Hz.Aişe bunları yapmışmıdır ? - 3 Sayfa 3
Cevap: Hz.Aişe bunları yapmışmıdır ? isimli konu Mumsema.com Cevap: Hz.Aişe bunları yapmışmıdır ? Gözlerime inanamıyorum bu okuduklarım nedir böyle? Ben Hz. Aişe'yi hiç böyle tanımazdım, bence bunlar doğru değil.Tabi ki onlar da insan, mutlaka yanlışları olmuştur ama komplo hazırlamak çok ağır bir iftira.Böyle tehlikeli sularda yüzmemenizi tavsiye ederim, normal insanlardan bahsetmiyoruz Peygamberimizin eşlerinden bahsediyoruz burada.
Gözlerime inanamıyorum bu okuduklarım nedir böyle? Ben Hz. Aişe'yi hiç böyle tanımazdım, bence bunlar doğru değil.Tabi ki onlar da insan, mutlaka yanlışları olmuştur ama komplo hazırlamak çok ağır bir iftira.Böyle tehlikeli sularda yüzmemenizi tavsiye ederim, normal insanlardan bahsetmiyoruz Peygamberimizin eşlerinden bahsediyoruz burada.
kırlangıç yazdıklarının hepsi makaslanmış ve montajlanmış
aslını bulabildiklerimi verdim bulamadıklarımı da hatrıladığım kadarı ile yazdım
İnanmadım zaten, eşlerin en hayırlısıyla evli bir insan böyle tavırlarda bulunmaz.Kaldı ki, Hz. Aişe benim okuduklarım itibariyle oldukça düzgün bir karaktere sahip.Dediğiniz gibi makaslanmıştır kesinlikle.
İçi Uydurma dolu tarih kitaplarında bu şekilde geçen hikaye bakın hadis kitaplarında nasıl geçiyor
işin ilginç tarafı hadisin ravisi gene Aişe validemiz:
Buhari Talak Bölümü-2- Karısını Boşa Yan Kimse(Ye Bu Boşama Caiz Olur Mu?) Ve Erkek, Nikâhlı Karısını Talâk İle Karşılar Mı? Babı
3- . Bize el-Evzâî tahdîs edip şöyle dedi: Ben ez-Zuhrî'ye:
— Bana Urve, Âişe(R)'den şöyle haber verdi: Cevn kızı (Umeyme),Rasûlullah(S'e nikâh olunup) huzuruna girdirildiği ve Rasûlullah da ona yaklaştığı zaman: "Senden Allah'a sığınırım!" dedi. Bunun üzerine Rasûlullah (S) ona: "Sen şânı büyük olan Allah'a sığındın, artık ailenin yanına git!" buyurdu
Ebû Abdillah el-Buhârî şöyle dedi: Bu hadîsi Haccâc ibnu Ebî Menî', dedesi Ebû Menî' Ubeydullah (ibn Ebî Ziyâd)'dan; o da ez-Zuhrî'den rivayet etti ki, ona da Urve: Âişe şöyle dedi..., diye haber vermiştir.
4- .Ebü Useyd (R) şöyle demiştir: Biz Peygamber'in beraberinde çıktık, nihayet eş-Şavt denilen hurma bahçesine kadar yürüdük. İki bahçeye ulaştığımızda onların arasında oturduk. Peygamber (S) bizlere:
Ve kendisi bahçeye girdi. Oraya Cevniyye getirilmiş, hurmalıktaki bir eve, en Nu'mân ibn Şerâhîl'in kızı Umeyme'nin evine indirilmişti. O kadının beraberinde ebesi, dadısı da bulunuyordu. Peygamber o kadının yanma girince, ona:
Râvî Ebû Useyd dedi ki: Bunun üzerine Peygamber, kadının sinirliliğini yatıştırmak için elini uzatıp onun üzerine koymak istediğinde, Umeyme:
— "Sen hakikaten sığınılacak Yüce Makaam'a sığındın!" buyurdu. Sonra Peygamber bizim yanımıza çıktı ve bana:
Ve el-Huseyn ibnu'l-Velîd en-Neysâbûriyyu da, Abdurrahmân ibn Gasîl'den; o da Abbâs ibn Sehl'den; o da babası Sehl ibn Sa'd ile Ebû Useyd'den söyledi. Bu ikisi şöyle demişlerdir: Peygamber (S), Şerâhîl kızı Umeyme ile evlendi . Bu kadın Peygamber'in huzuruna girdirildiğinde, Peygamber elini kadına doğru uzatıp yaydı. Kadın bu hareketten hoşlanmamış gibi davrandı. Bunun üzerine Pey*gamber, Ebû Useyd'e o kadını çehizleyip hazırlamasını ve ona râzıkî denilen iki kat elbise giydirmesini emretti .
