రైతు పొలం దున్ని, విత్తనాలు సమకూర్చుకొని, ఎరువులు, పురుగుమందులు సిద్ధంగా పెట్టుకొని, వ్యవసాయ పరికరాలను బాగుచేసుకొని వాతావరణం కొరకు ఎదురుచూస్తుంటాడు. వాతావరణమంటే వర్షాలు కురవటమే. అదేవిధంగా రాజకీయ వాతావరణం అనుకూలంగా ఉంటే మూడో ప్రత్యామ్నాయం విజయవంతమవుతుంది. నిజాయితీపరుడైన నాయకుడు, సిద్ధాంత బలం గల కార్యక్రమంతో ముందుకు వస్తే ప్రజలు ఆదరించవచ్చు.ఉత్తరప్రదేశ్ అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాలు రాజకీయ పండితులను ఆశ్చర్యానికి గురిచేశాయని కొందరంటున్నారు. ఫలితాలను లోతుగా విశ్లేషణ చేస్తే పెద్దగా ఆశ్చర్యపోవలసిన పనిలేదు. యూపీలో చాలా కాలం నుంచి అగ్రవర్ణాల పెత్తనం నడవటం లేదు. అధికార పీఠం కోసం ఎస్సీలు, బీసీల మధ్యే పోరాటం నడుస్తున్నది. ఎస్సీలకు బహుజన సమాజ్ పార్టీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుండగా, సమాజ్వాదీ పార్టీ బీసీలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నది. గత కొంతకాలం నుంచి ఆ రాష్ట్రంలో శాంతిభద్రతలు క్షీణించటం, మైనార్టీలను బుజ్జగించటం, మహిళలపై అత్యాచారాలు ఎక్కువగా జరగటం, అధికార పార్టీలో కుటుంబ కలహాలు, అగ్రవర్ణాలైన రాజ్ఫూట్లు, బ్రాహ్మణులు, బీసీల్లోని కొన్నివర్గాలు బీజేపీ వైపు మళ్ళటం మొదలగు కారణాలు బీజేపీ అఖండ విజయానికి తోడ్పడ్డాయి. 2014 నాటి పార్లమెంటు ఎన్నికల ఫలితాలే రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాల్లో కూడా కనిపించాయి. అదే సమయంలో పంజాబ్ రాష్ట్రంలో బొక్కబొర్లా పడింది. 117 సీట్లకు కేవలం మూడు సీట్లే అకాలీ మద్దతుతో గెలిచింది. ఈ మాత్రానికి నరేంద్ర మోదీని ఆకాశానికి ఎత్తాల్సిన పనిలేదు. ఆయనకు అంత ఆకర్షణ శక్తి ఉంటే పంజాబ్లో ఎందుకు పనిచేయలేదు? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం వాళ్ళ దగ్గర లేదు. యూపీ, పంజాబ్ రాష్ర్టాలు ఢిల్లీకి సమీపంలోనే ఉన్నాయి. దీన్నిబట్టి అధికార పార్టీల మీదున్న వ్యతిరేకతను ప్రతిపక్ష పార్టీలు సొమ్ముచేసుకున్నాయి. అమాయకులు స్వాములను, బాబాలను సందర్శించి తమ సమస్యలను పరిష్కరించమని దండాలు పెడతారు. ఈ స్వాములు, బాబాలు బూడిదో లేక పండో చేతిలో పెట్టి తినమంటారు. ఫలితాలు అనుకూలంగా వస్తే స్వాముల మహిమని ప్రజలు అనుకుంటారు. ఒకవేళ తీరకపోతే తమ ఖర్మ అని బాధపడతారే తప్ప స్వాములను తిట్టరు. అదేవిధంగా యూపీ ఎన్నికల ఫలితాలు నరేంద్ర మోదీ నాయకత్వానికి, ఆకర్షణకు అంటగట్టటం సహేతుకం కాదు.తెలుగుదేశం పార్టీ అధినాయకుడు ‘విజయానికి అందరూ తండ్రులే. పరాజయమే అనాథగా మిగులుతుంది’ అని అప్పుడప్పుడు అంటుంటారు. మరి యూపీ ఫలితాలకు నరేంద్ర మోదీ బాధ్యుడైతే పంజాబ్ పరాజయానికి ఎవరు బాధ్యులు? ఢిల్లీ అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో 70 సీట్లకు మూడే గెలిచారు. అప్పుడు నరేంద్ర మోదీ ఆకర్షణ ఏమయ్యింది? కనుక ప్రభుత్వ వ్యతిరేక పవనాలే ప్రతిపక్షాల విజయానికి ప్రధాన కారణమని స్పష్టంగా చెప్పవచ్చు.యూపీ అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాలు ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాలపై ఏవిధమైన ప్రభావం చూపుతాయో రాజకీయ పండితులు గమనిస్తున్నారు. మరికొంత మంది పండితులు మూడో ప్రత్యామ్నాయం గురించి ఆలోచనలు మొదలుపెట్టారు. ఏపీలో ఒక సినిమా నటుడు, తెలంగాణలో ఒకనాటి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడు ఆ దిశగా ప్రయత్నాలు చేస్తున్నట్లు వార్తలు వస్తున్నాయి. అలాగే ఆచార్య ఎన్.జి. రంగా అభిమానులు కూడా నూతన రాజకీయ వేదిక ఏర్పాటులో తలమునకలైనట్లు వార్తలు వినిపిస్తున్నాయి. ప్రస్తుతం ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఉన్న రాజకీయ పార్టీల విషయాన్ని పరిశీలిద్దాం.ఏపీలో రాజకీయ వాతావరణమంతా రెండు పార్టీలు, ఇద్దరు నాయకుల చుట్టూ తిరుగుతున్నది. మిగతా పార్టీలు, వారి నాయకులు ప్రేక్షకులుగా మారిపోయారు. అధికార పార్టీకి వాళ్ళ సామాజిక వర్గం, బీసీల్లో 80 శాతం ఓటు బ్యాంకుగా ఉన్నారు. ప్రతిపక్షానికి వాళ్ళ సామాజిక వర్గం, ఎస్సీఝల్లో 80 శాతం ఓటు బ్యాంకుగా ఉన్నారు. ఇరు పక్షాలకు 30 శాతం చొప్పున శాశ్వత ఓటు బ్యాంకు ఏర్పడింది. మిగిలిన 40 శాతం ఓట్లలో కాపు సామాజిక వర్గం 10 శాతం, ముస్లింలు 10 శాతం ఆక్రమించారు. మిగిలిన 20 శాతంలో చిన్న చిన్న అగ్రకులాలు, మేధావులు, ఉద్యోగులు తటస్థ ఓటర్లుగా ఉన్నారు. ప్రస్తుతం ఒక సినిమా నటుడు మూడో ప్రత్యామ్నాయంగా తన సామాజిక వర్గంతో పాటు ఇతర వర్గాల నుంచి ఓట్లను సంపాదించే ప్రయత్నంలో ఉన్నాడు. తన సామాజిక వర్గం ఎంత శాతం తన వెంట నడుస్తుందో ఇంకా అంచనా రాలేదు. 2009 ఎన్నికల్లో అతని అన్న మూడో ప్రత్యామ్నాయం కోసం ప్రయత్నించి అట్టహాసంగా పార్టీని పెట్టి చివరకు తుస్సుమనిపించాడు. మరోసారి అలాగే జరుగుతుందేమోనని అతని సామాజిక వర్గం భయపడుతుంది. సొంతంగా నిలబడతాడా లేక ఏదో ఒక పెద్ద పార్టీతో పొత్తు పెట్టుకుంటాడా అనే విషయం ఇంకా స్పష్టం కాలేదు. అతని సామాజిక వర్గంలో మరొక నాయకుడు రిజర్వేషన్లు కావాలని పోరాటం చేస్తున్నాడు. అతని మద్దతు ఎవరికి ఉంటుందో తెలియటం లేదు. కాపు సామాజిక వర్గంలో ఉన్న ఆవేశం వలన వాళ్ళతో కలిసి నడవటానికి మిగతా వర్గాలు భయపడుతుంటాయి. ఏపీలో అధికార, ప్రతిపక్షాలు ఒకరి మీద ఒకరు అవినీతి ఆరోపణలు చేసుకుంటున్నందు వలన దొందూ దొందేనని తటస్థ ఓటర్లు భావిస్తూ మూడో ప్రత్యామ్నాయం వస్తే బాగుంటుందని ఆలోచిస్తున్నారు.