" /> Hinduizm ve Hindistan – Hak ve Adalet
Turgut Çiftçi · 12 Eylül 2019
HİNDUİZM VE HİNDİSTAN ÜZERİNE
Giz ve gizemlerin ülkesi Hindistan. Bilim adına ve ilahi kitaplarda anlatılan din adına her ne varsa bunların tam karşıtına orada sık sık tanık olursunuz.
Rüyalar, büyüler, sezgiler, astral seyahatler, parapsikoloji, ruhçuluk (spiritualizm), panteizm (tanrılık iddiaları), mistisizm, ilham iddiaları, paganizm, wicca, astroloji, tarot, yıldızname, mitoloji, feng shui, okültizm, ezoterizm, gizemcilik, batınilik, gnostsizm, yoga, maji, kehanet, medyumluk, cinler ve cincilik, deccal, muskacılık, üfürükçülük, muskacılık, nazar, tılsım, meditasyon, renk, hipnoz, manyetizma, ruhsal telkin, biyoenerji, telekinezi, piramitler, taşlar, okunmuş sular, kocakarı tedavi yöntemleri, sayılar, rakamlar, gizli ilimler, şans/sızlık, uğur/suzluk, fütürizm, karma, ufo, telepati, reiki, nirvana, tenasüh, reenkarnasyon, ruh göçü, vb…
Dünyanın çeşitli ülkelerinde görülen bu paranormal inançlar ve uygulamalar, genellikle Hint yarımadasından ithal edilmiştir.
Halkı aldatmanın yollarıdır bunlar. Bunlarla, hasta insanlara sağlık, sağlıklı insanlara insanüstü güce sahip olma “tanrılık” özelliği, yoksullara zenginlik, ölmek üzere olanlara daha statülü bir yaşam vaat edilir. Umut dünyasında insanlar varlarını yoklarını işte bunları pazarlayan şarlatan pazarlamacılara kaptırırlar.
İnsan hakları açısından dünyanın en geri kalmış ülkelerinden biri de Hindistan’dır. 1 milyardan fazla nüfusuyla, Dünyanın en kalabalık ikinci ülkesidir. Nüfusun % 70’den fazlası kırsal kesimde yaşar. Son yıllara kadar nüfusun yarısından fazlası okuryazar değildi.
Hindistan’da geniş halk yığınları sefalet içinde yaşamaktadır. Son derece kötü koşullarda derme çatma evlerde, kötü beslenerek hayat sürerler. Televizyonlarda, Budist rahiplerinin, para ve yiyecek dilenmelerine tanık olmuşsunuzdur. Orada eğitim ve çalışmak, dünyaya bağlılık olarak algılandığı için miskinlik daha fazla takdir toplar. Kirli pasaklı insanların Tanrı Brahman’a daha yakın olduğuna inanılır. Dünyayı değersiz gören bir anlayış eğitime de değer vermez. Bu yüzden eğitim düzeyi oldukça düşüktür. “Bir lokma bir hırka anlayışı” da buradan bizim dünyamıza kendi paradigmasıyla geçiş yapmıştır.
Hindistan adeta din üreten bir ülkedir. Sanki orada din fabrikaları vardır. Her dini, ve o dinin türettiği yüzlerce farklı alt din türlerini bulabilirsiniz. Bu açıdan Hindistan, din üretiminin yanı sıra aynı zamanda yüzyıllardır din ihraç eden bir ülke konumundadır.
“Din” denen olgu, eğer Allah’tan değilse, eğer bozulmuşsa dünyanın en zararlı paradigmasına dönüşür. O yüzden din konusunda çok hassas olmak lazım. Eğitimde, ticarette, alışverişte, sosyal hayatta aldanmamak için ne denli hassasiyet gösteriyorsak, din konusunda bunun bin katı daha hassas olmak gerekir. Gerçeği bulmak için sormaktan, araştırmaktan, kafa yormaktan geri durmamalıyız. Nasıl sizin adınıza birisinin alışveriş yapması sizi endişelendiriyorsa, sizin adınıza birisinin dini araştırması yeterli gelmemelidir. Siz de aynı gerçekleri görmek için mesai harcamalısınız. Bozuk din, bozuk yiyeceğe veya içeceğe benzemez. Onu öyle kolayca çıkaramazsınız. Bozuk yiyecekten dolayı insan, gıda zehirlenmesi yaşayabilir, gerekli ilacı kullanırsa, sorun çözülebilir. Oysa bir Hindu’ya bozuk inancı için ilaç götürseniz ilacı kullanmak bir tarafa sizi taşa tutabilir.
