చట్టం మిమ్ములను రక్షించదని మైనారిటీలకు అధిక సంఖ్యాక వర్గం వారు చెప్పే పద్ధతే బహిరంగంగా చిత్ర హింసపెట్టి హతమార్చడం (లించింగ్). అందరూ వీక్షించిన ఉల్లాసకరమైన హింసాత్మక చర్యల అనంతరం నెలకొనే మౌనం అది. అంటే ఆ హింసోన్మాదం మిమ్ములను వదిలివేసిందని మైనారిటీ వర్గం వారికి చెబుతుంది. రాజ్యవ్యవస్థ, మెజారిటీ వర్గం భాగస్వాములుగా వున్న ఈ సూచిత బెదిరింపునకు, మైనారిటీ వర్గం వారిని భౌతిక హింసాత్మక చర్యల వలే నిరుత్సాహపరచే శక్తి వున్నది.అనాగరిక సంప్రదాయాలను పరిహరించి ఆవిర్భవించిన ఆధునిక భారతదేశం ప్రపంచ అగ్రరాజ్య హోదాకు ఆరాటపడుతున్న దశలో ఆటవిక న్యాయాలను అనుసరిస్తున్నదేమిటి? చేయని నేరాన్ని ఒక వ్యక్తికి అంటగట్టి, విచారణ చేయకుండా అతన్ని చిత్రహింసకు గురిచేయడం ఆటవిక న్యాయం కాదూ? చారిత్రక దృష్టాంతాన్ని అనుసరించి దీన్నే Lynch Law (ఈ పదం, శాసనాధికారం లేనట్టి కొంతమంది వ్యక్తులు, ఒక నేరం చేసినట్లు అనుమానించబడిన వ్యక్తిని పట్టుకొని విచారణ చేయకుండానే దోషిని చేసి సాధారణంగా మరణంతో కూడిన దండన విధించడాన్ని వివరిస్తుంది. 17వ శతాబ్దిలో Lynch అనే వర్జీనియా రైతు Country Courtకు అధ్యక్షత వహించిన న్యాయమూర్తిగా వుండేవాడు. అతనిపేరు మీదుగానే ఈ న్యాయం ఏర్పడింది) అని కూడా అనవచ్చు. ఇటువంటి పాశవిక చర్యకు పాల్పడడం చంపివేయడం కంటే ఘోరమైన నేరం. హత్య చేయడమనేది ఒక వైయక్తిక నేరంగా సంభవించవచ్చు. అయితే విచారణ చేయకుండా చిత్రవధకు గురిచేసి చంపివేయడమనేది ఒక బహిరంగ వినోదం; అది విధిగా వీక్షకులను కోరుతుంది. అంతేకాదు వారిని పూర్తిగా విశ్వసిస్తుంది.రాజస్థాన్లో ఈ ఏప్రిల్ ఆరంభంలో పెహ్లూ ఖాన్ అనే యాభై ఐదేళ్ళ పాడి రైతుపై జరిగిన పాశవిక దాడి ఆటవిక న్యాయం లేదా Lynch Lawకొక నిదర్శనం. ఆ అమానుష ఘటనను సంఘటనా ప్రదేశంలోనే వీక్షించిన వారు డజన్ల సంఖ్యలో వుండగా అత్యాధునిక ప్రసారమాధ్యమాల ద్వారా రియల్ టైమ్ (జరుగుతున్న ఘోరాన్ని జరగుతున్న క్షణాల్లోనే)లో వీక్షించిన వారు అంతకంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో వున్నారు. ఇంతకూ పెహ్లూఖాన్పై ఆ పాశవిక దుర్మార్గానికి పాల్పడిన వారి ఆరోపణ ఏమిటి? ముస్లిం అయిన ఖాన్ హిందువులు పవిత్రజీవులుగా భావించే గోవులను అక్రమంగా రవాణా చేయడం!ఆసేతుహిమాచలమూ అశేష భారతీయులు తమ స్మార్ట్ఫోన్లు, టెలివిజన్లలో ఈ అనాగరిక తతంగాన్ని వీక్షించారు. భయంతో నిలువెల్లా వణికిపోతూ ప్రాణరక్షణకు ఒక జాతీయ రహదారిపై పరుగులు తీస్తున్న పెహ్లూఖాన్ను పట్టుకోవడానికి టీషర్ట్లు, జీన్స్ ధరించిన యువకులు బెల్టులు, కర్రలతో వెంటబడ్డారు. ఎవరీ యువకులు అంటే ‘గోరక్షకులు’ అని చెప్పాలి. అంతిమంగా వారు పెహ్లూఖాన్ను సమీపించారు. అప్పటికే అతను తన పొట్టచేత పట్టుకుని కిందపడిపోయాడు. ఒక మూక ఆధునిక కెమెరాలు, స్మార్ట్ ఫోన్లతో ఆ నిర్భాగ్యుడి చుట్టూ వలయం కట్టింది. స్క్రీన్లోని స్క్రీన్లో గోరక్షకులు అందరూ చూస్తుండగానే పెహ్లూఖాన్ను కర్రలతో కొట్టడాన్ని, బెల్టులతో బాదడాన్ని చూశాము. అలా చిత్రహింసకు గురైన పెహ్లూఖాన్ మూడు రోజుల అనంతరం మరణించాడు. రెండేళ్ల నుంచి గో రక్షకులు ఇటువంటి ఆటవిక న్యాయాన్ని అమలుపరచడానికి పూనుకున్న అనంతరం దానికి బలైన ఆరో అభాగ్యుడు ఈ పెహ్లూఖాన్.ఈ బహిరంగ భయంకర రాక్షసత్వం, ఒక ఉగ్రవాద దాడి వలే కాకుండా, ప్రాణనష్టం గరిష్ఠ స్థాయిలో వుండాలని ఆశించదు. మనం పట్టించుకోవాల్సిన వాస్తవమేమిటంటే, శతాబ్దం క్రితం అమెరికా దక్షిణాది రాష్ట్రాలలో గానీ లేదా వర్తమాన భారతదేశంలో గానీ ఇటువంటి దుర్మార్గాలకు ఎంతమంది బలవుతున్నారన్నది కాక, సదురు హింసాత్మక చర్యలు బహిరంగ భయంకర వినోద స్వభావం.పెహ్లూఖాన్ను చుట్టుముట్టిన గుంపు అతన్ని ఒక ప్రమాదకరమైన అడవి జంతువుగా పరిగణించాయి. అతని నుంచి తమకు ఎటువంటి ముప్పు లేకుండా వుండాలంటే అతన్ని అప్పటికప్పుడే సజీవంగా దహనం చేయాలని తోడేలులా ఆ గుంపు ముక్తకంఠంతో అరిచింది. ఈ హింసోన్మాదంలోని వాస్తవం ఏమిటో అర్థమయిందా? చట్టం మిమ్ములను రక్షించదుగాక రక్షించదు అని మైనారిటీ వర్గాల వారికి అధిక సంఖ్యాక వర్గం (మెజారిటీ) వారు చెప్పే విధం లేదా మార్గమే బహిరంగంగా చిత్రహింసపెట్టి హతమార్చడం (లించింగ్). అమెరికా దక్షిణాది రాష్ట్రాలలో చాలామంది ఆఫ్రికన్–అమెరికన్లను జైళ్ళ నుంచి బయటకు ఈడ్చుకురావడం లేదా న్యాయస్థానాల వెలుపల ఉరితీయడం –చట్టం వైకల్యానికి ఇదొక స్పష్టమైన ప్రతీకాత్మకత. పెహ్లూఖాన్ విషయంలో చట్టం వైకల్యానికి గురికావడమే కాదు, అతని హంతకులకు క్రియాశీలంగా తోడ్పడింది. ఖాన్ మహాశయుడిపై దాడి అనంతరం వెన్వెంటనే 11 మందిని అరెస్టు చేశారు. గోవులను అపహరించారనే ఆరోపణపైనే గానీ హత్యకు