ఉపాధి అవకాశాల కల్పనకు ఒక కార్యాచరణ ప్రణాళికను రూపొందించాలి. ఈ ప్రణాళికలో ప్రభుత్వోద్యోగాల కల్పన; ప్రైవేట్, కార్పొరేట్ రంగ ఉద్యోగ సాధనా నైపుణ్యాల మెరుగుదల; ఉత్పాదక,     పారిశ్రామిక రంగాల ద్వారా ఏర్పర్చగలిగే ఉపాధి అవకాశాలు, కావాల్సిన నైపుణ్యాలు; స్వయం ఉపాధికి రుణ, నైపుణ్యాల సహకారం అనే అంశాలకు ప్రాధాన్యమిస్తే యువతలో ఉత్తేజం, నమ్మకం         కలిగించిన వారవుతారు.నేడు తెలంగాణలో ఏం జరుగుతున్నది? యువత కలవరపడుతున్నది. కొలువుల కోసం పాలకులను అర్థిస్తున్నది. అర్థం కానట్టు కపట నాటకం ఆడుతున్న పాలకులతో కొలువుల కోసం కొట్లాటకు దిగుతున్నది. ఉద్యోగాల కోసం మూడున్నరేళ్లు నిరీక్షించినా ఆ దిశగా పాలకుల్లో చిత్తశుద్ధి కన్పించకపోవడంతో ఉద్యమించేందుకు సిద్ధమవుతున్నది.తెలంగాణ యువత మళ్లీ దగాపడింది. పుష్కరం పైగా సాగిన మలిదశ పోరాటంలో నియామకాలే ఒక ప్రధాన డిమాండ్ కావడంతో ఆ లక్ష్యసాధన కోసం ప్రాణాలను పణంగా పెట్టింది. ప్రత్యేక రాష్ట్ర స్వప్నం నెరవేరదేమోనన్న సంశయం వచ్చిన దశలో ప్రాణత్యాగాలు చేసింది. వేలాది విలువైన ప్రాణాలు ఈ ఆశయ సాధన కోసం గాలిలో కలిసిపోయాయి. ఆ కుటుంబాలకు కడుపుకోత మిగిలింది. అయితేనేం అమరుల త్యాగఫలం వల్ల నియామకాల కోసం సాగిన ప్రత్యేకరాష్ట్ర పోరాటం ఫలించినందుకు యువత స్థిమితపడింది. మన రాష్ట్రంలో మన పాలనలో ఇక న్యాయం జరుగుతుందని; మన ఉద్యోగాలు మనవే, మరెవరూ కొల్లగొట్టుకునే అవకాశం లేదని తృప్తి చెందింది. మంచి రోజులు రానే వచ్చాయని ఆశ పడింది. ఈ కల ఫలించేందుకు దశాబ్దాల తరబడి తమ ముందు తరం జీవితాలు అర్పితమయ్యాయన్న చేదు నిజాన్ని మౌనంగా దిగమింగుకున్నది. ఇకపై మనను మనమే పాలించుకుంటాం. మన రాష్ట్రం, -మన వనరులు, మనకే అవకాశాలు అని సంబరపడ్డది. రాబోయే అవకాశాలను అందుకోవడమే అనుకున్నది. అందుకు సన్నద్ధతలో ఉన్నది.నెలలు గడుస్తున్నాయి. స్వయంపాలనలో సంవత్సరాలు పూర్తవుతున్నాయి. కొత్తరాష్ట్రం నిలదొక్కుకునేందుకు దృష్టి పెట్టాల్సిన అంశాలు కోకొల్లలు. అందుకే సమయం పడుతోందని యువత భావించింది. కానీ ఎంత కాలమైనా అనుకున్న ఉద్యోగావకాశాలు రావే? వచ్చినవీ అరకొర అవకాశాలే. అవీ లోపభూయిష్టంగా ఉండటంతో న్యాయస్థానాల్లో పడి ఉన్నాయి. లక్షల్లో ఉన్నాయని చెప్పిన ఉద్యోగాలేవీ? సొంత రాష్ట్రంలో అందరికీ ఉపాధి ఏర్పడుతుందని ఆశపెట్టి ఉద్యమాన్ని ఎగదోసిన పెద్దల ఆలోచనలు మారాయని యువతకు అర్థం అయ్యింది. ఉద్యోగాలు ఇవ్వకపోతే ప్రపంచం మునిగిపోతుందా? అన్న నిర్లక్ష్య భావనలో పాలకులు ఉన్నారని యువతకు అర్థమయింది. అందుకే మళ్లీ ఉద్యమబాట దిశగా అడుగులు వేస్తున్నది.ఉపాధి అనేది విస్తృత రూపం. ఉద్యోగం అనేది పరిమితమైంది. ఉపాధిలో ఉద్యోగం ఒక పార్శ్యం. ఉపాధికి వివిధ పార్శ్యాలున్నాయి. మరొకరిపై ఆర్థికంగా ఆధారపడకుండా తనకు తాను ఆదాయాన్ని ఆర్జించేందుకు, కుటుంబ పోషణకు అవకాశం కల్పించేదే ఉపాధి. ప్రభుత్వ రంగంలో ఉద్యోగాలు కల్పించడం, ప్రైవేట్ రంగంలో ఉద్యోగావకాశాలు చూపించడం, ఉపాధికి అవకాశం కల్పించే రంగాలలోకి పెద్ద ఎత్తున ప్రభుత్వం పెట్టుబడులు పెట్టడం ద్వారా ఉపాధి రావడం, ఇవన్నీ కాకుండా స్వయంగా సొంతంగా తన కాళ్లపై తాను నిలబడేలా చూడటం మరో మార్గం. వీటిలో ఏదైనా సరే ఉపాధి ఏర్పడటం అనేది ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుతుంది. ఆత్మవి శ్వాసాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అప్పుడే యువశక్తి ఉత్పాదనలోకి మళ్లుతుంది. ఇందుకు భిన్నంగా పరిస్థితులు ఉంటే యువతలో అసహనం పెరుగుతుంది. ఇంకా ఉపేక్షిస్తే ఆగ్ర హంగా మారుతుంది. ఆపైన కూడా అలసత్వం ప్రదర్శిస్తే ఉద్యమంగా రూపుదిద్దుకుంటుంది. ఇప్పుడు రాష్ట్రంలో జరుగుతున్నదిదే. ఉపాధికి ఉన్న పార్శ్యాల్లో ప్రభుత్వో ద్యోగం అన్నింటికంటే ముఖ్యమైనది. మెజారిటీ యువత ఎంపిక చేసుకునే మార్గం ఇదే. అందులో తెలంగాణలో ఇది బలంగా ఉంది. వ్యవసాయం అంతంత మాత్రంగా ఉన్నందున ప్రతి కుటుంబం అప్పో సప్పో చేసిన తినీతినక పిల్లల్ని చదివిస్తుంటుంది. అదీ వెంటనే ఉద్యోగం వస్తుందన్న ఆశతో. డిగ్రీనో, పీజీనో పూర్తవ్వగానే గవర్నమెంట్ జాబ్ ప్రయత్నాల్లో ఉంటారు. అలాంటిది అసలు ఆ అవకాశమే లేకపోతే అశాంతికి గురవుతారు. అలాగే ఉపాధికి మరో పార్శ్యం ప్రైవేట్ ఉద్యోగం. ఉత్పాదక రంగంలో ఉద్యోగావకాశాలు రాష్ట్రంలో ఎక్కడికక్కడ కల్పించగలిగినా యువతకు