విప్లవకారులు శాస్త్రీయ సోషలిజాన్ని,       దాని మూలసూత్రాలను తప్పనిసరిగా        మన దేశ పరిస్థితులకు జోడించి కృషి చేయాలి. శాస్త్రీయ సోషలిజం పతాకను సమున్నతంగా నిలపడమే ప్రపంచ మానవాళి కోసం విప్లవాల్లో అమరులైన వారికి శతవార్షికోత్సవ సందర్భంగా           నిజమైన నివాళి కాగలదు.ప్రపంచంలోని పీడిత, తాడిత, శ్రామిక ప్రజలను దోపిడీ, పీడనల నుండి విముక్తి చేయడంలో వెలుగుదివ్వెగా పనిచేసిన మహత్తర రష్యా అక్టోబర్ సోషలిస్టు విప్లవం విజయవంతమై 2017, నవంబరు 7నాటికి నూరు వసంతాలు పూర్తిచేసుకోనున్నది. కర్మవాదంతో తమ పరిస్థితి పట్ల నిరాశా నిస్పృహలకు గురైవున్న ప్రాచీన మానవులను వెన్నుతట్టి, దారిచూపి ముందుకు నడిపించింది. ఆశావహ పరిస్థితిని కనుల ముందు పరిచింది. పెట్టుబడిదారీ విధానం మొదటిదీ కాదు, చివరిదీ కాదని చెప్పింది. కష్టజీవులు సమానత్వం సాధించుకోవటం సుసాధ్యమేనని బోధించింది. అయితే మెరుగైన జీవితం కావాలంటే ‘‘చావుకైనా తెగించాలని’’ చెప్పింది. కారల్ మార్క్స్ ప్రకటించిన ‘‘పోరాడితే పోయేదేమీలేదు; బానిస సంకెళ్ళు తప్ప, విప్లవం ద్వారా నీదైన జీవితాన్ని నీవు సంపాదించుకుంటావనే’’ సందేశం సరైనదని రుజువు చేసింది. శతాబ్దాలుగా శ్రామిక ప్రజానీకం కన్న కలలను ఆ రోజు సోషలిస్టు విప్లవ విజయం ద్వారా సాకారానికి శ్రీకారం చుట్టింది. ఈ విజయం పట్ల అసూయ ద్వేషాలతో సోషలిస్టు శిశువును పురిట్లోనే గొంతు పిసికి చంపివేయాలని రష్యాను చుట్టుముట్టి దురాక్రమణకు తెగబడ్డ సామ్రాజ్యవాద ముష్కరులను ప్రజల సహాయంతో, ఎర్రసైన్యం బలిదానాలతో వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మట్టి కరిపించింది. రెండోవైపు సోషలిస్టు ఫలాల కోసం కళ్ళలో కోటి ఆశలు నింపుకున్న శ్రామిక జనం కన్నకలలు నిజం చేసేందుకు సోషలిజం నిర్మాణానికి నడుంకట్టింది. అనంతమైన కష్టాలు, ఎగుడు-దిగుళ్ళు, యుద్ధాలు ఎదుర్కొంటూనే 35 సంవత్సరాలపాటు అప్రతిహతంగా రష్యాలో లెనిన్, స్టాలిన్లు సోషలిజం నిర్మించారు. అయితే గత వ్యవస్థలతో పోల్చినప్పుడు రష్యాలో సోషలిస్టు వ్యవస్థ అనుభవాలు ఒక్కటే మనం సమీక్షించుకోవటానికి సరిపోదు. కారణం అది మొదటి అనుభవం. దాని సాధనలో యింకా రైతాంగం పాత్ర తక్కువ. ఆ తర్వాత జరిగిన శ్రామిక విప్లవాలకు అది దిక్సూచిలా పనిచేసింది. కొంత కాలానికి ప్రపంచంలోని మూడోవంతు ప్రజలు సోషలిస్టు వ్యవస్థను చవిచూశారు.పెట్టుబడిదారీ అనంతర వ్యవస్థ కాలంలో – అప్పటి వరకూ యజమానులకు లాభంగా మారే కార్మికుల అదనపు శ్రమ కాలం సోషలిజంలో కార్మికుల విరామశ్రమ పెంచేందుకు, కార్మిక వేతనాల పెంపుకొరకు, వారికవసరమైన సాంఘిక సేవలందించేందుకు ఉపయోగిస్తారని మార్క్స్ తన పెట్టుబడి గ్రంథంలో రాసారు. సోషలిస్టు విప్లవానంతరం కార్మిక ప్రభుత్వం తీసుకోవాల్సిన చర్యల గురించి చెప్పారు. ఇవి వివిధ దేశాల్లో వివిధ రకాలుగా ఉన్నప్పటికీ అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశాల్లో సాధారణంగా ఈ చర్యలు తీసుకోవాలన్నారు:భూమిపై ఆస్తిహక్కు రద్దు చేయాలన్నారు. పన్నులు ప్రజా ప్రయోజనాలకై ఉపయోగించాలి. క్రమంగా ఆదాయపన్ను విధించాలి; వారసత్వ హక్కును రద్దు చేయాలి. విదేశీయుల, తిరుగుబాటుదారుల ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకోవాలి. రుణ పరపతి మొత్తం ప్రభుత్వం చేతిలో ఉండాలి. ఫ్యాక్టరీలు, ఉత్పత్తిసాధనాలను విస్తరించాలి. బంజరు భూములను సాగులోకి తీసుకురావాలి. ఉమ్మడిప్రణాళిక ప్రకారం భూమిని అభివృద్ధి చేయాలి. అందరూ శ్రమ చేయాలని ఆదేశించాలి; ప్రత్యేకించి వ్యవసాయం కోసం పారిశ్రామిక సైన్యాలను ఏర్పరచాలి. వ్యవసాయాన్ని మాన్యుఫ్యాక్చరింగ్ పరిశ్రమలతో జతచేయాలి, పట్టణం, -పల్లె మధ్య అంతరం క్రమంగా రద్దుచేయాలి. జనాభాను దేశవ్యాపితంగా సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. ప్రభుత్వం పాఠశాలలు పెట్టి బాలలందరికీ ఉచిత విద్యా సౌకర్యాన్ని కల్పించాలి. ప్రస్తుత రూపంలో బాలల ఫ్యాక్టరీ శ్రమను రద్దుచేయాలి. విద్యను ఫ్యాక్టరీ ఉత్పత్తితో జోడించాలన్నారు.సోషలిజంలో ప్రణాళికాబద్దమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా – ‘‘రాబిన్సన్ క్రూసో’’ వలె పట్టువిడవని విక్రమార్కుని వలె మానవులు ఉత్పత్తి సాగించాలన్నారు మార్క్స్. పూర్వం యజమానులు దోపిడీచేసిన అదనపు శ్రమ అవసర శ్రమగా మారుతోంది. అదనపు విలువ మూడు విధాలుగా సోషలిజంలో 1. కార్మిక వేతనాల పెంపు, సాంఘిక సేవలకై 2. ఉత్పత్తి సాధనాల పెంపు 3. పాలనా నిర్వహణకై వాడాలన్నారు.