Gnostizm – 3
Posted on 08 Haziran 2012 by Azad
“Gnosis”, Yunanca’da “Bilgi” anlamına gelen bir sözcüktür; insanın tinsel kurtuluşunu sağlayan bir bilinçlenme tarzıdır. Ilk Hıristiyan düşünürlerinden biri olan Iskenderiyeli Clement, Gnosisi “Tanrı Bilgisi” olarak tanımlamış ve tüm olgun Hıristiyanları birer Gnostik olarak kabul etmiştir. Ne var ki, Clement’dan sonraki yıllarda Hıristiyan Kilisesi, Gnosisi Isa’nın öğretilerinden bir sapma olarak değerlendirmiştir. Unutulmamalıdır ki Gnostisizm, Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde Akdeniz ve çevresinde oldukça yaygındı.
Valentinusçu Gnostikler, Gnosisi iki biçimde tanımlarlar. Ilki, Gnosisin bir “öz-bilgilenme” (selfknowledge) yani insanın kendini tanıması olduğunu, ancak aynı zamanda da “insanın içindeki ruhun tövbesi ve kurtuluşu” anlamına geldiğini söylerler. Sonuç olarak Gnostikler, insanın kendisini tanımasının doğrudan kişinin kurtuluşunu ve günahlarından arınmasını sağladığını düşünürler. Ortodoks Hıristiyanlar ise, bu biçimde tanımlanan Gnosisin Tanrıya iman etme yolunda sapkın bir inanç olduğunu ve kurtuluşu yalnızca kendini bilmenin sağlayamayacağını ileri sürerler.
Çeşitli Gnostik tarikatlar, Gnosisin içeriğini farklı biçimlerde belirlerler, ancak tümü insanın doğrudan kendini keşfetmesinin tanrısal olduğunu, zira Gnosisin “kendini bilmek, Tanrıyı bilmektir” tanımına odaklandığını ileri sürerler. Ortodoks Hıristiyanlar için bu görüş sapkındır, zira insanın kendisi de Tanrının yaratımının parçalarından biridir ve bu nedenle, doğrudan Yaratıcı ile eş tutulamaz. Gnostik kitaplardan biri olan Philip Incili’nde, Gnosise ulaşan kişinin “artık bir Hıristiyan değil, bir Isa olduğu” yazılıdır. Elbette bu görüş de, Isa’nın tek ve benzersiz olduğuna inanan Ortodoks Hıristiyan öğretisine karşıttır. Tüm bunlara ek olarak Gnostikler, kendini Isa ile bir tutan kişilerden bekleneceği gibi, Hıristiyan Kilisesinin piskoposların yetkesi altında örgütlenme çabasına da özellikle karşı çıkmışlardır. Gnosisi deneysel düzeye çıkarabilmek amacıyla Gnostik okullar, ritüel ve meditasyon benzeri bir çok uygulamaları da kullanmışlardır. Tinsel özgürleşmeye yalnızca insanın kendini tanıması ile varılabileceği düşüncesi, Ortodoks Hıristiyanlık için sapkın olmakla birlikte, Budizm için esastır. Budistler, insanın çektiği acıların kendi gerçek doğasını bilmemesinden kaynaklandığına inanırlar.
Bu açıklama, Gnosisin Hindistan’dan Batıya I.S. birinci yüzyılda Budist rahipler tarafından getirilmiş olabileceği olasılığını çağrıştırabilir, ancak bu görüşü destekleyecek bir tarihsel kanıt yoktur. Bir çok ezoterik inanç sistemi, insanın öz varlığının tanrısal olduğunu vurgulamıştır. Gnostik akım, tüm dünyadaki manevi düşünce sistemleri üzerinde büyük etki yaratmıştır.
Gnosis, insanın Tanrıyı, O’nun gizlerini ve yaratılışın gizemlerini tanıması arzusundan doğar.
Gnostikler, önce kutsal metinler ile, mensup bulundukları dinlerin kutsal kitapları ile işe başlarlar ve ezoterik bir anlam ya da gizli bir mesaj içerip içermediklerini anlayabilmek için bu metinler üzerinde şifre çözercesine çabalarlar. Gnostisizm bu anlamda bir tür “Hermetizm”dir ve Gnostikler, dinsel anlatım ve yazıların, ilk bakışta görüldüğünden daha derinlerde, tümcelerin, sözcüklerin ve metin yapısının içine gizlenmiş anlamlar içerdiklerine inanırlar.
