కుల మత భేధాలకు అతీతంగా అన్ని కులాల మతాల పిల్లలు ఒకే చోట జీవించే విధంగా గురుకుల పాఠశాలలను రూపకల్పన చేస్తామని టీఆర్ఎస్ తన ఎన్నికల మ్యానిఫెస్టోలో హామీ ఇచ్చింది. మరి ఇప్పుడు ఏర్పాటు చేయబోతున్న కులాల, మతాల వారీ గురుకులాలు ఆ హామీకి తూట్లు పొడవటం కాదా?తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి తన ఎన్నికల మ్యానిఫెస్టోలో విద్యారంగం గురించి కొన్ని నిర్దిష్టమైన హామీలు ఇచ్చింది. కేజీ నుంచి పీజీ వరకు ఉచిత నిర్బంధ విద్య, విశాలమైన ప్రాంగణంలో గురుకుల పాఠశాలలు, నూతన యూనివర్శిటీల నిర్మాణం, పాఠ్య ప్రణాళికలో తెలంగాణ భౌగోళిక, చారిత్రక, సాంస్కృతిక అంశాలు చేర్చటం అందులో ముఖ్యమైనవి. అంతేకాదు, జయశంకర్ గారు కలలు కన్న విధంగా తెలంగాణలో విద్యారంగాన్ని నిర్మించుకోవలసిన బాధ్యత అందరి మీద ఉంది అని కూడా నొక్కి వక్కాణించింది. అయితే తెలంగాణ ప్రభుత్వం ప్రస్తుతం చేపడుతున్న విధానాలు ‘సార్’ కలలను నిజం చేస్తాయా, ముఖ్యంగా ప్రతి ఒక్కరికి చదువుకునే అవకాశం కల్పించడం ప్రభుత్వాల బాధ్యత అన్న ఆయన అభిప్రాయం ఆచరణలోకి వస్తుందా అనే ప్రశ్నలకు జవాబులు వెతుక్కోవాల్సి ఉంది.కేజీ నుంచి పీజీ వరకు అందరికీ ఉచిత నిర్బంధ విద్యను అందించడంలో, ప్రభుత్వ పాఠశాలల నాణ్యత, పనితీరు మెరుగుపరచడంలో గత మూడు సంవత్సరాలలో పెద్దగా పురోగతి లేదనే విషయం అందరికీ తెలిసిందే. క్రమబద్ధీకరణ పేరిట ఉన్న పాఠశాలలు తగ్గించడం, ఉపాధ్యాయుల నియామకం చేపట్టకపోవడం, ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో మౌలిక వసతులు, విద్యా ప్రమాణాలను పెంచడానికి, అధ్యాపకుల పనితీరు, నిబద్ధతలకు సంబంధించి పై పై మెరుగులే తప్ప పూర్వ పరిస్థితుల్లో పెద్ద మార్పేమీ లేదు. తాజాగా తెలంగాణ పాఠశాల విద్యార్థుల తల్లిదండ్రుల సంఘం వేసిన కేసులో సుప్రీంకోర్టు వేసిన ప్రశ్నలు, అక్షింతలే దానికి సాక్ష్యం. కేజీ నుంచి పీజీ విద్యనందించడంలోని వైఫల్యాన్ని కప్పిపుచ్చుకోవడానికో లేదా అణగారిన, వెనకబడిన వర్గాల పిల్లలకు విద్యనందించడానికి ఇదే మార్గమనుకున్నారో, తెలంగాణ ప్రభుత్వం, గౌరవ ముఖ్యమంత్రి గురుకులాలను తెరపైకి తెచ్చారు. షెడ్యూల్డ్ కులాలు, ఇతర అణగారిన కులాలు/ వర్గాలకు 103, మైనారిటీలకు 71, వెనుకబడిన తరగతులకు 119గురుకులాలను రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా ఏర్పాటు చేయనున్నట్లు ప్రకటించారు. ఇందులో మొదటి 103 గురుకులాలు 2016-–17 విద్యాసంవత్సరం నుంచి ప్రారంభం కాగా బీసీ, మైనారిటీ వర్గాల గురుకులాలు 2017–-18 విద్యాసంవత్సరం నుంచి ప్రారంభమవుతాయి. ఈ ప్రకటనను సాధారణంగా అందరూ స్వాగతించారు.గురుకులాల ఏర్పాటు మ్యానిఫెస్టోలో ఇచ్చిన హామీయే అయినా అందులో స్పష్టంగా పేర్కొన్నదేమిటంటే కుల మత భేధాలకు అతీతంగా అన్ని కులాల మతాల పిల్లలు ఒకే చోట జీవించే విధంగా గురుకుల పాఠశాలలను రూపకల్పన చేస్తుంది అని. మరి ఇప్పుడు ఏర్పాటు చేయబోతున్న కులాల, మతాల వారీ గురుకులాలు ఆ హామీకి తూట్లు పొడవటం కాదా? ఉద్దేశించిన సామాజిక వర్గాలు, మతాలకు చెందిన పిల్లలే నూటికి నూరు శాతం లేదా 80-–90 శాతం ఆయా గురుకుల పాఠశాలలో ఉంటారు. తద్వారా విద్యారంగంలో కూడా దళిత, వెనుకబడిన, మైనారిటీ వాడలు తయారవుతాయి. ఇప్పటికే గ్రామాలు, పట్టణాలలో ప్రభుత్వ పాఠశాలలు ఆ విధంగా తయారయ్యాయి. ఆ పరిస్థితిని మార్చి ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో అన్ని కులాలు, వర్గాలు, మతాలకు చెందిన ఆయా గ్రామాల పిల్లలందరూ చదువుకునే పరిస్థితి తేవడం కదా చేయవలసింది. అదే కదా జయశంకర్ గారు కలలు కన్నది. మరి ఆలోచనలో, హామీలో ఈ మార్పెందుకు వచ్చిందో ప్రభుత్వం, టీఆర్ఎస్ పార్టీ, అనగా కేసీఆర్ గారు చెప్పాలి. అంతేకాకుండా 2013-–14నాటికి ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో చదువుతున్న పిల్లల సంఖ్య ఆధారంగా దాదాపు 40 లక్షల మంది పిల్లలు చదవడానికి అనుగుణంగా గురుకుల పాఠశాలలు ఏర్పాటుచేస్తామని హామీ ఇచ్చింది. అంటే ఆ హామీ ప్రకారం తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ప్రైవేటు పాఠశాలలు, ప్రభుత్వ గురుకుల పాఠశాలలే ఉంటాయి. ఇంక గ్రామాలలో రోజువారీ ప్రభుత్వ పాఠశాలలు ఉండవన్న మాట. 40 లక్షల మంది పిల్లలు గురుకుల పాఠశాలల్లో చదవాలంటే దాదాపు 6,000 గురుకుల పాఠశాలలు ఏర్పాటుచేయాలి. ఇప్పుడు ప్రభుత్వం ప్రకటించినవి దాదాపు 300!! ఇవి సాకారమవ్వడానికే కనీసం 2-3 సంవత్సరాలు పడుతుంది. ఇంకా 6,000 గురుకుల పాఠశాలలు ఎప్పటికి ఏర్పాటవుతాయో?తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమం సందర్భంగా తెలంగాణ సమాజంలో అసాధారణంగా వెల్లివిరిసిందని అనుకున్న చైతన్యం కూడా ఈ గురుకులాల ఏర్పాటును నిశితంగా పరిశీలించినట్లు లేదు. అయితే తెలంగాణ పబ్లిక్ సర్వీస్ కమిషన్ ఈ గురుకులాల్లో అధ్యాపకుల నియామకాలకు సంబంధించి ప్రకటన వెలువరించగానే పెద్ద ఎత్తున అసంతృప్తి, నిరసనలు వెల్లువెత్తాయి. అభ్యర్థుల ఎంపికకు డిగ్రీలో 60శాతం మార్కులను కనీస అర్హతగా నిర్ణయించడం ఆ నిరసనలకు కారణం. ఆ పరిమితిని 50 శాతానికి తగ్గించాలని పోరాటం, దానికి ప్రభుత్వం అంగీకరించడం, ఇది ప్రజాసంఘాల లేక తెలంగాణ నిరుద్యోగ యువత విజయమని పొంగిపోవడం, తెలంగాణలో వెల్లివిరిసిన చైతన్యానికి మురిసిపోవడం వెనువెంటనే జరిగిపోయాయి. ఇటువంటి డిమాండ్లు నెరవేర్చడంలో ప్రభుత్వాలకు పెద్దగా ఇబ్బంది ఏమీఉండదు. తెలంగాణ విద్యావంతులు కాని, మేధావులు కాని, రాజకీయ, రాజకీయేతర, నానారకాల ఉ.కా.సలు కాని గురు‘కులాల’ అంశంపై లోతుగా పరిశీలించారా, కనీసం కొన్ని మౌలికప్రశ్నలను ప్రభుత్వం, తెలంగాణ సమాజం ముందు ఉంచారా అంటే లేదనే అనిపిస్తుంది.ముఖ్యంగా గురుకులాల ఏర్పాటుకు సంబంధించి రెండు ముఖ్య విషయాలు ప్రస్తావించాలి. ఒకటి వాటి ఏర్పాటు తీరు. గత 50 సంవత్సరాలుగా ఉమ్మడి పాలకులు పాటించిన మూస పద్ధతిలోనే గురుకులాల ఏర్పాటు ప్రకటనలు, ప్రారంభాలు జరిగాయి. విద్యాసంవత్సరం మొదలు కాబోయే రెండు మూడు నెలల ముందు ఏర్పాటు ఉత్తర్వులివ్వడం, పూర్తిస్థాయి మౌలిక సౌకర్యాలు కాని, ఉపాధ్యాయులు కాని, విద్యాప్రమాణాల స్థిరీకరణ కాని లేకుండానే అరకొర సౌకర్యాలతో, ఇరుకు అద్దె భవనాల్లో ప్రారంభానికి పూనుకున్నారు. ఇప్పుడున్న సంక్షేమ హాస్టళ్లు, గురుకులాల పరిస్థితే దారుణంగా ఉన్న సందర్భంలో పూర్తిస్థాయి ఏర్పాట్లు లేకుండా కొత్తగా ఏర్పరచే గురుకులాలు ఏ విధంగా ఉంటాయో ఊహించుకోవచ్చు. ఏమాత్రం ప్రణాళిక లేకుండా దొరవారికి తోచిందే తడవుగా గురుకులాల ప్రారంభం జరుగుతుంది. అవి కనీస ప్రమాణాలు అందుకోవడానికి కనీసం మూడు నాలుగు సంవత్సరాలు పడుతుంది. అది కూడా ప్రభుత్వం చిత్తశుద్ధిగా నిధులు విడుదల, ఖర్చు చేస్తూ, ప్రమాణాలు పాటిస్తూ నడిపితే. ఇప్పటి వరకు ఉన్న అనుభవం, ముఖ్యంగా సబ్ప్లాన్ నిధుల విడుదల, వినియోగంలో ఈ ప్రభుత్వం ఘనత చూస్తే అటువంటి ఆశేమీ కలిగించదు. ముందు గురుకులాల ఏర్పాటు ప్రకటించి, కొన్నింటిని ఈ విద్యాసంవత్సరంలోనే ప్రారంభించేసి, మరికొన్ని మరో రెండు నెలల్లో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా ఇప్పుడు ఉపాధ్యాయుల నియామకం చేపట్టింది. అసలు ఒక సమగ్ర విద్యా విధానం రూపొందించి, సంవత్సర వారీగా చేయాల్సిన పనుల ప్రణాళిక లేకుండా ఇటువంటి అస్తవ్యస్త ఏర్పాట్లు ఒక ఆదర్శవంతమైన విద్యారంగ నిర్మాణానికి ఏ విధంగానూ తోడ్పడవు.అంతకన్నా ముఖ్యమైన విషయం గ్రామాల్లో ప్రస్తుతం ఉన్న దాదాపు 29 వేల ప్రభుత్వ, స్థానిక సంస్థల పాఠశాలలను మెరుగుపరచకుండా, కులాల వారీగా గురుకుల పాఠశాలలను ఏర్పాటు చేయడం ఎంతవరకు సమర్థనీయం, ఆచరణాత్మకం అనేది. అసలు ఆదర్శవంతమైన పాఠశాల విద్యావిధానం ఏమిటి? అన్ని వర్గాల, కులాల, మతాల పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులతో ఉంటూ, కనీసం 10-–12 తరగతుల వరకు తమ నివాసాలకు అతి దగ్గరగా ఉండే పాఠశాలలో కలిసి చదువుకుంటూ నాణ్యమైన, పెద్ద ఖర్చుతో కూడిన విద్యను పొందగలగడం. మరి ప్రతి గ్రామం, పట్టణ ప్రాంతాల్లో ఉండే ప్రభుత్వ పాఠశాలలను బలోపేతం చేయకుండా అది జరుగుతుందా? ఇప్పటివరకు జరిగిన పాలనకు భిన్నమైన పాలనను సాగిస్తామని చెప్పిన వారు, మరి ఈ అంశాన్ని సుసాధ్యం చేయడానికి తగిన చర్యలు ఎందుకు తీసుకోవడం లేదు? కులాలు, మతాల వారీగా గురుకులాల ఏర్పాటుతో భవిష్యత్తులో ఆ పిల్లలపైనా, సమాజంపైనా పడే ప్రభావాల గురించి ఆలోచించారా? ఒకే కులం, మతం వారే ఎక్కువగా ఒకే పాఠశాలలో చిన్నప్పటి నుంచి చదివితే అవి దళిత వాడల లేదా అగ్రహారాల మరో రూపం కాదా? కులాల, మతాల విభజనను, భావనను మరింత బలోపేతం చేయడమే కదా? అంతే కాదు వీటి వలన పేదరికంలో ఉండి పిల్లలను చదివించుకోవడానికి తగిన స్తోమత లేని తల్లిదండ్రులకు తమ పిల్లలను తమ దగ్గరుంచుకునే అవకాశం, అర్హత లేని పరిస్థితి వస్తుంది. రోజువారీగా తమ తల్లిదండ్రుల వాత్సల్యాన్ని, వారి జీవన పోరాటంలో భాగస్వామ్యాన్ని, అనుభూతిని వారి పిల్లలు పొందలేరు.రవి కుమార్తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి తన ఎన్నికల మ్యానిఫెస్టోలో విద్యారంగం గురించి కొన్ని నిర్దిష్టమైన హామీలు ఇచ్చింది. కేజీ నుంచి పీజీ వరకు ఉచిత నిర్బంధ విద్య, విశాలమైన ప్రాంగణంలో గురుకుల పాఠశాలలు, నూతన యూనివర్శిటీల నిర్మాణం, పాఠ్య ప్రణాళికలో తెలంగాణ భౌగోళిక, చారిత్రక, సాంస్కృతిక అంశాలు చేర్చటం అందులో ముఖ్యమైనవి. అంతేకాదు, జయశంకర్ గారు కలలు కన్న విధంగా తెలంగాణలో విద్యారంగాన్ని నిర్మించుకోవలసిన బాధ్యత అందరి మీద ఉంది అని కూడా నొక్కి వక్కాణించింది. అయితే తెలంగాణ ప్రభుత్వం ప్రస్తుతం చేపడుతున్న విధానాలు ‘సార్’ కలలను నిజం చేస్తాయా, ముఖ్యంగా ప్రతి ఒక్కరికి చదువుకునే అవకాశం కల్పించడం ప్రభుత్వాల బాధ్యత అన్న ఆయన అభిప్రాయం ఆచరణలోకి వస్తుందా అనే ప్రశ్నలకు జవాబులు వెతుక్కోవాల్సి ఉంది.