ఉపశమనం కలుగుతుంది. కానీ ఇవి ఎక్కువగా కాగితాలపైనే మిగిలిపోతాయి. టెక్స్టైల్ పార్క్ పెట్టి ఓ పాతిక కంపెనీలు పెట్టేవారిని చూసినా అది కార్యాచరణకు వచ్చేందుకు ఏళ్లు పడుతుంది. అదీ ఆ కంపెనీలు జారిపోకుండా ఉంటేనే. భూములకు ఆశపడి వచ్చే ఈ తరహా కార్పొరేట్ కంపెనీలు ఎప్పుడు ఎక్కడ రెక్కలు కట్టుకొని వాలతాయో తెలియదు. ఒకవేళ కంపెనీ పెట్టినా భూమి తీసుకునేటప్పుడు ఉపాధి కల్పిస్తామని చెప్పినా లెక్కలన్నీ కాకి లెక్కలుగా మిగిలిపోతాయి. అందుకే పాలకులు ఇలాంటి ప్రాజెక్టులు ఎన్ని చూపినా యువతలో పెద్దగా ప్రభావం ఉండదు. అదే సేవారంగంలో ఉద్యోగ కల్పన నేడు పెద్ద సవాలుగా పరిణమించింది. ఈ రంగంలో ఉద్యోగాలకు పోటీ ఏర్పడి అత్యంత నైపుణ్యం గలవారినే ఎంపిక చేసుకుంటున్నారు. అంటే పరాయిగడ్డ నుంచి బహుళజాతి కంపెనీలు కల్పించే ఈ తరహా అవకాశాలు అందుకోవాలంటే ప్రభుత్వం ఇంజనీ రింగ్ విద్యను పటిష్ఠం చేయాలి. నైపుణ్యం గల సాంకేతిక విద్యతో బయటకు వస్తేనే అవకాశాలు దక్కేది. ఈ ప్రయత్నమూ ప్రభుత్వం వైపు నుంచి కనపడటం లేదు. అలాగే, ప్రభుత్వం ప్రధానంగా మౌలిక రంగంలో భారీ ఎత్తున పెట్టుబడులు పెట్టినా ఎక్కడికక్కడ ఉపాధి అవకాశాలు ఏర్పడే అవకాశం ఉంది. ఇలా ఏర్పడే ఉద్యోగాలు శాశ్వతం కాకపోయినా తాత్కాలిక ఉపశమనంగా నిలుస్తాయి. ఇక చివరగా మిగిలింది యువతను పెద్ద ఎత్తున స్వయం ఉపాధి మార్గం వైపు మళ్లించడం. ఇందుకు కావలసిన రుణాలు, నైపుణ్యాలు ప్రభుత్వమే కల్పించి తగిన ధైర్యాన్ని ఇచ్చి సొంతకాళ్లపై నిలబడేట్టు చేయడం. రాష్ట్రం ఏర్పడి, సొంత పాలన వచ్చినా దురదృష్టవశాత్తు ఈ దిశగా విశ్వాసం కల్గించే ప్రయత్నాలు విశ్వాసం కలిగించే స్థాయిలో జరుగకపోవడంతో యువత ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తోంది. అయితే, ఇప్పుడేం జరగాలి?కొత్తగా ఏర్పడి శైశవ ప్రాయంలో ఉన్న రాష్ట్రంలో ఎన్నో రంగాలకు, ప్రయత్నాలకు శ్రీకారం చుడుతున్న ప్రభుత్వాధినేతకు తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని నిరుద్యోగ సమస్య తీవ్రత తెలియనిది కాదు. నిధులు రాబట్టి, నీళ్ల వినియోగానికి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణాలపై కృషి చేస్తున్న పాలకులు యువత నియామకాలపై దృష్టి పెడితే ఇది విడిపోని సమస్య ఏమీకాదు. ముందుగా ఈ మూడున్నరేళ్లలో విశ్వాసం కోల్పోయి నిరాశలో పడిన యువతను దగ్గరకు తీసుకునే పని మొదలుపెట్టాలి. అందుకే ఒకే ఒక మార్గం రాష్ట్రంలోని యువతకు ఉపాధి అవకాశాలు చూపేందుకు చిత్తశుద్ధితో ఏకలక్ష్యంతో కృషి చేయడమే. ఇప్పుడు అంతా మన వాళ్లే, పరాయివాళ్లు ఎవరూ లేరు. మన అవకాశాలు కొల్లగొట్టారనుకున్న ప్రత్యర్థులు ఇప్పుడు లేరు. కొలువులు అడుగుతున్నవారు మనవారే. వారి ఆవేదన, ఆగ్రహంలో వాస్తవం ఉంది. కనుక పిలిచి మాట్లాడటంలో తప్పులేదు. ఇప్పటికే చేస్తున్న ప్రయత్నాలను, ఎదురవుతున్న అవరోధాలను వారికి విడమర్చి చెప్పడంలోనూ తప్పులేదు. ఆపై తెలంగాణ యువత ఉపాధికి గల అన్ని అవకాశాలను వినియోగించుకునే సమగ్ర ప్రణాళికను రూపొందించుకోవాలి. ఇప్పటికే తెలంగాణ ప్రభుత్వం వివిధ రంగాలకు సంబంధించిన ఎన్నో విధానాలను ప్రకటించింది. అలాగే రాష్ట్రంలో యువతకు ఉపాధి అవకాశాల కల్పన విధానాన్ని ప్రకటించవచ్చు. అందులో రాబోయే రెండేళ్లకు, ఏడాదిన్నరలో రోడ్ మ్యాప్ను ఆవిష్కరించడం ద్వారా యువతలో నిరాశను పోగొట్టవచ్చు. ఈ కార్యాచరణ ప్రణాళికలో 1. ప్రభుత్వోద్యోగాల కల్పన, 2. ప్రైవేట్, కార్పొరేట్ రంగ ఉద్యోగసాధనా నైపుణ్యాల మెరుగుదల, 3. ఉత్పాదక, పారిశ్రామిక రంగాల ద్వారా ఏర్పర్చగలిగే ఉపాధి అవకాశాలు, కావాల్సిన నైపుణ్యాలు, 4. స్వయం ఉపాధికి రుణ, నైపుణ్యాల సహకారం అనే చతుర్ముఖ వ్యూహం గాని రూపొందించగలిగితే యువతలో ఉత్తేజం, నమ్మకం కలిగించిన వారవుతారు. ఇందుకు నిధులు కేటాయించి ఆ దిశగా ప్రభుత్వం అడుగులు వేస్తే ఇలాంటి ఆసరా కోసం చూసే లక్షలాది యువత పాలకుల వెంటే ఉంటుంది. ఈ మానవ వనరులను వినియోగించడం ద్వారా రాష్ట్రానికి మరింత సంపద సృష్టించవచ్చు.చుక్కా రామయ్యవిద్యావేత్త, మాజీ ఎమ్మెల్సీనేడు తెలంగాణలో ఏం జరుగుతున్నది? యువత కలవరపడుతున్నది. కొలువుల కోసం పాలకులను అర్థిస్తున్నది. అర్థం కానట్టు కపట నాటకం ఆడుతున్న పాలకులతో కొలువుల కోసం కొట్లాటకు దిగుతున్నది. ఉద్యోగాల కోసం మూడున్నరేళ్లు నిరీక్షించినా ఆ దిశగా పాలకుల్లో చిత్తశుద్ధి కన్పించకపోవడంతో ఉద్యమించేందుకు సిద్ధమవుతున్నది.