Gnostikler, kökleri ve gizleri ele geçirebilmek için maddenin özüne ulaşmayı hedeflerler. Bu onların kötülük ile yüz yüze gelmelerini sağlar. Gnostikler, kendilerinde ve dünyada rastladıkları kötülük ile mücadele ederler. Kendini tanımak yolundaki yanılgıların giderilmesi, evreni tanımaktaki yanılgıların silinmesine de yol açar. Yobaz ya da sofu değillerdir; onlar, görünmez olsa bile, her zaman varolan ışığı aramaktadırlar. Kendilerini Tanrı ile eşdeğer tuttukları ileri sürülürse de, bu doğru değildir; Gnostikler yalnızca kendi içlerinde bulunduğuna inandıkları tanrısallığı aramaktadırlar. Insanoğlunun kendini gerçekleştirmek adına, Tanrının zaferine destek olması gerektiğini öne sürerler. Tanrının gizemini aydınlatmanın değil, kendilerini aydınlatmanın çarelerini ararlar. Bu aydınlanma yalnızca entelektüel düzeyde kalmayıp, aynı zamanda aydınlanarak kutsallaşan kişinin bedenine de odaklanmıştır.
Gnostiklere göre, bir tür gizemci varoluşçuluk olarak Gnostisizm, özgürlüğün anasıdır ve yaratıcı tanrısallığın destekçisi olduğunu açıkça ortaya koyar. Insan, kötülükten kurtulmak uğruna, yanılgılarının üstesinden gelmelidir. Özetle insanoğlu kendi varlığının, kendi gururunun ve sürekliliğinin sorumlusu olsa da, kötülüğün kaynağı değildir. Gnostisizm, Hermetizmin felsefi yansımasını oluşturur; Evrenin gizlerinin ardındaki arayışın bir parçasıdır; mitlerle zenginleşmiş, simgeler sayesinde gelişmiştir; sevgi ve umutsuzluk arasında bir sarkaç gibi gidip gelmektedir.
Gnostik yalnızca kendinin “Tanrının oğlu” olmasını arzular; oysa tutkulu simyacı “kendi yapıtının oğlu” olmayı istemekte ve her şeyi kendine sahiplenmektedir. Inisiyasyon, varoluşun bireysel bir biçimidir ve Gnostisizm, inisiyasyonun kolektif olarak ortaya konuluşudur zira Gnostik, gizemci inananlar topluluğunun bir alt grubuna üyedir.
Genellikle Gnostisizmin kökeninin, Yahudiliğin bazı etkilerini taşıyan bir tür Paganlık olduğu düşünülür. Kimi savlara göre Gnostisizm, önce Babil’de ortaya çıkmış, oradan Küçük Asya ve Suriye’ye yayılmıştır. Ilk Gnostik kitapların Isa’dan hemen önceki yıllarda yazılmış olduğu sanılmaktadır.
Bu durum, bazı uzmanların Hıristiyanlığı Gnostisizmin bir kolu olarak değerlendirmelerine yol açmıştır. Bu kişiler Isa’nın bir Essene olduğunu, Essenelerin de Gnostik olduklarını ileri sürerler. Onlara göre, Incil dünyanın yaratılışını ve gelecek olan kıyameti anlatan şifreli bir metindir. Maniciler gibi Gnostikler de iyi ve kötünün sürekli bir çekişme içinde olduğuna ve “Adalet Egemeni” figürünün tıpkı Isa gibi, yanılsamalı bir bedende yaşayan bir ruh olduğuna inanırlar. Insanın özdeksel ve tinsel tarihini yansıtan Gnostisizm, diğer tüm dinsel inançlarla aynı eski kökenleri paylaşmaktadır.
Filed under Alıntılar, Budist, Gnostik and tagged Essene, gnosis, gnostik, Hermetizm, Inisiyasyon, Isa. inisiasyon, Maniciler, Pagan, İsa |	Yorum bırakın