కేజీ నుంచి పీజీ వరకు అందరికీ ఉచిత నిర్బంధ విద్యను అందించడంలో, ప్రభుత్వ పాఠశాలల నాణ్యత, పనితీరు మెరుగుపరచడంలో గత మూడు సంవత్సరాలలో పెద్దగా పురోగతి లేదనే విషయం అందరికీ తెలిసిందే. క్రమబద్ధీకరణ పేరిట ఉన్న పాఠశాలలు తగ్గించడం, ఉపాధ్యాయుల నియామకం చేపట్టకపోవడం, ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో మౌలిక వసతులు, విద్యా ప్రమాణాలను పెంచడానికి, అధ్యాపకుల పనితీరు, నిబద్ధతలకు సంబంధించి పై పై మెరుగులే తప్ప పూర్వ పరిస్థితుల్లో పెద్ద మార్పేమీ లేదు. తాజాగా తెలంగాణ పాఠశాల విద్యార్థుల తల్లిదండ్రుల సంఘం వేసిన కేసులో సుప్రీంకోర్టు వేసిన ప్రశ్నలు, అక్షింతలే దానికి సాక్ష్యం. కేజీ నుంచి పీజీ విద్యనందించడంలోని వైఫల్యాన్ని కప్పిపుచ్చుకోవడానికో లేదా అణగారిన, వెనకబడిన వర్గాల పిల్లలకు విద్యనందించడానికి ఇదే మార్గమనుకున్నారో, తెలంగాణ ప్రభుత్వం, గౌరవ ముఖ్యమంత్రి గురుకులాలను తెరపైకి తెచ్చారు. షెడ్యూల్డ్ కులాలు, ఇతర అణగారిన కులాలు/ వర్గాలకు 103, మైనారిటీలకు 71, వెనుకబడిన తరగతులకు 119గురుకులాలను రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా ఏర్పాటు చేయనున్నట్లు ప్రకటించారు. ఇందులో మొదటి 103 గురుకులాలు 2016-–17 విద్యాసంవత్సరం నుంచి ప్రారంభం కాగా బీసీ, మైనారిటీ వర్గాల గురుకులాలు 2017–-18 విద్యాసంవత్సరం నుంచి ప్రారంభమవుతాయి. ఈ ప్రకటనను సాధారణంగా అందరూ స్వాగతించారు.గురుకులాల ఏర్పాటు మ్యానిఫెస్టోలో ఇచ్చిన హామీయే అయినా అందులో స్పష్టంగా పేర్కొన్నదేమిటంటే కుల మత భేధాలకు అతీతంగా అన్ని కులాల మతాల పిల్లలు ఒకే చోట జీవించే విధంగా గురుకుల పాఠశాలలను రూపకల్పన చేస్తుంది అని. మరి ఇప్పుడు ఏర్పాటు చేయబోతున్న కులాల, మతాల వారీ గురుకులాలు ఆ హామీకి తూట్లు పొడవటం కాదా? ఉద్దేశించిన సామాజిక వర్గాలు, మతాలకు చెందిన పిల్లలే నూటికి నూరు శాతం లేదా 80-–90 శాతం ఆయా గురుకుల పాఠశాలలో ఉంటారు. తద్వారా విద్యారంగంలో కూడా దళిత, వెనుకబడిన, మైనారిటీ వాడలు తయారవుతాయి. ఇప్పటికే గ్రామాలు, పట్టణాలలో ప్రభుత్వ పాఠశాలలు ఆ విధంగా తయారయ్యాయి. ఆ పరిస్థితిని మార్చి ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో అన్ని కులాలు, వర్గాలు, మతాలకు చెందిన ఆయా గ్రామాల పిల్లలందరూ చదువుకునే పరిస్థితి తేవడం కదా చేయవలసింది. అదే కదా జయశంకర్ గారు కలలు కన్నది. మరి ఆలోచనలో, హామీలో ఈ మార్పెందుకు వచ్చిందో ప్రభుత్వం, టీఆర్ఎస్ పార్టీ, అనగా కేసీఆర్ గారు చెప్పాలి. అంతేకాకుండా 2013-–14నాటికి ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో చదువుతున్న పిల్లల సంఖ్య ఆధారంగా దాదాపు 40 లక్షల మంది పిల్లలు చదవడానికి అనుగుణంగా గురుకుల పాఠశాలలు ఏర్పాటుచేస్తామని హామీ ఇచ్చింది. అంటే ఆ హామీ ప్రకారం తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ప్రైవేటు పాఠశాలలు, ప్రభుత్వ గురుకుల పాఠశాలలే ఉంటాయి. ఇంక గ్రామాలలో రోజువారీ ప్రభుత్వ పాఠశాలలు ఉండవన్న మాట. 40 లక్షల మంది పిల్లలు గురుకుల పాఠశాలల్లో చదవాలంటే దాదాపు 6,000 గురుకుల పాఠశాలలు ఏర్పాటుచేయాలి. ఇప్పుడు ప్రభుత్వం ప్రకటించినవి దాదాపు 300!! ఇవి సాకారమవ్వడానికే కనీసం 2-3 సంవత్సరాలు పడుతుంది. ఇంకా 6,000 గురుకుల పాఠశాలలు ఎప్పటికి ఏర్పాటవుతాయో?తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమం సందర్భంగా తెలంగాణ సమాజంలో అసాధారణంగా వెల్లివిరిసిందని అనుకున్న చైతన్యం కూడా ఈ గురుకులాల ఏర్పాటును నిశితంగా పరిశీలించినట్లు లేదు. అయితే తెలంగాణ పబ్లిక్ సర్వీస్ కమిషన్ ఈ గురుకులాల్లో అధ్యాపకుల నియామకాలకు సంబంధించి ప్రకటన వెలువరించగానే పెద్ద ఎత్తున అసంతృప్తి, నిరసనలు వెల్లువెత్తాయి. అభ్యర్థుల ఎంపికకు డిగ్రీలో 60శాతం మార్కులను కనీస అర్హతగా నిర్ణయించడం ఆ నిరసనలకు కారణం. ఆ పరిమితిని 50 శాతానికి తగ్గించాలని పోరాటం, దానికి ప్రభుత్వం అంగీకరించడం, ఇది ప్రజాసంఘాల లేక తెలంగాణ నిరుద్యోగ యువత విజయమని పొంగిపోవడం, తెలంగాణలో వెల్లివిరిసిన చైతన్యానికి మురిసిపోవడం వెనువెంటనే జరిగిపోయాయి. ఇటువంటి డిమాండ్లు నెరవేర్చడంలో ప్రభుత్వాలకు పెద్దగా ఇబ్బంది ఏమీఉండదు. తెలంగాణ విద్యావంతులు కాని, మేధావులు కాని, రాజకీయ, రాజకీయేతర, నానారకాల ఉ.