Bilge Tonyukuk Enstitüsü: 2018
dünyanın en gezgin ve zengin dili
Hind alt kıtasında dört dili (Türkçe, Arapça, Farsça, Sanksritçe)
Türkiye'de (Anadolu-Rumeli) ise üç dili (Türkçe, Farsça, Arapça)
harmanlayıp, dünyanın en gezgin ve zengin TÜRK DİLİNİ yarattılar.
By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Aralık 31, 2018 Hiç yorum yok:
Diğer bir husus, bizâtihi ayrışmış akımlar veyâ monografik sınırlar içinde kalarak yapılan çalışmaların kaçınılmaz olarak Düşünce Târihini ansiklopedizme mahkûm etmesiyle alâkalı görünüyor. Hâlbuki, Türkiye’de Siyâsal Düşüncenin en hayâtî taraflarından birisinin de “kültürel geçişler”le bağlantılı olduğunu düşünüyorum. Eğer akademik-entelektüel açıdan bir sıçrama olacaksa burada olacaktır. Kültürel geçişler, yüzeydeki basit ayrımları aşan derin bağları görmeyi mümkün kılıyor. Bu da Merhûm Hocalarımız Sabri Ülgener ve Şerif Mardin’in başlattığı,ama arkası pek de gelmeyen “târihsel-kültürel” temelde “zihniyet târihi” çalışmalarını hem bir eksiklik olarak görmemizi hem de onlara özenmemizi sağlıyor. Hâsılı, zihniyet iklimlerinin târihi doyurucu bir şekilde çalışılmadan, “karşılıklar” ve “kültürel geçişler” anlaşılamadan Siyâsal Düşünce Târihi çalışmalarının yoğunlaşması ansiklopedik bir obezite doğurmaktan başka bir işe yaramayacağı anlaşılıyor.
Mehmet Akif, 1908’de II. Meşrutiyet’in İlanı’nın ardından yazdığı ve II. Abdülhamit için “Ne mel’unsun ki rahmetler okuttun rûh-i İblîs’e!” dediği “İstibdad” şiirini “Kardeşim Midhat Cemal’e” diyerek yakın dostu Mithat Cemal’e ithaf etmişti.
Mithat Cemal Kuntay, Mehmed Akif,
Dücane Cündioğlu, Bir Kuran Şairi, Gelenek Yayınları
İsmail Kara, Din ile Modernleşme Arasında, Dergah Yayınları
İsmail Kara, Fulya İbanoğlu, Sessiz Yaşadım: Matbuatta Mehmet Akif: 1936-1940, Zeytinburnu Belediyesi.
Amerika, 2019 yapımı Mehdi'yi Türkiye'de sahneye sürecek!
Muhafazakâr camia, ne zaman bir devlet yetkilisi "İrticai tehlike"den söz etse, gocunur, üstüne alınır.
Zan edilir ki yetkililer, irtica kavramı ile İslam'ı hedef almaktadır.
Bunun böyle olmadığını muhafazakâr camiaya anlatmanın deveye hendek atlatmak kadar zor olduğu ortada.
Oysa gerek Osmanlı dönemindeki Vehabi isyanları gerekse Cumhuriyet’in ilk yıllarında gerçekleşen Nakşibendi kalkışmaları, irtica kavramının içinin doldurulmasında önemli katkılar sunuyor.
Vehabi ve Nakşibendi isyanlarının İngiliz Sömürge Bakanlığına bağlı istihbarat teşkilatının projesi olduğu günümüzde daha net şekilde anlaşılabilir.
Kürt İslamcılara göre, Şeyh Said isyanı bir kıyamdır.
İngiliz parmağını görmeyecek kadar feraset ve bilgi yoksunu olanlar sadece onlar değil.
Menemen olayları nedeniyle mahkeme aşamasında hastalığı nedeniyle hayatını kaybeden Nakşibendi Şeyhi Esad Erbili de İngilizlerle temasta olan bir başka isimdi.
İngiliz Vehabiligi, İngiliz Şiası ve İngiliz Sünniliği...
Vehabiliğin ortaya çıkışı ve sonuç alınması üç yüz yıl kadar sürdü.
Bıkmadan usanmadan Britanya Sömürge Bakanlığı bu projeyi yürüttü.
Aynı şekilde İran Velayet-i Fakih rejiminin temel kavramlarını oluşturan dini terminolojinin meydana getirilmesi de yüz elli yıllık bir faaliyetin ürünüdür.
Güncel Şia fıkhının tarihi köklerinden koparıldığı söylenebilir.
