"Peygamberlerin meslekleri birbirine uymadığı gibi, ibadetleri de birbirine muhaliftir." Buradaki "meslek" kelimesini nasıl anlamalı, peygamberlerin geliş amacı aynı değil mi? | Sorularla Risale
Cum, 17/03/2017 - 08:04 tarihinde gönderildi
Buradaki "meslek"ten maksat, insanların içtimai ve ferdi hayatlarını tanzim eden şeriat kurallarıdır. Malum, insanlık içtimai ve medeni açıdan bir tekamül içindedir ve her dönemin kendine özgü özel şartları ve hususiyetleri vardır. Mesela, ilk insan olan Hazreti Âdem (as)’in dönemi ile günümüz arasında dağlar kadar fark bulunuyor. Dolayısı ile şeriatın kuralları da ona göre değişik oluyor.
Ama iman, ibadet ve ahlakta herhangi bir değişiklik söz konusu değildir. Hazreti Âdem (as)’in dönemindeki iman, ibadet ve ahlak ne ise şimdide aynısıdır, bu hususlarda asla bir değişme olmaz. Örneğin yalan söylemek her dönemde aynı derecede çirkin ve günahtır; doğruluk da her dönemde güzel ve sevaptır.
İbadetlerinin muhalif olması peygamberlerin şahsi kemal ve mazhar olduğu esma ile ilgili bir durumdur. Yoksa temel ibadet esasları konusunda bir muhaliflik söz konusu değildir. Örneğin namaz, oruç ve zekat her peygamber ve her ümmette cari olan ibadetlerdir, bunlar değişmez. Belki teferruat kısımlarında bazı değişiklikler olabilir, ama ibadetin temelinde bir değişiklik söz konusu değildir.
Mesela, Hazreti İsa (as) da Allah’ın Kadir ismi ziyadesi ile tecelli ettiği için, onun kemalinde ve şahsi ibadetlerinde bir farklılık olabilir.
"Fakat, çendan insan bütün esmâya mazhardır; fakat kâinatın tenevvüünü ve melâikenin ihtilâf-ı ibâdâtını intaç eden tenevvü-ü esmâ, insanların dahi bir derece tenevvüüne sebep olmuştur. Enbiyanın ayrı ayrı şeriatleri, evliyanın başka başka tarikatleri, asfiyanın çeşit çeşit meşrepleri şu sırdan neş'et etmiştir. Meselâ, İsâ Aleyhisselâm, sair esmâ ile beraber, Kadîr ismi onda daha galiptir. Ehl-i aşkta Vedûd ismi ve ehl-i tefekkürde Hakîm ismi daha ziyade hâkimdir."(1)
Bütün isimler azami ve dengeli bir şekilde sadece Peygamber Efendimiz (asm)'de tecelli ettiği için, onun şeriatı en geniş en kapsamlı ve en yüksek bir perdeden nazil olmuştur.
Kategorisi: Sure-i Fatiha | Yazar: Sorularla Risale | Okunma Sayısı: 583 | Word indir | Pdf indir
"Allah seni terbiye etmiştir, hadd-i kemale eriştirmiştir ve seni beşere mürşid kılmıştır ki, fesatlarını izale edesin." cümlesindeki SENİ ifadesi kime bakıyor?
Hakaik-i nisbiyeden kâinatın envaına bir vücud-u vahid in'ikas etmiştir.. Cümlesini açıklar mısınız?
Fatiha suresinde ifade edilen "Veleddallin" içerisinde hangi dalalet gürühu var, Kader bahsinde Üstad; Mutezilelerin dalalate saptıklarını söylüyor. Onlarda mı bu güruh içerisinde, değilse farkı ne?
اَلرَّحْمٰنِ dahi, ne ayn ne gayr olan sıfat-ı seb’aya remizdir. Zira Rahman “Rezzak” manasınadır. Rızık, bekaya sebeptir. Beka, tekerrür-ü vücuttan ibarettir. Vücut ise, birincisi mümeyyize, ikincisi muhassısa, üçüncüsü müessire olmak üzere “ilim, irade, kudret” sıfatlarını istilzam eder..." Devamıyla izah eder misiniz?
"Evet, Kur’ân-ı Azîmüşşan, o kıssa-i meşhureyi, gümüş iken, yed-i beyzâsına alarak altın şekline ifrağıyla öyle bir nakş-ı belâgate mazhar etmiştir ki,.." cümlesini açıklar mısınız?