కా.సలు కాని గురు‘కులాల’ అంశంపై లోతుగా పరిశీలించారా, కనీసం కొన్ని మౌలికప్రశ్నలను ప్రభుత్వం, తెలంగాణ సమాజం ముందు ఉంచారా అంటే లేదనే అనిపిస్తుంది.ముఖ్యంగా గురుకులాల ఏర్పాటుకు సంబంధించి రెండు ముఖ్య విషయాలు ప్రస్తావించాలి. ఒకటి వాటి ఏర్పాటు తీరు. గత 50 సంవత్సరాలుగా ఉమ్మడి పాలకులు పాటించిన మూస పద్ధతిలోనే గురుకులాల ఏర్పాటు ప్రకటనలు, ప్రారంభాలు జరిగాయి. విద్యాసంవత్సరం మొదలు కాబోయే రెండు మూడు నెలల ముందు ఏర్పాటు ఉత్తర్వులివ్వడం, పూర్తిస్థాయి మౌలిక సౌకర్యాలు కాని, ఉపాధ్యాయులు కాని, విద్యాప్రమాణాల స్థిరీకరణ కాని లేకుండానే అరకొర సౌకర్యాలతో, ఇరుకు అద్దె భవనాల్లో ప్రారంభానికి పూనుకున్నారు. ఇప్పుడున్న సంక్షేమ హాస్టళ్లు, గురుకులాల పరిస్థితే దారుణంగా ఉన్న సందర్భంలో పూర్తిస్థాయి ఏర్పాట్లు లేకుండా కొత్తగా ఏర్పరచే గురుకులాలు ఏ విధంగా ఉంటాయో ఊహించుకోవచ్చు. ఏమాత్రం ప్రణాళిక లేకుండా దొరవారికి తోచిందే తడవుగా గురుకులాల ప్రారంభం జరుగుతుంది. అవి కనీస ప్రమాణాలు అందుకోవడానికి కనీసం మూడు నాలుగు సంవత్సరాలు పడుతుంది. అది కూడా ప్రభుత్వం చిత్తశుద్ధిగా నిధులు విడుదల, ఖర్చు చేస్తూ, ప్రమాణాలు పాటిస్తూ నడిపితే. ఇప్పటి వరకు ఉన్న అనుభవం, ముఖ్యంగా సబ్ప్లాన్ నిధుల విడుదల, వినియోగంలో ఈ ప్రభుత్వం ఘనత చూస్తే అటువంటి ఆశేమీ కలిగించదు. ముందు గురుకులాల ఏర్పాటు ప్రకటించి, కొన్నింటిని ఈ విద్యాసంవత్సరంలోనే ప్రారంభించేసి, మరికొన్ని మరో రెండు నెలల్లో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా ఇప్పుడు ఉపాధ్యాయుల నియామకం చేపట్టింది. అసలు ఒక సమగ్ర విద్యా విధానం రూపొందించి, సంవత్సర వారీగా చేయాల్సిన పనుల ప్రణాళిక లేకుండా ఇటువంటి అస్తవ్యస్త ఏర్పాట్లు ఒక ఆదర్శవంతమైన విద్యారంగ నిర్మాణానికి ఏ విధంగానూ తోడ్పడవు.అంతకన్నా ముఖ్యమైన విషయం గ్రామాల్లో ప్రస్తుతం ఉన్న దాదాపు 29 వేల ప్రభుత్వ, స్థానిక సంస్థల పాఠశాలలను మెరుగుపరచకుండా, కులాల వారీగా గురుకుల పాఠశాలలను ఏర్పాటు చేయడం ఎంతవరకు సమర్థనీయం, ఆచరణాత్మకం అనేది. అసలు ఆదర్శవంతమైన పాఠశాల విద్యావిధానం ఏమిటి? అన్ని వర్గాల, కులాల, మతాల పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులతో ఉంటూ, కనీసం 10-–12 తరగతుల వరకు తమ నివాసాలకు అతి దగ్గరగా ఉండే పాఠశాలలో కలిసి చదువుకుంటూ నాణ్యమైన, పెద్ద ఖర్చుతో కూడిన విద్యను పొందగలగడం. మరి ప్రతి గ్రామం, పట్టణ ప్రాంతాల్లో ఉండే ప్రభుత్వ పాఠశాలలను బలోపేతం చేయకుండా అది జరుగుతుందా? ఇప్పటివరకు జరిగిన పాలనకు భిన్నమైన పాలనను సాగిస్తామని చెప్పిన వారు, మరి ఈ అంశాన్ని సుసాధ్యం చేయడానికి తగిన చర్యలు ఎందుకు తీసుకోవడం లేదు? కులాలు, మతాల వారీగా గురుకులాల ఏర్పాటుతో భవిష్యత్తులో ఆ పిల్లలపైనా, సమాజంపైనా పడే ప్రభావాల గురించి ఆలోచించారా? ఒకే కులం, మతం వారే ఎక్కువగా ఒకే పాఠశాలలో చిన్నప్పటి నుంచి చదివితే అవి దళిత వాడల లేదా అగ్రహారాల మరో రూపం కాదా? కులాల, మతాల విభజనను, భావనను మరింత బలోపేతం చేయడమే కదా? అంతే కాదు వీటి వలన పేదరికంలో ఉండి పిల్లలను చదివించుకోవడానికి తగిన స్తోమత లేని తల్లిదండ్రులకు తమ పిల్లలను తమ దగ్గరుంచుకునే అవకాశం, అర్హత లేని పరిస్థితి వస్తుంది. రోజువారీగా తమ తల్లిదండ్రుల వాత్సల్యాన్ని, వారి జీవన పోరాటంలో భాగస్వామ్యాన్ని, అనుభూతిని వారి పిల్లలు పొందలేరు.రవి కుమార్
kula matha bhedhaalaku ateetamgaa anni kulaala mataala pillalu oke chota jeevinche vidhamgaa gurukula paatasaalalanu roopakalpana chestamani trs tana ennikala manifestolo haami ichindi. mari ippudu erpaatu cheyabotunna kulaala, mataala vaarii gurukulaalu aa haameeki thootlu podavatam kaadaa?telamgaana rashtra samiti tana ennikala manifestolo vidyaarangam gurinchi konni nirdishtamaina haameelu ichindi. kagi nunchi pg varaku uchita nirbandha vidya, visaalamaina praamganamlo gurukula paatasaalalu, noothana universityla nirmaanam, paatya pranaalikalo telamgaana bhougolika, chaaritraka, saamskrutika amsaalu cherchatam andulo mukhyamainavi. antekaadu, jayasankar gaaru kalalu kanna vidhamgaa telamgaanalo vidyaaramgaanni nirminchukovalasina baadhyata andari meeda undi ani kuudaa nokki vakkaaninchindi. ayithe telamgaana prabhutvam prastutam chepadutunna vidhaanaalu ‘sar’ kalalanu nijam chestaya, mukhyamgaa prati okkariki chaduvukune avakaasam kalpinchadam