İngiltere'den yayın yapan onlarca Şia TV kanalının mevcudiyetini tesadüf mü sanıyorsunuz?
Hindistan kökenli tasavvufi akımların Rabbanî mektebinden çıkması ve İslam dünyasını ahtopot gibi sarması yine İngilizlerin eseri değil mi?
Ehli Sünnet merhumu dört mezheple sınırlayan anlayışın mimarı kim sanıyorsunuz?
Teolojinin jeopolitiği olduğu gibi istihbaratı da var!..
İngiliz istihbaratı; İslam dünyasına yönelik teolojik çalışmalarında büyük ölçüde oryantalizmin kaynaklarından beslendi.
Hindistan Müslümanları ve buradaki tarikatlar üzerinden diğer İslam ülkelerine nüfuz etmenin yolunu buldular.
İslam coğrafyasından devşirdikleri elemanlarına gönderilecekleri ülkeye göre sıkı bir dini eğitim verdiler.
Kimisi sufi ekolün dervişi oldu kimisi Şii molla kimisi de Sünni Hoca oldu.
Her biri, gittikleri ülkelerde Britanya Sömürge Bakanlığı'nın belirlediği hedefler doğrultusunda dini propaganda yaptı.
Bu faaliyetlerin sonunda, "Hilafetin Kureyşyliliği...”, "Velayet-i Fakih...", “Mehdi'nin zuhuru...", “Ehli Kitap’la ittifak...", "Dinler arası diyalog..." gibi konular ortaya çıktı.
Mehdi, Ahir Zaman’da geleceğine ve İslam'ın dünya hakimiyetini gerçekleştireceğine inanılan kurtarıcı kişidir.
"Hidayete erdirilen ya da hidayete vesile olan" anlamlarına gelir.
İlk dönem İslâm kaynaklarında rastlanılmamaktadır.
Kur’an'da var olan bir mevzu değildir; bazı Hasen ve Mevzu Hadisler’de, Mehdilik anlatılır. Ancak Mehdî konusu İsraliyat kapsamında ele alınmalı. Çünkü Yahudilik ve ardılı Hıristiyanlık; Mehdî ve Mesih kavramlarının ilk kaynağıdır.
Yahudilikte Mesih ve Mehdî!..
Yahudiler, Mesîh’in Hz. Dâvûd soyundan geleceğine, meshedilmesi dolayısıyla kutsal bir güce sahip olacağına, Tanrı’nın himayesi sayesinde günah işlemeyeceğine inanırlar.
Mesîh’i diğer insanlardan ayıran özellik onun "Tanrı’nın yeryüzündeki vekili" olması, Tanrı’nın özel lutfuna sahip bulunmasıdır.
Yahudilere göre, Mehdî devrinde Kudüs ve çevresi cennet bahçelerine benzeyecek, çöller ormanlara dönüşecek, hayvanların tabiatı değişip vahşilikleri kaybolacak, kurt ve kuzu beraber bulunacak, yılanın ekmeği toz ve toprak olacaktır.
Bu tür beklentiler diğer Mehdî telakkilerinde de vardır.
Hıristiyanlıkta durum nedir?..
Hristiyanlıktaki Mehdi anlayışı, İncil kökenli olmayıp kilise öğretisi olarak karşımıza çıkmaktadır.
Hristiyanlara göre, Mehdi, "Tanrı’nın oğlu İsa Mesih’in yardımcısı ve dünyaya dönüş alametlerinden"dir.
Bazı Hristiyan mezhep ve tarikatlerinde, Mesih ile Mehdi’nin aynı kişiler olduğu kabul edilmektedir.
Hıristiyanların Mehdisi ne zaman ortaya çıkacak?..
Armageddon, Hıristiyanlık kaynaklarında, Dünya'nın sonu geldiğinde yapılacağı kehanet edilen büyük Kıyamet savaşının adıdır.
Bu savaşın çıkması, Mehdî Mesih'in zuhurundan sonradır.
Armageddon, Hıristiyanlıkta da, Müslümanlıkta da benzer şekillerde anlatılmıştır.
Kıyamet öncesi yaşanacak olan bu büyük savaş, Mesih ile Deccal arasında olacaktır.
Hıristiyanlar, Mesih’i Hz.İsa olarak kabul ederler ve “Kıyametten önce İsa Mesih gelecek ve Tanrı’nın yardımı ile Deccalı ve ordularını mağlup edecektir."
Bir kaç yıl önce, Hıristiyan kahinler bir kehanette bulundu.
İncil'de yer alan kehanete göre "Kanlı ay tutulması"nın Paskalya bayramıyla denk düştüğü gün Mehdi’nin geleceği söylendi.
