabhutvam exise sunkam, ammakapu pannunu vasulu chesedi. veeti retlu anni rashtralalo oke vidhamgaa undevi kaavu. ververu rashtralalo ververugaa undevi. paiga veeti retlu chala adhikamgaa undevi. exise sunkam, ammakapu pannu retlu sampannulu ekkuvagaa viniyoginche sarukulapai adhikamgaanu, pedalu ekkuvagaa viniyoginche vastuvulapai takkuvagaanu undevi. gst vyavasthalo, ee retlanu aidu shrenulugaa vargeekarinchaaru. atyadhika shreni retu prastutam 28 saatamgaa unnadi. ee shrenilo unna sarukula sankhyanu tagginchaalani prabhutvam pratipaadinchindi. udaaharanaku lagjareekaarlanu ee shreni nunchi tolaginchi 18 saatam shrenilo unchavachhu. ante dhanikulu takkuva gstne chellistaaru. deenivalla ippatike pedalaku vyatirekamgaa unna ee ekikruta pannu, pedala prayojanaalaku marinta vyatirekamgaa parinaminchanunnadi.cheppavachinademitante aadaayapu pannu moulikamgaa pedha prajala anukuula pannu. ayithe ee pannu praatipadikanu vistrutam cheyadam pedala prayojanaalaku dohadam cheyadu. gst praathamikamgaa pedala vyatireka pannu. pratipaadita maarpulatho adhi marintagaa pedala vyatireka pannugaa parinamistundi. okka maatalo cheppalante prabhutva pannu vidhaanam mottamgaa pedalaku vyatirekamgaa unnadi. aadaayapu pannu praatipadikanu vistrutam cheyadam pedalaku anukulinche charya ani prabhutvam chebutondi. nijaaniki adhi sampannulaku matrame labdhini samakurche nirnayam anedi spashtam.bharat jhunjunwalabharta jhunjunwala(vyaasakarta aardhikavetta, benguluru iim retired professor)