పాల్పడినందుకు అరెస్టు చేయలేదన్న వాస్తవాన్ని మీరు విస్మరించవద్దు. పెహ్లూఖాన్ను చిత్రహింస పెట్టినందుకు ముగ్గురిని అరెస్ట్ చేశారు. అయితే పెహ్లూఖాన్ చనిపోయిన కొద్దిరోజుల తరువాత గానీ ఈ అరెస్టులు చోటు చేసుకోలేదు. మోదీ ప్రభుత్వంలో పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల సహాయ మంత్రి ముఖ్తార్ అబ్బాస్ నక్వి అయితే అసలు ఆ ఘటన చోటుచేసుకొనే లేదని అన్నారు! ప్రధాని మోదీ, రాజస్థాన్ ముఖ్యమంత్రి వసుంధరా రాజేలు పెహ్లూఖాన్ ఊచకోత ఘటనపై ఇంతవరకూ ఖండనగా గానీ, సంతాపంగా గానీ ఒక మాట కూడా మాట్లాడలేదు! బహిరంగ చిత్రహింసలో కార్యశీల లేదా చురుకైన అంశం మౌనం. అన్నితరహాల నాటకాల వలే, లించింగ్ అనేది చెప్పకుండా వదిలివేసిన లేదా అవ్యక్త విషయాలపై ఆధారపడుతుంది; అది ఒక చిత్తవృత్తి లేదా మానసికావస్థను సృష్టిస్తుంది. ఒక వాతావరణాన్ని కల్పిస్తుంది. అందరూ వీక్షించిన ఉల్లాసకరమైన హింసాత్మక చర్యల అనంతరం నెలకొనే మౌనం అది. అంటే ఆ హింసోన్మాదం సమాజం మిమ్ములను వదిలివేసిందని మైనారిటీ వర్గం వారికి చెబుతుంది. రాజ్యవ్యవస్థ, మౌనం వహించిన మెజారిటీ వర్గం భాగస్వాములుగా వున్న ఈ సూచిత, బెదిరింపునకు, ఒక సామాజిక సమూహాన్ని ముఖ్యంగా మైనారిటీ వర్గం వారిని భౌతిక హింసాత్మక చర్యల వలే నిరుత్సాహపరచే శక్తి వున్నది.2015 సెప్టెంబర్లో ప్రప్రథమంగా బహిరంగ చిత్రహింసతో ఒక గొడ్డు మాంస భక్షకుడిని గోరక్షకులు హత్యచేశారు. ఈ దుర్మార్గపు చర్యను స్పష్టంగా, దృఢ వైఖరితో ఖండించడానికి ప్రధాని మోదీకి దాదాపు ఓక ఏడాది కాలం పట్టింది. రాజకీయ చతురుడు కాబట్టి రాజకీయ ప్రయోజనాలను దృష్టిలో పెట్టుకొనే అప్పుడైనా ఆ ఘటనను ఆయన ఖండించారనేది విస్మరించలేని వాస్తవం. ఇటీవల ఉత్తరప్రదేశ్ శాసనసభా ఎన్నికలలో బీజేపీ ఘన విజయం సాధించింది. భారతీయ ముస్లింలలో అత్యధికులు నివసించే రాష్ట్రమది. ఆ రాష్ట్రానికి కొత్త ముఖ్య మంత్రిగా ఒక మఠాధిపతిని మోదీ నియమించారు. గోరక్షణకు జీవితాన్ని అంకితం చేసిన యోగి ఆదిత్యనాథ్ ఆ కొత్త ముఖ్యమంత్రి. ముఖ్యమంత్రి అయిన వెంటనే కబేళాలపై దాడులకు ఆదిత్యనాథ్ పురమాయించారు. లైసెన్స్ లేకుండా వేలాది కబేళాలు నడుస్తున్నాయనేది ఆ దాడులకు ఆయన చెప్పిన సాకు. నిజానికి ఉత్తరప్రదేశ్లో లైసెన్స్ లేని వ్యాపారసంస్థలు అనేకమున్నాయి. అయినా కేవలం మాంసం పరిశ్రమకు సంబంధించిన వాటిపైనే దాడులు ఎందుకు నిర్వహించారు? ఎందుకంటే యూపీలో కబేళాలలో అత్యధిక బాగానికి ముస్లింలే యజమానులు. యోగి–రాజకీయవేత్త అయిన యోగి ఆదిత్యనాథ్కు ఈ వాస్తవం తెలుసు. అందుకే కబేళాలపై దాడులకు ఆయన ఆదేశించారు. రాజస్థాన్ ముఖ్యమంత్రి వసుంధరారాజే ఇండోర్ సంస్థాన పాలకులైన సింధియా కుటుంబ ఆడపడుచు. ఉన్నత విద్యావంతురాలు. విస్తృతంగా చదివారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా పర్యటించారు. ఆమె సన్నిహిత స్నేహితులలో పలువురు ముస్లింలు ఉన్నారు. మరి ఆమె తన పాలనలో ఉన్న రాష్ట్రంలో గోరక్షకులు ఒక పేదరైతును బహిరంగంగా చిత్రహింసకు గురిచేసి చంపివేయడాన్ని ఖండించడానికి తిరస్కరిస్తున్నారు. బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చిన మూడేళ్ళ స్వల్పకాలంలోనే దేశంలో రాజకీయ వాతావరణం ఎంతగా విషతుల్యమైనదో వసుంధరారాజే వైఖరి స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.భారత్ తప్పు చేస్తోంది. అవును, మళ్ళీ చెబుతున్నాను– భారత్ తప్పు చేస్తోంది. ప్రాచీన హిందువులు మానవ సేవే మాధవ సేవ అని విశ్వసించారు. జీవ హింసను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. తోటి మనిషిని గానీ, కళ్ళ ముందు నడయాడే జంతువులను గానీ చంపడం మహాపాపమని భావించారు. ఇదే అహింసా సిద్ధాంతం మహాత్మాగాంధీ, రెవరెండ్ డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ లాంటి మహాత్ముల విశ్వాసాలను నిర్దేశించిన విషయం మనకు తెలుసు. మరి జీవహింస పట్ల అటువంటి వ్యతిరేకతను మన కాలంలో హత్యచేయడానికి తగిన కారణంగా ఉపయోగించుకోవడం అర్థంకాని విషయం. ఒక వ్యక్తిని చిక్కుల్లో పెట్టే హత్య విషయంలోనే కాదు టెలివిజన్ ద్వారా ప్రసారమైన ఒక మహా బహిరంగ భయానక ప్రదర్శనలో తన మౌనం ద్వారా యావత్ జాతి భాగస్వామి కావడాన్ని కూడా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో తెలియడం లేదు. ఆతీష్ తాసీర్(న్యూయార్క్ టైమ్స్)అనాగరిక సంప్రదాయాలను పరిహరించి ఆవిర్భవించిన ఆధునిక భారతదేశం ప్రపంచ అగ్రరాజ్య హోదాకు ఆరాటపడుతున్న దశలో ఆటవిక న్యాయాలను అనుసరిస్తున్నదేమిటి? చేయని నేరాన్ని ఒక వ్యక్తికి అంటగట్టి, విచారణ చేయకుండా అతన్ని చిత్రహింసకు గురిచేయడం ఆటవిక న్యాయం కాదూ? చారిత్రక దృష్టాంతాన్ని అనుసరించి దీన్నే Lynch Law (ఈ పదం, శాసనాధికారం లేనట్టి కొంతమంది వ్యక్తులు, ఒక నేరం చేసినట్లు అనుమానించబడిన వ్యక్తిని పట్టుకొని విచారణ చేయకుండానే దోషిని చేసి సాధారణంగా మరణంతో కూడిన దండన విధించడాన్ని వివరిస్తుంది. 