Camilerimiz ve feminist saldırılar / 2
Feminist Saldırılar? / 2
Zikirle, tesbihle ilgili bir çok ayet-i kerime vardır:
Rabbini zikret. Sakın gafillerden olma! (A‘râf, 205)
Bu hadiste alış-veriş yapmak, kötü gösterilmemektedir. Çünkü ayet-i kerime’de:
Nice kişiler vardır ki, ne bir ticaret, ne de bir alış-veriş, Allah’ı anmaktan (O’na ibadet etmekten), namazı gereği gibi kılmaktan ve zekât vermekten onları alıkoymaz (Nur, 37) buyrulmaktadır. Burada önemli olan, yüce Allah’tan gafil olmamaktır.
Bir köy veya kırda üç kişi birlikte bulunur da namazı aralarında cemaatle kılmazlarsa, şeytan onlara hakim olur. Şu halde cemaate devam ediniz. Muhakkak ki sürüden ayrılan koyunu kurt kapar. (Ebû Dâvûd, Salât 46)
Bu ve benzeri hadisler çerçevesinde müctehid alimlerin oluşturduğu fıkhî hükümlere göre kadınların cami ve mescidlerde bulunmaları bazı kurallara bağlanmıştır. Erkek ve çocuklar için de durum aynıdır. İslam dini, hayatın her kademesinde, amirinden işçisine herkes için ve ibadetlerden yeme-içmeye kadar her işte, ölçü ve kurallar ortaya koymuştur.
Cuma gününde öyle bir saat vardır ki, bir Müslüman o saate rastlamış olsa (dua etse ve) namaz kılıp Allahü teâlâ’dan bir şey istese, Allah, mutlaka onu verir. (Buhari, Cum’a, 37)
Cuma namazı farz-ı ayındır. Mükellef olan ve fıkıhta şartları açıklanan her kişinin bu namazı kılması gereklidir. Farz olduğu, Kitap, Sünnet ve İcmâ ile sabittir. Bu konuda Kur'ân-ı Kerim'de “Cum’a” isminde bir sûre de bulunmaktadır.
Cuma namazı, Cuma günü öğle namazı vaktinde kılınan ve farzı iki rek'at olan bir namazdır. Farzdan önce 4 rek’at sünnet, farzdan sonra da 4 rek’at son sünnet kılınır. Bundan sonra eda şartlarının gerçekleşmediği gerekçesiyle bazı fukahanın fetvalarına göre 4 rek’at âhır zuhur ve 2 rek’at vaktin sünneti kılınır. Osmanlıda âhır zuhur, asırlarca kılına gelmiştir.
Cuma namazından önce hatibin hutbe okuması namazın sıhhat şartlarındandır. Namaz kıraatindeki şartlar, hutbe için de geçerlidir. Her ikisi de farzdır. İbadetler, Hazret-i Peygamber’in bildirdiği ve müchehid alimlerin açıkladığı şekilde yapılır.
Bu konuyu (kadınların erkeklere imametini), meşhur feminist Beyza Bilgin, Bayraktar Bayraklı ve Elif Şafak, olumlu karşılamışlardır. Hatta Bayraklı “Bunu yasaklayan bir ayet var mı? Yok efendim, böyle bir ayet yok.” demiştir. Yine Bayraklı: “Kadının başı açık namaz kılması günahtır, demek asla doğru değildir. Günahı kendisini ilgilendirir, demelidir.” diye görüş bildirmiştir.
Cuma namazının kadınlara da farz olduğunu Mehmet Görmez başta olmak üzere bir çok ilahiyatçı söylemektedir.
1. Şu anda ülkemizde Camilerimiz, kadın ve erkeklere açık olduğu, kapılarında “kadınlar giremez” diyen bekçiler olmadığı, Fakihlerin ittifakla “Cuma namazı kadınlara farz değildir” dediği, hatta Diyanet’in kendi İlmihal’inde “farz değildir” vurgusu yapıldığı halde, kadınları Cuma’ya çağırmak, hangi dini esasa ve maslahata dayanmaktadır?
2. Mesaisini daha ziyade mevzu hadislere ve hadisleri ayıklamaya tahsis eden bayan Başkan Yardımcısı, camilerdeki saf düzeni ve kadın imam tayini konusunda bir çalışması var mıdır?
5. Diyanet, Kur’an Müslümanlığı ve hadis inkarcılığını kendilerine meslek edinen bazı İlahiyatçı ve Felsefecilerin kanal kanal gezerek Selçuklu ve Osmanlının sahih İslam uygulamasını, daha doğrusu halkımızın hakim İslam anlayışını tahrip eden, zihinlerini karıştıran konuşmalarına karşı ne gibi tedbirler almaktadır?
Gönül bağını Pensilvanya’dan bir türlü koparamayan bazı yetkili ve etkili kişiler, fırsat buldukça bu milletin ruh kökünü ve Sahih İslam anlayışını tahrip etmek için zaman zaman din alanında ortaya attıkları fitne ve fesat tohumlarıyla Yönetime, İktidara yön vermeye kalkmaktadırlar. Yetkili mevkilerde danışmanlık yapanlar, oralarda ilâ nihaye kalacaklarını mı düşünüyorlar? Ters bir iş, gayretüllaha dokunmaya görsün! Bir gün Selçuklu ve Osmanlının ruhu kendilerini çarpabilir.