1. Cilt 282. Mektup:Hızır ve İlyas A.S. İle Görüşmenin Beyanı
المكتوب الثانى والثمانون والمائتان
İkiyüz seksen ikinci mektup kimedir?
Molla Bediedir إلى الملا بديع
فى بيان ملاقاة الخضر والياس عليهما السلام
Hızır ve İlyas A.S.’ın görüşmesinin beyanı hakkında
Daha ne hakkındadır?
Bir nebzenin beyanı وبيان نبذة
İki büyük zatın ahvalinden من أحوالهما
Hamid Hz Allah içindir الحمد لله
Hz Allah'ın selamı وسلام
Allahın seçtiği kulları üzerinedir على عباده الذين اصطفى
Tahkik geçti قد مضت
Arkadaşının sual etmesinden bir müddet مدة من استفسار الأصحاب
Hızır A.S.’ın ahvalinden عن أحوال الخضر
Bizim Nebimiz üzerinedir على نبينا
Hızır A.S. üzerinedir وعليه
Salat ve selam الصلاة والسلام
Vahtaki olmadı ولما لم يكن
Kim için olmadı?
Fakir için للفقير
Hızır A.S.'ın ahvali üzerine bir malumat اطلاع على أحواله
Layık olduğu gibi كما ينبغى
Ben müteveffik olmuştum كنت متوقفا
Cevapta (ben cevap vermedim sustum) فى الجواب
Ben bir günde gördüm فرأيت اليوم
Sabah halkasında sohbetinde فى حلقة الصبح
Selam onlar üzerine olsun, Hızır ve İlyas A.S.'ı gördüm أن الإلياس والخضر عليهما السلام
Hazır oldular حضرا
Ruhani surette فى صورة الروحانيين
Hızır A.S. buyurdu فقال الخضر
Ne ile buyurdu?
Ruhani bir cevap ile بالإلقاء الروحانى
Alemi ervahtanız من عالم الأرواح
Tahkik verdi, bahşeyledi قد أعطى
Allah'u Teala الحق سبحانه
Bizim ruhlarımıza أرواحنا
Kamil bir kudret verdi قدرة كاملة
Bizim ruhlarımıza temessül ve şekil vermek haysiyeti ile بحيث تتشكل وتتمثل
Ne ile verdi?
Cisimler sureti ile بصور الأجسام
Bizim ruhlarımızdan sadır olur ويصدر عنها
Ne sadır olur?
Cisimlerden sadır olan ما يصدر عن الأجسام
Neyden sadır olan?
Cismani olan haraket ve sekenattan من الحركات والسكنات الجسمانية
Cesetlerin yaptığı ibadat ve taattan والطاعات والعبادات الجسدية
Ben dedimki فقلت
Hızır A.S. له
Şu esnada فى تلك الأثناء
Siz İmam-ı Şafinin mezhebine göre namaz kılıyorsunuz تصلون الصلاة بمذهب الإمام الشافعى
Hızır A.S. dedi فقال
Mükellef değiliz لسنا مكلفين
Ne ile mükellef değiliz?
Şeriat ile بالشرائع
Lakin oldu ولكن لما كانت
Kutbul medarın mühim olan işlerine yetişmek كافية مهمات قطب المدار
Bize bağlı oldu مربوطة بنا
Kutbul medar وهو
İmam-ı Şafinin mezhebi üzerinedir على مذهب الإمام الشافعى
Onun arkasında anlattığınız gibi biz kılıyoruz نصلى نحن أيضا وراءه
Allah ondan razı olsun, İmam-ı Şafinin mezhebine gore بمذهب الإمام الشافعى رضى الله عنه
Şu vakitte فى ذلك الوقت
Mukafat terettüb etmiyor لا يترتب الجزاء
Onların ibadetlerine karşı على طاعتهم
Belki onlardan taat ve ibadet sudur ediyor بل تصدر عنهم الطاعة والعبادة
Nasıl sudur ediyor?
Ehli Taata muvafık olarak موافقة لأهل الطاعة
Riayet için ومراعاة
İbadet suretine لصورة العبادة
Yine böylece malum olunduki وعلم أيضا
Velayati kemalat أن كمالات الولاية
Şafinin fıkhına muvafıktır موافقة لفقه الشافعى
Nübüvvet kemalatı için vardır ولكمالات النبوة
Hanefi fıkhına muvafakat موافقة لفقه الحنفى
Malum oldu فعلم
Ne malum oldu?
