నదీతీర ప్రజానీకం, దిగువ ప్రాంత ప్రజానీకం, పాలక వర్గాలు, ప్రభుత్వాలు ఎగువ ప్రాంత రైతాంగానికి రుణపడి వున్నారు. ఎగువ ప్రాంత రైతులు ఎల్లకాలమూ కన్నీరు మింగుతూ కూర్చోరని ప్రభుత్వాలు గుర్తిస్తాయా?భూమి కోసం, నీటి కోసం ప్రభుత్వాల మధ్య, ప్రభుత్వాలకి ప్రజలకీ మధ్య నిరంతర పోరు జరుగుతూనే వుంది. ఇప్పుడు తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఆంధ్ర ప్రభుత్వంతో నీటి కోసం వివాదపడుతూండగా తెలంగాణ ప్రజలు నీటికోసమే తెలంగాణ ప్రభుత్వంతో పోరాడుతున్నారు. ఈ పోరాటాన్ని తెలంగాణ ప్రభుత్వం, ప్రభుత్వ అనుకూల మేధావులు ప్రజల మధ్య వైరుధ్యంగా చిత్రించి తమ పబ్బం గడుపుకోవాలని చూస్తున్నారు. కానీ ఈ నీటి పోరాటం.. కృష్ణా నదీ జలాలను న్యాయంగా పంచాలని, రాష్ట్రాల మధ్యనే కాకుండా జిల్లాల మధ్య కూడా, భూమి ప్రాతిపదికన, కడగొట్టు రైతు ప్రాతిపదికన పంచాలని.జస్టిస్ బచావత్ కోర్టు తీర్పు అమలు కాలపరిమితి 2000 సంవత్సరంతో ముగిసిపోవటంతో ఎగువ రాష్ర్టాలు మిగులు జలాలలో తమ వాటా తేల్చమని కోరాయి. జస్టిస్ బ్రిజేశ్కుమార్ ట్రిబ్యునల్ 75 శాతం నీటి లభ్యత ఆధార పరిధిని 65 శాతానికి తగ్గించి మిగులు జలాలను ప్రాజెక్టుల వారీగానే మూడు రాష్ర్టాల మధ్య పంపిణీ చేసింది. ప్రాథమిక తీర్పు వెలువరించింది. తుది తీర్పు రానుంది. ఈ మధ్యలో నాల్గవ రాష్ట్రంగా తెలంగాణ ఏర్పడింది. నీరు నాలుగు రాష్ర్టాల మధ్య పంచటాన్ని ఎగువ రాష్ర్టాలు వ్యతిరేకిస్తున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ వాటాను రెండు రాష్ర్టాల మధ్య పంచమంటున్నాయి. జస్టిస్ బచావత్ కానీ, జస్టిస్ బ్రిజేశ్కుమార్ ప్రాథమిక తీర్పు కానీ ఆనాటికే వున్న ప్రాజెక్టుల వారీగా నీరు పంచటం వల్ల తెలంగాణకు న్యాయం జరుగలేదు. తుదితీర్పు న్యాయం జరగటం అనేది పంపిణీ విధానం మారటం మీద ఆధారపడి వుంటుంది.ఆంధ్రప్రదేశ్ ఉమ్మడి ప్రభుత్వమైనా, ఈనాటి తెలంగాణ ప్రభుత్వమైనా రాష్ట్రంలోని కరువు జిల్లాలను, ఎగువ ప్రాంత జిల్లాలనూ చూపి నీటి కోసం వాదనలు చేస్తున్నాయి. ఫలితం అందించే దగ్గరికి వచ్చేటప్పటికి నీటిని పల్లపు ప్రాంతానికే అందిస్తున్నాయి. భారీ ప్రాజెక్టులు ఎగువ ప్రాంత రైతాంగానికి తీరని ద్రోహం, తీవ్రమైన ద్రోహం చేశాయి. నీటికి కటకట పెట్టాయి. అప్పుల పాలు చేశాయి. తమ సర్వస్వం త్యాగం చేసిన దానికి గాను ఆ రైతాంగానికి నిర్వాసితత్వాన్ని కానుక చేశాయి. నాగార్జునసాగర్ నిర్వాసితులు అంతకన్నా శ్రీశైలం నిర్వాసితులు, ఇప్పటి పోలవరం నిర్వాసితులు అనుభవిస్తున్న భీభత్స పరిస్థితులను చర్చకు సైతం రాకుండా చేస్తున్నారు. అంతమాత్రమే కాక దిగువ ప్రాంత సాగు నీటి కోసం భూములు కోల్పోయిన రైతాంగానికి సాగునీరందే భూమిలో సహజ న్యాయసూత్రాల మేరకే హక్కు లభిస్తుందనే విషయాన్ని ప్రభుత్వాలు గాలికొదిలేశాయి. విద్యుత్ ఉత్పత్తిలో లాభాల వాటా ఉంటుందనీ చెప్పి దిగజారాయి. నీటి ఆధారంగా సాధిస్తున్న అభివృద్ధంతా ఎగువ ప్రాంత రైతుల త్యాగాల ఫలితం కాదా? మరి వారికి దక్కుతున్నదేమిటి?