తెలంగాణ యువత మళ్లీ దగాపడింది. పుష్కరం పైగా సాగిన మలిదశ పోరాటంలో నియామకాలే ఒక ప్రధాన డిమాండ్ కావడంతో ఆ లక్ష్యసాధన కోసం ప్రాణాలను పణంగా పెట్టింది. ప్రత్యేక రాష్ట్ర స్వప్నం నెరవేరదేమోనన్న సంశయం వచ్చిన దశలో ప్రాణత్యాగాలు చేసింది. వేలాది విలువైన ప్రాణాలు ఈ ఆశయ సాధన కోసం గాలిలో కలిసిపోయాయి. ఆ కుటుంబాలకు కడుపుకోత మిగిలింది. అయితేనేం అమరుల త్యాగఫలం వల్ల నియామకాల కోసం సాగిన ప్రత్యేకరాష్ట్ర పోరాటం ఫలించినందుకు యువత స్థిమితపడింది. మన రాష్ట్రంలో మన పాలనలో ఇక న్యాయం జరుగుతుందని; మన ఉద్యోగాలు మనవే, మరెవరూ కొల్లగొట్టుకునే అవకాశం లేదని తృప్తి చెందింది. మంచి రోజులు రానే వచ్చాయని ఆశ పడింది. ఈ కల ఫలించేందుకు దశాబ్దాల తరబడి తమ ముందు తరం జీవితాలు అర్పితమయ్యాయన్న చేదు నిజాన్ని మౌనంగా దిగమింగుకున్నది. ఇకపై మనను మనమే పాలించుకుంటాం. మన రాష్ట్రం, -మన వనరులు, మనకే అవకాశాలు అని సంబరపడ్డది. రాబోయే అవకాశాలను అందుకోవడమే అనుకున్నది. అందుకు సన్నద్ధతలో ఉన్నది.నెలలు గడుస్తున్నాయి. స్వయంపాలనలో సంవత్సరాలు పూర్తవుతున్నాయి. కొత్తరాష్ట్రం నిలదొక్కుకునేందుకు దృష్టి పెట్టాల్సిన అంశాలు కోకొల్లలు. అందుకే సమయం పడుతోందని యువత భావించింది. కానీ ఎంత కాలమైనా అనుకున్న ఉద్యోగావకాశాలు రావే? వచ్చినవీ అరకొర అవకాశాలే. అవీ లోపభూయిష్టంగా ఉండటంతో న్యాయస్థానాల్లో పడి ఉన్నాయి. లక్షల్లో ఉన్నాయని చెప్పిన ఉద్యోగాలేవీ? సొంత రాష్ట్రంలో అందరికీ ఉపాధి ఏర్పడుతుందని ఆశపెట్టి ఉద్యమాన్ని ఎగదోసిన పెద్దల ఆలోచనలు మారాయని యువతకు అర్థం అయ్యింది. ఉద్యోగాలు ఇవ్వకపోతే ప్రపంచం మునిగిపోతుందా? అన్న నిర్లక్ష్య భావనలో పాలకులు ఉన్నారని యువతకు అర్థమయింది. అందుకే మళ్లీ ఉద్యమబాట దిశగా అడుగులు వేస్తున్నది.ఉపాధి అనేది విస్తృత రూపం. ఉద్యోగం అనేది పరిమితమైంది. ఉపాధిలో ఉద్యోగం ఒక పార్శ్యం. ఉపాధికి వివిధ పార్శ్యాలున్నాయి. మరొకరిపై ఆర్థికంగా ఆధారపడకుండా తనకు తాను ఆదాయాన్ని ఆర్జించేందుకు, కుటుంబ పోషణకు అవకాశం కల్పించేదే ఉపాధి. ప్రభుత్వ రంగంలో ఉద్యోగాలు కల్పించడం, ప్రైవేట్ రంగంలో ఉద్యోగావకాశాలు చూపించడం, ఉపాధికి అవకాశం కల్పించే రంగాలలోకి పెద్ద ఎత్తున ప్రభుత్వం పెట్టుబడులు పెట్టడం ద్వారా ఉపాధి రావడం, ఇవన్నీ కాకుండా స్వయంగా సొంతంగా తన కాళ్లపై తాను నిలబడేలా చూడటం మరో మార్గం. వీటిలో ఏదైనా సరే ఉపాధి ఏర్పడటం అనేది ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుతుంది. ఆత్మవి శ్వాసాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అప్పుడే యువశక్తి ఉత్పాదనలోకి మళ్లుతుంది. ఇందుకు భిన్నంగా పరిస్థితులు ఉంటే యువతలో అసహనం పెరుగుతుంది. ఇంకా ఉపేక్షిస్తే ఆగ్ర హంగా మారుతుంది. ఆపైన కూడా అలసత్వం ప్రదర్శిస్తే ఉద్యమంగా రూపుదిద్దుకుంటుంది. ఇప్పుడు రాష్ట్రంలో జరుగుతున్నదిదే. ఉపాధికి ఉన్న పార్శ్యాల్లో ప్రభుత్వో ద్యోగం అన్నింటికంటే ముఖ్యమైనది. మెజారిటీ యువత ఎంపిక చేసుకునే మార్గం ఇదే. అందులో తెలంగాణలో ఇది బలంగా ఉంది. వ్యవసాయం అంతంత మాత్రంగా ఉన్నందున ప్రతి కుటుంబం అప్పో సప్పో చేసిన తినీతినక పిల్లల్ని చదివిస్తుంటుంది. అదీ వెంటనే ఉద్యోగం వస్తుందన్న ఆశతో. డిగ్రీనో, పీజీనో పూర్తవ్వగానే గవర్నమెంట్ జాబ్ ప్రయత్నాల్లో ఉంటారు. అలాంటిది అసలు ఆ అవకాశమే లేకపోతే అశాంతికి గురవుతారు. అలాగే ఉపాధికి మరో పార్శ్యం ప్రైవేట్ ఉద్యోగం. ఉత్పాదక రంగంలో ఉద్యోగావకాశాలు రాష్ట్రంలో ఎక్కడికక్కడ కల్పించగలిగినా యువతకు ఉపశమనం కలుగుతుంది. కానీ ఇవి ఎక్కువగా కాగితాలపైనే మిగిలిపోతాయి. టెక్స్టైల్ పార్క్ పెట్టి ఓ పాతిక కంపెనీలు పెట్టేవారిని చూసినా అది కార్యాచరణకు వచ్చేందుకు ఏళ్లు పడుతుంది. అదీ ఆ కంపెనీలు జారిపోకుండా ఉంటేనే. భూములకు ఆశపడి వచ్చే ఈ తరహా కార్పొరేట్ కంపెనీలు ఎప్పుడు ఎక్కడ రెక్కలు కట్టుకొని వాలతాయో తెలియదు. ఒకవేళ కంపెనీ పెట్టినా భూమి తీసుకునేటప్పుడు ఉపాధి కల్పిస్తామని చెప్పినా లెక్కలన్నీ కాకి లెక్కలుగా మిగిలిపోతాయి. అందుకే పాలకులు ఇలాంటి ప్రాజెక్టులు ఎన్ని చూపినా యువతలో పెద్దగా ప్రభావం ఉండదు. అదే సేవారంగంలో ఉద్యోగ కల్పన నేడు పెద్ద సవాలుగా పరిణమించింది. ఈ రంగంలో ఉద్యోగాలకు పోటీ ఏర్పడి అత్యంత నైపుణ్యం గలవారినే ఎంపిక చేసుకుంటున్నారు. అంటే పరాయిగడ్డ నుంచి బహుళజాతి కంపెనీలు కల్పించే ఈ తరహా అవకాశాలు అందుకోవాలంటే ప్రభుత్వం ఇంజనీ రింగ్ విద్యను పటిష్ఠం చేయాలి. నైపుణ్యం గల సాంకేతిక విద్యతో బయటకు వస్తేనే అవకాశాలు దక్కేది. ఈ ప్రయత్నమూ ప్రభుత్వం వైపు నుంచి కనపడటం లేదు. అలాగే, ప్రభుత్వం ప్రధానంగా మౌలిక రంగంలో భారీ ఎత్తున పెట్టుబడులు పెట్టినా ఎక్కడికక్కడ ఉపాధి అవకాశాలు ఏర్పడే అవకాశం ఉంది. ఇలా ఏర్పడే ఉద్యోగాలు శాశ్వతం కాకపోయినా తాత్కాలిక ఉపశమనంగా నిలుస్తాయి. ఇక చివరగా మిగిలింది యువతను పెద్ద ఎత్తున స్వయం ఉపాధి మార్గం వైపు మళ్లించడం. ఇందుకు కావలసిన రుణాలు, నైపుణ్యాలు ప్రభుత్వమే కల్పించి తగిన ధైర్యాన్ని ఇచ్చి సొంతకాళ్లపై నిలబడేట్టు చేయడం. రాష్ట్రం ఏర్పడి, సొంత పాలన వచ్చినా దురదృష్టవశాత్తు ఈ దిశగా విశ్వాసం కల్గించే ప్రయత్నాలు విశ్వాసం కలిగించే స్థాయిలో జరుగకపోవడంతో యువత ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తోంది. అయితే, ఇప్పుడేం జరగాలి?కొత్తగా ఏర్పడి శైశవ ప్రాయంలో ఉన్న రాష్ట్రంలో ఎన్నో రంగాలకు, ప్రయత్నాలకు శ్రీకారం చుడుతున్న ప్రభుత్వాధినేతకు తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని నిరుద్యోగ సమస్య తీవ్రత తెలియనిది కాదు. నిధులు రాబట్టి, నీళ్ల వినియోగానికి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణాలపై కృషి చేస్తున్న పాలకులు యువత నియామకాలపై దృష్టి పెడితే ఇది విడిపోని సమస్య ఏమీకాదు. ముందుగా ఈ మూడున్నరేళ్లలో విశ్వాసం కోల్పోయి నిరాశలో పడిన యువతను దగ్గరకు తీసుకునే పని మొదలుపెట్టాలి. అందుకే ఒకే ఒక మార్గం రాష్ట్రంలోని యువతకు ఉపాధి అవకాశాలు చూపేందుకు చిత్తశుద్ధితో ఏకలక్ష్యంతో కృషి చేయడమే. ఇప్పుడు అంతా మన వాళ్లే, పరాయివాళ్లు ఎవరూ లేరు. మన అవకాశాలు కొల్లగొట్టారనుకున్న ప్రత్యర్థులు ఇప్పుడు లేరు. కొలువులు అడుగుతున్నవారు మనవారే. వారి ఆవేదన, ఆగ్రహంలో వాస్తవం ఉంది. కనుక పిలిచి మాట్లాడటంలో తప్పులేదు. ఇప్పటికే చేస్తున్న ప్రయత్నాలను, ఎదురవుతున్న అవరోధాలను వారికి విడమర్చి చెప్పడంలోనూ తప్పులేదు. ఆపై తెలంగాణ యువత ఉపాధికి గల అన్ని అవకాశాలను వినియోగించుకునే సమగ్ర ప్రణాళికను రూపొందించుకోవాలి. ఇప్పటికే తెలంగాణ ప్రభుత్వం వివిధ రంగాలకు సంబంధించిన ఎన్నో విధానాలను ప్రకటించింది. అలాగే రాష్ట్రంలో యువతకు ఉపాధి అవకాశాల కల్పన విధానాన్ని ప్రకటించవచ్చు. అందులో రాబోయే రెండేళ్లకు, ఏడాదిన్నరలో రోడ్ మ్యాప్ను ఆవిష్కరించడం ద్వారా యువతలో నిరాశను పోగొట్టవచ్చు. ఈ కార్యాచరణ ప్రణాళికలో 1. ప్రభుత్వోద్యోగాల కల్పన, 2. ప్రైవేట్, కార్పొరేట్ రంగ ఉద్యోగసాధనా నైపుణ్యాల మెరుగుదల, 3. ఉత్పాదక, పారిశ్రామిక రంగాల ద్వారా ఏర్పర్చగలిగే ఉపాధి అవకాశాలు, కావాల్సిన నైపుణ్యాలు, 4. స్వయం ఉపాధికి రుణ, నైపుణ్యాల సహకారం అనే చతుర్ముఖ వ్యూహం గాని రూపొందించగలిగితే యువతలో ఉత్తేజం, నమ్మకం కలిగించిన వారవుతారు. ఇందుకు నిధులు కేటాయించి ఆ దిశగా ప్రభుత్వం అడుగులు వేస్తే ఇలాంటి ఆసరా కోసం చూసే లక్షలాది యువత పాలకుల వెంటే ఉంటుంది. ఈ మానవ వనరులను వినియోగించడం ద్వారా రాష్ట్రానికి మరింత సంపద సృష్టించవచ్చు.చుక్కా రామయ్యవిద్యావేత్త, మాజీ ఎమ్మెల్సీ
upaadhi avakaasaala kalpanaku oka kaaryaacharana pranaalikanu roopondinchaali. ee pranaalikalo prabhutvodyogaala kalpana; private, carporate ranga udyoga saadhanaa naipunyaala merugudala; utpaadaka,     paarisraamika rangaala dwara erparchagalige upaadhi avakaasaalu, kaavaalsina naipunyaalu; swayam upaadhiki runa, naipunyaala sahakaaram ane amsaalaku praadhaanyamiste yuvatalo uttejam, nammakam         kaliginchina vaaravutaaru.nedu telamgaanalo yem jarugutunnadi? yuvata kalavarapadutunnadi. koluvula kosam paalakulanu ardhistunnadi. artham kaanattu kapata naatakam aadutunna paalakulatho koluvula kosam kotlaataku digutunnadi. udyogaala kosam moodunnarellu nireekshinchinaa aa disagaa paalakullo chittasuddhi kanpinchakapovadamto udyaminchenduku siddhamavutunnadi.telamgaana yuvata malli dagaapadindi. pushkaram paiga saagina malidasa