Tâtil modern-sekülerdir, Müslüman tâtil yapmaz - Ahmet Doğan İlbey | Yenisöz Gazetesi
TÂTİL MODERN-SEKÜLERDİR, MÜSLÜMAN TÂTİL YAPMAZ
20 Temmuz 2019 Cumartesi - 00:42 Yorum Yaz
Osmanlı'nın son döneminde kullanılan “tâtil-i eşgal” ifadesi, istenilen ücret ve hakların verilmesi için iş bırakma eylemi olarak adlandırılıyordu. Bize ait olmayan birçok âdet gibi tâtil âdetinin Batılılaşma yoluyla girdiği malûm. Batı insanı tâtili “özel hayat” olarak sayar. Müslümanların seküler mâna taşıyan “özel hayat”ı ve tâtili olmaz.
Türkiye'nin kıyılarındaki modern, yâni gâvurlara has, lâdinî tâtil mekânları yüz kızartıcı yerlerdir. Müslümanların bu mekânlara alâka duyması millî hüviyetine ihânettir. Müslümanlar, İnşirah sûresi 7. âyetin buyruğunu unuttular mı? “Bir işi bitirip kurtulunca, (başka bir işte) kalk yorul!”
Ali Yurtgezen hocanın “Tâtilde huzur aramak” yazısına göre, “Tâtilde huzur aranmaz. İnsan kendini tâtil edemez. Tâtil, modern anlayışın belirlediği bir hayat tarzıdır. Fâniliğini unutan, rızâya yabancılaşan, mânevî ve toplum mes'uliyetlerinden kaçan, problemlerin üzerini örten, modern insanın işidir tâtil… Hayatı birbiriyle irtibatsız kompartımanlara ayıran ve insanı ‘makine' olarak gören modern anlayışın ihtiyaç saydığı tâtil, sanayi inkılâbından sonra Batı'da ortaya çıkan bir kavram. Müslümanlar olarak bizim tâtile değil, ‘şerh-i sadr' ihsanına ihtiyacımız var. Bunun için Fatiha'daki ‘ihdina' niyazına samimiyetle devam…”
“…Zannedildiği gibi bir dinlenme metodu değil. Mânasını kaybetmiş bir hayatı sorgulama… korkusunun, yâni bir trajedinin bastırılması çabasıdır. İnsanların akletmesini geçici bir süre de olsa engelleyen bir çeşit uyuşturucu sanki. İslâm'da elbette bu mânada bir tâtil yok… ama ‘istirahat' var… Cuma dahi tâtil değil, bayramdır. Cuma günlerinin tâtil edilmesi, Batı'ya yöneldikten sonradır. Arapça bir kelime olan ‘tâtil'in lügatteki mânalarını dikkate alanlar, bu kavramın insan için kullanıldığında bir tezyifi ifade ettiğini görür. Tâtil, ‘işsiz kalmak, iş görmekten mahrum olmak' mânasına ‘a-ta-le' fiilinden türemedir. ‘Kullanılmayan, faydalanılamayan, çalışmaz halde olan' karşılığı ‘âtıl' ile ‘tembellik' demek olan ‘atâlet de aynı kökten gelir. Artık işe yaramadığı için terk edilen nesneler ‘muattal'dır.”
Dahası futbol maçlarını takipten, yazın bağ evlerine, tâtillere gitmekten asla vazgeçmezler. Hem fikir adamı, şair ve derviş olmak isterler, hem de hayatın türlü konforundan kopamazlar. İnsan hem ilmî, fikrî ve edebî bir yolun adamı olacak, hem de tâtilden vazgeçmeyen, senede birkaç defa yazlığa, denize giderek semiren bir Müslüman olacak. Bu hâller, ilmî, fikrî ve edebî mesuliyeti haiz olanlar için yüz kızartıcı hâllerdendir.
Sılâ-i rahmin ve medeniyet coğrafyamızla tanışmak için yapılan seyahatlerin seküler tâtille benzerliği yoktur. Tebdil-i mekânda fayda var elbette. Fakat Müslümanca usul ve gaye ile…