Türkiye'de Mehdî’yi kimler bekliyor?..
Türkiye'de hemen her dini cemaat ve grubun "Mehdî’ye asker olmak" gibi ideolojik saplantısı mevcut.
Neredeyse Mehdî’ye intisab etmeyenin itikadından şüphe edildiği ortam söz konusu.
Mehdi’si olmayan cemaat, tarikat yok!
Her şeyh efendi, kendisini potansiyel Mehdî olarak görüyor.
Birkaç rüya tabiri, ilgisiz dini kaynaklara referansla Mehdî piyasasına girmek mümkün.
Bu konuda en hazırlıklı cemaat Nurcular. En büyük kaynakları Risale-i Nur külliyatı.
2019 yılı Mehdiyetin tehlike eşiği?..
Dini grubların Hurufiliğe yatkınlığı, Türkiye'yi karıştırmak isteyenlerin işini oldukça kolaylaştırıyor.
Mehdî mevzuunda zorlama bazı çıkarımlara veya gaybi haberlere göre 2019 yılında Türkiye'de Mehdî zuhur edecektir.
Nereden biliyorlar? Kaynakları ne?
Sikke-i Tasdiki Gaybi 1440’ı işaret ediyor.
Krizin zirveye çıkacağı ay olarak 2019 Nisan.
Said Nursi'nin “Süfyaniyet 100 yıl sürecek" dediği rivayet ediliyor.
“Süfyaniyet"ten kasıt, Cumhuriyet rejimi.
Bunlara kalırsa Süfyaniyet, 1922’de (1340) başladı. 2019’da (1440) bitecek.
Süfyaniyet'i de MEHDİ yok edecek.
Bunun için 2019'a kadar gelmesi gerekiyormuş.
Garibler Mehdî’yi beklemekten ağaç oldular.
Uma uma döndüler sarı muma.
Hz. Hızır duvarcı ustasıymış, Hz. Mehdi de hem Masonları, hem Tapınak Şövalyelerini hakimiyette kullanacakmış.
2019 artık Mehdiyetin çok aleni şekilde ortaya çıkmaya başladığı yıl olacak.
Biz uyuyoruz Amerikalılar fellik fellik Mehdîyi arıyor!..
2015'te Ramazan ayı dolayısıyla ülkenin çeşitli noktalarından gelen din adamları ve öğrencileri ile buluşan İran eski Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad, ABD'nin Hz. Mehdi'yi yakalamaya çalıştığını iddia etmişti.
Ahmedinejad, Amerikalılar’ın kendilerine göre Hz. Mehdi ile irtibatta olabilecek herkesle iletişime geçtiklerini, onlarla buluşup bilgilerinden faydalandıklarını, dini üniversitelerde Hz. Mehdi konusunda yapılan araştırmaların binlerce kat fazlasının ABD üniversitelerinde yapıldığını, televizyondaki bir röportajında söylemiş ve “Onlar bizim Hazreti Mehdi'nin peşinde olduğumuzdan daha ziyade onun peşindeler” diyerek Amerikalıların Hz. Mehdi’yi aradığı iddiasında bulunmuştu.
Herhalde kendisinin de Amerikalılarla bu konuda görüştüğünü unutmuş olmalı.
Tehlike kapıda!.. Mehdî bir gece ansızın gelebilir!..
Cemaatler arasında Mehdilik mutabakatı sağlandıysa, yeni Şeyh Said, Menemen benzeri isyanları da start alabilir.
Başı kim çeker derseniz, "FETÖ’nün kamudaki mirasına hangi cemaat konduysa onlar çeker” derim!
Ankara’da Tacettin Mahallesi’ndeki ev ve Mehmet Akif Ersoy
Ankara’da Tacettin Mahallesi’ndeki ev 30 Ekim 1949’da müzeye çevrildi.
Peki bu evi değerli kılan neydi?
Bu kiralık evde Eşref, Mehmet ve Hasan adında üç kişi yaşıyordu.
Üçünün ortak noktası milletvekili oluşlarıydı. 1921 senesinin Mayıs ayında bu eve bir mektup ulaştı..
Mustafa adında bir zata geliyordu. Mustafa kim miydi?
Mustafa, bu evde yaşayan o üç milletvekiliyle yakınlık kurmuş bir Hintliydi. Mustafa’nın kesin bir adresi olmadığı için bu adresi “mektuplaşmak için” kullanıyordu. Kendisine gönderilen mektuplar bu eve ulaşıyor, Mustafa da mektuplarını buradan alıyordu. Ve yine bir gün bir mektup ulaştı.