17వ శతాబ్దిలో Lynch అనే వర్జీనియా రైతు Country Courtకు అధ్యక్షత వహించిన న్యాయమూర్తిగా వుండేవాడు. అతనిపేరు మీదుగానే ఈ న్యాయం ఏర్పడింది) అని కూడా అనవచ్చు. ఇటువంటి పాశవిక చర్యకు పాల్పడడం చంపివేయడం కంటే ఘోరమైన నేరం. హత్య చేయడమనేది ఒక వైయక్తిక నేరంగా సంభవించవచ్చు. అయితే విచారణ చేయకుండా చిత్రవధకు గురిచేసి చంపివేయడమనేది ఒక బహిరంగ వినోదం; అది విధిగా వీక్షకులను కోరుతుంది. అంతేకాదు వారిని పూర్తిగా విశ్వసిస్తుంది.రాజస్థాన్లో ఈ ఏప్రిల్ ఆరంభంలో పెహ్లూ ఖాన్ అనే యాభై ఐదేళ్ళ పాడి రైతుపై జరిగిన పాశవిక దాడి ఆటవిక న్యాయం లేదా Lynch Lawకొక నిదర్శనం. ఆ అమానుష ఘటనను సంఘటనా ప్రదేశంలోనే వీక్షించిన వారు డజన్ల సంఖ్యలో వుండగా అత్యాధునిక ప్రసారమాధ్యమాల ద్వారా రియల్ టైమ్ (జరుగుతున్న ఘోరాన్ని జరగుతున్న క్షణాల్లోనే)లో వీక్షించిన వారు అంతకంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో వున్నారు. ఇంతకూ పెహ్లూఖాన్పై ఆ పాశవిక దుర్మార్గానికి పాల్పడిన వారి ఆరోపణ ఏమిటి? ముస్లిం అయిన ఖాన్ హిందువులు పవిత్రజీవులుగా భావించే గోవులను అక్రమంగా రవాణా చేయడం!ఆసేతుహిమాచలమూ అశేష భారతీయులు తమ స్మార్ట్ఫోన్లు, టెలివిజన్లలో ఈ అనాగరిక తతంగాన్ని వీక్షించారు. భయంతో నిలువెల్లా వణికిపోతూ ప్రాణరక్షణకు ఒక జాతీయ రహదారిపై పరుగులు తీస్తున్న పెహ్లూఖాన్ను పట్టుకోవడానికి టీషర్ట్లు, జీన్స్ ధరించిన యువకులు బెల్టులు, కర్రలతో వెంటబడ్డారు. ఎవరీ యువకులు అంటే ‘గోరక్షకులు’ అని చెప్పాలి. అంతిమంగా వారు పెహ్లూఖాన్ను సమీపించారు. అప్పటికే అతను తన పొట్టచేత పట్టుకుని కిందపడిపోయాడు. ఒక మూక ఆధునిక కెమెరాలు, స్మార్ట్ ఫోన్లతో ఆ నిర్భాగ్యుడి చుట్టూ వలయం కట్టింది. స్క్రీన్లోని స్క్రీన్లో గోరక్షకులు అందరూ చూస్తుండగానే పెహ్లూఖాన్ను కర్రలతో కొట్టడాన్ని, బెల్టులతో బాదడాన్ని చూశాము. అలా చిత్రహింసకు గురైన పెహ్లూఖాన్ మూడు రోజుల అనంతరం మరణించాడు. రెండేళ్ల నుంచి గో రక్షకులు ఇటువంటి ఆటవిక న్యాయాన్ని అమలుపరచడానికి పూనుకున్న అనంతరం దానికి బలైన ఆరో అభాగ్యుడు ఈ పెహ్లూఖాన్.ఈ బహిరంగ భయంకర రాక్షసత్వం, ఒక ఉగ్రవాద దాడి వలే కాకుండా, ప్రాణనష్టం గరిష్ఠ స్థాయిలో వుండాలని ఆశించదు. మనం పట్టించుకోవాల్సిన వాస్తవమేమిటంటే, శతాబ్దం క్రితం అమెరికా దక్షిణాది రాష్ట్రాలలో గానీ లేదా వర్తమాన భారతదేశంలో గానీ ఇటువంటి దుర్మార్గాలకు ఎంతమంది బలవుతున్నారన్నది కాక, సదురు హింసాత్మక చర్యలు బహిరంగ భయంకర వినోద స్వభావం.పెహ్లూఖాన్ను చుట్టుముట్టిన గుంపు అతన్ని ఒక ప్రమాదకరమైన అడవి జంతువుగా పరిగణించాయి. అతని నుంచి తమకు ఎటువంటి ముప్పు లేకుండా వుండాలంటే అతన్ని అప్పటికప్పుడే సజీవంగా దహనం చేయాలని తోడేలులా ఆ గుంపు ముక్తకంఠంతో అరిచింది. ఈ హింసోన్మాదంలోని వాస్తవం ఏమిటో అర్థమయిందా? చట్టం మిమ్ములను రక్షించదుగాక రక్షించదు అని మైనారిటీ వర్గాల వారికి అధిక సంఖ్యాక వర్గం (మెజారిటీ) వారు చెప్పే విధం లేదా మార్గమే బహిరంగంగా చిత్రహింసపెట్టి హతమార్చడం (లించింగ్). అమెరికా దక్షిణాది రాష్ట్రాలలో చాలామంది ఆఫ్రికన్–అమెరికన్లను జైళ్ళ నుంచి బయటకు ఈడ్చుకురావడం లేదా న్యాయస్థానాల వెలుపల ఉరితీయడం –చట్టం వైకల్యానికి ఇదొక స్పష్టమైన ప్రతీకాత్మకత. పెహ్లూఖాన్ విషయంలో చట్టం వైకల్యానికి గురికావడమే కాదు, అతని హంతకులకు క్రియాశీలంగా తోడ్పడింది. ఖాన్ మహాశయుడిపై దాడి అనంతరం వెన్వెంటనే 11 మందిని అరెస్టు చేశారు. గోవులను అపహరించారనే ఆరోపణపైనే గానీ హత్యకు పాల్పడినందుకు అరెస్టు చేయలేదన్న వాస్తవాన్ని మీరు విస్మరించవద్దు. పెహ్లూఖాన్ను చిత్రహింస పెట్టినందుకు ముగ్గురిని అరెస్ట్ చేశారు. అయితే పెహ్లూఖాన్ చనిపోయిన కొద్దిరోజుల తరువాత గానీ ఈ అరెస్టులు చోటు చేసుకోలేదు. మోదీ ప్రభుత్వంలో పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల సహాయ మంత్రి ముఖ్తార్ అబ్బాస్ నక్వి అయితే అసలు ఆ ఘటన చోటుచేసుకొనే లేదని అన్నారు! ప్రధాని మోదీ, రాజస్థాన్ ముఖ్యమంత్రి వసుంధరా రాజేలు పెహ్లూఖాన్ ఊచకోత ఘటనపై ఇంతవరకూ ఖండనగా గానీ, సంతాపంగా గానీ ఒక మాట కూడా మాట్లాడలేదు! బహిరంగ చిత్రహింసలో కార్యశీల లేదా చురుకైన అంశం మౌనం. అన్నితరహాల నాటకాల వలే, లించింగ్ అనేది చెప్పకుండా వదిలివేసిన లేదా అవ్యక్త విషయాలపై ఆధారపడుతుంది; అది ఒక చిత్తవృత్తి లేదా మానసికావస్థను సృష్టిస్తుంది. ఒక