prabhutvaala baadhyata anna aayana abhiprayam aacharanaloki vastundaa ane prasnalaku javaabulu vetukkovalsi undi.kagi nunchi pg varaku andarikee uchita nirbandha vidyanu andinchadamlo, prabhutva paatasaalala naanhyata, paniteeru meruguparachadamlo gatha moodu samvatsaraalalo peddagaa purogati ledane vishayam andarikee telisinde. kramabaddheekarana paerita unna paatasaalalu tagginchadam, upaadhyaayula niyaamakam chepattakapovadam, prabhutva paatasaalallo moulika vasatulu, vidya pramaanaalanu penchadaaniki, adhyaapakula paniteeru, nibaddhatalaku sambandhinchi pai pai merugule tappa puurva paristhitullo pedda marpemy ledu. taajaagaa telamgaana paatasaala vidyaarthula tallidandrula sangham vesina kesulo supreenkortu vesina prasnalu, akshintale daaniki saakshyam. kagi nunchi pg vidyanandinchadamloni vaiphalyaanni kappipuchukovadanika leda anagaarina, venakabadina vargala pillalaku vidyanandinchadaaniki ide maargamanukunnaro, telamgaana prabhutvam, gaurava mukhyamantri gurukulaalanu terapaiki tecchaaru. sheduled kulaalu, itara anagaarina kulaalu/ vargaalaku 103, minoritylaku 71, venukabadina taragatulaku 119gurukulaalanu rashtra vyaaptamgaa erpaatu cheyanunnatlu prakatinchaaru. indulo modati 103 gurukulaalu 2016-–17 vidyaasamvatsaram nunchi praarambham kaga bc, minority vargala gurukulaalu 2017–-18 vidyaasamvatsaram nunchi praarambhamavutaayi. ee prakatananu saadhaaranamgaa andaruu swaagatinchaaru.gurukulaala erpaatu manifestolo ichina hamiye aina andulo spashtamgaa perkonnademitante kula matha bhedhaalaku ateetamgaa anni kulaala mataala pillalu oke chota jeevinche vidhamgaa gurukula paatasaalalanu roopakalpana chestundi ani. mari ippudu erpaatu cheyabotunna kulaala, mataala vaarii gurukulaalu aa haameeki thootlu podavatam kaadaa? uddesinchina saamaajika vargaalu, mataalaku chendina pillale nootiki nooru saatam leda 80-–90 saatam aayaa gurukula paatasaalalo untaaru. tadwara vidyaarangamlo kuudaa dalita, venukabadina, minority vaadalu tayaaravutaayi. ippatike graamaalu, pattanaalalo prabhutva paatasaalalu aa vidhamgaa tayaarayyaayi. aa paristhitini marchi prabhutva paatasaalallo anni kulaalu, vargaalu, mataalaku chendina aayaa gramala pillalandaruu chaduvukune paristhiti tevadam kada cheyavalasindi. adhe kada jayasankar gaaru kalalu kannadi. mari aalochanalo, haameelo ee maarpenduku vachindo prabhutvam, trs party, anagaa kcr gaaru cheppali. antekakunda 2013-–14naatiki prabhutva paatasaalallo chaduvutunna pillala sankhya aadhaaramgaa daadaapu 40 lakshala mandi pillalu chadavadaaniki anugunamgaa gurukula paatasaalalu erpaatuchestaamani haami ichindi. ante aa haami prakaaram telamgaana rashtramlo praivetu paatasaalalu, prabhutva gurukula paatasaalale untaayi. inka graamaalalo rojuwari prabhutva paatasaalalu undavanna maata. 40 lakshala mandi pillalu gurukula paatasaalallo chadavalante daadaapu 6,000 gurukula paatasaalalu erpatucheyali. ippudu prabhutvam prakatinchinavi daadaapu 300!! ivi saakaaramavvadaanike kaneesam 2-3 samvatsaraalu padutundi. inka 6,000 gurukula paatasaalalu eppatiki erpatavutayo?telamgaana rashtra saadhana udyamam sandarbhamgaa telamgaana samaajamlo asaadhaaranamgaa vellivirisindani anukunna chaitanyam kuudaa ee gurukulaala erpaatunu nisitamgaa pariseelinchinatlu ledu. ayithe telamgaana pablic survies kamishan ee gurukulaallo adhyaapakula niyaamakaalaku sambandhinchi prakatana veluvarinchagaane pedda ettuna asantrupti, nirasanalu velluvettaayi. abhyardhula empikaku degreelo 60saatam maarkulanu kaneesa arhatagaa nirnayinchadam aa nirasanalaku kaaranam. aa parimitini 50 saataaniki tagginchaalani poratam, daaniki prabhutvam angeekarinchadam, idhi prajaasanghaala leka telamgaana nirudyoga yuvata vijayamani pongipovadam, telamgaanalo vellivirisina chaitanyaaniki