« önceki 123 ... 494495496 ... 514515516 sonraki »
7 ay önce - Pts 11 Ksm 2019, 01:09
Sizin gercekten mantik ogrenmeye ihtiyaciniz var. Oncelikle duygulara basvurma safsatasini yaparak ancak kendinizi ve kendiniz gibi dusunenleri tatmin edebilirsiniz. Ama kendinizi tatmin etmek baska sey, gercek ise cok daha baska birsey.
Bakiniz Allah'in sizin bahsettiginiz sekilde bir kisiligi olmasi veya olmamasi var olma iddiasina karsi bir arguman olamaz. Bunu bir kere idrak ediniz...
Bizim neye inandigimiz veya inanmadigimizin sizin mantiksal safsatalari yapmanizla uzaktan yakindan bir alakasi yok.
Bir diger nokta; evrenin,icinde ki milyarlarca galaksinin ve sayisiz yildiz sisteminin insan icin yaratildigi bilgisi Kuran'da yoktur. Aksine Kuran'da evrenin ve dunyanin yaratilisinin insanin yaratilisindan daha buyuk bir yaratilis oldugu yazar. (Bkn: Kuran 40: 57)
Yukarida dedigim gibi mantiksal safsatalara dayanarak iddialarda bulunuyorsunuz ustelik Kuran'in ne dedigi hakkinda da cok fazla bir bilginizin olmadigi goruluyor. Argumanlariniz eksik bilgiye dayaniyor.
Öncelikle mesajınızın tonunda bir değişiklik sezdiğimi söyleyerek başlayayım. Başlığın hakkını vermek için ciddi ciddi cevaplayamayacağımı sandığınız soruları cevaplıyorum. Bundan rahatsızlık duyuyorsanız yazmamamı rica edebilirsiniz.
Bu Allah'ın kişiliği konusunu ilk kez sizden duyuyorum. Allah'ın tamamiyle özelliklerini ve ne yapacağını bildiği insanları sonucunu bildiği halde imtihan etmesi nasıl bir kişilik özelliğidir? Bu imtihanın sonucunu da anlatmanızı sizden istirham ediyorum. Gayrimüslimim, öldüm, çok iyi bir insan olmama rağmen sırf inanmadığım için cehenneme gittim. Sonsuza kadar azap çekiyorum. Eee ya sonra? O kadar mı?Bir imtihan yapılıyor, Allah tamamiyle sonucunu bildiği şekilde (yarattığı şekilde) bütün insanları cennete ve cehenneme yolluyor. Yanıyoruz ya da refah içinde hayat sürüyoruz. Sonsuza kadar. Bu yaptığınız anlamlandırma ile evrenin sırlarını gerçekten çözdüğünüze inanıyor olacaksınız ki bu akla yatkın geliyormuş gibi bundan kibirle bahsediyorsunuz.
Bu inançla kendinizi öyle bir dışarıya kapatıyorsunuz ki (Bkn: Kuran 40: 57) bu ayetten
Evrenin sadece insanlar için yaratılmadığını çıkarıyorsunuz. Evrenden bahseden bir ayette yer kelimesi neden geçer? Sizin bu türetme becerinizle zaten istediğiniz şeyi Kurandan çıkarabilirsiniz.
Benim mantık ilişkileri kuramadığımı tekrar ifade etmişsiniz. Çölün ortasına gelen vahiylere şahitsiz ve kayıtsız şartsız inanmak mantıklıysa zaten siz mantıklısınız. Sizle kim mantık yarıştıramam.
7 ay önce - Pts 11 Ksm 2019, 08:25
Mesajimin tonunda herhangi bir degisiklik yok. mesajin tonu konusunda onyargili olmamanizi tavsiye edecegim Turkceyi konusurken ve yazarken Kuzey Amerikali gibi konusuyor ve yaziyor olabilirim.
Bu Allah'ın kişiliği konusunu ilk kez sizden duyuyorum. Allah'ın tamamiyle özelliklerini ve ne yapacağını bildiği insanları sonucunu bildiği halde imtihan etmesi nasıl bir kişilik özelliğidir?
