ఈ ధరిత్రిపై అత్యధిక బాలలు మన దేశంలోనే వుండడం మనకు గర్వకారణమే. రాబోయే దశాబ్దాలలో ఈ బాలలే           భారత్ను ప్రపంచ అగ్ర రాజ్యంగా తీర్చిదిద్దనున్నారని మనం గర్వంగా చెప్పుకుంటున్నాము. ఇది ఇంకా సాకారం కాని స్వప్నమే. మరి మన బాలలకు రక్షణ కరువయితే, వారికి నాణ్యమైన విద్య అందుబాటులో లేకపోతే ఆ స్వప్నం ఎలా సాకారమవుతుంది?ముక్కుపచ్చలారని చిన్నారులపై అత్యాచారాలు, బాలల దుర్వినియోగం, వారిని అక్రమంగా రవాణా చేస్తున్న తీరుతెన్నులు ఇంకెంత మాత్రం శాంతిభద్రతల సమస్యలు కావు. అవి ఒక నైతిక అంటుజాడ్యంలా మన సమాజాన్ని పీడిస్తున్నాయి. మన నైతిక పునాదులను కూల్చివేసే విధంగా పరిణమిస్తున్నాయి. ఈ అనాచారాలు, దురాచా రాలకు వ్యతిరేకంగా దేశ ప్రజలను చైతన్య వంతులను చేసేందుకై నోబెల్ శాంతి పురస్కార గ్రహీత కైలాశ్ సత్యార్థి భారత్ యాత్ర చేస్తున్నారు. ఈ చైతన్యయాత్ర సెప్టెంబర్ 11న కన్యాకుమారిలో ప్రారంభమయింది. తన భారత్ యాత్ర బాలలపై అత్యాచారాలకు వ్యతిరే కంగా యుద్ధ ప్రకటన అని సత్యార్థి ఉద్ఘోషించారు. అందరూ ఈ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొని తీరాలో ఆయన ఇలా వివరించారు:‍భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు స్వాతంత్ర్యం అవసరం. సప్త పదుల భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని ఉత్సవంగా జరుపుకుంటున్నాం. సందేహం లేదు, మన స్వాతంత్ర్యంలో గర్వించాల్సింది చాలా వున్నది. అయితే మన పిల్లలు నిజంగా స్వాతంత్ర్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారా? వారికి తమ సొంత ఇళ్ళలోను, పాఠశాలల్లోను, ఇతర బహిరంగ ప్రదేశాలలోను అంతకంతకూ రక్షణ లేకుండా పోతోంది. ఆటలకు పోయిన పిల్లలు ఇంటికి తిరిగిరావడం ఆలస్యమయితే తల్లితండ్రులు అమితంగా కలవరపడిపోతున్నారు. ఎల్లెడలా బాలలపై లైంగిక దాడులు, హింసాకాండ పెచ్చరిల్లిపోవడమే పెద్దల భయాందోళనలకు కారణమని మరి చెప్పాలా? బాలలు భయం నుంచి విముక్తి అయినప్పుడు మాత్రమే భారత్ నిజంగా స్వేచ్ఛాయుత దేశమవుతుంది.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే నేరస్థుల భరతం పట్టాలి గనుక. ఏ నాగరిక సమాజమూ నేరస్థులు చట్టంబారి నుంచి తప్పించుకోవడాన్ని అనుమతించదు. ముఖ్యంగా తమను తాము రక్షించుకోలేని బాలలకు వ్యతిరేకంగా అమానుషాలకు పాల్పడినవారికి శిక్షలు తీవ్రంగా వుండాలి. అయినా మనదేశంలో బాలలను దుర్వినియోగపరుస్తున్న పెద్ద మనుషులు చట్టానికి దొరకకుండా తప్పించుకొంటున్నారు. బాల లపై లైంగిక నేరాలకు సంబంధించి కేవలం ఐదు శాతం కేసుల్లో మాత్రమే నేరస్థులకు శిక్ష విధించడం జరుగుతోంది. కొన్ని రాష్ట్రాల్లో అయితే బాలలపై పెండింగ్లో ఉన్న అత్యాచార కేసుల విచారణను పూర్తి చేయడానికి నలభై సంవత్సరాల సమయం పడుతోంది. ఇటువంటి పరిస్థితులు నేరస్థులను మరింతగా నేరాలకు పాల్పడడానికి ప్రోత్సహించవని ఎవరు అనగలరు?భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలు భావ జాలానికి, గుర్తింపునకు అతీతులు. వర్తమాన భారతదేశంలో భావజాల పోరాటాలు తీవ్ర స్థాయిలో జరుగుతున్నాయి. సమాజంలో విభేదాలను పెంపొందించే విధంగా అస్తిత్వ లేదా గుర్తింపు రాజకీయాలు ప్రభావాన్ని నెరపుతున్నాయి. ఆగ్రహం, అస హనం, పరుష వాక్కులు సాధారణమైపోయాయి. అయితే అన్ని భావజాలాలు, అన్ని మతాలు, అన్ని అస్తిత్వాలు కలిసే అంశం ఒకటి వున్నది. అదే బాలల భద్రత. విభేదాలకు అతీతంగా చర్చ జరగవలసిన అంశమిది. బాలల రక్షణకు సర్వోన్నత ప్రాధాన్యమివ్వాలి. విభేదాలను