20 dk. · Kitabı okudu · Beğendi · 8/10 puan
Yazar öyle bir hastalıktan bahsetmiş ki dünün ya da yarının değil, bugünün hastalığı. Kapitalizm ve liberalizmle beraber doğan bu illet, öyle bir sarmış ki sistemi eğer yazar haklıysa vay halimize. Haksız da görünmüyor zira; Hastalığın adı işletme ideolojisi ve yönetsel iktidar. Nedir bunlar peki?
Son elli yılda şirketler, küreselleşmeyle birlikte devasa uluslararasın bir hal aldı. Tüm dünya şirketlerin gelirleriyle geçimini sağlıyor, zenginleşiyor yahut fakirleşiyor. Dolayısıyla toplumun bütünü ekonominin emrine girmiş durumda. Durum öyle bir hal aldı ki kâr maksimizasyonu elde etme yüzünden bütün metalar, hayat, aile, eğitim, zeka, sağlık, şehirler, siyaset yani herşey işletme ideolojisine kendini kaptırmış.
Beni en çok etkileyen, firmalarda zor şartlarda, güvencesizlik içerisinde, acımasız rekabete mecbur, hastalanmaması gereken, stresle, kaygıyla veya herşeyle mücadele edecek ve üstelik en asgari düzeyde ücrete razı olan çalışanlar oldu.
Bugün iş hayatındaki acımasız gerçekleri ve insan oğlunun entegrasyonunu tüm gerçekleriyle gözler önüne seriyor.
59 dk. · Kitabı okudu · 5 günde · Beğendi · 10/10 puan
- "Agucu bugucu, anneni mi daha çok seviyorsun babanı mı bakayım?"
- "Böyle bir ayrım yapmam mümkün değil, zira ikisi de ebeveynim, ama hangisiyle daha yakın ilişkiler içinde olacağımı daha ileriki yaşlarımda göreceğim."
Velev Ki Ciddiyim!, Gülse Birsel (Sayfa 15)
Şirk, tanrısızlık demek değildir; zira müşriklerin bizden daha çok tanrıları vardır. Müşrik, bir
tanrıya inanmayan ve ona ibadet etmeyen kişi değildir. Bildiğimiz gibi İsa, Musa ve İbrahim
peygamberlerin karşısında tanrısızlar değil, müşrikler vardı. Peki, müşrikler kimlerdir? Müşrikler,
tanrıya inanmayanlar değil, birden çok tanrıya inanan ve tapan kimselerdir. Öyleyse onları,
dinî inançları ve duyarlılıkları olmayan kimseler olarak nitelendirmek mümkün değildir. Zira
onların bir değil, pek çok tanrıları vardır ve onlar, tapındıkları bu tanrılarının, kendilerinin ve
evrenin yazgısı üzerinde etkili olduklarına inanırlar. Zaten biz Allah’a hangi gözle bakıyorsak
onlar da tanrılarına o gözle bakarlar. Öyleyse müşrik, duygu bakımından dindar bir bireydir;
fakat bağlandığı din yanlış bir dindir. Yanlış bir dine mensup olmak, dinsiz olmaktan farklı bir
durumdur. Demek oluyor ki şirk bir dindir; hatta insanlığın tanıdığı en eski din şekillerinden biridir.
Şehit Ali ŞERIATI
dikenprenses, Bir Akşamdı'ı inceledi.
Bir Akşamdı romanı ''yaşamak isteyen'' bir kızın başına gelen belalar. Yaşamanın da bir yolu yordamı olmalı değil mi? Ama Meliha'yı suçlayamıyor insan. Tüm gün öksüren hasta bir baba, daima şarkı söyleyen gözü dışarda iffetsiz bir anne. Kim nasihat edecekti ki o yavrucağa?
Velhasıl güzel kitaptı. Hepimizin hayata dair umutları, hırsları, arzuları olur. Bir genç kızın gözünden iyi yansıtmış. (Fatih Harbiye'yi anımsatan yönleri var.) Peyami Safa çok güçlü bir kalem ,okunmasını tavsiye ederim.
4 saat önce · Kitabı okudu · 32 günde
Kasım, Yitik Bir Aşkın Gölgesinde'yi inceledi.