తెలంగాణలో ఇంకా సెంటిమెంటు పనిచేస్తూనే ఉన్నది. రాజకీయ పక్షాలు ఎక్కువగా ఉన్నందువలన బహుముఖ పోటీ జరిగే అవకాశం ఉన్నది. ఒకనాటి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడు రాజకీయ పార్టీ పెట్టే ఆలోచన ఉన్నట్లు ప్రచారం జరుగుతున్నది. ప్రతిపక్షాలన్నింటిని ఒక త్రాటి మీదకు తెచ్చే అవకాశం, శక్తి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడికి ఉన్నట్లు లేదు. ఈ నాయకుడికి కనీస సంఖ్యలో ఓటు బ్యాంకు కూడా కనిపించటం లేదు. కొంత కాలం వేచి చూడవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడింది. బహుముఖ పోటీ వలన అధికారపక్ష వ్యతిరేక ఓట్లు చీలిపోయి అధికార పక్షానికే మేలు జరుగుతుంది. అందువలన తెలంగాణలో మూడో ప్రత్యామ్నాయానికి తగిన వాతావరణం ప్రస్తుతం కనిపించటం లేదు.ఏపీలో మూడో ప్రత్యామ్నాయం విజయం సాధిస్తుందా అనే విషయాన్ని ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. 1952లో ఆచార్య రంగా నాయకత్వాన కృషివార్ లోక్ పార్టీ ఏర్పడింది. ఈ పార్టీ ఆశించినంత మేరకు విజయం సాధించలేదు. 1959లో స్వతంత్ర పార్టీ ఆచార్య రంగా అధ్యక్షుడుగా ఏర్పడింది. అది కూడా ఆశించినంత మేరకు విజయం సాధించలేదు. 1978 నుంచి 1982 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్లో అరడజను పార్టీలు ఉండేవి. ఆ సమయంలో అధికార పక్షాన్ని ముప్పుతిప్పలు పెట్టి ప్రభుత్వ వ్యతిరేక పవనాలను బాగా సృష్టించాయి. 1982లో ఒక రాజకీయ నాయకుని సహాయంతో ప్రసిద్ధ సినిమా నటుడు రాజకీయాల్లోకి వచ్చి ప్రాంతీయ పార్టీని పెట్టాడు. దున్నే కాలంలో దూరం దేశం పోయి కొంత కాలంలో కొడవలి పట్టుకొని పంట కోసుకోటానికి వచ్చినట్టు ఈ సినిమా నటుడు ప్రతిపక్షాలు కష్టపడి పండించిన పంటను తాను కోసుకున్నాడు. ప్రజలు ప్రత్యామ్నాయం వచ్చిందని సంతోషించి సినిమా నటుడికి బ్రహ్మరథం పట్టి ఓట్లు, నోట్లు, సీట్లు కుమ్మరించారు. అధికారంలోకి వచ్చిన సినిమా నటుడు రాజకీయాలను సినిమా ఫక్కీలో నిర్వహించి, అందరితో తగాదా పడి 1989లో అధికారం కోల్పోయాడు. అప్పటి నుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాజకీయాలు రెండు పార్టీల మధ్యే తిరుగుతున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజనతో కాంగ్రెస్ పార్టీ భూస్థాపితమైంది. దాని స్థానంలో మరొక ప్రాంతీయ పార్టీ వచ్చింది. ప్రస్తుతం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాజకీయాలు ఈ రెండు పార్టీల చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి.ప్రస్తుతం ఇండియాలో గానీ, ఆంధ్రప్రదేశ్లో గానీ సిద్ధాంతాల బలం మీద రాజకీయ పార్టీలు నడవటం లేదు. ఆంధ్రప్రదేశ్లోని ప్రస్తుత అధికార పక్షం కులం, అవినీతి డబ్బు, సినిమా పిచ్చి, పబ్లిసిటీ అనే నాలుగు చక్రాల మీద నడుస్తుంటే ప్రతిపక్షం కూడా కులం, అవినీతి డబ్బు, రౌడీయిజం, పబ్లిసిటీ అనే నాలుగు చక్రాల మీద నడుస్తుంది. అధికార ప్రతిపక్షాల నాయకులు ఒకరి మీద ఒకరు అవినీతి ఆరోపణలు చేసుకుంటూ సుందోపసుందుల్లాగా కొట్టుకుంటూ, తిట్టుకొంటున్నందు వలన రాష్ట్ర ప్రజల అభివృద్ధి, సంక్షేమం అడుగంటిపోతున్నాయి. ప్రజలు వీళ్ళతో విసిగిపోతున్నారు. ఆంధ్రప్రదేశ్లోని నాయకుని, ప్రతి నాయకుని గుణదోషాలు ఏమిటో ఒకసారి చూద్దాం. నాయకుడు వాలు ఈతలో మొనగాడు. ఎదురీదటానికి భయపడతాడు. కేంద్ర ప్రభుత్వంతో తలపడకుండా ఎన్ని అవమానాలైనా భరిస్తూ అవకాశం కోసం ఎదురుచూస్తుంటాడు. ప్రతినాయకుడు జీవితమంతా పోరాట పంథాలోనే ఉండేట్టున్నాడు. ఎదురీతలో మొనగాడుగా పేరుపొందాడు. ఈ ఎదురీతలో గమ్యం స్థానం చేరతాడో లేక మునిగిపోఝతాడో తెలియని అయోమయంలో ఉన్నాడు. నాయకుడు, ప్రతి నాయకుడు పొగడ్తలకు అలవాటు పడి విమర్శలను భరించలేకపోతున్నారు. అవినీతి రాజకీయాలు, అనైతిక వ్యాపారాలు చేస్తూ వాటిని రాజకీయ దక్షత, వ్యాపార దక్షత అని ముసుగు వేసి ప్రచారం చేసుకోవటంలో ఇద్దరూ ఆరితేరారని విమర్శకులు అంటున్నారు.ఆంధ్రప్రదేశ్లో రాజకీయ వాతావరణం వేడెక్కుతున్నది. రాజకీయాలు కూడా వ్యవసాయం లాంటిదే. రైతు పొలం దున్ని, విత్తనాలు సమకూర్చుకొని, ఎరువులు, పురుగుమందులు సిద్ధంగా పెట్టుకొని, వ్యవసాయ పరికరాలను బాగుచేసుకొని వాతావరణం కొరకు ఎదురుచూస్తుంటాడు. వాతావరణమంటే వర్షాలు కురవటమే. అదేవిధంగా రాజకీయ వాతావరణం అనుకూలంగా ఉంటే మూడో ప్రత్యామ్నాయం విజయవంతమవుతుంది. నిజాయితీపరుడైన నాయకుడు, సిద్ధాంత బలం గల కార్యక్రమంతో ముందుకు వస్తే ప్రజలు ఆదరించవచ్చు. రానున్న రెండు సంవత్సరాల్లో రాజకీయ వాతావరణం ఎలా ఉంటుందో కాలానికి వదిలేద్దాం.