విస్మరించి బాలల రక్షణకు సమైక్యమయ్యేలా సమస్త భారతీయులను జాగృతమొనర్చడమే భారత్ యాత్ర లక్ష్యం. భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు విద్య అవసరం. ప్రతి ఏటా వేలాది బాలలు అక్రమ రవాణాకు గురవుతున్నారు. ముఖ్యంగా తూర్పు భారత రాష్ట్రాలలో పేదరికం తాండవిస్తున్న ప్రాంతాల నుంచి ఈ అక్రమ రవాణా చాలా ఎక్కువగా జరుగుతోంది. బాలికలను లైంగిక బానిసలుగా విక్రయిస్తున్నారు. ‘ప్లేస్మెంట్ ఏజెన్సీ’లు బాలలను ఆకట్టుకొని నగరాలలోని ఉన్నత మధ్యతరతి కుటుంబాలకు బానిస నౌకర్లను సమకూరుస్తున్నాయి. విద్య బాలల ప్రాథమిక హక్కు. ఇలా అక్రమ రవాణాకుగురైన బాలలు తమ ప్రాథమిక హక్కును కోల్పోతున్నారు. ప్రతి బాలుడు, ప్రతి బాలిక విధిగా తన ప్రాథమిక హక్కు పొందేలా డిమాండ్ చేయడమే భారత్ యాత్ర లక్ష్యం.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు మన మౌనం గాక, మన మద్దతు అవసరం. మనం మౌనంగా వుండిపోవడం వల్లే బాలలను దుర్వినియోగపరచడమనే నైతిక అంటు జాడ్యం సర్వవ్యాప్తమయింది. మన మౌనం బాలలపై హింసాకాండను మరింతగా ప్రోత్సహిస్తుంది. ఈ మౌన కుట్రను ఛేదించాల్సిన సమయం ఆసన్నమయింది. ఈ దుర్మార్గానికి వ్యతిరేకంగా మనం సమైక్యంగా గళమెత్తాలి. మౌన బాధితులు, వారి కుటుంబాలకు భారత్యాత్ర గళమివ్వనున్నది. అందుకే ప్రతి ఒక్కరూ భారత్ యాత్రలో పాల్గొనాలి.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే కుటుంబ పరువుప్రతిష్ఠల కంటే బాలలే ముఖ్యం గనుక. కుటుంబ గౌరవం, పరువుప్రతిష్ఠలకు మనం అమిత ప్రాధాన్యమివ్వడం పరిపాటి. బాలలపై లైంగిక నేరాలకు పాల్పడిన వారిలో అత్యధికులు బాధితుల బంధువులు లేదా పొరుగువారు లేదా ఉపాధ్యాయులే అన్నది ఒక కఠోర వాస్తవం. బాలలు లైంగికంగా దుర్వినియోగానికి గురయినప్పుడు కుటుంబ పరువును కాపాడుకోవడానికి ఆ వ్యవహారం ఏమాత్రం బయటకుపొక్కకుండా చూడడానికి సకల ప్రయత్నాలు చేయడం జరుగుతోంది. నేరం బయటపడితే బాధితులు సిగ్గుతో కృంగిపోతారని, సమాజం ముందుకు రాలేకపోతారని మనం భావించడం కద్దు. అయితే నిజంగా సిగ్గుపడాల్సింది అత్యాచారానికి పాల్పడిన వ్యక్తి మాత్రమే. అటువంటి నేరస్థులను సాంఘిక బహిష్కరణకు గురిచేయాలి. మన సామాజిక సంప్రదాయాలను మార్చుకోవాల్సిన సమయమాసన్నమయింది. ఇందుకు అవసరమైన సామాజిక చైతన్యాన్ని పురిగొల్పడానికి భారత్ యాత్ర పూనుకున్నది.బాలలు మన భవిష్యత్తు గనుక మనం భారత్ యాత్రలో పాల్గొనాలి. భారతదేశ జనాభాలో 15–35 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు ఉన్నవారే అత్యధికంగా వున్నారని, ఇది దేశానికి ఒక వరమని పదేపదే ఘనంగా చెప్పుకోవడం జరుగుతోంది. ఈ ధరిత్రిపై అత్యధిక బాలలు మన దేశంలోనే వుండడం మనకు గర్వకారణమే. రాబోయే దశాబ్దాలలో ఈ బాలలే భారత్ను ప్రపంచ అగ్రరాజ్యంగా తీర్చిదిద్దనున్నారని మనం గర్వంగా చెప్పుకుంటున్నాము. అయితే ఇది ఇంకా సాకారం కాని స్వప్నమే. మరి మన బాలలకు రక్షణ కరువయితే, వారికి నాణ్యమైన విద్య అందుబాటులో లేకపోతే ఆ స్వప్నం ఎలా సాకారమవుతుంది? మన బాలలు మన దేశానికి మహోజ్వల భవిష్యత్తును నిర్మించాలని ఆశిస్తుంటే వారి కోసం భారత్ యాత్రలో పాల్గొనండి.