Caiz değildir. Sual: Namazda zamm-ı sureden sonra yanlışlıkla, sadakallahülazimdeyince secde-i sehv gerekir mi?
Hanefi’de, Fatiha okumak vacibdir. Fatiha’yı unutan, secde-i sehv yapar. Maliki’deyse, Fatiha okumak farzdır. Bir rekâtta farz terk edilince secde-i sehvle namaz kurtulmaz. Namazı tekrar kılmak gerekir.
(Allahümme) dese, yahut sadece (Al…) bile dese, secde-i sehv gerekir. Hemen (Allahü ekber)e çevirip ayağa kalkarsa, secde-i sehv gerekmez.
Namazda secde-i sehv gerekmese de bazı işler mekruhtur. Mesela namazda Kâfirun suresinden sonra, Nasr suresini okumak yerineKevser suresi okunsa, secde-i sehv gerekmez, ama mekruh olur. Unutularak okunursa mekruh olmaz. Sübhaneke’den önce Besmele çekmek, başka dua okumak, mesela Ettehıyyatü’yü okumak gibi şeyler secde-i sehvi gerektirmese de, bunları bilerek yapmak caiz olmaz.
Sual: Namazda sünnetleri, mesela Salli Barik’leri birkaç defa okusak,Sübhaneke’yi tekrar etsek, rükû ve secdedeki tesbihleri, 21 kere, 41 kere 100 kere çeksek, celsede ve kavmede çok dursak secde-i sehv gerekir mi?
CEVAP Evet, sahih olur.
Evet, Fatiha’yı, zamm-ı sûreden sonra okuyana, secde-i sehv gerekir. Fakat Fâtiha’yı okuyup zammı sûreden sonra tekrar okursa, secde-i sehv gerekmez. (Hindiyye)
Sual: Birinci veya ikinci rekâtta Fâtiha’yı okumayı unutup zamm-ı sûre okuyan ve sonra Fâtiha’yı okumadığını rükûa gitmeden önce hatırlayan kimse ne yapar?
Fâtiha’yı, sonra zammı sûreyi okur. Secde-i sehv de yapar.(Hindiyye)
Gerekmez. Bir namazda ancak bir kere secde-i sehv yapılır.(Hindiyye)
Sual: Birinci rekâtta, Euzü Besmele’yi veya Sübhaneke’yi unutana, secde-i sehv gerekir mi?
Sual: Unutup Ettehıyyatü’den önce veya sonra Fâtiha’yı okuyana secde-i sehv gerekir mi?
Fâtiha’dan önce Ettehıyyatü veya salli barik okunursa secde-i sehv gerekmez, fakat Fâtiha’dan sonra okunursa secde-i sehv gerekir.(Hindiyye)
Unutarak ilk oturuşta Ettehıyyatü’yü tekrar edenin secde-i sehv yapması gerekir. Fakat son oturuşta tekrar okumak secde-i sehvi gerektirmez. (Hindiyye)
Sual: Bir kimse, unutup Ettehıyyatü okuyacak yerde Fâtiha veya zamm-ı sûre okumaya başlasa, hatırlayıp hemen Ettehıyyatü’yü okusa, secde-i sehv gerekir mi?
Sual: Namazda Fâtiha veya zamm-ı sûreyi yarısına kadar okuduktan sonra şaşırıp, başa dönüp tekrar okuyunca secde-i sehv gerekir mi?
Özür dileme secdesinin adı secde-i sehvdir. Yanılma secdesi demektir. Unutarak vacibin terk ve tehirinde yapılır. Mesela zamm-ı sûre okumayı unutan, secde-i sehv yaparsa unutması affedilmiş olur. Kasten terk ederse, Hanefî mezhebinde yanılma secdesi kurtarmaz. O namazı yeniden kılması vacib olur. Şâfiî’de ise kasten yapılan işlerde de secde-i sehv yapılır.
Sual: Sitenizde, namazda sünnet tekrar edilirse secde-i sehv gerekmediği bildiriliyor. Mesela Sübhaneke’yi iki kere okusak secde-i sehv gerekmiyor. İki Kunut duasından birini okumak vacib, ötekini okumak sünnettir. Kunut dualarının birini iki kere okusak veya birini hiç okumasak secde-i sehv gerekmiyor değil mi?
Evet, ikisinden birini okumak sünnet olduğu için, secde-i sehv gerekmiyor.
Sual: S. Ebediyye’de (Secde-i sehv yapmak için, bir tarafa selam verdikten sonra, iki secde yapıp oturur ve namazı tamamlar. İki tarafa selam verdikten sonra veya hiç selam vermeden de, secde-i sehv yapmak caizdir) denildiği hâlde, Tam İlmihâl’i bilen biri, (Bu yanlıştır, iki tarafa selam verdikten sonra, secde-i sehv yapmak mekruhtur)diyor. İki tarafa da selam vermenin, caiz olduğunu bildiren kavle niye itiraz edilir?
