Ehli Sünnet'in İtikadına Göre Allah'ın El, İşitme ve Görme gibi Sıfatları
İmam tirmizi'nin Allah Subhanebu ve teala'nın isim ve sıfatları meselesindeki itikadı.
İmam Malik, Sufyan bin uyeyne, Abdullah ibni mubarek ve tüm ehli sünnet alimlerinin bu itikad üzere olduklarının ispatı.
İmam tirmizi'nin naklettiği hadis;
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عباد بن منصور حدثنا القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات و يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
Bize ebu kureybi muhammed ibnu'l Ale'i rivayet etti, bize veki haber verdi. Bize abbad ibnu mansur rivayet etti. Bize kasım ibn muhammed rivayet etti dedi ki; Ebu hureyre'den işittim dedi ki; Rasulullah aleyhisselatu vesselam dedi ki:
Muhakkak ki Allah sadakayı kabul eder. Onu sağ eliyle alır, sizden birinin tay (at yavrusunu )'ını büyüttüğü gibi büyütür. Öyle ki bir lokma (sadaka), uhud dağı kadar olur. Bunun Allah azze ve celle'nin kitabında tasdik edilmesi ise şu ayetledir;
Allah’ın kullarından, tövbeleri kabul ettiğini ve sadakaları aldığını (kabul ettiğini) bilmiyorlar mı? Ve muhakkak ki Allah, tövbeleri kabul eden ve Rahîm (rahmet nuru gönderen)’dir.(tevbe/104)
Allah, faiz malını mahveder, sadakaları ise artırır (bereketlendirir). Allah, hiçbir günahkâr nankörü sevmez.(bakara/276)
Ebu isa (tirmizi) dedi ki:"Bu hadis hasen sahihtir. aişe kanalıyla bunun gibi hadisler nebi sallalahu aleyhi ve sellem'den rivayet edilmiştir.
İmam Tirmizi'nin hadise yaptığı şerh;
Birçok ilim ehli, bu hadis ve benzeri sıfatlarla alakalı rivayetler, Allah'ın dünya semasına inmesiyle ilgili rivayetler hakkında dediler ki;"bu rivayetler sabittir. Benzetme yapılmaz"nasıldır?" denilmez.
Aynı şekilde malik , sufyan ibni uyeyne, abdullah ibnu'l mubarek'te bu hadisler hakkında nasıl demeden olduğu gibi kabul edin demişlerdir. Ehli sünnet alimlerinin de görüşü budur.
Fakat cehmiyye ise bu rivayetleri inkar edip" bu tesbihtir (benzetmedir)." demişlerdir.
Allah azze ve celle kitabın bir çok yerinde el(yed), işitme (sem) ve basar(görme) sıfatlarını zikretmistir. Cehmiyye ise bu ayetlerin ilim ehlinin tefsirininden farklı tevil ettiler.
Ve dediler ki; Allah ademi eliyle yaratmadı.
Ve dediler ki; Burada ki elin manası kuvvettir.
Ishak ibn Ibrahim diyor ki:"Tesbih ancak su sekilde denirse olur: el gibi el yada ele benzeyen el, isitme gibi isitme veya isitmeye benzeyen isitme."
Ancak Allah'in dedigi gibi, el ve isitme ve gorme derse, nasil demezse ve isitmeye benzer isitme demezse bu tesbih(benzetme) olmaz. Iste bu Allah'in kitabinda dedigi gibi olur. "O'nun misli hicbirsey yoktur. O isitendir bilendir." (Sura Suresi 11. Ayet),
Sunenu't Tirmizi / Zekat Babi / 662 Nolu Hadis