ASHAB-I KEHFİMİZ ADLI HİKÂYEDE II. MEŞRUTİYET DEVRİ FİKİR HAREKETLERİNİN YANSIMALARI
(THE REFLECTIONS OF THE IDEA MOVEMENTS OF THE SECOND CONSTITUTIONAL PERIOD IN ASHAB-I KEHFIMIZ )
Author : Ürün ŞEN SÖNMEZ
Page : 673-689
DOI Number: : 10.18298/ijlet.1717
Cite : Ürün ŞEN SÖNMEZ , (2017). ASHAB-I KEHFİMİZ ADLI HİKÂYEDE II. MEŞRUTİYET DEVRİ FİKİR HAREKETLERİNİN YANSIMALARI. International Journal of Languages' Education and Teaching, Volume 5 Issue 1, p. 673-689. Doi: 10.18298/ijlet.1717.
Meşrutiyet yılları, Türk tarihinde sosyal hayattan siyasi hayata, sanat dünyasından düşünce dünyasına köklü değişikliklerin gerçekleştiği ve uzunca bir zamandır yaşanmakta olan dönüşümün yeni ve son bir hamle yaptığı dönemi kapsar. Bu dönemin temel ideolojisini milliyetçilik ya da daha dar anlamda söylemek gerekirse Türkçülük oluşturur. İlerleyen yıllarda Türkiye Cumhuriyeti devletinin de kuruluşunu şekillendirecek olan bu akım, devrin aydınlarınca adeta bir geç kalmışlık duygusu ile savunulur. Bunun neticesinde Batılılaşma genel bir şemsiye olarak varlığını sürdürür ancak özellikle Osmanlıcılık fikrinin iflas ettiği, İttihâd-ı İslam düşüncesinin ise devletin çöküşüne çare olamayacağı beyan edilir. Dönemin başat hareketi milliyetçilik/Türkçülüktür. Devrin en önemli milliyetçi/Türkçü aydınlarının arasında Ömer Seyfettin de yer alır. Kaleme aldığı yazılarla hareketin teorik düzlemde şekillenmesine sunduğu katkının yanı sıra dilde Türkçülüğün yerleşmesinde ve dolayısıyla yeni bir sanat hareketi doğmasında da Ömer Seyfettin’in etkisi büyüktür. Bu çalışmada amaç Ömer Seyfettin’in roman diye andığı ancak daha ziyade uzun hikâye özellikleri gösteren Ashab-ı Kehfimiz adlı metinde Meşrutiyet devri fikir hareketlerinin izlerini aramak ve yorumlamaktır. Ömer Seyfettin, devrin hem ideologları hem de sanatkârları arasında sivrilen bir isim olması sebebiyle seçilmiştir. Daha önce detaylı şekilde incelenmemiş bir hikâye olan Ashab-ı Kehfimiz ise sunduğu malzeme bakımından yazarın Türkçülüğü savunmak, Osmanlıcılığın iflasını ve İttihâd-ı İslam fikrinin bir hayalden ibaret olduğunu duyurmak için özellikle kaleme alındığı için seçilmiştir. Bu bakımdan, metnin tahlili yoluyla hem Ömer Seyfettin’in hem de onun temsil ettiği hâkim hareketin yorumlanmasına; edebiyat, siyaset ve sosyal hayat arasındaki bağların incelenmesine katkı sağlanması umulmaktadır.
Ömer Seyfettin, Ashab-ı Kehfimiz, Meşrutiyet, Türkçülük, Osmanlıcılık.
Constitutional Eras in Turkish history includes the period when the radical changes from social life to political life and from art world to world of thought and when a transformation made a new and final move. The basic ideology of this period is formed by Nationalism or, in the strict sense, Turkism. In the following years, this movement which will shape the establishment of the Republic of Turkey was defended with a feeling of being late by intellectuals of that period. As a result of this, the westernization continues its existence as a general umbrella but it is declared that especially the idea of Ottomanism was fallen down and that thought of İttihâd-i Islam cannot be a cure for the fall of the state The dominant movement of that period is the nationalism / Turkism. Ömer Seyfettin is among the most important nationalist / Turkic intellectuals of the period. Besides his contribution of shaping in the theoretical plane of the movements by his writings, Ömer Seyfettin has also a great influence on settlement of Turkism in the language and thus birth of a new art movement. In this study, the aim is to research and interpret the traces of idea movements of the Constitutional monarchy in the text called Ashab-ı Kehfimiz which was named as novel by Ömer Seyfettin but a fortiori shows properties of a long story. Ömer Seyfettin was chosen because it was a remarkable name among the ideologues and artisans of the period. Previously a story not examined in detail, Ashab-ı Kehfimiz was written in order to especially defend the author of Turkism in terms of the materials offered and to announce the fall of Ottomanism and that the thought of İttihâd-i Islam is just composed of a dream. In this regard, with the analysis of this text, it is hoped to contribute to the interpretation of both Ömer Seyfettin and his dominant movement; and to the examination of the connections between literature, politics and social life.
Ömer Seyfettin, Ashab-ı Kehfimiz, Constitutional Monarchy, Turkism, Ottomanism.