Lehte Veya Aleyhte
@cpukay·06 Oca 14:41·Kitabı okudu
Lehte veya aleyhte kanıt bulamadığımız konularda bilinemezci
olmakta yanlış olan hiçbir şey yoktur. Mantığa uygun duruş budur.
Sayfa 60 - Kuzey
@_ayse_gul·04 Oca 15:27
yetersizliğin meşruiyyet kazandığı bir düzendir demokrasi.
EĞER BENDEN son üç yüz yıl boyunca insanlığın muteber kültür atmosferinde "şuyuu vukuundan
beter” bir olay zikretmemi isterseniz, bunun demokrasi olduğunu söylerim.
Demokrasi üzerine lehte
ve aleyhte yazılıp çizilenler ne ölçüde akla uygun, ne ölçüde düşünce dünyasını zenginleştiren
nitelikte olursa olsun bunlar tamamen bilgilenme bakımından bir üst tabaka teşkil eden insanların
ilgi alanı içinde mahsur kalmış, buna mukabil söylenenlerin amiyaneleştirilmiş yankısı toplumların
her tabakasına bir doğruyu ifade edermiş gibi ulaşmıştır. Bu yüzden günümüz toplumlarında
gerçeklere dönük bir demokrasi tartışması doğmaz; ama demokrasi dedikodusu hızla yayılır. Bu
dedikoduya kulak verirseniz demokrasinin kalabalığı teşkil eden sıradan insanlara toplumda geçerli
bir yer verdiğini ve/veya sıradan olmayan insanların bazı imkânları kullanmalarının kınandığı siyasi
rejime demokrasi dendiğini duyarsınız. Sanki yetersizliğin meşruiyyet kazandığı bir düzendir
Tahrir Vazifeleri 5, İsmet Özel
Sayfa 13 - Çıdam yayınları
hasan ve reyhan tosuner bir alıntı ekledi.
@htosuner·17 Ara 2019·Kitabı okudu
Sultan, lehte veya aleyhte ne yapmışsa eninde sonunda Jön Türklerin yararına olmuştur. Kısacası, II. Abdülhamid'in hükümdarlığı döneminde yetişen Jön Türk kadroları, yine kendisinin uyguladığı siyaset ve en kritik zamanlarda verdiği kararlar sonucunda onun saltanatının sonunu hazırlamıştır.
Selanik'in Yükselişi, Necmettin Alkan
@earthling_·01 Eki 2019
Tesadüf, birisinin bahtına çıkandır; lehine veya aleyhine, nereden, nasıl gelirse gelsin. Eski çağlar, her iki ihtimali de hesaba katacak kadar temkinliydiler, çünkü tesadüflerin daima lehte olması söz konusu değildir. Aleyhte tesadüflerin olasılığı önlemlerle azaltılabilir ama tamamen ortadan kaldırılamaz. Almancada Ortaçağ’ın gelücke’sinden türeyen “Glück” [mutluluk] kelimesi, başlangıçta bir meselenin tesadüfen oluu veya olumsuz anlamda sonuca bağlanmasını tanımlıyordu. Daha eski kültürlerde talihin tesadüfiliğine bu ikili anlamıyla bir tanrıça olarak hürm et edilir ve ondan korkulurdu: Eski Yunancada Tyche, Latincede Fortuna. Böylelikle insanlar her iki durumu da tanrısal bir kaynağa dayandırır ve her ikisini de tevekkülle kabullenirlerdi. Modern insanlarsa yalnızca lehteki tesadüfü talih olarak kabul ederler.
@__Asli_·23 Eyl 2019·Kitabı okudu
...her konuda lehte ve aleyhte söylenebilecek şeyler vardır; hakkımızda söylenmiş küçük düşürücü bir sözü bize aktaran arkadaşımızın bundan aldığın zevk ya da en azından kayıtsızlıkları bizimle konuştukları anda kendilerini bizim yerimize koymadıklarını, iğneyi de, çuvaldızı da, bize batırdıklarını kanıtlarsa da, diğer arkadaş kategorisinden olan takt sahibi kişilerin de hareketlerimiz hakkında kulaklarına gelen sözlerden veya hareketlerimiz konusunda kendi fikirlerinden bizim için tatsız olabilecekleri daima bizden gizleme sanatı, yüksek dozda bir sinsiliğin kanıtı olabilir. Eğer bu arkadaşlar gerçekten asla kötü düşünmüyorlar ve hakkımızda söylenen kötü bir söz, bizi inciteceği gibi onları da incitiyorsa sadece, bu sinsiliğin bir mahsuru yoktur.