సెక్స్ వర్కర్లకు బతికే హక్కు లేకుంటే వారి దగ్గరకు వెళ్ళేవారికి బతికే హక్కు వుందా? సెక్స్ వర్కర్లు మనుషులు కాదా? వారి బిడ్డల పరిస్థితి ఏమిటి? వారికి తిండి, విద్య, ఆరోగ్య హక్కులు ఉండాలా వద్దా? నీతిభాష్యాలు చెబుతూ వారిని బోనులో నిలబెడుతున్న అధికార రాజకీయ వ్యవస్థల్లో నీతిమంతులెందరు?వాళ్ళని కలిసినపుడు వారి వళ్ళంతా కదుములు గట్టి కమిలిన దెబ్బలతో, పాదాలపైనా వీపులపైనా చర్మం రేగిపోయి, బుగ్గలపై నల్లగా కమిలిన చారికలతో వున్నారు. వాళ్ళనలా చేసింది రక్షక భటులేనని ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కరలేదు. ఈ దెబ్బలు తిన్న స్ర్తీలను మార్కెట్లో రోడ్ల మీద, వాళ్ళ యిళ్ళల్లో ఎక్కడ దొరికితే అక్కడ పట్టుకుని ఈడ్చుకు పోయారు. వాళ్ళతో విటులెవరూ లేరు. అయినా వాళ్ళని చితక్కొట్టారు. ‘‘ఈ చిత్రహింస లెందుకు?’’, ‘‘మీరే విటుల్లా నటించి మరీ పట్టుకురావడం ఏంటి?’’ అని కొంచెం ధైర్యంగా అడిగితే ‘‘మీరు రాజధానిలో ఉండటానికి వీల్లేదు.. రోడ్డు మీద తిరగవద్దు.. నగరం వదిలిపొండి.. లేదంటే దిసమొలలతో ఫోటోలు తీసి నిలువెత్తు పోస్టర్లు వేస్తాం.. భాగ్యనగరం శుభ్రంగా ఉండాలని హుంకరించారట.. ఊరొదిలి పొండి లేదంటే చావండని’’ పోలీసులు ఆదేశాలు జారీచేసారట.వ్యభిచారం సమాజానికి చెరుపు చేస్తుందంటే దాని నివారణకు చట్టాలున్నాయి. వాటి నైతిక దృష్టి కోణం పట్ల గల మినహాయింపులు అటుంచితే.. ఆ చట్టాల ప్రకారం ఎవరయినా ఆ వృత్తి చేస్తూ పట్టుబడితే వారిపై కేసు పెట్టి జైలుకి పంపవచ్చు. కానీ వారితో పాటు మగాళ్ళని కూడా అరెస్టు చేయాలి. ఈ నేరంలో వాళ్ళూ భాగస్వాములే కదా! డబ్బు కోసం శరీరం అమ్ముకున్నట్టు సాక్ష్యాలుండాలి. కానీ సర్వసాధారణంగా వాళ్ళ చేత ఒప్పించేసి జరిమానా, కాస్తంత జైలు శిక్షతో వదిలివేస్తారు.. కానీ ఇపుడెందుకని హైదరాబాద్లో ఈ వృత్తిని ప్రమాదకరంగా భావిస్తున్నారు? ఎందుకింత చట్టవ్యతిరేకంగా వారిని చిత్రహింసలకు గురిచేస్తున్నారు..?ఒక్క సికింద్రాబాద్లోనే దాదాపు 10వేల మందికి పైగా సెక్స్ వర్కర్లు ఉండొచ్చని అంచనా.. భాగ్యనగరాన్ని సెక్స్వర్కర్లు లేని పవిత్ర నగరంగా చేద్దామని ఎవరికయినా సత్సంకల్పం కలిగితే.. మంచిదే కానీ ఈ మహిళలకు బతకడానికి వేరేదారి లేకుండా చేసిందెవరనే మౌలిక ప్రశ్న నీతిలో గుడ్డివాళ్ళయిన వాళ్ళకి తప్ప ఇంగితం గల వాళ్ళెవరయినా వేసే ప్రశ్నే..సెక్స్ వర్క్ మాన్పించాలనుకుంటే రెండు పద్ధతులున్నాయి. ముందుగా బ్రోకర్లందర్నీ గుండుగుత్తగా బయటికి రాకుండా లోపల వేయటం తర్వాత సెక్స్ వర్కర్లను గుర్తించి వారికి గౌరవంగా బతికే ఉపాధి కల్పించడం. వారు తిరిగి వృత్తిలోకి వెళ్ళకుండా చర్యలు చేపట్టడం. ముఖ్యంగా వారి పిల్లల సంక్షేమం– విద్యా వైద్యం ఏర్పాట్లు చేయటం. దీనిని పునరావాసం అంటాం. ఇది శ్రమతో ఖర్చుతో కూడుకున్న పని. శ్రద్ధతో దీర్ఘకాలం చేయాలి. ప్రభుత్వం చేసినా జనం సానుభూతి గుర్తింపు రాని పని. కనుక ‘మీరన్నా చావండి లేదంటే ఊరొదిలి పోవాలి లేకుంటే మేం చావగొట్టి వెళ్ళేలా చేస్తాం’ అనేది తక్షణ ఫలితాల్ని ఇస్తుంది.