poraatamlo niamakale oka pradhaana demand kaavadamtho aa lakshyasaadhana kosam praanaalanu panamgaa pettindi. pratyeka rashtra swapnam neraverademonanna samsayam vachina dasalo praanatyaagaalu chesindi. velaadi viluvaina praanaalu ee aasaya saadhana kosam gaalilo kalisipoyayi. aa kutumbaalaku kadupukota migilindi. ayitenem amarula tyaagaphalam valla niyaamakaala kosam saagina pratyekarashtra poratam phalinchinanduku yuvata sthimitapadindi. mana rashtramlo mana paalanalo ika nyaayam jarugutundani; mana udyogaalu manave, marevaroo kollagottukune avakaasam ledani trupti chendindi. manchi rojulu raane vachaayani aasha padindi. ee kala phalinchenduku dasaabdaala tarabadi tama mundu taram jeevitaalu arpitamayyaayanna chedu nijaanni mounamgaa digamingukunnadi. ikapai mananu maname palinchukuntam. mana rashtram, -mana vanarulu, manake avakaasaalu ani sambarapaddadi. raboye avakaasaalanu andukovadame anukunnadi. anduku sannaddhatalo unnadi.nelalu gadustunnayi. swayampaalanalo samvatsaraalu puurtavutunnaayi. kottarashtram niladokkukunenduku drushti pettalsina amsaalu kokollalu. anduke samayam padutondani yuvata bhaavinchindi. cony entha kalamaina anukunna udyogaavakaasaalu rave? vachinavi arakora avakasale. avy lopabhooyishtamgaa undatamtho nyaayasthaanaallo padi unnaayi. lakshallo unnaayani cheppina udyogalevi? sonta rashtramlo andarikee upaadhi erpadutundani aasapetti udyamaanni egadosina peddala aalochanalu marayani yuvataku artham ayyindi. udyogaalu ivvakapothe prapancham munigipotunda? anna nirlakshya bhaavanalo paalakulu unnaarani yuvataku ardhamayindi. anduke malli udyamabata disagaa adugulu vestunnadi.upaadhi anedi vistruta roopam. udyogam anedi parimitamaindi. upaadhilo udyogam oka paarsyam. upaadhiki vividha paarsyaalunnaayi. marokaripai aardhikamgaa aadharapadakunda tanaku taanu aadaayaanni aarjinchenduku, kutumba poshanaku avakaasam kalpinchede upaadhi. prabhutva rangamlo udyogaalu kalpinchadam, private rangamlo udyogaavakaasaalu choopinchadam, upaadhiki avakaasam kalpinche rangaalaloki pedda ettuna prabhutvam pettubadulu pettadam dwara upaadhi ravadam, ivannee kakunda swayamgaa sontamgaa tana kaallapai taanu nilabadela chudatam maro maargam. veetilo edaina sare upaadhi erpadatam anedi aatmagouravaanni penchutundi. aatmavi swaasaanni erparustundi. appude yuvasakti utpaadanaloki mallutundi. induku bhinnamgaa paristhitulu unte yuvatalo asahanam perugutundi. inka upekshiste agra hanga maarutundi. aapaina kuudaa alasatvam pradarsiste udyamangaa roopudiddukuntundi. ippudu rashtramlo jarugutunnadide. upaadhiki unna paarsyaallo prabhutvo dyogam annintikante mukhyamainadi. magerity yuvata empika chesukune maargam ide. andulo telamgaanalo idhi balangaa undi. vyavasaayam antanta maatramgaa unnanduna prati kutumbam appo sappo chesina tineetinaka pillalni chadivistuntundi. adhee ventane udyogam vastundanna aasato. degreeno, peejeeno puurtavvagaanee governament jab prayatnaallo untaaru. alantidi asalu aa avakasame lekapothe asaantiki guravutaaru. alaage upaadhiki maro paarsyam private udyogam. utpaadaka rangamlo udyogaavakaasaalu rashtramlo ekkadikakkada kalpinchagaliginaa yuvataku upasamanam kalugutundi. cony ivi ekkuvagaa kaagitaalapaine migilipotayi. textile park petti oo paatika companylu pettevaarini chusina adhi kaaryaacharanaku vachenduku ellu padutundi. adhee aa companylu jaripokunda untene. bhoomulaku aasapadi vache ee taraha carporate companylu eppudu ekkada rekkalu kattukoni valatayo teliyadu. okavela company