వాతావరణాన్ని కల్పిస్తుంది. అందరూ వీక్షించిన ఉల్లాసకరమైన హింసాత్మక చర్యల అనంతరం నెలకొనే మౌనం అది. అంటే ఆ హింసోన్మాదం సమాజం మిమ్ములను వదిలివేసిందని మైనారిటీ వర్గం వారికి చెబుతుంది. రాజ్యవ్యవస్థ, మౌనం వహించిన మెజారిటీ వర్గం భాగస్వాములుగా వున్న ఈ సూచిత, బెదిరింపునకు, ఒక సామాజిక సమూహాన్ని ముఖ్యంగా మైనారిటీ వర్గం వారిని భౌతిక హింసాత్మక చర్యల వలే నిరుత్సాహపరచే శక్తి వున్నది.2015 సెప్టెంబర్లో ప్రప్రథమంగా బహిరంగ చిత్రహింసతో ఒక గొడ్డు మాంస భక్షకుడిని గోరక్షకులు హత్యచేశారు. ఈ దుర్మార్గపు చర్యను స్పష్టంగా, దృఢ వైఖరితో ఖండించడానికి ప్రధాని మోదీకి దాదాపు ఓక ఏడాది కాలం పట్టింది. రాజకీయ చతురుడు కాబట్టి రాజకీయ ప్రయోజనాలను దృష్టిలో పెట్టుకొనే అప్పుడైనా ఆ ఘటనను ఆయన ఖండించారనేది విస్మరించలేని వాస్తవం. ఇటీవల ఉత్తరప్రదేశ్ శాసనసభా ఎన్నికలలో బీజేపీ ఘన విజయం సాధించింది. భారతీయ ముస్లింలలో అత్యధికులు నివసించే రాష్ట్రమది. ఆ రాష్ట్రానికి కొత్త ముఖ్య మంత్రిగా ఒక మఠాధిపతిని మోదీ నియమించారు. గోరక్షణకు జీవితాన్ని అంకితం చేసిన యోగి ఆదిత్యనాథ్ ఆ కొత్త ముఖ్యమంత్రి. ముఖ్యమంత్రి అయిన వెంటనే కబేళాలపై దాడులకు ఆదిత్యనాథ్ పురమాయించారు. లైసెన్స్ లేకుండా వేలాది కబేళాలు నడుస్తున్నాయనేది ఆ దాడులకు ఆయన చెప్పిన సాకు. నిజానికి ఉత్తరప్రదేశ్లో లైసెన్స్ లేని వ్యాపారసంస్థలు అనేకమున్నాయి. అయినా కేవలం మాంసం పరిశ్రమకు సంబంధించిన వాటిపైనే దాడులు ఎందుకు నిర్వహించారు? ఎందుకంటే యూపీలో కబేళాలలో అత్యధిక బాగానికి ముస్లింలే యజమానులు. యోగి–రాజకీయవేత్త అయిన యోగి ఆదిత్యనాథ్కు ఈ వాస్తవం తెలుసు. అందుకే కబేళాలపై దాడులకు ఆయన ఆదేశించారు. రాజస్థాన్ ముఖ్యమంత్రి వసుంధరారాజే ఇండోర్ సంస్థాన పాలకులైన సింధియా కుటుంబ ఆడపడుచు. ఉన్నత విద్యావంతురాలు. విస్తృతంగా చదివారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా పర్యటించారు. ఆమె సన్నిహిత స్నేహితులలో పలువురు ముస్లింలు ఉన్నారు. మరి ఆమె తన పాలనలో ఉన్న రాష్ట్రంలో గోరక్షకులు ఒక పేదరైతును బహిరంగంగా చిత్రహింసకు గురిచేసి చంపివేయడాన్ని ఖండించడానికి తిరస్కరిస్తున్నారు. బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చిన మూడేళ్ళ స్వల్పకాలంలోనే దేశంలో రాజకీయ వాతావరణం ఎంతగా విషతుల్యమైనదో వసుంధరారాజే వైఖరి స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.భారత్ తప్పు చేస్తోంది. అవును, మళ్ళీ చెబుతున్నాను– భారత్ తప్పు చేస్తోంది. ప్రాచీన హిందువులు మానవ సేవే మాధవ సేవ అని విశ్వసించారు. జీవ హింసను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. తోటి మనిషిని గానీ, కళ్ళ ముందు నడయాడే జంతువులను గానీ చంపడం మహాపాపమని భావించారు. ఇదే అహింసా సిద్ధాంతం మహాత్మాగాంధీ, రెవరెండ్ డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ లాంటి మహాత్ముల విశ్వాసాలను నిర్దేశించిన విషయం మనకు తెలుసు. మరి జీవహింస పట్ల అటువంటి వ్యతిరేకతను మన కాలంలో హత్యచేయడానికి తగిన కారణంగా ఉపయోగించుకోవడం అర్థంకాని విషయం. ఒక వ్యక్తిని చిక్కుల్లో పెట్టే హత్య విషయంలోనే కాదు టెలివిజన్ ద్వారా ప్రసారమైన ఒక మహా బహిరంగ భయానక ప్రదర్శనలో తన మౌనం ద్వారా యావత్ జాతి భాగస్వామి కావడాన్ని కూడా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో తెలియడం లేదు. ఆతీష్ తాసీర్(న్యూయార్క్ టైమ్స్)
chattam mimmulanu rakshinchadani minoritylaku adhika sankhyaaka vargam vaaru cheppe paddhate bahirangamgaa chitra himsapetti hatamaarchadam (linching). andaruu veekshinchina ullaasakaramaina himsaatmaka charyala anantaram nelakone mounam adhi. ante aa himsonmadam mimmulanu vadilivesindani minority vargam vaariki chebutundi. raajyavyavastha, magerity vargam bhagaswamuluga vunna ee suuchita bedirimpunaku, minority vargam vaarini bhautika himsaatmaka charyala vale nirutsaahaparachae sakti vunnadi.anagarika sampradaayaalanu pariharinchi aavirbhavinchina aadhunika bharatadesam prapancha agrarajya hodaku aaraatapadutunna dasalo aatavika nyaayaalanu anusaristunnademiti? cheyani neraanni oka vyaktiki antagatti, vichaarana cheyakunda atanni chitrahimsaku guricheyadam aatavika nyaayam kaaduu? chaaritraka drushtaantaanni anusarinchi deenne Lynch Law (ee padam, saasanaadhikaaram lenatti kontamandi vyaktulu, oka neram chesinatlu anumaaninchabadina vyaktini pattukoni vichaarana cheyakundane doshini chesi saadhaaranamgaa maranamtho kuudina dandana vidhinchadaanni vivaristundi. 