శాసనసభలో, సభకి వెలుపల వారు ప్రవర్తిస్తున్న తీరు, వాడుతున్న భాష, చేపడుతున్న అంశాలు, ఉద్యమిస్తున్న వైనాలన్నీ నిరాశాజనకంగా వున్నాయి. ఇటువంటి ప్రతినిధులనా మనం చట్టసభలకు పంపించిందన్న బాధ ప్రజలకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది.నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు ఎంపికైన సభ్యుల విద్యార్హతలు గమనించిన చాలామంది శాసనసభలో అర్థవంతమైన చర్చలు చేయగలుగుతారని ఆశించారు. కాంగ్రెస్వారి రాజకీయ కుట్రకు బలైన ఆంధ్ర ప్రజలకు అండగా నిలిచేలా ప్రవర్తిస్తారని ఆశించారు. ఇబ్బందుల్లో వున్న రాష్ట్రానికి ఒక కొత్త నిర్మాణ మార్గం చూపించే యజ్ఞం చేస్తారని, మిగిలిన రాష్ట్రాల శాసనసభలకు ఆదర్శంగా నిలుస్తారని కూడా ఆశించారు.కానీ మూడేళ్ళ కాలంలో శాసనసభలో, సభకి వెలుపల వారు ప్రవర్తిస్తున్న తీరు, వాడుతున్న భాష, చేపడుతున్న అంశాలు, ఉద్యమిస్తున్న వైనాలన్నీ నిరాశాజనకంగా వున్నాయి. ఇటువంటి ప్రతినిధులనా మనం చట్టసభలకు పంపించిందన్న బాధ ప్రజలకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది. ప్రజల అంశాలకన్నా వ్యక్తిగత అంశాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తున్నారు. అర్థవంతమైన చర్చలకన్నా రచ్చను ఎంచుకుంటున్నారు. సభ హుందాతనాన్ని కాపాడే ప్రయత్నం చేయటం లేదు. సభాధిపతికి ఇవ్వాల్సిన గౌరవ మర్యాదల విషయం పూర్తిగా మరచిపోయారు. ప్రతి ఐదేళ్లకు వెలువడే ప్రజా తీర్పు ప్రకారం శాసనసభలో వారి వారి స్థానాలు కూలిపోతాయన్న ఆలోచన సభ్యులలో కనిపించటం లేదు. నేడు అధికారంలో వున్న వారిని ప్రతిపక్షంలోకి, ప్రతిపక్షంలో వున్నవారిని అధికారంలోకి తీసుకురాగలరు ఓటర్లు. ఏ పక్షంలో ప్రజలు కూర్చోబెట్టినా వారు కూర్చున్న పక్షానికి ఒక విధమైన బాధ్యత వుంటుంది. ఆ బాధ్యతను విస్మరించి ప్రవర్తించటమంటే ప్రజాస్వామ్య విలువలను ఖూనీ చేయటమే. ప్రజా తీర్పు పట్ల విశ్వాసం లేనివారే అటువంటి ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తారు.ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రతి పక్షానికి ముఖ్యమైన స్థానముంటుంది. బ్రిటీష్ సంప్రదాయంలో పార్లమెంట్లో ప్రతిపక్షం ‘షాడో కేబినెట్’ను ఏర్పరుస్తుంది. ప్రభుత్వంలోని ప్రతి శాఖకు ప్రత్యామ్నాయ నాయకుడు షాడో క్యాబినెట్లో ఉంటాడు. ఆయా శాఖల అంశాలను ఆ షాడో క్యాబినెట్ అధ్యయనం చేసి పార్లమెంట్ వేదికగా ప్రశ్నిస్తుంటారు. ఆ షాడో క్యాబినెట్ని నడిపే ప్రతిపక్ష నేత తాను ప్రత్యామ్నాయ పార్లమెంటరీ నాయకుడిగా నిలుస్తాడు. ప్రస్తుతం అధికారంలో ఉన్నవారికి మేము ప్రత్యామ్నాయం, ఇవీ మా ప్రత్యామ్నాయ విధానాలంటూ ప్రజలకు వివరించి, ప్రజల విశ్వాసం చూరగొని తదుపరి ఎన్నికల్లో విజయం సాధించే లక్ష్యంగా ప్రతిపక్షం పనిచేయాలి. ఇది పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రతిపక్ష పార్టీ బాధ్యత. ఈ విషయంలో నవ్యాంధ్ర శాసనసభలో ప్రతిపక్షం ఘోరంగా విఫలమవుతున్నది.ప్రజా ప్రజాప్రతినిధులకు సహనం అవసరం. తమ అభిప్రాయం వినిపించటమే కాదు, అవతలివారు చెప్పేది వినేందుకు ఓపిక వుండాలి. ప్రజాప్రతినిధి ప్రసంగాలు చేయటమే తన హక్కు అనుకుని వినాల్సిన బాధ్యతను విస్మరిస్తే అతని పాత్రలో విఫలమైనట్లే. అధికార పార్టీ చెప్పేదానిని పూర్తిగా విని, సవాలు చేసి వాదించాలి. అందుకు తగిన సాక్ష్యాధారాలను చూపించగలగాలి. సభ బయట సొంత కరపత్రం విడుదల చేసి అదే తిరుగులేని సాక్ష్యం అనే వాదన నేడు నవ్యాంధ్ర శాసనసభలో కనిపిస్తున్నది. భాషాపరంగా దిగజారుడు ఈ శాసన సభ్యులలో స్పష్టం. ఎంతగా రెచ్చగొట్టబడినా సంయమనం పాటించగలిగినవాడే సరైన ప్రతినిధి. తన దగ్గరున్న వివరాలను సభ ముందుంచాలే గానీ తన హావభావాలతో మెప్పించగలననుకోవడం పెద్ద పొరపాటు. తన వర్గ సభ్యులను రెచ్చగొట్టి, సభను అడ్డుకునేలా చేయటం వల్ల ప్రజాధనం వృధా అవుతుందే తప్ప శాసన సభ హుందాతనం పెరగదు. నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ దేశంలోని ఇతర శాసనసభలకు నమూనాగా నిలుస్తుందనుకున్న వారిని ఎంతగానో నిరుత్సాహపరిచింది. శాసనసభ అతి తక్కువ కాలం జరుగుతున్నది. జరిగిన రోజులలో సభ సజావుగా సాగటం లేదు. ఇది నేడు ఆంధ్రులను నిరాశకు గురిచేస్తున్నది.సభలో వాడకూడని పదజాలం వాడుతున్నారు. కొందరు శాసనసభ్యులకు ఆ అసభ్య పదజాలం తప్పించి సాధారణ భాష రావటం లేదు. అది వారి సంస్కారలేమి అనుకోవాలో లేక అటువంటి ప్రదర్శనతోనే ప్రజలను రంజింపగలమన్న భావజాలమో అర్థం కావటం లేదు. ఎన్నిసార్లు హెచ్చరించినా నోరును, భాషను అదుపులో పెట్టుకోవటం లేదు. సభ్యుల మీద వాడిన పదజాలాలకు సభ నుంచి సస్సెండయినా తీరు మారటం లేదు. కొందరు శాసనసభ్యులకు తాము ఎక్కడ ఉన్నామనే విషయం కూడా పట్టడం లేదు. పవిత్ర దేవాలయ ప్రాంగణంలో కూడా యధేచ్ఛగా రాజకీయ ఆరోపణలు మాట్లాడగలుగుతున్నారు. దైవ నిలయాలు రాజకీయాలకు వేదికలు చేస్తున్నారు. ఇది వారి పార్టీ అభిమానులకు నచ్చటం లేదన్న విషయం శాసనసభ్యులు గుర్తించటంలేదు.శాసన సభ్యులుగా వారికి కొన్ని బాధ్యతలున్నాయి. ప్రజా సమస్యల మీద తమ గొంతు విప్పటం, సందర్భాన్ని బట్టి అధికార యంత్రాంగాన్ని కలిసి చర్చించటం వారి హక్కు. అయితే శాసనసభ్యుల హక్కులను వినియోగించుకునేందుకు ఒక పద్ధతి వుంది. సంబంధిత అధికారుల కార్యాలయానికి వెళ్ళి కలసి చర్చించటం సరైన పద్ధతి. అలా కాక నడి వీధిలో ఉన్నతాధికారులను నిలదీసినట్లుగా మాట్లాడటం సభ్యత కాదు. తామున్న పదవి పరిమిత కాలానికి చెందినది. అధికార యంత్రాంగం శాశ్వతమైనది. అధికారులతో వ్యవహరించే తీరు నవ్యాంధ్రప్రదేశ్లో అభ్యంతరకరంగా వుంది. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలలోకి గుంపుగా రావటం, తాము చేస్తున్న పనులను వీడియోలో రికార్డు చేసేందుకు అనుమతించాలనుకోవటం వంటి పనులు చేస్తున్న ప్రజా ప్రజాప్రతినిధులు తమ పద్ధతిని సవరించుకోవాల్సి వుంటుంది.తాజాగా ఒక శాసన సభ్యుడు ప్రభుత్వ యంత్రాంగం మీద నోరుపారేసుకున్న తీరు ఒక ప్రజాప్రతినిధి ఎలా వ్యవహరించకూడదనే దానికి నిదర్శనంగా దేశం మొత్తం ప్రదర్శించాల్సిన విషయం. ప్రభుత్వ ఉద్యోగుల నాలుకలు కోస్తా, తాట తీస్తాం, తిత్తి తీస్తాం, అండమాన్కి పంపుతాం అనే పదాలను ప్రయోగించడమే కాక తాను ప్రయోగించిన పదాలన్నింటినీ సమర్థించుకోవటం జరిగింది. తాను చెప్పిన పని చేయకపోగానే అధికారుల మీద చేయి చేసుచేసుకుంటామన్న రౌడీయిజం ఆ ప్రజాప్రతినిధి మాటలలో కనిపించింది. కరుకు మాటలను వాడిన ప్రజాప్రతినిధులు గతంలో లేకపోలేదు. కానీ ముఖంలో రౌడీయిజం స్పష్టంగా ప్రదర్శింపబడడం కొత్తగా చూస్తున్న అంశం. భావోద్వేగాలు అదుపు చేసుకోక, కోపంతో ఊగిపోతూ, ఎటువంటి పనులు చేస్తారోన్న భయం కలుగుతోంది ప్రజలకు.ప్రజాప్రతినిధులందరి పేరు వెనక పెద్ద పెద్ద డిగ్రీలున్నాయి. విద్యారంగంలో అత్యున్నత డిగ్రీ, పి.హెచ్.డి. కలిగిన వారు ఈ ప్రజా ప్రతినిధులు. కానీ విద్యతో రావాల్సిన వివేకం, విద్యాలయంలో వున్నప్పుడు నేర్చుకోవాల్సిన ప్రజాస్వామ్య పద్ధతులు వీరికి ఏ మాత్రం వంట పట్టినట్టులేదు. తరగతి గదులలో సరైన చర్చల్లో పాల్గొని ఉంటే చట్టసభలో కూడా అర్థవంతమైన చర్చ జరిపి వుండేవారు. విద్యార్థి దశలో కండబలం, ధనబలం ప్రదర్శించి మందిని వెంటేసుకుని నాయకులుగా ఎదిగినవారికి అవేశాలు, అరుపులు, మాటల తూటాల ప్రయోగం తప్పించి సౌమ్యంగా వ్యవహరించటం తెలియదు. ఇటువంటి వారి విద్యార్హతలు క్లాసులకు హాజరై, సక్రమ మార్గంలో పరీక్షలు రాసి అందుకున్నవేనా అనే అనుమానం కలుగుతుంది. తమ విద్యాలయానికి చెందినవారు ఉన్నత స్థానాలకు చేరారని చెప్పుకోవటమే కాదు వారి ప్రవర్తన సక్రమంగా లేనప్పుడు తామిచ్చిన డిగ్రీ దుర్వినియోగ మవుతున్నప్పుడు, తమ విశ్వవిద్యాలయ స్థాయి దిగజారుస్తు్న్న వారి గురించి సిగ్గుపడాలి. తాము అందిస్తున్న విద్యలో, బోధిస్తున్న అంశాలలో వున్న లోపం ఏమిటో సమీక్షించుకోవాల్సిన అవసరం వుంది.సమాజాన్ని అన్ని రకాలుగా నిట్టనిలువుగా చీల్చేందుకు ఏ మాత్రం వెనకాడటం లేదు నేటి ప్రజాప్రతినిధులు. కులం, మతం ఆధారిత రాజకీయాలను నడపటంలో పోటాపోటీగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ప్రజా సమస్యల ఆధారంగా ప్రజలను ఐక్యం చేయాలన్న ప్రయత్నం కన్పించటం లేదు. రాజకీయాలను పాజిటివ్ పద్ధతిలో కాక నెగెటివ్ విధానంలో నడపటానికి ఉత్సాహం ప్రదర్శిస్తున్నారు. తమ పరిధి దాటి వ్యవహరించి, నిబంధనలకు తిలోదకాలిచ్చి పోలీసులు అదుపులోకి తీసుకుంటే అదొక విజయంగా చేతులు ఊపుతూ, తాము వేధింపులకు గురవుతున్నవారిగా చెప్పుకుంటూ ప్రజల నుంచి సింపతీ పొందే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. ఇది ఒక రకంగా టెలివిజన్ మాధ్యమం వచ్చిన తర్వాత కనిపిస్తున్న మార్పు. సొంత మీడియాను పార్టీలు సమకూర్చుకున్న తర్వాత అవే వార్తలవుతున్న తీరుకు నిదర్శనం.భావ వ్యక్తీకరణకు పరిమితులుంటాయని తెలియని వారు నేటి శాసన సభ్యులు. సభా స్వాతంత్ర్యాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తున్నారు. సభ లోపల, బయట కూడా వారి భాష దిగజారుతోంది. వ్యక్తిగత ఎజెండాలకు ప్రాధాన్యమిస్తున్నారు. చదువుకున్న వారికున్న లక్షణాలు అస్సలు కనిపించటంలేదు. అధికారులు వారి బాధ్యతలు వారు నిర్వహించటానికి వీలు లేకుండా అడ్డు తగులుతున్నారు. బెదిరిస్తున్నారు. రాబోయేది తమ పాలనే అని ప్రతిపక్షనేతలు తమంత తాము మూడేళ్ల ముందునుంచి చెప్పుకోవటంలోని ఔచిత్యం ఏమిటో అర్థం కాదు. ప్రతి పక్షమంటేనే ప్రజలను మెప్పించే పక్షం. భిన్నమైన పాలన ఇస్తామని నమ్మించాల్సిన పక్షం. కానీ ఆ విషయం అనవసరపు అరుపులు, అధికారుల నాలుకలు కోసి, నడ్డి విరగ్గొట్టి, గుర్తుపెట్టుకుని వేధిస్తామన్న హెచ్చరికలు చేయటం ద్వారా ప్రజల విశ్వాసం పొందలేరు. ప్రజాస్వామ్యంలో తమ పాత్రను తాము సక్రమంగా నిర్వహిస్తే ప్రజలే పిలిచి పట్టం కడతారు. అంతేకానీ తమకు తాముగా ముఖ్యమంత్రులు, కాబోయే మంత్రులుగా ప్రకటించుకోవటం వల్ల ప్రజలకు వినోదం పంచటమే జరుగుతుంది. ఇటువంటి క్రూరమనస్తత్వం, వికృత ఆలోచనలు కలిగిన ప్రతిపక్షాన్ని అధికారపక్షంగా భరించగలమా! అనే ఆలోచన ఇప్పటికే ప్రజలలో మొదలైంది. ఇది పార్టీల భవిష్యత్తుకే కాదు ప్రజాస్వామ్యానికే మంచిది కాదు.డాక్టర్ కె. లక్ష్మీనారాయణనవ్యాంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు ఎంపికైన సభ్యుల విద్యార్హతలు గమనించిన చాలామంది శాసనసభలో అర్థవంతమైన చర్చలు చేయగలుగుతారని ఆశించారు. కాంగ్రెస్వారి రాజకీయ కుట్రకు బలైన ఆంధ్ర ప్రజలకు అండగా నిలిచేలా ప్రవర్తిస్తారని ఆశించారు. ఇబ్బందుల్లో వున్న రాష్ట్రానికి ఒక కొత్త నిర్మాణ మార్గం చూపించే యజ్ఞం చేస్తారని, మిగిలిన రాష్ట్రాల శాసనసభలకు ఆదర్శంగా నిలుస్తారని కూడా ఆశించారు.