Eksik bilgi ve hatali mantik yuzunden boyle yanlis seyleri yaziyorsunuz. Aslinda biraz dogru mantik kullansaniz sordugunuz bu sorularin cevabinin ne kadar basit oldugunu siz bile anlayabilirsiniz. Oncelikle sizin yaptiginiz mantiksal hata; Ibrahimi dinlerin anlattigi yaratici anlayisi ile pagan dinlerde ki idol anlayinizi birbirine karistiriyorsunuz. Zeus'un,Odin'in, Baal'in belki oyle bir kapasitesi olmayabilir fakat Ibrahimi dinlerin anlattigi Yaraticinin insanlar icin kendilerine verilen serbest irade kapasitelerini uygulayabilecekleri bir ortam yaratmasi ve yarattigi bu ortamda sonucu onceden bilmesine ragmen insanlarin serbest iradelerine mudahale etmeme kudreti var. Hicbir objektif aksi kanit gostermeden Allah'in bu kabiliyete sahip olamiyacagini iddia etmek bos konusmaktan baska birsey degildir.
Bu imtihanın sonucunu da anlatmanızı sizden istirham ediyorum. Gayrimüslimim, öldüm, çok iyi bir insan olmama rağmen sırf inanmadığım için cehenneme gittim. Sonsuza kadar azap çekiyorum. Eee ya sonra? O kadar mı?Bir imtihan yapılıyor,
Burada da cok kotu bir mantiksal safsata yapiyorsunuz. Turk ateistleri mantik konusunda gercekten cok zayiflar. Cok iyi bir insan olmama ragmen cumlesi tamamen subjective ahlakla ilgili bir cumle. Sizin eger maddeyi ve zamani yaratabilme kabiliyetiniz olsaydi ve kendinizi kendi yarattiginiz elementleri kullanarak yaratabilir olsaydiniz o zaman bu oyunu sizin ahlak kurallariniza gore oynardik ama sizin oyle bir kabiliyetiniz yok. Lutfen oncelikle mantiksal safsatalar yapmadan, duygusalliga baglamadan tartisma yapabilmeyi ogrenin bence.
Allah tamamiyle sonucunu bildiği şekilde (yarattığı şekilde) bütün insanları cennete ve cehenneme yolluyor. Yanıyoruz ya da refah içinde hayat sürüyoruz. Sonsuza kadar. Bu yaptığınız anlamlandırma ile evrenin sırlarını gerçekten çözdüğünüze inanıyor olacaksınız ki bu akla yatkın geliyormuş gibi bundan kibirle bahsediyorsunuz.
Allah'in sonucu bilmesiyle ilgili konuyu yukarida aydinlattim. Eger aksini iddia ediyorsaniz bu iddinizi dedigim gibi duygusala baglamadan savunmayi deneyin, ama gordugum kadariyla siz bunu yapamiyorsunuz. Evrenin sirlari konusuna gelince; Ben sahsen evrenin bir sahibi olduguna inandigim icin evrenin sirlarinin mumkun oldugu kadar cozebilecegine inaniyorum. Cunku Yaraticinin bizi o kapasiteyle yarattigina inaniyorum. Sizin inancinizda evrenin sirlarini cozebileceginizi size garanti eden sey ne merak ediyorum. Surekli burada bir akla yatkinliktan bahsediyorsunuz ama evrimsel acidan baktigimizda akil dedigimiz sey cevrenin etkisiyle sekillenmis ve kimyasallarin sonucu olan birsey. Insan beyni eger milyonlarca yillik bir random evrim surecinin sonucunda ilkel maymun atalarinin beyinlerinin gelismis haliyse siz bu organin evrenin sirlarini kavrayabilecegini neye dayanarak iddia edebilirsiniz ki ? Akil, akla yatkinlik vs. bunlar kulaga hos gelen kelimeler ama sizler bu kelimelere objektif degerler vermekten uzaksiniz. Cunku savundugunuz felsefe sizi cikmaz sokaga cikartiyor. Bilginizin dayanagi olan beyninizin guvenilir olmadigina dair ciddi suphelere sebep oluyor. Resmen kendi beyninizi kendiniz baltaliyorsunuz. Neyse ki Bati'da az da olsa bunun farkina varan Thomas Nagel gibi bazi Ateist dusunurler var ve onlar artik cok daha farkli seyler soyluyorlar.