కైలాశ్ సత్యార్థి(వ్యాసకర్త నోబెల్ శాంతి పురస్కార గ్రహీత)(ఆంధ్రజ్యోతికి ప్రత్యేకం)ముక్కుపచ్చలారని చిన్నారులపై అత్యాచారాలు, బాలల దుర్వినియోగం, వారిని అక్రమంగా రవాణా చేస్తున్న తీరుతెన్నులు ఇంకెంత మాత్రం శాంతిభద్రతల సమస్యలు కావు. అవి ఒక నైతిక అంటుజాడ్యంలా మన సమాజాన్ని పీడిస్తున్నాయి. మన నైతిక పునాదులను కూల్చివేసే విధంగా పరిణమిస్తున్నాయి. ఈ అనాచారాలు, దురాచా రాలకు వ్యతిరేకంగా దేశ ప్రజలను చైతన్య వంతులను చేసేందుకై నోబెల్ శాంతి పురస్కార గ్రహీత కైలాశ్ సత్యార్థి భారత్ యాత్ర చేస్తున్నారు. ఈ చైతన్యయాత్ర సెప్టెంబర్ 11న కన్యాకుమారిలో ప్రారంభమయింది. తన భారత్ యాత్ర బాలలపై అత్యాచారాలకు వ్యతిరే కంగా యుద్ధ ప్రకటన అని సత్యార్థి ఉద్ఘోషించారు. అందరూ ఈ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొని తీరాలో ఆయన ఇలా వివరించారు:‍భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు స్వాతంత్ర్యం అవసరం. సప్త పదుల భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని ఉత్సవంగా జరుపుకుంటున్నాం. సందేహం లేదు, మన స్వాతంత్ర్యంలో గర్వించాల్సింది చాలా వున్నది. అయితే మన పిల్లలు నిజంగా స్వాతంత్ర్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారా? వారికి తమ సొంత ఇళ్ళలోను, పాఠశాలల్లోను, ఇతర బహిరంగ ప్రదేశాలలోను అంతకంతకూ రక్షణ లేకుండా పోతోంది. ఆటలకు పోయిన పిల్లలు ఇంటికి తిరిగిరావడం ఆలస్యమయితే తల్లితండ్రులు అమితంగా కలవరపడిపోతున్నారు. ఎల్లెడలా బాలలపై లైంగిక దాడులు, హింసాకాండ పెచ్చరిల్లిపోవడమే పెద్దల భయాందోళనలకు కారణమని మరి చెప్పాలా? బాలలు భయం నుంచి విముక్తి అయినప్పుడు మాత్రమే భారత్ నిజంగా స్వేచ్ఛాయుత దేశమవుతుంది.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే నేరస్థుల భరతం పట్టాలి గనుక. ఏ నాగరిక సమాజమూ నేరస్థులు చట్టంబారి నుంచి తప్పించుకోవడాన్ని అనుమతించదు. ముఖ్యంగా తమను తాము రక్షించుకోలేని బాలలకు వ్యతిరేకంగా అమానుషాలకు పాల్పడినవారికి శిక్షలు తీవ్రంగా వుండాలి. అయినా మనదేశంలో బాలలను దుర్వినియోగపరుస్తున్న పెద్ద మనుషులు చట్టానికి దొరకకుండా తప్పించుకొంటున్నారు. బాల లపై లైంగిక నేరాలకు సంబంధించి కేవలం ఐదు శాతం కేసుల్లో మాత్రమే నేరస్థులకు శిక్ష విధించడం జరుగుతోంది. కొన్ని రాష్ట్రాల్లో అయితే బాలలపై పెండింగ్లో ఉన్న అత్యాచార కేసుల విచారణను పూర్తి చేయడానికి నలభై సంవత్సరాల సమయం పడుతోంది. ఇటువంటి పరిస్థితులు నేరస్థులను మరింతగా నేరాలకు పాల్పడడానికి ప్రోత్సహించవని ఎవరు అనగలరు?భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలు భావ జాలానికి, గుర్తింపునకు అతీతులు. వర్తమాన భారతదేశంలో భావజాల పోరాటాలు తీవ్ర స్థాయిలో జరుగుతున్నాయి. సమాజంలో విభేదాలను పెంపొందించే విధంగా అస్తిత్వ లేదా గుర్తింపు రాజకీయాలు ప్రభావాన్ని నెరపుతున్నాయి. ఆగ్రహం, అస హనం, పరుష వాక్కులు సాధారణమైపోయాయి. అయితే అన్ని భావజాలాలు, అన్ని మతాలు, అన్ని అస్తిత్వాలు కలిసే అంశం ఒకటి వున్నది. అదే బాలల భద్రత. విభేదాలకు అతీతంగా చర్చ జరగవలసిన అంశమిది. బాలల రక్షణకు సర్వోన్నత ప్రాధాన్యమివ్వాలి. విభేదాలను విస్మరించి బాలల రక్షణకు సమైక్యమయ్యేలా సమస్త భారతీయులను జాగృతమొనర్చడమే భారత్ యాత్ర లక్ష్యం. భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు విద్య అవసరం. ప్రతి ఏటా వేలాది బాలలు అక్రమ రవాణాకు గురవుతున్నారు. ముఖ్యంగా తూర్పు భారత రాష్ట్రాలలో పేదరికం తాండవిస్తున్న ప్రాంతాల నుంచి ఈ అక్రమ రవాణా చాలా ఎక్కువగా జరుగుతోంది. బాలికలను లైంగిక బానిసలుగా విక్రయిస్తున్నారు. ‘ప్లేస్మెంట్ ఏజెన్సీ’లు బాలలను ఆకట్టుకొని నగరాలలోని ఉన్నత మధ్యతరతి కుటుంబాలకు బానిస నౌకర్లను సమకూరుస్తున్నాయి. విద్య బాలల ప్రాథమిక హక్కు. ఇలా అక్రమ రవాణాకుగురైన బాలలు తమ ప్రాథమిక హక్కును కోల్పోతున్నారు. ప్రతి బాలుడు, ప్రతి బాలిక విధిగా తన ప్రాథమిక హక్కు పొందేలా డిమాండ్ చేయడమే భారత్ యాత్ర లక్ష్యం.