కానీ మూడేళ్ళ కాలంలో శాసనసభలో, సభకి వెలుపల వారు ప్రవర్తిస్తున్న తీరు, వాడుతున్న భాష, చేపడుతున్న అంశాలు, ఉద్యమిస్తున్న వైనాలన్నీ నిరాశాజనకంగా వున్నాయి. ఇటువంటి ప్రతినిధులనా మనం చట్టసభలకు పంపించిందన్న బాధ ప్రజలకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది. ప్రజల అంశాలకన్నా వ్యక్తిగత అంశాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తున్నారు. అర్థవంతమైన చర్చలకన్నా రచ్చను ఎంచుకుంటున్నారు. సభ హుందాతనాన్ని కాపాడే ప్రయత్నం చేయటం లేదు. సభాధిపతికి ఇవ్వాల్సిన గౌరవ మర్యాదల విషయం పూర్తిగా మరచిపోయారు. ప్రతి ఐదేళ్లకు వెలువడే ప్రజా తీర్పు ప్రకారం శాసనసభలో వారి వారి స్థానాలు కూలిపోతాయన్న ఆలోచన సభ్యులలో కనిపించటం లేదు. నేడు అధికారంలో వున్న వారిని ప్రతిపక్షంలోకి, ప్రతిపక్షంలో వున్నవారిని అధికారంలోకి తీసుకురాగలరు ఓటర్లు. ఏ పక్షంలో ప్రజలు కూర్చోబెట్టినా వారు కూర్చున్న పక్షానికి ఒక విధమైన బాధ్యత వుంటుంది. ఆ బాధ్యతను విస్మరించి ప్రవర్తించటమంటే ప్రజాస్వామ్య విలువలను ఖూనీ చేయటమే. ప్రజా తీర్పు పట్ల విశ్వాసం లేనివారే అటువంటి ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తారు.ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రతి పక్షానికి ముఖ్యమైన స్థానముంటుంది. బ్రిటీష్ సంప్రదాయంలో పార్లమెంట్లో ప్రతిపక్షం ‘షాడో కేబినెట్’ను ఏర్పరుస్తుంది. ప్రభుత్వంలోని ప్రతి శాఖకు ప్రత్యామ్నాయ నాయకుడు షాడో క్యాబినెట్లో ఉంటాడు. ఆయా శాఖల అంశాలను ఆ షాడో క్యాబినెట్ అధ్యయనం చేసి పార్లమెంట్ వేదికగా ప్రశ్నిస్తుంటారు. ఆ షాడో క్యాబినెట్ని నడిపే ప్రతిపక్ష నేత తాను ప్రత్యామ్నాయ పార్లమెంటరీ నాయకుడిగా నిలుస్తాడు. ప్రస్తుతం అధికారంలో ఉన్నవారికి మేము ప్రత్యామ్నాయం, ఇవీ మా ప్రత్యామ్నాయ విధానాలంటూ ప్రజలకు వివరించి, ప్రజల విశ్వాసం చూరగొని తదుపరి ఎన్నికల్లో విజయం సాధించే లక్ష్యంగా ప్రతిపక్షం పనిచేయాలి. ఇది పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రతిపక్ష పార్టీ బాధ్యత. ఈ విషయంలో నవ్యాంధ్ర శాసనసభలో ప్రతిపక్షం ఘోరంగా విఫలమవుతున్నది.ప్రజా ప్రజాప్రతినిధులకు సహనం అవసరం. తమ అభిప్రాయం వినిపించటమే కాదు, అవతలివారు చెప్పేది వినేందుకు ఓపిక వుండాలి. ప్రజాప్రతినిధి ప్రసంగాలు చేయటమే తన హక్కు అనుకుని వినాల్సిన బాధ్యతను విస్మరిస్తే అతని పాత్రలో విఫలమైనట్లే. అధికార పార్టీ చెప్పేదానిని పూర్తిగా విని, సవాలు చేసి వాదించాలి. అందుకు తగిన సాక్ష్యాధారాలను చూపించగలగాలి. సభ బయట సొంత కరపత్రం విడుదల చేసి అదే తిరుగులేని సాక్ష్యం అనే వాదన నేడు నవ్యాంధ్ర శాసనసభలో కనిపిస్తున్నది. భాషాపరంగా దిగజారుడు ఈ శాసన సభ్యులలో స్పష్టం. ఎంతగా రెచ్చగొట్టబడినా సంయమనం పాటించగలిగినవాడే సరైన ప్రతినిధి. తన దగ్గరున్న వివరాలను సభ ముందుంచాలే గానీ తన హావభావాలతో మెప్పించగలననుకోవడం పెద్ద పొరపాటు. తన వర్గ సభ్యులను రెచ్చగొట్టి, సభను అడ్డుకునేలా చేయటం వల్ల ప్రజాధనం వృధా అవుతుందే తప్ప శాసన సభ హుందాతనం పెరగదు. నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ దేశంలోని ఇతర శాసనసభలకు నమూనాగా నిలుస్తుందనుకున్న వారిని ఎంతగానో నిరుత్సాహపరిచింది. శాసనసభ అతి తక్కువ కాలం జరుగుతున్నది. జరిగిన రోజులలో సభ సజావుగా సాగటం లేదు. ఇది నేడు ఆంధ్రులను నిరాశకు గురిచేస్తున్నది.సభలో వాడకూడని పదజాలం వాడుతున్నారు. కొందరు శాసనసభ్యులకు ఆ అసభ్య పదజాలం తప్పించి సాధారణ భాష రావటం లేదు. అది వారి సంస్కారలేమి అనుకోవాలో లేక అటువంటి ప్రదర్శనతోనే ప్రజలను రంజింపగలమన్న భావజాలమో అర్థం కావటం లేదు. ఎన్నిసార్లు హెచ్చరించినా నోరును, భాషను అదుపులో పెట్టుకోవటం లేదు. సభ్యుల మీద వాడిన పదజాలాలకు సభ నుంచి సస్సెండయినా తీరు మారటం లేదు. కొందరు శాసనసభ్యులకు తాము ఎక్కడ ఉన్నామనే విషయం కూడా పట్టడం లేదు. పవిత్ర దేవాలయ ప్రాంగణంలో కూడా యధేచ్ఛగా రాజకీయ ఆరోపణలు మాట్లాడగలుగుతున్నారు. దైవ నిలయాలు రాజకీయాలకు వేదికలు చేస్తున్నారు. ఇది వారి పార్టీ అభిమానులకు నచ్చటం లేదన్న విషయం శాసనసభ్యులు గుర్తించటంలేదు.శాసన సభ్యులుగా వారికి కొన్ని బాధ్యతలున్నాయి. ప్రజా సమస్యల మీద తమ గొంతు విప్పటం, సందర్భాన్ని బట్టి అధికార యంత్రాంగాన్ని కలిసి చర్చించటం వారి హక్కు. అయితే శాసనసభ్యుల హక్కులను వినియోగించుకునేందుకు ఒక పద్ధతి వుంది. సంబంధిత అధికారుల కార్యాలయానికి వెళ్ళి కలసి చర్చించటం సరైన పద్ధతి. అలా కాక నడి వీధిలో ఉన్నతాధికారులను నిలదీసినట్లుగా మాట్లాడటం సభ్యత కాదు. తామున్న పదవి పరిమిత కాలానికి చెందినది. అధికార యంత్రాంగం శాశ్వతమైనది. అధికారులతో వ్యవహరించే తీరు నవ్యాంధ్రప్రదేశ్లో అభ్యంతరకరంగా వుంది. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలలోకి గుంపుగా రావటం, తాము చేస్తున్న పనులను వీడియోలో రికార్డు చేసేందుకు అనుమతించాలనుకోవటం వంటి పనులు చేస్తున్న ప్రజా ప్రజాప్రతినిధులు తమ పద్ధతిని సవరించుకోవాల్సి వుంటుంది.