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En la diversidad de su pensamiento los antropólogos culturales tienden a reducir la importancia concedida a la historia desde el siglo XVIII. Según ellos, el historicismo aporta creatividad e innovación a las sociedades modernas: el determinismo histórico frena la evolución espontánea y creadora de las sociedades, cuyo desarrollo no es impuesto por el pasado sino que se va conformando según las necesidades culturales- en su más amplio sentido- de cada sociedad en cada momento. La diversidad de las culturas que están en contacto se proyecta hacia el futuro, especialmente tras la creación por las innovaciones tecnológicas de los más avanzados medios de comunicación: las normas simbólicas particulares segregadas por los mass media han planteado una cultura que oscila entre la divulgación de la cultura- culta- y una cultura en el sentido antropológico de la palabra, esto es, definida no tanto por parámetros tradicionalmente elitistas como por las necesidades o demandas culturales de las sociedades actuales. Definir, situar y controlar estas nuevas expresiones culturales: tal es el reto de los filósofos, sociólogos y antropólogos culturales de hoy. De todos modos las formas tradicionales de cultura se mantienen al igual que el lenguaje en tanto que ámbito semántico, es decir, que tiene un sentido: el conjunto de las representaciones que pueden ser sugeridas por el enunciado de una palabra, un concepto o un símbolo; se trata de determinar la estructura de la significación cultural de las creencias, las leyendas, los mitos o las ideas. El Análisis estructural permite describir al mismo tiempo la dimensión universal y las variaciones (Levi-Strauss).
¿Cuándo ganó relevancia la historia?
el siglo XVIII