﻿ Biyografiler I-İ
Buradasınız: Anasayfa Biyografiler Biyografiler I-İ
05 Temmuz 2017 tarihinde yayınlandı. | Yazdır	| e-Posta	| Gösterim: 104
Nemrut tarafından ateşe atılmasına rağmen ateş onu yakmadı
Yakacak bulamayan halkın isteği üzerine toplanan taşları Allah’ın izni ile yakarak birçok insanın iman etmesine sebep oldu.
İbrâhim aleyhisselâm duvarların ve dağların arkasını da görürdü. Bu mucizesi Mısır'a gittiğinde zevcesi hazret-i Sâre'ye musallat olmak isteyen zamânın kralı Firavun, hazret-i Sâre'yi sarayına alınca, İbrâhim aleyhisselâm dışardan içeriyi seyretmiştir. Sarayın duvarları ona cam gibi olmuş ve gözünden perde kaldırılmıştır.Böylece hazret-i Sâre'ye el uzatmaya kalkışan Firavun'un ellerinin kuruyup,ayaklarının tutmayarak yere yıkıldığına şahit olmuştur.
İbrâhim aleyhisselâm’ın bastığı taşın üzerinden ağaç bitip yeşermiştir.Bu istek dîne dâvet ettiği bir beldenin ahâlisinden gelmiş,duâsı üzerine mûcizeyi göstermiştir.
Olduğu yere güzel kokular yayılmasına vesile olurdu.Uzun süre bu koku oradan kaybolmazdı.Oğlu Hz.İsmail de onun evine geldiğini bu güzel kokudan anlardı.
İlk Türk basımevinin kurucusu (1674–1745) Macar asıllı olan İbrahim Müteferrika. Erdelli bir Hıristiyan Macar ailesinin oğlu olan İbrahim Mütefferika 'nın asıl adı bilinmemektedir. Vaiz yetişmek üzere, Calvinci olduğu söylenen ama gerçekte Unitarianların yönettiği Koloszvar Koleji'nde Tanrıbilim okudu (1689)Erdel'de çok sayıda taraftarı olan Unitarianlar ,teslis inancını ve İsa'nın Tanrılığı'nı kabul etmiyorlardı. Bu inanlarından ötürü de Katolikler, Lutherciler ve Calvinciler tarafından Hristiyanlığa karşı, İslamiyet’e yakın sayılıyorlardı. Osmanlı desteğindeki Orta Macaristan İmre Thököly'nin Avusturya'ya karşı düzenlediği ayaklanmaya katıldı. Ayaklanmanın başarısız olması üzerine o sıralarda Koloszvar 'a yakın bir yerde bulunan bir Osmanlı birliğine katıldığı ve İstanbul'a getirildiği sanılıyor.(1692).Burada Türkçe, Arapça ve Farsça öğrenmiş, çalışkanlığı ve kıvrak zekası sayesinde hızla yükselerek, çeşitli devlet kademelerinde çalışmıştır. Sadrazam Nevşehirli İbrahim paşanın desteği sayesinde Avrupa'dan makine ve kalıpları getirilen basımevini 1726 da sultan Ahmet'teki evinde kurmuştur.İlk basılan kitap Arapça-Türkçe bir sözlüktür. Daha sonra bazı tarih ve coğrafya kitaplarıma basılmıştır. Bu arada el yazmaları ile uğraşan hattatların çıkarlarının zedelenmemesi için basımevinin dinsel eser basmaması doğrultusunda bir karar da alınmıştır. Aynı zamanda yazar olan İbrahim Müteferrika "Risale-i İslamiyye" adlı bir yapıtı vardır.
İBRAHİM VEFA EFENDİ
Besteci Bursa 1871-Yemen 1903 Harbiye'yi bitirdi. Teğmenlikle atandığı Şam'da Mısırlı İbrahim'in kardeşi Udi Selim'den müzik dersleri aldı. Kıdemli yüzbaşı rütbesinde iken Yemen'de Şekare Savaşı'nda şehit oldu. Kendinden başka hiçbir bestecinin kullanmadığı "ahen-i tarab" ve "gülşen-i Vefa"adlarıyla iki makam yapan sanatçının 13 ü peşrev ,25 i saz semaisi,4 ü beste 1. i ağır ve 2 si yürük semai olmak üzere 76 eseri vardır.
Ressam Denizli/Çal 1882-İstanbul 1960)Çal ve İzmir’deki öğreniminden Sonra İstanbul'a geldi. Çeşitli İllerde çalıştı.Desenlerini gören Şeker Ahmet Paşa nın yardımıyla 1906 da Sanayii Nefise Mektebi'ne girdi. Öğrenimini tamamlayıp 1910 da açılan Avrupa sınavını kazanarak gittiği Paris'te Cormon Atelyesi'nde dört yıl çalıştı.1914 te Birinci Dünya savaşı nedeniyle yurda döndü. Sanayii Nefise Mektebi'ne öğretmen oldu. Burada Şeref Akdik,Elif Naci,Mahmud Cuda gibi ressamların öğretmeni oldu.1947 de bu görevden emekliye ayrıldı. Çağdaş Türk resim sanatı çevrelerinde sanatı ve kişiliğiyle efsaneleşti. Bohem yaşantısı, desenden çok renkçi anlayışıyla işlediği çarpıcı resimleriyle ünlendi.1914 dönemi izlenimcileri arasında yer alan sanatçının biçeminde 1924 te değişiklik izlendi.İstanbul'a gelen Beyaz Rus Ressam Alexis Dritchenko'nun İstanbul izlenimlerini işlediği resimlerinden etkilendi.Bu etkileşimle bir çeşit dışavurumculuğu uyguladığı Mevleviler dizisi'ni üretti. Portre, natürmort, manzara,büyük kompozisyon türündeki resimlerin yanısıra Türk resminde "Çıplak kadın" motifini işleyen ilk örnekleri verdi.Son yıllarında özellikle çiçek resimleri üretti.
Resimlerinde desen ve kuruluş düzeni açısından bir yetersizlik sezilirse de ,renk zenginliği ve çarpıcılığı içinde bu yetersizlik yiter.Başlıca eserleri:Atatürk Portresi(1953) İnönü Portresi,Dikiş diken kadın,Yatan çıplak,Tefli kadın,Ayasofya Camii Avlusu,Mevleviler,Manolyalar,Karda yürüyen adam,Mor salkımlar,Ayçiçekler
Kur'ân-ı kerim'de ismi geçen peygamberlerden. Şit aleyhisselâm’ın torunlarındandır. Asıl ismi Ahnûh veya Hanûh'tur. Kur'ân-ı kerim'de İdris diye bildirildi. Kendisine peygamberlik, hikmet ve sultanlık verildiği için ''Müselles bin-Ni'me'' (kendisine üç nimet verilen) de denilmiştir. Babasının adı Yerd, annesinin adı Berre veya Eşvet'tir. Bâbil'de veya Mısır'da Münif denilen yerde doğduğu rivâyet edilmiştir. Kendisine otuz suhuf (forma) kitap verildi. Diri olarak göğe kaldırıldı. Âdem aleyhisselâmdan ve Şit aleyhisselâmdan sonra insanlar madden ve mânen bozuldular. İdris aleyhisselâm, içinde yaşamış olduğu, Kâbil'in evlâdından bir topluluğa peygamber olarak gönderildi. Her türlü isyân, kötülük ve günâhın işlendiği bu topluluğa Allahu telalânın kulluk etmeleri gerektiğini sabırla anlattı. Allahu teâlâ ona otuz sayfa (forma) kitap gönderdi. Cebrâil aleyhisselâm dört defâ gelerek Allahu telalânın emir ve yasaklarını tebliğ etti.İdris aleyhisselâm, kavmine kendisinden sonra gelecek peygamberleri, Muhammed aleyhisselâm’ın vasıflarını bildirdi. Kendisinden sonra gelecek olan Nûh tûfânını ve Âhir zaman peygamberi muhammed aleyhisselâmı bütün tafsilâtıyla anlattı. Peygamber olduğunu ispat eden birçok mûcizeler gösterdi. Fakat kendisine kavminden pek az kimse itâat etti, pek çoğu ise karşı geldi. Bunun üzerine İdris aleyhisselâm yaşamış olduğu Bâbil diyârından Mısır'a hicret etti. Kendisine imân edenlerle birlikte burada yerleşti. Allahu teâlâ ona yetmiş iki lisanla konuşmayı nasip etti. Her kavmi kendi lisanıyla hak dine dâvet etti. Harp âletleri yapıp, kâfirlerle cihâd etti. İnsanlara şehir kurmak sanatını ve idârecilik ilmini öğretti. Yüz şehir kurdu. Bunların en küçüğü Diyarbakır yakınında bulunan Rehâ şehridir. Her millet de öğrendikleri bu kâidelere göre kendi bölgelerinde pek çok şehirler kurdu. İnsanlara muhtelif ilimleri de öğretti. Pek çok kimseye hikmet ve riyâziye (matematik) dersleri verdi. Fen ilimleri, tıp ve yıldızlarla alâkalı ince ve derin meselelerden bahsetti. Allahu teâlâ ona göklerin terkiplerini, neden meydana geldiklerini, yıldızlarla alâkalı derin bilgileri, senelerin sayısını ve hesâp ilmini öğretti. İdris aleyhisselâm kavmine kalem ile yazı yazmasını, iğne ile dikiş dikmesini öğretti. Öğrettiği ilimler, Allahu telalânın bildirmesi ile oldu. Yoksa insanoğlunun aklı ve zekâsı, sâdece araştırma yoluyla bu bilgilere ulaşamazdı. Eski yunanlılar ve daha sonra gelen filozoflar, fizik, kimyâ ve tıp bilgilerini İdris aleyhisselâm’ın kitâbından aldılar.
İdris aleyhisselâm, uzun seneler insanları hak dine dâvet etti. Yeryüzünün meskûn yerlerini dört bölgeye ayırıp her birine bir vekil tâyin etti. Bir müddet sonra Aşûre gününde göğe (semâya) kaldırıldı. Dünyâda yaşadığı ömrünün sonuna doğru ölüm meleği Azrâil aleyhisselâm, İdris aleyhisselâmı ziyârete geldi. İdris aleyhisselâm, Azrâil'e: ''Bir anlık benim rûhumu al.'' dedi. Bunun üzerine Allahu teâlâ, Azrâil aleyhisselâma; ''Onun rûhunu al!'' diye vahyetti. Azrâil aleyhisselâm rûhunu aldı. Allahu teâlâ, İdris aleyhisselâm’ın rûhunu tekrar iâde etti. İdris aleyhisselâm, Azrâil aleyhisselâma; ''Beni semâlara götür. Cennet'i ve Cehennem'i göreyim.'' dedi. Allahu teâlâ, Azrâil'e onu semâya götürmesini vahyetti. İdris aleyhisselâma Cehennem gösterildi. Cennet'e götürüldü. Cennet'e girince, çıkmak istemedi. Kendisine; ''Niçin çıkmıyorsun?'' diye sorulunca; ''Allahu teâlâ, ''Her nefis ölümü tadacaktır'' buyurdu. Ben ise ölümü tattım. Yine Allahu teâlâ, ''Herkes Cehenneme uğrayacaktır'' buyurdu. Ben oraya uğradım. Allahu teâlâ, ''Onlar oradan (Cennet'ten) çıkmayacaklardır.'' buyurdu. İşte ben bunun için Cennet'ten çıkmak istemem. dedi. Bunun üzerine Allahu teâlâ, Azrâil'e vahyedip, İdris aleyhisselâm’ın Cennet'te kalmasını bildirdi.İdris aleyhisselâm böylece Cennet'te kaldı. Bu husus Kur'ân-ı kerim'de Meryem suresi 57. âyet-i kerimesinde meâlen; ''Biz onu yüksek bir mekâna kaldırdık.'' buyrulmak suretiyle bildirilmiştir. Tefsir âlimleri âyet-i kerimede bildirilen ''yüce mekân'' dan murâdın, peygamberlik ve Allahu teâlâya yakınlık mertebesi veya Cennet veya altıncı yâhut dördüncü kat semâ olduğunu bildirmişlerdir. Nitekim Buhâri ve Müslim'de bildirilen hadis-i şerifte, peygamberimiz aleyhisselâm Mirâca çıktığı zaman, hazret-i İdris'i dördüncü kat semâda gördüğünü bildirmiştir. İdris aleyhisselâm diri olarak göğe çıkarılınca, onu çok sevenler, ayrılık acısına dayanamadılar. Hatırlamak için resmini yaptılar. Daha sonra gelenler bu resmi tanrı sandılar, çeşitli heykeller yapıp tapıldı. Böylece putperestlik meydana çıktı. İdris aleyhisselâm, ağaçların yapraklarının sayısını bilirdi. Duâ ederken (Bi adedil-evrâk) ''Ağaçların yaprakları kadar'' diyerek tespih okurdu. Yıldızlara âit ilmi bilirdi. Kavmini imâna dâvet ettiği zaman, yıldızların heyeti, durumu ve diğer husûsi hâllerini açıklamasını istediler. İdris aleyhisselâm bunu geniş olarak haber verdi. Yıldızların durumunu anlattı. Bunun için ''nücûm ilmi'' hazret-i İdris'ten kalmıştır, denir. Melekler grup grup onun ziyâretine gelip görünürlerdi. Her birinin ismini, vazifesini, bilirdi. Havada uçup giderlerken onları görürdü. Gökyüzündeki bulutlara dağılmalarını emrettiği zaman dağılırlar ve dile gelip onunla konuşurlardı. Bunlar Allah'ın İdris aleyhisselâm verdiği mûcizelerdir.
İdris aleyhisselâm’ın hikmetli sözlerinden bâzıları şunlardır:
''Dostlar arasındaki hakiki sevgi, içinde bir menfaat temin etme ve kendisinden bir zararı def etme düşüncesi olmayan sevgidir.''
Beni İsrâil'e gönderilen peygamberlerden, Mûsâ aleyhisselâm’ın dinini insanlara bildirmek için Allahu teâlâ tarafından vazifelendirildi. Hazret-i Mûsâ'dan sonra Beni İsrâil kavmine gönderilen peygamberlerin hepsi Tevrât'ın hükümlerini unutan, yerine getirmeyen insanlara bunları bildirmek için gönderildi. Beni İsrâil, o zaman Şam ve civârındaki dağınık küçük devletler hâlinde yaşıyordu. Çünkü Yûşâ bin Nûn, Şam kıtasını fethedip, Beni İsrâil'e taksim etmişti. Bir kabiliye de Baalbek ve etrâfını verdi. İlyâs aleyhisselâm Baalbek'in kabilesinde bulunuyordu. Beni İsrâil zamanla yoldan çıkmış, aralarında fesat ve karışıklık başlamıştı. Tevrât'taki Allahu teâlâ nın emirlerini unutmuşlar, putlara tapmaya başlamışlardı. İlyâs aleyhisselâm peygamber olarak gönderildiği zaman, Ba'l adında 8–10 metre büyüklüğünde bir puta tapıyorlardı. Hazret-i İlyâs; ''Ba'l'den vazgeçiniz ve her şeyin yaratıcısı olan Allah'a ibâdet ediniz.'' diye nasihat etti. Fakat dinlemediler. Onları Allah'ın azâbı ile korkuttu ise de, beldelerinde çıkarttılar. Allahu teâlâ da onlardan feyz ve bereketi kaldırdı. Yağmurlar kesildi, kıtlık başladı. Hayvanlar susuzluktan öldü. Başlarına çeşitli belâlar geldi.
İlyâs aleyhisselâm bu kıtlık yıllarında imânı gizlice halka anlatıyordu. Bütün evlerde kıtlık varken, inananların evlerine, İlyâs aleyhisselâm’ın bir mucizesi olarak, bolluk ve bereket gelmişti.Herkes kokmuş leş yerken, bunların evi yiyecek doluydu. Baalbek hükümdârının hazineleri doluydu. Fakat satın alacak yiyecek bulamıyorlardı. Nihâyet hatâlarını anladılar ve hazret-i İlyâs'ı bularak af dileyip imân ettiler. İlyâs aleyhisselâma, sen bize duâ et, dediler. Her ne söylerse ona tâbi olacaklarına söz verdiler. Hazret-i İlyâs, Allahu teâlâ ya duâ etti. Belâ ve musibetin kalkmasını diledi. Allahu teâlâ hazret-i İlyâs'ın duâsını kabul etti. O belde yeniden feyz ve berekete kavuştu. Bol bol yağmur yağdı. Her taraf yeşerdi. Memlekette büyük bir ferahlık meydana geldi. İsrâil oğulları sonra hazret-i İlyâs'a: ''Senin duân ile kurtulduk. Ancak ekebileceğimiz tohum yok. Duâ et de tohum elde edelim.'' dediler. Hazret-i İlyâs duâ etti. Allahu teâlâ tuz ekmelerini bildirdi. Tarlalara tohum yerine buz ektiler. Mûcize olarak yerde nohut yetişti. İsrâil oğulları bu hâl üzere bir müddet hazret-i İlyâs'a tâbi oldular. Fakat hak yolda sebât etmeleri uzun sürmedi. Yine nankörlük edip, doğru yoldan ayrıldılar. Bu durum üzerine hazret-i İlyâs, Allahu teâlâ nın izni ile gitgide perişan oldular. Kur'ân-ı kerim'de Sâffât suresinde bunların isyânları sebebiyle Cehennem'e gidecekleri bildirilmektedir.
Abdullah ibni Abbâs'tan rivâyet edildiğine göre; hazret-i İlyâs Baalbek'ten çıkınca, ilâhi emirleri bildirmek üzere dolaşırken yolu bir köye düştü. bu köydeki insanlara nasihat etti. Onları imâna dâvet etti. Köylüler onu severek köylerinde bir müddet kalmasını istediler. O da kabul etti ve İsrâil oğullarından ihtiyâr bir kadının evinde misâfir oldu. Bu kadının hasta bir oğlu vardı. Hastalığına bir türlü şifâ bulamamıştı. İhtiyâr kadın oğlunun durumunu hazret-i İlyâs'a anlatarak çocuğunun şifâ bulup bu dertten kurtulması için Allahu teâlâya duâ etmesini istedi. Hazret-i İlyâs, üzülme şifâ Allahu teâlâdandır, dedi. Abdest alıp iki rekât namaz kıldı. Hasta çocuğa şifâ vermesi için Allahu teâlâya yalvardı. Allahu teâlâ duâsını kabul etti. Hasta çocuk iyileşti. Bu çocuğun adı Elyesa idi. Şifâ bulduktan sonra hazret-i İlyâs'a imân etti. Yanından ayrılmadı. Ondan Tevrât'ı öğrendi. Hazret-i İlyâs'ın vefâtından sonra da İsrâiloğullarına peygamber olarak gönderildi. Kur'ân-ı kerim'in Sâffât ve En'âm sûrelerinde İlyâs aleyhisselâm la ilgili haberler vardır.