murisipovadam venuventane jarigipoyayi. ituvanti demandlu neraverchadamlo prabhutvaalaku peddagaa ibbandi emeundadu. telamgaana vidyaavantulu kaani, medhaavulu kaani, rajakeeya, rajakeeyetara, nanarakala u.kaa.salu kaani guru‘kulaala’ amsampai lothugaa pariseelinchaaraa, kaneesam konni moulikaprasnalanu prabhutvam, telamgaana samajam mundu unchara ante ledane anipistundi.mukhyamgaa gurukulaala erpaatuku sambandhinchi rendu mukhya vishayaalu prastaavinchaali. okati vaati erpaatu teeru. gatha 50 samvatsaraalugaa ummadi paalakulu paatinchina muusa paddhatilone gurukulaala erpaatu prakatanalu, praarambhaalu jarigai. vidyaasamvatsaram modalu kaboye rendu moodu nelala mundu erpaatu uttarvulivvadam, puurtisthaayi moulika soukaryaalu kaani, upaadhyaayulu kaani, vidyaapramaanaala sthireekarana kaani lekundane arakora soukaryaalato, iruku adde bhavanaallo praarambhaaniki poonukunnaaru. ippudunna sankshema haastallu, gurukulaala paristhithe daarunamgaa unna sandarbhamlo puurtisthaayi erpaatlu lekunda kottagaa erparache gurukulaalu e vidhamgaa untayo oohinchukoovacchu. ematram pranaalika lekunda doravaariki tochinde tadavugaa gurukulaala praarambham jarugutundi. avi kaneesa pramaanaalu andukovadaaniki kaneesam moodu naalugu samvatsaraalu padutundi. adhi kuudaa prabhutvam chittasuddhigaa nidhulu vidudala, kharchu chestu, pramaanaalu paatistuu nadipithe. ippati varaku unna anubhavam, mukhyamgaa subplan nidhula vidudala, viniyogamlo ee prabhutvam ghanata chuste atuvanti aashemi kaliginchadu. mundu gurukulaala erpaatu prakatinchi, konnintini ee vidyaasamvatsaramlone praarambhinchesi, marikonni maro rendu nelallo erpaatu cheyalsi undagaa ippudu upaadhyaayula niyaamakam chepattindi. asalu oka samagra vidya vidhaanam roopondinchi, samvatsara vaareegaa cheyalsina panula pranaalika lekunda ituvanti astavyasta erpaatlu oka aadarsavantamaina vidyaaranga nirmaanaaniki e vidhamgaanuu todpadavu.antakanna mukhyamaina vishayam graamaallo prastutam unna daadaapu 29 vela prabhutva, sthaanika samsthala paatasaalalanu meruguparachakunda, kulaala vaareegaa gurukula paatasaalalanu erpaatu cheyadam entavaraku samarthaneeyam, aacharanaatmakam anedi. asalu aadarsavantamaina paatasaala vidyaavidhaanam emiti? anni vargala, kulaala, mataala pillalu tama tallidandrulato untuu, kaneesam 10-–12 taragatula varaku tama nivaasaalaku athi daggaragaa unde paatasaalalo kalisi chaduvukuntu naanhyamaina, pedda kharchuto kuudina vidyanu pondagalagadam. mari prati graamam, pattana praantaallo unde prabhutva paatasaalalanu balopetam cheyakunda adhi jarugutunda? ippativaraku jarigina paalanaku bhinnamaina paalananu saagistaamani cheppina vaaru, mari ee amsaanni susaadhyam cheyadaaniki tagina charyalu enduku teesukovadam ledu? kulaalu, mataala vaareegaa gurukulaala erpaatutho bhavishyattulo aa pillalapaina, samajampaina pade prabhaavaala gurinchi alochinchara? oke kulam, matham vaare ekkuvagaa oke paatasaalalo chinnappati nunchi chadivite avi dalita vaadala leda agraharala maro roopam kaadaa? kulaala, mataala vibhajananu, bhavananu marinta balopetam cheyadame kada? anthe kaadu veeti valana pedarikamlo undi pillalanu chadivinchukovadaaniki tagina stomata laeni tallidandrulaku tama pillalanu tama daggarunchukune avakaasam, arhata laeni paristhiti vastundi. rojuvaareegaa tama tallidandrula vaatsalyaanni, vaari jeevana poraatamlo bhagaswamyanni, anubhootini vaari pillalu pondaleru.ravi kumaartelamgaana rashtra samiti tana ennikala manifestolo vidyaarangam gurinchi konni nirdishtamaina haameelu ichindi. kagi nunchi pg varaku uchita nirbandha vidya, visaalamaina praamganamlo gurukula paatasaalalu, noothana universityla nirmaanam, paatya pranaalikalo telamgaana bhougolika, chaaritraka, saamskrutika amsaalu cherchatam andulo