"Hazret-i Muhyiddin hatâsından muâheze edilmemiş, makbul olarak kalmış. Yoksa, eğer ilmen, fikren ve keşfen o fark o me’haz görünseydi, onun için gayet büyük bir sukut ve ağır bir hatâ olurdu." İzah eder misiniz? | Sorularla Risale
Pts, 1/06/2015 - 09:56 tarihinde gönderildi
İbn-i Arabi Hazretlerinin sekir hâlinde söylediği sözler, daha sonraki alimler tarafından hoş görülmüş, deniliyor. Zaten İbn-i Arabi o sekir hâli gittikten sonra, kendi hatalarını kendi de görüp etrafını o konuda ihtar ve ikaz etmiş.
Bu hususta Üstad'ın İbn-i Arabi'den aldığı şu iktibası bize bir mihenk ve ölçü olmalıdır:
“Yani: 'Bizden olmayan ve makamımızı bilmeyen, kitaplarımızı okumasın; zarar görür.' "
"Evet, bu zamanda Muhyiddin’in kitapları, hususan vahdetü’l-vücuda dair meseleleri okumak zararlıdır.”(1)
Bütün İslam alimleri İbn-i Arabi Hazretlerinin hatalı ve sakıncalı sözlerine hata demiş ve okunmaması gerektiğini ifade etmişler, ama o mübarek zatı da nazardan düşürmemişlerdir.
Kategorisi: İkinci Sual | Yazar: Sorularla Risale | Okunma Sayısı: 1084 | Word indir | Pdf indir
Pt, 01/06/2015 - 09:56
Yani ilmen,keşfen Hz.Muhyiddin'in sözleri çürütülse ona olan itibar kalmayacak,bunun yerine Ehli Sünnet;kitapları okunmaz diyip onun itibarını yok etmiyorlar.Zaten Muhyiddin hz.leri de ''Bizden olmayan okumasın.'' diyerek mesleğinin hususi olup,sekir halleri olduğunu da itiraf ediyor.Doğru muyum?
Evet doğru ifade etmişsiniz.
Sa, 02/06/2015 - 12:24
BİR ZATIN ahlakı,zühdü ,takvası ,ilmi başka şeydir. İmani,islami,siyasi,içtimai konularda tespitlerde bulunması , teşhis ile tedavilere ilişkin yöntemleri açıklaması ayrı şeydir.Diğer ALİMLERİN aynı görüşlere katılması da beklenemez.Katılmayanların beğenip beğenmemesi söz konusu olmaz.Sadece şu şu sebeplere binaen biz farklı düşünüyoruz,o görüşü tasvip etmiyoruz ifadesi söz konusu olur. Hz.İbni Arabinin görüşleride bu çerçevede mütaala edilmelidir.Aksi takdirde Bir çeşit düşmanmış gibi görülür.Muhammed Bin İdris (İmam Şafi) in ra başına gelenler başka alimlerinde başına gelir.Mısırda İmam Malikin ra görüşlerini tenkid etmesi üzerine hemde CAMİ de ( o dönemde Camiler ilmi mekanlardı aynı zamanda) dövülmüş ve kan kaybından şehid olmuştur. MÜSLÜMAN TARİHEN OLMUŞ BİTMİŞ MESELELERDE DÜŞMANLIK,KİN BESLEMEZ. SADECE -BELKİ- hoş karşılamaz.Aksi takdirde ŞİA LARIN taşıdığı kine bulaşır ki sonuçları çok vahim olur.ŞİA ALİM NASREDDİN TUSİ MOĞOL HÜLAGÜYÜ böyle kindar sebeplerle SÜNNİ dünyasının üzerine saldırtmış yüzbinlerce İnsanın ölümüne ve mamur şehirlerin harabiyetine sebep olmuştur.Allah cc dostlarının Dostluklarıda,büyüklükleride çok farklı mana ve mekanlarda seyredebilir.Allah Resulü asm Oniki yıllık güzide seyirden sonra MİRACA VASIL OLMUŞTUR. CELALEDDİN RUMİ ra Allah bilir Selahaddin'in kuyumcu dükkanının önünde Hangi seyyare veya yıldızın , veya hangi Atom da ki elektronların veya melekut aleminde ARŞIN ÇEVRESİNDEKİ Meleklerin CEZBE İLE DÖNDÜKLERİNİ GÖRDÜDE çekiç seslerinin ritminde dönmeye başladı? Bilemeyiz.O nu yaşayan bilir.O sırlı alemler her gönül dostunda farklı açılmıştır.Onların bu halleri bir sonuçtur-vuslattır.,Başlangıç değildir. Onlardan sonra gelenler ise bu son hallerini başa almışlar sanmışlar ki Mevlana gibi dönersek bizde O makamlara erişiriz.HAYIR.O haller bir lütfü ilahi olup bir çok ali makamı tay etmeyi icap ettirir.Her neyse. Oyle Mübarek şahısların bu halleriyle onları başbaşa bırakmalı İlim ve Öğretilerinden Kabiliyetimiz nispetinde istifade etmeliyiz.Allahu Teala Cümlesinden RAZI olsun. Ahirette onlara komşuluk nasip etsin. Selamlar. Beraat Geceniz mübarek olsun.