ఎగువ ప్రాంత రైతులు నీటి కటకటతో భూగర్భ జలం కోసం బోర్లు వేస్తున్నారు. కరెంటు ఉచితంగా ఇచ్చినా బోర్లెండి పంటలు నష్టపోతున్నారు. ఏటా వేల కోట్ల ఆదాయాలు కోల్పోతూ అప్పుల పాలవుతున్నారు. ఇతర రైతులకు లేని తీవ్ర సమస్య ఇది. వలసల పాలవుతున్నారు. నీరందే ప్రాంత రైతులకు, ఆదాయవర్గాల వారికి తమ భూములు కోల్పోతున్నారు. అసహజ మరణాలకు బలవుతున్నారు. తమ కుటుంబాలకు వారసత్వంగా అప్పులు, దుఃఖం అందిస్తున్నారు. ఈ దుస్థితికి ప్రభుత్వాల బాధ్యత లేదా? సంక్షేమ పథకాలతో చేతులు దులుపుకుంటే సరిపోతుందా?ఈ పరిస్థితిని అధిగమించటానికి కృష్ణా నదీ జలాలను ప్రాజెక్టుల వారీగా కాక భూమి ప్రాతిపదికన ప్రతి ఎకరాకు ఒక పంటకైనా నీరందించటానికి పంపిణీ చేయాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాం. ప్రభుత్వాలు ఇంజనీర్లను విద్యావేత్తలుగా, న్యాయమైన జలవిధాన రూపకల్పనలో క్రియాశీల పాత్ర కలిగిన వారుగా కాకుండా కోరిన డిజైన్లు, రీడిజైన్లతో ఎస్టిమేట్లు, ప్లాన్లు తయారుచేసే వాళ్ళుగా ఉపయోగించుకుంటున్నాయి. వాళ్ళ మేధావిత్వాన్ని తమ రాజకీయ స్వార్థం కోసం, పాలకవర్గ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించుకుంటున్నాయి. పర్యావరణ మార్పులు, వర్షాభావ పరిస్థితులు తెలిసి కూడా ప్రభుత్వాలు వంచనకు పాల్పడుతున్నాయి. ఇంజనీర్లకు సమాజంలో వుండే గౌరవాన్ని దెబ్బతీస్తున్నాయి.ఎగువ ప్రాంతంగా ఇది కేవలం మహబూబ్నగర్ అనుభవం మాత్రమే కాదు. రంగారెడ్డి జిల్లా అనుభవం కూడా. నల్లగొండ జిల్లాలోని ఫ్లోరైడ్ పీడిత ప్రాంత అనుభవం, దేవరకొండ అనుభవం. మరణం అంచున వున్నారని ఈ ప్రభుత్వమే ప్రకటించిన అమ్రాబాద్ (అప్పర్ ప్లాట్) చెంచుల అనుభవం. ఇది శాశ్వతం కావలసిన అనుభవమా? ఎస్ఎల్బీసీ నీరు ఏఎంఆర్ ద్వారా అందుతున్నా ఫ్లోరైడ్ ప్రాంతానికి నీరెందుకివ్వలేదు? మహబూబ్నగర్ జిల్లా ఎగువ ప్రాంతానికి, వికారాబాద్కు, రంగారెడ్డికి ప్రతిపాదించిన పాలమూరు రంగారెడ్డి పథకాన్ని జూరాల నుండి కాకుండా శ్రీశైలం ప్రాజెక్టుకు మార్చింది దిగువ ప్రాంతం కోసమేనా? నాగార్జున సాగర్ నుండి నీరు తీసుకునే అవకాశం వుండగా నల్లగొండ కోసం నాగర్ కర్నూల్ జిల్లా రైతాంగాన్ని మరోసారి నిర్వాసితులను చేయటం మన తెలంగాణ ప్రభుత్వానికి తగునా? ఎంతకాలం ఇలా ఎగువ ప్రాంత బాధిత రైతాంగాన్ని బలిచేసార్తు?నదీతీర ప్రజానీకం, దిగువ ప్రాంత ప్రజానీకం, పాలకవర్గాలు, ప్రభుత్వాలు ఎగువ ప్రాంత రైతాంగానికి రుణపడి వున్నారు. ఎగువ ప్రాంత రైతులు ఎల్లకాలమూ కన్నీరు మింగుతూ కూర్చోరని ప్రభుత్వాలు గుర్తిస్తాయా?