గుజరాత్లో గట్టెక్కిన తరువాత, కీలకమైన కర్ణాటకలో ఎన్నికలు సమీపిస్తున్న తరుణంలో వాతావరణాన్ని మళ్ళీ వేడెక్కించే పని ఆరంభం కావాలి. ఈ రాష్ట్రానికి చెందిన కేంద్రమంత్రి అనంత్కుమార్ హెగ్డే ఇందుకు తెరతీశారు. లౌకికవాదం మీద, రాజ్యాంగంమీద ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యలు దుమారాన్ని రేపాయి. లౌకికవాదంమీదా, రాజ్యాంగం మీదా విశ్వాసం లేని అనంత్కుమార్ కేంద్రమంత్రిగా ఎలా కొనసాగుతారని పార్లమెంటులో విపక్షాలు నిలదీయడంతో ఆయన క్షమాపణలు చెప్పి బయపడ్డారు కానీ, కమలనాథులకు సెక్యులరిజం పొడగిట్టదు. వివాదాలు రేపుతూ, ఆ పైన వివరణలో, క్షమాపణలో చెబుతూ అంతిమంగా తమ ఎజెండాను ప్రజల్లోకి తీసుకుపోవడంలో ఆ పార్టీ నాయకులు దిట్ట.గుజరాత్ ఎన్నికల ప్రచారంలో మాజీ ప్రధాని మన్మోహన్సింగ్పై నరేంద్రమోదీ అనుచిత వ్యాఖ్యలు చేసినందుకు క్షమాపణలు చెప్పాలన్న డిమాండ్తో పార్లమెంటు రెండు వారాలుగా స్తంభించిపోయిన విషయం తెలిసిందే. అవమానపడిన కాంగ్రెస్, మోదీ వేడుకుంటే కానీ దిగిరాదని అందరూ అనుకున్నారు కానీ, బుధవారం ఈ వివాదం సామరస్యపూర్వకంగా ముగిసిపోయింది. మణిశంకర్ అయ్యర్ వ్యాఖ్యలోని ‘నీచ్’ పదాన్ని మోదీ తన కులానికి వర్తింపచేసుకొని ఓట్లు నొల్లుకోవడానికి ప్రయత్నించడాన్ని ఎన్నికల క్రీడగా తీసివేయవచ్చు. కానీ, అయ్యర్ ఇంట్లో మాజీ ప్రధాని, మాజీ ఉపరాష్ట్రపతి, మాజీ సైనికాధ్యక్షుడు, పాత్రికేయ ప్రముఖులు, దౌత్యవేత్తలు నిర్వహించిన ఒక సమావేశాన్ని గుజరాత్ ఎన్నికల్లో నెగ్గేందుకు పాకిస్థాన్తో కలిసి చేసిన కుట్రగా మోదీ అభివర్ణించడం అత్యంత ఘోరమైనది. దేశ సార్వభౌమత్వాన్ని సవాలు చేసిన సమావేశంగా ప్రధాని భావించివుంటే వీరందరిపైనా కేసులు పెట్టివుండవలసింది. ఎన్నికల యుద్ధంలో నెగ్గడానికి మోదీ ఎంతటివారికైనా మసిపూసి, ఎంతకైనా తెగిస్తారన్న అప్రదిష్ట మూటగట్టుకున్నారు. ఈ వివాదాన్ని మరింత లాగకూడదని కాంగ్రెస్ అనుకోవడంతో అరుణ్జైట్లీ ఇచ్చిన వివరణతో సరిపెట్టుకుంది. మన్మోహన్, అన్సారీలకు దేశంపట్ల ఉన్న అంకితభావాన్ని ప్రశ్నించే ఉద్దేశం ప్రధానికి లేదన్న ఆ కాస్త వివరణకే కాంగ్రెస్ నాయకుడు ఆజాద్ సంతోషం వ్యక్తంచేశారు. పనిలోపనిగా అయ్యర్ వ్యాఖ్యలతో పార్టీకి సంబంధం లేదని ఓ మాటన్నారు. మన్మోహన్ కూడా జైట్లీ వివరణపై ఆనందం వ్యక్తం చేయడంతో వివాదం సమసిపోయింది. అత్యంత కీలకమైన తలాక్ బిల్లుపై చర్చ ఉన్న నేపథ్యంలో, కుదించిన శీతాకాల సమావేశాల్లో అనేక బిల్లులు పెండింగ్లో ఉన్నందున ఉభయపక్షాలూ సుహృద్భావంతో వ్యవహరించినందుకు ప్రజలూ సంతోషించారు.కానీ, అతిసమీపంలో దక్షిణాదిలో కీలకమైన కర్ణాటక సహా కొన్ని రాష్ట్రాల ఎన్నికలు ఉన్న నేపథ్యంలో గుజరాత్ ఎన్నికల వేడి అలాగే కొనసాగుతుందనడానికి అనంత్కుమార్ చేసిన వ్యాఖ్యలు నిదర్శనం. ఆయనే క్షమాపణలు చెప్పినా, పార్లమెంటులో మరో మంత్రి రాజ్యాంగాన్ని మార్చే ఉద్దేశం ప్రభుత్వానికి లేదని వివరణ ఇచ్చినా హెగ్డే వ్యాఖ్యలు చెరిపివేయగలిగేవి కావు. అమ్మానాన్నలెవరో తెలియనివారే లౌకికవాదులని అంటూ, రాజ్యాంగంనుంచి లౌకికవాదం అనే మాట తొలగించడానికే బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చిందని ప్రకటించారాయన. ఈ కర్ణాటక నేత రేపు ఆ రాష్ట్ర ఎన్నికల్లో తాము ఎటువంటి వాతావరణం సృష్టించబోతున్నామో ఈ వ్యాఖ్యల ద్వారా తెలియబుతున్నారు. లౌకికవాదంపైన బీజేపీ నాయకుల ఆగ్రహం కొత్తదేమీ కాదు. అవకాశమొచ్చినప్పుడల్లా వారు దానిపై దాడిచేస్తూనే ఉన్నారు. రెండేళ్ళక్రితం రాజ్యాంగదినోత్సవాన్ని పురస్కరించుకొని పార్లమెంటు రెండురోజులపాటు జరిపిన ప్రత్యేక సమావేశంలో బీజేపీ, కాంగ్రెస్ నాయకుల మధ్య ఈ విషయమై చర్చ కూడా నడిచింది. అంబేడ్కర్ రాసిన రాజ్యాంగంలో లౌకికవాదం ఊసులేదని అధికారపక్షం గుర్తుచేసింది. ఈ మాటను చేర్చమంటూ నెహ్రూ–అంబేడ్కర్ కాలంలోనే కొందరు చేసిన ప్రతిపాదనలు, జరిగిన చర్చ, ఇందిరాగాంధీ అత్యయిక స్థితి విధించిన నేపథ్యంలో ఇది రాజ్యాంగంలో చేరిన విషయమూ తెలిసిన విషయాలే. ఎప్పుడు, ఎందుకు చేరిందన్నకంటే, దాని లక్ష్యమూ, ఆశయమూ ప్రధానం. ‘కుహనా లౌకకవాదం’ అంటూ గతంలో విమర్శలు చేసిన బీజేపీ నాయకులు క్రమంగా లౌకికవాదాన్నే అర్థంలేనిదిగా, అపరాధంగా చిత్రీకరిస్తున్నారు. ఈ దేశంలోని నాయకులు, పార్టీలు లౌకికవాదం పేరిట ప్రదర్శిస్తున్న వైఖరిపై విమర్శలున్న మాట వాస్తవమే. సరిదిద్దుకోవాల్సింది పోయి, లౌకికవాదాన్నే అవహేళన చేస్తూ, దాని స్ఫూర్తిని దెబ్బతీసేందుకు ప్రయత్నించడం సరికాదు. బీజేపీని ఈ దేశ ప్రజలు భారీ మెజారిటీతో ఎన్నుకున్నది ప్రజల అభ్యున్నతికి కృషి చేస్తుందన్న నమ్మకంతోనే కానీ, అర్థంలేని వివాదాలు సృష్టించి, తమకు నచ్చినట్టుగా రాజ్యాంగాన్ని తిరగరాసుకోవడానికి కాదు.
gujaraatlo gattekkina taruvaata, keelakamaina karnaatakalo ennikalu sameepistunna tarunamlo vaataavaranaanni mallee vedekkinche pani aarambham kavali. ee rashtraniki chendina kendramantri anantkumar hegde induku terateesaaru. loukikavaadam meeda, raajyaangammeeda aayana chesina vyaakhyalu dumaranni repai. loukikavaadammidaa, raajyaangam meeda vishwaasam laeni anantkumar kendramantrigaa ela konasaagutaarani paarlamentulo vipakshaalu niladeeyadamtho aayana kshamaapanalu cheppi bayapaddaru cony, kamalanathulaku secularism podagittadu. vivaadaalu reputu, aa paina vivaranalo, kshamaapanalo chebutuu antimamgaa tama ejendaanu prajalloki teesukupovadamlo aa party naayakulu ditta.gujarat ennikala prachaaramlo maji pradhaani manmohansingpy narendramodi anuchita vyaakhyalu chesinanduku kshamaapanalu cheppalanna demandtho paarlamentu rendu vaaraalugaa stambhinchipoyina vishayam telisinde. avamaanapadina congress, modii vedukunte cony digiraadani andaruu anukunnaru cony, budhavaaram ee vivaadam saamarasyapoorvakamgaa mugisipoyindi. manisankar ayyar vyaakhyalooni ‘neech’ padaanni modii tana kulaniki vartimpachesukoni otlu nollukovadaaniki prayatninchadaanni ennikala kreedagaa teesiveyavachhu. cony, ayyar intlo maji pradhaani, maji uparaashtrapati, maji sainikaadhyakshudu, paatrikeya pramukhulu, doutyavettalu nirvahinchina oka samavesanni gujarat ennikallo neggenduku paakisthaantho kalisi chesina kutragaa modii abhivarninchadam atyanta ghoramainadi. desha saarvabhoumatvaanni savalu chesina samavesamga pradhaani bhavinchivunte veerandaripainaa kesulu pettivundavalasindi. ennikala yuddhamlo neggadaaniki modii