ruya gorme kapilari 1
1.	Bunlardan biri, bir başka rüyada uyanmaktır. Yani rüyanın içinde rüya görüldüğünü ve bu rüyadan uyanıldığını görmektir.
2.	Öbür seçenek ise, rüyadaki ayrıntıları kullanarak başka (yeni) bir rüya başlatmaktır. Buna rüya değiştirmek de denir. Bir rüya görücü bir başka rüyanın içinde uyanmayı ya da gündelik yaşamın dünyasında uyanmadan rüyalarını değiştirmeyi öğrendiğinde ikinci kapıya ulaşır.
1.	Birinci olarak, rüyacı, gerçekten yatağında kendi uyuyan bedenini görüp gör-mediğini anlamak için geçerli bir yol gösterici saptar (örneğin yatakta yatan kendi fiziksel bedeni üzerinde, uykuya yattığı kıyafetlerinin olması gibi). Kişi, rüyasında uyandığında, kendini uyuduğu odada bulmalı, bilinçli bir şekilde kendi bedenini görmelidir. Aksi takdirde, görülen sadece sıradan bir rüyadır. Eğer bilinçli rüya ise, o rüyayı ya ayrıntılarını inceleyerek ya da onu değiştirerek, kontrol eder.
2.	İkinci görev, rüyada enerji bedeni hareket ettirmeyi öğrenmektir. Büyücüler, enerji bedeninin üçüncü kapıda tıpkı enerjinin yaptığı şeklide devinebildiğini söylerler: Hızlı ve doğrudan.
3.	Üçüncü görevse bu kapının gerçek görevidir: Enerji bedeniyle enerjiyi görmek. Eğer bir nesnenin enerjisini göremezlerse, sıradan bir rüyadadırlar; gerçek bir dünyada değil.
4.	Rüyada görmek için, görme niyetini yüksek sesle söylemek veya küçük parmak ile işaret etmek yeterlidir. Deneyim kazandıkça niyeti seslendirmeye gereksinim kalmayacak, sessizce niyet etmek yeterli olacaktır. Eğer rüyada, rüyamızın içindeki öğelerin enerjisini göremezsek, gerçek bir enerji üreten şeyi, hayali bir yansıtmadan ayırt edemeyiz.
1.	Dördüncü rüya görme kapısı ile ilgili dersin iki bölümü bulunmaktadır: Birinci bölümü, eski büyücülerin ikiz konumlar olarak adlandırdıkları şeyle ilgilidir. Bunun anlamı şudur: Rüya görmeye başlarken, rüya görücünün fiziksel bedenini tuttuğu ilk konum, rüyalarında seçtiği herhangi bir yere birleşim noktasını sabitlerken, enerji bedenini tuttuğu konumun aynısıdır. İki konum, bir birim teşkil eder ve herhangi iki konum arasındaki mükemmel ilişkiyi bulabilmek büyücülerin binlerce yılını almıştır.
2.	Bunu başarabilmek için, rüya görmeye dizleri biraz büküp sağ yana yatarak başlanır. Disiplin, bu konumu koruyarak uykuya dalmaktır. Rüyanın içindeki uygulama, kesinlikle aynı konumda uzanıp yeniden uykuya dalındığını rüyada görmektir. Bu uygulama, ikinci uykuya dalış anında, birleşim noktası tam olarak hangi konumda ise, onu o konumda sabit tutar.
3.	Bu uygulamanın sonuçları, tam algılamadır. Uygulamanın dört çeşitlemesi vardır: bunlar sağ yana yatarak uyumak, sol yana, sırtüstü ve yüzükoyun yatarak uyumaktır. Sonra rüya görmeye geçildiğinde, ilk baştaki konum korunarak ikinci kez uykuya dalmanın rüyası görülür.
michael harner ve diğer bazı şamanizm araştırmacıları bu rüya görme durumlarını üçe ayırır; alt, orta ve üst dünya. alt dünyayı bitki ve hayvanların astral boyutu, orta dünyayı bildiğimiz fiziksel evrenin, üst dünyayı ise birçok katmandan oluşan ruhsal varlıkların astral boyutu olarak tanımlamaktadırlar. Bu iki öğreti arasındaki farklılıkları nasıl bağlayabiliriz? İkinci olarak bu öğretilerde rüya girişi davul sesi dinleyerek gerçekleştiriliyor. bunu nasıl açıklayabilirsiniz?
rs, bahsettiğin konuya mitolojik yazıları okurken rastladım, fakat bu konu 'rüya görme kapılarıyla' ilgili değil, bağlantısı olduğunu düşünmüyorum.