ఎం. రాఘవాచారిపాలమూరు అధ్యయన వేదిక(నవంబర్ 19న హైదరాబాద్లో మోక్షగుండం విశ్వేశ్వరయ్య ఇంజనీర్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ హాల్లో కృష్ణా నదీ జలాల పునఃపంపిణీకై సదస్సు)భూమి కోసం, నీటి కోసం ప్రభుత్వాల మధ్య, ప్రభుత్వాలకి ప్రజలకీ మధ్య నిరంతర పోరు జరుగుతూనే వుంది. ఇప్పుడు తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఆంధ్ర ప్రభుత్వంతో నీటి కోసం వివాదపడుతూండగా తెలంగాణ ప్రజలు నీటికోసమే తెలంగాణ ప్రభుత్వంతో పోరాడుతున్నారు. ఈ పోరాటాన్ని తెలంగాణ ప్రభుత్వం, ప్రభుత్వ అనుకూల మేధావులు ప్రజల మధ్య వైరుధ్యంగా చిత్రించి తమ పబ్బం గడుపుకోవాలని చూస్తున్నారు. కానీ ఈ నీటి పోరాటం.. కృష్ణా నదీ జలాలను న్యాయంగా పంచాలని, రాష్ట్రాల మధ్యనే కాకుండా జిల్లాల మధ్య కూడా, భూమి ప్రాతిపదికన, కడగొట్టు రైతు ప్రాతిపదికన పంచాలని.జస్టిస్ బచావత్ కోర్టు తీర్పు అమలు కాలపరిమితి 2000 సంవత్సరంతో ముగిసిపోవటంతో ఎగువ రాష్ర్టాలు మిగులు జలాలలో తమ వాటా తేల్చమని కోరాయి. జస్టిస్ బ్రిజేశ్కుమార్ ట్రిబ్యునల్ 75 శాతం నీటి లభ్యత ఆధార పరిధిని 65 శాతానికి తగ్గించి మిగులు జలాలను ప్రాజెక్టుల వారీగానే మూడు రాష్ర్టాల మధ్య పంపిణీ చేసింది. ప్రాథమిక తీర్పు వెలువరించింది. తుది తీర్పు రానుంది. ఈ మధ్యలో నాల్గవ రాష్ట్రంగా తెలంగాణ ఏర్పడింది. నీరు నాలుగు రాష్ర్టాల మధ్య పంచటాన్ని ఎగువ రాష్ర్టాలు వ్యతిరేకిస్తున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ వాటాను రెండు రాష్ర్టాల మధ్య పంచమంటున్నాయి. జస్టిస్ బచావత్ కానీ, జస్టిస్ బ్రిజేశ్కుమార్ ప్రాథమిక తీర్పు కానీ ఆనాటికే వున్న ప్రాజెక్టుల వారీగా నీరు పంచటం వల్ల తెలంగాణకు న్యాయం జరుగలేదు. తుదితీర్పు న్యాయం జరగటం అనేది పంపిణీ విధానం మారటం మీద ఆధారపడి వుంటుంది.ఆంధ్రప్రదేశ్ ఉమ్మడి ప్రభుత్వమైనా, ఈనాటి తెలంగాణ ప్రభుత్వమైనా రాష్ట్రంలోని కరువు జిల్లాలను, ఎగువ ప్రాంత జిల్లాలనూ చూపి నీటి కోసం వాదనలు చేస్తున్నాయి. ఫలితం అందించే దగ్గరికి వచ్చేటప్పటికి నీటిని పల్లపు ప్రాంతానికే అందిస్తున్నాయి. భారీ ప్రాజెక్టులు ఎగువ ప్రాంత రైతాంగానికి తీరని ద్రోహం, తీవ్రమైన ద్రోహం చేశాయి. నీటికి కటకట పెట్టాయి. అప్పుల పాలు చేశాయి. తమ సర్వస్వం త్యాగం చేసిన దానికి గాను ఆ రైతాంగానికి నిర్వాసితత్వాన్ని కానుక చేశాయి. నాగార్జునసాగర్ నిర్వాసితులు అంతకన్నా శ్రీశైలం నిర్వాసితులు, ఇప్పటి పోలవరం నిర్వాసితులు అనుభవిస్తున్న భీభత్స పరిస్థితులను చర్చకు సైతం రాకుండా చేస్తున్నారు. అంతమాత్రమే కాక దిగువ ప్రాంత సాగు నీటి కోసం భూములు కోల్పోయిన రైతాంగానికి సాగునీరందే భూమిలో సహజ న్యాయసూత్రాల మేరకే హక్కు లభిస్తుందనే విషయాన్ని ప్రభుత్వాలు గాలికొదిలేశాయి. విద్యుత్ ఉత్పత్తిలో లాభాల వాటా ఉంటుందనీ చెప్పి దిగజారాయి. నీటి ఆధారంగా సాధిస్తున్న అభివృద్ధంతా ఎగువ ప్రాంత రైతుల త్యాగాల ఫలితం కాదా? మరి వారికి దక్కుతున్నదేమిటి?ఎగువ ప్రాంత రైతులు నీటి కటకటతో భూగర్భ జలం కోసం బోర్లు వేస్తున్నారు. కరెంటు ఉచితంగా ఇచ్చినా బోర్లెండి పంటలు నష్టపోతున్నారు. ఏటా వేల కోట్ల ఆదాయాలు కోల్పోతూ అప్పుల పాలవుతున్నారు. ఇతర రైతులకు లేని తీవ్ర సమస్య ఇది. వలసల పాలవుతున్నారు. నీరందే ప్రాంత రైతులకు, ఆదాయవర్గాల వారికి తమ భూములు కోల్పోతున్నారు. అసహజ మరణాలకు బలవుతున్నారు. తమ కుటుంబాలకు వారసత్వంగా అప్పులు, దుఃఖం అందిస్తున్నారు. ఈ దుస్థితికి ప్రభుత్వాల బాధ్యత లేదా? సంక్షేమ పథకాలతో చేతులు దులుపుకుంటే సరిపోతుందా?