అసలు ఈ వృత్తిలోకి రాకుండా నివారించవచ్చు గదా! ఈ వృత్తిలో చేరే వారిలో 100 శాతం పేదలు, దళితులు, ఆదివాసీలు, వంచనకు గురయిన యువతులు, కిడ్నాప్ అయిన బాలికలు, అమ్ముడుబోయిన పిల్లలు, మహిళలు. తిరిగి వెళ్దామంటే కుటుంబం సమాజం రానివ్వద్దు.. ఏదయినా పని చేద్దామంటే మర్యాదస్తులు పని ఇవ్వరు.. తమంతట తాముగా ఉపాధి కల్పించుకున్నా ఆ ముద్ర వాళ్ళని నిస్సహాయులుగానే వుంచుతుంది.యునిసెఫ్ లాంటి సంస్థలు పదే పదే స్త్రీల ఉపాధి గురించి నివారణ చర్యల గురించి ప్రభుత్వాలకు చెబుతున్నాయి. రెడ్స్ లాంటి సంస్థలు క్షేత్రస్థాయిలో నివారణ కోసం చిత్తశుద్ధితో శ్రమిస్తున్నాయి. అయితే మరోవైపున పునరావాసం ఒక పంథాగా మారింది. పునరావాసం తాత్కాలిక ఉపశమనంగా అవసరమే. కాదని ఎవరూ అనరు. కానీ ఇటీవల తెలుగు రాష్ర్టాల్లో పునరావాసం ఒక లాభదాయకమయిన వ్యాపారమే కాదు, గుర్తింపు, గౌరవం, బిరుదులు, సత్కారాలు, అధికారుల ప్రాపకం అన్నింటికీ దారి.. దానికోసం స్ర్తీల జనాభాలో పావువంతు పైగా ఈ వృత్తిలో ఉన్నట్టుగా అంతర్జాతీయ సంస్థలకు చెప్పుకుంటూ అతిశయోక్తి అంచనాలతో అపారంగా నిధులు పొందుతున్నారు.ఇక సెక్స్ వర్కర్లనగానే వారిపై జరిగే అన్ని అమానుషాలకూ వారు అర్హులే, శీలం పోయాక స్ర్తీలకు బతికే హక్కు లేదనే పవిత్రులూ సమాజ బాధ్యతను విస్మరించే పెద్దమనుషులూ జవాబు చెప్పాల్సిన ప్రశ్నలు కొన్ని వున్నాయి. సెక్స్ వర్కర్లకు బతికే హక్కు లేకుంటే వారి దగ్గరకు వెళ్ళేవారికి బతికే హక్కు వుందా? సెక్స్ వర్కర్లు మనుషులు కాదా? వారి బిడ్డల పరిస్థితి ఏమిటి? వారికి తిండి, విద్య, ఆరోగ్య హక్కులు ఉండాలా వద్దా? నీతిభాష్యాలు చెబుతూ వారిని బోనులో నిలబెడుతున్న అధికార రాజకీయ వ్యవస్థల్లో నీతిమంతులెందరు? అవినీతి, చట్టాల దుర్వినియోగంలో జనం దృష్టిలో ప్రథమ స్థానం పొందేది పోలీసు యంత్రాంగమే.. బహుశా రాజకీయులందరికీ గులాంగిరి చేసే ఈ యంత్రాంగానికి చిల్లర నేరాలు చేసే పేదలనూ సెక్స్ వర్కర్లను చూస్తే తమను తాము అద్దంలో చూసుకున్నట్టుగా వుండి కసి పుట్టుకొస్తుందేమో? లేదా లైంగిక హింసకు గురవుతున్న కిందిస్థాయి ఉద్యోగినులు, అణచివేత భారాన్నంతా మోసే అట్టడుగు పోలీసులకూ తమ అధికారం చూపించుకునే వేదిక వీళ్ళ శరీరాలేనేమో!ఏది ఏమయినా పెద్దలారా! నీతికి కాపాలాదారుల్లారా! వాళ్ళ బతుకు వాళ్ళని హింసతో రొచ్చులో బతకనీయండి. పోనీ, పునరావాసం పేరిట వాళ్ళ మీద వ్యాపారాలు చేసి మీ నీచత్వాన్నంతా వాళ్ళ శరీరాల మీద తీర్చుకుని పవిత్రులవుదాం అనుకోకండి. కనీసం మీకు మానవత్వం వుంటే వాళ్ళు ‘బతకడానికి నానా చావు చస్తున్న వాళ్ళ చావు వాళ్ళని చావనీయండి’.దేవిసామాజిక కార్యకర్తవాళ్ళని కలిసినపుడు వారి వళ్ళంతా కదుములు గట్టి కమిలిన దెబ్బలతో, పాదాలపైనా వీపులపైనా చర్మం రేగిపోయి, బుగ్గలపై నల్లగా కమిలిన చారికలతో వున్నారు. వాళ్ళనలా చేసింది రక్షక భటులేనని ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కరలేదు. ఈ దెబ్బలు తిన్న స్ర్తీలను మార్కెట్లో రోడ్ల మీద, వాళ్ళ యిళ్ళల్లో ఎక్కడ దొరికితే అక్కడ పట్టుకుని ఈడ్చుకు పోయారు. వాళ్ళతో విటులెవరూ లేరు. అయినా వాళ్ళని చితక్కొట్టారు. ‘‘ఈ చిత్రహింస లెందుకు?’’, ‘‘మీరే విటుల్లా నటించి మరీ పట్టుకురావడం ఏంటి?’’ అని కొంచెం ధైర్యంగా అడిగితే ‘‘మీరు రాజధానిలో ఉండటానికి వీల్లేదు.. రోడ్డు మీద తిరగవద్దు.. నగరం వదిలిపొండి.. లేదంటే దిసమొలలతో ఫోటోలు తీసి నిలువెత్తు పోస్టర్లు వేస్తాం.. భాగ్యనగరం శుభ్రంగా ఉండాలని హుంకరించారట.. ఊరొదిలి పొండి లేదంటే చావండని’’ పోలీసులు ఆదేశాలు జారీచేసారట.వ్యభిచారం సమాజానికి చెరుపు చేస్తుందంటే దాని నివారణకు చట్టాలున్నాయి. వాటి నైతిక దృష్టి కోణం పట్ల గల మినహాయింపులు అటుంచితే.. ఆ చట్టాల ప్రకారం ఎవరయినా ఆ వృత్తి చేస్తూ పట్టుబడితే వారిపై కేసు పెట్టి జైలుకి పంపవచ్చు. కానీ వారితో పాటు మగాళ్ళని కూడా అరెస్టు చేయాలి. ఈ నేరంలో వాళ్ళూ భాగస్వాములే కదా! డబ్బు కోసం శరీరం అమ్ముకున్నట్టు సాక్ష్యాలుండాలి. కానీ సర్వసాధారణంగా వాళ్ళ చేత ఒప్పించేసి జరిమానా, కాస్తంత జైలు శిక్షతో వదిలివేస్తారు.. కానీ ఇపుడెందుకని హైదరాబాద్లో ఈ వృత్తిని ప్రమాదకరంగా భావిస్తున్నారు? ఎందుకింత చట్టవ్యతిరేకంగా వారిని చిత్రహింసలకు గురిచేస్తున్నారు..?ఒక్క సికింద్రాబాద్లోనే దాదాపు 10వేల మందికి పైగా సెక్స్ వర్కర్లు ఉండొచ్చని అంచనా.. భాగ్యనగరాన్ని సెక్స్వర్కర్లు లేని పవిత్ర నగరంగా చేద్దామని ఎవరికయినా సత్సంకల్పం కలిగితే.. మంచిదే కానీ ఈ మహిళలకు బతకడానికి వేరేదారి లేకుండా చేసిందెవరనే మౌలిక ప్రశ్న నీతిలో గుడ్డివాళ్ళయిన వాళ్ళకి తప్ప ఇంగితం గల వాళ్ళెవరయినా వేసే ప్రశ్నే..సెక్స్ వర్క్ మాన్పించాలనుకుంటే రెండు పద్ధతులున్నాయి. ముందుగా బ్రోకర్లందర్నీ గుండుగుత్తగా బయటికి రాకుండా లోపల వేయటం తర్వాత సెక్స్ వర్కర్లను గుర్తించి వారికి గౌరవంగా బతికే ఉపాధి కల్పించడం. వారు తిరిగి వృత్తిలోకి వెళ్ళకుండా చర్యలు చేపట్టడం. ముఖ్యంగా వారి పిల్లల సంక్షేమం– విద్యా వైద్యం ఏర్పాట్లు చేయటం. దీనిని పునరావాసం అంటాం. ఇది శ్రమతో ఖర్చుతో కూడుకున్న పని. శ్రద్ధతో దీర్ఘకాలం చేయాలి. ప్రభుత్వం చేసినా జనం సానుభూతి గుర్తింపు రాని పని. కనుక ‘మీరన్నా చావండి లేదంటే ఊరొదిలి పోవాలి లేకుంటే మేం చావగొట్టి వెళ్ళేలా చేస్తాం’ అనేది తక్షణ ఫలితాల్ని ఇస్తుంది.అసలు ఈ వృత్తిలోకి రాకుండా నివారించవచ్చు గదా! ఈ వృత్తిలో చేరే వారిలో 100 శాతం పేదలు, దళితులు, ఆదివాసీలు, వంచనకు గురయిన యువతులు, కిడ్నాప్ అయిన బాలికలు, అమ్ముడుబోయిన పిల్లలు, మహిళలు. తిరిగి వెళ్దామంటే కుటుంబం సమాజం రానివ్వద్దు.. ఏదయినా పని చేద్దామంటే మర్యాదస్తులు పని ఇవ్వరు.. తమంతట తాముగా ఉపాధి కల్పించుకున్నా ఆ ముద్ర వాళ్ళని నిస్సహాయులుగానే వుంచుతుంది.