Hinduizm’in kutsal kitabı Vedalar ve Upanişadlardır. Bu kitapların dili Sanskritçedir. Onu ancak ruhban sınıf bilir. Bu kitaplara insanlar gerekli temizlik yapmadan öyle gelişigüzel dokunamaz. Halk bu kitapların dilini anlamaz. Çünkü Sanskritçe bilmez.
Hindistan’da sığır ve benzerlerini yemek yasaktır/haramdır. Hindular; başlangıçta hayvan etini helal görürler iken, sonraki dönemlerde bu hayvan türünü korumak adına sığırlar, tabuya dönüştürülmüş; bir süre sonra kastın efendileri, dini otoriteleri de kullanarak dünya nimetlerine değer vermeme (ruhbanlık) adına et yemeyi yasaklamışlar (haramlaştırmışlar); zamanla da bu hayvanlara kutsallık atfedilmiştir. İnsanlar, doğurgan ineklerin; doğanın, evrenin, canlıların anası olduğuna inandırılmıştır; halk, bundan sonrasını sorgulamamış, onların sorgulamasına izin verilmemiştir. Günümüzde sorgulayanlar ise aforoz edilmektedir.
Et yemek, varlıklı olmanın önemli bir göstergesidir. Et yiyen kişiler daha güçlü, daha dayanıklı olurlar. Kırmızı et tüketmemek, B12 vitamini eksikliğine, bu eksiklik ise, anemi, yorgunluk, depresyon, hafıza ve sinir sistemi sorunlarına yol açar. Hindu kast sisteminin efendileri, diğer bir ifadeyle halkın zihnen ve bedenen güçlenmesini istemeyen Hindu baronları, Hint halkını, kırmızı et yemenin gayri meşru bir tutum olduğuna inandırmıştır. Nitekim farklı bölgelerde, kırmızı et tüketenlere Hindular, sırf bu yüzden savaş açmış ve günümüze kadar bu yüzden binlerce insan hayatını kaybetmiştir.
Kast sistemi (katı sınıf ayrımcılığı), halkın yaşadığı her türlü olumsuz durumu sorgulamasını engellemiş, Hindu dini, adeta halkı sakinleştirici bir afyona dönüşmüştür. Kast sistemi çeşitli katmanlardan oluşmaktadır. En alt katmanda olan Hindular bile, efendilerine hizmet ettikleri için kendilerini bahtiyar hissetmektedirler. Kast sistemi, yasal olarak 1975’de kaldırılsa da, halen uygulanmaktadır.
Kast sistemi, kabaca dört sınıftan oluşur: Brahmanlar (ruhban sınıf ve bilginler), Ksatriyalar (yöneticiler ve askerler), Vaisyalar (esnaf ve çiftçiler), Sudralar (işçiler ve köleler)…
Kastların doğuştan geldiğini inanılır; kişi hangi kast içinde dünyaya geldiyse, o kasta mensuptur; başka bir kast ile aynı sofraya oturamaz; evlenemez ve aynı mahallede oturamaz.
Bir de parya (hiçbir sınıfa kabul edilmeyen dışlanmışlar, lanetli görülenler) denilen en alt tabakanın artıklarından beslenenler vardır. Parya veya dalit (dokunulmazlar) adı verilen kişilerin kimseye hizmet etmesine bile izin verilmez. Onlara dokunan veya onların gölgesinden geçen bir Hindu kirlendiğine inanır. Onlar, mahalleye bile giremezler; mahallenin dışında çöplük türü yerlerde doğar; oralarda büyür; oralarda evlenir; oralarda yaşlanır ve ölürler; sayıları, 200 milyon civarındadır. Dalitler, kent ve köy dışında yaşar; gündüz, köye veya kente uğrasalar bile parya olduğunu simgeleyen giysilerle, insanlara fazla yaklaşmadan dolaşmaları gerekir; yalnızca ölmüş insanların giysilerini giyer; kırık kap kacak kullanabilir; eşek ve köpekten başka hayvana sahip olamaz; cenazeleri kaldırır ve diğer kastların yapmak istemediği kötü işleri yaparlar.
