Çankırı'da yaran ocakları yanıyor
Ahi Yaran Derneği, 2011-2012 yılı yaran ocaklarını yakıyor.
Çankırı'da yaşatılmaya çalışılan yaran kültürü için Ahi Yaran Derneği çatısı altında 2011-2012 yılı yaran ocakları yanmaya devam ediyor.
Son olarak geçtiğimiz cumartesi akşamı yakılan yaran ocağı Büyük Başağa Bekir Salepçi, Küçük Başağa Ahmet Apsarılıoğlu ile birlikte gerçekleştirildi. Reisliğini Murat Demiray'ın yaptığı yaranlar listesi ise Erol Emiroğlu, Mehmet Tuncay, Murat Yıldırım, Necati Taş, Mehmet Güdük, Abdul Vahab Bilgin, A.Osman Mercan, Rıfat Körasan, Alper Ericekli, Fırat Ölçek, Vedat Hayta, Bülent Yeşilli, Ramazan KUZU, Fahri Aykaç, İsmail Erdoğan, Şükrü Memiş, Ali Yıldırım, Ahmet Çelik, Okan TAKIMCI, Mehmet YILMAZ, Mustafa Meral, Çavuş: Ahmet Çağlar ve sazendeler ise Mehmet - Hüseyin Bayraktar oldu.
Edinilen bilgilere göre önümüzdeki günlerde bir yaren ocağı ile bir de başağa gecesi yakılacak.
Etiketler: çankırı, yaran
21 Şubat 2012 Salı 17:54
milli ve manevi cephesi güçlü bir nesil yetiştirilmektedir. Ne mutlu geleceğine sahip çıkan vatan evlatlarına.
21 Şubat 2012 Salı 17:53
köylerde mevcut bu ahilik teşkilatları çok güçlü ve aralarındaen büyük ricalden, zengin tüccarlara, şeyhlere ve alimlere her tür ve zanaatten insanlar ve işsizler, güçsüzler de vardı. Genç esnaf çıraklarının çok olduğu siyasi istikrarın bozulduğu zamanlarda bu teşkilatlı disiplinli genç zümre güçlü siyasi faktör olarak beliriyordu. Gaza ve feth heyecanını besleyen yaren ocaklarının misyonuna uygun yaşatılmasını sağlayan herkese minnettarız. yaren kültürünü yaşatmakla devlet ve millet bütünlüğümüze hizmet edildiği oradadır. Yaren eline, beline diline sahip, örf adet ve geleneklerini içselleştirmiş
21 Şubat 2012 Salı 17:43
Büyük Selçuklu saltanatının kurulması ile Anadoluya gelen Türkistanlıların içinde çeşitli zannat mensuplarının mesleki teşkilatlanması olan Ahi birliklerinin Osmanlının kuruluşunada önemli katkıları olmuştu. Dini ahlaki bir tavırla halkın maneviyatınınoluşumunda ve gerilimlerin motivasyonundada önemli yerleri vardı. Sermaye emek arasındaki sürtüşmeleri önlediği, bütün zanaat erbabının devletin yanında bir konumda tuttuğu bilinmektedir. Dini tasavvufi esaslardan ve kahramanlık ananelerinden ilham alınarak şeyh mürit ilişkisi gibi patron işçi ilişkisinide manevi bir nizama koyuyordu. Şehir, kasaba ve