Türkiye Komünist Partisi’nin İstanbul Güngören’de Belediye Başkan adayı olarak Fatma Akın’ı göstermesi, öncelikle aklıma bu tarihi getirdi.
27.02.2019 21:44 Karakter boyutu :
“Tefeciliğin, hırsızlığın ve eşkıyalığın batağı, tüm canlı varlıkları: sudaki balıkları, gökteki kuşları, toprak üzerindeki bitkileri kendi mülkleri yapan prensler ve beylerdir. Sonra da, yoksullara: çalmayacaksın(!) buyruğunu vaaz ederler, ama kendileri, ellerine düşen her şeyi kapar, köylü ve zanaatçının iliğini sömürürler..” Thomas Münzer bu sözleri Avrupa’nın en büyük isyanlarına öncülük ettiği bir dönemde ifade etmişti. Tarihi kayıtlara göre anılan köylü isyanlarına on binlerce insan katılmış ve bir o kadar kişi de bu isyanlar neticesinde yaşamını kaybetmişti.
Thomas Münzer ismi bu noktada ayrıca önem taşıyor. Çünkü Münzer bir papazdı ve bir Papaz olarak o isyanlara öncülük etmişti. Fakat onun Papaz olması, verdiği mücadelenin kıymetini ortadan kaldırmıyordu. Dahası Münzer bir Papaz olarak “komünizm” kavgası veriyordu. Bilimsel sosyalizmin öncülerinden Engels bu durumu şöyle ifade etmekte: “Münzer’in siyasi programı komünizme yönelikti. (...) Münzer, Tanrı krallığı ile sınıf farklılıkları olmayan, özel mülkiyetin olmadığı ve toplumun üyelerinden bağımsız veya onlara yabancı bir devlet otoritesinin bulunmadığı bir toplumu kastetti.”
Bir papazın böylesi bir kavgaya omuz vermesini ve dahası ezilenlerin isyanına önderlik etmesini kişisel olarak daha değerli bulduğumu da yeri geldiği için ifade edeyim. Bu durumun nedenine birazdan değineceğim lakin ona geçmeden önce Sosyalist Ekim devriminin lideri ve aynı zamanda Komünist Parti’nin ilk genel sekreteri Vladimir İlyiç Lenin’in Papazlar ve siyasal mücadele bağlamında ifade ettiği sözleri de aktarmak istiyorum: “Bir papaz gelip de, ortak siyasal çalışmamıza katılmak ister, parti görevlerini dürüstçe yapar ve Parti programına karşı çıkmazsa Sosyal Demokratların safına katılması olumludur. Çünkü bu dinsel inançları arasındaki çelişki sadece kendisini ilgilendiren bir olay, kişisel çelişkisi olacaktır. Üstelik bir siyasal örgüt, üye alırken onların görüşleri ile kendi programı arasında bir uzlaşmazlık olup olmadığını araştırma durumunda değildir..”Lenin’in din ve siyaset bağlamında söylediği sözler bununla da sınırlı değil. Bakın aynı yerde Lenin “sosyalizm benim dinimdir” diyenlerle ilgili neler söylemiş: Sosyal Demokrat Partinin bütün üyeleri, hiçbir ayrım gözetmeksizin, “sosyalizm benim dinimdir” dedikleri için ve bu söze uygun görüşleri yaymaya çalıştıkları için eleştirilip kısıtlanmalı mıdır? Hayır! Bu durumda Marksizmden (bunun doğal sonucu olarak sosyalizmden) bir sapma olduğu tartışma götürmez, ne var ki bu sapmanın anlamı, göreceli önemli durumlara göre değişir. İşçilerle konuşan birinin, sözlerini daha iyi anlatmak, konuya daha kolay girmek, görüşlerini geri kalmış kitlelerin alışık oldukları çerçeve içinde aktarabilmek amacıyla bu tarzda konuşması bir olaydır.”