ఈ పరిస్థితిని అధిగమించటానికి కృష్ణా నదీ జలాలను ప్రాజెక్టుల వారీగా కాక భూమి ప్రాతిపదికన ప్రతి ఎకరాకు ఒక పంటకైనా నీరందించటానికి పంపిణీ చేయాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాం. ప్రభుత్వాలు ఇంజనీర్లను విద్యావేత్తలుగా, న్యాయమైన జలవిధాన రూపకల్పనలో క్రియాశీల పాత్ర కలిగిన వారుగా కాకుండా కోరిన డిజైన్లు, రీడిజైన్లతో ఎస్టిమేట్లు, ప్లాన్లు తయారుచేసే వాళ్ళుగా ఉపయోగించుకుంటున్నాయి. వాళ్ళ మేధావిత్వాన్ని తమ రాజకీయ స్వార్థం కోసం, పాలకవర్గ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించుకుంటున్నాయి. పర్యావరణ మార్పులు, వర్షాభావ పరిస్థితులు తెలిసి కూడా ప్రభుత్వాలు వంచనకు పాల్పడుతున్నాయి. ఇంజనీర్లకు సమాజంలో వుండే గౌరవాన్ని దెబ్బతీస్తున్నాయి.ఎగువ ప్రాంతంగా ఇది కేవలం మహబూబ్నగర్ అనుభవం మాత్రమే కాదు. రంగారెడ్డి జిల్లా అనుభవం కూడా. నల్లగొండ జిల్లాలోని ఫ్లోరైడ్ పీడిత ప్రాంత అనుభవం, దేవరకొండ అనుభవం. మరణం అంచున వున్నారని ఈ ప్రభుత్వమే ప్రకటించిన అమ్రాబాద్ (అప్పర్ ప్లాట్) చెంచుల అనుభవం. ఇది శాశ్వతం కావలసిన అనుభవమా? ఎస్ఎల్బీసీ నీరు ఏఎంఆర్ ద్వారా అందుతున్నా ఫ్లోరైడ్ ప్రాంతానికి నీరెందుకివ్వలేదు? మహబూబ్నగర్ జిల్లా ఎగువ ప్రాంతానికి, వికారాబాద్కు, రంగారెడ్డికి ప్రతిపాదించిన పాలమూరు రంగారెడ్డి పథకాన్ని జూరాల నుండి కాకుండా శ్రీశైలం ప్రాజెక్టుకు మార్చింది దిగువ ప్రాంతం కోసమేనా? నాగార్జున సాగర్ నుండి నీరు తీసుకునే అవకాశం వుండగా నల్లగొండ కోసం నాగర్ కర్నూల్ జిల్లా రైతాంగాన్ని మరోసారి నిర్వాసితులను చేయటం మన తెలంగాణ ప్రభుత్వానికి తగునా? ఎంతకాలం ఇలా ఎగువ ప్రాంత బాధిత రైతాంగాన్ని బలిచేసార్తు?నదీతీర ప్రజానీకం, దిగువ ప్రాంత ప్రజానీకం, పాలకవర్గాలు, ప్రభుత్వాలు ఎగువ ప్రాంత రైతాంగానికి రుణపడి వున్నారు. ఎగువ ప్రాంత రైతులు ఎల్లకాలమూ కన్నీరు మింగుతూ కూర్చోరని ప్రభుత్వాలు గుర్తిస్తాయా?ఎం. రాఘవాచారిపాలమూరు అధ్యయన వేదిక(నవంబర్ 19న హైదరాబాద్లో మోక్షగుండం విశ్వేశ్వరయ్య ఇంజనీర్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ హాల్లో కృష్ణా నదీ జలాల పునఃపంపిణీకై సదస్సు)
nadiiteera prajaaneekam, diguva praanta prajaaneekam, paalaka vargaalu, prabhutvaalu eguva praanta raitaamgaaniki runapadi vunnaru. eguva praanta raitulu ellakaalamuu kanneeru mingutuu kuurchorani prabhutvaalu gurtistaya?bhoomi kosam, neeti kosam prabhutvaala madhya, prabhutvaalaki prajalakee madhya nirantara poru jarugutune vundi. ippudu telamgaana prabhutvam aandhra prabhutvamto neeti kosam vivaadapadutuundagaa telamgaana prajalu neetikosame telamgaana prabhutvamto poraadutunnaaru. ee poraataanni telamgaana prabhutvam, prabhutva