﻿ İdamla Yargılanan Bir Alevi Dedesinin Şeriat Mahkemesindeki Savunması | Tunceli Nazimiye Markasor - Dokuzkaya Köyü
Cevap: Kadı Efendi Hazretleri, Birincisi, dört hak mezheb de hak olmaz. Hak birdir, iki de denmez, dört de denilmez. Semavi dinlere mez­heb diyecekseniz Hz. Musa’nın Tevrat’ında ah­kâ­mı vardır. Hz. Davud’un Zabur’unda ise ahkâm Tevrat’a bağlıdır Ayrıca mezhebi yoktur. Hz. İsa da İncil’in ahkâmı vardır. Kuran-ı Kerim’in de İslam ahkâmı vardır. Dört semavi kitapta üç mezhep vardır.
Allah’ın vahyettiği ecdadım Hz. Muham­med’in bizlere tebliğ ettiği İslam’ın bir tek mez­hebi vardır. O da İslam ve Müslüman ahkâmıdır.
Hz. Peygamberin Ali’nin evladının, Ehl-i Beyti’nin kanını döküp katil olan kişiler kendi­lerine İslam adını, Müslüman adını bile yakış­tı­ramamışlar da biz Sünni’yiz demişlerdir. Efendim bu da gerçektir.
Suçsuz yere ahalinin kanını dökmek İsla­mi­yet’le ilişkisini kesmek demektir. Benim savun­mam budur. Kabul etmek, etmemek siz efendime aittir.
Hamdullah Efendi: Kerbelâ’da Hz. Hüseyin şe­hit­liğinde, “Kan döken bu şaki güruhu asla İslam olamaz.” buyurmuştur. Ve “Bu şaki güru­huna mahşerde dedem şefaat etmeyecek.” demiştir.
Cevap: Efendim Müftü Hazretleri, namaz kişinin kendine ait bir ibadettir. Topluluğu ilgilendirmez. Kişi isterse evinde kılar Allah’tan sevabını alır. İsterse kılmaz Allah’ta inkâr etmeyen, kazaya koyana cezasını vermez. Bize de ceza vermek düşmez. Kişi ne kadar Allah’a yaklaşırsa yaklaşır, uzaklaşırsa uzaklaşır. Allah’la kulunun arasına giremeyiz. Bizim der­gâhımızda böyle bir ceza uygulanması yoktur.
Hz Ali’nin ve Ehl-i Beytinin masumluğuna inanıyoruz. Hz. Peygam­berden sonra en çok sevdiğimiz kişiler olmaktadırlar.
Mahkeme-i Şeria’nın mühim erkânı olan sizlere kıyamımla sözlerime devam ediyorum. Osmanoğlu Beyliğinde de Babalılardan hatırlı müşavirler bulunmaktadır. Ecdadım Hacı Bektaş Veli Türkmenlerin dilinin, örfünün, adetlerinin, geleneklerinin korunmasını Osmanlı beyliğinden rica ederek istemiş. Beylik de himmet eyleyip, imparatorluk olursak, ordularımızla, beylerimizle, valilerimizle, sarayımızda hükümdarlarımızla hükmettiğimiz yerlerde Türkmenleri konar göçer olsun yerleştiği yerlerde olsun geleneğine, göreneğine, diline, örfüne, âdetine engel olmak dursun, yardımcı olacağımıza kasem olsun demişlerdir.
Kadı: Hüseyin Balım, sen sön sözünü söyle.
Kadı: Bektaş Resul, sen son sözünü söyle.
 Eskiden av köpeklerine bakan, bunları idare eden, yetiştirenlere Sekban denirdi.
Mehmet Hamdullah Çelebi Kimdir ?
1746–1836 yılları arasında yaşamış olan Mehmet Hamdullah Çelebi, babası Feyzullah Çelebi’nin 1824 yılında ölümü üzerine postnişinlik makamına oturmuştur.
Aruz ve hece veznini ustalıkla kullanan yetenekli bir şairdir.
Makama oturduğunun ikinci yılında İstanbul’da tarihe Vakai Hayriye olarak geçen olay ortaya çıktı. II. Mahmut 1826 yılında yeni ve modern bir ordu kurulacağı gerekçesiyle Yeniçeri Ocağı’nın varlığına kanlı bir şekil-de son verdi. Katliam benzeri olayda yirmi bin Yeniçeri ortadan kaldırıldı.
Yeniçeriler, Hacı Bektaş Veli’yi ocaklarının piri olarak kabul etmişlerdir. Ocaklarında her zaman Hacı Bektaş Tekkesi tarafından atanan bir Bektaşi babası bulunmuştur.
Yeniçeri Ocağı’nın ortadan kaldırılmasıyla sonuçlanan olaydan sonra Bektaşi tarikatı da yasaklandı. Değişik tekkelerdeki Bektaşiler sürüldü, yerlerine başka tarikatlardan kişiler yerleştirildi. Birçok Bektaşi tekkesi, türbeleri hariç olmak üzere yıktırıldı. Mülkler ve eşyalar devlet geliri olarak kaydedildi.
II. Mahmut, zamanının şeyhülislamının fetvasını da alarak Mehmet Hamdullah Çelebi’nin Amasya’ya sürgün edilmesiyle ilgili ferman çıkardı. Aynı fermanla yerine küçük kardeşi Veliyeddin Çelebi atandı. Veliyeddin Çelebi bir yıl kadar postnişinlik yaptıktan sonra 1828 yılında öldü. Postnişinlik görevine oğlu Ali Cemalettin Çelebi, 18 yıllık bir belirsizlik dönemi sonunda, 1846 yılında atandı. Veliyeddin Çelebi’nin ölümü, Ali Cemalettin Çelebi’nin atanması arasında geçen on sekiz yıllık süre içerisinde Tekke’yi İstanbul tarafından atanan Nakşibendi şeyhlerinin yönettiği düşünülmektedir.
Mehmet Hamdullah Çelebi, Amasya’ya sürgün olarak giderken Tekke’deki bir çok kıymetli belgeyi de beraberinde götürdü. Çocuk sahibi olamayan Mehmet Hamdullah Çelebi soyu yürümediği için belgelere sahip çıkılamadı ve belgeler kayboldu.
Amasya’da sürgündeyken ölen Çelebi, burada toprağa verildi ve kendisine özel bir türbe yapıldı.
Amasya’ya zorunlu olarak yerleşmesinden sonra şiirlerinde Hasreti mahlasını kullandı.