Türk sosyoloji profesörü ve yazar
Nilüfer Göle (d. 1953, Ankara), Türk sosyoloji profesörü ve yazar.
Babası, eski Cumhuriyet Halk Partisi Kars milletvekili Turgut Göle, dedesi ise Celal Göle'dir. Ailesi Ardahan'ın Göle ilçesi Dedeşenköyündendir. Ankara Koleji ve Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nden mezun oldu. Doktora tezini Paris'te, Alain Touraine'nin yanında tamamladı. Göle'nin doktora tezi Mühendisler ve İdeoloji adıyla yayınlandı. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde doçent olarak çalıştı. İktisatçı Asaf Savaş Akat ile evlidir ve Celal Göle'nin kız kardeşidir. Eski başbakan yardımcısı Ali Bozer ile eski Hacettepe Üniversitesi rektörü Yüksel Bozer'in yeğeni ve eski Yargıtay 1. Başkanı Mustafa Fevzi Bozer'in torunudur.
ODTÜ ve Fransa'da Paris Üniversitesi'ndeki eğitiminden sonra sosyoloji doktorasını Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'de aldı. 1983-85 yıllarında Maison des Sciences de l'Homme'da yardımcı doçent, Ecole Superieur de Commerce de Paris'de öğretim görevlisi olarak çalıştı. Boğaziçi Üniversitesi'nde öğretim üyeliği yaptı. Nilüfer Göle, şu an Paris´te Ecole des Hautes Etudes et en Sciences Sociale'de ders veriyor. Yazarın Metis'te yayımlanan kitaplarının dışında Türkçe'de ve yabancı dillerde yayımlanmış çok sayıda makale ve incelemesi bulunuyor.
Modern Mahrem, Medeniyet ve Örtünme, Metis Yayınları, İstanbul, 2011, ISBN 9789753421942
İslamın Yeni Kamusal Yüzleri Bir Atölye Çalışması, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753422642
Keşif Yolculuğu, Granada Kitap, İstanbul, 2013, ISBN 9786054643288
Seküler ve Dinsel: Aşınan Sınırlar, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753428651
İç İçe Girişler: İslam ve Avrupa, Metis Yayınları, İstanbul, 2010, ISBN 9789753427050 (orijinal dili İngilizce)
Mühendisler ve İdeoloji Öncü Devrimcilerden Yenilikçi Seçkinlere, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753421980
Melez Desenler İslam ve Modernlik Üzerine, Metis Yayınları, İstanbul, 2011, ISBN 9789753422949
Toplumun Merkezine Yolculuk, Ufuk Kitapları, İstanbul, 2002, ISBN 9789756571248
7.6/10 (9 Oy) · 26 okunma
Melez Desenler (İslam ve Modernlik Üzerine)
Gündelik Yaşamda Avrupalı Müslümanlar (Avrupa Kamusal Alanındaki İslam?İhtilafları Üzerine Bir Araştırma)
Nilüfer Göle, Zehra Cunillera (Çevirmen)
Keşif Yolculuğu (Türkiye, İslam ve Avrupa)
@huseyinhakann·20 Tem 2017·Kitabı okudu·Beğendi·8/10
@Gamy·30 Nis 08:44·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“...Kendini ve geçmişini unutturma arzusu Türkiye’nin tarihsel kodlarında yazılı ne yazık ki... Unutmak ve unutturmak...
Mahremin Göçü, Nilüfer Göle
@Gamy·25 Nis 13:58·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“Bütün öğrencilerim -affetsinler beni ama- ağızlarında çakıl taşı ya da ciklet var gibi konuşuyorlar, İngilizce ses girdi konuşmalara...”
@Gamy·30 Nis 00:03·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“...Kalple beyin arasında, zihinsel bir haz alabilmek için düşüncenizin zarif olması gerekir. Bu da genel bilginin, dilin incelmesi demektir...”
@Gamy·12 May 18:07·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“Bachmann, faşizmin büyük terör olayları ile başlamadığını söyler. Ve fakat çok yakınımızdaki ikili ilişkilerden hatta iç benlerimizin birbirine yönelik hoyrat susturuluşlarına kadar içeri çeker, içerden başlatır şiddete dair eğilimlerimizi...”
Sayfa 209 - Sibel Eraslan’nın “Modern Mahrem ve Bugün” atölyesindeki konuşmasından
@Gamy·27 Nis 18:17·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“İnsanlar sanıyor ki bildikçe daha az şaşırırsınız. Tersine, ne kadar çok bilirseniz toplum sizi o kadar şaşırtır. Çünkü ne kadar bilirseniz, yazılı olanla toplum arasındaki farklılıkları o kadar iyi algılarsınız. Böylece toplum size doğal gelmemeye başlar.”
@Gamy·27 Nis 17:27·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“...Kuşkularla varılan yargılardan rahatsız oluyorum. İnsan kendini bildiği gibi biliyor öteki’ni de...”
@Gamy·29 Nis 23:46·Kitabı okudu·Beğendi·İnceledi·8/10
“Anlaşılmaz olmak ciddi bir sermayedir. Sadece Türkiye’de değil, her yerde anlaşılmazlık hiç sevmediğim bir rahatlık ve kolaylık sağlar.”
@Esmkryun·23 Oca 13:25·Kitabı okudu·İnceledi
Kamu sahasının laikleşirilmesi, dinin eğitimdeki yeri, bireyin farklı kültür ve inanclara sahip olma hakkı gibi toplumun temel değerlerindeki gerileme ışık tutmaktadır.