entativaarikainaa masipusi, entakainaa tegistaaranna apradishta mootagattukunnaaru. ee vivaadaanni marinta lagakudadani congress anukovadamtho arunjaitli ichina vivaranatho saripettukundi. manmohan, ansaareelaku desampatla unna ankitabhaavaanni prasninche uddesam pradhaaniki ledanna aa kaasta vivaranake congress nayakudu ajad santosham vyaktamchaesaaru. panilopanigaa ayyar vyaakhyalatho paarteeki sambandham ledani oo maatannaaru. manmohan kuudaa jaitley vivaranapai aanandam vyaktam cheyadamtho vivaadam samasipoyindi. atyanta keelakamaina talak billupai charcha unna nepathyamlo, kudinchina sheethaakaala samavesallo aneka billulu pendinglo unnanduna ubhayapakshaaluu suhrudbhaavamto vyavaharinchinanduku prajaluu santoshinchaaru.cony, atisameepamlo dakshinaadilo keelakamaina karnaataka sahaa konni rashtrala ennikalu unna nepathyamlo gujarat ennikala vedi alaage konasaagutundanadaaniki anantkumar chesina vyaakhyalu nidarsanam. aayane kshamaapanalu cheppina, paarlamentulo maro mantri raajyaamgaanni marche uddesam prabhutvaaniki ledani vivarana ichina hegde vyaakhyalu cheripiveyagaligevi kaavu. ammanannalevaro teliyanivaare loukikavaadulani antuu, raajyaangamnunchi loukikavaadam ane maata tolaginchadaanike bgfa adhikaaramloki vachindani prakatinchaaraayana. ee karnaataka netha repu aa rashtra ennikallo taamu etuvanti vaataavaranam srushtinchabothunnamo ee vyaakhyala dwara teliyabutunnaaru. loukikavaadampaina bgfa naayakula aagraham kottademi kaadu. avakasamochinappudall vaaru daanipai daadichestuunee unnaaru. rendellakritam rajyangadinotsavan puraskarinchukoni paarlamentu rendurojulapatu jaripina pratyeka samavesamlo bgfa, congress naayakula madhya ee vishayamai charcha kuudaa nadichindi. ambedker raasina raajyaangamlo loukikavaadam oosuledani adhikaarapaksham gurtuchesindi. ee maatanu cherchamantu nehroo–ambedker kaalamlone kondaru chesina pratipaadanalu, jarigina charcha, indiraagaandhii atyayika sthiti vidhinchina nepathyamlo idhi raajyaangamlo cherina vishayamuu telisina vishayaale. eppudu, enduku cherindannakante, daani lakshyamuu, aasayamuu pradhaanam. ‘kuhana loukakavaadam’ antuu gatamlo vimarsalu chesina bgfa naayakulu kramangaa loukikavaadaanne ardhamlenidigaa, aparaadhamgaa chitrikaristunnaru. ee desamloni naayakulu, paarteelu loukikavaadam paerita pradarsistunna vaikharipai vimarsalunna maata vastavame. sarididdukovalsinda poyi, loukikavaadaanne avahelana chestu, daani sphuurtini debbateesenduku prayatninchadam sarikaadu. beejeepeeni ee desha prajalu bhari mejaaritiitoe ennukunnadi prajala abhyunnatiki krushi chestundanna nammakamthone cony, ardhamleni vivaadaalu srushtinchi, tamaku nachinattugaa raajyaamgaanni tiragaraasukovadaaniki kaadu.