17va sataabdilo Lynch ane varjinia raitu Country Courtku adhyakshata vahinchina nyaayamuurtigaa vundevaadu. ataniperu meedugaane ee nyaayam erpadindi) ani kuudaa anavacchu. ituvanti paasavika charyaku palpadadam champiveyadam kante ghoramaina neram. hatya cheyadamanedi oka vaiyaktika neramgaa sambhavinchavachhu. ayithe vichaarana cheyakunda chitravadhaku gurichesi champiveyadamanedi oka bahiranga vinodam; adhi vidhigaa veekshakulanu korutundi. antekaadu vaarini puurtigaa vishwasistundi.rajasthanlo ee epril aarambhamlo pehlu khan ane yabhai aidella paadi raitupai jarigina paasavika daadi aatavika nyaayam leda Lynch Lawkoka nidarsanam. aa amanusha ghatananu sanghatanaa pradesamlone veekshinchina vaaru dajanla sankhyalo vundagaa atyaadhunika prasaaramaadhyamaala dwara riyal time (jarugutunna ghoranni jaragutunna kshanaallone)loo veekshinchina vaaru antakante ekkuva sankhyalo vunnaru. intakuu pehlukhanpai aa paasavika durmaargaaniki paalpadina vaari aaropana emiti? muslim ayina khan hinduvulu pavitrajeevulugaa bhavinche govulanu akramamgaa rawana cheyadam!aasetuhimaachalamuu ashesha bhaaratheeyulu tama smartphonlu, televisionlalo ee anagarika tatamgaanni veekshinchaaru. bhayamto niluvella vanikipotuu praanarakshanaku oka jaateeya rahadaaripai parugulu teestunna pehlukhannu pattukovadaaniki teashertlu, jeens dharinchina yuvakulu beltulu, karralatho ventabaddaaru. everi yuvakulu ante ‘gorakshakulu’ ani cheppali. antimamgaa vaaru pehlukhannu sameepinchaaru. appatike atanu tana pottacheta pattukuni kindapadipoyadu. oka mooka aadhunika kemeralu, smart phonlatho aa nirbhagyudi chuttu valayam kattindi. screenloni screenlo gorakshakulu andaruu chustundagaane pehlukhannu karralatho kottadaanni, beltulatho baadadaanni chushamu. alaa chitrahimsaku guraina pehlukhan moodu rojula anantaram maraninchaadu. rendella nunchi goo rakshakulu ituvanti aatavika nyayanni amaluparachadaaniki poonukunna anantaram daaniki balaina aaro abhagyudu ee pehlukhan.ee bahiranga bhayankara rakshasatvam, oka ugravaada daadi vale kakunda, praananashtam garishta sthaayilo vundaalani aasinchadu. manam pattinchukovaalsina vastavamemitante, sataabdam kritam america dakshinaadi rashtralalo gaanee leda vartamaana bhaaratadesamlo gaanee ituvanti durmaargaalaku entamandi balavutunnarannadi kaaka, saduru himsaatmaka charyalu bahiranga bhayankara vinoda swabhaavam.pehlukhannu chuttumuttina gumpu atanni oka pramaadakaramaina adavi jantuvugaa pariganinchaayi. athani nunchi tamaku etuvanti muppu lekunda vundalante atanni appatikappude sajeevamgaa dahanam cheyalani thodelula aa gumpu muktakantamto arichindi. ee himsonmadamloni vaastavam emito ardhamayindaa? chattam mimmulanu rakshinchadugaaka rakshinchadu ani minority vargala vaariki adhika sankhyaaka vargam (magerity) vaaru cheppe vidham leda margame bahirangamgaa chitrahimsapetti hatamaarchadam (linching). america dakshinaadi rashtralalo chaalaamandi african–americanlanu jailla nunchi bayataku eedchukuraavadam leda nyaayasthaanaala velupala uriteeyadam –chattam vaikalyaaniki idoka spashtamaina prateekaatmakata. pehlukhan vishayamlo chattam vaikalyaaniki gurikavadame kaadu, athani hantakulaku kriyaaseelamgaa todpadindi. khan mahasayudipai daadi anantaram venventane 11 mandini arestu chesaru. govulanu apaharinchaarane aaropanapaine gaanee hatyaku paalpadinanduku arestu cheyaledanna vaastavaanni meeru vismarinchavaddu. pehlukhannu chitrahimsa pettinanduku muggurini arest chesaru. ayithe pehlukhan chanipoyina koddirojula taruvaata gaanee ee arestulu chotu chesukoledu. modii prabhutvamlo parlamentary vyavahaaraala sahaya mantri mukhtar abbas nakvi ayithe asalu aa