Evrenin sadece insanlar için yaratılmadığını çıkarıyorsunuz.
Siz hem tartisma yaptiginiz karsi tarafin sozlerini carpitacak kadar ideolojik davraniyorsunuz hemde tartistiginiz konu hakkinda fazla bir bilginizin olmadigi goruluyor. Tamamen duygusal argumanlara sariliyorsunuz. Bu konu hakkinda bir onceki yazdiklarinizi okursaniz benim verdigim cevabin neden mantikli oldugunu ve sizin iddianizi curuttugunu cok iyi anlarsiniz. Aslinda carpitmaniza hic gerek yok. Benim paylastigim ayette kibirli insan icin evrenin yaratilisinin insanin kendi yaratilisindan daha buyuk birsey oldugu hatirlatiliyor. Kisaca bu ayet; Allah, icinde milyarlarca galaksinin oldugu koskoca evreni minicik insan icin mi yaratti argumanini yaparak Allah'in varligina itiraz ettiginiz mantigin yanlis bir mantik oldugunu objektif bir sekilde gosteriyor.
Evrenden bahseden bir ayette yer kelimesi neden geçer?
Himm.. Bunu gercekten merak ettiginiz icin mi soruyorsunuz yoksa sormanizin sebebi bagnazlik mi ? Ben merak ettiginizi dusunerek size o ayette yer kelimesinin neden gectigini aciklayayim. Aslinda konuya bu kadar onyargili bakmasaniz aciklamasi cok basit bir durum bu.
Insanin yakin ve uzak cevresi diye tanimlayacagimiz iki farkli cevresi var. Bunlar yeryuzu ve gokyuzu. Gunluk hayatimizda ve psikolojimizde yeryuzu daha kapsamli bir yer kapladigi icin yakin cevremiz olarak kabul ediliyor, gokyuzu ise uzak cevremiz. Kuranin bu ayetinde ikisinden ayni anda bahsedilmesinin mantiken hicbir sorunlu tarafi yok. Biz bu tarz cumleleri Ingilizce'de ve Turkce'de de goruyoruz. Ornegin;
Evrenin ve dunya'nin olusumu cumlesinde hicbir bilimsel celiski ve mantiksizlik yok.
Sizin bu türetme becerinizle zaten istediğiniz şeyi Kurandan çıkarabilirsiniz.
Sizin gorusunuz sadece sizi bagliyor. Ben sahsen sizin Kuran hakkinda bilginizin zayif oldugunu soyluyorum ve bu iddiami yazilariniza dayandirarak yapiyorum, sizin gibi asilsiz zan yurutmuyorum.
Yine ortaya temeli saglam olmayan bir varsayim sallayarak kotu bir final yapmissiniz. Colun ortasina gelen vahiylere kayitsiz-sartsiz inanmak cumlesini yazarakta aceleci bir onyargilamada bulunmussunuz. Benim hakkimdaki bu aceleci onyargilariniza cevaplar verebilirim ama bunun gereksiz zaman kaybi oldugunu dusunuyorum. Bakiniz eger siz vahiyleri colun ortasina geldigi icin inkar ediyorsaniz bu gecerli bir sebep degil. Sahit olamadigim hicbir seye inanmam diyorsaniz bu da hatali bir mantik yurutmesidir. Eger mantiktan bahsedeceksiniz bu tarz hatalari yapmamaniz gerekiyor. Bir diger nokta; mantiken konusacaksak inancli bir insanin yasam kalitesiyle, inancsiz insanin yasam kalitesi arasinda cok fazla bir fark yok, hatta inancli insanlarin daha mutlu yasadiklari bilimsel bir cok arastirmada gosterilmistir. Eger oldukten sonra ahiret hayati yoksa, inancli insanin kaybedecegi birseyde yok. Hosnut oldugu bir hayatin sonunda yok olup gidecek. Ortada ne bir kayip ne de bir kazanc var. Ama eger ahiret hayati gercekse kibir yuzunden inancsiz olen insanin cok buyuk kaybi var. Mantikla iliski kurabilseydiniz zaten bu olasiligi cok rahat gorebilirdiniz.
