29 Şubat 2016 - Pazartesi 01:04 Bu haber 727 kez okundu
Dinde Güzel Bid’at’e Yer Olduğunu İddia edenlerin En Çok Ortaya Attıkları Bazı Şüpheler Ve Bu Şüphelere Verilen Cevaplar
Bid’atin iyi veya kötüsünün olmayacağını birkez daha ve ısrarla vurgulayalım.. İyi niyetle yola çıkılmış olsa dahi bu tutumlar halis dini bulandırır,dinin özüne zarar verir diyelim ve konumuza Bismillah ile başlayalım ;
Birinci Şüphe :
Allah Rasulü (Sallallahu aleyhi ve sellem)’in “Kim İslam’da güzel bir çığır açarsa, kendisine onun ecri ve ecirlerinden hiçbir şey eksiltilmeden kendisinden sonra onunla amel edenlerin ecri vardır. Kim de İslam’da kötü bir çığır açarsa, kendisine onun günahı ve günahlarından hiçbir şey eksiltilmeden kendisinden sonra onunla amel edenlerin günahları vardır.” hadisi hakkında anlayışları.
Bu Şüphenin Cevabı :
Hadiste geçen ‘kim güzel bir çığır açarsa’ sözü (dinden olmayan) bir ameli teşri olarak ortaya koymak anlamında değil, (meşru olan) bir ameli önayak olmak suretiyle uygulama olarak ortaya anlamındadır. Dolayısıyla bu hadisle, Nebevi Sünnet’te sabit olan (ama sonradan unutulmuş) bir ameli önayak olmak suretiyle uygulamak kastedilmiştir. Nitekim bu manayı hadisin vurud sebebi göstermektedir ki, o da (dinin) meşru kıldığı sadakadır.
‘Kim islam’da güzel bir çığır açarsa’ sözünü söyleyen, ‘her bid’at sapıklıktır’ sözünü söyleyenin bizzat kendisi ; yani Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem)’dir. Dolayısıyla doğru ve doğrulanmış olan Allah Rasulü’nden, biri diğerini yalanlayan, ya da aralarında çelişki bulunan bir söz sadır olması kesinlikle imkansızdır. Bu nedenle, bir hadisi alıp diğer bir hadisten yüz çevirmemiz caiz değildir. Bu kitabın bir kısmına iman edip bir kısmını inkar edenlerin halidir.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem) ‘kim çığır açarsa’ demiş, ‘kim bid’at ihdas ederse’ dememiştir. Aynı şekilde ‘İslam’da’ ifadesini kullanmıştır. Bid’atler ise İslam’dan değildir. Ayrıca ‘güzel’ demiştir, bid’at ise kesinlikle güzel değildir.
İkinci Şüphe :
“Müslümanların güzel gördüğü şey, Allah katında da güzeldir.” sözü hakkındaki anlayışları.
Bu Şüphenin Cevabı : Bu söz, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem)’den merfu yani bizzat kendi sözü olarak sahih değildir. Bilakis Abdullah b. Mes’ud’dan mevkuf olarak yani onun kendi sözü olarak gelmiştir.
İbnu’l Kayyım şöyle demiştir ; “Bu söz Allah Rasulü (Sallallahu aleyhi ve sellem)’in sözü değildir. Onu, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem)’e ancak hadis konusunda ilmi olmayan kimse isnad eder. Halbuki bu söz Abdullah b. Mes’ud’dan bizzat kendi sözü olarak sabittir.” (el-Furûsiyye, s.298-299)
İbn Abdilhadi şöyle demiştir ; “Merfu olarak Enes b. Malik (Radıyallahu anh)’den sakıt bir isnadla rivayet edilmiştir. Doğru olan ise, onun İbn Mes’ud’dan mevkuf yani bizzat kendi sözü olarak rivayet edilmiş olmasıdır.”
(Aclûnî Keşfu’l-Hafâ, 2/245 no:2214)
Zeyla’i şöyle demiştir ; “Bu söz merfu olarak gariptir. Onu ancak İbn Mes’ud’dan mevkuf yani bizzat kendi sözü olarak gelmiştir.” (Nasbu’r-Râye li Ehâdîsi’l-Hidâye, 4/133)
Etiketler: Kuran, Ve, Sahih, Sünnetde, Bid'at, 5.Bölüm,