ghatana chotuchesukone ledani annaru! pradhaani modii, rajasthan mukhyamantri vasundhara rajelu pehlukhan oochakotha ghatanapai intavarakuu khandanaga gaanee, santaapamgaa gaanee oka maata kuudaa matladaledu! bahiranga chitrahimsalo kaaryaseela leda churukaina amsam mounam. annitarahaala naatakaala vale, linching anedi cheppakunda vadilivesina leda avyakta vishayaalapai aadhaarapadutundi; adhi oka chittavrutti leda maanasikaavasthanu srushtistundi. oka vaataavaranaanni kalpistundi. andaruu veekshinchina ullaasakaramaina himsaatmaka charyala anantaram nelakone mounam adhi. ante aa himsonmadam samajam mimmulanu vadilivesindani minority vargam vaariki chebutundi. raajyavyavastha, mounam vahinchina magerity vargam bhagaswamuluga vunna ee suuchita, bedirimpunaku, oka saamaajika samuuhaanni mukhyamgaa minority vargam vaarini bhautika himsaatmaka charyala vale nirutsaahaparachae sakti vunnadi.2015 septemberlo praprathamamgaa bahiranga chitrahimsatho oka goddu maamsa bhakshakudini gorakshakulu hatyachesaaru. ee durmargapu charyanu spashtamgaa, drudha vaikharitho khandinchadaaniki pradhaani modeeki daadaapu oka edaadi kaalam pattindi. rajakeeya chaturudu kabatti rajakeeya prayojanaalanu drushtilo pettukone appudaina aa ghatananu aayana khandincharanedi vismarinchaleni vaastavam. iteevala uttarapradesh sasanasabha ennikalalo bgfa ghana vijayam saadhinchindi. bhaarateeya muslimlalo atyadhikulu nivasinche rashtramadi. aa rashtraniki kotta mukhya mantrigaa oka mathaadhipatini modii niyaminchaaru. gorakshanaku jeevitaanni ankitam chesina yogi aadityanath aa kotta mukhyamantri. mukhyamantri ayina ventane kabelalapai daadulaku aadityanath puramaayinchaaru. licens lekunda velaadi kabelalu nadustunnayanedi aa daadulaku aayana cheppina saaku. nijaaniki uttarapradeshlo licens laeni vyaapaarasamsthalu anekamunnayi. aina kevalam maamsam parisramaku sambandhinchina vaatipaine daadulu enduku nirvahinchaaru? endukante upilo kabelalalo atyadhika baganiki muslimle yajamaanulu. yogi–raajakeeyavetta ayina yogi aadityanaathku ee vaastavam telusu. anduke kabelalapai daadulaku aayana aadesinchaaru. rajasthan mukhyamantri vasundhararaje indor samsthaana paalakulaina sindhia kutumba aadapaduchu. unnata vidyaavanturaalu. vistrutamgaa chadivaaru. prapanchavyaaptamgaa paryatinchaaru. aame sannihita snehitulalo paluvuru muslimlu unnaaru. mari aame tana paalanalo unna rashtramlo gorakshakulu oka paedaraitunu bahirangamgaa chitrahimsaku gurichesi champiveyadaanni khandinchadaaniki tiraskaristunnaaru. bgfa adhikaaramloki vachina moodella swalpakaalamlone desamlo rajakeeya vaataavaranam entagaa vishatulyamainado vasundhararaje vaikhari spashtamgaa suuchistumdi.bharat tappu chestondi. avunu, mallee chebutunnaanu– bharat tappu chestondi. praacheena hinduvulu manava seve madhava seva ani vishwasinchaaru. jeeva himsanu teevramgaa vyatirekinchaaru. thoti manishini gaanee, kalla mundu nadayade jantuvulanu gaanee champadam mahapapamani bhaavinchaaru. ide ahimsa siddhaantam mahatmagandhi, reverend dactor martin luther king joonier lanti mahaatmula vishwaasaalanu nirdesinchina vishayam manaku telusu. mari jeevahimsa patla atuvanti vyatirekatanu mana kaalamlo hatyacheyadaaniki tagina kaaranamgaa upayoginchukovadam ardhamkaani vishayam. oka vyaktini chikkullo pette hatya vishayamlone kaadu television dwara prasaaramaina oka mahaa bahiranga bhayanaka pradarsanalo tana mounam dwara yavat jaati bhagaswamy kaavadaanni kuudaa ela artham chesukovalo teliyadam ledu. aatish tasir(neuark times)anagarika sampradaayaalanu pariharinchi aavirbhavinchina aadhunika bharatadesam prapancha agrarajya hodaku aaraatapadutunna dasalo aatavika nyaayaalanu anusaristunnademiti? cheyani neraanni oka vyaktiki antagatti, vichaarana cheyakunda atanni chitrahimsaku guricheyadam aatavika nyaayam kaaduu? chaaritraka drushtaantaanni anusarinchi deenne Lynch Law (ee padam, saasanaadhikaaram lenatti kontamandi vyaktulu, oka neram chesinatlu anumaaninchabadina vyaktini pattukoni vichaarana cheyakundane doshini chesi saadhaaranamgaa maranamtho kuudina dandana vidhinchadaanni vivaristundi. 