Halk sorunlarını genellikle büyücülere, ruh çağıranlara, falcılara götürür, gelecekteki kurtuluşlarını kaderlerine rıza göstermeye bağlarlar. Kadınların en fazla aşağılandığı ve şiddete maruz kaldığı ülkelerden biridir Hindistan… İnsan haklarının, temel hakların, adalet ve özgürlük gibi kavramların çoğunluk için bir rüya olduğu ülke…
Sefalet içinde yaşayan halk, Ganj nehri kıyısına gidip bir an önce ölmeyi diler ki bir sonraki yaşamında efendi olarak dünyaya gelsin. Bu anlayışa göre, efendi olarak dünyaya gelmek, mevcut efendilere iyi kulluk etmekten geçmektedir. İlahi adalet yerine ‘karma inancı’, onu, efendilerine gösterdiği teslimiyetten dolayı reenkarnasyonla daha üst bir statüye taşıyacaktır.
Halk, sağlık sorunlarını uzmana (doktora) götürüp doğru adım atmak yerine Budist rahiplerin onayladığı kişilere ve mantralar gibi uygulamalara umut bağlamaktadır.
Mantra: Hinduizm veya Budizmde meditasyon yaparken ruhani görülen bir veya birkaç sözcüğün nağmelerle tekrarlanması.
Hinduizm’e göre yaratıcı Brahman, her birimize kendinden “atman (ruh)” vermiştir. Bunun farkına varan kişiler, esasında bir çeşit brahmandır. Çünkü Brahman’dan bir parça taşımaktadır. Brahman’dan ruh taşıyanlar bedenen ölseler bile, ruhen ölmezler. Kast sistemindeki hiyerarşik yapıyı tırmanan bu kişiler Nirvana’ya ulaşarak Brahman (tanrı) olurlar.
Hinduizm’e göre her şey kutsaldır. Hayvanlar, bitkiler, sular, topraklar. En az değersiz olan insandır. Bu inanç sisteminde insanın; hayvanların, bitkilerin veya kutsal görülen heykellerin ve tapınakların binde biri kadar bile değeri yoktur. Buna özellikle en alt tabaka daha fazla inanır. Yerde dolaşan kedi veya fare kutsaldır(!), çünkü olasıdır ki büyük babamız bir zamanlar efendilerine itiraz veya isyan ettiği için dünyaya kedi veya fare olarak gelmiştir. Bir Batılı, bir Hindu’nun hayvanlara çok saygı gösterdiğini düşünür ve ona hayran olur. Oysa bu Batılı bilmez ki Hindu, kedi veya fareye değil büyük babasına saygı duymaktadır.
En büyük yatırım, tapınaklara ve çoğunluğun kutsal bellediği sembollere yapılır; bu mekanlardaki manevi ve ruhani atmosfer ve rahiplerin (ruhban sınıfın) telkinleri, insanların düşünmesinin, sorgulamasının önüne geçer ve kaderine rıza göstermeyi en üst değer olarak empoze eder.
Ne ilginç değil mi! Bir ülke düşünün her şey kutsal, her şeye hizmetkarlık yapıyorsunuz, canınızı, malınızı, gücünüzü, enerjinizi bunların uğruna feda ediyorsunuz, ama siz değerli değilsiniz. Her şey kutsal, ama insan değil. Her şeyin dokunulmazlığı var, ama insanın yok. Zaten paganlığın veya puta tapımcılığın başlangıç çizgisi; geniş insan kalabalıklarının nesneleştiği, belli azınlığın ve doğadaki diğer varlıkların özneleştiği, her şeyin kutsandığı, ama hakkın ayaklar altına alındığı yerdir; öyle ki kutsal görülen bir bitki, hayvan, eşya ve kişilik için yüzlerce ve binlerce insanın insanlık dışı muameleye tabi tutulduğu yerdir.