యునిసెఫ్ లాంటి సంస్థలు పదే పదే స్త్రీల ఉపాధి గురించి నివారణ చర్యల గురించి ప్రభుత్వాలకు చెబుతున్నాయి. రెడ్స్ లాంటి సంస్థలు క్షేత్రస్థాయిలో నివారణ కోసం చిత్తశుద్ధితో శ్రమిస్తున్నాయి. అయితే మరోవైపున పునరావాసం ఒక పంథాగా మారింది. పునరావాసం తాత్కాలిక ఉపశమనంగా అవసరమే. కాదని ఎవరూ అనరు. కానీ ఇటీవల తెలుగు రాష్ర్టాల్లో పునరావాసం ఒక లాభదాయకమయిన వ్యాపారమే కాదు, గుర్తింపు, గౌరవం, బిరుదులు, సత్కారాలు, అధికారుల ప్రాపకం అన్నింటికీ దారి.. దానికోసం స్ర్తీల జనాభాలో పావువంతు పైగా ఈ వృత్తిలో ఉన్నట్టుగా అంతర్జాతీయ సంస్థలకు చెప్పుకుంటూ అతిశయోక్తి అంచనాలతో అపారంగా నిధులు పొందుతున్నారు.ఇక సెక్స్ వర్కర్లనగానే వారిపై జరిగే అన్ని అమానుషాలకూ వారు అర్హులే, శీలం పోయాక స్ర్తీలకు బతికే హక్కు లేదనే పవిత్రులూ సమాజ బాధ్యతను విస్మరించే పెద్దమనుషులూ జవాబు చెప్పాల్సిన ప్రశ్నలు కొన్ని వున్నాయి. సెక్స్ వర్కర్లకు బతికే హక్కు లేకుంటే వారి దగ్గరకు వెళ్ళేవారికి బతికే హక్కు వుందా? సెక్స్ వర్కర్లు మనుషులు కాదా? వారి బిడ్డల పరిస్థితి ఏమిటి? వారికి తిండి, విద్య, ఆరోగ్య హక్కులు ఉండాలా వద్దా? నీతిభాష్యాలు చెబుతూ వారిని బోనులో నిలబెడుతున్న అధికార రాజకీయ వ్యవస్థల్లో నీతిమంతులెందరు? అవినీతి, చట్టాల దుర్వినియోగంలో జనం దృష్టిలో ప్రథమ స్థానం పొందేది పోలీసు యంత్రాంగమే.. బహుశా రాజకీయులందరికీ గులాంగిరి చేసే ఈ యంత్రాంగానికి చిల్లర నేరాలు చేసే పేదలనూ సెక్స్ వర్కర్లను చూస్తే తమను తాము అద్దంలో చూసుకున్నట్టుగా వుండి కసి పుట్టుకొస్తుందేమో? లేదా లైంగిక హింసకు గురవుతున్న కిందిస్థాయి ఉద్యోగినులు, అణచివేత భారాన్నంతా మోసే అట్టడుగు పోలీసులకూ తమ అధికారం చూపించుకునే వేదిక వీళ్ళ శరీరాలేనేమో!ఏది ఏమయినా పెద్దలారా! నీతికి కాపాలాదారుల్లారా! వాళ్ళ బతుకు వాళ్ళని హింసతో రొచ్చులో బతకనీయండి. పోనీ, పునరావాసం పేరిట వాళ్ళ మీద వ్యాపారాలు చేసి మీ నీచత్వాన్నంతా వాళ్ళ శరీరాల మీద తీర్చుకుని పవిత్రులవుదాం అనుకోకండి. కనీసం మీకు మానవత్వం వుంటే వాళ్ళు ‘బతకడానికి నానా చావు చస్తున్న వాళ్ళ చావు వాళ్ళని చావనీయండి’.దేవిసామాజిక కార్యకర్త
secks varkarlaku batike hakku lekunte vaari daggaraku vellevaariki batike hakku vunda? secks varkarlu manushulu kaadaa? vaari biddala paristhiti emiti? vaariki tindi, vidya, aarogya hakkulu undala vadda? neetibhaashyaalu chebutuu vaarini bonulo nilabedutunna adhikara rajakeeya vyavasthallo neetimantulendaru?vaallani kalisinapudu vaari vallantaa kadumulu gatti kamilina debbalatho, padalapaina veepulapainaa charmam regipoyi, buggalapai nallagaa kamilina chaarikalatho vunnaru. vaallanalaa chesindi rakshaka bhatulenani pratyekamgaa cheppanakkaraledu. ee debbalu tinna srteelanu marketlo rodla meeda, vaalla yillallo