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే బాలలకు మన మౌనం గాక, మన మద్దతు అవసరం. మనం మౌనంగా వుండిపోవడం వల్లే బాలలను దుర్వినియోగపరచడమనే నైతిక అంటు జాడ్యం సర్వవ్యాప్తమయింది. మన మౌనం బాలలపై హింసాకాండను మరింతగా ప్రోత్సహిస్తుంది. ఈ మౌన కుట్రను ఛేదించాల్సిన సమయం ఆసన్నమయింది. ఈ దుర్మార్గానికి వ్యతిరేకంగా మనం సమైక్యంగా గళమెత్తాలి. మౌన బాధితులు, వారి కుటుంబాలకు భారత్యాత్ర గళమివ్వనున్నది. అందుకే ప్రతి ఒక్కరూ భారత్ యాత్రలో పాల్గొనాలి.భారత్ యాత్రలో ఎందుకు పాల్గొనాలంటే కుటుంబ పరువుప్రతిష్ఠల కంటే బాలలే ముఖ్యం గనుక. కుటుంబ గౌరవం, పరువుప్రతిష్ఠలకు మనం అమిత ప్రాధాన్యమివ్వడం పరిపాటి. బాలలపై లైంగిక నేరాలకు పాల్పడిన వారిలో అత్యధికులు బాధితుల బంధువులు లేదా పొరుగువారు లేదా ఉపాధ్యాయులే అన్నది ఒక కఠోర వాస్తవం. బాలలు లైంగికంగా దుర్వినియోగానికి గురయినప్పుడు కుటుంబ పరువును కాపాడుకోవడానికి ఆ వ్యవహారం ఏమాత్రం బయటకుపొక్కకుండా చూడడానికి సకల ప్రయత్నాలు చేయడం జరుగుతోంది. నేరం బయటపడితే బాధితులు సిగ్గుతో కృంగిపోతారని, సమాజం ముందుకు రాలేకపోతారని మనం భావించడం కద్దు. అయితే నిజంగా సిగ్గుపడాల్సింది అత్యాచారానికి పాల్పడిన వ్యక్తి మాత్రమే. అటువంటి నేరస్థులను సాంఘిక బహిష్కరణకు గురిచేయాలి. మన సామాజిక సంప్రదాయాలను మార్చుకోవాల్సిన సమయమాసన్నమయింది. ఇందుకు అవసరమైన సామాజిక చైతన్యాన్ని పురిగొల్పడానికి భారత్ యాత్ర పూనుకున్నది.బాలలు మన భవిష్యత్తు గనుక మనం భారత్ యాత్రలో పాల్గొనాలి. భారతదేశ జనాభాలో 15–35 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు ఉన్నవారే అత్యధికంగా వున్నారని, ఇది దేశానికి ఒక వరమని పదేపదే ఘనంగా చెప్పుకోవడం జరుగుతోంది. ఈ ధరిత్రిపై అత్యధిక బాలలు మన దేశంలోనే వుండడం మనకు గర్వకారణమే. రాబోయే దశాబ్దాలలో ఈ బాలలే భారత్ను ప్రపంచ అగ్రరాజ్యంగా తీర్చిదిద్దనున్నారని మనం గర్వంగా చెప్పుకుంటున్నాము. అయితే ఇది ఇంకా సాకారం కాని స్వప్నమే. మరి మన బాలలకు రక్షణ కరువయితే, వారికి నాణ్యమైన విద్య అందుబాటులో లేకపోతే ఆ స్వప్నం ఎలా సాకారమవుతుంది? మన బాలలు మన దేశానికి మహోజ్వల భవిష్యత్తును నిర్మించాలని ఆశిస్తుంటే వారి కోసం భారత్ యాత్రలో పాల్గొనండి.కైలాశ్ సత్యార్థి(వ్యాసకర్త నోబెల్ శాంతి పురస్కార గ్రహీత)(ఆంధ్రజ్యోతికి ప్రత్యేకం)
ee dharitripai atyadhika baalalu mana desamlone vundadam manaku garvakaraname. raboye dasaabdaalalo ee balale           bhaaratnu prapancha agra rajyamga teerchididdanunnaarana manam garvamgaa cheppukuntunnamu. idhi inka saakaaram kaani swapname. mari mana baalalaku rakshana karuvayithe, vaariki naanhyamaina vidya andubaatulo lekapothe aa swapnam ela saakaaramavutundi?mukkupacchalaarani chinnarulapai atyaachaaraalu, baalala durviniyogam, vaarini akramamgaa rawana chestunna teerutennulu inkenta maatram saantibhadratala samasyalu kaavu. avi oka naitika antujaadyamlaa mana samaajaanni peedistunnaayi. mana naitika punaadulanu koolchivese vidhamgaa parinamistunnaayi. ee anaachaaraalu, duracha raalaku vyatirekamgaa desha prajalanu