İbadet veya İdolatri, Dünya Çapında Tanrı Kilisesi İsviçre (WKG)
Bazı insanlar için, dünya görüşü hakkında bir tartışma günlük hayattan uzak, daha akademik ve soyut görünmektedir. Ancak, Kutsal Ruh tarafından Mesih'e dönüştürülmüş bir yaşam yaşamak isteyenler için, çok az şey daha önemlidir ve gerçek yaşam için daha derin etkileri vardır. Dünya görüşümüz, her türlü konuyu nasıl gördüğümüzü belirler - Tanrı, siyaset, hakikat, eğitim, kürtaj, evlilik, çevre, kültür, cinsiyet, ekonomi, insan olmanın anlamı, evrenin kökenleri - sadece birkaçı.
Yeni Ahit ve Tanrı İnsanları adlı kitabında, NT Wright şöyle diyor: “Dünya görüşleri insan varlığının temel dokusunu, dünyanın görüldüğü merceği, nasıl durulacağının planını oluşturuyor. Her şeyden önce, kendileri veya üzerinde çalıştığımız başka bir kültürün dünya görüşlerini göz ardı ederek insanların kendileri olmalarını sağlayan bir kimliğe ve ev hissine bağlanırlar. olağanüstü yüzeysellik "(sayfa 124).
Dünya görüşümüzün oryantasyonu
Eğer dünya görüşümüz ve bu nedenle birbirimize bağlı kimlik duygumuz, Mesih merkezli olmaktan daha dünyaya yönelikse, bir şekilde bizi Mesih'in düşünce tarzından uzaklaştırır. Bu nedenle, dünya görüşümüzün, Mesih'in saltanatına tabi olmayan tüm yönlerini tanımamız ve tedavi etmemiz önemlidir.
Dünya görüşümüzü Mesih'e gittikçe daha fazla hizalamak zordur, çünkü Tanrı'yı ​​ciddiye almaya hazır olduğumuzda, genellikle zaten tamamen gelişmiş bir dünya görüşüne sahip olduk - biri osmoz (etki) ve kasıtlı düşünceyle icat edildi. Dünya görüşünün oluşumu bir çocuğun dilini öğrenme şekline benzer. Hem çocuğun hem de ebeveynlerin resmi, kasıtlı bir faaliyetinin yanı sıra kendi yaşam içeriğine sahip bir süreçtir. Bunun çoğu basitçe, bize (hem bilinçli hem de bilinçli olarak) içimizde ve çevresinde olup bitenleri değerlendiriyor olduğumuzun temeli haline gelmekte haklı olduğumuz belli değerler ve varsayımlarla olur. Büyümemize ve İsa'nın takipçileri olarak tanıklığımıza çoğunlukla en zor engel olan bilinçdışı tepkidir.
İnsan kültürüyle ilişkimiz
Kutsal Yazılar, bizi tüm insan kültürlerinin bir dereceye kadar Tanrı'nın krallığının değerleri ve yöntemleriyle uyumlu olmadığı konusunda uyarır. Hıristiyanlar olarak, bu tür değerleri ve yaşam tarzlarını Tanrı Krallığı'nın elçileri olarak reddetmeye çağrıldık. Kutsal yazı, sıklıkla “dünyadaki tüm suistimallerin anası” olarak adlandırılan, Tanrı'ya düşman olan kültürleri tanımlamak için Babil kelimesini kullanır (Rev. 17,5 NGÜ) ve bizi dünyadaki tüm tanrısız değerlere ve davranışlara çağırır. çevresindeki kültürü reddetmek (dünya). Elçi Pavlus'un bu konuda ne yazdığına dikkat edin: "Bu dünyanın standartlarına uymayı bırak, yeni bir şekilde düşünmeyi öğren, böylece değişebilirsin ve bir şeyin Tanrı'nın istediği olup olmadığına karar ver - iyi mi Tanrı'nın hoşlanıp hoşlanmadığı ve kusursuz olup olmadığı "(Rom 12,2 NGÜ).