Son olarak tartismamizda gercekci olmam sizi kiriyorsa bunu lutfen kisisel algilamayin. Kisiliginizle bir ilgisi yok, sadece argumanlariniz cok zayif ve mantiksal safsatalar iceriyor. Dusunmeye zorlamiyorlar. Eger yazdiklarimdan dolayi kibirli birisi oldugumu filan dusunuyorsaniz inanin oyle birisi de degilim. Sevgi ile kalin.
En son Nihat Joseph Ilkay tarafından Pts 11 Ksm 2019, 10:22 tarihinde değiştirildi, toplamda 5 kere değiştirildi
7 ay önce - Pts 11 Ksm 2019, 09:01
Bazı çevrelerce sık gündeme getirilen Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (s.a.s) çok evlilik yapmış olmasının o günün şartlarında sebepleri neydi? İşte detaylar...
"(Habibim Ya Muhammed!) Celalim hakkı için, senden öncede nice peygamberler gönderdik; onlara da zevceler ve çocuklar verdik
" (Ra'd, 38)
Çok hanımla izdivaç peygamberlik vazifesinin ruhuna zıt olmayıp bilakis yeni hükümlerle gelen peygamberler için zaruridir. Çünkü peygamberlik insanlığa her alanda en doğruyu tebliğ etmek ve sorunlarına ilahi çözüm getirerek rehberlik etmek demektir. Peygamber Efendimiz'in (asm) Medine'ye hicret ettikten sonra birden bire birçok hanımla nikâhlanması gerçekten düşündürücü ve manidardır. Ve elbette akl-ı selim olanlar için pek çok hikmetleri vardır. İslam dininin aile içi hükümlerinin tesbiti, Peygamberimiz'in (asm)çok evliliği ile mümkün olmuştur
Peygamber Efendimiz'in (asm) tebliğ ettiği dinî hükümler sadece siyasi ve toplumsal hayatı değil aile hayatını da son derece ve yakından ilgilendirmektedir.
Dinin, aile mahremiyeti içinde cereyan eden pek çok yönleri vardır. Bu tarz mevzularda, bir insanın muhatabı ancak nikâhlısı olabilir. İşte aile hayatını ilgilendiren bu sünnetlerin bilinebilmesi, Resûlullah'ın (asm) çok evlilik yapmasının başlıca sebeplerindendir.
Peygamber Efendimiz'in (asm) mahrem olan aile hayatı yaşça, mizaçça, ilimce, kabiliyetçe farklı hanımlar tarafından görülmeli ve gözlenmeliydi. Görülenler, duyulanlar tesbit edilerek arkadan gelen nesillere aktarılmalı idi. Çünkü insanlar, her meselede en güzel örnekleri, ancak Peygamberimiz'in (asm) sünnetinde bulabilecektir. Öyleyse O'nun (asm) aile hayatında davranışları bir değil birçok hanım tarafından takip edilmeli ve mümkün olan en ince teferruatına kadar tespit edilmeliydi.
Bir kısım âlimler, Resûlullah'ın (asm): "Dünyanızdan bana üç şey sevdirildi: Kadın, güzel koku, gözümün nûru namaz" hadîsini izah ederek şöyle demişlerdir:
"Kadınların Resûlullah'a (asm) sevdirilmesinin sebebi tebliğ ettiği dinin hususen mahrem kısımlarının tesbitinde rollerinin büyük olmasıdır. Çünkü onlar, erkeklerin öğrenemeyeceği ve sormaktan da sıkılacakları hususları rivâyet ediyorlardı."