లెనిన్ సోషలిజం నిర్మాణంలో కార్మికవర్గ నియంతృత్వం ద్వారా కార్మికవర్గ రాజ్యాంగ యంత్రం తప్పనిసరిగా ఉంటుందన్నారు. వర్గ సమాజంలో వర్గదోపిడీకి పనిముట్టుగా రాజ్యాంగ యంత్రం ఉంటుందన్నారు. సోషలిజం అభివృద్ధి చెంది కమ్యూనిజం చేరుకొనే నాటికి వర్గాలు రద్దవుతాయి. ఈ క్రమంలో రాజ్యాంగ యంత్రం కూడా కృశించి క్రమంగా అంతర్థానం అవుతుందన్నారు. ఒక దేశంలో సోషలిజం నిర్మించలేమనే ట్రాట్స్కీ వగైరాల వాదనలను స్టాలిన్ ఖండించారు. అది సాధ్యమేనని ఆచరణలో రుజువు చేశారు. అయితే అది అంత సాఫీ మార్గం కాదన్నారు. సోషలిజం నిర్మాణంలో ఎదురైన ఆర్థిక సమస్యలు వగైరాలను సమీక్షించి తన అవగాహనలోని లోపంపై ఆత్మవిమర్శ చేసుకున్నారు. ముఖ్యంగా సోషలిజంలో కూడా వర్గాలుంటాయని, దానికై సాంస్కృతిక విప్లవం అవసరమనేది గుర్తించారు. అయితే ఆనాటి తీవ్ర సంక్షుభిత పరిస్థితిలో తాపీగా ప్రజలను భాగస్వాములను చేసి అమలు చేయగల సమయం లేదు. మార్క్సిజం– లెనినిజాన్ని సామ్రాజ్యవాద యుగానికి వర్తింపచేసి లెనిన్ దాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. సామ్రాజ్యవాదం ఉన్నంతవరకు ప్రపంచ యుద్ధాల ప్రమాదం ఉంటుందన్నారు. శ్రామికులు పరిస్థితిని తమ చేతిలోనికి తీసుకొని విముక్తి పోరాటం నిర్వహించాలన్నారు.మావో వెనుకబడిన అర్ధవలస– అర్ధభూస్వామ్య దేశంలో నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవం విజయవంతం చేయడమే గాక వెనుకబడిన ఆర్ధికవ్యవస్థ గల దేశంలో సోషలిజం నిర్మించారు. ‘‘వైరుధ్యం–ఆచరణ’’, ‘‘ప్రజల మధ్య వైరుధ్యాల పరిష్కారం’’ అనే వాటిపై సైద్ధాంతిక కృషి ద్వారా మార్క్సిజం–లెనినిజాన్ని మరింత అభివృద్ధి పరిచారు. అది మార్క్సిజం– లెనినిజం– మావో ఆలోచనా విధానంగా రూపొందింది. సోషలిజంలో పెట్టుబడిదారీ పునరుద్ధరణను పసిగట్టి కార్మికవర్గ సాంస్కృతిక విప్లవాన్ని ఆయన నడిపారు. సోషలిజంలో వైరుధ్యాల పరిష్కారం కోసం 10 ప్రధాన సంబంధాలపై ప్రఖ్యాత రచన గావించారు.స్టాలిన్ మరణం తర్వాత రష్యాలో కృశ్చేవ్ వంటి రివిజనిస్టులు అధికారాన్ని చేజిక్కించుకొని శ్రామికవర్గ సిద్ధాంతానికి ద్రోహం చేసారు. ప్రపంచ పీడిత ప్రజలకు ఆశా దీపంగా ఉన్న రష్యాను తిరోగమనంలోకి నెట్టారు. ప్రపంచకమ్యూనిస్టు ఉద్యమంలో రివిజనిస్టు మహమ్మారిని వ్యాపింపజేసారు. ప్రపంచ కమ్యూనిస్టు ఉద్యమాన్ని కూడా చీల్చారు. తన అనుచరులను తయారు చేసుకున్నాడు. సోషలిజం పేరుతో సామ్రాజ్యవాదంతో పోటీ పడి ప్రపంచాధిపత్యానికై కృశ్చేవ్, బ్రెజ్నేవ్లు అర్రులు చాసారు. సోషల్ సామ్రాజ్యవాదంగా, అగ్రరాజ్యంగా అవతారమెత్తారు. అంతిమంగా రివిజనిజంలోనే సంక్షోభం ఏర్పడి సోషల్ సామ్రాజ్యవాద దేశంగా ఉన్న రష్యా కుప్పకూలింది. మావో నాయకత్వాన చైనా కమ్యూనిస్టు పార్టీ దీనికి వ్యతిరేకంగా తీవ్రంగా పోరాడింది. కానీ మావో మరణం తర్వాత లీషావ్చీ శిష్యుడు డెంగ్ నాయకత్వంలో రివిజనిస్టులు సైతం చైనాలో అదేపని చేసారు. యుగోస్లేవియా తూర్పు యూరప్ దేశాలు, చైనాలలో రివిజనిజం అధికారం చేజిక్కించుకున్నాయి. ఏ దేశానికాదేశం ప్రత్యేక లక్షణాలతో సోషలిజం పేరుతో పెట్టుబడిదారీవిధానాలు అనుసరిస్తున్నాయి. క్యూబా, వెనుజులా, బొలీవియాలలో ఇటీవల అధికారానికి వచ్చిన దేశాధినేతలు లెనిన్, స్టాలిన్, మావోల నాయకత్వంలో అమలుజరిగిన సోషలిజం (వాళ్ళదృష్టిలో 20వశతాబ్ది సోషలిజం) మార్క్సిజానికి వ్యతిరేకం అంటున్నారు. తాము అనుసరించేది 21వ శతాబ్ది సోషలిజం (మానవతావాద సోషలిజం) అని ప్రకటించుకున్నారు. నిజానికి ఇది కొత్తది కాదు. కృశ్చేవ్ నుండి డెంగ్, టిటోల వరకు అమలు జరిపిన తప్పుడు సిద్ధాంతపు కొనసాగింపే. వీరి సిద్ధాంతం మార్క్సిజం– లెనినిజం– మావో ఆలోచనా విధానానికి పునాదిగా ఉన్న శాస్త్రీయ సోషలిజానికి వ్యతిరేకమైనది; అశాస్త్రీయమైనది; మోసపూరితమైనది. వీటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడి విప్లవకారులు శాస్త్రీయ సోషలిజాన్ని, దాని మూలసూత్రాలను తప్పనిసరిగా మనదేశ పరిస్థితులకు జోడించి కృషిచేయాలి. వెనుకబడిన అర్ధవలస–అర్ధభూస్వామ్య దేశంగా ఉన్న భారతదేశంలో నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవం విజయవంతం చేసి తద్వారా సోషలిజానికి పయనించాలి. శాస్త్రీయ సోషలిజం సాధనకు కృషిచేయాలి. ఆ అవగాహనను పరిరక్షించి శాస్త్రీయ సోషలిజం పతాకను సమున్నతంగా నిలపడమే ప్రపంచ మానవాళి కోసం విప్లవాల్లో అమరులైన వారికి శతవార్షికోత్సవ సందర్భంగా నిజమైన నివాళి కాగలదు.టాన్యాసీపీఐ(ఎం.