anukuula medhaavulu prajala madhya vairudhyamgaa chitrinchi tama pabbam gadupukovalani chustunnaru. cony ee neeti poratam.. krishna nadee jalaalanu nyaayamgaa panchaalani, rashtrala madhyane kakunda jillala madhya kuudaa, bhoomi praatipadikana, kadagottu raitu praatipadikana panchaalani.justis bachavat kortu teerpu amalu kaalaparimiti 2000 samvatsaramtho mugisipovatamto eguva rashrtalu migulu jalaalalo tama wata telchamani korai. justis brijeskumar tribunal 75 saatam neeti labhyata aadhaara paridhini 65 saataaniki tagginchi migulu jalaalanu praajektula vaareegaane moodu rashrtala madhya pampinee chesindi. praathamika teerpu veluvarinchindi. tudi teerpu ranundi. ee madhyalo nalgava rashtranga telamgaana erpadindi. neeru naalugu rashrtala madhya panchataanni eguva rashrtalu vyatirekistunnaayi. andhrapradesh vaataanu rendu rashrtala madhya panchamantunnaayi. justis bachavat cony, justis brijeskumar praathamika teerpu cony aanaatike vunna praajektula vaareegaa neeru panchatam valla telangaanaku nyaayam jarugaledu. tuditiirpu nyaayam jaragatam anedi pampinee vidhaanam maaratam meeda aadhaarapadi vuntundi.andhrapradesh ummadi prabhutvamainaa, eenaati telamgaana prabhutvamainaa rashtramloni karuvu jillaalanu, eguva praanta jillaalanuu chuupi neeti kosam vaadanalu chestunnayi. phalitam andinche daggariki vachetappatiki neetini pallapu praantaanike andistunnaayi. bhari praajektulu eguva praanta raitaamgaaniki teerani droham, teevramaina droham chesaayi. neetiki katakata pettai. appula paalu chesaayi. tama sarvaswam tyaagam chesina daaniki gaanu aa raitaamgaaniki nirvaasitatvaanni kaanuka chesaayi. nagarjunasagar nirvaasitulu antakanna srisailam nirvaasitulu, ippati polavaram nirvaasitulu anubhavistunna bheebhatsa paristhitulanu charchaku saitam rakunda chestunnaru. antamatrame kaaka diguva praanta saagu neeti kosam bhoomulu kolpoina raitaamgaaniki saaguneerande bhoomilo sahaja nyaayasuutraala merake hakku labhistundane vishayaanni prabhutvaalu galikodilesayi. vidyut utpattilo labhala wata untundanee cheppi digajarai. neeti aadhaaramgaa saadhistunna abhivruddhantaa eguva praanta raitula tyaagaala phalitam kaadaa? mari vaariki dakkutunnademiti?eguva praanta raitulu neeti katakatatho bhugarbha jalam kosam borlu vestunnaru. karentu uchitamgaa ichina borlendi pantalu nashtapotunnaru. eta vela kotla aadaayaalu kolpothoo appula paalavutunnaaru. itara raitulaku laeni