Hususen Hz. Aişe'nin (ra) bu hususdaki hizmeti fevkalâde büyüktür. 2210 hadis rivayet etmesiyle, "müksirûn" denen çok rivayet edenler arasında dördüncü sırada yer alır. Hz. Aişe'nin (ra) soru sormakta pek cesur olduğu, anlamadığı hiçbir meseleyi sessiz geçirmeyip mutlaka sorduğu belirtilir.
Peygamber Efendimiz'in (asm) çok evliliği pek çok siyasi meselelere çözüm getirmiştir
Hz. Muhammed'in (asm) birden fazla evlilik yapmasında dikkat çeken bir diğer sebep siyasî yöndür. O'nun (asm) hayatına baktığımızda;
Hz. Safiye ile evlenmeleri; Hayber Yahudileri ile sıla-i rahime vesile olmuştur.
Hz. Cüveyriye ile evlilikleri; Benî Müstalik'ten yedi yüz kadar harp esirinin bedava azatlıklarını sağlamıştır.
Mekkelilerin lideri Ebu Süfyan'ın kızı Ümmü Habibe ile evlilikleri; Ebu Süfyan'ın bozulan Hudeybiye Sulhü'nü yenileyebilmek için, kızını bahane ederek Medine'ye gelmesine, Peygamber Efendimiz'in (asm) hane-i saadetlerine kadar girmesine yol açmış, bu durum onun düşmanlığını bir nebzede olsa azaltmıştır.
Diğer evliliklerinin İslam dininin tebliğindeki rolü göz ardı edilemediği gibi siyasi yönüyle de İslamiyet'e sağladığı faydalar inkâr edilemez. Sadece dünya lezzetlerini gaye-i maksat yapan sefih akıllar Peygamber Efendimiz'in (asm)çok evliliğini idrakten acizdirler
Peygamber Efendimiz'in (asm) hayatına baktığımızda da 25 yaşından 53 yaşına kadar, yani bütün Mekke hayatı boyunca kendisinden 15 yaş büyük ihtiyarca bir hanımla iktifa ettiğini görürüz. Peygamber Efendimiz'in (asm) Medine'ye hicret ettikten sonra birden bire birçok hanımla nikâhlanması gerçekten düşündürücü ve manidardır. Ve elbette akl-ı selim olanlar için pek çok hikmetleri vardır.
Elli üç yaş gibi, insanlarda cinsi his ve heyecanın sükûnet bulduğu bir devrede vuku' bulan Resulullah'ın (asm) evliliklerini süfli sebeplere bağlamak isteyenler de vardır. Dost ve düşmanlarının ittifakıyla güzel ahlakta eşi benzeri olmayan Peygamber Efendimiz'i (asm) böylesine süfli iftiralarla karalamak istemek elbette ahlak mevhumundan yoksun dünya lezzetlerinden başkasını düşünemeyen sefih kimselere aittir. Peygamber Efendimiz (asm) aynı anda dörtten fazla evlilik yapmış mıdır?
"Eğer yetim olan (kız)lar hakkında (kendileriyle evlendiğiniz takdirde) adaletli olamayacağınızdan korkarsanız, o halde size helal olan (başka) kadınlardan iki(nci), üç(üncü) ve (en çok) dörd(üncü hanımınız) olacak şekilde nikahlayın
" (Nisâ sûresi, 3)
Resulullah'ın (asm) hanımlarıyla olan nikâh bağlarının kopmaması hususunda ruhsat verilmiştir.