ఎల్) న్యూడెమోక్రసీ కేంద్ర కమిటీ నాయకులు(నేడు గుంటూరులో నూరువసంతాల అక్టోబరు విప్లవం భారీ సభ)ప్రపంచంలోని పీడిత, తాడిత, శ్రామిక ప్రజలను దోపిడీ, పీడనల నుండి విముక్తి చేయడంలో వెలుగుదివ్వెగా పనిచేసిన మహత్తర రష్యా అక్టోబర్ సోషలిస్టు విప్లవం విజయవంతమై 2017, నవంబరు 7నాటికి నూరు వసంతాలు పూర్తిచేసుకోనున్నది. కర్మవాదంతో తమ పరిస్థితి పట్ల నిరాశా నిస్పృహలకు గురైవున్న ప్రాచీన మానవులను వెన్నుతట్టి, దారిచూపి ముందుకు నడిపించింది. ఆశావహ పరిస్థితిని కనుల ముందు పరిచింది. పెట్టుబడిదారీ విధానం మొదటిదీ కాదు, చివరిదీ కాదని చెప్పింది. కష్టజీవులు సమానత్వం సాధించుకోవటం సుసాధ్యమేనని బోధించింది. అయితే మెరుగైన జీవితం కావాలంటే ‘‘చావుకైనా తెగించాలని’’ చెప్పింది. కారల్ మార్క్స్ ప్రకటించిన ‘‘పోరాడితే పోయేదేమీలేదు; బానిస సంకెళ్ళు తప్ప, విప్లవం ద్వారా నీదైన జీవితాన్ని నీవు సంపాదించుకుంటావనే’’ సందేశం సరైనదని రుజువు చేసింది. శతాబ్దాలుగా శ్రామిక ప్రజానీకం కన్న కలలను ఆ రోజు సోషలిస్టు విప్లవ విజయం ద్వారా సాకారానికి శ్రీకారం చుట్టింది. ఈ విజయం పట్ల అసూయ ద్వేషాలతో సోషలిస్టు శిశువును పురిట్లోనే గొంతు పిసికి చంపివేయాలని రష్యాను చుట్టుముట్టి దురాక్రమణకు తెగబడ్డ సామ్రాజ్యవాద ముష్కరులను ప్రజల సహాయంతో, ఎర్రసైన్యం బలిదానాలతో వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మట్టి కరిపించింది. రెండోవైపు సోషలిస్టు ఫలాల కోసం కళ్ళలో కోటి ఆశలు నింపుకున్న శ్రామిక జనం కన్నకలలు నిజం చేసేందుకు సోషలిజం నిర్మాణానికి నడుంకట్టింది. అనంతమైన కష్టాలు, ఎగుడు-దిగుళ్ళు, యుద్ధాలు ఎదుర్కొంటూనే 35 సంవత్సరాలపాటు అప్రతిహతంగా రష్యాలో లెనిన్, స్టాలిన్లు సోషలిజం నిర్మించారు. అయితే గత వ్యవస్థలతో పోల్చినప్పుడు రష్యాలో సోషలిస్టు వ్యవస్థ అనుభవాలు ఒక్కటే మనం సమీక్షించుకోవటానికి సరిపోదు. కారణం అది మొదటి అనుభవం. దాని సాధనలో యింకా రైతాంగం పాత్ర తక్కువ. ఆ తర్వాత జరిగిన శ్రామిక విప్లవాలకు అది దిక్సూచిలా పనిచేసింది. కొంత కాలానికి ప్రపంచంలోని మూడోవంతు ప్రజలు సోషలిస్టు వ్యవస్థను చవిచూశారు.పెట్టుబడిదారీ అనంతర వ్యవస్థ కాలంలో – అప్పటి వరకూ యజమానులకు లాభంగా మారే కార్మికుల అదనపు శ్రమ కాలం సోషలిజంలో కార్మికుల విరామశ్రమ పెంచేందుకు, కార్మిక వేతనాల పెంపుకొరకు, వారికవసరమైన సాంఘిక సేవలందించేందుకు ఉపయోగిస్తారని మార్క్స్ తన పెట్టుబడి గ్రంథంలో రాసారు. సోషలిస్టు విప్లవానంతరం కార్మిక ప్రభుత్వం తీసుకోవాల్సిన చర్యల గురించి చెప్పారు. ఇవి వివిధ దేశాల్లో వివిధ రకాలుగా ఉన్నప్పటికీ అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశాల్లో సాధారణంగా ఈ చర్యలు తీసుకోవాలన్నారు:భూమిపై ఆస్తిహక్కు రద్దు చేయాలన్నారు. పన్నులు ప్రజా ప్రయోజనాలకై ఉపయోగించాలి. క్రమంగా ఆదాయపన్ను విధించాలి; వారసత్వ హక్కును రద్దు చేయాలి. విదేశీయుల, తిరుగుబాటుదారుల ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకోవాలి. రుణ పరపతి మొత్తం ప్రభుత్వం చేతిలో ఉండాలి. ఫ్యాక్టరీలు, ఉత్పత్తిసాధనాలను విస్తరించాలి. బంజరు భూములను సాగులోకి తీసుకురావాలి. ఉమ్మడిప్రణాళిక ప్రకారం భూమిని అభివృద్ధి చేయాలి. అందరూ శ్రమ చేయాలని ఆదేశించాలి; ప్రత్యేకించి వ్యవసాయం కోసం పారిశ్రామిక సైన్యాలను ఏర్పరచాలి. వ్యవసాయాన్ని మాన్యుఫ్యాక్చరింగ్ పరిశ్రమలతో జతచేయాలి, పట్టణం, -పల్లె మధ్య అంతరం క్రమంగా రద్దుచేయాలి. జనాభాను దేశవ్యాపితంగా సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. ప్రభుత్వం పాఠశాలలు పెట్టి బాలలందరికీ ఉచిత విద్యా సౌకర్యాన్ని కల్పించాలి. ప్రస్తుత రూపంలో బాలల ఫ్యాక్టరీ శ్రమను రద్దుచేయాలి. విద్యను ఫ్యాక్టరీ ఉత్పత్తితో జోడించాలన్నారు.సోషలిజంలో ప్రణాళికాబద్దమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా – ‘‘రాబిన్సన్ క్రూసో’’ వలె పట్టువిడవని విక్రమార్కుని వలె మానవులు ఉత్పత్తి సాగించాలన్నారు మార్క్స్. పూర్వం యజమానులు దోపిడీచేసిన అదనపు శ్రమ అవసర శ్రమగా మారుతోంది. అదనపు విలువ మూడు విధాలుగా సోషలిజంలో 1. కార్మిక వేతనాల పెంపు, సాంఘిక సేవలకై 2. ఉత్పత్తి సాధనాల పెంపు 3. పాలనా నిర్వహణకై వాడాలన్నారు.లెనిన్ సోషలిజం నిర్మాణంలో కార్మికవర్గ నియంతృత్వం ద్వారా కార్మికవర్గ రాజ్యాంగ యంత్రం తప్పనిసరిగా ఉంటుందన్నారు. వర్గ సమాజంలో వర్గదోపిడీకి పనిముట్టుగా రాజ్యాంగ యంత్రం ఉంటుందన్నారు. సోషలిజం అభివృద్ధి చెంది కమ్యూనిజం చేరుకొనే నాటికి వర్గాలు రద్దవుతాయి. ఈ క్రమంలో రాజ్యాంగ యంత్రం కూడా కృశించి క్రమంగా అంతర్థానం అవుతుందన్నారు. ఒక దేశంలో సోషలిజం నిర్మించలేమనే ట్రాట్స్కీ వగైరాల వాదనలను స్టాలిన్ ఖండించారు. అది సాధ్యమేనని ఆచరణలో రుజువు చేశారు. అయితే అది అంత సాఫీ మార్గం కాదన్నారు. సోషలిజం నిర్మాణంలో ఎదురైన ఆర్థిక సమస్యలు వగైరాలను సమీక్షించి తన అవగాహనలోని లోపంపై ఆత్మవిమర్శ చేసుకున్నారు. ముఖ్యంగా సోషలిజంలో కూడా వర్గాలుంటాయని, దానికై సాంస్కృతిక విప్లవం అవసరమనేది గుర్తించారు. అయితే ఆనాటి తీవ్ర సంక్షుభిత పరిస్థితిలో తాపీగా ప్రజలను భాగస్వాములను చేసి అమలు చేయగల సమయం లేదు. మార్క్సిజం– లెనినిజాన్ని సామ్రాజ్యవాద యుగానికి వర్తింపచేసి లెనిన్ దాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. సామ్రాజ్యవాదం ఉన్నంతవరకు ప్రపంచ యుద్ధాల ప్రమాదం ఉంటుందన్నారు. శ్రామికులు పరిస్థితిని తమ చేతిలోనికి తీసుకొని విముక్తి పోరాటం నిర్వహించాలన్నారు.