5- Bize Abdullah ibn Muhammed tahdîs etti. Bize Ibrâhîm ibnu Ebî'l-Vezîr tahdîs etti. Bize Abdurrahmân, Hamza'dan; o da babası Ebû Useyd'den ve Abbâs ibn Sehl ibn Sa'd'dan; o da babası Sehl ibn Sa'd'dan bu geçen hadîsi tahdîs etti.
görüldüğü gibi hadisin hiçbir versiyonunda
Aişe validemizin kadına yalan söylediği yazmamaktadır
tarih kitaplarına dayanarak
Resulullah'ın hanımlarına yalanları ile yuva yıkan aşağılık kadınlar damgası vurmak
Aişe sinirlendiğinde -ki çok da sinirlenirdi- Resul-i Ekrem'in adını ağzına almaz, yemin ederken de "İbrahim'in Rabbine andolsun" derdi[Sahih-i Buhari, c 7, s 47]
Buhari Nikah Bölümü
109- Kadınların Kıskançlığı Ve Sevgilerinin Şiddetinden Dolayı Hüzünlenip Öfkelenmeleri Babı
157- .Bize Ebû Usâme, Hişâm'dan; o da babası Urve'den tahdîs etti ki, Âişe (R) şöyle demiştir: Bir kerre Rasûlullah (S) bana:
— "(Ey Âişe!) Ben senin benden memnun olduğun zamanı ve bana karşı öfkeli bulunduğun vakti pek iyi bilirim" buyurdu.
Âişe dedi ki: Ben de O'na:
— (Yâ Rasûlallah!) Sen bunu nereden biliyorsun? diye sordum.
— "Benden razı ve memnun olduğunda (birşeyi reddederken) "lâ veRabbi Muhammedi- Muhammed'in Rabbi hakkı için öyle değildir" dersin. Bana karşı öfkeli olduğun zaman da: 'Lâ ve Rabbi İbrâhimi = İbrahim'in Rabbi hakkı için öyle değildir)' dersin (adımı anmazsın)" buyurdu.
— Evet yâ Rasûlallah! Vallahi öyledir. Fakat ben (öfkeli iken) yalnız Sen'in isminden ayrılırım (sevgin ise gönlümde yaşar), diye saygımı arzettim
görüldüğü gibi burda da hadisin ravisi bizzat Aişe validemiz olup
onun rivayeti olmasa belkide biz bu olayı öğrenemeyecektik
ayırca hadisteki lafızlardan
Resulullah'ın bu durumdan rahatsız olmadığı hatta eşinin bu kızgınlığından hoşlandığı anlaşılmaktadır
şia ise bu hadiseyi
sanki Aişe validemiz Resulullah'ın yüzüne karşı güleryüzlü
arkasından ise adını bile ağzına almayacak kadar ikiyüzlü ve sinsi olan birisiymiş de
Resulullah'ın bundan haberi yokmuş da
başka birileri de bu olaya şahid olmuşlar da
Buhari de onların bu şahidliğini aktarıyormuş gibi lanse ediyor
Resulullah'ın aile içi meseleleri mekke müşrikleri bile bu kadar kurcalamadılar
bu kadar ileri geri konuşmadılar
hatta Hicretin başladığı gece Resulullah'ı öldürmeye gelen müşrik suikast grubu
"şimdi gece Muhammed hanımı ile olabilir. sabahı bekleyip öyle öldürelim" diyorlar
hepimizin bildiği gibi Resulullah o gece yatağına Ali ra'ı bırakıp
ebu Bekir'in evine gidiyor
konumuzla alakası ise müşriklerin bile
Resulullah'ın aile hayatına şiilerden daha saygılı davranmış olduklarını isbatlamasıdır
Resul-i Ekrem'in (s.a.a.) huzurunda Aişe'nin saygısızlığı öyle bir hadde varmıştı ki, Resulullah (s.a.a.) namaz kılarken karşısına geçmiş, ayaklarını Resulullah'ın secde yerine uzatmıştı. Resulullah işaret edince ayaklarını topluyor,başını secdeden kaldırınca yine ayaklarını uzatıyordu.[/h][h=3][Sahih-i Buhari, c. 5, s. 48-49, Peygamber'in Haticeyle Evlenmesi Babı; Sahih-i Müslim, c]
Buhari namaz babı 103- Uyuyan Kimsenin Arkasında Namaz Kılmak Babı
147- .Bize Hişâm tahdîs edip şöyle dedi: Bana babam Urve, Âişe'den tahdîs etti. O şöyle demiştir: Peygamber (S), ben onun döşeği üzerinde aykırı yatıp uyuduğum hâlde (bana doğru) namaz kılar, vitri kılmak istediği zaman beni de uyandırırdı. Ben de vitri onunla birlikte kılardım .
104- Kadının Arka Tarafında Nafile Namazı Kılmak Babı
148- .Âişe (R) şöyle'demiştir: Ben Rasûlullah (S)'ın önünde, ayaklarım kıblesine (yânı secde ettiği yere) gelecek şekilde yatar uyurdum. Secdeye vardığı zaman eliyle beni dürterdi de ben ayaklarımı geriye çekerdim. Secdeden kalktığı zaman yine uzatırdım. Âişe dedi ki: O zamanlarda evlerde ışıklar yoktu .
105- Namazı Hiçbir Şey Kesmez Diyen Kimse Babı
149- .Bize el-A'meş tahdîs edip şöyle dedi: Bize İbrâhîm, el-Esved'den; o da Âişe'den tahdîs etti. el-A'meş dedi ki: Ve yine ba*na Müslim (yânî İbn Subayh), Mesrûk'tan; o da Âişe'den şöyle tah*dîs etti: Âişe'nin yanında namazı kesecek şeyler zikr olundu da, bunlar köpek, eşek ve kadındır denildi. Bunun üzerine Âişe: Sizler beni eşek*lere ve köpeklere benzettiniz. Allah'a yemîn ederim ki, ben Peygamber'i, kendim serîr üzerinde ve Peygamber'le kıblesi arasında yatmış olduğum hâlde namaz kılarken görmüşümdür. Bu vaziyette iken, be*nim için bir ihtiyâç meydana gelir. Ben oturup da Peygamber'e ezi*yet vermemi istemediğim için şeririn ayaklan tarafından usulca sıyrılıp çıkardım.
150- .Bana İbnu Şihâb'ın kardeşinin oğlu (Muhammed ibn Abdillah ibn Müslim) tahdîs etti. Kendisi amucası Muhammed ibn Şihâb ez-Zuhrî'ye namazı, namazı kesecek şeyi sormuş. Bunun üze*rine İbn Şihâb şöyle demiştir: Namazı hiçbir şey kesmez . Bana Urvetu'bnu'z-Zubeyr haber verdi ki, Peygamber'in zevcesi Âişe şöy*le demiştir: Yemîn olsun ki, Rasûlullah (S) geceleyin kalkardı da ben kendisiyle kıblesi arasında aykırı yatmış olduğum hâlde, o eşinin yay*gısı üzerinde namaz kılardı.
yine görüldüğü üzere hadislerin ravisi Aişe validemizdir
hadisleri zikretme sebebi de namaz kılanın önünden kadın eşek ve köpek geçerse
namaz bozulur şeklindeki hadisin Resulullah'ın sünnetine aykırı olduğunu vurgulamaktır
ayrıca 2. hadisten kadına dokunmanın abdesti bozmadığı da anlaşılmaktadır
hadislerden olayın sürekli yaşandığı anlaşılmaktadır
Resulullah'ın bir kere bile Aişe validemize bunu yasaklamamış olması
olayın Resulullahca normal karşılandığını
ortada herhangi bir saygısızlık olmadığını gösterir
Bak bu şia Hz Aİşe Annemize olan kinlerini bizim kaynaklardan makaslama ve anlam değiştirmelerle Hz Aişe annemize kin güttürme uğraşındalar...
24-Nur-12. Bu iftirayı işittiğinizde erkek ve kadın müminlerin, kendi vicdanları ile hüsnüzanda bulunup da: "Bu, apaçık bir iftiradır" demeleri gerekmez miydi?
bu gibi konularda tavrımız bu olmalıdır
ebediyet yolcusu Nickli Üyeden Alıntı
...siz onu kendiniz için bir şer saymayın, aksine o sizin için bir hayırdır...
Aişe validemiz vesilesi ile bu ve buna benzer birkaç hüküm inmiştir
teyemmüm ayeti bunlardan biridir
hepsi de ümmet için genişlik olmuştur
yukardaki hadisler de şianın ona iftira atmasına sebeb olmuşsa da
ümmet için faydalar vardır
bu hadisler vesilesi ile İslamda kadının değerini
aile hayatının nasıl olması gerektiğini
kocaların nasıl müsahamakar olması gerektiğini
vs öğrenmiş oluyoruz