Sizi boş, aldatıcı bir felsefe ile yakalamak isteyenlere, bu dünyayı yöneten prensipler etrafında dönen tamamen insan kökenli sezgilerle dikkat edin (Col.2,8 NGÜ).
Mesleğimizi İsa'nın takipçisi olarak sürdürmek, çevremizdeki kültürün günahkar özelliklerinin aksine, kültürel karşıtı bir biçimde yaşama ihtiyacıdır. İsa'nın Yahudi kültüründe bir ayağıyla yaşadığı ve diğer ayağıyla Tanrı Krallığı'nın değerlerine sıkı sıkıya bağlı olduğu söylenir. Sık sık Tanrı'ya hakaret eden ideolojiler ve uygulamalar tarafından yakalanmamak için kültürü reddetti. Ancak, İsa bu kültürün içindeki insanları reddetmedi. Bunun yerine, onu sevdi ve onlar için şefkat gösterdi. Kültürün Tanrı'nın yollarıyla çelişen yönlerini vurgularken, aynı zamanda iyi olan şeyleri de vurguladı - aslında, bütün kültürler her ikisinin de bir karışımı.
İsa örneğini takip etmeye çağrıldık. Dirilen ve yükselmiş Rabbimiz, kendimizi Gönüllü olarak, Sözleri ve Ruhu'nun rehberliğine tabi tutmamızı bekler; böylece, Sevgi Krallığı'nın sadık elçileri olarak, sık sık karanlık bir dünyada O'nun görkemini parlatırız.
Farklı kültürleriyle dünyadaki elçiler olarak yaşamak için, İsa'nın örneğini takip ediyoruz. Laik bir dünya görüşü sorununun ardında sorunu ortaya koyan insan kültürünün en derin günahının sürekli farkındayız. Bu problem, bu günah putperestliktir. Modern, kendi merkezli Batı kültürümüzde idol ibadetinin yaygın olması üzücü bir gerçektir. Bu gerçeği görebilmek için uyanık gözlere ihtiyacımız var - hem çevremizdeki hem de kendi dünya görüşümüzle. Bunu görmek zor, çünkü putperestlik bulmak her zaman kolay değildir.
Idolatry, Tanrı'dan başka bir şeye ibadet etmektir. Bir şey veya birisini Tanrı'dan daha çok sevmek, güvenmek ve onlara hizmet etmekle ilgilidir. Kutsal Yazılar boyunca, insanların putperestliği tanımalarına ve sonra bırakmalarına yardım eden Tanrı ve Tanrı korkusu olan liderleri buluruz. Örneğin, On Emir, putperestliğin yasaklanması ile başlar. Hakimler Kitabı ve peygamberlerin kitapları, sosyal, politik ve ekonomik sorunların birisine veya gerçek Tanrı'dan başka bir şeye güvenen insanlardan kaynaklandığını bildirmektedir.
Diğer tüm günahların ardındaki büyük günah, putperestliktir - Tanrı'yı ​​sevmekten, itaat etmekten ve onlara hizmet etmekten kaçınmak. Elçi Pavlus'un belirttiği gibi, sonuçlar yıkıcı: “Tanrı hakkında bildikleri her şey için, ona hak ettikleri şükretmediklerini ve şükranlarını borçluydılar, anlamsız düşünce trenlerinde ve kalplerinde kendilerini kaybettiler Bütün içgörülerden yoksun olanlar kasvetli oldu: yıkılmaz Tanrı'nın yüceliği yerine, görüntüler ortaya koydular ... Bu nedenle, Tanrı onları kalplerinin arzularına bıraktı ve ahlaksızlığa maruz bıraktı, böylece bedenlerini parçaladılar ”(Rom 1,21, 23, 24 NIV). Paul, Tanrı'yı ​​gerçek Tanrı olarak kabul etme isteksizliğinin, ahlaksızlığa, zihnin bozulmasına ve kalbin kararmasına yol açtığını göstermektedir.