Şafiî derki: Allah-ü Teala'nın emirlerini beyan edici olan Resulullah'ın (asm) sünneti delalet ediyor ki; Resûlullah'tan başka hiç kimseye dörtten fazla kadını nikâhla toplama (aynı anda dört kadından fazlasıyla evlenme) caiz değildir. Âlimler arasında bu konuda ittifak vardır. (İbn-i Kesir) Peygamber Efendimiz'in (asm)hanımları mü'minlerin anneleridir
Hem onların (Peygamber zevcelerinden) bir şey istediğiniz zaman, artık kendilerinden bir perde arkasından isteyin! Bu, hem sizin kalpleriniz için, hem de onların kalpleri için daha temizdir. Çünkü sizin için Allah'ın Resulünü incitmeniz ve kendisinden sonra onun zevcelerini nikâhlamanız ebediyen (caiz) olmaz. Çünkü bu, Allah katında (pek) büyük (bir günah)tır." (Ahzap, 53)
Resulullah'ın (asm) zevceleri mü'minlerin anneleridir. Peygamber Efendimiz'in (asm) nikahı altından çıkınca başkalarıyla evlenmeleri onlara haram kılınmıştır. İşte bu sebeple Peygamber Efendimiz (asm)hanımlarını zor durumda bırakmamak için nikah bağlarını kopartmamıştır.
7 ay önce - Pts 11 Ksm 2019, 21:52
7 ay önce - Çrş 13 Ksm 2019, 03:09
Sorun değil tabi ki ön yargılı olmayacağım. kusura bakmayın dile getirdiğim için.
Bu evirme ve çevirme, bir yerlerden tutup akla yatkınlaştırma çabanızı anlıyorum. Ama bunların hepsi sizin kendi kişisel görüşünüz. Bakın Gazali ne diyor:
'Gazâli, insan özgürlüğü konusuna ilişkin görüşlerini üç temel kabulden hareketle temellendirmektedir. Bunlardan ilki, mümkün olan her şeyin yaratıcısı Allah'tır. Gazâli Allah'ın sıfatlarının mutlaklığı kabulünden hareketle insan iradesini ilahi iradenin sınırları içinde değerlendirmektedir. Ona göre, bütün sonradan var olanlar Allah'ın fiilidir ve O'nun iradesi ve yaratmasıyla meydana gelmiştir. Dolayısıyla insanların bütün fiillerini de yaratan Allah'tır. İkincisi, insan fiillerinin yaratıcısı olsaydı yaptığı her şeyi ayrıntılı bir şekilde bilmesi gerekirdi ki bu mümkün değildir. Kudret ve ihtiyarla icad edilen her şeyin temel özelliği, yapılanların ayrıntılı bir şekilde bilinmesidir. Son olarak da insanın fiillerini açıklamanın en önemli yolunun kesb teorisi olduğu yani bir fiile iki kudretin ilişmesi yoluyla fiilin gerçekleştiğinin kabulüdür. Gazâli insan özgürlüğü konusunu, insan açısından değil de Allah açısından ele almaktadır. Dolayısıyla konu, fiilin gerçekleşme sürecinde Allah'ın sıfatları üzerinden değerlendirilmektedir. Bu noktada Gazâli konuyu Allah'ın irade, kudret ve ilim sıfatları bağlamında ele almakta ve insanın kendi fiillerini gerçekleştirme noktasında ne özgür iradesinin ne de gücünün bulunduğunu kabul etmektedir. Gazâli insanın ihtiyari fiillerinin de Allah tarafından yaratıldığını ve bu fiillerin yaratılmasında insanın kudretinin hiçbir etkisinin olmasının mümkün olmadığını kabul etmektedir. Kulun fiilini yaratan Allah'tır, insan ise yaratmanın mahalli yani kazanıcısıdır. Gazâli, insan özgürlüğünü ilahi irade ve kudrete feda etmektedir. O, insanın kendi fiilini gerçekleştirebileceği irade ve kudrete sahip olmasının, Allah'ın mutlak irade ve kudretini sınırlandırdığı kanaatindedir.''
Insanın bütün fiillerinin yaratıcısı sadece Allah'tır. Yani sizin söylediğinizin aksine insanın kendi iradesi dahilinde en ufak bir oyun alanı dahi yok.
Burda benim üstüne bastığım konuya girmemişsiniz. Ben daha çok sizin bütün kozmosun sırlarını açıklayan o imtihan konseptinin, ve yaşamı bu imtihan konsepti üzerinden anlamlandırmanızın ne kadar köksüz olduğunu göstermeye çalışıyorum. Imtihandan sonra insan sonsuza kadar azap ya da mükafatını çekmek üzere ahirete gidiyor ve sonsuza kadar orda azaba ya da mükafata devam ediyor. Ama sonrası yok. Bu kadar.