mukhyamainavi. antekaadu, jayasankar gaaru kalalu kanna vidhamgaa telamgaanalo vidyaaramgaanni nirminchukovalasina baadhyata andari meeda undi ani kuudaa nokki vakkaaninchindi. ayithe telamgaana prabhutvam prastutam chepadutunna vidhaanaalu ‘sar’ kalalanu nijam chestaya, mukhyamgaa prati okkariki chaduvukune avakaasam kalpinchadam prabhutvaala baadhyata anna aayana abhiprayam aacharanaloki vastundaa ane prasnalaku javaabulu vetukkovalsi undi.kagi nunchi pg varaku andarikee uchita nirbandha vidyanu andinchadamlo, prabhutva paatasaalala naanhyata, paniteeru meruguparachadamlo gatha moodu samvatsaraalalo peddagaa purogati ledane vishayam andarikee telisinde. kramabaddheekarana paerita unna paatasaalalu tagginchadam, upaadhyaayula niyaamakam chepattakapovadam, prabhutva paatasaalallo moulika vasatulu, vidya pramaanaalanu penchadaaniki, adhyaapakula paniteeru, nibaddhatalaku sambandhinchi pai pai merugule tappa puurva paristhitullo pedda marpemy ledu. taajaagaa telamgaana paatasaala vidyaarthula tallidandrula sangham vesina kesulo supreenkortu vesina prasnalu, akshintale daaniki saakshyam. kagi nunchi pg vidyanandinchadamloni vaiphalyaanni kappipuchukovadanika leda anagaarina, venakabadina vargala pillalaku vidyanandinchadaaniki ide maargamanukunnaro, telamgaana prabhutvam, gaurava mukhyamantri gurukulaalanu terapaiki tecchaaru. sheduled kulaalu, itara anagaarina kulaalu/ vargaalaku 103, minoritylaku 71, venukabadina taragatulaku 119gurukulaalanu rashtra vyaaptamgaa erpaatu cheyanunnatlu prakatinchaaru. indulo modati 103 gurukulaalu 2016-–17 vidyaasamvatsaram nunchi praarambham kaga bc, minority vargala gurukulaalu 2017–-18 vidyaasamvatsaram nunchi praarambhamavutaayi. ee prakatananu saadhaaranamgaa andaruu swaagatinchaaru.gurukulaala erpaatu manifestolo ichina hamiye aina andulo spashtamgaa perkonnademitante kula matha bhedhaalaku ateetamgaa anni kulaala mataala pillalu oke chota jeevinche vidhamgaa gurukula paatasaalalanu roopakalpana chestundi ani. mari ippudu erpaatu cheyabotunna kulaala, mataala vaarii gurukulaalu aa haameeki thootlu podavatam kaadaa? uddesinchina saamaajika vargaalu, mataalaku chendina pillale nootiki nooru saatam leda 80-–90 saatam aayaa gurukula paatasaalalo untaaru. tadwara vidyaarangamlo kuudaa dalita, venukabadina, minority vaadalu tayaaravutaayi. ippatike graamaalu, pattanaalalo prabhutva paatasaalalu aa vidhamgaa tayaarayyaayi. aa paristhitini marchi prabhutva paatasaalallo anni kulaalu, vargaalu, mataalaku chendina aayaa gramala pillalandaruu chaduvukune paristhiti tevadam kada cheyavalasindi. adhe kada jayasankar gaaru kalalu kannadi. mari aalochanalo, haameelo ee maarpenduku vachindo prabhutvam, trs party, anagaa kcr gaaru cheppali. antekakunda 2013-–14naatiki prabhutva paatasaalallo chaduvutunna pillala sankhya aadhaaramgaa daadaapu 40 lakshala mandi pillalu chadavadaaniki anugunamgaa gurukula paatasaalalu erpaatuchestaamani haami ichindi. ante aa haami prakaaram telamgaana rashtramlo praivetu paatasaalalu, prabhutva gurukula paatasaalale untaayi. inka graamaalalo rojuwari prabhutva paatasaalalu undavanna maata. 40 lakshala mandi pillalu gurukula paatasaalallo chadavalante daadaapu 6,000 gurukula paatasaalalu erpatucheyali. ippudu prabhutvam prakatinchinavi daadaapu 300!! ivi saakaaramavvadaanike kaneesam 2-3 samvatsaraalu padutundi. inka 6,000 gurukula paatasaalalu eppatiki erpatavutayo?telamgaana rashtra saadhana udyamam sandarbhamgaa telamgaana samaajamlo asaadhaaranamgaa vellivirisindani anukunna chaitanyam kuudaa ee gurukulaala erpaatunu nisitamgaa pariseelinchinatlu ledu. ayithe telamgaana pablic survies kamishan ee gurukulaallo adhyaapakula niyaamakaalaku sambandhinchi prakatana veluvarinchagaane pedda ettuna asantrupti, nirasanalu