chaitanya vantulanu chesendukai nobel saanti puraskara graheeta kailash satyaarthi bharat yaatra chestunnaru. ee chaitanyayatra september 11na kanyaakumaarilo praarambhamayindi. tana bharat yaatra balalapai atyaachaaraalaku vyatire kangaa yuddha prakatana ani satyaarthi udghoshinchaaru. andaruu ee yaatralo enduku palgoni tiiraalo aayana ilaa vivarinchaaru:‍bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku swaatantryam avasaram. sapta padula bhaarata swaatantryaanni utsavamgaa jarupukuntunnam. sandeham ledu, mana swaatantryamlo garvinchaalsindi chala vunnadi. ayithe mana pillalu nijamgaa swaatantryaanni anubhavistunnara? vaariki tama sonta illaloonu, paatasaalalloonu, itara bahiranga pradesaalalonu antakantakuu rakshana lekunda potondi. aatalaku poyina pillalu intiki tirigiravadam aalasyamayithe tallitandrulu amitamgaa kalavarapadipotunnaru. elledala balalapai laingika daadulu, himsakanda pecharillipovadame peddala bhayandolanalaku kaaranamani mari cheppala? baalalu bhayam nunchi vimukti ayinappudu matrame bharat nijamgaa swechhaayuta deshamavutundi.bharat yaatralo enduku palgonalante nerasthula bharatam pattali ganuka. e nagarika samaajamuu nerasthulu chattambari nunchi tappinchukovadaanni anumatinchadu. mukhyamgaa tamanu taamu rakshinchukoleni baalalaku vyatirekamgaa amaanushaalaku paalpadinavaariki shikshalu teevramgaa vundaali. aina manadesamlo baalalanu durviniyogaparustuna pedda manushulu chattaniki dorakakunda tappinchukontunnaaru. baala lapai laingika neraalaku sambandhinchi kevalam aidu saatam kesullo matrame nerasthulaku shiksha vidhinchadam jarugutondi. konni rashtrallo ayithe balalapai pendinglo unna atyaachaara kesula vichaarananu puurti cheyadaaniki nalabhai samvatsaraala samayam padutondi. ituvanti paristhitulu nerasthulanu marintagaa neraalaku paalpadadaaniki prothsahinchavani evaru anagalaru?bharat yaatralo enduku palgonalante baalalu bhaava jaalaaniki, gurtimpunaku ateetulu. vartamaana bhaaratadesamlo bhavajala poraataalu teevra sthaayilo jarugutunnaayi. samaajamlo vibhedaalanu pempondinche vidhamgaa astitva leda gurtimpu rajakeeyaalu prabhaavaanni neraputunnaayi. aagraham, asa hanam, parusha vaakkulu saadhaaranamaipoyaayi. ayithe anni bhaavajaalaalu, anni mataalu, anni astitvaalu kalise amsam okati vunnadi. adhe baalala bhadrata. vibhedaalaku ateetamgaa charcha jaragavalasina amsamidi. baalala rakshanaku sarvonnata praadhaanyamivvaali. vibhedaalanu vismarinchi baalala rakshanaku samaikyamayyela samasta bhaaratheeyulanu jagrutamonarchadame bharat yaatra lakshyam. bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku vidya avasaram. prati eta velaadi baalalu akrama ravaanaaku guravutunnaru. mukhyamgaa thoorpu bhaarata rashtralalo pedarikam taandavistunna praantaala nunchi ee akrama rawana chala ekkuvagaa jarugutondi. baalikalanu