మావో వెనుకబడిన అర్ధవలస– అర్ధభూస్వామ్య దేశంలో నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవం విజయవంతం చేయడమే గాక వెనుకబడిన ఆర్ధికవ్యవస్థ గల దేశంలో సోషలిజం నిర్మించారు. ‘‘వైరుధ్యం–ఆచరణ’’, ‘‘ప్రజల మధ్య వైరుధ్యాల పరిష్కారం’’ అనే వాటిపై సైద్ధాంతిక కృషి ద్వారా మార్క్సిజం–లెనినిజాన్ని మరింత అభివృద్ధి పరిచారు. అది మార్క్సిజం– లెనినిజం– మావో ఆలోచనా విధానంగా రూపొందింది. సోషలిజంలో పెట్టుబడిదారీ పునరుద్ధరణను పసిగట్టి కార్మికవర్గ సాంస్కృతిక విప్లవాన్ని ఆయన నడిపారు. సోషలిజంలో వైరుధ్యాల పరిష్కారం కోసం 10 ప్రధాన సంబంధాలపై ప్రఖ్యాత రచన గావించారు.స్టాలిన్ మరణం తర్వాత రష్యాలో కృశ్చేవ్ వంటి రివిజనిస్టులు అధికారాన్ని చేజిక్కించుకొని శ్రామికవర్గ సిద్ధాంతానికి ద్రోహం చేసారు. ప్రపంచ పీడిత ప్రజలకు ఆశా దీపంగా ఉన్న రష్యాను తిరోగమనంలోకి నెట్టారు. ప్రపంచకమ్యూనిస్టు ఉద్యమంలో రివిజనిస్టు మహమ్మారిని వ్యాపింపజేసారు. ప్రపంచ కమ్యూనిస్టు ఉద్యమాన్ని కూడా చీల్చారు. తన అనుచరులను తయారు చేసుకున్నాడు. సోషలిజం పేరుతో సామ్రాజ్యవాదంతో పోటీ పడి ప్రపంచాధిపత్యానికై కృశ్చేవ్, బ్రెజ్నేవ్లు అర్రులు చాసారు. సోషల్ సామ్రాజ్యవాదంగా, అగ్రరాజ్యంగా అవతారమెత్తారు. అంతిమంగా రివిజనిజంలోనే సంక్షోభం ఏర్పడి సోషల్ సామ్రాజ్యవాద దేశంగా ఉన్న రష్యా కుప్పకూలింది. మావో నాయకత్వాన చైనా కమ్యూనిస్టు పార్టీ దీనికి వ్యతిరేకంగా తీవ్రంగా పోరాడింది. కానీ మావో మరణం తర్వాత లీషావ్చీ శిష్యుడు డెంగ్ నాయకత్వంలో రివిజనిస్టులు సైతం చైనాలో అదేపని చేసారు. యుగోస్లేవియా తూర్పు యూరప్ దేశాలు, చైనాలలో రివిజనిజం అధికారం చేజిక్కించుకున్నాయి. ఏ దేశానికాదేశం ప్రత్యేక లక్షణాలతో సోషలిజం పేరుతో పెట్టుబడిదారీవిధానాలు అనుసరిస్తున్నాయి. క్యూబా, వెనుజులా, బొలీవియాలలో ఇటీవల అధికారానికి వచ్చిన దేశాధినేతలు లెనిన్, స్టాలిన్, మావోల నాయకత్వంలో అమలుజరిగిన సోషలిజం (వాళ్ళదృష్టిలో 20వశతాబ్ది సోషలిజం) మార్క్సిజానికి వ్యతిరేకం అంటున్నారు. తాము అనుసరించేది 21వ శతాబ్ది సోషలిజం (మానవతావాద సోషలిజం) అని ప్రకటించుకున్నారు. నిజానికి ఇది కొత్తది కాదు. కృశ్చేవ్ నుండి డెంగ్, టిటోల వరకు అమలు జరిపిన తప్పుడు సిద్ధాంతపు కొనసాగింపే. వీరి సిద్ధాంతం మార్క్సిజం– లెనినిజం– మావో ఆలోచనా విధానానికి పునాదిగా ఉన్న శాస్త్రీయ సోషలిజానికి వ్యతిరేకమైనది; అశాస్త్రీయమైనది; మోసపూరితమైనది. వీటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడి విప్లవకారులు శాస్త్రీయ సోషలిజాన్ని, దాని మూలసూత్రాలను తప్పనిసరిగా మనదేశ పరిస్థితులకు జోడించి కృషిచేయాలి. వెనుకబడిన అర్ధవలస–అర్ధభూస్వామ్య దేశంగా ఉన్న భారతదేశంలో నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవం విజయవంతం చేసి తద్వారా సోషలిజానికి పయనించాలి. శాస్త్రీయ సోషలిజం సాధనకు కృషిచేయాలి. ఆ అవగాహనను పరిరక్షించి శాస్త్రీయ సోషలిజం పతాకను సమున్నతంగా నిలపడమే ప్రపంచ మానవాళి కోసం విప్లవాల్లో అమరులైన వారికి శతవార్షికోత్సవ సందర్భంగా నిజమైన నివాళి కాగలదు.టాన్యాసీపీఐ(ఎం.ఎల్) న్యూడెమోక్రసీ కేంద్ర కమిటీ నాయకులు(నేడు గుంటూరులో నూరువసంతాల అక్టోబరు విప్లవం భారీ సభ)
viplavakaarulu saastriiya soshalijaanni,       daani moolasuutraalanu tappanisarigaa        mana desha paristhitulaku jodinchi krushi cheyali. saastriiya soshalism pataakanu samunnatamgaa nilapadame prapancha maanavaali kosam viplavaallo amarulaina vaariki satavaarshikotsava sandarbhamgaa           nijamaina nivaali kaagaladu.prapanchamloni peedita, taadita, shraamika prajalanu dopidi, peedanala nundi vimukti cheyadamlo velugudivvegaa panichesina mahattara rashya actober soshalistu viplavam vijayavantamai 2017, navambaru 7naatiki nooru vasantaalu poortichesukonunnadi. karmavaadamto tama paristhiti patla nirasa nispruhalaku guraivunna praacheena maanavulanu vennutatti, daarichuupi munduku nadipinchindi. aasaavaha paristhitini kanula mundu parichindi. pettubadidaarii vidhaanam modatidii kaadu, chivaridii kaadani cheppindi. kashtajeevulu samaanatvam saadhinchukovatam susaadhyamenani bodhinchindi. ayithe merugaina jeevitam kavalante ‘‘chavukaina