Evdeki mebuslardan adı Mehmet olan, yarı açık vaziyetteki mektubu alıp içine baktı. Zarfın içinde boş sayfalar vardı. “İnsan neden birine boş sayfalar gönderir ki!” diye düşündü..
Şüphelendi. Mektup özel bir yöntemle yazılmış, gizli bilgiler içeriyordu. Hemen bir kimyager bulundu. Avni Refik (Bekman) özel bir solüsyonla ile mektupta yazılanları gün ışığına çıkardı! Mustafa gözaltına alındı.
Ve her şeyi itiraf etti..
Bu Hintli Mustafa bir İngiliz ajanıydı.
Şubat 1919’da Afgan Emiri Habibullah’ı öldürmüş, ardından Mustafa Kemal Paşa’ya suikast düzenlemek için Ankara’ya gitmişti. Ankara’da herkesle dost gibi görünüyor, casus olarak bilgi topluyor, Atatürk’ü öldürmek için fırsat kolluyor ve.. mektuplarıyla İngilizlere gelişmeleri bildiriyordu. Evet, amacı İngilizlerin isteğiyle Atatürk’ü ortadan kaldırmaktı. İşte o görünmez mürekkeple yazılan mektupta da Atatürk’ü öldürmesi için başarılar dileniyordu.
Neticede suçunu itiraf etti ve
24 Mayıs 1921’de idam edildi..
bu fotoğraf Cemal Kutay’ın arşivindendir. Evin duvarları birçok hadiseye tanıklık etmiştir. Atatürk’e suikastı bu evde yaşayan Mehmet adındaki kişi ortaya çıkarmıştı.
O mektuptan şüphelenmese belki Mustafa Kemal Paşa, Hintli Mustafa haini tarafından öldürülecekti..
‏Bu evi değerli kılan başka bir özellik daha vardı, ne mi? İstiklal Marşı işte bu gecekondu evde yazılmıştı.
Mustafa Sagir’in yakalanmasını sağlayarak Atatürk’e suikastı önleyen kişi bu evde yaşamış olan
Burdur Mebusu Mehmet yani
Mehmet Akif Ersoy’dan başkası değildi..
By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Aralık 30, 2018 Hiç yorum yok:
Türkiye’de 2018 yılı ekonomik darboğazın yarattığı buhran, kütüphane bütçelerini doğrudan etkilediği malumunuzdur. Döviz kurlarında yaşanan sarsıcı ve öngörülemeyen yükseliş, bütün kütüphane türlerini etkilese de bu süreçte üniversite kütüphanelerinin daha çok etkilendiği sugötürmez bir gerçekliktir.
“Döviz kurlarında yaşanılan fahiş yükselişin, Türkiye’de üniversite kütüphanelerinin hizmet trafiğine etkisi” her ne kadar, başlı başına bir araştırma konusu ve alanı olsa da cılız ve birbirini tekrar eden “bilimsel üretimlerimiz” karşısında, bilim ve teknoloji ithalatının dayanılmaz acısını yaşamakta; ağrıya bağlı sancılar çekmekteyiz!
Üniversite kütüphaneleri, ekonomik buhrana bağlı olarak, 2018 yılında abone oldukları veri tabanları ödemelerinde bir hayli zorlanmış, bu durum kaçınılmaz olarak kütüphanelerin önümüzdeki yıllar için birtakım aksiyonlar almasını zorunlu kılmıştır. Tahmin edeceğiniz üzere alınacak aksiyonlardan biri de abone kaynaklarda daralmaya/küçülmeye gitmek olacaktır.
Kanımca, 2018 yılı sonlarında yapılacak veri tabanı istatistik çalışmaları, önceki dönemlere nazaran, aboneliklerin sürdürülmesi noktasında çok da geçerli etki yaratmayacaktır. Bir başka deyişle önceki yıllara göre daraltılmış bütçe olanakları ile birçok veri tabanının abonelik iptali söz konusu olacaktır.
Bir yandan veri tabanı aboneliklerinin mutlak sürdürülmesini talep edecek kullanıcı kitlesi öte yandan reel bütçe olanakları, akademik camia açısından kaçınılmaz öncelik çatışmasını beraberinde getirecek ve kütüphane(ci)leri epeyce bir zorlayacaktır.
Bütçe olanakları göz önüne alındığında, veri tabanları abonelikleri başta olmak üzere kütüphane hizmet trafiğini aksatmamak kütüphane(ci)lerin temel arzusudur. Tam da bu noktada rasyonel bir seçim yapmak kaçınılmaz olacaktır.