తాజాగా ఒక శాసన సభ్యుడు ప్రభుత్వ యంత్రాంగం మీద నోరుపారేసుకున్న తీరు ఒక ప్రజాప్రతినిధి ఎలా వ్యవహరించకూడదనే దానికి నిదర్శనంగా దేశం మొత్తం ప్రదర్శించాల్సిన విషయం. ప్రభుత్వ ఉద్యోగుల నాలుకలు కోస్తా, తాట తీస్తాం, తిత్తి తీస్తాం, అండమాన్కి పంపుతాం అనే పదాలను ప్రయోగించడమే కాక తాను ప్రయోగించిన పదాలన్నింటినీ సమర్థించుకోవటం జరిగింది. తాను చెప్పిన పని చేయకపోగానే అధికారుల మీద చేయి చేసుచేసుకుంటామన్న రౌడీయిజం ఆ ప్రజాప్రతినిధి మాటలలో కనిపించింది. కరుకు మాటలను వాడిన ప్రజాప్రతినిధులు గతంలో లేకపోలేదు. కానీ ముఖంలో రౌడీయిజం స్పష్టంగా ప్రదర్శింపబడడం కొత్తగా చూస్తున్న అంశం. భావోద్వేగాలు అదుపు చేసుకోక, కోపంతో ఊగిపోతూ, ఎటువంటి పనులు చేస్తారోన్న భయం కలుగుతోంది ప్రజలకు.ప్రజాప్రతినిధులందరి పేరు వెనక పెద్ద పెద్ద డిగ్రీలున్నాయి. విద్యారంగంలో అత్యున్నత డిగ్రీ, పి.హెచ్.డి. కలిగిన వారు ఈ ప్రజా ప్రతినిధులు. కానీ విద్యతో రావాల్సిన వివేకం, విద్యాలయంలో వున్నప్పుడు నేర్చుకోవాల్సిన ప్రజాస్వామ్య పద్ధతులు వీరికి ఏ మాత్రం వంట పట్టినట్టులేదు. తరగతి గదులలో సరైన చర్చల్లో పాల్గొని ఉంటే చట్టసభలో కూడా అర్థవంతమైన చర్చ జరిపి వుండేవారు. విద్యార్థి దశలో కండబలం, ధనబలం ప్రదర్శించి మందిని వెంటేసుకుని నాయకులుగా ఎదిగినవారికి అవేశాలు, అరుపులు, మాటల తూటాల ప్రయోగం తప్పించి సౌమ్యంగా వ్యవహరించటం తెలియదు. ఇటువంటి వారి విద్యార్హతలు క్లాసులకు హాజరై, సక్రమ మార్గంలో పరీక్షలు రాసి అందుకున్నవేనా అనే అనుమానం కలుగుతుంది. తమ విద్యాలయానికి చెందినవారు ఉన్నత స్థానాలకు చేరారని చెప్పుకోవటమే కాదు వారి ప్రవర్తన సక్రమంగా లేనప్పుడు తామిచ్చిన డిగ్రీ దుర్వినియోగ మవుతున్నప్పుడు, తమ విశ్వవిద్యాలయ స్థాయి దిగజారుస్తు్న్న వారి గురించి సిగ్గుపడాలి. తాము అందిస్తున్న విద్యలో, బోధిస్తున్న అంశాలలో వున్న లోపం ఏమిటో సమీక్షించుకోవాల్సిన అవసరం వుంది.సమాజాన్ని అన్ని రకాలుగా నిట్టనిలువుగా చీల్చేందుకు ఏ మాత్రం వెనకాడటం లేదు నేటి ప్రజాప్రతినిధులు. కులం, మతం ఆధారిత రాజకీయాలను నడపటంలో పోటాపోటీగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ప్రజా సమస్యల ఆధారంగా ప్రజలను ఐక్యం చేయాలన్న ప్రయత్నం కన్పించటం లేదు. రాజకీయాలను పాజిటివ్ పద్ధతిలో కాక నెగెటివ్ విధానంలో నడపటానికి ఉత్సాహం ప్రదర్శిస్తున్నారు. తమ పరిధి దాటి వ్యవహరించి, నిబంధనలకు తిలోదకాలిచ్చి పోలీసులు అదుపులోకి తీసుకుంటే అదొక విజయంగా చేతులు ఊపుతూ, తాము వేధింపులకు గురవుతున్నవారిగా చెప్పుకుంటూ ప్రజల నుంచి సింపతీ పొందే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. ఇది ఒక రకంగా టెలివిజన్ మాధ్యమం వచ్చిన తర్వాత కనిపిస్తున్న మార్పు. సొంత మీడియాను పార్టీలు సమకూర్చుకున్న తర్వాత అవే వార్తలవుతున్న తీరుకు నిదర్శనం.భావ వ్యక్తీకరణకు పరిమితులుంటాయని తెలియని వారు నేటి శాసన సభ్యులు. సభా స్వాతంత్ర్యాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తున్నారు. సభ లోపల, బయట కూడా వారి భాష దిగజారుతోంది. వ్యక్తిగత ఎజెండాలకు ప్రాధాన్యమిస్తున్నారు. చదువుకున్న వారికున్న లక్షణాలు అస్సలు కనిపించటంలేదు. అధికారులు వారి బాధ్యతలు వారు నిర్వహించటానికి వీలు లేకుండా అడ్డు తగులుతున్నారు. బెదిరిస్తున్నారు. రాబోయేది తమ పాలనే అని ప్రతిపక్షనేతలు తమంత తాము మూడేళ్ల ముందునుంచి చెప్పుకోవటంలోని ఔచిత్యం ఏమిటో అర్థం కాదు. ప్రతి పక్షమంటేనే ప్రజలను మెప్పించే పక్షం. భిన్నమైన పాలన ఇస్తామని నమ్మించాల్సిన పక్షం. కానీ ఆ విషయం అనవసరపు అరుపులు, అధికారుల నాలుకలు కోసి, నడ్డి విరగ్గొట్టి, గుర్తుపెట్టుకుని వేధిస్తామన్న హెచ్చరికలు చేయటం ద్వారా ప్రజల విశ్వాసం పొందలేరు. ప్రజాస్వామ్యంలో తమ పాత్రను తాము సక్రమంగా నిర్వహిస్తే ప్రజలే పిలిచి పట్టం కడతారు. అంతేకానీ తమకు తాముగా ముఖ్యమంత్రులు, కాబోయే మంత్రులుగా ప్రకటించుకోవటం వల్ల ప్రజలకు వినోదం పంచటమే జరుగుతుంది. ఇటువంటి క్రూరమనస్తత్వం, వికృత ఆలోచనలు కలిగిన ప్రతిపక్షాన్ని అధికారపక్షంగా భరించగలమా! అనే ఆలోచన ఇప్పటికే ప్రజలలో మొదలైంది. ఇది పార్టీల భవిష్యత్తుకే కాదు ప్రజాస్వామ్యానికే మంచిది కాదు.డాక్టర్ కె. లక్ష్మీనారాయణ
saasanasabhalo, sabhaki velupala vaaru pravartistunna teeru, vaadutunna bhasha, chepadutunna amsaalu, udyamistunna vainaalannii niraasaajanakamgaa vunnayi. ituvanti pratinidhulanaa manam chattasabhalaku pampinchindanna baadha prajalaku spashtamgaa kanipistunnadi.navyandhrapradesh saasanasabhaku empikaina sabhyula vidyaarhatalu gamaninchina chaalaamandi saasanasabhalo ardhavantamaina charchalu cheyagalugutaarani aasinchaaru. kangreswari rajakeeya kutraku balaina aandhra prajalaku andagaa nilichela pravartistaarani aasinchaaru. ibbandullo vunna rashtraniki oka kotta nirmaana maargam choopinche yagnam chestaarani, migilina rashtrala saasanasabhalaku aadarsamgaa nilustaarani kuudaa aasinchaaru.cony moodella kaalamlo saasanasabhalo, sabhaki velupala vaaru pravartistunna teeru, vaadutunna bhasha, chepadutunna amsaalu, udyamistunna vainaalannii niraasaajanakamgaa vunnayi. ituvanti pratinidhulanaa manam chattasabhalaku pampinchindanna baadha prajalaku spashtamgaa kanipistunnadi. prajala amsalakanna vyaktigata amsaalaku praadhaanyatanistunna. ardhavantamaina charchalakanna