pettina bhoomi teesukunetappudu upaadhi kalpistaamani cheppina lekkalanni kaaki lekkalugaa migilipotayi. anduke paalakulu ilanti praajektulu enni chuupinaa yuvatalo peddagaa prabhaavam undadu. adhe sevaarangamlo udyoga kalpana nedu pedda savaluga parinaminchindi. ee rangamlo udyogaalaku poty erpadi atyanta naipunyam galavaarine empika chesukuntunnaru. ante parayigadda nunchi bahulajaati companylu kalpinche ee taraha avakaasaalu andukovalante prabhutvam injanee ring vidyanu patishtam cheyali. naipunyam gala saanketika vidyatho bayataku vastene avakaasaalu dakkedi. ee prayatnamuu prabhutvam vaipu nunchi kanapadatam ledu. alaage, prabhutvam pradhaanamgaa moulika rangamlo bhari ettuna pettubadulu pettina ekkadikakkada upaadhi avakaasaalu erpade avakaasam undi. ilaa erpade udyogaalu saasvatam kakapoyina taatkaalika upasamanamgaa nilustaayi. ika chivaragaa migilindi yuvatanu pedda ettuna swayam upaadhi maargam vaipu mallinchadam. induku kaavalasina runaalu, naipunyaalu prabhutvame kalpinchi tagina dhairyanni ichi sontakaallapai nilabadettu cheyadam. rashtram erpadi, sonta paalana vachina duradrushtavasaattu ee disagaa vishwaasam kalginche prayatnaalu vishwaasam kaliginche sthaayilo jarugakapovadamto yuvata aagraham vyaktam chestondi. ayithe, ippudem jaragali?kottagaa erpadi saisava praayamlo unna rashtramlo enno rangaalaku, prayatnaalaku srikaram chudutunna prabhutvaadhineetaku telamgaana rashtramloni nirudyoga samasya teevrata teliyanidi kaadu. nidhulu rabatti, neella viniyogaaniki praajektula nirmaanaalapai krushi chestunna paalakulu yuvata niyaamakaalapai drushti pedithe idhi vidiponi samasya emikadu. mundugaa ee moodunnarellalo vishwaasam kolpoi niraasalo padina yuvatanu daggaraku teesukune pani modalupettaali. anduke oke oka maargam rashtramloni yuvataku upaadhi avakaasaalu choopenduku chittasuddhito ekalakshyamtho krushi cheyadame. ippudu antaa mana vaalle, paraayivaallu evaruu leru. mana avakaasaalu kollagottaranukunna pratyarthulu ippudu leru. koluvulu adugutunnavaaru manavare. vaari aavedana, aagrahamlo vaastavam undi. kanuka pilichi matladatamlo tappuledu. ippatike chestunna prayatnaalanu, eduravutunna avarodhaalanu vaariki vidamarchi cheppadamloonuu tappuledu. aapai telamgaana yuvata upaadhiki gala anni avakaasaalanu viniyoginchukune samagra pranaalikanu roopondinchukovali. ippatike telamgaana prabhutvam vividha rangaalaku sambandhinchina enno vidhaanaalanu prakatinchindi. alaage rashtramlo yuvataku upaadhi avakaasaala kalpana vidhaanaanni prakatinchavacchu. andulo raboye rendellaku, edaadinnaralo rod myaapnu aavishkarinchadam dwara yuvatalo niraasanu pogottavachhu. ee kaaryaacharana pranaalikalo 1. prabhutvodyogaala kalpana, 2. private, carporate ranga udyogasaadhanaa naipunyaala merugudala, 3. utpaadaka, paarisraamika rangaala dwara erparchagalige upaadhi avakaasaalu, kaavaalsina naipunyaalu, 4. swayam upaadhiki runa, naipunyaala sahakaaram ane chaturmukha vyuham gaani roopondinchagaligithe yuvatalo uttejam, nammakam kaliginchina vaaravutaaru. induku nidhulu ketayinchi aa disagaa prabhutvam adugulu veste ilanti asara kosam chuse lakshalaadi yuvata paalakula vente untundi. ee manava vanarulanu viniyoginchadam dwara rashtraniki marinta sampada srushtinchavachhu.chukka ramayyavidyavetta, maji emmelseenedu telamgaanalo yem jarugutunnadi? yuvata kalavarapadutunnadi. koluvula kosam paalakulanu ardhistunnadi. artham kaanattu kapata naatakam aadutunna paalakulatho koluvula kosam kotlaataku digutunnadi. udyogaala