బాచిన రామాంజనేయులుఉత్తరప్రదేశ్ అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాలు రాజకీయ పండితులను ఆశ్చర్యానికి గురిచేశాయని కొందరంటున్నారు. ఫలితాలను లోతుగా విశ్లేషణ చేస్తే పెద్దగా ఆశ్చర్యపోవలసిన పనిలేదు. యూపీలో చాలా కాలం నుంచి అగ్రవర్ణాల పెత్తనం నడవటం లేదు. అధికార పీఠం కోసం ఎస్సీలు, బీసీల మధ్యే పోరాటం నడుస్తున్నది. ఎస్సీలకు బహుజన సమాజ్ పార్టీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుండగా, సమాజ్వాదీ పార్టీ బీసీలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నది. గత కొంతకాలం నుంచి ఆ రాష్ట్రంలో శాంతిభద్రతలు క్షీణించటం, మైనార్టీలను బుజ్జగించటం, మహిళలపై అత్యాచారాలు ఎక్కువగా జరగటం, అధికార పార్టీలో కుటుంబ కలహాలు, అగ్రవర్ణాలైన రాజ్ఫూట్లు, బ్రాహ్మణులు, బీసీల్లోని కొన్నివర్గాలు బీజేపీ వైపు మళ్ళటం మొదలగు కారణాలు బీజేపీ అఖండ విజయానికి తోడ్పడ్డాయి. 2014 నాటి పార్లమెంటు ఎన్నికల ఫలితాలే రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాల్లో కూడా కనిపించాయి. అదే సమయంలో పంజాబ్ రాష్ట్రంలో బొక్కబొర్లా పడింది. 117 సీట్లకు కేవలం మూడు సీట్లే అకాలీ మద్దతుతో గెలిచింది. ఈ మాత్రానికి నరేంద్ర మోదీని ఆకాశానికి ఎత్తాల్సిన పనిలేదు. ఆయనకు అంత ఆకర్షణ శక్తి ఉంటే పంజాబ్లో ఎందుకు పనిచేయలేదు? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం వాళ్ళ దగ్గర లేదు. యూపీ, పంజాబ్ రాష్ర్టాలు ఢిల్లీకి సమీపంలోనే ఉన్నాయి. దీన్నిబట్టి అధికార పార్టీల మీదున్న వ్యతిరేకతను ప్రతిపక్ష పార్టీలు సొమ్ముచేసుకున్నాయి. అమాయకులు స్వాములను, బాబాలను సందర్శించి తమ సమస్యలను పరిష్కరించమని దండాలు పెడతారు. ఈ స్వాములు, బాబాలు బూడిదో లేక పండో చేతిలో పెట్టి తినమంటారు. ఫలితాలు అనుకూలంగా వస్తే స్వాముల మహిమని ప్రజలు అనుకుంటారు. ఒకవేళ తీరకపోతే తమ ఖర్మ అని బాధపడతారే తప్ప స్వాములను తిట్టరు. అదేవిధంగా యూపీ ఎన్నికల ఫలితాలు నరేంద్ర మోదీ నాయకత్వానికి, ఆకర్షణకు అంటగట్టటం సహేతుకం కాదు.తెలుగుదేశం పార్టీ అధినాయకుడు ‘విజయానికి అందరూ తండ్రులే. పరాజయమే అనాథగా మిగులుతుంది’ అని అప్పుడప్పుడు అంటుంటారు. మరి యూపీ ఫలితాలకు నరేంద్ర మోదీ బాధ్యుడైతే పంజాబ్ పరాజయానికి ఎవరు బాధ్యులు? ఢిల్లీ అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో 70 సీట్లకు మూడే గెలిచారు. అప్పుడు నరేంద్ర మోదీ ఆకర్షణ ఏమయ్యింది? కనుక ప్రభుత్వ వ్యతిరేక పవనాలే ప్రతిపక్షాల విజయానికి ప్రధాన కారణమని స్పష్టంగా చెప్పవచ్చు.యూపీ అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాలు ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాలపై ఏవిధమైన ప్రభావం చూపుతాయో రాజకీయ పండితులు గమనిస్తున్నారు. మరికొంత మంది పండితులు మూడో ప్రత్యామ్నాయం గురించి ఆలోచనలు మొదలుపెట్టారు. ఏపీలో ఒక సినిమా నటుడు, తెలంగాణలో ఒకనాటి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడు ఆ దిశగా ప్రయత్నాలు చేస్తున్నట్లు వార్తలు వస్తున్నాయి. అలాగే ఆచార్య ఎన్.జి. రంగా అభిమానులు కూడా నూతన రాజకీయ వేదిక ఏర్పాటులో తలమునకలైనట్లు వార్తలు వినిపిస్తున్నాయి. ప్రస్తుతం ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఉన్న రాజకీయ పార్టీల విషయాన్ని పరిశీలిద్దాం.ఏపీలో రాజకీయ వాతావరణమంతా రెండు పార్టీలు, ఇద్దరు నాయకుల చుట్టూ తిరుగుతున్నది. మిగతా పార్టీలు, వారి నాయకులు ప్రేక్షకులుగా మారిపోయారు. అధికార పార్టీకి వాళ్ళ సామాజిక వర్గం, బీసీల్లో 80 శాతం ఓటు బ్యాంకుగా ఉన్నారు. ప్రతిపక్షానికి వాళ్ళ సామాజిక వర్గం, ఎస్సీఝల్లో 80 శాతం ఓటు బ్యాంకుగా ఉన్నారు. ఇరు పక్షాలకు 30 శాతం చొప్పున శాశ్వత ఓటు బ్యాంకు ఏర్పడింది. మిగిలిన 40 శాతం ఓట్లలో కాపు సామాజిక వర్గం 10 శాతం, ముస్లింలు 10 శాతం ఆక్రమించారు. మిగిలిన 20 శాతంలో చిన్న చిన్న అగ్రకులాలు, మేధావులు, ఉద్యోగులు తటస్థ ఓటర్లుగా ఉన్నారు. ప్రస్తుతం ఒక సినిమా నటుడు మూడో ప్రత్యామ్నాయంగా తన సామాజిక వర్గంతో పాటు ఇతర వర్గాల నుంచి ఓట్లను సంపాదించే ప్రయత్నంలో ఉన్నాడు. తన సామాజిక వర్గం ఎంత శాతం తన వెంట నడుస్తుందో ఇంకా అంచనా రాలేదు. 2009 ఎన్నికల్లో అతని అన్న మూడో ప్రత్యామ్నాయం కోసం ప్రయత్నించి అట్టహాసంగా పార్టీని పెట్టి చివరకు తుస్సుమనిపించాడు. మరోసారి అలాగే జరుగుతుందేమోనని అతని సామాజిక వర్గం భయపడుతుంది. సొంతంగా నిలబడతాడా లేక ఏదో ఒక పెద్ద పార్టీతో పొత్తు పెట్టుకుంటాడా అనే విషయం ఇంకా స్పష్టం కాలేదు. అతని సామాజిక వర్గంలో మరొక నాయకుడు రిజర్వేషన్లు కావాలని పోరాటం చేస్తున్నాడు. అతని మద్దతు ఎవరికి ఉంటుందో తెలియటం లేదు. కాపు సామాజిక వర్గంలో ఉన్న ఆవేశం వలన వాళ్ళతో కలిసి నడవటానికి మిగతా వర్గాలు భయపడుతుంటాయి. ఏపీలో అధికార, ప్రతిపక్షాలు ఒకరి మీద ఒకరు అవినీతి ఆరోపణలు చేసుకుంటున్నందు వలన దొందూ దొందేనని తటస్థ ఓటర్లు భావిస్తూ మూడో ప్రత్యామ్నాయం వస్తే బాగుంటుందని ఆలోచిస్తున్నారు.