rachanu enchukuntunnaaru. sabha hundaatanaanni kapade prayatnam cheyatam ledu. sabhaadhipatiki ivvaalsina gaurava maryaadala vishayam puurtigaa marachipoyaru. prati aidellaku veluvade praja teerpu prakaaram saasanasabhalo vaari vaari sthaanaalu kuulipotaayanna aalochana sabhyulalo kanipinchatam ledu. nedu adhikaaramlo vunna vaarini pratipakshamloki, pratipakshamlo vunnavaarini adhikaaramloki teesukuraagalaru otarlu. e pakshamlo prajalu kurchobettina vaaru kuurchunna pakshaaniki oka vidhamaina baadhyata vuntundi. aa baadhyatanu vismarinchi pravartinchatamante prajaaswaamya viluvalanu khoonee cheyatame. praja teerpu patla vishwaasam lenivare atuvanti pravartananu pradarsistaaru.prajaaswaamyamlo prati pakshaaniki mukhyamaina sthaanamuntundi. british sampradaayamlo paarlamentlo pratipaksham ‘shado kabinet’nu erparustundi. prabhutvamloni prati saakhaku pratyaamnaaya nayakudu shado cabinetlo untaadu. aayaa saakhala amsaalanu aa shado cabinet adhyayanam chesi parlament vedikagaa prasnistuntaaru. aa shado cabinetni nadipe pratipaksha netha taanu pratyaamnaaya parlamentary nayakudiga nilustaadu. prastutam adhikaaramlo unnavaariki memu pratyaamnaayam, ivee maa pratyaamnaaya vidhaanaalantuu prajalaku vivarinchi, prajala vishwaasam chuuragoni tadupari ennikallo vijayam saadhinche lakshyamgaa pratipaksham panicheyaali. idhi parlamentary prajaaswaamyamlo pratipaksha party baadhyata. ee vishayamlo navyandhra saasanasabhalo pratipaksham ghoramgaa viphalamavutunnadi.praja prajaapratinidhulaku sahanam avasaram. tama abhiprayam vinipinchatame kaadu, avatalivaaru cheppedi vinenduku opika vundaali. prajaapratinidhi prasangaalu cheyatame tana hakku anukuni vinaalsina baadhyatanu vismariste athani paatralo viphalamainatle. adhikara party cheppedaanini puurtigaa vini, savalu chesi vaadinchaali. anduku tagina saakshyaadhaaraalanu choopinchagalagaali. sabha bayata sonta karapatram vidudala chesi adhe tiruguleni saakshyam ane vaadana nedu navyandhra saasanasabhalo kanipistunnadi. bhashaparamga digajaarudu ee saasana sabhyulalo spashtam. entagaa rechagottabadinaa samyamanam paatinchagaliginavaade saraina pratinidhi. tana daggarunna vivaraalanu sabha mundunchaale gaanee tana haavabhaavaalato meppinchagalananukovadam pedda porapaatu. tana varga sabhyulanu rechagotti, sabhanu addukunela cheyatam valla prajaadhanam vrudhaa avutunde tappa saasana sabha hundaatanam peragadu. navyandhrapradesh saasanasabha desamloni itara saasanasabhalaku namuunaagaa nilustundanukunna vaarini entagaano nirutsaahaparichindi. saasanasabha athi takkuva kaalam jarugutunnadi. jarigina rojulalo sabha sajavuga saagatam ledu. idhi nedu aandhrulanu niraasaku gurichestunnadi.sabhalo vaadakuudani padajaalam vaadutunnaaru. kondaru saasanasabhyulaku aa asabhya padajaalam tappinchi saadhaarana bhasha ravatam ledu. adhi vaari samskaralemi anukovalo leka atuvanti pradarsanatone prajalanu ranjimpagalamanna bhavajalamo artham kaavatam ledu. ennisaarlu hecharinchinaa norunu, bhashanu adupulo pettukovatam ledu. sabhyula meeda vaadina padajaalaalaku sabha nunchi sassendayina teeru maaratam ledu. kondaru saasanasabhyulaku taamu ekkada unnaamane vishayam kuudaa pattadam ledu. pavitra devalaya praamganamlo kuudaa yadhechchagaa rajakeeya aaropanalu matladagalugutunnara. daiva nilayaalu raajakeeyaalaku vedikalu chestunnaru. idhi vaari party abhimaanulaku nachatam ledanna vishayam saasanasabhyulu gurtinchatamledu.saasana sabhyulugaa vaariki konni baadhyatalunnaayi. praja samasyala meeda tama gontu vippatam, sandarbhaanni batti adhikara yantraamgaanni kalisi charchinchatam vaari hakku. ayithe saasanasabhyula hakkulanu viniyoginchukunenduka oka paddhati vundi. sambandhita adhikaarula kaaryaalayaaniki velli kalasi charchinchatam saraina paddhati. alaa kaaka nadi veedhilo unnataadhikaarulanu niladeesinatlugaa matladatam sabhyata kaadu. taamunna padavi parimita kaalaaniki chendinadi. adhikara yantraangam saasvatamainadi. adhikaarulatho vyavaharinche teeru navyaandhrapradeshlo abhyantarakaramgaa vundi. prabhutva kaaryaalayaalaloki gumpugaa ravatam, taamu chestunna panulanu veediyolo rikaardu chesenduku anumatinchaalanukovatam vanti panulu chestunna praja prajaapratinidhulu tama paddhatini savarinchukovalsi vuntundi.taajaagaa oka saasana sabhyudu prabhutva