ekkada dorikithe akkada pattukuni eedchuku poyaru. vaallatho vitulevaruu leru. aina vaallani chitakkottaaru. ‘‘ee chitrahimsa lenduku?’’, ‘‘meere vitulla natinchi mari pattukuravadam enti?’’ ani konchem dhairyamgaa adigithe ‘‘meeru raajadhaanilo undataaniki veelledu.. roddu meeda tiragavaddu.. nagaram vadilipondi.. ledante disamolalato photolu teesi niluvettu posterlu vestam.. bhagyanagaram subhramgaa undaalani hunkarinchaarata.. oorodili pondi ledante chaavandani’’ poliisulu aadesaalu jarichesarata.vyabhichaaram samaajaaniki cherupu chestundante daani nivaaranaku chattalunnayi. vaati naitika drushti konam patla gala minahaayimpulu atunchithe.. aa chattala prakaaram evarayina aa vrutti chestu pattubadithe vaaripai kesu petti jailuki pampavacchu. cony vaaritho paatu magaallani kuudaa arestu cheyali. ee neramlo vaalluu bhagaswamule kada! dabbu kosam sareeram ammukunnattu saakshyaalundaali. cony sarvasaadhaaranamgaa vaalla chetha oppinchesi jarimana, kaastanta jailu shikshatho vadilivestaaru.. cony ipudendukani hyderabadlo ee vruttini pramaadakaramgaa bhaavistunnaaru? endukinta chattavyatirekamgaa vaarini chitrahimsalaku gurichestunnaru..?okka sikindraabaadlone daadaapu 10vela mandiki paiga secks varkarlu undochani anchana.. bhaagyanagaraanni sexverkerlu laeni pavitra nagaramgaa cheddamani evarikayina satsankalpam kaligithe.. manchide cony ee mahilalaku batakadaaniki veredari lekunda chesindevarane moulika prasna neetilo guddivallayina vaallaki tappa ingitam gala vallevarayina vese prasne..secks work maanpinchaalanukunte rendu paddhatulunnaayi. mundugaa brokerlandarni gunduguttagaa bayatiki rakunda lopala veyatam tarvaata secks varkarlanu gurtinchi vaariki gowravanga batike upaadhi kalpinchadam. vaaru tirigi vruttiloki vellakunda charyalu chepattadam. mukhyamgaa vaari pillala sankshemam– vidya vaidyam erpaatlu cheyatam. deenini punaravasam antam. idhi shramatho kharchuto koodukunna pani. shraddhatho deerghakaalam cheyali. prabhutvam chesina janam saanubhooti gurtimpu raani pani. kanuka ‘meeranna chavandi ledante oorodili povali lekunte mem chavagotti vellelaa chestam’ anedi takshana phalitaalni istundi.asalu ee vruttiloki rakunda nivaarinchavacchu gadaa! ee vruttilo chere vaarilo 100 saatam pedalu, dalitulu, aadivaaseelu, vanchanaku gurayina yuvatulu, kidnap ayina baalikalu, ammuduboyina pillalu, mahilalu. tirigi veldamante kutumbam