17va sataabdilo Lynch ane varjinia raitu Country Courtku adhyakshata vahinchina nyaayamuurtigaa vundevaadu. ataniperu meedugaane ee nyaayam erpadindi) ani kuudaa anavacchu. ituvanti paasavika charyaku palpadadam champiveyadam kante ghoramaina neram. hatya cheyadamanedi oka vaiyaktika neramgaa sambhavinchavachhu. ayithe vichaarana cheyakunda chitravadhaku gurichesi champiveyadamanedi oka bahiranga vinodam; adhi vidhigaa veekshakulanu korutundi. antekaadu vaarini puurtigaa vishwasistundi.rajasthanlo ee epril aarambhamlo pehlu khan ane yabhai aidella paadi raitupai jarigina paasavika daadi aatavika nyaayam leda Lynch Lawkoka nidarsanam. aa amanusha ghatananu sanghatanaa pradesamlone veekshinchina vaaru dajanla sankhyalo vundagaa atyaadhunika prasaaramaadhyamaala dwara riyal time (jarugutunna ghoranni jaragutunna kshanaallone)loo veekshinchina vaaru antakante ekkuva sankhyalo vunnaru. intakuu pehlukhanpai aa paasavika durmaargaaniki paalpadina vaari aaropana emiti? muslim ayina khan hinduvulu pavitrajeevulugaa bhavinche govulanu akramamgaa rawana cheyadam!aasetuhimaachalamuu ashesha bhaaratheeyulu tama smartphonlu, televisionlalo ee anagarika tatamgaanni veekshinchaaru. bhayamto niluvella vanikipotuu praanarakshanaku oka jaateeya rahadaaripai parugulu teestunna pehlukhannu pattukovadaaniki teashertlu, jeens dharinchina yuvakulu beltulu, karralatho ventabaddaaru. everi yuvakulu ante ‘gorakshakulu’ ani cheppali. antimamgaa vaaru pehlukhannu sameepinchaaru. appatike atanu tana pottacheta pattukuni kindapadipoyadu. oka mooka aadhunika kemeralu, smart phonlatho aa nirbhagyudi chuttu valayam kattindi. screenloni screenlo gorakshakulu andaruu chustundagaane pehlukhannu karralatho kottadaanni, beltulatho baadadaanni chushamu. alaa chitrahimsaku guraina pehlukhan moodu rojula anantaram maraninchaadu. rendella nunchi goo rakshakulu ituvanti aatavika nyayanni amaluparachadaaniki poonukunna anantaram daaniki balaina aaro abhagyudu ee pehlukhan.ee bahiranga bhayankara rakshasatvam, oka ugravaada daadi vale kakunda, praananashtam garishta sthaayilo vundaalani aasinchadu. manam pattinchukovaalsina vastavamemitante, sataabdam kritam america dakshinaadi rashtralalo gaanee leda vartamaana bhaaratadesamlo gaanee ituvanti durmaargaalaku entamandi balavutunnarannadi kaaka, saduru himsaatmaka charyalu bahiranga bhayankara vinoda swabhaavam.pehlukhannu chuttumuttina gumpu atanni oka pramaadakaramaina adavi jantuvugaa pariganinchaayi. athani nunchi tamaku etuvanti muppu lekunda vundalante atanni appatikappude sajeevamgaa dahanam cheyalani thodelula aa gumpu muktakantamto arichindi. ee himsonmadamloni vaastavam emito ardhamayindaa? chattam mimmulanu rakshinchadugaaka rakshinchadu ani minority vargala vaariki adhika sankhyaaka vargam (magerity) vaaru cheppe vidham leda margame bahirangamgaa chitrahimsapetti hatamaarchadam (linching). america dakshinaadi rashtralalo chaalaamandi african–americanlanu jailla nunchi bayataku eedchukuraavadam leda nyaayasthaanaala velupala uriteeyadam –chattam vaikalyaaniki idoka spashtamaina prateekaatmakata. pehlukhan vishayamlo chattam vaikalyaaniki gurikavadame kaadu, athani hantakulaku kriyaaseelamgaa todpadindi. khan mahasayudipai daadi anantaram venventane 11 mandini arestu chesaru. govulanu apaharinchaarane aaropanapaine gaanee hatyaku paalpadinanduku arestu cheyaledanna vaastavaanni meeru vismarinchavaddu. pehlukhannu