kosam moodunnarellu nireekshinchinaa aa disagaa paalakullo chittasuddhi kanpinchakapovadamto udyaminchenduku siddhamavutunnadi.telamgaana yuvata malli dagaapadindi. pushkaram paiga saagina malidasa poraatamlo niamakale oka pradhaana demand kaavadamtho aa lakshyasaadhana kosam praanaalanu panamgaa pettindi. pratyeka rashtra swapnam neraverademonanna samsayam vachina dasalo praanatyaagaalu chesindi. velaadi viluvaina praanaalu ee aasaya saadhana kosam gaalilo kalisipoyayi. aa kutumbaalaku kadupukota migilindi. ayitenem amarula tyaagaphalam valla niyaamakaala kosam saagina pratyekarashtra poratam phalinchinanduku yuvata sthimitapadindi. mana rashtramlo mana paalanalo ika nyaayam jarugutundani; mana udyogaalu manave, marevaroo kollagottukune avakaasam ledani trupti chendindi. manchi rojulu raane vachaayani aasha padindi. ee kala phalinchenduku dasaabdaala tarabadi tama mundu taram jeevitaalu arpitamayyaayanna chedu nijaanni mounamgaa digamingukunnadi. ikapai mananu maname palinchukuntam. mana rashtram, -mana vanarulu, manake avakaasaalu ani sambarapaddadi. raboye avakaasaalanu andukovadame anukunnadi. anduku sannaddhatalo unnadi.nelalu gadustunnayi. swayampaalanalo samvatsaraalu puurtavutunnaayi. kottarashtram niladokkukunenduku drushti pettalsina amsaalu kokollalu. anduke samayam padutondani yuvata bhaavinchindi. cony entha kalamaina anukunna udyogaavakaasaalu rave? vachinavi arakora avakasale. avy lopabhooyishtamgaa undatamtho nyaayasthaanaallo padi unnaayi. lakshallo unnaayani cheppina udyogalevi? sonta rashtramlo andarikee upaadhi erpadutundani aasapetti udyamaanni egadosina peddala aalochanalu marayani yuvataku artham ayyindi. udyogaalu ivvakapothe prapancham munigipotunda? anna nirlakshya bhaavanalo paalakulu unnaarani yuvataku ardhamayindi. anduke malli udyamabata disagaa adugulu vestunnadi.upaadhi anedi vistruta roopam. udyogam anedi parimitamaindi. upaadhilo udyogam oka paarsyam. upaadhiki vividha paarsyaalunnaayi. marokaripai aardhikamgaa aadharapadakunda tanaku taanu aadaayaanni aarjinchenduku, kutumba poshanaku avakaasam kalpinchede upaadhi. prabhutva rangamlo udyogaalu kalpinchadam, private rangamlo udyogaavakaasaalu choopinchadam, upaadhiki avakaasam kalpinche rangaalaloki pedda ettuna prabhutvam pettubadulu pettadam dwara upaadhi ravadam, ivannee kakunda swayamgaa sontamgaa tana kaallapai taanu nilabadela chudatam maro maargam. veetilo edaina sare upaadhi erpadatam anedi aatmagouravaanni penchutundi. aatmavi swaasaanni erparustundi. appude yuvasakti utpaadanaloki mallutundi. induku bhinnamgaa paristhitulu unte yuvatalo asahanam perugutundi. inka upekshiste agra hanga maarutundi. aapaina kuudaa alasatvam pradarsiste udyamangaa roopudiddukuntundi. ippudu rashtramlo jarugutunnadide. upaadhiki unna paarsyaallo prabhutvo dyogam annintikante mukhyamainadi. magerity yuvata empika chesukune maargam ide. andulo telamgaanalo idhi balangaa undi. vyavasaayam antanta maatramgaa unnanduna prati kutumbam appo sappo chesina tineetinaka pillalni chadivistuntundi. adhee ventane udyogam vastundanna aasato. degreeno, peejeeno puurtavvagaanee governament jab prayatnaallo untaaru. alantidi asalu aa avakasame lekapothe asaantiki guravutaaru. alaage upaadhiki maro paarsyam private udyogam. utpaadaka rangamlo udyogaavakaasaalu rashtramlo ekkadikakkada kalpinchagaliginaa yuvataku upasamanam kalugutundi. cony ivi ekkuvagaa kaagitaalapaine migilipotayi. textile park petti oo paatika companylu pettevaarini chusina adhi