Dünya görüşünü yeniden hizalamak isteyen herkes, Havari Pavlus'un, ısrar edersek idolatri ile başa çıkmamız gerektiğini (sorunun arkasındaki sorun) açıkça ortaya koyduğu Romalılar 1,16-32'i incelemeyi iyi yapacaktı. iyi meyveler üretmek (akıllıca seçimler yapmak ve ahlaki davranışlarda bulunmak). Pavlus, bakanlığı boyunca bu konuda tutarlı olmaya devam etmektedir (bakınız, örneğin, Hristiyanların putperestlikten kaçmaları için tavsiye ettiği 1 Kor 10,14).
Idolatry'nin modern Batı kültürlerinde büyüdüğü gerçeğini göz önüne alarak, üyelerimizin karşılaştıkları tehdidi anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir. İdolatriyi sadece fiziksel nesnelere boyun eğme meselesi olarak gören güvensiz bir neslin bu anlayışını yansıtmalıyız. Idolatry bundan çok daha fazlası!
Bununla birlikte, kilise liderleri olarak yaptığımız meslek, insanları sürekli olarak idol ibadetlerinin davranışlarında ve düşüncesinde olduğuna işaret etmeyeceğidir. Kendilerini bulmak onların sorumluluğundadır. Bunun yerine, çirkin bağların belirtisi olan tutum ve davranışlarını tanımalarına yardımcı olmak için "sevinçlerinin yardımcıları" olarak adlandırılırız. Onları idol ibadetinin tehlikelerine karşı uyarmalıyız ve onlara inandıkları ölçütleri vermeliyiz ki böylece dünya görüşünü oluşturan varsayımları ve değerleri, inandıkları Hıristiyan inancına uygun olup olmadıklarını kontrol edebilsinler.
Pavlus mektubunda bu talimatı Colossae kilisesine verdi. Idolatry ve açgözlülük arasındaki bağlantı hakkında yazdı (Kol 3,5 NGÜ). Arzu edeceğimiz çok fazla bir şeye sahip olmak istiyorsak, kalplerimizi fethediyor - öykündüğümüz bir idol haline geldi, böylece Tanrı'nın hakkına sahip olduğunu bastırdı. Yaygın materyalizm ve tüketim dönemimizde, putperestliğe yol açan açgözlülükle savaşmak için tüm yardımlara ihtiyacımız var. Reklam dünyasının tamamı, ürünü satın alana veya reklamı yapılan yaşam tarzına girene kadar bize yaşamdan memnuniyetsizliği engellemek için tasarlanmıştır. Birisi Paul Timothy'nin söylediklerini baltalayan bir kültür yaratmaya karar vermiş gibi:
"Ama dindarlık tatmin edilebilecekler için büyük bir değerdir, çünkü dünyaya bir şey getirmedik, bu yüzden hiçbir şey ortaya çıkarmayacağız, ama yiyecek ve giyeceklerimiz varsa, onlardan memnun olalım. Zengin olmak istiyorlar, baştan çıkarmaya ve dolanmaya düşüyorlar ve insanları harabe ve lanetlenmeye batırıyor, aptalca ve zararlı arzulara düşüyorlar çünkü para için açgözlülük tüm kötülüklerin köküdür, ondan sonra bazılarının tutuklandığı ve kendilerini inandırıp kendilerini yaptıkları çok fazla acı "(1, Tim 6,6-10 LUT).
Kilise liderleri olarak mesleklerimizin bir kısmı, üyelerimizin kültürün kalbimize nasıl hitap ettiğini anlamalarına yardımcı olmaktır. Sadece güçlü arzular yaratmakla kalmaz, aynı zamanda bir hak kazanma duygusu ve hatta reklamı yapılan ürünü reddettiğimizde veya reklamı yapılan yaşam tarzını reddedersek değerli bir insan olmadığımız fikrini bile yaratır. Bu eğitim görevi ile ilgili özel olan şey, idolleştirdiğimiz şeylerin çoğunun iyi şeyler olmasıdır. Kendi başına daha iyi bir ev ve ya da daha iyi bir iş olması iyidir. Ancak kimliğimizi, anlamımızı, güvenliğimizi ve / veya onurumuzu belirleyen şeyler haline geldiklerinde, yaşamlarımızda idollere kabul verdik. Üyelerimizin iyi bir nedenle ilişkilerinin putperest hale geldiğinde anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir.
Idolatry'i sorunun arkasındaki problem olarak tanımlamak, insanların ne zaman iyi bir neden alabileceklerini ve onları bir idol haline getireceklerini, barış, neşe açısından ilgili oldukları bir şeyi idol haline getirmelerini bilmek için hayatlarında kılavuzlar oluşturmasına yardımcı olur. kişisel önem ve güvenlik bırakın. Bunlar yalnızca Tanrı'nın gerçekten önerebileceği şeyler. İnsanları “nihai şeylere” dönüştürebilecek iyi şeyler arasında ilişkiler, para, şöhret, ideolojiler, vatanseverlik ve hatta kişisel dindarlık sayılabilir. İncil, bunu yapan insanlarla ilgili hikayelerle doludur.
Bilgi çağında putperestlik
Tarihçilerin Bilgi Çağı olarak adlandırdığı şeyde yaşıyoruz (Geçmişteki Endüstri Çağı'nın aksine). Bizim zamanımızda, idol ibadeti, fiziksel nesnelere ibadet hakkında, fikir ve bilgi ibadetinden daha azdır. En agresif şekilde kalbimizi kazanmaya çalışan bilgi biçimleri ideolojiler-ekonomik modeller, psikolojik teoriler, politik felsefeler vb .dir. İyi bir fikir veya felsefenin kalplerinde ve zihinlerinde idol haline geldiğine karar verin.
En derin değerlerini ve varsayımlarını - dünya görüşlerini tanımalarını sağlayarak onlara yardım edebiliriz. Onlara duada, haberlerde veya sosyal medyada bir şeye neden bu kadar güçlü tepki verdiklerini nasıl tanıyabileceğimizi öğretebiliriz. Bunun gibi sorular sormalarına yardımcı olabiliriz: Neden bu kadar sinirlendim? Neden bu kadar güçlü hissediyorum? Bunun değeri nedir ve ne zaman ve nasıl benim için bir değer oldu? Tepkim, Tanrı'ya şeref veriyor mu ve İsa'nın halk için sevgisini ve şefkatini ifade ediyor mu?
Ayrıca kendimizin kalplerimizde ve aklımızdaki "kutsal inekler" in farkında olduğumuzu - Tanrı'nın dokunmasını istemediğimiz fikirleri, tutumları ve şeyleri, "tabu" olanları bildiğimize dikkat edin. Kilise liderleri olarak, Tanrı'dan kendi dünya görüşümüzü yeniden canlandırmasını istiyoruz, böylece söylediklerimiz ve yaptığımız şeyler Tanrı'nın krallığında meyve veriyor.
Hristiyan olarak yanlış yönlerimizin birçoğu, kişisel dünya görüşümüzün sıklıkla bilinmeyen etkisine dayanmaktadır. En zarar verici etkilerden biri, yaralı bir dünyada Hıristiyan tanığımızın kalitesinin düşmesidir. Sıklıkla, acil sorunları bizi çevreleyen laik kültürün partizan görüşlerini yansıtan şekillerde ele alıyoruz. Sonuç olarak, çoğumuz kültürümüzle ilgili sorunları çözerek üyelerimizi savunmasız bırakmaya devam ediyoruz. İnsanlarının, dünya görüşlerinin Mesih'i onurlandıran fikirler ve davranışlar için üreme alanı olabileceğini anlamalarına yardım etmesini borçluyuz. Üyelerimize, her şeyden önce Tanrı'yı ​​sevmeleri için Mesih'in emri emri ışığında kalplerinin tutumlarını değerlendirmelerinde yardımcı olacağız. Bu, tüm iğrenç ekleri tanımayı ve onlardan kaçınmayı öğrendikleri anlamına gelir.
Charles Fleming tarafından