yantraangam meeda noruparesukunna teeru oka prajaapratinidhi ela vyavaharinchakudadane daaniki nidarsanamgaa desham mottam pradarsinchaalsina vishayam. prabhutva udyogula naalukalu kosta, taata teestam, titti teestam, andamanki pamputam ane padaalanu prayoginchadame kaaka taanu prayoginchina padaalannintinii samarthinchukovatam jarigindi. taanu cheppina pani cheyakapogane adhikaarula meeda cheyi chesuchesukuntamanna roudiism aa prajaapratinidhi maatalalo kanipinchindi. karuku maatalanu vaadina prajaapratinidhulu gatamlo lekapoledu. cony mukhamlo roudiism spashtamgaa pradarsimpabadadam kottagaa chustunna amsam. bhavodvegalu adupu chesukoka, kopamtho oogipothoo, etuvanti panulu chestaronna bhayam kalugutondi prajalaku.prajaapratinidhulandari paeru venaka pedda pedda degreelunnayi. vidyaarangamlo atyunnata digri, pi.hehch.di. kaligina vaaru ee praja pratinidhulu. cony vidyatho ravalsina vivekam, vidyaalayamlo vunnappudu nerchukovalsina prajaaswaamya paddhatulu veeriki e maatram vanta pattinattuledu. taragati gadulalo saraina charchallo palgoni unte chattasabhalo kuudaa ardhavantamaina charcha jaripi vundevaaru. vidyaarthi dasalo kandabalam, dhanabalam pradarsinchi mandini ventesukuni nayakuluga ediginavaariki avesaalu, arupulu, maatala thootaala prayogam tappinchi soumyamgaa vyavaharinchatam teliyadu. ituvanti vaari vidyaarhatalu klaasulaku hajarai, sakrama maargamlo pareekshalu rasi andukunnavena ane anumanam kalugutundi. tama vidyaalayaaniki chendinavaaru unnata sthaanaalaku cheraarani cheppukovatame kaadu vaari pravartana sakramamgaa lenappudu taamicchina digri durviniyoga mavutunnappudu, tama vishwavidyaalaya sthaayi digajaarustunna vaari gurinchi siggupadaali. taamu andistunna vidyalo, bodhistunna amsaalalo vunna lopam emito sameekshinchukovalsina avasaram vundi.samaajaanni anni rakaluga nittaniluvugaa cheelchenduku e maatram venakaadatam ledu neti prajaapratinidhulu. kulam, matham aadhaarita raajakeeyaalanu nadapatamlo potapotiga vyavaharistunnaaru. praja samasyala aadhaaramgaa prajalanu aikyam cheyalanna prayatnam kanpinchatam ledu. raajakeeyaalanu pajitive paddhatilo kaaka negetive vidhaanamlo nadapataniki utsaaham pradarsistunnaaru. tama paridhi daati vyavaharinchi, nibandhanalaku tilodakaalichi poliisulu adupuloki teesukunte adoka vijayamgaa chetulu ooputuu, taamu vedhimpulaku guravutunnavaarigaa cheppukuntu prajala nunchi simpatii ponde prayatnam chestunnaru. idhi oka rakamgaa television maadhyamam vachina tarvaata kanipistunna maarpu. sonta meedianu paarteelu samakuurchukunna tarvaata ave vaartalavutunna teeruku nidarsanam.bhaava vyakteekaranaku parimituluntaayani teliyani vaaru neti saasana sabhyulu. sabhaa swaatantryaanni durviniyogam chestunnaru. sabha lopala, bayata kuudaa vaari bhasha digajaarutondi. vyaktigata ejendaalaku praadhaanyamistunnaa. chaduvukunna vaarikunna lakshanaalu assalu kanipinchatamledu. adhikaarulu vaari baadhyatalu vaaru nirvahinchataaniki veelu lekunda addu tagulutunnaru. bediristunnaru. raboyedi tama palane ani pratipakshanetalu tamanta taamu moodella mundununchi cheppukovatamloni auchityam emito artham kaadu. prati pakshamantene prajalanu meppinche paksham. bhinnamaina paalana istamani namminchaalsina paksham. cony aa vishayam anavasarapu arupulu, adhikaarula naalukalu kosi, naddi viraggotti, gurthupettukuni vedhistamanna heccharikalu cheyatam dwara prajala vishwaasam pondaleru. prajaaswaamyamlo tama paatranu taamu sakramamgaa nirvahiste prajale pilichi pattam kadataaru. antekani tamaku taamugaa mukhyamantrulu, kaboye mantrulugaa prakatinchukovatam valla prajalaku vinodam panchatame jarugutundi. ituvanti krooramanastatvam, vikruta aalochanalu kaligina pratipakshaanni adhikaarapakshamgaa bharinchagalama! ane aalochana ippatike prajalalo modalaindi. idhi paarteela bhavishyattuke kaadu prajaaswaamyaanike manchidi kaadu.dactor ke. lakshminarayanavanyam saasanasabhaku empikaina sabhyula vidyaarhatalu gamaninchina chaalaamandi saasanasabhalo ardhavantamaina charchalu cheyagalugutaarani aasinchaaru. kangreswari rajakeeya kutraku balaina aandhra prajalaku andagaa nilichela pravartistaarani aasinchaaru. ibbandullo vunna rashtraniki oka kotta nirmaana maargam choopinche yagnam chestaarani, migilina rashtrala saasanasabhalaku aadarsamgaa nilustaarani