Kullanıcı açısından her veri tabanının kendine özgü avantajlara sahip olması olasıdır. Öyleyse hizmet trafiğinde önemli ölçüde yer tutan veri tabalarının aboneliklerini iptal ettirmek yerine daha başka çözümler de düşünülmelidir.
Üniversite kütüphanelerinde kullanılan Keşif Araçları’nın kullanıcıya sunduğu olanaklar yadsınamaz türdendir. Basılı ve elektronik tüm kaynakların, Keşif Araçları’yla tekbir ara yüzden taranıyor olması, zamandan tasarruf başta olmak üzere kullanıcıya müthiş kolaylıklar sunmaktadır.
Ancak, kütüphane bütçelerinden Keşif Araçları’na hatırı sayılır bir bütçe ayrılmaktadır. Kütüphanelerin bu ekonomik buhran karşısında, birtakım veri tabanlarının aboneliklerini sürdürmek adına, Keşif Araçları’nın aboneliklerini iptal ettirmeye yönelik bir aksiyonları olabilir, bu durum kaçınılmaz olarak da kullanıcının alışıla gelen “bilgi arama davranışına” doğrudan etki edebilir!
Bu yazı üstünde çalışırken yaptığım araştırmalarda kullanılan Keşif Araçları’nın neredeyse tamamı, bilgi eksikliğim varsa lütfen beni uyarınız, yurt dışı kaynaklı firmalar tarafından Türkiye’ye pazarlanmaktadır.
Yukarıdaki yazılanlar bağlamında aklıma gelen, yazının yazılmasına vesile olan ve birçok sorunun anaçlığını üstlenebilecek tek soru şudur:
ULUSAL KEŞİF ARACI ÜRETMEK OLANAKLI DEĞİL MİDİR?
TÜBİTAK, YÖK ya da başka herhangi bir kamu kurumunun KEŞİF ARACI üreterek üniversite kütüphanelerine, diğer kütüphane türleri de ihtimal dahilinde, tahsis etmeleri, kamununyılda yüzbinlerce dolardan tasarruf etmesi anlamı taşımaktadır. Bu tasarrufu sürdürülebilir ekonomi çerçevesinde düşünürsek, “üretmenin” ne denli hayati bir öneme sahip olduğunu anlamak; üretmenin önemini anlatan sözcükleri bir araya getirmekten, kanımca daha kolay bir iştir!
Bu bağlamda gerekli mercilerin konuyu önemsemesi ve üretime dönük çalışma yapması ümidini taşıyarak…
Sinop Üniversitesi Kütüphane ve Dokümantasyon Daire Başkanlığı, Kütüphaneci.
Kütüphane, Özgürlüğün Kapısıdır!
Business Chinese SinoLingua Beijing 1990
Teach Yourself Living Mandarin Vol.2 Sarah Lu Longman Hong Kong 1994
Chinese For Today Book 1 Exercises Beijing Language Institute The Commercial Press Hong Kong 1998
Chinese For Today Book 1 Textbook Beijing Language Institute The Commercial Press Hong Kong 1998
Longman English-Chinese (Hanyu Pinyin) Photo Dictionary Marilyn Rosenthal-Daniel B.Freeman Longman Hong Kong 1998
Longman English-Chinese (Hanyu Pinyin) Photo Dictionary- English-Putonghua Cassette Tapes Marilyn Rosenthal-Daniel B.Freeman Longman Hong Kong 1999
Chinese: An Essential Grammar Yip Po Ching- Don Rimmington Routledge London 1998
Basic Chinese- A Grammar and Workbook Yip Po Ching- Don Rimmington Routledge Hong Kong 1998
Intermediate Chinese- A Grammar and Workbook Yip Po Ching- Don Rimmington Routledge Hong Kong 1998
Easy Steps to Practical Mandarin and Cantonese The Light Publishing Hong Kong 1991
Speed Up Chinese-English Annotation Peking University Press Beijing
Communication in Chinese Peking University Press Beijing 1993
Conversational Chinese for Business Guo Li Peking University Press Beijing 1993
Speaking Chinese-500 Daily Expressions New World Press Beijing 1999
Chinese Situational Dialogues Peking University Press Beijing 1991
Fun With Chinese Characters 1 Federal Publications Singapore 1997
Fun With Chinese Characters 2 Federal Publications Singapore 1997
Fun With Chinese Characters 3 Federal Publications Singapore 1997
Chinese in Three Months - Hugo (with cassettes) DK London 1998
Getting by in Chinese Barron's New York 1983
Chinese Travel Pack - Chinese Phrase Book Hugo's Language Books UK 1990
