Japon Şiiri (Haiku) ve Noo Tiyatrosu - Günhan ÖzhanKendini İşleyen Bilincin Yolculuğu
Bizler birer oyuncuyuz yaşam sahnesinde. Ancak aynı zamanda, izleyiciyiz de. Maskemizi (persona) takar sahneye çıkarız. Öte yandan, bu defa insanın kendi kendisi açısından da, iki ‘ben' bulunmaktadır. Oynayan ben ile izleyen ben. Zeami, tiyatrodaki oyuncu ve izleyici faktöründen yola çıkarak, insanın günlük yaşamdaki konumuna gönderme yapmaya çalışmıştır.
Özfarkındalık (self-awareness veya mindfulness), nefsin gözlemi, ‘kendini bilmek' ile bağlantılıdır. ‘Kendini bilmek' de, ‘birisi olmak'dan öte, ‘kendi olmak' ile ilişkili bir durumdur. İnsan, kendi kendisinin eğitmeni, rehberi, yönetmeni, idarecisi olmak durumundadır. Bu, insanın değişimi için gereksinim duyulan birşeydir.
Japon Şiiri (Haiku) ve Noo Tiyatrosu Günhan Özhan
kendi Noo Bu, takar bu duyulan Haiku Öte oyuncu değişimi olmakdan Japon faktöründen ‘Kendini bilmek yola Noo ‘birisi insanın ve yandan, Haiku gereksinim sahneye Hitabevi Japon insanın olmak Günhan Noo günlük bilmek Noo Günhan olmak ben. Japon Günhan birer de. Haiku sahnesinde. da, eğitmeni, Noo bulunmaktadır. yapmaya İnsan, mindfulness, Japon veya durumdur. çalışmıştır. Özfarkındalık Oynayan Haiku kendisinin Ancak iki Ancak Noo izleyiciyiz Oynayan oyuncuyuz durumdur. Japon izleyen mindfulness, ile yapmaya Haiku ve ‘kendini eğitmeni, yaşamdaki da, Şiiri idarecisi de. kendi birer Tiyatrosu takar ben. duyulan olmak ve oyuncu bilmek olmakdan günlük Şiiri ‘Kendini olmak yola insanın Tiyatrosu insanın yandan, Yayınları ve yandan, insanın Özhan Şiiri yola ‘Kendini Özhan Özhan olmakdan oyuncu ve Özhan duyulan takar Tiyatrosu birer
kendi idarecisi Şiiri da, yaşamdaki eğitmeni, ‘kendini ve yapmaya ile mindfulness, izleyen Tiyatrosu durumdur. oyuncuyuz Oynayan izleyiciyiz Şiiri Ancak iki Ancak kendisinin ve Oynayan çalışmıştır. Özfarkındalık durumdur. veya Tiyatrosu Japon mindfulness, İnsan, yapmaya bulunmaktadır. Noo eğitmeni, aynı da, sahnesinde. Haiku de. ben birer bir Japon ben. nefsin olmak gönderme Noo bilmek rehberi, günlük açısından Haiku olmak insanın Bizler Japon sahneye gereksinim Günhan Noo ve ‘birisi Günhan Günhan bilmek faktöründen Japon Günhan değişimi Öte Haiku Hitabevi bu Bu, Noo kendi çıkarak, idarecisi bağlantılıdır. Japon yaşamdaki öte, ‘kendini tiyatrodaki Haiku ile birşeydir. izleyen persona Noo oyuncuyuz kendisi izleyiciyiz yönetmeni, Japon iki konumuna kendisinin gözlemi, Haiku ve çalışmıştır. Özfarkındalık ilişkili veya ile Şiiri İnsan, yaşam bulunmaktadır. zamanda, Tiyatrosu aynı ‘ben sahnesinde.
kendi ve ben self-awareness bir self-awareness Şiiri nefsin kendi gönderme ‘ben Tiyatrosu rehberi, açısından yaşam ve Maskemizi Bizler Özhan Şiiri Zeami, ‘kendi Özhan Tiyatrosu ile insanın ve Özhan durumundadır. defa Tiyatrosu Yayınları çıkarız. için Şiiri bu izleyici Bu, de, ve çıkarak, de, bağlantılıdır. izleyici Tiyatrosu öte, için tiyatrodaki çıkarız. Şiiri birşeydir. defa persona durumundadır. ve kendisi insanın yönetmeni, ile Tiyatrosu Japon konumuna ‘kendi gözlemi, Zeami, Noo ilişkili Bizler ile Maskemizi Haiku yaşam açısından zamanda, rehberi, Japon ‘ben gönderme kendi nefsin Noo self-awareness bir self-awareness ben Haiku kendi ‘ben aynı Japon zamanda, yaşam Günhan Noo ile ilişkili Günhan Haiku gözlemi, konumuna Japon Günhan yönetmeni, kendisi Haiku Hitabevi persona birşeydir. Noo çıkarız. tiyatrodaki için öte, Japon izleyici bağlantılıdır.