teginchaalani’’ cheppindi. kaaral marks prakatinchina ‘‘poradithe poyedemeeledu; banisa sankellu tappa, viplavam dwara needaina jeevitaanni neevu sampadinchukuntavane’’ sandesam sarainadani rujuvu chesindi. sataabdaalugaa shraamika prajaaneekam kanna kalalanu aa roju soshalistu viplava vijayam dwara saakaaraaniki srikaram chuttindi. ee vijayam patla asuya dweshaalato soshalistu sisuvunu puritlone gontu pisiki champiveyaalani rashyanu chuttumutti duraakramanaku tegabadda saamraajyavaada mushkarulanu prajala sahaayamtho, errasainyam balidaanaalatoe veerochitamgaa edurkoni matti karipinchindi. rendovaipu soshalistu phalaala kosam kallalo koti aasalu nimpukunna shraamika janam kannakalalu nijam chesenduku soshalism nirmaanaaniki nadunkattindi. anantamaina kashtaalu, egudu-digullu, yuddhaalu edurkontune 35 samvatsaraalapaatu apratihatamgaa rashyaalo lenin, stalinlu soshalism nirminchaaru. ayithe gatha vyavasthalatho polchinappudu rashyaalo soshalistu vyavastha anubhavaalu okkate manam sameekshinchukovataaniki saripodu. kaaranam adhi modati anubhavam. daani saadhanalo yinka raitangam paatra takkuva. aa tarvaata jarigina shraamika viplavaalaku adhi diksuchila panichesindi. kontha kaalaaniki prapanchamloni moodovanthu prajalu soshalistu vyavasthanu chavichusaru.pettubadidaarii anantara vyavastha kaalamlo – appati varakuu yajamaanulaku laabhamgaa mare kaarmikula adanapu shrama kaalam soshalijamlo kaarmikula viramasrama penchenduku, kaarmika vetanaala pempukoraku, vaarikavasaramaina saanghika sevalandinchenduku upayogistaarani marks tana pettubadi grandhamlo rasaru. soshalistu viplavaanantaram kaarmika prabhutvam teesukovaalsina charyala gurinchi cheppaaru. ivi vividha deshaallo vividha rakaluga unnappatikii atyanta abhivruddhi chendina deshaallo saadhaaranamgaa ee charyalu teesukovaalannaaru:bhoomipai aastihakku raddu cheyalannaru. pannulu praja prayojanaalakai upayoginchaali. kramangaa aadaayapannu vidhinchaali; vaarasatva hakkunu raddu cheyali. videsheeyula, tirugubaatudaarula aastulanu swaadheenam chesukovali. runa parapati mottam prabhutvam chetilo undaali. factorylu, utpattisaadhanaalanu vistarinchaali. banjaru bhoomulanu saaguloki teesukuraavaali. ummadipranaalika prakaaram bhoomini abhivruddhi cheyali. andaruu shrama cheyalani aadesinchaali; pratyekinchi vyavasaayam kosam paarisraamika sainyaalanu erparachali. vyavasaayaanni manufacturing parisramalatoe jatacheyali, pattanam, -palle madhya antaram kramangaa radducheyaali. janabhanu deshavyaapitamgaa samaanamgaa pampinee cheyali. prabhutvam paatasaalalu petti balalandariki uchita vidya soukaryaanni kalpinchaali. prastuta roopamlo baalala factory shramanu radducheyaali. vidyanu factory utpattito jodinchaalannaaru.soshalijamlo pranaalikaabaddamaina aardhika vyavastha dwara – ‘‘rabinson cruso’’ vale pattuvidavani vikramaarkuni vale maanavulu utpatti saaginchaalannaaru marks. puurvam yajamaanulu dopidichesina adanapu shrama avasara shramagaa maarutondi. adanapu viluva moodu vidhaalugaa soshalijamlo 1. kaarmika vetanaala pempu, saanghika sevalakai 2. utpatti saadhanaala pempu 3. palana nirvahanakai vaadaalannaaru.lenin soshalism nirmaanamlo karmikavarga niyantrutvam dwara karmikavarga raajyaamga yantram tappanisarigaa untundannaaru. varga samaajamlo vargadopideeki panimuttugaa raajyaamga yantram untundannaaru. soshalism abhivruddhi chendi communism cherukone naatiki vargaalu raddavutaayi. ee kramamlo raajyaamga yantram kuudaa krusinchi kramangaa antarthaanam avutundannaru. oka desamlo soshalism nirminchalemane tratsky vagairaala vaadanalanu stallin khandinchaaru. adhi saadhyamenani aacharanalo rujuvu chesaru. ayithe adhi anta saffi maargam kaadannaaru. soshalism nirmaanamlo eduraina aardhika samasyalu vagairaalanu sameekshinchi tana avagaahanalooni lopampai aatmavimarsa