03 Temmuz 2018 16:30
Mevlânâ’nın Hocası, Seyyid Burhaneddin-i Tirmizî, 1165 tarihinde Tirmiz'de doğdu. Hz. Ali'nin soyundan geldiği rivayet edilir. İlme duyduğu ilgi yüzünden, Tirmiz'den Behl'e geçti. Burada Mevlânâ'nın babası Bahaeddin Veled'e talebe oldu. 12 yıl hocasının hizmetinde bulundu ve ondan ders aldı. Bilahare hocası, oğlu Mevlânâ’yı ona havale etti ve eğitimiyle meşgul olmasını istedi. Seyyid Burhaneddin buradaki dersini tamamladıktan sonra, Belh'ten ayrıldı. 12 yıl dağlarda kendi başına yaşadı. İlmi, tevekkülü ve tevazuu dolayısıyla halk ona “Seyyid-i Sırdan” unvanını verdi.
Bu sırada, Bahaeddin Veled ailesiyle birlikte Anadolu'ya göçtü. Seyyid Burhaneddin, hocasını ziyaret için yeniden Belh'e döndüğünde, orada bulamayınca geri Tirmiz'e geldi. Burda kendi halinde yaşarken, birden bire, "Eyvah, şeyhim Sultan'ül Ulema bu toprak âleminden temiz âleme göçtü", diyerek ağlamaya başladı. Kalkıp cenaze namazını kıldı.
Bu defa daha da içine kapandı, kendisini tamamen dini hayata verdi.. Hocasının ölümünden bir yıl sonra, bir gün rüyasında hocasını gördü. Kendisine şöyle diyordu: “Burhaneddin, benim Celaleddin Muhammedimi nasıl yalnız bıraktın? Bu hâl, lalalık ve atabeklik vazifene yarışmaz!..” Seyyid Burhaneddin bu manevi ihtarı alınca, Anadolu’ya gelmeye karar verdi ve yola çıkarak Konya'ya ulaştı. Geldiğinde, Mevlânâ Karaman'da bulunuyordu. Ona haber göndererek Konya'ya dönmesini istedi. Karaman'dan ayrılan Mevlânâ'ya hitaben şunları söyledi.
- Din ve dünya ilminde babanı hayli geçmişsin. Fakat babanın hem dünya ilmi, hem de ahiret ilmi tamamdı. Bundan sonra, senin de "Hâl" ilmine (manevi ilimleri, tasavvuf deryasına) girmeni istiyorum. Bu, peygamberlerin ve velilerin ilmidir. O ilme “Ledün İlmi” derler. "Biz ona yanımızdaki ilimden verdik", ayetindeki ilim bu ilimdir. O mâna, Şeyh Hazretleri babandan bana ulaşmıştır. Onu yine benden al ki bütün hallerde gizli ve açık hiç bir şey kalmasın ve babanın hakiki varisi olasın.
Mevlânâ, hocasının bu öğüdüne uydu ve tam dokuz yıl ona hizmet etti. Bu arada, hocasının tavsiyelerine uyarak Halep ve Şam’a gitti. Mevlânâ'nın Konya'dan bu şekilde ayrılması üzerine, Seyyid Burhaneddin de Kayseri’ye geldi. Burada Sahip Şemseddin İsfehani adında bir büyük din âlimi vardı. Mevlânâ da, Şam’dan dönüşünde Kayseri’ye uğradı. Burada iki dost tekrar bir araya geldiler. Mevlânâ burada "Halvet" e girdi. Bu, tasavvufta kendi başına kimseyle ilişki kurmadan yaşamak demekti. Halvet'i tamamladıktan sonra, beraberce Konya'ya döndüler. Seyyid Burhaneddin, talebesini iyice yetiştirmiş ve onun üzerindeki sorumluluğunu tamamlamıştı.
Seyyid Burhaneddin, Kayseri’ye döndükten sonra burada talebe yetiştirmekle meşgul oldu ve 1244'te vefat etti.
Seyyid Burhaneddin'e Talas'tan bir kız öğrenci derse geliyordu. Bir gün, kızın babasına komşuları dedikodu yaparak, "Genç ve yetişmiş kızı, bekâr bir hocaya nasıl gönderiyorsun", dediler. Kızın babası, Hocası'nın yaşlı ve evli ya olduğunu, böyle düşünmekle, ona iftirada bulunduklarını söyledi.
Sabahleyin de kızını yine hocasına gönderdi. Kız, gelip hocasının karşısına geçince, hocası ona bir paket vererek, bunu babasına götürmesini söyledi. Hiç bir şeyden haberi olmayan kızcağız, paketi alarak tekrar Talas'a döndü. Emaneti babasına verdi. Babası açtığında bir ateşin yanmakta olduğunu ve ortasında da bir demet pamuğun ateşten etkilenmeden durduğunu gördü. Akşamleyin komşuların yaptığı ayıp, hocaya malum olmuş ve onlara cevap vermişti. Durumu dedikoducu komşularına gösterdi. Hepsi gelip özür dilediler. Hoca da bir daha o kızı dersine kabul etmedi. [Bu Kerameti, Rahmetli Necla Pekolcay, Ahmet Yesevî Hazretleri için de nakleder]
- Git şehre, Seyyid, dünyadan göçtü diye salâ ver.
Bu olay Mevlânâ'ya ulaştırılınca, Kayseri’ye gelerek mezarını ziyaret etti. Onun babasının gıyabında cenaze namazını kıldığın gibi, kendisi de Hocası'nın gıyabında cenaze namazını kıldı ve şehirden ayrılarak Konya'ya döndü. "Maarif' adında, sohbetlerinden oluşan bir eser bırakan Seyyid Burhaneddin, halen Kayseri’de kendi adına yaptırılan türbede yatmaktadır…
--- Yazarın Son Yazıları --- Oruç Açlık mı, Arınma mıdır? Mevlâna’yı Anlayabilmek DERVİŞ GÖNÜLSÜZ GEREK MEVLANA ÜRPERTİSİ KERBELA ÜLKEM BEŞTEN BÜYÜKTÜR! BİZ KURAN’I ANLIYOR MUYUZ? Kutsalı Olmayan Aydının Açmazı Aziz Mahmut Hüdai'nin Duası O (a.s.) bizim fotoğrafımızdır. KENDİNİ SÖYLEME NEYİM! Yunus ABD VE İSLAM Hz. Muhammed (s.a.v.) 'den Özür... ASRIN RABİA’SI OLABİLMEK Yaşanan Hâldir Ezan Mevlânâ, Şimdi Seni Anladım... Bir Utancımızın Belgesi Tasavvuf Teslim Olma mıdır? TASAVVUFUN GÜCÜ Biz Çileyi Yol Eyledik İslâm Estetiğinin Temsil Kapıları SEVMEYİ BİLEMEDİK ÂKİF VE TASAVVUF HZ. RESUL’Ü DOĞRU ANLAMAK MEVLANA DA DÜŞÜNCE ESTETİĞİ SEVGİLİ SAY LÜTFEN OKUR MUSUN? KANAATKÂRLIK EN BÜYÜK ZENGİNLİKTİR! YANMAKTIR EFENDİM ÇARESİ AŞKIN MEVLANA İRANLI MIDIR?