Secde-i sehv, iki tarafa veya bir tarafa selamdan sonra yapılır. Hidayeşerhinde diyor ki: Şemsül-Eimme, secde-i sehv, iki selamdan sonra yapılır. Esah olan kavil budur. Çünkü bu kavil, Hazret-i Ömer ve İbni Mesud ve Cumhur-u ulemanın kavli olup, bu durumda Resulullah’a yakın olan sahabeyi kiramın rivayetini almak en doğru olanıdır. Diğer rivayet ise, Âişe validemiz ile Sehl bin Sa’d’dandır. İkisi de, ikinci selamı işitmemiş olabilir. Çünkü Resulullah ikinci selamı birinciye göre daha hafif sesle verirdi. İkinci kavil İmam-ı Muhammed’e, birinci kavil de İmam a’zam ile İmam-ı Ebu Yusuf’a aittir. Tercih edilen kavil, münferid için sehv secde, iki yana selamdan sonradır. İmam için bir yana selamdan sonradır. Çünkü imam, iki tarafa selam verirse, namaz bitti sanarak bazıları namaza aykırı bir şey yapar. (Dürer ve Gurer)
Sual: Son teşehhütte Ettehıyyatü’yü okuduktan sonra Fâtiha’yı okuyana, secde-i sehv gerekir mi?
Sual: Son teşehhütte önce Fâtiha’yı, sonra Ettehıyyatü’yü veya önce Ettehıyyatü’yü, sonra Fâtiha’yı okuyana secde-i sehv gerekir mi?
Teşehhütte önce Fâtiha’yı, sonra Ettehıyyatü’yü okuyana, secde-i sehv gerekir, fakat Fâtiha’yı Ettehıyyatü’den sonra okuyana secde-i sehv gerekmez. (Hindiyye)
Önce Fâtiha okununca, Ettehıyyatü okuma vacibi geciktirilmiş olduğu için, secde-i sehv gerekiyor. Fakat Ettehıyyatü’den sonra her çeşit dua okumak caiz olduğu için, Fâtiha da okunsa, secde-i sehv gerekmez.
İlk oturuşta ise, Ettehıyyatü’den sonra ne okunursa okunsun secde-i sehv gerekir. Hattâ bir hece okunsa, mesela (Al) dense de, secde-i sehv gerekir.
Son iki rekâtın her rekâtında, Fâtiha iki defa okunsa veya bu rekâtların birinde Fâtiha’dan sonra, okumak gerekmezken zamm-ı sûre okunsa yahut Fâtiha okumadan sâdece sûre okunsa, secde-i sehv gerekmediği gibi, son teşehhütte Ettehıyyatü iki defa okunsa, kıyamda, rükû’da, secdede Ettehıyyatü veya başka dua okunsa, hiç birinde secde-i sehv gerekmez. (Halebî)
Tecvit üstadının hatası
Sual: Tecvit üstadı olarak bildiğimiz biri, (Kur’an’ı her zaman sırayla okumak vacib olduğu için, namazda, unutularak tersine okunsa mesela önce İhlas, sonra Kevser okunsa, secde-i sehv gerektiği gibi, namazda medd-i lazım terk edilince de secde-i sehv gerekir. Çünkü vacib olan meddi lazım terk edilmiş oluyor) dedi. Bizim hoca, medd-i lazımları dört elif miktarı çekmiyor, zamm-ı sûreleri ters okuduğu zaman da secde-i sehv yapmıyor. İmamın yaptığı yanlış değil mi?
İmamın yaptığı doğrudur. Tecvit üstadınınki yanlıştır. Üstad denilen kimsenin, namazın vaciblerini bilmediği anlaşılıyor. Kur’an-ı kerimi Mushaf’taki sıra ile okumak, her zaman vacib ise de, namazın vaciblerinden değildir. Unutarak ters okununca, mekruh da olmaz, secde-i sehv de gerekmez. Kasten ters okununca, mekruh olursa da, yine secde-i sehv gerekmez. Bunun gibi medd-i lazım, kıraat ilminin vacibidir, namazın vaciblerinden değildir. Dört elif miktarından daha az okunsa da secde-i sehv gerekmez.
Cenaze namazı ve defin Namaz Risalesi Teganni nedir? Namaz sureleri ve duaları İbadet lisanı Arapçadır Ezan ve İkamet Camilere saygı Bayram namazları Farzın önemi büyüktür İki namazı cem etmek (birleştirmek) Cemaatle namaz Mesbukun namazı Gusül-Hayz-Abdest-Namaz > Namaz > Secde-i sehvSitede Ara: