Ahlâk bekçilerin akıl Hocası'na
Epikür ahlâkı sonu mutlulukla bitecek zevkli fiillerde bulunmak olarak anlamıştır.
Engels de :
"Ahlâk bakımından birbirine eşit iki kişi, yoktur."der
Hobbes, "devlete itaat, Tanrı'ya itaattir ve boyun eğmek, tapınmaktır" diye yazmaktadır.1 Lévy ise Batı'nın iktidarı tanrısallığın aynasında yansıtmaktan hiç vazgeçmediğini, bugüne kadar geleneksel dinsel bağdan daha iyi bir sosyal bağ bulamadığını, siyasetin dinin bir yüzünden başka bir şey olamayacağını ve hiç olmadığını söyler.2
Régis Debray : "Siyasetin kaynağı mistiktir. Julien Benda bu yüzden 'devlet, parti, sınıf bugün açıkça Tanrıdırlar' demektedir!"3 diye yazar! Kim olduğunu biliyorsunuz değil mi? Bolivya dağlarında Che'nin yoldaşı idi
Popper de yazar ki: "Daha Roma'da, Vox populi, vox dei derlerdi
" Yani, "halkın sesi, tanrının sesidir"! Kimisi, sınıfı, bazısı partiyi, hemen herkes devleti kutsar ama eski Romalılar, "halkı" da kutsarlarmış! Yerseniz!
Alman filozofu Kant, ahlâk konusunda, düşünce tarihinde bir kırılma noktasını temsil eder. İlkçağ filozoflarından Kant'a kadar ahlak anlayışı mutluluk ahlâkıdır. İlk kez Kant, Spinoza'dan etkilenerek, ahlaki eylemin amacının mutluluk olamayacağını belirtmiştir. Ona göre ahlakın kaynağı, ne insanı aşan dışsal bir ilke, ne de Tanrı'dır; ahlakın kaynağı insandır. Bu insan ahlak ilkelerini kendisi koyar ve kendi iradesiyle bu ilkeye uyar. Bu aynı zamanda onun özgürlüğüdür. Yani ahlaki değerlerin kaynağı insan aklı veya akıllı insandır. Bu akıl ahlaki olarak kendini insanda vicdan şeklinde ortaya koyar.
Walter Benjamin, Kant'tan aktararak, "Ahlâkça iyi olanın, ahlâk yasasına uyması yetmez, ahlâk yasası uğruna da yapılmış olması gerekir" der. " Ahlâk yasası, eylemin normudur, içeriğin değil!" Yâni istediğiniz kadar norm koyup, denetlemeye kalkın, sonuçta kişinin eyleminin bu normlara uygun olup olmadığını inceleyebilirsiniz; niyetinin değil! Ve aslolan da niyettir
Sünni İslam kültüründe de aynı saptamanın yapıldığını okudum bir süre önce
"Peygamberimiz "yapılan işler ancak niyete göredir" diye buyurmuştur. (Prof. Dr. İBRAHİM AGAH ÇUBUKÇU. An. Ün. İlahiyet Fakültesi Dergisi. C.xx s.15)
Aslolan niyettir! Ve bunu kendiniz kadar iyi hiç kimse bilemez
Tamam mı ahlâk bekçilerinin akıl hocası? Tavsiyem, önce Engels'ten aktardığım pasajı gözden geçir, sonra da Güges'in yüzüğü hakkında biraz düşün
"İçbükey bir aynada, kendi zamanını başaşağı görerek" atıp tutma
1 - Cemal Bali Akal, İktidarın Üç Yüzü, s. 105
2 - age s. 105
3 - age s. 105