chesukunnaru. mukhyamgaa soshalijamlo kuudaa vargaaluntaayani, daanikai saamskrutika viplavam avasaramanedi gurtinchaaru. ayithe aanaati teevra sankshubhita paristhitilo taapeegaa prajalanu bhaagaswaamulanu chesi amalu cheyagala samayam ledu. marksism– leninijaanni saamraajyavaada yuganiki vartimpachesi lenin daanni abhivruddhi chesaru. saamraajyavaadam unnantavaraku prapancha yuddhaala pramaadam untundannaaru. shraamikulu paristhitini tama chetiloniki teesukoni vimukti poratam nirvahinchaalannaaru.mavo venukabadina ardhavalasa– ardhabhuswamya desamlo noothana prajaaswaamika viplavam vijayavantam cheyadame gaaka venukabadina aardhikavyavastha gala desamlo soshalism nirminchaaru. ‘‘vairudhyam–aacharana’’, ‘‘prajala madhya vairudhyaala parishkaaram’’ ane vaatipai saiddhaantika krushi dwara marksism–leninijaanni marinta abhivruddhi parichaaru. adhi marksism– leninism– mavo alochana vidhaanamgaa roopondindi. soshalijamlo pettubadidaarii punaruddharananu pasigatti karmikavarga saamskrutika viplavaanni aayana nadipaaru. soshalijamlo vairudhyaala parishkaaram kosam 10 pradhaana sambandhaalapai prakhyaata rachana gaavinchaaru.stallin maranam tarvaata rashyaalo krishev vanti revisinistulu adhikaaraanni chejikkinchukoni shramikavarga siddhaantaaniki droham chesaru. prapancha peedita prajalaku aashaa deepangaa unna rashyanu tirogamanamloki nettaaru. prapanchakamyuunistu udyamamlo revisionistu mahammaarini vyaapimpajesaaru. prapancha kamyuunistu udyamaanni kuudaa cheelchaaru. tana anucharulanu tayaaru chesukunnadu. soshalism paerutho saamraajyavaadamto poty padi prapanchaadhipatyaanikai krishev, brejnevlu arrulu chaasaaru. soshal saamraajyavaadamgaa, agraraajyamgaa avataaramettaaru. antimamgaa revijanijamlone sankshobham erpadi soshal saamraajyavaada desangaa unna rashya kuppakulindi. mavo naayakatvaana chaina kamyuunistu party deeniki vyatirekamgaa teevramgaa poradindi. cony mavo maranam tarvaata leeshavchi shishyudu deng naayakatvamlo revisinistulu saitam chainaalo adepani chesaru. yugoslevia thoorpu eurap deshaalu, chainaalalo revisionism adhikaaram chejikkinchukunnaayi. e deshanikadesham pratyeka lakshanaalato soshalism paerutho pettubadidaarividhaanaa anusaristunnaayi. cuba, venujula, bolivialalo iteevala adhikaaraaniki vachina deshaadhinethalu lenin, stallin, mavola naayakatvamlo amalujarigina soshalism (vaalladrushtilo 20vasataabdi soshalism) maarksijaaniki vyatirekam antunnaru. taamu anusarinchedi 21va satabdi soshalism (maanavataavaada soshalism) ani prakatinchukunnaaru. nijaaniki idhi kottadi kaadu. krishev nundi deng, titola varaku amalu jaripina tappudu siddhaantapu konasagimpe. veeri siddhaantam marksism– leninism– mavo alochana vidhaanaaniki punaadigaa unna saastriiya soshalijaaniki vyatirekamainadi; asaastreeyamainadi; mosapuuritamainadi. veetiki vyatirekamgaa poradi viplavakaarulu saastriiya soshalijaanni, daani moolasuutraalanu tappanisarigaa manadesa paristhitulaku jodinchi krushicheyali. venukabadina ardhavalasa–ardhabhuswamya desangaa unna bhaaratadesamlo noothana prajaaswaamika viplavam vijayavantam chesi tadwara soshalijaaniki payaninchaali. saastriiya soshalism saadhanaku krushicheyali. aa avagaahananu parirakshinchi saastriiya soshalism pataakanu samunnatamgaa nilapadame prapancha maanavaali kosam viplavaallo amarulaina vaariki satavaarshikotsava sandarbhamgaa nijamaina nivaali kaagaladu.tanyacipy(em.el) neudemocrasy kendra commity naayakulu(nedu guntoorulo nooruvasantaala aktobaru viplavam bhari sabha)prapanchamloni peedita, taadita, shraamika prajalanu dopidi, peedanala nundi vimukti cheyadamlo velugudivvegaa panichesina mahattara rashya actober soshalistu viplavam vijayavantamai 2017, navambaru 7naatiki nooru vasantaalu poortichesukonunnadi. karmavaadamto tama paristhiti patla nirasa nispruhalaku guraivunna