@mefkure·18 Nis 19:34·İnceledi·8/10
Yalnızca dışarıda değil, kendi içinizde de taşları sürekli yerinden oynatmak zorundasınız. Çünkü aydın olmak için kendinize ihanet etmek durumundasınız.
Elif, Modern Mahrem'i inceledi.
@mavisiirleryazansair·10 Mar 12:22·Kitabı okudu·Beğendi
Nitel bir araştırma olan “Modern Mahrem” de veri olarak sözlü ifadelerden, betimlemelerden ve yorumlardan istifade edilmiş kamusal alanın yeniden tanımlanan ifadesi ile sınırları çizilmiş ve toplumda oluşan modernizm düşmanlığına karşın “özel” olan mahremiyeti “sosyolojik aracılık” metodundan faydalanarak saha araştırmasının çok daha derinlemesine boyutuyla incelenmesi sağlanmıştır. Aktörle bire bir etkileşimde bulunan Göle, sosyolojik tahlillerini anlamada bilimsel objektiflikten asla taviz vermemiş uzaklık\ yakınlık ilişkisinin sınırlarını hesaplama da hassas ölçüler kullanmıştır. Fakat yazar aynı zamanda konunun sınırları çizilse dahi kullanılan metotlar ve prensipler ışığında bu sınırların aşılabileceği dinamik bir yapısı olan toplumun ve aktörün bire bir etkileşimde bulunulduğu durumlarda araştırmacının yetkisizleştirilmesi gerektiğini de savunmuştur.
İki ayrı medeniyetin vurgusu yapılan “modern” ve “mahrem” kelimeleri Türkiye’de oluşan yeni kamusal görünürlük için kullanılabilecek en uygun kavramsal sınırlara sahip kelimelerdir. Semantik yönden kuvvetli, kendi mana hiyerarşisini oluşturan modern ile mahrem kelimeleri aralarındaki zıtlıktan doğan bir uyum ile hem çatışmacı yönünü hem de fonksiyonel taraflarını yaşayan Türk toplumu için adeta yeni bir sosyolojik söyleme teorisel bir yaklaşıma imza atmıştır.
Türkiye de 80’li yıllardan sonra ortaya çıkan İslamcı hareketin odak noktası ve bu hareketin öncül kuvvet sağlayıcısı kadın ve türban kendine çizilen mahrem sınırları değiştirmek için kişisel özgürlük bağlamında kendi savaşını açmış tüm dini yorumlara negatif tutumlara rağmen modernizmle İslam’ı kendi öznelliğini kavramada bir arada tutmayı başarmıştır. Gelenekçi düşünceyi ve inancı eleştiren türbanlı öğrenciler modernizmin de karşısında durmuşlar batı taklitçiliğini reddetmişler, kamusal alanı tek elinde bulunduran laik kesimin tepkisine maruz kalmış irtica, gerici gibi indirgemeci nitelemelerle bu alana girilmesine karşı bir reaksiyon oluşturulmasına sebep olmuşlardır. Örtünme ya da genel söylemiyle türban dinsel bir normdan ziyade siyasal ve kültürel bir söyleme hatta bir ideolojiye dönüşmüştür.
Elif, İslamın Yeni Kamusal Yüzleri'ni inceledi.
@mavisiirleryazansair·10 Mar 12:19·Kitabı okudu·Beğendi
Bir atölye çalışması olan İslamın Yeni kamusal yüzleri Nilüfer Göle’nin yeni kamusal anlan ve bu kamusal alanın yeni yüzlerini sosyolojik bir tahlille incelemesinden oluşmuştur. Çok hızlı bir şekilde ortaya çıkan İslamcılık Hareketinin Batı modernizmine karşı oluşturduğu reaksiyon ve görünürlüğü tartışılan kadın problemi üzerinde durulmuştur.
Hüseyin Kartal, Modern Mahrem'i inceledi.
@Antalyankara·10 Haz 01:00·Kitabı okudu·7/10
Gül Yıldız, Mahremin Göçü'ü inceledi.
@Gamy·12 May 20:20·Kitabı okudu·Beğendi·8/10
Kitap Nilüfer Göle ile söyleşi niteliğinde yazılmış, keyifli akıcı ve ufuk açıcı. Bir sosyolog olarak Göle’yi, fikirlerini, çalışmalarını ve kitaplarını tanıma fırsatı yaratıyor. Konunun ağırlık merkezini Göle’nin ‘Modern Mahrem’ adlı eseriyle ilgili değerlendirmeler oluşturduğundan bundan önce onun okunmasını öneririm.
Esma, Modern Mahrem'i inceledi.
@Esmkryun·31 Oca 13:16·Kitabı okudu·7 günde
e-zeki, Modern Mahrem'i inceledi.
@e_zeki·20 Nis 2015·Kitabı okudu·7/10
HOMO FABER..., Modern Mahrem'i inceledi.
@Bibliyofil47·30 Mar 19:33·Kitabı okudu·Puan vermedi
mefkure, Mahremin Göçü'ü inceledi.
@mefkure·21 Nis 01:34·8/10
Ufuk açıcı bir kitap. Sonuçta böyle söyleşiler, yılların birikimi dimağlardan süzülen, genel tecrübe ve bilginin özü, üsaresi şeklindedir. Bundan dolayı söyleşi tarzı kitapları incelemenin çok faydası olduğu kanaatini taşıyorum.
Fatih Atmaca, Modern Mahrem'i inceledi.
@Fatih8·03 Kas 18:16·Kitabı okudu·Puan vermedi