laingika banisaluga vikrayistunnaaru. ‘placement agency’lu baalalanu aakattukoni nagaraalaloni unnata madhyatarati kutumbaalaku banisa naukarlanu samakuurustunnaayi. vidya baalala praathamika hakku. ilaa akrama ravanakuguraina baalalu tama praathamika hakkunu kolpotunnaru. prati baludu, prati balika vidhigaa tana praathamika hakku pondela demand cheyadame bharat yaatra lakshyam.bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku mana mounam gaaka, mana maddatu avasaram. manam mounamgaa vundipovadam valle baalalanu durviniyogaparachadamane naitika antu jaadyam sarvavyaaptamayindi. mana mounam balalapai himsaakaandanu marintagaa prothsahistundi. ee mouna kutranu chedinchaalsina samayam aasannamayindi. ee durmaargaaniki vyatirekamgaa manam samaikyamgaa galamettaali. mouna baadhitulu, vaari kutumbaalaku bhaaratyaatra galamivvanunnadi. anduke prati okkaruu bharat yaatralo palgonali.bharat yaatralo enduku palgonalante kutumba paruvupratishtala kante balale mukhyam ganuka. kutumba gowravam, paruvupratishtalaku manam amita praadhaanyamivvadam paripati. balalapai laingika neraalaku paalpadina vaarilo atyadhikulu baadhitula bandhuvulu leda poruguvaaru leda upaadhyaayule annadi oka kathora vaastavam. baalalu laingikamgaa durviniyogaaniki gurayinappudu kutumba paruvunu kapadukovadaniki aa vyavahaaram ematram bayatakupokkakunda chudadaniki sakala prayatnaalu cheyadam jarugutondi. neram bayatapadithe baadhitulu siggutho krungipotarani, samajam munduku ralekapotarani manam bhavinchadam kaddu. ayithe nijamgaa siggupadaalsindi atyaachaaraaniki paalpadina vyakti matrame. atuvanti nerasthulanu saanghika bahishkaranaku guricheyali. mana saamaajika sampradaayaalanu maarchukovaalsina samayamaasannamayindi. induku avasaramaina saamaajika chaitanyaanni purigolpadaaniki bharat yaatra poonukunnadi.baalalu mana bhavishyattu ganuka manam bharat yaatralo palgonali. bharatadesa janabhalo 15–35 samvatsaraala madhya vayassu unnavare atyadhikamgaa vunnaarani, idhi deshaniki oka varamani padepade ghanamgaa cheppukovadam jarugutondi. ee dharitripai atyadhika baalalu mana desamlone vundadam manaku garvakaraname. raboye dasaabdaalalo ee balale bhaaratnu prapancha agraraajyamgaa teerchididdanunnaarana manam garvamgaa cheppukuntunnamu. ayithe idhi inka saakaaram kaani swapname. mari mana baalalaku rakshana karuvayithe, vaariki naanhyamaina vidya andubaatulo lekapothe aa swapnam ela saakaaramavutundi? mana baalalu mana deshaniki mahojwala bhavishyattunu nirminchaalani aasistunte vaari kosam bharat yaatralo palgonandi.kailash satyaarthi(vyaasakarta nobel saanti puraskara graheeta)(aandhrajyotiki pratyekam)mukkupacchalaarani chinnarulapai atyaachaaraalu, baalala durviniyogam, vaarini akramamgaa rawana chestunna teerutennulu inkenta maatram saantibhadratala samasyalu kaavu. avi oka