praacheena maanavulanu vennutatti, daarichuupi munduku nadipinchindi. aasaavaha paristhitini kanula mundu parichindi. pettubadidaarii vidhaanam modatidii kaadu, chivaridii kaadani cheppindi. kashtajeevulu samaanatvam saadhinchukovatam susaadhyamenani bodhinchindi. ayithe merugaina jeevitam kavalante ‘‘chavukaina teginchaalani’’ cheppindi. kaaral marks prakatinchina ‘‘poradithe poyedemeeledu; banisa sankellu tappa, viplavam dwara needaina jeevitaanni neevu sampadinchukuntavane’’ sandesam sarainadani rujuvu chesindi. sataabdaalugaa shraamika prajaaneekam kanna kalalanu aa roju soshalistu viplava vijayam dwara saakaaraaniki srikaram chuttindi. ee vijayam patla asuya dweshaalato soshalistu sisuvunu puritlone gontu pisiki champiveyaalani rashyanu chuttumutti duraakramanaku tegabadda saamraajyavaada mushkarulanu prajala sahaayamtho, errasainyam balidaanaalatoe veerochitamgaa edurkoni matti karipinchindi. rendovaipu soshalistu phalaala kosam kallalo koti aasalu nimpukunna shraamika janam kannakalalu nijam chesenduku soshalism nirmaanaaniki nadunkattindi. anantamaina kashtaalu, egudu-digullu, yuddhaalu edurkontune 35 samvatsaraalapaatu apratihatamgaa rashyaalo lenin, stalinlu soshalism nirminchaaru. ayithe gatha vyavasthalatho polchinappudu rashyaalo soshalistu vyavastha anubhavaalu okkate manam sameekshinchukovataaniki saripodu. kaaranam adhi modati anubhavam. daani saadhanalo yinka raitangam paatra takkuva. aa tarvaata jarigina shraamika viplavaalaku adhi diksuchila panichesindi. kontha kaalaaniki prapanchamloni moodovanthu prajalu soshalistu vyavasthanu chavichusaru.pettubadidaarii anantara vyavastha kaalamlo – appati varakuu yajamaanulaku laabhamgaa mare kaarmikula adanapu shrama kaalam soshalijamlo kaarmikula viramasrama penchenduku, kaarmika vetanaala pempukoraku, vaarikavasaramaina saanghika sevalandinchenduku upayogistaarani marks tana pettubadi grandhamlo rasaru. soshalistu viplavaanantaram kaarmika prabhutvam teesukovaalsina charyala gurinchi cheppaaru. ivi vividha deshaallo vividha rakaluga unnappatikii atyanta abhivruddhi chendina deshaallo saadhaaranamgaa ee charyalu teesukovaalannaaru:bhoomipai aastihakku raddu cheyalannaru. pannulu praja prayojanaalakai upayoginchaali. kramangaa aadaayapannu vidhinchaali; vaarasatva hakkunu raddu cheyali. videsheeyula, tirugubaatudaarula aastulanu swaadheenam chesukovali. runa parapati mottam prabhutvam chetilo undaali. factorylu, utpattisaadhanaalanu vistarinchaali. banjaru bhoomulanu saaguloki teesukuraavaali. ummadipranaalika prakaaram bhoomini abhivruddhi cheyali. andaruu shrama cheyalani aadesinchaali; pratyekinchi vyavasaayam kosam paarisraamika sainyaalanu erparachali. vyavasaayaanni manufacturing parisramalatoe jatacheyali, pattanam, -palle madhya antaram kramangaa radducheyaali. janabhanu deshavyaapitamgaa samaanamgaa pampinee cheyali. prabhutvam paatasaalalu petti balalandariki uchita vidya soukaryaanni kalpinchaali. prastuta roopamlo baalala factory shramanu radducheyaali. vidyanu factory utpattito jodinchaalannaaru.soshalijamlo pranaalikaabaddamaina aardhika vyavastha dwara – ‘‘rabinson cruso’’ vale pattuvidavani vikramaarkuni vale maanavulu utpatti saaginchaalannaaru marks. puurvam yajamaanulu dopidichesina adanapu shrama avasara shramagaa maarutondi. adanapu viluva moodu vidhaalugaa soshalijamlo 1. kaarmika vetanaala pempu, saanghika sevalakai 2. utpatti saadhanaala pempu 3. palana nirvahanakai vaadaalannaaru.lenin soshalism nirmaanamlo karmikavarga niyantrutvam dwara karmikavarga raajyaamga yantram tappanisarigaa untundannaaru. varga samaajamlo vargadopideeki panimuttugaa raajyaamga yantram untundannaaru. soshalism abhivruddhi chendi communism cherukone naatiki vargaalu raddavutaayi. ee kramamlo raajyaamga yantram kuudaa krusinchi kramangaa antarthaanam avutundannaru. oka