Forum > Soru ile Cevaplarla İslamiyet > Soru ve Cevaplarla İslam > Fetvalar > Şafi mezhebine göre zıhâr ile ilgili hükümler nelerdir?
26 Haziran 2012, 13:09 1
Şafi mezhebine göre zıhâr ile ilgili hükümler
A) TanımıZıhâr kelimesi, "kişinin karısını, kendisine ebedî surette mahrem olan ka*dınlardan birine veya o kadının vücudunun organlarından birine benzetme-si"dir. Câhiliye döneminde Araplar, zıhârı boşama şekillerinden biri olarak ka*bul ederlerdi. Ama İslâm dini zıhârı başka bir yaklaşımla ele alarak ona boşa*madan başka hükümler yüklemiştir.
B) HükmüZıhâr yapmak dinimizce haram kılınmıştır. Zıhârla ilgili olarak yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İçinizden kadınlarına zıhâr yapanlar bilsinler ki, o kadın*lar onların anneleri değildir. Onların anneleri ancak, kendilerini doğuran ka*dınlardır. Şüphesiz onlar (zıhâr yaparlarken)hoş karşılanmayan ve yalan bir söz söylüyorlar." (Mücâdile 58/2.)
C) Zıhârla İlgili KelimelerZıhârla ilgili kelimeler sarih ve kinayeli olmak üzere iki kısma ayrılırlar. Sarih olanlar, zıhârdan başka mânaya gelmeyen kelimelerdir. Örneğin kişinin karısına, "Sen bana annemin sırtı gibisin" demesi gibi. Bu sözü söyleyen kişi, zıhâra niyet etmiş olsa da olmasa da karısına zıhâr yapmış olur.Kinayeli kelimeler ise zıhâr mânasını taşıdıkları gibi, başka mânalar da taşıyabilirler. Örneğin bir erkeğin karısına, "Sen benim için annem gibisin" ve*ya, "Kız kardeşim gibisin" demesi kinayeli bir sözdür. Bu sözü sarfetmekle zı*hâr yapmayı kastetmişle, karısına zıhâr yapmış olur. Ama bu sözü söylemek*le karısını çok sevdiğini ve beğendiğini ifade etmek istemişse, zıhâr yapmış sayılmaz.
D) Zıhârla İlgili Hükümler• Talâk (boşama) kelimesini kullanmakla zıhâr meydana gelmez.
• Kadın, kendisine zıhâr yapan kocasından kendisiyle cinsel ilişkide bu*lunmasını talep etme hakkına sahiptir. Ancak kocasının kefaret vermeden ön*ce kendisinden cinsel bakımdan yararlanmasına engel olması da gerekir.
• Zıhâr yapan kişinin karısıyla evliliğini devam ettirebilmesi için kefaret vermesi gerekir. Bu hususta yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kadınlarından zı*hâr yaparak ayrılıp sonra da söylediklerinden dönecek olanlar, eşleriyle birbir*lerine dokunmadan önce bir köle azat etmelidirler." (Mücâdile 58/3.)
Konuyla ilgili bir rivayette Havle bint Sa'iebe'nin şöyle dediği bildirilmek*tedir: Kocam Evs b. Sâmit benim hakkımda zıhâr kelimesi kullandı. Ben de onu şikâyet etmek üzere Resûlullah'ın (s.a.v) huzuruna vardım. Resûl-i Ek*rem de onun hakkında benimle tartışıyor ve, "Allah'tan kork! O senin amcaza-dendir"diyordu. Derken Kur'ân-ı Kerîm'deki Mücâdile sûresinin, "Allah koca*sı hakkında seninle tartışan ve Allah'a şikâyette bulunan kadının sözünü işit-miştir" ifadesiyle başlayan 1-3. âyetleri nazil oldu.Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v), Havle'ye, kocasının (kefaret olarak) bir köle azat etmesini söyledi. Havle, kocasının köle bulamayacağını söyledi. Re-sûl-i Ekrem, öyle ise iki ay peş peşe oruç tutması gerektiğini söyleyince Havle,"Ey Allah'ın Resulü! O çok yaşlıdır; oruç tutacak güçte değildir" dedi. Re*sûlullah (s.a.v), "Öyle ise altmış fakire yemek yedirsin"buyurdu.
Havle, "Onun başkalarına sadaka verecek bir şeyi yoktur" dedi.Havle sözüne devamla diyor ki: "O esnada Hz. Peygamberin huzuruna bir zenbil hurma getirildi. Ben, "Ey Allah'ın Resulü! Buna bir zenbil de ben ek*lerim" deyince Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurdu: "Güzel söyledin. Git, bunu altmışdüşküne yedir ve amcazadene (kocana) geri dön." (Ebû Davud, Talâk, 17.)
Yukarıdaki âyet-i kerîme ve hadis-i şeriften de anlaşılacağı gibi zıhâr ke*fareti, sırasıyla şu üç şeyden birini yapmakla yerine getirilmiş olur:
3. Yaşlılık veya hastalık gibi sebeplerle oruç tutmaya muktedir olamayan kimsenin altmış fakiri veya düşkünü doyurması gerekir.
Bu fakir ve düşkünle*rin zekât alma ehliyetine sahip kimseler olmaları; bunlara gıda maddesi ola*rak verilen şeylerinse, fıtır sadakası olarak verilmesi caiz olan gıda maddele*rinden olması şarttır.
Şafi mezhebine göre zıhâr ile ilgili hükümler nelerdir? Mumine Forum
Zıhar kefareti, bir erkek kendisi ile evlenmesi haram olan bir kimseye eşini benzetmesi ile eşi ona geçici olarak haram sayılır bu kefareti verdikten sonra yaklaşabilir.
« Eşimin 65 gram ziynet olarak altını var,eşime kurban kesmek vacip midir? | Zıhar'da geçen,"Sen bana anamın sırtı gibisin"cümlesinde ne anlatılmak isteniyor? »