kaaryaacharanaku vachenduku ellu padutundi. adhee aa companylu jaripokunda untene. bhoomulaku aasapadi vache ee taraha carporate companylu eppudu ekkada rekkalu kattukoni valatayo teliyadu. okavela company pettina bhoomi teesukunetappudu upaadhi kalpistaamani cheppina lekkalanni kaaki lekkalugaa migilipotayi. anduke paalakulu ilanti praajektulu enni chuupinaa yuvatalo peddagaa prabhaavam undadu. adhe sevaarangamlo udyoga kalpana nedu pedda savaluga parinaminchindi. ee rangamlo udyogaalaku poty erpadi atyanta naipunyam galavaarine empika chesukuntunnaru. ante parayigadda nunchi bahulajaati companylu kalpinche ee taraha avakaasaalu andukovalante prabhutvam injanee ring vidyanu patishtam cheyali. naipunyam gala saanketika vidyatho bayataku vastene avakaasaalu dakkedi. ee prayatnamuu prabhutvam vaipu nunchi kanapadatam ledu. alaage, prabhutvam pradhaanamgaa moulika rangamlo bhari ettuna pettubadulu pettina ekkadikakkada upaadhi avakaasaalu erpade avakaasam undi. ilaa erpade udyogaalu saasvatam kakapoyina taatkaalika upasamanamgaa nilustaayi. ika chivaragaa migilindi yuvatanu pedda ettuna swayam upaadhi maargam vaipu mallinchadam. induku kaavalasina runaalu, naipunyaalu prabhutvame kalpinchi tagina dhairyanni ichi sontakaallapai nilabadettu cheyadam. rashtram erpadi, sonta paalana vachina duradrushtavasaattu ee disagaa vishwaasam kalginche prayatnaalu vishwaasam kaliginche sthaayilo jarugakapovadamto yuvata aagraham vyaktam chestondi. ayithe, ippudem jaragali?kottagaa erpadi saisava praayamlo unna rashtramlo enno rangaalaku, prayatnaalaku srikaram chudutunna prabhutvaadhineetaku telamgaana rashtramloni nirudyoga samasya teevrata teliyanidi kaadu. nidhulu rabatti, neella viniyogaaniki praajektula nirmaanaalapai krushi chestunna paalakulu yuvata niyaamakaalapai drushti pedithe idhi vidiponi samasya emikadu. mundugaa ee moodunnarellalo vishwaasam kolpoi niraasalo padina yuvatanu daggaraku teesukune pani modalupettaali. anduke oke oka maargam rashtramloni yuvataku upaadhi avakaasaalu choopenduku chittasuddhito ekalakshyamtho krushi cheyadame. ippudu antaa mana vaalle, paraayivaallu evaruu leru. mana avakaasaalu kollagottaranukunna pratyarthulu ippudu leru. koluvulu adugutunnavaaru manavare. vaari aavedana, aagrahamlo vaastavam undi. kanuka pilichi matladatamlo tappuledu. ippatike chestunna prayatnaalanu, eduravutunna avarodhaalanu vaariki vidamarchi cheppadamloonuu tappuledu. aapai telamgaana yuvata upaadhiki gala anni avakaasaalanu viniyoginchukune samagra pranaalikanu roopondinchukovali. ippatike telamgaana prabhutvam vividha rangaalaku sambandhinchina enno vidhaanaalanu prakatinchindi. alaage rashtramlo yuvataku upaadhi avakaasaala kalpana vidhaanaanni prakatinchavacchu. andulo raboye rendellaku, edaadinnaralo rod myaapnu aavishkarinchadam dwara yuvatalo niraasanu pogottavachhu. ee kaaryaacharana pranaalikalo 1. prabhutvodyogaala kalpana, 2. private, carporate ranga udyogasaadhanaa naipunyaala merugudala, 3. utpaadaka, paarisraamika rangaala dwara erparchagalige upaadhi avakaasaalu, kaavaalsina naipunyaalu, 4. swayam upaadhiki runa, naipunyaala sahakaaram ane chaturmukha vyuham gaani roopondinchagaligithe yuvatalo uttejam, nammakam kaliginchina vaaravutaaru. induku nidhulu ketayinchi aa disagaa prabhutvam adugulu veste ilanti asara kosam chuse lakshalaadi yuvata paalakula vente untundi. ee manava vanarulanu viniyoginchadam dwara rashtraniki marinta sampada srushtinchavachhu.chukka ramayyavidyavetta, maji emmelsy