samajam raanivvaddu.. edayina pani cheddamante maryaadastulu pani ivvaru.. tamantata taamugaa upaadhi kalpinchukunna aa mudra vaallani nissahaayulugaane vunchutundi.unisef lanti samsthalu pade pade streela upaadhi gurinchi nivaarana charyala gurinchi prabhutvaalaku chebutunnaayi. reds lanti samsthalu kshetrasthaayilo nivaarana kosam chittasuddhito shramistunnaayi. ayithe marovaipuna punaravasam oka panthaagaa maarindi. punaravasam taatkaalika upasamanamgaa avasarame. kaadani evaruu anaru. cony iteevala telugu rashrtallo punaravasam oka laabhadaayakamayina vyaparame kaadu, gurtimpu, gowravam, birudulu, satkaaraalu, adhikaarula praapakam annintikii daari.. daanikosam srteela janabhalo paavuvantu paiga ee vruttilo unnattugaa antarjaatiiya samsthalaku cheppukuntu atisayokti anchanaalatho apaaramgaa nidhulu pondutunnaaru.ika secks varkarlanagaane vaaripai jarige anni amaanushaalakuu vaaru arhule, sheelam poyaka srteelaku batike hakku ledane pavitruluu samaja baadhyatanu vismarinche peddamanushuluu jawabu cheppaalsina prasnalu konni vunnayi. secks varkarlaku batike hakku lekunte vaari daggaraku vellevaariki batike hakku vunda? secks varkarlu manushulu kaadaa? vaari biddala paristhiti emiti? vaariki tindi, vidya, aarogya hakkulu undala vadda? neetibhaashyaalu chebutuu vaarini bonulo nilabedutunna adhikara rajakeeya vyavasthallo neetimantulendaru? avineeti, chattala durviniyogamlo janam drushtilo prathama sthaanam pondedi polisu yantrangame.. bahusa raajakeeyulandarikii gulangiri chese ee yantraamgaaniki chillara neraalu chese paedalanuu secks varkarlanu chuste tamanu taamu addamlo chusukunnattugaa vundi kasi puttukostundemo? leda laingika himsaku guravutunna kindisthaayi udyoginulu, anachiveta bharannanta mose attadugu polisulakuu tama adhikaaram choopinchukune vedika veella sariiraalenemo!edhi emayina peddalara! neetiki kapaladarullara! vaalla batuku vaallani himsatho rochulo batakaneeyandi. ponee, punaravasam paerita vaalla meeda vyaapaaraalu chesi mee neechathvaannanthaa vaalla sariiraala meeda teerchukuni pavitrulavudaam anukokandi. kaneesam meeku maanavatvam vunte vaallu ‘batakadaaniki nana chaavu chastunna vaalla chaavu vaallani chavaneeyandi’.devisamajika kaaryakartavaallani kalisinapudu vaari vallantaa kadumulu gatti kamilina debbalatho, padalapaina veepulapainaa charmam regipoyi, buggalapai nallagaa kamilina chaarikalatho