TÜRKİYE KOMÜNİST PARTİSİ’NİN ADAYI AKLIMA BU TARİHİ GETİRDİ
Türkiye Komünist Partisi’nin İstanbul Güngören’de Belediye Başkan adayı olarak Fatma Akın’ı göstermesi, öncelikle aklıma bu tarihi getirdi. Zira Fatma Akın modern deyimle “türbanlı” bir adaydı. Kendi ifadesi ile “komünist” olduğunu gururla ifade eden Akın, türbanı konusunda kendisini eleştirenlere ise şöyle yanıt vermekte: “Benim için öncelik insanın insanı sömürmediği bir düzen” diyorum. Ben partimin türban konusundaki bakışı neyse arkasındayım ancak başımdaki örtünün emek mücadelesine engel olmadığını düşünüyorum. Başımdakine rağmen sınıf mücadelesi verip emeğimi savunabileceğime inanıyorum.”
Yukarıda ifade etmiştim bir papazın ya da dindarın böylesi tepeden tırnağa emek, tepeden tırnağa mücadele kokan politik bir kavgaya dahil olması, diğer kavga yoldaşlarına göre daha değerlidir. Zira ağırlıklı olarak daha çocukluktan itibaren “kutsalın” etkisi ve denetimi altında yaşam sürdüren insanların, emek kavgasına dahil olmaları önemli bir eşiğin aşıldığı anlamına gelmektedir. Bu eşik belki de insanın bütün bir yaşamını değiştirecek bir içerikle karşımıza çıkmaktadır. Şöyle ki, kişi örneğin sosyalist bir harekete dahil olduğunda, hayata bakma biçimini, kitapla, sanatla ezcümle hayatla kurduğu ilişki biçimini de yeniden düzenleyecek ve belki de yeniden kendini var edecektir. Bu bağlamda kişinin yanında taşıyacağı “dini kimlikte” bir sorun teşkil etmeyecektir. Nitekim dini kimlikler kutsalla kurulan bir bağdır ve bu bağın kurulma biçimi kişiden kişiye değişebilecektir.
PEKİ YARIN BELEDİYE BAŞKANI OLDUĞUNDA TÜRBAN TAKACAK MIDIR?
Pek tabi olarak Türkiye’deki “siyasal İslamcı” gelenek ve o geleneğe ağırlıklı olarak dahil olan “türban” görüntüsü, emek mücadelesi ile dini kimlikler arasında gerilimli bir alan oluşturmuştur. Diğer bir ifadeyle türbanın bir biçimde “siyasal İslamcı” geleneğin söylemi ve pratiği içerisinde varlık bulması, farklı politik aktörleri “türban” görüntüsüne karşı temkinli olmaya ve hatta “türbanı” alaylı ifadelerle eleştirmeye kadar varmıştır. Fakat şunu unutmamak lazım; din bir tarafıyla iktidar kavgasında en kullanışlı araçlardan biridir ve burada mesele onu araç haline getiren siyasal aktörlerdir; nesneler değil. Öte yandan türban takan bir kadın açısından mesele de onun amaçladığı, tahayyül ettiği fikir kavgasıdır. Türban bu noktada kendi kişisel kutsal dünyasının bir nesnesidir ve elbette anlamaya içkin bir durum arz etmektedir. Şimdi denilebilir ki, peki yarın Belediye başkanı olduğunda türban takacak mıdır? Elbette takacaktır. Fakat burada sorun sizin baktığınız ve odaklandığınız yerle ilgilidir. Siz eğer Fatma Akın’a baktığınızda eşitliği, özgürlüğü, sosyalist emek mücadelesini değil de, türbanı görüyorsanız, yapmanız gereken bakış açınızı gözden geçirmeniz olacaktır. Ya da şöyle ifade edelim, zarfa mazrufa bakmadan bakıyorsanız, zarfın yapabileceği bir şey yoktur.
Geçmişten bugüne seküler ve dindar kesimler arasında bir biçimde yaratılıp, sürdürülen ve “dindar kesimleri” emek kavgasının uzağına düşüren bu politik hat, siyasal islam lehine gelişmiş ve dindarlar adeta blok halde kendilerini bu mecrada bulmuşlardır. İşte bu hattı yarmak, sınıf mücadelesi ve emek kavgasını hak ettiği yere taşımak için Fatma Akın kararı sembolik yönü itibariyle deolsa büyük bir önem taşımaktadır. Başta Fatma Akın olmak üzere eğer insanlar emek mücadelesine, sınıf kavgasına omuz verip, sınıfsız, sömürüsüz, özgür bir dünya için yola revan olacaklarsa ne mutlu o insanlara ve elbet buna tanıklık eden bizlere.
Aydın Tonga odatv Papaz Münzer’i bilir misiniz