chitrahimsa pettinanduku muggurini arest chesaru. ayithe pehlukhan chanipoyina koddirojula taruvaata gaanee ee arestulu chotu chesukoledu. modii prabhutvamlo parlamentary vyavahaaraala sahaya mantri mukhtar abbas nakvi ayithe asalu aa ghatana chotuchesukone ledani annaru! pradhaani modii, rajasthan mukhyamantri vasundhara rajelu pehlukhan oochakotha ghatanapai intavarakuu khandanaga gaanee, santaapamgaa gaanee oka maata kuudaa matladaledu! bahiranga chitrahimsalo kaaryaseela leda churukaina amsam mounam. annitarahaala naatakaala vale, linching anedi cheppakunda vadilivesina leda avyakta vishayaalapai aadhaarapadutundi; adhi oka chittavrutti leda maanasikaavasthanu srushtistundi. oka vaataavaranaanni kalpistundi. andaruu veekshinchina ullaasakaramaina himsaatmaka charyala anantaram nelakone mounam adhi. ante aa himsonmadam samajam mimmulanu vadilivesindani minority vargam vaariki chebutundi. raajyavyavastha, mounam vahinchina magerity vargam bhagaswamuluga vunna ee suuchita, bedirimpunaku, oka saamaajika samuuhaanni mukhyamgaa minority vargam vaarini bhautika himsaatmaka charyala vale nirutsaahaparachae sakti vunnadi.2015 septemberlo praprathamamgaa bahiranga chitrahimsatho oka goddu maamsa bhakshakudini gorakshakulu hatyachesaaru. ee durmargapu charyanu spashtamgaa, drudha vaikharitho khandinchadaaniki pradhaani modeeki daadaapu oka edaadi kaalam pattindi. rajakeeya chaturudu kabatti rajakeeya prayojanaalanu drushtilo pettukone appudaina aa ghatananu aayana khandincharanedi vismarinchaleni vaastavam. iteevala uttarapradesh sasanasabha ennikalalo bgfa ghana vijayam saadhinchindi. bhaarateeya muslimlalo atyadhikulu nivasinche rashtramadi. aa rashtraniki kotta mukhya mantrigaa oka mathaadhipatini modii niyaminchaaru. gorakshanaku jeevitaanni ankitam chesina yogi aadityanath aa kotta mukhyamantri. mukhyamantri ayina ventane kabelalapai daadulaku aadityanath puramaayinchaaru. licens lekunda velaadi kabelalu nadustunnayanedi aa daadulaku aayana cheppina saaku. nijaaniki uttarapradeshlo licens laeni vyaapaarasamsthalu anekamunnayi. aina kevalam maamsam parisramaku sambandhinchina vaatipaine daadulu enduku nirvahinchaaru? endukante upilo kabelalalo atyadhika baganiki muslimle yajamaanulu. yogi–raajakeeyavetta ayina yogi aadityanaathku ee vaastavam telusu. anduke kabelalapai daadulaku aayana aadesinchaaru. rajasthan mukhyamantri vasundhararaje indor samsthaana paalakulaina sindhia kutumba aadapaduchu. unnata vidyaavanturaalu. vistrutamgaa chadivaaru. prapanchavyaaptamgaa paryatinchaaru. aame sannihita snehitulalo paluvuru muslimlu unnaaru. mari aame tana paalanalo unna rashtramlo gorakshakulu oka paedaraitunu bahirangamgaa chitrahimsaku gurichesi champiveyadaanni khandinchadaaniki tiraskaristunnaaru. bgfa adhikaaramloki vachina moodella swalpakaalamlone desamlo rajakeeya vaataavaranam entagaa vishatulyamainado vasundhararaje vaikhari spashtamgaa suuchistumdi.bharat tappu chestondi. avunu, mallee chebutunnaanu– bharat tappu chestondi. praacheena hinduvulu manava seve madhava seva ani vishwasinchaaru. jeeva himsanu teevramgaa vyatirekinchaaru. thoti manishini gaanee, kalla mundu nadayade jantuvulanu gaanee champadam mahapapamani bhaavinchaaru. ide ahimsa siddhaantam mahatmagandhi, reverend dactor martin luther king joonier lanti mahaatmula vishwaasaalanu nirdesinchina vishayam manaku telusu. mari jeevahimsa patla atuvanti vyatirekatanu mana kaalamlo hatyacheyadaaniki tagina kaaranamgaa upayoginchukovadam ardhamkaani vishayam. oka vyaktini chikkullo pette hatya vishayamlone kaadu television dwara prasaaramaina oka mahaa bahiranga bhayanaka pradarsanalo tana mounam dwara yavat jaati bhagaswamy kaavadaanni kuudaa ela artham chesukovalo teliyadam ledu. aatish tasir(neuark times)