teevra samasya idhi. valasala paalavutunnaaru. neerande praanta raitulaku, aadaayavargaala vaariki tama bhoomulu kolpotunnaru. asahaja maranaalaku balavutunnaru. tama kutumbaalaku vaarasatvamgaa appulu, dukkham andistunnaaru. ee dusthitiki prabhutvaala baadhyata leda? sankshema pathakaalatho chetulu dulupukunte saripotunda?ee paristhitini adhigaminchataaniki krishna nadee jalaalanu praajektula vaareegaa kaaka bhoomi praatipadikana prati ekaraaku oka pantakaina neerandinchataaniki pampinee cheyalani demand chestunnam. prabhutvaalu injaneerlanu vidyaavettalugaa, nyaayamaina jalavidhaana roopakalpanalo kriyaaseela paatra kaligina vaarugaa kakunda korina desinelu, redijinlatho estimatelu, plaanlu tayaruchese vaallugaa upayoginchukuntunnaaya. vaalla medhaavitvaanni tama rajakeeya swaartham kosam, palakavarga prayojanam kosam upayoginchukuntunnaaya. paryaavarana maarpulu, varshabhava paristhitulu telisi kuudaa prabhutvaalu vanchanaku paalpadutunnaayi. injaneerlaku samaajamlo vunde gowravanni debbatiistunnaayi.eguva praantamgaa idhi kevalam mahabubnagar anubhavam matrame kaadu. rangareddy jilla anubhavam kuudaa. nallagonda jillaalooni floride peedita praanta anubhavam, devarakonda anubhavam. maranam anchuna vunnaarani ee prabhutvame prakatinchina amrabad (appar plat) chenchula anubhavam. idhi saasvatam kaavalasina anubhavama? slbc neeru amr dwara andutunna floride praantaaniki neerendukivvaledu? mahabubnagar jilla eguva praantaaniki, vikaaraabaadku, rangaareddiki pratipaadinchina palamuru rangareddy pathakaanni juuraala nundi kakunda srisailam praajektuku maarchindi diguva praantam kosamena? nagarjuna sagar nundi neeru teesukune avakaasam vundagaa nallagonda kosam nagar karnool jilla raitaamgaanni marosari nirvaasitulanu cheyatam mana telamgaana prabhutvaaniki taguna? entakaalam ilaa eguva praanta baadhita raitaamgaanni balichesaartu?nadiiteera prajaaneekam, diguva praanta prajaaneekam, paalakavargaalu, prabhutvaalu eguva praanta raitaamgaaniki runapadi vunnaru. eguva praanta raitulu ellakaalamuu kanneeru mingutuu kuurchorani prabhutvaalu gurtistaya?em. raaghavaachaaripaalamuuru adhyayana vedika(navambar 19na hyderabadlo mokshagundam vishweshwarayya ingeneers institute hallo krishna nadee jalaala punahpampineeekai sadassu)bhoomi kosam, neeti kosam prabhutvaala madhya, prabhutvaalaki prajalakee madhya nirantara poru jarugutune vundi. ippudu telamgaana prabhutvam aandhra