Kurani Kerim (Huseyin KUTLU HATTI) Rahle Boy (19,5 x 27cm)
Huseyin Kutlu / Define Yayinlari - $29.95
Allah (c.c.) Kur'ân-i Kerîm için "O'nu biz indirdik ve O'nu yine biz koruyacagiz" buyurmaktadir. Rabbimizin bu fermaniyla ilâhî koruma altina alinan Kur'ân-i Kerîm bir noktasi bile degismeden günümüze kadar gelmis ve kiyamete kadar da ayni sekilde müttakîlerin yolunu aydinlatmaya devam edecektir. Kur'ân-i Kerîm'in indirildigi günden itibaren O'nu yazma, okuma, anlama ve yasama adina ömürler tüketilmis, canlar feda edilmistir. Allah kelamini ona yakisir sekilde yazma, okuyabilme hassasiyeti ve çabasi ilim dünyasina kiraat ve tecvid ilimlerini kazandirmistir. Hiçbir metnin yazilisi ve okunusu üzerinde bu kadar hassasiyet gösterilmemis ve hiçbir metin bu titizlikte sanatla dizilmemis, okunmamistir. Yine Kur'ân sayesinde; hüsn-i hat, tezhib, ebrû gibi Islâm sanatlari sanat tarihimizi zenginlestirmistir. Mekke’de nâzil olup, Kahire’de okunan Kur’ân-i Kerîm, Istanbul’da son bir kez sanina yakisir bir ustalikla yazildi ve son derece gelismis baski teknikleriyle basildi. Islâm Medeniyeti’nin en mümtaz sanatlarindan olan ve erbabinca “ruhânî bir geometri” olarak tarif edilen hüsn-i hat, bu mushafta 40 yillik bir nesih sanatkâri olan Hattat Hüseyin Kutlu’nun maharetli eliyle sekillenmis ve geleneksel sanat çizgileri modern tekniklerin sundugu imkânlarla takdim edilmistir.
Hattin tabiî seyrine paralel olarak okunusu son derece kolay olan bir yazi üslubuyla kaleme alinan bu nadide eser, nesih hattinin en güzel örneklerinden birini teskil etmektedir. Tamamen tabiî bir sekilde yazilarak üzerinde hiçbir sunî genisletme ve daraltma yapilmadan harekelendirilmis bu Kur’ân-i Kerîm; hattinin özgünlügü yaninda daha pek çok Islâmî sanat örneklerini ihtiva etmektedir. Tezhibi ve serlevhasiyla özel; 99 çesit durak ve 14 çesit sure basligi ile de çok farklidir. Bunun yaninda özel âher kalitesindeki kagidi; baskisindaki özel sari ve yesil yaldizi; hususi zerefsan yan kagidi ve haliç isi yaldiz baskisiyla, kat’i sanatinin en nadide örneginin kullanildigi kutu içine yerlestirilmis bir inci gibi duran Kur’ân; âsiklarina isil isil göz kirparak bir definenin varligini haber veriyor. Bu nadide eser ayrica Diyanet Isleri Baskanligi tarafindan da tasdik edildi.
Hüseyin Kutlu Kur'ân'i en güzel sekilde yazma gayretinin Hz. Peygamber döneminde basladigini söylüyor: "Efendimiz (s.a.s.) daha Kur'ân-i Kerîm inerken vahiy kâtiplerine bunu yazdiriyor. Onlara tariflerde bulunuyor. "Mim'in gözünü kör etme, sin'i uzat" gibi. Yani yazinin güzellesmesi hususunda tavsiyeleri var. Hz. Ali Efendimiz ashab-i kiram içerisinde en önemli vahiy katiplerinden ve yazisi en güzel olani. Onun için hattatlar da Hz. Ali Efendimizi kendilerinin piri kabul eder." Hüseyin Kutlu, Mushaf-i Serif'in yazi sürecini ise söyle anlatiyor: "Hasan Riza Efendi, Kayiszade Osman Efendi ve Hamid Aytaç hocamizin Mushaf'larini karsima açiyordum. Onlarin üçünü de tetkit ettikten sonra, acemi okurun zor kelimeleri daha açik ve net okuyabilmesi için nasil yazabilecegimi düsünüp sayfanin tertibini yapiyor, ondan sonra yaziyordum. Sayfanin basini ve sonunu degistirmemek kaydiyla; sayfa içerisinde kelimelerde icabinda asagiya yukariya kaydirmalar yapmisimdir." Hüseyin Kutlu, Mushaf'in basim asamasiyla da yakindan ilgilenmis. Kur'ân-i Kerîm'e yakisir bir kalitede bir yayin olmasi için gösterdigi ihtimami söyle açikliyor: "Islâm âlemi üçüncü dünya ülkesi muamelesi görüyor. Vakia bu. Ben istiyorum ki biz Islâm'i temsil eden Müslümanlar olarak bu etiketi üzerimizden atalim. Sanatla ugrasan biri olarak ben hisseme düseni böyle yapiyorum. Bir nevi, dünyaya söyle sesleniyorum: “Ey dünya, bugün bunu yazacak sanatkârlar var. Hâlâ bu gelenek devam ediyor. Müslümanlar bunu geleneksel sanatlariyla son baski tekniklerini harmanlayip yayimlar, bunu da gör.”