Bu kitabı bana armağan ederek yüreğimde adını veremediğim bir duygu yaşatan sevgili Esra arkadaşıma ithaf ediyorum.
Bu kitap, Kürt dilini küçük gören, Kürt kültürünü hiçe sayanlara bir cevaptır.
Bir aşk hikâyesi gibi görünse de Kürt insanlarının verdiği mücadeleyi anlatan bir roman.
Sene 1922. Cumhuriyet'in kuruluşuna 1 yıl, Şeyh Said'in başkaldırısına 3 yıl var. Kürt aydınlarını ya öldürüyorlar ya da sürgünü yolluyorlar. Kaçanlar kurtuluyor, kaçamayanlar öldürülüyor.
Memduh Selim, Kürt bir aydın. Evini, yurdunu, ailesini yani ruhunu yaşadığı topraklara bırakıp, bedeniyle sürgüne gönderiliyor.
Memduh Selim, acı çekiyor, memleketine özlem duyuyor. Halkının yaşadığı zorluklar gözlerinin önünden gitmiyor. Selim'in bilinçaltı öyle sarsılmış ki, rüyalarında birçok kabus görüyor.
Aydın, halkın sesidir. Aydın, halkının yanında olmalı. Aydın'ın silahı var: Kalem. Selim, silahını vicdanlara nişan alıyor.
Vicdanlar kör, kulaklar sağır.
Düşünceler konuşmazsa, mermiler konuşacak. Türk Devleti, isyancılara durmalarını, devlet karşı gelmemelerini söyleyip, bir anlaşmaya varılırsa, isyancıların serbest bırakalacağını söylüyor. Kürtler, "Hak, hukuk, özgürlük," istese de veren yok. Hak, hukuk, özgürlük yoksa isyan her zaman olacaktır.
İnsan, et ve kemikten ibaret değildir. İnsan, isyandan, öfkeden, özgürlüğünden, ibarettir. Kürt halkı "hayır" demeyi, "isyan" etmeyi, "neden" demeyi bildi. Kürt ırkı, isyan etti. Kürt ırkı, öfkelendi. Neden? Özgürlüğü için, insanlığı için. Her ırkın, bir dili, bir kültürü, bir tarihi vardır. Kürtler, isyan etmeseydi, bugün hiçbiri olmayacaktı.
Nasıl ki İnce Memed'in başkaldırışını anlayışla karşılıyorsanız, Kürtlerin başkaldırışını anlayışla karşılamalısınız.
Hangi ırktan olursa olsun, kişi haksızlığa adaletsizliğe bir yere kadar tahammül eder. Unutmayan ki, bir ırkın tarihini, dilini, kültürünü unutturamazsınız. İnsanoğlu, duygu dolu bir canlıdır. O duyguları ya kağıda döker, ya da insan canına.
Şiiri seven, müziği seven bir halkın eline silahı vermeyin. Eline silah almaya zorlatmayın.
İnsan kaderini kendi mi belirler? Ya da kişinin kaderini belirleyen bir güç bir sistem mi var? Çok sevdiğin birinin yanında mı kalırdın yoksa, yaşadığın toprakta mı? İnsanı bir seçime zorlayan bir güç, bir sistem var, değil mi? Memduh Selim bir seçim yapmak istemiyor ama yapması şart! Savaş, sürgün onu seçime zorluyor. Ya sevdiği birinin yanında mutlu ama huzursuz yaşayacak ya da doğduğu toprakların üzerinde huzursuz ya da mutsuz yaşayacak.
Bu kitap öyle bir kitap ki, okuyan kişi, savaşa da lanet ediyor, sürgüne de savaşı icat edene de...
Hınca hınç öfke doluyum; devletlere karşı, insan kanı içenlere karşı, insan kanıyla beslenenlere karşı, bir ırkı hor görenlere karşı, bir dili unutturmaya çalışanlara karşı...
Bu kitap, nice Memduh Selimlerin hikâyesi...
Irkınızı, kimliğimizi, tarihinizi halının altında bırakarak bu kitabı okuyun.
Acı çeken canlıdır, bir başkasının acısını duyan insan.
567 kişi okudu.
'Çok Değil Ki' kitapları
'Çok Değil Ki' ile ilgili yazarlar