prabhutvamto neeti kosam vivaadapadutuundagaa telamgaana prajalu neetikosame telamgaana prabhutvamto poraadutunnaaru. ee poraataanni telamgaana prabhutvam, prabhutva anukuula medhaavulu prajala madhya vairudhyamgaa chitrinchi tama pabbam gadupukovalani chustunnaru. cony ee neeti poratam.. krishna nadee jalaalanu nyaayamgaa panchaalani, rashtrala madhyane kakunda jillala madhya kuudaa, bhoomi praatipadikana, kadagottu raitu praatipadikana panchaalani.justis bachavat kortu teerpu amalu kaalaparimiti 2000 samvatsaramtho mugisipovatamto eguva rashrtalu migulu jalaalalo tama wata telchamani korai. justis brijeskumar tribunal 75 saatam neeti labhyata aadhaara paridhini 65 saataaniki tagginchi migulu jalaalanu praajektula vaareegaane moodu rashrtala madhya pampinee chesindi. praathamika teerpu veluvarinchindi. tudi teerpu ranundi. ee madhyalo nalgava rashtranga telamgaana erpadindi. neeru naalugu rashrtala madhya panchataanni eguva rashrtalu vyatirekistunnaayi. andhrapradesh vaataanu rendu rashrtala madhya panchamantunnaayi. justis bachavat cony, justis brijeskumar praathamika teerpu cony aanaatike vunna praajektula vaareegaa neeru panchatam valla telangaanaku nyaayam jarugaledu. tuditiirpu nyaayam jaragatam anedi pampinee vidhaanam maaratam meeda aadhaarapadi vuntundi.andhrapradesh ummadi prabhutvamainaa, eenaati telamgaana prabhutvamainaa rashtramloni karuvu jillaalanu, eguva praanta jillaalanuu chuupi neeti kosam vaadanalu chestunnayi. phalitam andinche daggariki vachetappatiki neetini pallapu praantaanike andistunnaayi. bhari praajektulu eguva praanta raitaamgaaniki teerani droham, teevramaina droham chesaayi. neetiki katakata pettai. appula paalu chesaayi. tama sarvaswam tyaagam chesina daaniki gaanu aa raitaamgaaniki nirvaasitatvaanni kaanuka chesaayi. nagarjunasagar nirvaasitulu antakanna srisailam nirvaasitulu, ippati polavaram nirvaasitulu anubhavistunna bheebhatsa paristhitulanu charchaku saitam rakunda chestunnaru. antamatrame kaaka diguva praanta saagu neeti kosam bhoomulu kolpoina raitaamgaaniki saaguneerande bhoomilo sahaja nyaayasuutraala merake hakku labhistundane vishayaanni prabhutvaalu galikodilesayi. vidyut utpattilo labhala wata untundanee cheppi digajarai. neeti aadhaaramgaa saadhistunna abhivruddhantaa eguva praanta raitula tyaagaala phalitam kaadaa? mari vaariki dakkutunnademiti?eguva praanta raitulu neeti katakatatho bhugarbha jalam kosam borlu