Konuşmacı olarak 63 ülkede 312 üyesi bulunan İDSB Genel Sekreteri Avukat Ali Kurt, Afrika’nın en büyük sivil toplum kuruluşu Munazzamatu Dawa al İslamiyye’nin başkanı ve cumhurbaşkanı danışmanı Prof. Dr. Abdurrahim Ali, Malezya Milli Eğitim Bakanlığı bakan yardımcısı Dr Amin bin Senin, Uzakdoğu coğrafyasının en büyük STKlarından aynı zamanda 70 den fazla STKnın çatı örgütü ve İDSB konsey üyelerinden Global Peace Mission hareketinin başkanı Ahmad Azam, Brunei Üniversitesinden Professor Dr. Osman Bakar, Sabah Eyaleti Müftüsü Aziz bin Hj Jaafar katıldılar. "Teori ve Pratik- Endülüs'den Osmanlıya İslam ve Küresel Barış" başlıklı konuşmasında, Ahmad Azam ilk İslam devletlerinden Osmanlıya İslam'da Barış ve Adalet kavramlarını ve uygulamalarını irdeleyerek, günümüzde profesyonelce yürütülen algı operasyonlarının doğru olmadığını, tam aksine İslam'ın bir barış ve adalet dini olduğunu tarihteki büyük İslam devletlerinden örnekler vererek anlattı. Prof. Dr. Abdurrahim Ali "Kur'an'da Adalet Kavramı" başlıklı tebliğinde Kuran-ı Kerim'den ayet ayet verdiği örneklerle kutsal kitabımızda en çok geçen kelimelerden birinin "Adalet" olup, hatta Yüce Mevlamızın isimlerinden birinin de "Adl" İsm-i Şerifi olduğunu belirterek İslam ve Adalet kavramlarının birbirinden ayrılmaz, birinin diğerini mecbur kıldığını Peygamberimizin hadislerinden ve uygulamalarından da örnekler ile açıkladı. "Günümüzde İslam ve Küresel Adalet-Bir Cevap" tebliğini sunan Prof. Osman Bakar, günümüz konjonktüründen Küresel Adalet sisteminin nasıl çarpık bir şekilde işlediğini, kendi dinlerinin özünden uzaklaşan Müslümanların da bu adaletsiz mekanizmaya dur diyemediklerini ve çözüm olarak nelerin yapılabileceğini anlattı. Şimdi Genel Sekreterimiz Av. Ali Kurt Bey'in seminerde yapmış olduğu konuşmayı sunuyoruz. بسم الله الرحمن الرحيم
âyetindeki dört mertebe, dört nevi mizana işaret eden, dört defa mizan zikretmesi, kâinatta mizanın ve adaletin derece-i azametini ve fevkalâde, pek büyük ehemmiyetini gösteriyor. Evet, hiçbir şeyde israf olmadığı gibi, hiçbir şeyde de hakikî zulüm ve mizansızlık yoktur. İslam medeniyeti her ölçekte adaleti esas tutar.
“Adalet-i mahza o demektir ki, bir mâsumun hakkı, bütün halk için dahi iptal edilmez. Bir fert dahi, umumun selâmeti için feda edilmez. Cenâb-ı Hakkın nazar-ı merhametinde hak haktır, küçüğüne büyüğüne bakılmaz. Küçük, büyük için iptal edilmez. Bir cemaatin selâmeti için, bir ferdin rızası bulunmadan, hayatı ve hakkı feda edilmez. Adalet-i izafiye ise, küllün selâmeti için cüz’ü feda eder. Cemaat için, ferdin hakkını nazara almaz. Ehvenüşşeri ihtiyar denilen adalet-i nisbiye esası üzerine gider.
Fakat adalet-i mahzâ kabil-i tatbik ise, adalet-i izafiyeye gidilmez. Gidilse zulümdür.” Keza adalet biri müsbet, diğeri menfi olmak üzere iki kısımda da değerlendirilebilir. Müsbet adalet, hak sahibine hakkını vermek, ikinci kısım olan menfî adalet ise haksızları terbiye etmektir.
“Rivayette var ki, ‘Ümmetim istikametle gitse, ona bir gün var. Yani, سَنَةٍ أَلْفَ مِقْدَارُهُ كَانَ يَوْمٍ فِى âyetinin sırrıyla, bin sene hâkimâne ve mükemmel yaşayacak. Eğer istikamette gitmezse, ona yarım gün var.’ Yani, ancak beş yüz sene kadar hâkimiyeti ve galibiyeti muhafaza eder.