desamlo soshalism nirminchalemane tratsky vagairaala vaadanalanu stallin khandinchaaru. adhi saadhyamenani aacharanalo rujuvu chesaru. ayithe adhi anta saffi maargam kaadannaaru. soshalism nirmaanamlo eduraina aardhika samasyalu vagairaalanu sameekshinchi tana avagaahanalooni lopampai aatmavimarsa chesukunnaru. mukhyamgaa soshalijamlo kuudaa vargaaluntaayani, daanikai saamskrutika viplavam avasaramanedi gurtinchaaru. ayithe aanaati teevra sankshubhita paristhitilo taapeegaa prajalanu bhaagaswaamulanu chesi amalu cheyagala samayam ledu. marksism– leninijaanni saamraajyavaada yuganiki vartimpachesi lenin daanni abhivruddhi chesaru. saamraajyavaadam unnantavaraku prapancha yuddhaala pramaadam untundannaaru. shraamikulu paristhitini tama chetiloniki teesukoni vimukti poratam nirvahinchaalannaaru.mavo venukabadina ardhavalasa– ardhabhuswamya desamlo noothana prajaaswaamika viplavam vijayavantam cheyadame gaaka venukabadina aardhikavyavastha gala desamlo soshalism nirminchaaru. ‘‘vairudhyam–aacharana’’, ‘‘prajala madhya vairudhyaala parishkaaram’’ ane vaatipai saiddhaantika krushi dwara marksism–leninijaanni marinta abhivruddhi parichaaru. adhi marksism– leninism– mavo alochana vidhaanamgaa roopondindi. soshalijamlo pettubadidaarii punaruddharananu pasigatti karmikavarga saamskrutika viplavaanni aayana nadipaaru. soshalijamlo vairudhyaala parishkaaram kosam 10 pradhaana sambandhaalapai prakhyaata rachana gaavinchaaru.stallin maranam tarvaata rashyaalo krishev vanti revisinistulu adhikaaraanni chejikkinchukoni shramikavarga siddhaantaaniki droham chesaru. prapancha peedita prajalaku aashaa deepangaa unna rashyanu tirogamanamloki nettaaru. prapanchakamyuunistu udyamamlo revisionistu mahammaarini vyaapimpajesaaru. prapancha kamyuunistu udyamaanni kuudaa cheelchaaru. tana anucharulanu tayaaru chesukunnadu. soshalism paerutho saamraajyavaadamto poty padi prapanchaadhipatyaanikai krishev, brejnevlu arrulu chaasaaru. soshal saamraajyavaadamgaa, agraraajyamgaa avataaramettaaru. antimamgaa revijanijamlone sankshobham erpadi soshal saamraajyavaada desangaa unna rashya kuppakulindi. mavo naayakatvaana chaina kamyuunistu party deeniki vyatirekamgaa teevramgaa poradindi. cony mavo maranam tarvaata leeshavchi shishyudu deng naayakatvamlo revisinistulu saitam chainaalo adepani chesaru. yugoslevia thoorpu eurap deshaalu, chainaalalo revisionism adhikaaram chejikkinchukunnaayi. e deshanikadesham pratyeka lakshanaalato soshalism paerutho pettubadidaarividhaanaa anusaristunnaayi. cuba, venujula, bolivialalo iteevala adhikaaraaniki vachina deshaadhinethalu lenin, stallin, mavola naayakatvamlo amalujarigina soshalism (vaalladrushtilo 20vasataabdi soshalism) maarksijaaniki vyatirekam antunnaru. taamu anusarinchedi 21va satabdi soshalism (maanavataavaada soshalism) ani prakatinchukunnaaru. nijaaniki idhi kottadi kaadu. krishev nundi deng, titola varaku amalu jaripina tappudu siddhaantapu konasagimpe. veeri siddhaantam marksism– leninism– mavo alochana vidhaanaaniki punaadigaa unna saastriiya soshalijaaniki vyatirekamainadi; asaastreeyamainadi; mosapuuritamainadi. veetiki vyatirekamgaa poradi viplavakaarulu saastriiya soshalijaanni, daani moolasuutraalanu tappanisarigaa manadesa paristhitulaku jodinchi krushicheyali. venukabadina ardhavalasa–ardhabhuswamya desangaa unna bhaaratadesamlo noothana prajaaswaamika viplavam vijayavantam chesi tadwara soshalijaaniki payaninchaali. saastriiya soshalism saadhanaku krushicheyali. aa avagaahananu parirakshinchi saastriiya soshalism pataakanu samunnatamgaa nilapadame prapancha maanavaali kosam viplavaallo amarulaina vaariki satavaarshikotsava sandarbhamgaa nijamaina nivaali kaagaladu.tanyacipy(em.el) neudemocrasy kendra commity naayakulu(nedu guntoorulo nooruvasantaala aktobaru viplavam bhari sabha)