MİTOLOJİ NEDİR? | Gumbuz Medya
Emir Sancaktar 23 Şubat 2019
Mitoloji , Eski Yunan dilinde mithos yani “söylenen ya da duyulan söz” ve logos yani “gerçeğin insan sözüyle dile gelmesi” sözcüklerinin bir araya gelmesinden oluşmuştur. Antik Yunancada geçmişte söylenilen sözlerin tekrar edilmesi gibi bir anlamı varken, Doğu dillerinde efsane, Batı dillerinde ise mit olarak karşımıza çıkmaktadır. Mitoloji, belirli bir toplumun kültürüne, o kültüre ait din ve inanışına ve o toplumun yaradılış ile ilgili söylencelerini tanımlamak için kullanılmıştır.
Kelime olarak Mit
Yunanca “myth”, “epos”, “logos” Osmanlı Türkçesi “esatir”, “usture” türkiye türkçesi:”söylence”
Yaşadıları bağlamlarda “kutsal” ve “gerçek” olarak kabul edilirler.
“ilkel” insanın dünyayı ve kendisini anlamlandırmak amacıyla sorduğu “neden” ve “nasıl” lara o dönemin şartları içerisinde verdiği cevaplardır.
a) Mit, doğaüstü varlıkların eylemlerinin öyküsünden oluşur.
b) Bu öykü kesinlikle gerçek (çünkü gerçeklerle ilgilidir) ve kutsal (çünkü doğaüstü varlıklar tarafından yaratılmıştır) olarak kabul edilir.
c) Mit, her zaman için bir “yaratılış” la ilgilidir, bir şeyin yaşama nasıl geçtiğini ya da bir davranışın, bir kurumun, bir çalışma biçiminin nasıl yaratılmış olduğunu anlatır.İşte bu nedenle de mitler, insana özgü her anlamlı eylemin örnek tiplerini oluştururlar
Mitler inanç sistemini içindedirler. Bir başka ifade ile inançtırlar.
Mitler arkaik dönemlerde inanç sistemlerinin oluşmasında oldukça önemli rol oynamışlardır.
“Kutsallık” ve “inanılırlık” en önemli özellikleridir.
RİTÜEL KAVRAMI VE MİT İLİŞKİSİ
Sözlük anlamı olarak ritüel âyin anlamına gelmektedir. Kelime aynı zamanda âdet haline gelmiş anlamı taşımaktadır.
Mitlerde geçen sosyal etkinliklerin çoğu ritüellere dayanır. Bir başka ifade ile, ilkel kabileler sosyal etkinliklerinin çoğunu ritüellerle anlatırlar.
Ritüeller mitlerin kalıplaşmış davranışlarla anlatım şeklidir.
Lord Raglan Mit-Ritüel Halkbilimi Kuramının kurucusudur. “Mit ve Ritüel ” (1955) adlı çalışmasında mitlerin ritlerle olan ilişkisini ortaya koyar.
Raglan, aynı ritüelin iki tanımlanışını yaptıktan sonra, “bir kural olarak mitler tarihsel olarak gerçek değildir” diye belirtir.
Raglan “mitler benzer ritlerle olan ilişkilerinden kaynaklandıkları için birbirlerine benzerler. Ritüel, çoğu zaman ve çoğu yerde dünyanın en önemli şeyiydi. Müzik, dans, resim ve heykeltıraşlar gibi güzel sanatlar ritüellerden kaynaklanıyordu. Bütün bunları göz önünde bulundurduğumuzda ritüellerin din dış olmalarının çok öncesinde dinsel ve kutsal olduklarına inanmamamız için bir neden yoktur. Aynı süreç ve nedenlerin tamamı hikâye anlatımı için de geçerlidir
Raglan, mitlerin tarihsel bir olayı yansıtmadığını, ritüellerin de insani ihtiyaçlarla tekrarlanma gerekliliğinden, dolayısıyla mitlerin bu şekilde ortaya çıktığını savunmuştur.
BAY K.'YE MEKTUPLAR / BİRİNCİ MEKTUP