TÜRBAN TARTIŞMASINDA ÇARŞAF NİYE YOK?
Vatan yazarı Ruhat Mengi, türbanı dini vecibe sayan Diyanet İşleri Başkanı’na sordu; çarşaf da ‘dini vecibe’ mi?
Mengi’nin bugünkü yazısı şöyleydi:
“Türban konusunda CHP “Gelin birlikte çözelim ama elbette bazı güvenceler verilmesi gerekiyor” derken birdenbire onu dışlayarak ve kışkırtıcı ifadelerle suçlayarak yine seçim propagandası havasına girmek, toplumu da bu uğurda bir kez daha kutuplara ayırmak, gündemi kilitlemek yanlıştır ki iktidarın bu tutumuna MHP’de yine kendi oylarına katkı sağlamak üzere destek veriyor. Bu konu seçime kadar bitmeyecek ama ben bugün meseleye din açısından bir göz atmak istiyorum...
Hiç merak etmez misiniz bu “türban” tartışmalarında “çarşaf” niye yok? Öyle ya AKP de, CHP de “çarşafın Türkiye gerçeği olduğunu” söylemiş, belediye seçimleri öncesinde çarşaflı kadınlara rozet takma üzerinden günlerce polemikler sürdürmüş değiller miydi, ne oldu şimdi Türkiye’nin gerçeği çarşaflı kadınlara, neden birdenbire görünmez oldular? Neden onlar da Mısır’da olduğu gibi “biz de varız efendiler, üniversiteye biz de kendi ‘inancımız gereği örttüğümüz’ çarşafla girmek istiyoruz, türban takanlara adalet isterken bizi neden unutuyorsunuz” demiyorlar? Oysa sayıları az değil, Saadet Partisi mitinglerinde, Gazze ile ilgili mitinglerde binlercesi birlikte ortaya çıkıyorlar, fotoğraflara baktığınızda Suudi Arabistan veya İran ’la karıştırmak bile mümkün oluyor. Peki bu tartışmalar sırasında neden “görünmez” vaziyetteler mesela; SP bu konu devamlı konuşulurken, üç cümleden biri türban üzerine kurulurken neden onların da hakkını aramak için tek kelime etmiyor?
Bu konu gerçekten dikkat çekici, çünkü eğer Türkiye’de RP dönemi öncesinde görülmeyen, özel “öğretme seanslarıyla” kadınlara empoze edilen türban “başörtüsü” olarak “dini vecibe” sayılıyor, artık D.İ. Başkanı da “Kurumumuz her dönemde ‘başörtüsü örtülmeli demiştir, bunun dinle ilgisini görmemek için kör, sağır olmak, dini bilmemek gerekir, dini vecibedir” dedikten sonra “ama dinin ön şartı da değildir” diye ekleyerek başörtüsü takmayan, bunu dindarlık şartı saymayan ve dinin 5 şartından biri imiş gibi baskı unsuru haline getirilmesine de itiraz eden Müslüman kadınlara “dini bilmez, dini vecibeyi umursamaz” imajı yapıştırabiliyorsa o zaman her şeyi açık açık tartışmanın, sözcük oyunlarının arkasına saklanmamanın zamanı gelmiştir. Zira başörtüsünün daha önce aynen bu ikna yöntemleriyle yaygınlaştırıldığı ve sonunda “dindarlık, namus ölçüsü” haline getirildiği tüm İslami baskı rejimlerinde mollaların yaptığı da bundan farksızdır. Ve sonra örneğin Malezya’da olduğu gibi aynı mollalar “pantolon veya elbise giyen, toptan tesettüre girmeyen kadın tahrik ediyor, erkeğin de ibadetini bozuyor” benzeri bahanelerle kadınları istedikleri tek tip tesettüre sokmayı, “iki cins bir arada olmaz” diyerek kadını toplumsal hayattan da elimine etmeyi başarmışlardır.
ÖZGÜRLÜK VE EMİR BASKILARI!