Just Enough Chinese D.L.Ellis NTC/Passport Books Chicago 1998
Speaking Chinese-300 Grammatical Points New World Press Beijing 1999
Smart Chinese-User's Manual Syracuse Language Syracuse 1998
Oxford Chinese for Business- A Dictionary of Business Terms Oxford University Press Singapore 1997
Cracking the Chinese Puzzles T.K.Ann Hong Kong 1997
The Pocket Interpreter- Chinese Lydia Chen - Ying Bian Foreign Language Press Beijing 1990
Communication in Chinese. Chinese-English Wang Xiaopeng Peking University Press Beijing 1993
Chinese Radicals Volume 1 Tan Huay Peng Times Books İnternational Singapore 1995
Chinese Radicals Volume 2 Tan Huay Peng Times Books İnternational Singapore 1995
Hanyu Pinyin/Romanized Chinese Phonetics Tan Huay Peng Times Books İnternational Singapore 1984
Business Chinese 500 SinoLingua Beijing 1997
Business Chinese 500- Cassette Tapes SinoLingua Beijing 1998
İşadamının Çince El Kitabı İnfomag-Çin Kültür Merkezi İstanbul 2006
İşadamının Çince El Kitabı 2 Çince Sözlük İnfomag-Çin Kültür Merkezi İstanbul 2006
Türkçe-Çince Sözlük Huang, Chi Huei National Chengchi University Taipei 1992
Concise English Chinese, Chinese English Dictionary Oxford University Press Hong Kong 1999
Oxford Starter Dictionary Boping Yuan-Sally K.Church Oxford University Press USA 2000
Putong Hua Shanghai Hua
Çince Kurs Notları 1 (kırmızı kapaklı spiral dosya) Levent Ağaoğlu Hong Kong 2000
Çince Kurs Notları 2 (kırmızı kapaklı spiral dosya) Levent Ağaoğlu Hong Kong 2000
Chinese Language Programme Levent Ağaoğlu British Council Hong Kong 1998
Chinese Language Programme Levent Ağaoğlu British Council Hong Kong 1999
Phonetics of Putonghua (mavi kapaklı spiral dosya) Levent Ağaoğlu Hong Kong 2000
Türk dünyasından Türküler, İrfan Gürdal
Türk dünyası bir kıvılcım bekliyor
İrfan Gürdal Sibirya’dan Altaylar’a, Balkanlar’dan Ortadoğu’ya yaptığı yolculuklarda Türk dünyasından birçok türkü derledi. Geleneksel kıyafetler giyip at binen, ok atan Gürdal, “Arslanbek Sultanbekov sayesinde herkes dombrayı öğrendi. Artık halk müziği albümlerimizde, dizilerde dombrayı duyuyoruz. Küçücük bir kıvılcım atsanız o büyük bir ateşe dönüşüyor. Türkiye’de ne yapılırsa da Türk dünyasında böyle karşılanıyor” diyor.
İlker Nuri Öztürk 30 Aralık 2018, 04:09 Yeni Şafak
Türk kültür hazinesi olarak bilinen İrfan Gürdal, Türkçe konuşulan bütün bölgelerin müziklerini araştırıyor. Boğaz havalarından halk orkestralarına araştırmalarda bulunan, birçok türkü derleyen sanatçının yolculuğu Sibirya’dan Altaylar’a, Balkanlar’dan Ortadoğu’ya uzanıyor. Hacettepe Üniversitesi Devlet Konservatuarında etnomüzikoloji alanında yüksek lisansını tamamlayan, televizyonda müzik programları yapan, belgesel müzikleri besteleyen Gürdal’ın “Atın Türküsü”, “Çerağ”, “Türk Dünyasında Köroğlu Türküleri” adlı albümleri bulunuyor. Kültür ve Turizm Bakanlığı Türk Dünyası Müziği Topluluğu sanatçısı olan Gürdal ile Türk ellerini, ortak kıymetleri ve müzik serüvenini konuştuk.
Müzik ve Türk dünyası hayatınızla nasıl birleşti?
Müziğin kendisi insanı çekiyor. Anadolu Halk Müziği’yle başladım. Veterinerlik Fakültesi’ne geldiğimde de Ankara Üniversitesi Halk Müziği Korosu’nda yer aldım. Rahmetli Mustafa Özgül başta olmak üzere çok kıymetli hocalardan faydalandım. Üniversite yıllarında Azerbaycan radyolarını keşfettim, onları dinliyordum, Ankara’da Kırım Türkleri Derneği vardı, oraya devam ediyordum, Türkistanlı sanatçılarla tanıştım ve bana bu kapı açılmış oldu. Anadolu dışında da çok zengin bir müzik hazinemiz olduğunu keşfetmeye başladım ve bu alana yöneldim.