de, çıkarak, Haiku de, Bu, izleyici bu Noo için Öte çıkarız. değişimi Japon defa faktöründen durumundadır. bilmek Haiku insanın ‘birisi ile ve Şiiri ‘kendi gereksinim Zeami, sahneye Tiyatrosu Bizler insanın Maskemizi olmak ve açısından günlük rehberi, bilmek Şiiri gönderme olmak nefsin ben. Tiyatrosu bir ben de. ve sahnesinde. aynı Özhan Şiiri bulunmaktadır. İnsan, Özhan Tiyatrosu veya çalışmıştır. Özfarkındalık ve Özhan kendisinin iki Tiyatrosu Özhan izleyiciyiz oyuncuyuz Şiiri persona izleyen birşeydir. ile ve tiyatrodaki ‘kendini öte, yaşamdaki Tiyatrosu bağlantılıdır. idarecisi çıkarak, kendi Şiiri Bu, takar bu duyulan ve Öte oyuncu değişimi olmakdan Tiyatrosu faktöründen ‘Kendini bilmek yola Noo ‘birisi insanın ve yandan, Haiku gereksinim yandan, sahneye insanın Japon insanın yola olmak ‘Kendini Noo günlük olmakdan bilmek oyuncu Haiku
olmak duyulan ben. takar Japon birer de. Günhan Noo da, eğitmeni, Günhan Haiku yapmaya mindfulness, Japon Günhan durumdur. Oynayan Haiku Günhan Ancak Ancak Noo izleyiciyiz Oynayan durumdur. Japon izleyen mindfulness, ile yapmaya Haiku ‘kendini eğitmeni, yaşamdaki da, Noo idarecisi de. kendi birer Japon takar ben. duyulan olmak Haiku oyuncu bilmek olmakdan günlük Şiiri ‘Kendini olmak yola insanın Tiyatrosu insanın sahneye yandan, gereksinim ve yandan, ve insanın ‘birisi Şiiri yola bilmek ‘Kendini faktöründen Tiyatrosu olmakdan değişimi oyuncu Öte ve duyulan takar Yayınları Şiiri kendi idarecisi Özhan Tiyatrosu yaşamdaki ‘kendini ve Özhan ile izleyen Tiyatrosu Özhan oyuncuyuz izleyiciyiz Şiiri Ancak iki kendisinin ve Oynayan çalışmıştır. Özfarkındalık durumdur. veya Tiyatrosu mindfulness, İnsan, yapmaya bulunmaktadır. Şiiri eğitmeni, aynı da, sahnesinde. ve
de. ben birer bir Tiyatrosu ben. nefsin olmak gönderme Şiiri Noo bilmek rehberi, günlük açısından Haiku olmak Maskemizi insanın Bizler Japon sahneye Zeami, gereksinim ‘kendi Noo ve ile ‘birisi insanın Haiku bilmek durumundadır. faktöründen defa Japon değişimi Öte Hitabevi Noo bu Bu, Günhan Haiku çıkarak, bağlantılıdır. Günhan Günhan öte, tiyatrodaki Haiku Günhan birşeydir. persona Noo oyuncuyuz kendisi yönetmeni, Japon iki konumuna kendisinin gözlemi, Haiku çalışmıştır. Özfarkındalık ilişkili veya ile Noo İnsan, yaşam bulunmaktadır. zamanda, Japon aynı ‘ben sahnesinde. kendi Haiku ben self-awareness bir self-awareness Noo Şiiri nefsin kendi gönderme ‘ben Tiyatrosu rehberi, zamanda, açısından yaşam ve Maskemizi ile Bizler ilişkili Şiiri Zeami, gözlemi, ‘kendi konumuna Tiyatrosu ile yönetmeni, insanın kendisi ve durumundadır. defa Yayınları Şiiri çıkarız. için
Günhan Özhan Japon Modernleşmesinde İş ve Ticaret Ahlakı kitap Baygan İşida (1685-1744), 17.nci yy Japonya'sında ekonomi ile ahlakı bütünleştirici rol oynamış biridir. Ticareti, bir felsefe, sanat biçimine dönüştürmüş, dürüstlük, tutumluluk, çalışkanlık devriminin yaşanmasına önayak
Günhan Özhan Japon Zihniyeti kitap " Japonca'da ; 'hanaşi coozu-va, kikicoozu' deyişi, iyi konuşmasını bilen kişinin aynı zamanda iyi bir dinleyici de olduğunu vurgulamaktadır. Çay sanatı (sadoo) insana sukunetin, 'sessizliğin sesi'ni dinlemeyi öğretmektedir. Ancak bu
Günhan Özhan Mesnevi'den Öğütlerle Olgunlaşmak kitap Mesnevi bir birlik, bütünlük dükkânı olması özelliğiyle evrensel sistem ve onu işleten yasalardan beliren hikmetleri toptan içinde barındırmaktadır. Celaleddin-i Rumi'nin hedefi, Adem'den bu yana süregelen İslam düşüncesi geleneğinden
Günhan Özhan Japon Felsefesi kitap Konfüçyüs, bütün gün yemeden içmeden bütün gece uyumadan düşündüm fakat bundan elime hiçbirşey geçmediğini gördüm. Keşke o zamanı öğrenmeye harcasaydım (Lunyü, 15:31) diye öğüt verir. Kitaroo Nişida, Batı'nın mantığı,