Okumak istersen yazı bu sayfada
'Üç âlem kavramı' ve 'Yaşam ağacı' başlıklarında bahsediliyor
shalk; mitolojiler ayrı bir konudur, ben gerçek yaşanan olaylardan bahsediyorum. Şamanizm birilerinin tekelinde de değildir. Günlük bilincimizin kapalı olduğu durumlarda yaşanan herşey rüya görmedir. Muhammed sıcak yatağında yatarken Burak atıyla alemleri gezmiş "yaratıcısı" ile konuşmuş ve onun sözlerini insanlara duyurmuştur. Şamanik terminoloji ile uyumludur.İsa göklerdeki babasıyla iletişim halindeydi. Musa Yehova' nın vadettiği toprakları aradı durdu. Buda Nirvanaya ulaşın der...Hatta günümüz Türkiye'sinde "Burak Özdemir" Muhammed'le görüşüp İslamın bozulmuş karizmasını düzeltmekle görevlendirilmiştir. Uzatmak istemiyorum, bunların hepsi göndelik bilincimiz kapalı iken olan şeyler, başka türlü saydığımız isimler bunları ifşa edemezlerdi. Bunun belkide eniyi tanığı psikolojinin babası Carl Gustav Jung' dır. Yaşamı boyunca ailesinden bile sakladığı, rüyalarını paylaştığı ve ölümünden elli yıl sonra açığa çıkan "Kırmızı kitap" nı okursanız görebilirsiniz. Jung psikoliji bilimini icat etmeye uğraşmadan "Kırmızı kitap" nı insanlığa ifşa etse idi yeni bir peygamber, mesih... olması ve tarikat kurması kaçınılmaz olurdu. Kımızı kitap mitolojik öğeler içerir, ancak yirminci yüzyılın başlarında bizzat Jung tarafından kendi elyazmasıdır. İçeriği bizzat Jung ın rüyalarında yaşadığı yabansı dünyalarda geçen anlatımlardır. Aynen CC'nın rüyalarında olduğu gibi.
Mitolojiler nasıl ayrı konu? Bahsedilen konular eski çağlardaki şamanlarla ilgili zaten. Sonuçta mitoloji dinleride kapsadığı için, senin verdiğin örneklerde (İsa, Musa. Muhammed) birer mitolojik konudur.
Rüya görme kapılarıyla nasıl bağladınız bu konuları?
Michael Harner veya diğer şamanların yaptığı sadece bir rüya konumudur. İkinci dikkat sadece bir konumdan oluşmaz. Binlerce konumu vardır. Her ikinci dikkate giren kendi yöntemi tek yöntem ya da tek doğru gibi sunar. Yeni görücülerin en büyük farkı zaten bu. İkinci dikkatte bir noktada takılıp kalmamak.
slhak; tamda söylemek istediğim bu. Yukarıda bahsedilenler günümüz için mitolojiktir, ancak Jung yakın zamanda yaşamış ve halen yaşayan bir çok insanında belkide öğretmenidir. Rüyalarını yazmıştır, her ne kadar rüyalarında bazı mitolojik kişiliklerle karşılaşmış ve onlarla sohbet etmiş olsa da rüyalarında yaşadıkları ve yazdıkları gerçektir. Aynen CC'nin rüyalarında yaşadıkları gibi. Burdan yola çıkarak Jung'ın şamanizm bilgisinden haberdar olduğu söylenebilir. Kendisini antropolojiye değil psikoloji bilimine adamıştır ve hatrı sayılır bir bilgi ekleyerek bu işin duayenlerinden sayılmıştır. Jung Sigmund Freud ile birlikte çalışmış olmasına rağmen ondan ayrılmıştır. Çünkü o bir rüya görücüdür. Bunu ölümünden sonra "kırmızı kitap" yayınlanana kadar herkesten saklamıştır. Rüya görmenin kimsenin tekelinde olmadığını söyleme nedenim bu. CC'nın Don juan'nın ve bağlamında Tolteklerden gönümüze kadar gelen rüya görme terminolojisinin günümüzdeki diğer uygulayıcıları ile aralarındaki bağlantıyı yada ortak noktaları belirlemek. Asıl sorum budur.
Jung keşfedilmemiş benlik kitabında bi arkadaşının rüyasında geçirdiği kazzayı aynen yaşadığını anlatır ve ilkel bi kabile köyüne saldıran yaban domuzunun nası kötü bi işaret olarak algıladıklarını sonrasında ise köyde yangın çıktığından bahseder yani yora gibi bi olaya değinir.ancak bana göre bilimsel kalabilmek adına gerçek bilgisinin çok altında takılmıştır
falan; işte buna "kişisel önemlilik" deniyor. Jung Bilim adamı olarak kariyerinin kurbanı olmuş ve yaşadığı gerçeklikleri paylaşamamış. Ancak şuan bunu biliyoruz.
Evet öyle şuan bile psikoloji alanında kendisine masal anlatıyo gözüyle bakılıyor.keşke bilimsel kariyerini bi kenara bıraksaydı.