Türküler Türk dünyasında nasıl bir bağ sağlıyor?
Arslanbek Sultanbekov’un Dombra türküsü sayesinde Türkiye’deki herkes dombra isimli bir çalgı olduğunu öğrendi. O dünyada yapılan eserlerin burada nasıl bir karşılık bulduğunu gördü. Artık bizim halk müziği albümlerimizde, dizi müziklerimizde dombrayı duyuyoruz. Küçücük bir kıvılcım atsanız o büyük bir ateşe dönüşüyor. Türkiye’de ne yapılırsa Türk dünyasında böyle karşılanıyor. Gönül ister ki orda yapılanları biz de burada onları bizi takip ettiği gibi daha yakından takip edelim.
SİBİRYA’DA BİLE KÖYÜNÜZDE GİBİSİNİZ
Gittiğiniz yerlerde hangi araştırmaları yaptınız?
Bize ait olan ne varsa araştırıyordum. Sadece müzik değil yani. Binlerce yıldır birlikte olduğumuz Anadolu’yla ortak olan Türk kültürüne ait ne varsa araştırdım. Müzik, ezgiler ve çalgılar üzerine yoğunlaştım. Elbette her müziğin milli bir tarafı ve kültürü var. Müziğin dilin üstünde bir hitabet kabiliyeti olduğunu ve her gönle hitap edebilen bir güçte olduğunu düşünüyorum.
Türk dünyasının ortak özelliği neydi?
Türkiye’deki eski kültüre, dedelerinizin lisanına az da olsa hakimseniz, Anadolu köylüsünün hayata bakışına hakimseniz bütün bölgelerde kendi köyünüzdeymiş gibi rahat gezebiliyorsunuz. Herkes kendi çevresindeki kültürlerden etkilenmiş doğal olarak, bu küçük farklar dışında ortak bir dünya algımız var. Sibirya’daki Tuva Türklerine kadar uzanan her yerde bunu gördüm.
1990’da, bağımsızlıklar sonrasındaki “Yeniden Kucaklaşma Dönemi”nde birçok insan bu alanda çalışmalar yaptı. Biri kıyafette biri dilde araştırmalar yaparken bense müzik üzerine araştırma yaptım. Birbirimizden kopuk olduğumuz o uzun süreç içerisinde neler değişti neler değişmedi konusunu herkes kendi alanında merak ediyordu zaten. Zamanla Türk lehçelerine de hakim olmaya başlamam oralarda hoşa giden bir şeydi.
KOPUZ GERÇEK ANLAMINI YİTİRİYOR
Türk dünyasında öne çıkan isimler ve kavramlar neler?
Köroğlumuz var. Bütün Türk dünyasında bilinen bir kahraman. Tahir ile Zühre, Aşık Şahsenem gibi başka ortak destanlarımız, müziklerimiz var. Kopuz, bütün Türk dünyasında ortak bir sözcük. Herkes kopuz dendiğinde farklı bir çalgı tipi anlıyor. Kopuz bir enstrümanın değil, çalgı anlamına gelen bir kelime. Bugünlerde Anadolu’da bir bağlama türüne kopuz denmeye başlandı, gerçek anlamını yitiriyor.
UNESCO mirası olarak kabul edilen Dede Korkut’un nasıl bir önemi var?
Dede Korkut ortak ve en önemli değerlerimizden birisi. Kazakistan’da Dede Korkut’tan günümüze geldiği rivayet edilen dokuz tane kopuz ezgisi var. Orada müzikal bir miras karşımıza çıkıyor. Azerbaycan ve Türkiye’de ise daha çok sözel mirası var.
Günümüzde Türk müziği için yapılanları nasıl değerlendiriyorsunuz?
Aslında bu işin tohumu Türkiye’de atıldı. Merhum Oruç Güvenç ve Ayhan Songar’ın çalışmalarıyla başlayan bir süreç bu. Bizden sonra Türk dünyasına yayıldı. Türk dünyasının her bölgesinde, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan’da gerek bilimsel gerek icrada çalışmalar yapan isimler oluşmaya başladı. Kazakistan’da 5-6 yıldır Türk Dünyası Müzik Festivali yapılıyor. Türkiye’de zaten birçok şehirde yapılagelen bir uygulama. Bunlar sevindirici ama daha da önemlisi müzikologların ilmi çalışmaları. Yakında bununla ilgili birçok yayın göreceğiz.