velluvettaayi. abhyardhula empikaku degreelo 60saatam maarkulanu kaneesa arhatagaa nirnayinchadam aa nirasanalaku kaaranam. aa parimitini 50 saataaniki tagginchaalani poratam, daaniki prabhutvam angeekarinchadam, idhi prajaasanghaala leka telamgaana nirudyoga yuvata vijayamani pongipovadam, telamgaanalo vellivirisina chaitanyaaniki murisipovadam venuventane jarigipoyayi. ituvanti demandlu neraverchadamlo prabhutvaalaku peddagaa ibbandi emeundadu. telamgaana vidyaavantulu kaani, medhaavulu kaani, rajakeeya, rajakeeyetara, nanarakala u.kaa.salu kaani guru‘kulaala’ amsampai lothugaa pariseelinchaaraa, kaneesam konni moulikaprasnalanu prabhutvam, telamgaana samajam mundu unchara ante ledane anipistundi.mukhyamgaa gurukulaala erpaatuku sambandhinchi rendu mukhya vishayaalu prastaavinchaali. okati vaati erpaatu teeru. gatha 50 samvatsaraalugaa ummadi paalakulu paatinchina muusa paddhatilone gurukulaala erpaatu prakatanalu, praarambhaalu jarigai. vidyaasamvatsaram modalu kaboye rendu moodu nelala mundu erpaatu uttarvulivvadam, puurtisthaayi moulika soukaryaalu kaani, upaadhyaayulu kaani, vidyaapramaanaala sthireekarana kaani lekundane arakora soukaryaalato, iruku adde bhavanaallo praarambhaaniki poonukunnaaru. ippudunna sankshema haastallu, gurukulaala paristhithe daarunamgaa unna sandarbhamlo puurtisthaayi erpaatlu lekunda kottagaa erparache gurukulaalu e vidhamgaa untayo oohinchukoovacchu. ematram pranaalika lekunda doravaariki tochinde tadavugaa gurukulaala praarambham jarugutundi. avi kaneesa pramaanaalu andukovadaaniki kaneesam moodu naalugu samvatsaraalu padutundi. adhi kuudaa prabhutvam chittasuddhigaa nidhulu vidudala, kharchu chestu, pramaanaalu paatistuu nadipithe. ippati varaku unna anubhavam, mukhyamgaa subplan nidhula vidudala, viniyogamlo ee prabhutvam ghanata chuste atuvanti aashemi kaliginchadu. mundu gurukulaala erpaatu prakatinchi, konnintini ee vidyaasamvatsaramlone praarambhinchesi, marikonni maro rendu nelallo erpaatu cheyalsi undagaa ippudu upaadhyaayula niyaamakam chepattindi. asalu oka samagra vidya vidhaanam roopondinchi, samvatsara vaareegaa cheyalsina panula pranaalika lekunda ituvanti astavyasta erpaatlu oka aadarsavantamaina vidyaaranga nirmaanaaniki e vidhamgaanuu todpadavu.antakanna mukhyamaina vishayam graamaallo prastutam unna daadaapu 29 vela prabhutva, sthaanika samsthala paatasaalalanu meruguparachakunda, kulaala vaareegaa gurukula paatasaalalanu erpaatu cheyadam entavaraku samarthaneeyam, aacharanaatmakam anedi. asalu aadarsavantamaina paatasaala vidyaavidhaanam emiti? anni vargala, kulaala, mataala pillalu tama tallidandrulato untuu, kaneesam 10-–12 taragatula varaku tama nivaasaalaku athi daggaragaa unde paatasaalalo kalisi chaduvukuntu naanhyamaina, pedda kharchuto kuudina vidyanu pondagalagadam. mari prati graamam, pattana praantaallo unde prabhutva paatasaalalanu balopetam cheyakunda adhi jarugutunda? ippativaraku jarigina paalanaku bhinnamaina paalananu saagistaamani cheppina vaaru, mari ee amsaanni susaadhyam cheyadaaniki tagina charyalu enduku teesukovadam ledu? kulaalu, mataala vaareegaa gurukulaala erpaatutho bhavishyattulo aa pillalapaina, samajampaina pade prabhaavaala gurinchi alochinchara? oke kulam, matham vaare ekkuvagaa oke paatasaalalo chinnappati nunchi chadivite avi dalita vaadala leda agraharala maro roopam kaadaa? kulaala, mataala vibhajananu, bhavananu marinta balopetam cheyadame kada? anthe kaadu veeti valana pedarikamlo undi pillalanu chadivinchukovadaaniki tagina stomata laeni tallidandrulaku tama pillalanu tama daggarunchukune avakaasam, arhata laeni paristhiti vastundi. rojuvaareegaa tama tallidandrula vaatsalyaanni, vaari jeevana poraatamlo bhagaswamyanni, anubhootini vaari pillalu pondaleru.ravi kumar