naitika antujaadyamlaa mana samaajaanni peedistunnaayi. mana naitika punaadulanu koolchivese vidhamgaa parinamistunnaayi. ee anaachaaraalu, duracha raalaku vyatirekamgaa desha prajalanu chaitanya vantulanu chesendukai nobel saanti puraskara graheeta kailash satyaarthi bharat yaatra chestunnaru. ee chaitanyayatra september 11na kanyaakumaarilo praarambhamayindi. tana bharat yaatra balalapai atyaachaaraalaku vyatire kangaa yuddha prakatana ani satyaarthi udghoshinchaaru. andaruu ee yaatralo enduku palgoni tiiraalo aayana ilaa vivarinchaaru:‍bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku swaatantryam avasaram. sapta padula bhaarata swaatantryaanni utsavamgaa jarupukuntunnam. sandeham ledu, mana swaatantryamlo garvinchaalsindi chala vunnadi. ayithe mana pillalu nijamgaa swaatantryaanni anubhavistunnara? vaariki tama sonta illaloonu, paatasaalalloonu, itara bahiranga pradesaalalonu antakantakuu rakshana lekunda potondi. aatalaku poyina pillalu intiki tirigiravadam aalasyamayithe tallitandrulu amitamgaa kalavarapadipotunnaru. elledala balalapai laingika daadulu, himsakanda pecharillipovadame peddala bhayandolanalaku kaaranamani mari cheppala? baalalu bhayam nunchi vimukti ayinappudu matrame bharat nijamgaa swechhaayuta deshamavutundi.bharat yaatralo enduku palgonalante nerasthula bharatam pattali ganuka. e nagarika samaajamuu nerasthulu chattambari nunchi tappinchukovadaanni anumatinchadu. mukhyamgaa tamanu taamu rakshinchukoleni baalalaku vyatirekamgaa amaanushaalaku paalpadinavaariki shikshalu teevramgaa vundaali. aina manadesamlo baalalanu durviniyogaparustuna pedda manushulu chattaniki dorakakunda tappinchukontunnaaru. baala lapai laingika neraalaku sambandhinchi kevalam aidu saatam kesullo matrame nerasthulaku shiksha vidhinchadam jarugutondi. konni rashtrallo ayithe balalapai pendinglo unna atyaachaara kesula vichaarananu puurti cheyadaaniki nalabhai samvatsaraala samayam padutondi. ituvanti paristhitulu nerasthulanu marintagaa neraalaku paalpadadaaniki prothsahinchavani evaru anagalaru?bharat yaatralo enduku palgonalante baalalu bhaava jaalaaniki, gurtimpunaku ateetulu. vartamaana bhaaratadesamlo bhavajala poraataalu teevra sthaayilo jarugutunnaayi. samaajamlo vibhedaalanu pempondinche vidhamgaa astitva leda gurtimpu rajakeeyaalu prabhaavaanni neraputunnaayi. aagraham, asa hanam, parusha vaakkulu saadhaaranamaipoyaayi. ayithe anni bhaavajaalaalu, anni mataalu, anni astitvaalu kalise amsam okati vunnadi. adhe baalala bhadrata. vibhedaalaku ateetamgaa charcha jaragavalasina amsamidi. baalala rakshanaku sarvonnata praadhaanyamivvaali. vibhedaalanu vismarinchi baalala rakshanaku samaikyamayyela samasta bhaaratheeyulanu jagrutamonarchadame bharat yaatra lakshyam. bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku vidya avasaram. prati