Dünyada ülkelerin insani gelişmişlik endeksinin ölçüsü veya ters açıdan bozulmuşluğun veya kokuşmuşluğun ölçüsü, genellikle insandır, bazen de kadındır, çocuktur veya güçsüz kişilerdir. Eğer bir ülkede insanın değeri yoksa, eğer bir ülkede güçsüzler, kadınlar aşağılanıyor, haklarından mahrum ediliyor, insanlık dışı muameleye tabi tutuluyorsa, hayatlarına son veriliyorsa ve bu durum, orada doğal karşılanıyorsa oradaki dinin, düşüncenin, inancın köklerinde ciddi sorunlar var demektir.
İslamcı, Türkçü ve Atatürkçü Değilim - 23 Ocak 2020
Ölümler Üzerinden Hayat İnşa Edilmez Ki! (İran) - 11 Ocak 2020
Niyet ve Kararlılık – Pasif İyiden Aktif Kötüye ve Aktif İyiye Yolculuk
Gelenek, Din ve Modernite Düzleminde Kadın
14 Oca, 2011
Bütün Yazıları Tüm Yazıları İslamcı, Türkçü ve Atatürkçü Değilim Ölümler Üzerinden Hayat İnşa Edilmez Ki! (İr Hinduizm ve Hindistan Hayat Araçları, Köprüler Kurmak İçindir Namusun Cinsiyeti Yoktur – Namus Kişiye İn Sevgi Nedir, Ne Değildir? Özgürlük ve Barış Kuşkuları Yaşam Biçimine Dönüştürmeme Kilise Dogmaları ve Mantık İlkeleri Evrim Ağacı Soruları: Sekiz Büyük Felsefi Sor Vicdan – Empati – Ahlak – İlahi Çocuklar Genellikle Olumsuz Davranışları Örne Feryadım! Lütfen Tutarlı Olalım! Ahiret (Cennet) İçin mi Çalışmak Gerekiyor ve Çocuk Eğitimi: İnsan, Sorumlu ve Sorunlu Varlı Medya İnsanı Alim Yapar mı? Moda Akımların Rüzgârına Kapılmak Önce İnsan Olmak, İslam’ın Neresinde? Adını Temize Çıkarmak (Tesbih – Sübhana Yalana Son Vermeden Güvenilir ve Ahlaklı Toplum Elalem Putu Oyun Bitince Şah Da, Piyon Da Aynı Kutuya Mı Ko İçiniz, dışınız kadar pirüpak mı? Bütün Genellemeler Yanlış mıdır? Tembellik, Her Türlü Kötülüğün Anasıdır İnsan Hakları Mücadelesi: Ne Yapabilirim Ki, Be Kudüs Kimindir? Kudüs’ün ve Mekke’nin Stat� Sorunları Konuşma: Karışma, Fazla Kurcalama! İdeolojik Yaklaşımlarda Tanımlamalar Umudu Diri Tutmak Çoktanrıcılığın İlkel Tezahürleri ve Samir Düşünce – İnanç Sistemleri ve Kurallar Niyet ve Kararlılık – Pasif İyiden Aktif Mahallenin Delisi, Özünde İyi Bir İnsandır (! MESAJ VE ÜSLUP İlkesiz İnsanların ve Hukuksuz Toplumun Problem Kadr Sûresi (97/25) ve Kadir Gecesi Terör Nasıl Sona Erer? Bir Gecenin Anatomisi ve Huzur Bozucular Kamus Namustur – Dilin Ahlak ve Dinle İliş Din İstismarı ve Kişisel Sorumluluk Çocukça Yaşamlar – Ergence Tepkiler Ölüm Olaylarında Telkin, Iskat ve Devir Uygulam Bilimsel Çalışmalar ve Sanat Ne Zaman Mümkünd Ölümün Düşündürdükleri DİNİ KÜLTÜRDE POLEMİK KONUSU OLARAK SANAT: M� İlim ve Alim DİNİ KÜLTÜRDE HURAFE, BATIL İNANÇ, BÜYÜ VE Kur’an’da Sevgi ve Bekleyiş Kavramlar Kadının Konumu – Toplumun İlk Öğretmenl Paylaşım ve Denetlenme Aracı Olarak Sanal Ortam Hz. Ömer’in Adaleti ve Ölümündeki Belirsizli Dinlerin Asli