Konuyu son günlerde sık sık yapılmaya başlandığı gibi “Hangi nedenle olursa olsun, bu bir özgürlük meselesi, kimsenin kılık kıyafetine karışılamaz” noktasına getirdiğiniz anda “devlet dairelerinde çalışana da, ilk ve orta öğretim öğrencilerine de, tüm diğer inanışların dini kıyafetlerine de” aynı özgürlüğün tanınmasını savunmak zorundasınız, devletin onlara kısıtlama getirme hakkı da olamaz (bu konuda yapılan yanıltmaca budur ve aynı yanıltmalar referandum öncesinde olduğu gibi seçim öncesinde de tüm bu açıklamalara, gerçeğin farklı oluşuna rağmen yine oy uğruna yapılacaktır). Oysa işin aslına baktığınızda konu “laik devlet alanlarında dini simge, kıyafet, ibadet kısıtlaması, laiklik yani hem devletin tek bir dine ve mezhebe taraf görünmesini, hem farklı inançtakilere baskıların ortaya çıkmasını, hem de ‘dinin siyasete alet edilmesine fırsat vermeme’ kuralının korunmasını sağlamak üzere alınan evrensel önlemler” meselesidir ki bu önlemlerin “ülke şartlarına, o şartlardaki olası tehditlere göre bir ülkeden diğerine değişebileceği” de yine AİHM tarafından yakın geçmişte gerekçe olarak belirtilmiştir. Şimdi son günlerdeki Diyanet değişimine dönelim.
Diyanet İşleri Başkanı Bardakoğlu (daha önce yazdığım gibi) birkaç yıl önce TV’de benim soruma “başörtüsü 1400 yıllık gelenek olarak bugüne gelmiştir” cevabını vermişken şimdi resmen sözleriyle ayırımcılık yapıyor, baskı uyguluyor, kadınların dindarlığını başörtüsüne bağlıyor, kendi kızının üniversiteye başörtüsünü çıkararak gittiğini de hiç hatırlatmıyor... Böylece bir yandan, tüm devlet alanlarında türban tartışması başlatıldığı şu günlerde karşı bir görüşü dile getirecek olanlara “dini ve başörtüsünün şart olduğunu bilmiyor” duygusu verirken, bir yandan da ‘son lafı söyleme yetkisinin onda olduğunu’ sananlara, aslında ‘Müslümanlıkta onun gibi aracılara gerek olmadığını’ bilmeyenlere “türban emirdir, her alanda serbest olması gerekir, bu tartışılamaz” mesajı iletiyor.
O zaman ben de soruyorum; Kur’an’da Nur Suresi 31. Ayetteki “Mümin kadınlara da söyle;......... örtülerini yakalarının üstüne indirsinler” ifadesiyle (burada ‘örtü’ anlamına gelen kelime kullanılmasına rağmen her nedense tefsirler birbirinden kopyalanarak ‘baş örtüsü’ şeklinde bugüne ulaştırılmış. Örtü olarak çevrildiğinde ‘göğüslerin kapatılması’ anlaşılıyor ve birçok din adamı da bunu söylüyor), Ahzap Suresi 59. Ayetteki “Ey Peygamber, .......... müminlerin kadınlarına dışarı çıkarken üstlerine örtülerini almalarını söyle” arasında ne fark var? Eğer biri emir (veya vecibe ) ise diğeri neden değil ? 1400 yıl önceki kıyafet bugünün çarşafının benzeri örtü olduğuna göre “dindar Müslüman kadın olmak için çarşafın vecibe olduğunu, bunu bilmeyenlerin ‘dini bilmiyor’ sayılacağını neden söylemiyorsunuz? Benim inancıma göre Kur’an’da bir Müslüman’a gerekli tüm bilgiler verilmiştir, buna göre baktığımda iki sure arasında ifadeler tıpatıp benzemektedir, ve ben de Kur’an’a göre açıklama talep ediyorum. Bardakoğlu sözlerini açık ve net anlatmak, bir cümleyi diğeriyle yalanlamaktan kaçınmak zorundadır, madem ki böyle bir kurum mevcuttur bulunduğu makam ona bu zorunluluğu yüklüyor. Bize çarşafı da neden dini vecibe saymadığını anlatsın lütfen. Aynı soruyu, sadece türbandan söz eden Başbakan Erdoğan da cevaplarsa çok daha iyi olur!”
9,731 Bu habere tepkiniz:
çarşaf türban diyanet işleri