eta velaadi baalalu akrama ravaanaaku guravutunnaru. mukhyamgaa thoorpu bhaarata rashtralalo pedarikam taandavistunna praantaala nunchi ee akrama rawana chala ekkuvagaa jarugutondi. baalikalanu laingika banisaluga vikrayistunnaaru. ‘placement agency’lu baalalanu aakattukoni nagaraalaloni unnata madhyatarati kutumbaalaku banisa naukarlanu samakuurustunnaayi. vidya baalala praathamika hakku. ilaa akrama ravanakuguraina baalalu tama praathamika hakkunu kolpotunnaru. prati baludu, prati balika vidhigaa tana praathamika hakku pondela demand cheyadame bharat yaatra lakshyam.bharat yaatralo enduku palgonalante baalalaku mana mounam gaaka, mana maddatu avasaram. manam mounamgaa vundipovadam valle baalalanu durviniyogaparachadamane naitika antu jaadyam sarvavyaaptamayindi. mana mounam balalapai himsaakaandanu marintagaa prothsahistundi. ee mouna kutranu chedinchaalsina samayam aasannamayindi. ee durmaargaaniki vyatirekamgaa manam samaikyamgaa galamettaali. mouna baadhitulu, vaari kutumbaalaku bhaaratyaatra galamivvanunnadi. anduke prati okkaruu bharat yaatralo palgonali.bharat yaatralo enduku palgonalante kutumba paruvupratishtala kante balale mukhyam ganuka. kutumba gowravam, paruvupratishtalaku manam amita praadhaanyamivvadam paripati. balalapai laingika neraalaku paalpadina vaarilo atyadhikulu baadhitula bandhuvulu leda poruguvaaru leda upaadhyaayule annadi oka kathora vaastavam. baalalu laingikamgaa durviniyogaaniki gurayinappudu kutumba paruvunu kapadukovadaniki aa vyavahaaram ematram bayatakupokkakunda chudadaniki sakala prayatnaalu cheyadam jarugutondi. neram bayatapadithe baadhitulu siggutho krungipotarani, samajam munduku ralekapotarani manam bhavinchadam kaddu. ayithe nijamgaa siggupadaalsindi atyaachaaraaniki paalpadina vyakti matrame. atuvanti nerasthulanu saanghika bahishkaranaku guricheyali. mana saamaajika sampradaayaalanu maarchukovaalsina samayamaasannamayindi. induku avasaramaina saamaajika chaitanyaanni purigolpadaaniki bharat yaatra poonukunnadi.baalalu mana bhavishyattu ganuka manam bharat yaatralo palgonali. bharatadesa janabhalo 15–35 samvatsaraala madhya vayassu unnavare atyadhikamgaa vunnaarani, idhi deshaniki oka varamani padepade ghanamgaa cheppukovadam jarugutondi. ee dharitripai atyadhika baalalu mana desamlone vundadam manaku garvakaraname. raboye dasaabdaalalo ee balale bhaaratnu prapancha agraraajyamgaa teerchididdanunnaarana manam garvamgaa cheppukuntunnamu. ayithe idhi inka saakaaram kaani swapname. mari mana baalalaku rakshana karuvayithe, vaariki naanhyamaina vidya andubaatulo lekapothe aa swapnam ela saakaaramavutundi? mana baalalu mana deshaniki mahojwala bhavishyattunu nirminchaalani aasistunte vaari kosam bharat yaatralo palgonandi.kailash satyaarthi(vyaasakarta nobel saanti puraskara graheeta)(aandhrajyotiki pratyekam)