Yapısından Uzaklaşması – D İslam’da Hac – Haccın Mantığı ve Haberlerden Haberdar Olmayan Araformlar İnsan Kendinde Güç Vehmedince Evlilik, Boşanma ve Hulle Kur’an’ı Anlayıp da N’olcak? Öfke Yönetimi ve Kontrolü Batı’da Cadı (cazi) Avı veya Kadın Düş Yalansız Bir Dünya İstiyoruz Kur’an’ın Mesajı ve Muhatapları İyi ve Uyumlu İnsan Farkı “İtirazım Var” Filmine İtirazım Va Hamd ve Selam Çocuk Evliliği Meşru Görülebilir mi? Aracılık ve Şefaat, Getirisi ve Götürüsü İslam’da Akıl Yürütmek ve Sorgulamak Kur’an’da Örnek İnsanlar ve Elçiler Hz Muhammedin Evliliğiyle İlgili Ayetler Ezik Psikolojisi, Medeni ve Değerli Olma Çocuk Eğitimi Ateistçe -Deistçe Sorular: Çocuklar Neden Ölme Kişilik Bozuklukları (Derleme) Kur’an’ı Bilimsel Yöntemlerle İncelemek Kul Hakkı Bir İnsan Hakkıdır Takvim ve Kandil Geceleri Esmaul Husna – Allah’a Ait Nitelikler Dua, Namaz ve İbadet Kur’an Ayetlerini İnceleme ve Yasin 40 Din Üzerinden Zenginleşmek Ateistler Kimdir, Ne İstiyorlar? Cennet ve Cehennemin Rasyonel ve Ahlaki Temelleri En Büyük Zulüm ve Bilgisizlik Bilgisizlik ve Dini Sorumluluk Dinlerde Tanrı Anlayışı Allah’ın Sınaması, İmtihan Etmesi Ne Dem Kur’an’da Savaşa Yönelik Ayetler (9/29) ve S Kaynakları Değerlendirmede Üç Çeşit İnsan T Evrim Tarihi Varoluş (Yaratılış) Amacı ve İnsan Olma (Kul Kişilik ve Karakter Üzerine İmam Rabbaninin Vahdeti Vücud Anlayışı Kur’an Sûrelerinin Dizilimi İslam Tarihi – Medine Dönemi Ahlakın Şartları, Gösterişçi Dindarlık, Tak Kur’an’ın Güvenilir (Doğru ve Korunmuş) Ka Hz Aişe Hz Peygamber’le Kaç Yaşında Evle Kur’an’dan Anne-Baba Üzerine İlahi M Sevgi, Enerji Kaynağı ve Umut Deposudur İslam Tarihi – Mekke Dönemi Akif’in Yaşamöyküsü, Ahlak ve Din Anlayış� Namaz ve Diğer Zamanlar İçin Sûre ve Dua Örne Özün Sözü, Sözün Özü- Özlü Sözler Mushaf’a Abdestsiz Dokunulur mu? Kimler uyarılardan rahatsızlık duyar? BUDİST, AHLAKİ ERDEMLERE BAĞLI MÜSLÜMAN KADAR ATEİST, AHLAKİ ERDEMLERE BAĞLI MÜSLÜMAN KADAR Lümpenlik ve Emek-Değer İlişkisi Hz Peygamber’i Anlamak ve Anlatmak İDEALLER, HEDEFLER VE AMAÇLI YAŞAMAK Saygı ve Sevgi Üzerine İnsanca Şiirler Tavuk Eti Yiyen Sokak Kedisinin Çağrıştırdık Sevgi, Umudunu Kaybetmez (ŞİİR) Allah Bütün Duaları Kabul Eder Mi? ELBET BİR GÜN, VE FAKAT İNSANCA (Şiir) Aklı Kullanmak ve Duygusal Davranmak Gelenek, Din ve Modernite Düzleminde Kadın Hak ve (İlahi) Adalet Bağlamında Evrensel Ahlak Yetmiş İki Millete Bir Gözle Bakmak İslam’da Tartışma – Eleştiri Kültür� Ateizmde ve Deizmde Paradigma Sorunu Gençlere Öğütler Veya Özgürlük Manifestosu Alkol ve Domuz Eti Polemiği Kur’an’da Dürüstlük Dua Üzerine Notlar Toplumsal Bilinç ve Toplumsal Denetim Vakıa Suresi, 75-80. Ayetleri Kader Nedir, Ne Değildir? Dürüstlük Nedir, Ne Değildir? Dürüstlük Bir Yaşam Biçimi