Muhammed Pârisa K.S.’un kelamının hakikati حقيقة كلام الخواجه محمد بارسا قدس سره
Çünkü o zikretti حيث ذكر
Fusuli Sittede فى الفصول الستة
Muhakkak İsa A.S. أن عيسى
Salat ve selam onun üzerine olsun, bizim Nebimiz üzerine على نبينا وعليه الصلاة والسلام
Nüzülünden sonra amel eder يعمل بعد نزوله
Ne ile amel eder?
İmamı Ebu Hanifenin mezhebi üzerine بمذهب الإمام أبى حنيفة رضى الله عنه
Hatırda vakii oldu فوقع فى الخاطر
Nerede vaki oldu?
Bu zat ile istimdat etmemiz أن نستمد بهما
Onlardan duayı talep etmemiz وأن نطلب منهما الدعاء
Subhan olan Allahın inayeti olduğu zaman إذا كانت عناية الحق سبحانه
Nedir olduğu zaman?
Bir şahsın haline şamil شاملة لحال شخص
Bizim için hiçbir te’sir olmaz فلا مدخل لنا
Sanki onlar وكأنهم
Nefislerinin aldılar çektiler أخذوا أنفسهم
Aradan من البين
Onlar üzerinedir وعليه
Amma İlyas A.S. وأما اليأس
Şu vakitte asla konuşmadı فلم يتكلم فى ذلك الوقت أصلا
İkiyüz seksen ikinci mektup Hızır ve İlyas (A.S.)’ın görüşmesinin ve iki büyük zatın ahvalinden bir nebze beyanın ahvali hakkında Molla Bediedir.Hamid Hz Allah içindir. Selamı Allahın seçilmiş kulları içindir.
Tahkik Hızır A.S. ahvalinden arkadaşın sual etmesinden bir müddet geçti. Selam bizim ve Hızır A.S. üzerine olsun. Vahtaki layık olduğu gibi Hızır a.s.’ın ahvali üzerine bir malumat fakir için olmadı. Ben cevap vermedim sustum bekledim. Ben bir sabah halkasında sohbetinde Hızır ve İlyas A.S.’ı gördüm. Ruhani sûrette hazır oldular. Hızır A.S. ruhani bir cevap verme ile buyurdu. Biz alemi ervahtanız. Allahu teala cisimlerin suretleri ile bizim ruhlarımız temasul ve şekillenmesi haysiyeti ile ruhlarımıza kamil bir kudret verdi. Cismani olan harakat ve sekanatan ve cesetlerin yaptığı taat ve ibadatten sadır olan cisimlerden bizim ruhlarımızdan sadır olan oldu. Ben bu esnada Hızır A.S. dedimki; Siz İmamı- Şafi mezhebine göre namaz kılıyorsunuz.
Hızır A.S; Biz şeriatle mükellef değiliz. Lakin Kutb-u medârın mühim olan işlerine yetişiriz. Kutb-u medâr Şâfi’î mezhebinde olduğu için biz de onun arkasında anlattığımız gibi Şafii mezhebine göre kılıyoruz dedi.
Şu vakitte bilindi muhakkak onların ibadetlerine ibadet terettüb etmiyor.Belki onlardan ibadet sûretine riayet için ehl-i taata muvafık olarak taat ve ibadet sudur ediyor. Böylece bilindi ki velayet ve kemalat Şafiinin fıkhına muvafıktır. Nübüvvet ve kemalatın Hanefi fıkhına muvafakatı vardır. Şu vakitte bilindiki Hâce Muhammed Pârisâ kuddise sirruh Füsûl-i sitte’de Hazret-i Îsâ salat ve selam bizim nebimiz ve onun üzerine olsun, nüzülünden sonra İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfenin mezhebi üzerine amer eder bu hakikati zikretti. Şu vakitte hatırımda vaki oldu bu iki zattan istimdat etmemiz onlardan dua talep etmemiz. Bir şahsın haline Cenab-ı Hakk’ın inayeti olduğu zaman orada bizim için hiçbir te’sir olmaz. Sanki onlar nefislerini aradan çektiler.
Salat ve selam bizim Nebimiz ve onlar üzerine olsun. Amma şu vakitte İlyas A.S. asla konuşmadı.
Pazartesi, 30 Mart 2020 Template designed by LernVid.com