తెలంగాణలో ఇంకా సెంటిమెంటు పనిచేస్తూనే ఉన్నది. రాజకీయ పక్షాలు ఎక్కువగా ఉన్నందువలన బహుముఖ పోటీ జరిగే అవకాశం ఉన్నది. ఒకనాటి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడు రాజకీయ పార్టీ పెట్టే ఆలోచన ఉన్నట్లు ప్రచారం జరుగుతున్నది. ప్రతిపక్షాలన్నింటిని ఒక త్రాటి మీదకు తెచ్చే అవకాశం, శక్తి తెలంగాణ ఉద్యమ నాయకుడికి ఉన్నట్లు లేదు. ఈ నాయకుడికి కనీస సంఖ్యలో ఓటు బ్యాంకు కూడా కనిపించటం లేదు. కొంత కాలం వేచి చూడవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడింది. బహుముఖ పోటీ వలన అధికారపక్ష వ్యతిరేక ఓట్లు చీలిపోయి అధికార పక్షానికే మేలు జరుగుతుంది. అందువలన తెలంగాణలో మూడో ప్రత్యామ్నాయానికి తగిన వాతావరణం ప్రస్తుతం కనిపించటం లేదు.ఏపీలో మూడో ప్రత్యామ్నాయం విజయం సాధిస్తుందా అనే విషయాన్ని ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. 1952లో ఆచార్య రంగా నాయకత్వాన కృషివార్ లోక్ పార్టీ ఏర్పడింది. ఈ పార్టీ ఆశించినంత మేరకు విజయం సాధించలేదు. 1959లో స్వతంత్ర పార్టీ ఆచార్య రంగా అధ్యక్షుడుగా ఏర్పడింది. అది కూడా ఆశించినంత మేరకు విజయం సాధించలేదు. 1978 నుంచి 1982 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్లో అరడజను పార్టీలు ఉండేవి. ఆ సమయంలో అధికార పక్షాన్ని ముప్పుతిప్పలు పెట్టి ప్రభుత్వ వ్యతిరేక పవనాలను బాగా సృష్టించాయి. 1982లో ఒక రాజకీయ నాయకుని సహాయంతో ప్రసిద్ధ సినిమా నటుడు రాజకీయాల్లోకి వచ్చి ప్రాంతీయ పార్టీని పెట్టాడు. దున్నే కాలంలో దూరం దేశం పోయి కొంత కాలంలో కొడవలి పట్టుకొని పంట కోసుకోటానికి వచ్చినట్టు ఈ సినిమా నటుడు ప్రతిపక్షాలు కష్టపడి పండించిన పంటను తాను కోసుకున్నాడు. ప్రజలు ప్రత్యామ్నాయం వచ్చిందని సంతోషించి సినిమా నటుడికి బ్రహ్మరథం పట్టి ఓట్లు, నోట్లు, సీట్లు కుమ్మరించారు. అధికారంలోకి వచ్చిన సినిమా నటుడు రాజకీయాలను సినిమా ఫక్కీలో నిర్వహించి, అందరితో తగాదా పడి 1989లో అధికారం కోల్పోయాడు. అప్పటి నుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాజకీయాలు రెండు పార్టీల మధ్యే తిరుగుతున్నాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజనతో కాంగ్రెస్ పార్టీ భూస్థాపితమైంది. దాని స్థానంలో మరొక ప్రాంతీయ పార్టీ వచ్చింది. ప్రస్తుతం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాజకీయాలు ఈ రెండు పార్టీల చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి.ప్రస్తుతం ఇండియాలో గానీ, ఆంధ్రప్రదేశ్లో గానీ సిద్ధాంతాల బలం మీద రాజకీయ పార్టీలు నడవటం లేదు. ఆంధ్రప్రదేశ్లోని ప్రస్తుత అధికార పక్షం కులం, అవినీతి డబ్బు, సినిమా పిచ్చి, పబ్లిసిటీ అనే నాలుగు చక్రాల మీద నడుస్తుంటే ప్రతిపక్షం కూడా కులం, అవినీతి డబ్బు, రౌడీయిజం, పబ్లిసిటీ అనే నాలుగు చక్రాల మీద నడుస్తుంది. అధికార ప్రతిపక్షాల నాయకులు ఒకరి మీద ఒకరు అవినీతి ఆరోపణలు చేసుకుంటూ సుందోపసుందుల్లాగా కొట్టుకుంటూ, తిట్టుకొంటున్నందు వలన రాష్ట్ర ప్రజల అభివృద్ధి, సంక్షేమం అడుగంటిపోతున్నాయి. ప్రజలు వీళ్ళతో విసిగిపోతున్నారు. ఆంధ్రప్రదేశ్లోని నాయకుని, ప్రతి నాయకుని గుణదోషాలు ఏమిటో ఒకసారి చూద్దాం. నాయకుడు వాలు ఈతలో మొనగాడు. ఎదురీదటానికి భయపడతాడు. కేంద్ర ప్రభుత్వంతో తలపడకుండా ఎన్ని అవమానాలైనా భరిస్తూ అవకాశం కోసం ఎదురుచూస్తుంటాడు. ప్రతినాయకుడు జీవితమంతా పోరాట పంథాలోనే ఉండేట్టున్నాడు. ఎదురీతలో మొనగాడుగా పేరుపొందాడు. ఈ ఎదురీతలో గమ్యం స్థానం చేరతాడో లేక మునిగిపోఝతాడో తెలియని అయోమయంలో ఉన్నాడు. నాయకుడు, ప్రతి నాయకుడు పొగడ్తలకు అలవాటు పడి విమర్శలను భరించలేకపోతున్నారు. అవినీతి రాజకీయాలు, అనైతిక వ్యాపారాలు చేస్తూ వాటిని రాజకీయ దక్షత, వ్యాపార దక్షత అని ముసుగు వేసి ప్రచారం చేసుకోవటంలో ఇద్దరూ ఆరితేరారని విమర్శకులు అంటున్నారు.ఆంధ్రప్రదేశ్లో రాజకీయ వాతావరణం వేడెక్కుతున్నది. రాజకీయాలు కూడా వ్యవసాయం లాంటిదే. రైతు పొలం దున్ని, విత్తనాలు సమకూర్చుకొని, ఎరువులు, పురుగుమందులు సిద్ధంగా పెట్టుకొని, వ్యవసాయ పరికరాలను బాగుచేసుకొని వాతావరణం కొరకు ఎదురుచూస్తుంటాడు. వాతావరణమంటే వర్షాలు కురవటమే. అదేవిధంగా రాజకీయ వాతావరణం అనుకూలంగా ఉంటే మూడో ప్రత్యామ్నాయం విజయవంతమవుతుంది. నిజాయితీపరుడైన నాయకుడు, సిద్ధాంత బలం గల కార్యక్రమంతో ముందుకు వస్తే ప్రజలు ఆదరించవచ్చు. రానున్న రెండు సంవత్సరాల్లో రాజకీయ వాతావరణం ఎలా ఉంటుందో కాలానికి వదిలేద్దాం.బాచిన రామాంజనేయులు
raitu polam dunni, vittanaalu samakuurchukoni, eruvulu, purugumandulu siddamgaa pettukoni, vyavasaaya parikaraalanu baguchesukoni vaataavaranam koraku eduruchustuntadu. vaataavaranamante varshaalu kuravatame. adevidhamgaa rajakeeya vaataavaranam anukuulamgaa unte moodo pratyaamnaayam vijayavantamavutundi. nijaayitiiparudaina nayakudu, siddhaanta balam gala kaaryakramamtho munduku vaste prajalu aadarinchavachchu.uttarapradesh assembley ennikala phalitaalu rajakeeya panditulanu aascharyaaniki gurichesayani kondarantunnaru. phalitaalanu lothugaa vislaeshana cheste peddagaa aascharyapovalasina paniledu. upilo chala kaalam nunchi agravarnaala pettanam nadavatam ledu. adhikara peetham kosam esseelu, beeseela madhye poratam nadustunnadi. esseelaku bahujana samaj party praatinidhyam vahistundagaa, samajwadi party beeseelaku praatinidhyam vahistunnadi. gatha kontakaalam nunchi aa rashtramlo saantibhadratalu ksheeninchatam, minortylanu bujjaginchatam, mahilalapai atyaachaaraalu ekkuvagaa jaragatam, adhikara paartiiloo kutumba kalahalu, agravarnaalaina rajfootlu, braahmanulu, beeseelloni konnivargaalu bgfa vaipu mallatam modalagu kaaranaalu bgfa akhanda vijayaaniki todpaddayi. 2014 naati paarlamentu ennikala phalitaale rashtra assembley ennikala phalitaallo kuudaa kanipinchaayi. adhe samayamlo panjab rashtramlo bokkaborla padindi. 117 seetlaku kevalam moodu seatley akali maddatuto gelichindi. ee maatraaniki narendra modeeni aakaasaaniki ettaalsina paniledu. aayanaku anta aakarshana sakti unte panjaablo enduku panicheyaledu? ee prasnaku samadhanam vaalla daggara ledu. up, panjab rashrtalu dhilleeki sameepamlone unnaayi. deennibatti adhikara paarteela meedunna vyatirekatanu pratipaksha paarteelu sommuchesukunnaayi. amaayakulu swaamulanu, baabaalanu sandarsinchi tama samasyalanu parishkarinchamani dandaalu pedataaru. ee swaamulu, baabaalu boodido leka pando chetilo petti tinamantaaru. phalitaalu anukuulamgaa vaste swaamula mahimani prajalu anukuntaaru. okavela teerakapothe tama kharma ani badhapadatare tappa swaamulanu tittaru. adevidhamgaa up ennikala phalitaalu narendra modii naayakatvaaniki, aakarshanaku antagattatam sahetukam kaadu.telugudesam party adhinayakudu ‘vijayaaniki andaruu tandrule. parajayame anaathagaa migulutundi’ ani appudappudu antuntaaru. mari up phalitaalaku narendra modii baadhyudaithe panjab paraajayaaniki evaru baadhyulu? dhilli assembley ennikallo 70 seetlaku moode gelichaaru. appudu narendra modii aakarshana emayyindi? kanuka prabhutva vyatireka pavanale pratipakshaala vijayaaniki pradhaana kaaranamani spashtamgaa cheppavachhu.up assembley ennikala phalitaalu ubhaya telugu rashtralapai evidhamaina prabhaavam chuuputaayoe rajakeeya panditulu gamanistunnaru. marikonta mandi panditulu moodo pratyaamnaayam gurinchi aalochanalu modalupettaaru. epeelo oka sinima natudu, telamgaanalo okanati telamgaana udyama nayakudu aa disagaa prayatnaalu chestunnatlu vaartalu vastunnaayi. alaage aachaarya en.ji. rangaa abhimaanulu kuudaa noothana rajakeeya vedika erpaatulo talamunakalainatlu vaartalu vinipistunnaayi. prastutam ubhaya telugu rashtrallo unna rajakeeya paarteela vishayaanni pariseeliddaam.epeelo rajakeeya vaataavaranamantaa rendu paarteelu, iddaru naayakula chuttu tirugutunnadi. migata paarteelu, vaari naayakulu prekshakulugaa maaripoyaaru. adhikara paarteeki vaalla saamaajika vargam, beeseello 80 saatam otu byankuga unnaaru. pratipakshaaniki vaalla saamaajika vargam, esseeshallo 80 saatam otu byankuga unnaaru. iru pakshaalaku 30 saatam choppuna saashwata otu byaanku erpadindi. migilina 40 saatam otlalo kaapu saamaajika vargam 10 saatam, muslimlu 10 saatam aakraminchaaru. migilina 20 saatamlo chinna chinna agrakulaalu, medhaavulu, udyogulu tatastha otarlugaa unnaaru. prastutam oka sinima natudu moodo pratyaamnaayamgaa tana saamaajika vargamtho paatu itara vargala nunchi otlanu sampadinche prayatnamlo unnaadu. tana saamaajika vargam entha saatam tana venta nadustundo inka anchana raledu. 2009 ennikallo athani anna moodo pratyaamnaayam kosam prayatninchi attahaasamgaa paartiini petti chivaraku tussumanipinchaadu. marosari alaage jarugutundemonani athani saamaajika vargam bhayapadutundi. sontamgaa nilabadatada leka edho oka pedda paartiitoe pottu pettukuntada ane vishayam inka spashtam kaaledu. athani saamaajika vargamlo maroka nayakudu reservationlu kaavaalani poratam chestunnadu. athani maddatu evariki untundo teliyatam ledu. kaapu saamaajika vargamlo unna aavesam valana vaallatho kalisi nadavataniki migata vargaalu bhayapadutuntaayi. epeelo adhikara, pratipakshaalu okari meeda okaru avineeti aaropanalu chesukuntunnandu valana donduu dondenani tatastha otarlu bhaavistuu moodo pratyaamnaayam vaste baguntundani aalochistunnaaru.telamgaanalo inka centimentu panichestune unnadi. rajakeeya pakshaalu ekkuvagaa unnanduvalana bahumukha poty jarige avakaasam unnadi. okanati telamgaana udyama nayakudu rajakeeya party pette aalochana unnatlu prachaaram jarugutunnadi. pratipakshaalannintina oka traati meedaku techhe avakaasam, sakti telamgaana udyama nayakudiki unnatlu ledu. ee nayakudiki kaneesa sankhyalo otu byaanku kuudaa kanipinchatam ledu. kontha kaalam vechi chudavalasina paristhiti erpadindi. bahumukha poty valana adhikarapaksha vyatireka otlu cheelipoyi adhikara pakshaanike melu jarugutundi. anduvalana telamgaanalo moodo pratyaamnaayaaniki tagina vaataavaranam prastutam kanipinchatam ledu.epeelo moodo pratyaamnaayam vijayam saadhistundaa ane vishayaanni ippudu pariseeliddaam. 1952loo aachaarya rangaa naayakatvaana krishiwar lok party erpadindi. ee party aasinchinanta meraku vijayam saadhinchaledu. 1959loo swatantra party aachaarya rangaa adhyakshudugaa erpadindi. adhi kuudaa aasinchinanta meraku vijayam saadhinchaledu. 1978 nunchi 1982 varaku aandhrapradeshlo aradajanu paarteelu undevi. aa samayamlo adhikara pakshaanni mupputippalu petti prabhutva vyatireka pavanaalanu baga srushtinchaayi. 1982loo oka rajakeeya naayakuni sahaayamtho prasiddha sinima natudu rajakeeyaalloki vachi praantiiya paartiini pettaadu. dunne kaalamlo dooram desham poyi kontha kaalamlo kodavali pattukoni panta kosukotaniki vachinattu ee sinima natudu pratipakshaalu kashtapadi pandinchina pantanu taanu kosukunnadu. prajalu pratyaamnaayam vachindani santoshinchi sinima natudiki brahmaratham patti otlu, notlu, seetlu kummarinchaaru. adhikaaramloki vachina sinima natudu raajakeeyaalanu sinima fakkiilo nirvahinchi, andaritho tagaadaa padi 1989loo adhikaaram kolpoyadu. appati nunchi andhrapradesh rajakeeyaalu rendu paarteela madhye tirugutunnaayi. andhrapradesh vibhajanatho congress party bhuusthaapitamaindi. daani sthaanamlo maroka praantiiya party vachindi. prastutam andhrapradesh rajakeeyaalu ee rendu paarteela chuttu tirugutunnaayi.prastutam indialo gaanee, aandhrapradeshlo gaanee siddhaantaala balam meeda rajakeeya paarteelu nadavatam ledu. aandhrapradeshloni prastuta adhikara paksham kulam, avineeti dabbu, sinima picchi, publicity ane naalugu chakrala meeda nadustunte pratipaksham kuudaa kulam, avineeti dabbu, roudiism, publicity ane naalugu chakrala meeda nadustundi. adhikara pratipakshaala naayakulu okari meeda okaru avineeti aaropanalu chesukuntu sundopasundullaga kottukuntu, tittukontunnandu valana rashtra prajala abhivruddhi, sankshemam adugantipotunnayi. prajalu veellatho visigipotunnaru. aandhrapradeshloni naayakuni, prati naayakuni gunadoshaalu emito okasari chuddam. nayakudu vaalu eethalo monagaadu. edureedataaniki bhayapadataadu. kendra prabhutvamto talapadakunda enni avamaanaalainaa bharistuu avakaasam kosam eduruchustuntadu. pratinaayakudu jeevitamantaa porata panthaalone undettunnadu. edureetalo monagaadugaa perupondaadu. ee edureetalo gamyam sthaanam cheratado leka munigipoghathaado teliyani ayomayamlo unnaadu. nayakudu, prati nayakudu pogadtalaku alavaatu padi vimarsalanu bharinchalekapotunnaru. avineeti rajakeeyaalu, anaitika vyaapaaraalu chestu vaatini rajakeeya dakshata, vyapara dakshata ani musugu vesi prachaaram chesukovatamlo iddaruu aaritheraarani vimarsakulu antunnaru.aandhrapradeshlo rajakeeya vaataavaranam vedekkutunnadi. rajakeeyaalu kuudaa vyavasaayam lantide. raitu polam dunni, vittanaalu samakuurchukoni, eruvulu, purugumandulu siddamgaa pettukoni, vyavasaaya parikaraalanu baguchesukoni vaataavaranam koraku eduruchustuntadu. vaataavaranamante varshaalu kuravatame. adevidhamgaa rajakeeya vaataavaranam anukuulamgaa unte moodo pratyaamnaayam vijayavantamavutundi. nijaayitiiparudaina nayakudu, siddhaanta balam gala kaaryakramamtho munduku vaste prajalu aadarinchavachchu. raanunna rendu samvatsaraallo rajakeeya vaataavaranam ela untundo kaalaaniki vadileddam.baachina ramanjaneyuluttraparp assembley ennikala phalitaalu rajakeeya panditulanu aascharyaaniki gurichesayani kondarantunnaru. phalitaalanu lothugaa vislaeshana cheste peddagaa aascharyapovalasina paniledu. upilo chala kaalam nunchi agravarnaala pettanam nadavatam ledu. adhikara peetham kosam esseelu, beeseela madhye poratam nadustunnadi. esseelaku bahujana samaj party praatinidhyam vahistundagaa, samajwadi party beeseelaku praatinidhyam vahistunnadi. gatha kontakaalam nunchi aa rashtramlo saantibhadratalu ksheeninchatam, minortylanu bujjaginchatam, mahilalapai atyaachaaraalu ekkuvagaa jaragatam, adhikara paartiiloo kutumba kalahalu, agravarnaalaina rajfootlu, braahmanulu, beeseelloni konnivargaalu bgfa vaipu mallatam modalagu kaaranaalu bgfa akhanda vijayaaniki todpaddayi. 2014 naati paarlamentu ennikala phalitaale rashtra assembley ennikala phalitaallo kuudaa kanipinchaayi. adhe samayamlo panjab rashtramlo bokkaborla padindi. 117 seetlaku kevalam moodu seatley akali maddatuto gelichindi. ee maatraaniki narendra modeeni aakaasaaniki ettaalsina paniledu. aayanaku anta aakarshana sakti unte panjaablo enduku panicheyaledu? ee prasnaku samadhanam vaalla daggara ledu. up, panjab rashrtalu dhilleeki sameepamlone unnaayi. deennibatti adhikara paarteela meedunna vyatirekatanu pratipaksha paarteelu sommuchesukunnaayi. amaayakulu swaamulanu, baabaalanu sandarsinchi tama samasyalanu parishkarinchamani dandaalu pedataaru. ee swaamulu, baabaalu boodido leka pando chetilo petti tinamantaaru. phalitaalu anukuulamgaa vaste swaamula mahimani prajalu anukuntaaru. okavela teerakapothe tama kharma ani badhapadatare tappa swaamulanu tittaru. adevidhamgaa up ennikala phalitaalu narendra modii naayakatvaaniki, aakarshanaku antagattatam sahetukam kaadu.telugudesam party adhinayakudu ‘vijayaaniki andaruu tandrule. parajayame anaathagaa migulutundi’ ani appudappudu antuntaaru. mari up phalitaalaku narendra modii baadhyudaithe panjab paraajayaaniki evaru baadhyulu? dhilli assembley ennikallo 70 seetlaku moode gelichaaru. appudu narendra modii aakarshana emayyindi? kanuka prabhutva vyatireka pavanale pratipakshaala vijayaaniki pradhaana kaaranamani spashtamgaa cheppavachhu.up assembley ennikala phalitaalu ubhaya telugu rashtralapai evidhamaina prabhaavam chuuputaayoe rajakeeya panditulu gamanistunnaru. marikonta mandi panditulu moodo pratyaamnaayam gurinchi aalochanalu modalupettaaru. epeelo oka sinima natudu, telamgaanalo okanati telamgaana udyama nayakudu aa disagaa prayatnaalu chestunnatlu vaartalu vastunnaayi. alaage aachaarya en.ji. rangaa abhimaanulu kuudaa noothana rajakeeya vedika erpaatulo talamunakalainatlu vaartalu vinipistunnaayi. prastutam ubhaya telugu rashtrallo unna rajakeeya paarteela vishayaanni pariseeliddaam.epeelo rajakeeya vaataavaranamantaa rendu paarteelu, iddaru naayakula chuttu tirugutunnadi. migata paarteelu, vaari naayakulu prekshakulugaa maaripoyaaru. adhikara paarteeki vaalla saamaajika vargam, beeseello 80 saatam otu byankuga unnaaru. pratipakshaaniki vaalla saamaajika vargam, esseeshallo 80 saatam otu byankuga unnaaru. iru pakshaalaku 30 saatam choppuna saashwata otu byaanku erpadindi. migilina 40 saatam otlalo kaapu saamaajika vargam 10 saatam, muslimlu 10 saatam aakraminchaaru. migilina 20 saatamlo chinna chinna agrakulaalu, medhaavulu, udyogulu tatastha otarlugaa unnaaru. prastutam oka sinima natudu moodo pratyaamnaayamgaa tana saamaajika vargamtho paatu itara vargala nunchi otlanu sampadinche prayatnamlo unnaadu. tana saamaajika vargam entha saatam tana venta nadustundo inka anchana raledu. 2009 ennikallo athani anna moodo pratyaamnaayam kosam prayatninchi attahaasamgaa paartiini petti chivaraku tussumanipinchaadu. marosari alaage jarugutundemonani athani saamaajika vargam bhayapadutundi. sontamgaa nilabadatada leka edho oka pedda paartiitoe pottu pettukuntada ane vishayam inka spashtam kaaledu. athani saamaajika vargamlo maroka nayakudu reservationlu kaavaalani poratam chestunnadu. athani maddatu evariki untundo teliyatam ledu. kaapu saamaajika vargamlo unna aavesam valana vaallatho kalisi nadavataniki migata vargaalu bhayapadutuntaayi. epeelo adhikara, pratipakshaalu okari meeda okaru avineeti aaropanalu chesukuntunnandu valana donduu dondenani tatastha otarlu bhaavistuu moodo pratyaamnaayam vaste baguntundani aalochistunnaaru.telamgaanalo inka centimentu panichestune unnadi. rajakeeya pakshaalu ekkuvagaa unnanduvalana bahumukha poty jarige avakaasam unnadi. okanati telamgaana udyama nayakudu rajakeeya party pette aalochana unnatlu prachaaram jarugutunnadi. pratipakshaalannintina oka traati meedaku techhe avakaasam, sakti telamgaana udyama nayakudiki unnatlu ledu. ee nayakudiki kaneesa sankhyalo otu byaanku kuudaa kanipinchatam ledu. kontha kaalam vechi chudavalasina paristhiti erpadindi. bahumukha poty valana adhikarapaksha vyatireka otlu cheelipoyi adhikara pakshaanike melu jarugutundi. anduvalana telamgaanalo moodo pratyaamnaayaaniki tagina vaataavaranam prastutam kanipinchatam ledu.epeelo moodo pratyaamnaayam vijayam saadhistundaa ane vishayaanni ippudu pariseeliddaam. 1952loo aachaarya rangaa naayakatvaana krishiwar lok party erpadindi. ee party aasinchinanta meraku vijayam saadhinchaledu. 1959loo swatantra party aachaarya rangaa adhyakshudugaa erpadindi. adhi kuudaa aasinchinanta meraku vijayam saadhinchaledu. 1978 nunchi 1982 varaku aandhrapradeshlo aradajanu paarteelu undevi. aa samayamlo adhikara pakshaanni mupputippalu petti prabhutva vyatireka pavanaalanu baga srushtinchaayi. 1982loo oka rajakeeya naayakuni sahaayamtho prasiddha sinima natudu rajakeeyaalloki vachi praantiiya paartiini pettaadu. dunne kaalamlo dooram desham poyi kontha kaalamlo kodavali pattukoni panta kosukotaniki vachinattu ee sinima natudu pratipakshaalu kashtapadi pandinchina pantanu taanu kosukunnadu. prajalu pratyaamnaayam vachindani santoshinchi sinima natudiki brahmaratham patti otlu, notlu, seetlu kummarinchaaru. adhikaaramloki vachina sinima natudu raajakeeyaalanu sinima fakkiilo nirvahinchi, andaritho tagaadaa padi 1989loo adhikaaram kolpoyadu. appati nunchi andhrapradesh rajakeeyaalu rendu paarteela madhye tirugutunnaayi. andhrapradesh vibhajanatho congress party bhuusthaapitamaindi. daani sthaanamlo maroka praantiiya party vachindi. prastutam andhrapradesh rajakeeyaalu ee rendu paarteela chuttu tirugutunnaayi.prastutam indialo gaanee, aandhrapradeshlo gaanee siddhaantaala balam meeda rajakeeya paarteelu nadavatam ledu. aandhrapradeshloni prastuta adhikara paksham kulam, avineeti dabbu, sinima picchi, publicity ane naalugu chakrala meeda nadustunte pratipaksham kuudaa kulam, avineeti dabbu, roudiism, publicity ane naalugu chakrala meeda nadustundi. adhikara pratipakshaala naayakulu okari meeda okaru avineeti aaropanalu chesukuntu sundopasundullaga kottukuntu, tittukontunnandu valana rashtra prajala abhivruddhi, sankshemam adugantipotunnayi. prajalu veellatho visigipotunnaru. aandhrapradeshloni naayakuni, prati naayakuni gunadoshaalu emito okasari chuddam. nayakudu vaalu eethalo monagaadu. edureedataaniki bhayapadataadu. kendra prabhutvamto talapadakunda enni avamaanaalainaa bharistuu avakaasam kosam eduruchustuntadu. pratinaayakudu jeevitamantaa porata panthaalone undettunnadu. edureetalo monagaadugaa perupondaadu. ee edureetalo gamyam sthaanam cheratado leka munigipoghathaado teliyani ayomayamlo unnaadu. nayakudu, prati nayakudu pogadtalaku alavaatu padi vimarsalanu bharinchalekapotunnaru. avineeti rajakeeyaalu, anaitika vyaapaaraalu chestu vaatini rajakeeya dakshata, vyapara dakshata ani musugu vesi prachaaram chesukovatamlo iddaruu aaritheraarani vimarsakulu antunnaru.aandhrapradeshlo rajakeeya vaataavaranam vedekkutunnadi. rajakeeyaalu kuudaa vyavasaayam lantide. raitu polam dunni, vittanaalu samakuurchukoni, eruvulu, purugumandulu siddamgaa pettukoni, vyavasaaya parikaraalanu baguchesukoni vaataavaranam koraku eduruchustuntadu. vaataavaranamante varshaalu kuravatame. adevidhamgaa rajakeeya vaataavaranam anukuulamgaa unte moodo pratyaamnaayam vijayavantamavutundi. nijaayitiiparudaina nayakudu, siddhaanta balam gala kaaryakramamtho munduku vaste prajalu aadarinchavachchu. raanunna rendu samvatsaraallo rajakeeya vaataavaranam ela untundo kaalaaniki vadileddam.baachina ramanjaneyulu