Semahın da kaynağının Hz. Muhammed`in mihraçtan gelirken Kırklar Cemine uğramasına ve orada ortaya çıktığına inanırlar. Mevlevi semahından oldukça farklı olan semahın kültürel kaynağının izlerini Asya ve Anadolu medeniyetlerinin derinliklerine götürmek olasıdır. Aleviler döndüklerinde semahı ibadetlerinden ayrı düşünmek ve incelemek yanlıştır.
Aleviliğin kutsal kitabı olan İmam Cafer Buyruğu, halk arasında yaşayan mevcut semah 12 Hizmetin biridir ve biri olarak yapılır. Yani semah o toplumun bir parçasıdır. Ülkemizde alevilik kendini tanıtmaya başladıktan beri semah dönmek, güncellik kazanmıştır.
Yüzyıllarca gizli saklı yapılan cem ayinlerinin bir parçası olan semah yapılan çeşitli törenlerde şenliklerde, folklorik gösteriler içine konulmuştur. Bu durum ilk başta alevilerin hoşuna gitmiş, kendi kültürlerinin tanınmasına hizmet eder düşüncesi ile seyirci kalınmıştır. Yapılan semahlar alevi olan ve olmayan kesimlerce tanınmış ve paha biçilemeyecek durumda beğeni kazanmıştır.
Çünkü alevilerin bazıları, ana ve babadan doğup da toplumu derneği görmemeye başlamıştı ve görüp öğrenmeye çalışıyordu. Bu nedenle semahlar alevilerin ibadeti olan cemin bir parçasıdır. Onun yeri orasıdır. Semah dönmek eğlence aracı olamaz. Semah içkili düzensiz yerlerde asla olamaz.
Semah dönmek cem ayini dışında olsa olsa çok ağır başlı bir biçimde özüne uygun bir tarzda Hacı Bektaş-ı Veli`yi anma töreni, Abdal Musa anma töreni veya buna benzer türbe anma törenlerinde olabilir. Ağırbaşlı etkinlikler dışında yapılmamalıdır.
Bu kaygımızı ifade edersek semahın kaynağı olan Hz. Muhammed`dir. Mihraca gitmesi ve Kırklar Meclisi`ne uğramasını tarihsel kaynaklarımıza dayanarak vermeye çalışalım. Çünkü alevi inancında cemin ve semahın kaynağı Kırklar Cemidir. Bu kaynağı bilmeden cem ve semah anlaşılamaz.
Hiçbir semah türünde elele tutulmaz. Semahta esas figürler el ve ayak figürleridir. Eller ve kollar kuşun uçuşunu simgeler. En çok görülen figür ise sağ elin ayası yukarıdan alır, sol el de yere dönüktür. Bu figür Hak`tan almanın halka verilmesini simgeler. Semaha Türkçe sözlü deyişlerle dönülür. Semah dönerken hiçkimsenin ortamı bozacak tavırda bulunması mümkün değildir. Orneğin sigara içilemez. İçki içilemez. Diz üstü ya da bağdaş kurularak oturulur. Gürültü edilemez.
Semah dönenlerin ritimini izleyenler de Allah Allah diye tempo tutarlar, dede dua verir, bak için olmaya, Hak için ola, Allah Allah, der. Cemat de Allah`a yalvarır. Hubyarlı üç erkek üç kadın veya iki erkek iki kadın semah ederler.
1- Dede, Cemi yönetir, muhabbet ve dua eder.
2- Rehber, Ceme katılanlara yardımcı olur.
3- Gözcü, Cemde düzeni sağlar, geleni yerleştirir.
4- Çırağcı, Çırağın yanma ve takılmasını sağlar.
5- Zakir, Aşık deyiş duvaz mihraçlama nefes söyler
6- Feraşçı, Süpürge çalar, cem hizmetine bakar.
7- Saka, Meydan görevlisi, saka suyu dağıtır.
8- Lagup, Sofra işleriyle görevlidir.
9- Peyik, Cemiyeti toplar.
10- Pevrazcı, Pevraz semah yapar.
11 - İznikçi, Cemevinin temizliğine bakar.
12- Bekçi, Ceme gelenin gidenin iç ve dış güvenliğini sağlar.
Ölümden Korkup Da Sen Geri
Dönme Ana Nenni Nenni Sen Geri Dönme
Sivas/Yıldızeli-Ali Sultan-TRT İstanbul
Üye Aidat İşlemleri Hakkında247
16.Hubyar Anma Töreni ve Etkinlikleri Tekeli Yaylasında Gerçekleşti1124
Hubyar Etkinliklerinde Muhammed Ali EVCİ449
16.Hubyar Anma Töreni ve Etkinlikleri551
2019 Hubyar Anma Etkinlikleri için Kurban Adayan Canlarımızın İsim Listesi1962
Engin Gayrimenkulden Üyelerimize özel arsa367
Hubyar Köyü Derneği Yıldız Tv Ekranlarındaydı537
Hubyar Anma Töreni ve Etkinliklerinde bu yıl 3 can, 3 gönül dostu, 3 nefes.1142
Hubyar Değirmeni bakım ve onarımı yapılıyor1104
Sayın Muhtarımız Ali Duran Sel'in Açıklamasına Cevaben997