vunnaru. vaallanalaa chesindi rakshaka bhatulenani pratyekamgaa cheppanakkaraledu. ee debbalu tinna srteelanu marketlo rodla meeda, vaalla yillallo ekkada dorikithe akkada pattukuni eedchuku poyaru. vaallatho vitulevaruu leru. aina vaallani chitakkottaaru. ‘‘ee chitrahimsa lenduku?’’, ‘‘meere vitulla natinchi mari pattukuravadam enti?’’ ani konchem dhairyamgaa adigithe ‘‘meeru raajadhaanilo undataaniki veelledu.. roddu meeda tiragavaddu.. nagaram vadilipondi.. ledante disamolalato photolu teesi niluvettu posterlu vestam.. bhagyanagaram subhramgaa undaalani hunkarinchaarata.. oorodili pondi ledante chaavandani’’ poliisulu aadesaalu jarichesarata.vyabhichaaram samaajaaniki cherupu chestundante daani nivaaranaku chattalunnayi. vaati naitika drushti konam patla gala minahaayimpulu atunchithe.. aa chattala prakaaram evarayina aa vrutti chestu pattubadithe vaaripai kesu petti jailuki pampavacchu. cony vaaritho paatu magaallani kuudaa arestu cheyali. ee neramlo vaalluu bhagaswamule kada! dabbu kosam sareeram ammukunnattu saakshyaalundaali. cony sarvasaadhaaranamgaa vaalla chetha oppinchesi jarimana, kaastanta jailu shikshatho vadilivestaaru.. cony ipudendukani hyderabadlo ee vruttini pramaadakaramgaa bhaavistunnaaru? endukinta chattavyatirekamgaa vaarini chitrahimsalaku gurichestunnaru..?okka sikindraabaadlone daadaapu 10vela mandiki paiga secks varkarlu undochani anchana.. bhaagyanagaraanni sexverkerlu laeni pavitra nagaramgaa cheddamani evarikayina satsankalpam kaligithe.. manchide cony ee mahilalaku batakadaaniki veredari lekunda chesindevarane moulika prasna neetilo guddivallayina vaallaki tappa ingitam gala vallevarayina vese prasne..secks work maanpinchaalanukunte rendu paddhatulunnaayi. mundugaa brokerlandarni gunduguttagaa bayatiki rakunda lopala veyatam tarvaata secks varkarlanu gurtinchi vaariki gowravanga batike upaadhi kalpinchadam. vaaru tirigi vruttiloki vellakunda charyalu chepattadam. mukhyamgaa vaari pillala sankshemam– vidya vaidyam erpaatlu cheyatam. deenini punaravasam antam. idhi shramatho kharchuto koodukunna pani. shraddhatho deerghakaalam cheyali. prabhutvam chesina janam saanubhooti gurtimpu raani pani. kanuka ‘meeranna chavandi ledante oorodili povali lekunte mem chavagotti vellelaa chestam’ anedi takshana phalitaalni istundi.asalu ee vruttiloki rakunda nivaarinchavacchu gadaa! ee vruttilo chere