vestunnaru. karentu uchitamgaa ichina borlendi pantalu nashtapotunnaru. eta vela kotla aadaayaalu kolpothoo appula paalavutunnaaru. itara raitulaku laeni teevra samasya idhi. valasala paalavutunnaaru. neerande praanta raitulaku, aadaayavargaala vaariki tama bhoomulu kolpotunnaru. asahaja maranaalaku balavutunnaru. tama kutumbaalaku vaarasatvamgaa appulu, dukkham andistunnaaru. ee dusthitiki prabhutvaala baadhyata leda? sankshema pathakaalatho chetulu dulupukunte saripotunda?ee paristhitini adhigaminchataaniki krishna nadee jalaalanu praajektula vaareegaa kaaka bhoomi praatipadikana prati ekaraaku oka pantakaina neerandinchataaniki pampinee cheyalani demand chestunnam. prabhutvaalu injaneerlanu vidyaavettalugaa, nyaayamaina jalavidhaana roopakalpanalo kriyaaseela paatra kaligina vaarugaa kakunda korina desinelu, redijinlatho estimatelu, plaanlu tayaruchese vaallugaa upayoginchukuntunnaaya. vaalla medhaavitvaanni tama rajakeeya swaartham kosam, palakavarga prayojanam kosam upayoginchukuntunnaaya. paryaavarana maarpulu, varshabhava paristhitulu telisi kuudaa prabhutvaalu vanchanaku paalpadutunnaayi. injaneerlaku samaajamlo vunde gowravanni debbatiistunnaayi.eguva praantamgaa idhi kevalam mahabubnagar anubhavam matrame kaadu. rangareddy jilla anubhavam kuudaa. nallagonda jillaalooni floride peedita praanta anubhavam, devarakonda anubhavam. maranam anchuna vunnaarani ee prabhutvame prakatinchina amrabad (appar plat) chenchula anubhavam. idhi saasvatam kaavalasina anubhavama? slbc neeru amr dwara andutunna floride praantaaniki neerendukivvaledu? mahabubnagar jilla eguva praantaaniki, vikaaraabaadku, rangaareddiki pratipaadinchina palamuru rangareddy pathakaanni juuraala nundi kakunda srisailam praajektuku maarchindi diguva praantam kosamena? nagarjuna sagar nundi neeru teesukune avakaasam vundagaa nallagonda kosam nagar karnool jilla raitaamgaanni marosari nirvaasitulanu cheyatam mana telamgaana prabhutvaaniki taguna? entakaalam ilaa eguva praanta baadhita raitaamgaanni balichesaartu?nadiiteera prajaaneekam, diguva praanta prajaaneekam, paalakavargaalu, prabhutvaalu eguva praanta raitaamgaaniki runapadi vunnaru. eguva praanta raitulu ellakaalamuu kanneeru mingutuu kuurchorani prabhutvaalu gurtistaya?em. raaghavaachaaripaalamuuru adhyayana vedika(navambar 19na hyderabadlo mokshagundam vishweshwarayya ingeneers institute hallo krishna nadee jalaala punahpampineeekai sadassu)