"Hazret-i Ali’nin (r.a.) istikbaldeki vaziyetini ve o fitneler içindeki harpleriyle mes’ul olmadığını ve niyeti ve matlubu fazl-ı İlâhî olduğunu haber veriyor." ifadesinin geçtiği yeri izah eder misiniz? | Sorularla Risale
Per, 28-Mayıs-2015 - 07:30 tarihinde gönderildi
"Ve رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ ile istikbalde en mühim bir fitnenin vukuu hazırlanırken, kemâl-i merhamet ve şefkatinden, İslâmlar içinde kan dökülmemek için ruhunu feda edip teslim-i nefis ederek Kur’ân okurken mazlumen şehid olmasını tercih eden Hazret-i Osman’ı da haber verdiği gibi;.."(1)
Bu paragraf Hazreti Osman (ra)’in fazileti ve şehit oluşundan bahsediyor. Hazreti Osman (ra) halim selim ve aynı zamanda çok şefkatli olduğu için, hilafeti zamanında çıkan sosyal ve siyasi fitneleri sert ve askeri bir yöntemle değil, kendi canını feda edecek bir fedakârlık ile karşılamıştır.
Şayet Hazreti Osman (ra) sert ve askeri bir yöntem ile nifak çıkaranların üstüne gitmiş olsa idi, toplumun ikiye bölünüp çok kanın dökülmesi mukadder idi. Ama o bu yöntemi değil mazlumen şehit olmayı tercih ederek ne kadar müşfik ve fazilet sahibi olduğunu göstermiş oldu.
" تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا saltanat ve hilâfete kemâl-i liyakat ve kahramanlıkla girdiği halde ve kemâl-i zühd ve ibadet ve fakr ve iktisadı ihtiyar eden ve rükû ve sücudda devamı ve kesreti herkesçe musaddak olan Hazret-i Ali’nin (r.a.) istikbaldeki vaziyetini ve o fitneler içindeki harpleriyle mes’ul olmadığını ve niyeti ve matlubu fazl-ı İlâhî olduğunu haber veriyor."(2)
Hazreti Ali (r.a)’in döneminde olan olaylara ancak Hazreti Ali gibi sağlam ve kahraman bir karakter mukavemet edebilirdi. Bir dönemde hilm ve şefkat gerekirken -Hazreti Osman (ra) gibi- bir dönemde de cesaret ve kahramanlık gerekir. Sosyal ve siyasi hadiselere tek tip ve tek bir kalıp ile karşı konulamaz. Hazreti Ali Efendimiz (ra)'in şecaat ve cesareti o dönem münafıklarını korkutuyordu ve elzem olan da bu idi.
Hazreti Ali Efendimiz (ra) zühd, takva ve ibadeti esas alıp, daima fakir ve iktisat ile yaşamış bir sahabedir. Onun en öne çıkan vasfı namaz ve ibadete olan düşüklüğüdür ki ayette “rükû ve sücudda devamı ve kesreti herkesçe musaddak olan” cümlesi bu gerçeğe işaret ediyor.
Bazı münafıkların iddia ettiği gibi, Hazreti Ali Efendimiz (ra) hilafeti beceremediği için o olaylar vuku bulmuş değil, tam aksine o çetin ortamı ancak onun gibi cesur ve minnetsiz bir kahraman kaldırabilirdi ve nitekim de öyle olmuştur. Şayet Hazreti Ali Efendimiz (ra)'in döneminde daha liyakatsiz bir halife olmuş olsa idi, belki İslam tarihte bu denli aziz ve güçlü olamayacaktı.
Per, 28/05/2015 - 13:00
Üsdü’l-Gàbe, 5: 530-531; Tefsîrü’l-Kebîr, 30: 244.
Amma Hazret-i İmam-ı Ali'nin Vak'a-i Sıffin'de Hazret-i Muaviye'nin taraftarlarıyla muharebesi ise, hilâfet ve saltanatın muharebesidir. Yani, Hazret-i İmam-ı Ali, ahkâm-ı dini ve hakaik-i İslâmiyeyi ve âhireti esas tutup, saltanatın bir kısım kanunlarını ve siyasetin merhametsiz mukteziyatlarını onlara feda ediyordu. Hazret-i Muaviye ve taraftarları ise, hayat-ı içtimaiye-i İslâmiyeyi saltanat siyasetleriyle takviye etmek için azimeti bırakıp ruhsatı iltizam ettiler, siyaset âleminde kendilerini mecbur zannedip ruhsatı tercih ettiler, hataya düştüler. Said Nursi r.a. (Mektubat,15.Mektup)