Bu sizin ve benim insani yargılarımızla iyi biri olduğunu düşündüğümüz insanların gayrimüslim oldukları taktirde cehenneme gidecekleri meselesini ise siz deştiğiniz için biraz daha açıyorum. Başlı başına dine inanmama sebebidir bu. İçinde doğduğunuz ve kültürünüz parçası olmuş bir dine inanmanın kolaylığı ve içinde doğmadığınız ve kültürel olarak alakanız olmayan dinlere inanmanın zorluğu asla aynı kefede değildir. Siz müslüman çoğunluğun olduğu, aile tarafından size öğretilen, sadece inanarak toplumda kabul görebileceğiniz bir ortamda zaten inanmamak gibi bir şansınız çok da yok. Buradan kimse de açıkçası hristiyan ailede doğan, müslümanlıkla alakası olmayan bir aile ya da çevrede doğmuş olsalar da müslüman olacaklarını iddia edemez. Iddia eden samimi değildir.
Sizin bu kadar inanca gömülmüş, invested' olmuş biri olarak objektiviteden bahsetmeniz başlı başına yanlış zaten. İnanın sizin beni tekrar müslüman yapma ihtimaliniz var bana sorularımın cevaplarını tam ikna olacağım şekilde verirseniz. Ama benim sizin inancınıza hiçbir şekilde penetre etme imkanım yok. Bu inanca yapılan yatırım, her geçen gün üst üste biner çünkü. Dönülmesi daha zor bir hal alır. Bir noktada hayatınızın merkezinde olduğu için hayatınızı tanımlayan şey olur. Bunları kötü bir şey olarak söylemiyorum yanlış anlamayın ama 1400 yıl önce çölün ortasına gelen vahiylere şahitsiz inanan birisi olarak nasıl objektiviteden bahsediyorsunuz? Bırakın hadisleri, ayetler bile Muhammed ölmeden önce kitaplaştırılmamışlar. Muhammedin söylediklerini ' din 'alim''leri orasından burasından çekmişler. 7000 ayetlik kitabı 1400 sene boyunca konuşmuşlar. Bu 1400 senelik emeğin size hayatınız boyunca inancınızı korumak ve savunmak için yeterli mühimmat vereceğinin ben zaten farkındayım merak etmeyin. Duvarlarınızı da aşmaya çalışmıyorum. Rahat olabilirsiniz.
Evrimsel açıdan insan beyni milyonlarca yıl boyunca maymunlarla ortak bir primat atadan oluştu doğru ancak bunun evreni anlamlandırmayla bir ilgisi yok. Halihazırda zaten hepimiz evreni bu sahip olduğumuz beyinle anlamlandırmaya çalışıyoruz zaten. Siz bir kitlesel inancın egemenliği altına giriyorsunuz, ben kendim kişisel olarak hayatta kendi amacımı yaratmaya hayatıma kendim anlam yüklemeye çalışıyorum. Bu sadece kişisel yanı. Evrenin bir anlamı olması gerektiği ise tamamen insan aklının kabulü. Bunu dedikten sonra bana karşı çıkacaksanız lütfen dönüp de kendi anlamlandırdığınız şeye bakın. Belki bir gün gerçekten de evrenle ilgili bir şeyleri daha iyi anlayacağız ama şu an hala onun için erken. Ama size garanti ediyorum bu kim bana göre iyi kim bana göre kötü diye insanları ayıran ve onları sonsuza kadar mükafatlandıran ya da cezalandıran, kılınan namazları tutulan oruçları sayan ve hayatın her türlü mikro alanına karışan bir tanrı kesinlikle olmayacak. Ölünce ölüyoruz. Bugün var yarın yokuz.
Evet ben de evrenin sadece insan için yaratılmadığı sonucunu çıkardığınızı söylemişim. Siz farklı bir şey mi söylüyorsunuz? Bir kere kuranda bırakın milyarlarcayı galaksi diye bir konsept de yok zaten, bari gökler diye bahsedin de kafamız karışmasın. Galaksi olduğu fikri tamamen sizin bilimden etkilenerek yaptığınız bir çıkarım.