kuudaa aasinchaaru.cony moodella kaalamlo saasanasabhalo, sabhaki velupala vaaru pravartistunna teeru, vaadutunna bhasha, chepadutunna amsaalu, udyamistunna vainaalannii niraasaajanakamgaa vunnayi. ituvanti pratinidhulanaa manam chattasabhalaku pampinchindanna baadha prajalaku spashtamgaa kanipistunnadi. prajala amsalakanna vyaktigata amsaalaku praadhaanyatanistunna. ardhavantamaina charchalakanna rachanu enchukuntunnaaru. sabha hundaatanaanni kapade prayatnam cheyatam ledu. sabhaadhipatiki ivvaalsina gaurava maryaadala vishayam puurtigaa marachipoyaru. prati aidellaku veluvade praja teerpu prakaaram saasanasabhalo vaari vaari sthaanaalu kuulipotaayanna aalochana sabhyulalo kanipinchatam ledu. nedu adhikaaramlo vunna vaarini pratipakshamloki, pratipakshamlo vunnavaarini adhikaaramloki teesukuraagalaru otarlu. e pakshamlo prajalu kurchobettina vaaru kuurchunna pakshaaniki oka vidhamaina baadhyata vuntundi. aa baadhyatanu vismarinchi pravartinchatamante prajaaswaamya viluvalanu khoonee cheyatame. praja teerpu patla vishwaasam lenivare atuvanti pravartananu pradarsistaaru.prajaaswaamyamlo prati pakshaaniki mukhyamaina sthaanamuntundi. british sampradaayamlo paarlamentlo pratipaksham ‘shado kabinet’nu erparustundi. prabhutvamloni prati saakhaku pratyaamnaaya nayakudu shado cabinetlo untaadu. aayaa saakhala amsaalanu aa shado cabinet adhyayanam chesi parlament vedikagaa prasnistuntaaru. aa shado cabinetni nadipe pratipaksha netha taanu pratyaamnaaya parlamentary nayakudiga nilustaadu. prastutam adhikaaramlo unnavaariki memu pratyaamnaayam, ivee maa pratyaamnaaya vidhaanaalantuu prajalaku vivarinchi, prajala vishwaasam chuuragoni tadupari ennikallo vijayam saadhinche lakshyamgaa pratipaksham panicheyaali. idhi parlamentary prajaaswaamyamlo pratipaksha party baadhyata. ee vishayamlo navyandhra saasanasabhalo pratipaksham ghoramgaa viphalamavutunnadi.praja prajaapratinidhulaku sahanam avasaram. tama abhiprayam vinipinchatame kaadu, avatalivaaru cheppedi vinenduku opika vundaali. prajaapratinidhi prasangaalu cheyatame tana hakku anukuni vinaalsina baadhyatanu vismariste athani paatralo viphalamainatle. adhikara party cheppedaanini puurtigaa vini, savalu chesi vaadinchaali. anduku tagina saakshyaadhaaraalanu choopinchagalagaali. sabha bayata sonta karapatram vidudala chesi adhe tiruguleni saakshyam ane vaadana nedu navyandhra saasanasabhalo kanipistunnadi. bhashaparamga digajaarudu ee saasana sabhyulalo spashtam. entagaa rechagottabadinaa samyamanam paatinchagaliginavaade saraina pratinidhi. tana daggarunna vivaraalanu sabha mundunchaale gaanee tana haavabhaavaalato meppinchagalananukovadam pedda porapaatu. tana varga sabhyulanu rechagotti, sabhanu addukunela cheyatam valla prajaadhanam vrudhaa avutunde tappa saasana sabha hundaatanam peragadu. navyandhrapradesh saasanasabha desamloni itara saasanasabhalaku namuunaagaa nilustundanukunna vaarini entagaano nirutsaahaparichindi. saasanasabha athi takkuva kaalam jarugutunnadi. jarigina rojulalo sabha sajavuga saagatam ledu. idhi nedu aandhrulanu niraasaku gurichestunnadi.sabhalo vaadakuudani padajaalam vaadutunnaaru. kondaru saasanasabhyulaku aa asabhya padajaalam tappinchi saadhaarana bhasha ravatam ledu. adhi vaari samskaralemi anukovalo leka atuvanti pradarsanatone prajalanu ranjimpagalamanna bhavajalamo artham kaavatam ledu. ennisaarlu hecharinchinaa norunu, bhashanu adupulo pettukovatam ledu. sabhyula meeda vaadina padajaalaalaku sabha nunchi sassendayina teeru maaratam ledu. kondaru saasanasabhyulaku taamu ekkada unnaamane vishayam kuudaa pattadam ledu. pavitra devalaya praamganamlo kuudaa yadhechchagaa rajakeeya aaropanalu matladagalugutunnara. daiva nilayaalu raajakeeyaalaku vedikalu chestunnaru. idhi vaari party abhimaanulaku nachatam ledanna vishayam saasanasabhyulu gurtinchatamledu.saasana sabhyulugaa vaariki konni baadhyatalunnaayi. praja samasyala meeda tama gontu vippatam, sandarbhaanni batti adhikara yantraamgaanni kalisi charchinchatam vaari hakku. ayithe saasanasabhyula hakkulanu viniyoginchukunenduka oka paddhati vundi. sambandhita adhikaarula kaaryaalayaaniki velli kalasi charchinchatam saraina paddhati. alaa kaaka nadi veedhilo unnataadhikaarulanu niladeesinatlugaa matladatam sabhyata kaadu. taamunna padavi parimita