vaarilo 100 saatam pedalu, dalitulu, aadivaaseelu, vanchanaku gurayina yuvatulu, kidnap ayina baalikalu, ammuduboyina pillalu, mahilalu. tirigi veldamante kutumbam samajam raanivvaddu.. edayina pani cheddamante maryaadastulu pani ivvaru.. tamantata taamugaa upaadhi kalpinchukunna aa mudra vaallani nissahaayulugaane vunchutundi.unisef lanti samsthalu pade pade streela upaadhi gurinchi nivaarana charyala gurinchi prabhutvaalaku chebutunnaayi. reds lanti samsthalu kshetrasthaayilo nivaarana kosam chittasuddhito shramistunnaayi. ayithe marovaipuna punaravasam oka panthaagaa maarindi. punaravasam taatkaalika upasamanamgaa avasarame. kaadani evaruu anaru. cony iteevala telugu rashrtallo punaravasam oka laabhadaayakamayina vyaparame kaadu, gurtimpu, gowravam, birudulu, satkaaraalu, adhikaarula praapakam annintikii daari.. daanikosam srteela janabhalo paavuvantu paiga ee vruttilo unnattugaa antarjaatiiya samsthalaku cheppukuntu atisayokti anchanaalatho apaaramgaa nidhulu pondutunnaaru.ika secks varkarlanagaane vaaripai jarige anni amaanushaalakuu vaaru arhule, sheelam poyaka srteelaku batike hakku ledane pavitruluu samaja baadhyatanu vismarinche peddamanushuluu jawabu cheppaalsina prasnalu konni vunnayi. secks varkarlaku batike hakku lekunte vaari daggaraku vellevaariki batike hakku vunda? secks varkarlu manushulu kaadaa? vaari biddala paristhiti emiti? vaariki tindi, vidya, aarogya hakkulu undala vadda? neetibhaashyaalu chebutuu vaarini bonulo nilabedutunna adhikara rajakeeya vyavasthallo neetimantulendaru? avineeti, chattala durviniyogamlo janam drushtilo prathama sthaanam pondedi polisu yantrangame.. bahusa raajakeeyulandarikii gulangiri chese ee yantraamgaaniki chillara neraalu chese paedalanuu secks varkarlanu chuste tamanu taamu addamlo chusukunnattugaa vundi kasi puttukostundemo? leda laingika himsaku guravutunna kindisthaayi udyoginulu, anachiveta bharannanta mose attadugu polisulakuu tama adhikaaram choopinchukune vedika veella sariiraalenemo!edhi emayina peddalara! neetiki kapaladarullara! vaalla batuku vaallani himsatho rochulo batakaneeyandi. ponee, punaravasam paerita vaalla meeda vyaapaaraalu chesi mee neechathvaannanthaa vaalla sariiraala meeda teerchukuni pavitrulavudaam anukokandi. kaneesam meeku maanavatvam vunte vaallu ‘batakadaaniki nana chaavu chastunna vaalla chaavu vaallani chavaneeyandi’.devisamajika kaaryakarta