Bence var ama bu çok daha tali bir konu olduğu için hiç girmeyelim.
Yine temeli saglam olmayan bir varsayim sallayarak kotu bir final yapmissiniz. Benim sizin hakkinizda ki ifadelerimi sizin yazdiklariniz zaten tasdik ediyor. Bu konuda gercekci olmam sizi kiriyorsa bunu lutfen kisisel algilamayin. Kisiliginizle bir ilgisi yok, sadece argumanlariniz cok kotu ve mantiksal safsatalar iceriyor.
Açıkçası temelim çok sağlam. Muhammed'in şahidi varsa söyleyin. Aksi taktirde kimin duygusallıklarla cevap yazdığı belli olacak zaten..
7 ay önce - Çrş 13 Ksm 2019, 05:31
zeyd evlatlikti dimi? bu durumu biri bana aciklasin
﴾37﴿ Bir zaman, Allah'ın kendisine lutufta bulunduğu, senin de lutufkâr davrandığın kişiye, "Eşinle evlilik bağını koru, Allah'tan kork" demiştin. Bunu derken Allah'ın ileride açıklayacağı bir şeyi içinde saklıyordun, kendisinden çekinme hususunda Allah'ın önceliği bulunduğu halde sen halktan çekiniyordun. Zeyd onunla beraber olduktan sonra müminlere, evlâtlıklarının -kendileriyle beraber olup ayrıldıkları- eşleriyle evlenmeleri hususunda bir sıkıntı gelmesin diye seni o kadınla evlendirdik. Allah'ın emri elbet yerine getirilecektir.
7 ay önce - Çrş 13 Ksm 2019, 06:37
bir el dokundu hayatı kurtuldu videosunu paylaşmışsın. aklı sıra mucize göstermeye çalışıyorsun.
o el, 5 yaşındaki kız çocuğuna tecavüz edilirken, neden dokunmuyor ?
7 ay önce - Prş 14 Ksm 2019, 17:33
"Onları, yani evlâtlıklarınızı babalarının ismine nisbet ederek çağırın. Bu Allah katında daha doğrudur. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar zaten sizin din kardeşleriniz ve dostlarınızdır." (Ahzab, 33/5)
Bu devirde bile okuyup öğrenmeyip aynı şeyleri söyleyenler çıkıyor.
7 ay önce - Prş 14 Ksm 2019, 20:01
Gerci yukarida bu konu hakkinda uzun bir yazi paylasilmis ama eger senin amacin gercekten ogrenmekse internette bu konu hakkinda bir suru aciklama var, o aciklamalari okuman kafiydi. Fakat sen eger uzum yemek degilde bagci dovmek pesindeysen, ehh bagcinin da elinde kalin bir kotek var haberin olsun. Bir davranisin iyi veya kotu oldugunu hangi objektif ahlak kurallari listesine gore karar veriyorsun kotegi..
7 ay önce - Pts 18 Ksm 2019, 16:59
Allah c.c. İnsanı nasıl yarattığını ve nasıl özellikleri olduğunu Kuran-ı Kerim kitabınında 1440 sene önce ayetlerde bildiriyor, niçin yaratıldığının açıklaması var.
Allah her şeyi kemaliyle bilendir. Ama bu bilmesi bizi yönlendirmesi anlamına gelmemektedir. Çünkü O'nun ilmi ezelidir. Yani geçmiş, gelecek ve şimdiki zamanı aynı anda müşahede eder. Ve herkes vicdanen bilir ki, istediğim şeyi yaparım, konuşurum istemediğim şeyi yapmam. Bu kaideye göre Allah bizim ne yaptığımızı bilir. Ama biz de yaptığımız şeyin irademizle olduğunu vicdanen ve aklen biliriz.
"Hiçbir şey yoktur ki Allah'ı tesbih ve O'na hamd etmesin..." (İsra, 17/44)