kaalaaniki chendinadi. adhikara yantraangam saasvatamainadi. adhikaarulatho vyavaharinche teeru navyaandhrapradeshlo abhyantarakaramgaa vundi. prabhutva kaaryaalayaalaloki gumpugaa ravatam, taamu chestunna panulanu veediyolo rikaardu chesenduku anumatinchaalanukovatam vanti panulu chestunna praja prajaapratinidhulu tama paddhatini savarinchukovalsi vuntundi.taajaagaa oka saasana sabhyudu prabhutva yantraangam meeda noruparesukunna teeru oka prajaapratinidhi ela vyavaharinchakudadane daaniki nidarsanamgaa desham mottam pradarsinchaalsina vishayam. prabhutva udyogula naalukalu kosta, taata teestam, titti teestam, andamanki pamputam ane padaalanu prayoginchadame kaaka taanu prayoginchina padaalannintinii samarthinchukovatam jarigindi. taanu cheppina pani cheyakapogane adhikaarula meeda cheyi chesuchesukuntamanna roudiism aa prajaapratinidhi maatalalo kanipinchindi. karuku maatalanu vaadina prajaapratinidhulu gatamlo lekapoledu. cony mukhamlo roudiism spashtamgaa pradarsimpabadadam kottagaa chustunna amsam. bhavodvegalu adupu chesukoka, kopamtho oogipothoo, etuvanti panulu chestaronna bhayam kalugutondi prajalaku.prajaapratinidhulandari paeru venaka pedda pedda degreelunnayi. vidyaarangamlo atyunnata digri, pi.hehch.di. kaligina vaaru ee praja pratinidhulu. cony vidyatho ravalsina vivekam, vidyaalayamlo vunnappudu nerchukovalsina prajaaswaamya paddhatulu veeriki e maatram vanta pattinattuledu. taragati gadulalo saraina charchallo palgoni unte chattasabhalo kuudaa ardhavantamaina charcha jaripi vundevaaru. vidyaarthi dasalo kandabalam, dhanabalam pradarsinchi mandini ventesukuni nayakuluga ediginavaariki avesaalu, arupulu, maatala thootaala prayogam tappinchi soumyamgaa vyavaharinchatam teliyadu. ituvanti vaari vidyaarhatalu klaasulaku hajarai, sakrama maargamlo pareekshalu rasi andukunnavena ane anumanam kalugutundi. tama vidyaalayaaniki chendinavaaru unnata sthaanaalaku cheraarani cheppukovatame kaadu vaari pravartana sakramamgaa lenappudu taamicchina digri durviniyoga mavutunnappudu, tama vishwavidyaalaya sthaayi digajaarustunna vaari gurinchi siggupadaali. taamu andistunna vidyalo, bodhistunna amsaalalo vunna lopam emito sameekshinchukovalsina avasaram vundi.samaajaanni anni rakaluga nittaniluvugaa cheelchenduku e maatram venakaadatam ledu neti prajaapratinidhulu. kulam, matham aadhaarita raajakeeyaalanu nadapatamlo potapotiga vyavaharistunnaaru. praja samasyala aadhaaramgaa prajalanu aikyam cheyalanna prayatnam kanpinchatam ledu. raajakeeyaalanu pajitive paddhatilo kaaka negetive vidhaanamlo nadapataniki utsaaham pradarsistunnaaru. tama paridhi daati vyavaharinchi, nibandhanalaku tilodakaalichi poliisulu adupuloki teesukunte adoka vijayamgaa chetulu ooputuu, taamu vedhimpulaku guravutunnavaarigaa cheppukuntu prajala nunchi simpatii ponde prayatnam chestunnaru. idhi oka rakamgaa television maadhyamam vachina tarvaata kanipistunna maarpu. sonta meedianu paarteelu samakuurchukunna tarvaata ave vaartalavutunna teeruku nidarsanam.bhaava vyakteekaranaku parimituluntaayani teliyani vaaru neti saasana sabhyulu. sabhaa swaatantryaanni durviniyogam chestunnaru. sabha lopala, bayata kuudaa vaari bhasha digajaarutondi. vyaktigata ejendaalaku praadhaanyamistunnaa. chaduvukunna vaarikunna lakshanaalu assalu kanipinchatamledu. adhikaarulu vaari baadhyatalu vaaru nirvahinchataaniki veelu lekunda addu tagulutunnaru. bediristunnaru. raboyedi tama palane ani pratipakshanetalu tamanta taamu moodella mundununchi cheppukovatamloni auchityam emito artham kaadu. prati pakshamantene prajalanu meppinche paksham. bhinnamaina paalana istamani namminchaalsina paksham. cony aa vishayam anavasarapu arupulu, adhikaarula naalukalu kosi, naddi viraggotti, gurthupettukuni vedhistamanna heccharikalu cheyatam dwara prajala vishwaasam pondaleru. prajaaswaamyamlo tama paatranu taamu sakramamgaa nirvahiste prajale pilichi pattam kadataaru. antekani tamaku taamugaa mukhyamantrulu, kaboye mantrulugaa prakatinchukovatam valla prajalaku vinodam panchatame jarugutundi. ituvanti krooramanastatvam, vikruta aalochanalu kaligina pratipakshaanni adhikaarapakshamgaa bharinchagalama! ane aalochana ippatike prajalalo modalaindi. idhi paarteela bhavishyattuke kaadu prajaaswaamyaanike manchidi kaadu.dactor ke. lakshminarayana