TÜRK’E AİT OLAN NE VARSA MİLLİDİR
Yerli milli dediğimizde nereye bakmamız gerekiyor?
Osmanlı öncesi, Osmanlı, Cumhuriyet dönemi ayırmadan hepsine bakmamız gerekiyor. Türkiye’de de değil sadece. Bir büyük Türk dünyası var. Türk’e ait olan ne varsa millidir. Her alanda böyle bakmak lazım.
Türk dünyasını yakından görmüş biri olarak Türk İslam birliği mümkün mü?
Bu birlik önce gönüllerde oluşmalı. Büyük Türk milleti olduğunu ve bu milletin de birbiriyle iletişim halinde olduğunu, bu iletişimin sevgiye dayandığını görüyoruz. Ancak siyasi bir birlik sözünü etmenin çok da yeri yok. Biz kültürümüzün farkında olursak, dilimizi koruyabilirsek, birbirimizi kardeş kabul edip sevebilirsek bundan daha başka şey istenmez diyebiliyorum. Kendimizin farkına vardığımızda aynı yerde buluşacağız zaten.
Uygur Türkleri’nin durumuyla ilgili ne söylemek istersiniz?
Çok şükür Batı Türkistan bağımsızlığına kavuştu ama Doğu Türkistan’da çile çekmeye devam eden Uygur Türklerimiz var. Uzun zamandır baskı altındalar. Onların da en kısa zamanda haklarına kavuşmaları için dua ediyoruz. Türkiye’nin de bu konuya yoğunlaşmasını arzu ediyorum, bazı çevrelerde görmezden geliniyor diye düşünüyorum.
Diriliş’le ilgi arttı
Kıyafetiniz, ok atmanız, at binmenizle yaptığınız müzik tamamlanıyor. Bu hayat tarzını nasıl benimsediniz?
Türk’e ait ne varsa ilgimi çekiyor. Bir hedef uğruna yapıyor değilim, tamamen sevgi kaynaklı bir uğraş bunların hepsi. Sevgiyle yapılan her şey de bir yere varıyor.
Diriliş Ertuğrul’da yer almanız bu alana ilgiyi nasıl etkiledi?
Aslında Türkiye’de ne yapılsa ilgiyle takip ediliyor. Tarihi diziler özelinde Türkiye dışında buradan daha çok ilgi olduğunu söyleyebilirim. Gidip gördüğüm, duyup şahit olduğum şeylere bakarak bunu söylüyorum. Türk dünyası müzik kültürüyle ilgilenmeyen kitle içinde büyük etkisi oldu ancak konuyla ilgili insanlar için bir şey değişmedi.
By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Aralık 29, 2018 Hiç yorum yok:
"Biz hep içten kanarız"
Oyuncuları; Pentagon, Dışişleri Bakanlığı, CIA, Beyaz Saray olarak dizip, Trump’a yönelik Rusya davasını, Çin’le esas rekabeti görüp, Küre Koalisyonu’nu canlı izleyip, Evangelist okumaları har vurup harman savuranlar, tutuklanan prensleri, savunma sanayini, Holywood baronlarını derleyenler, sınırından ABD’yi itekleyen Türkiye’ye neden başlarını çevirirler?..
Yalnız bağlamdan değil süreçten kopuk bu kavrayışın savunucuları; ABD iç politikasına hakim iç politik tüm mevzilerin Washington’un dış politikada seçeceği yolu belirlemek isteyen cepheler tarafından kazıldığını ne kadar hızlı unutmuşlar?
Yani fiil kadar ’iç siyasi nedenler de dış kaynaklı’dır.
Neden görmezler neden unuturlar biliyor musunuz? Sınırınızdan hatta içinizden atmaya çalıştığınız Amerika’nın iç politik savaşlarını tek sebep sayıp, Türkiye’yi gömenler, Türk iç politikasının hariçten gazel okuyan cephesidirler de ondan.
Seçimlere giderken Esad’la el sıkışmaya sıkıştırılmış bir Türkiye’yi sandıkta işe yarar görüp, malûm/açık muhaliflerin, ’işte gördünüz mü dediğimize geldi Esad konusunda’ duruşlarıyla tezatından tokalaşırlar.
Türkiye kazanır, kaybeder onlar için önemli mi?
Ne iç kanatıcı değil mi...
Ama öyledir.. Biz hep içten kanarız.
Devlet, Mehmet Akif Ersoy'un vefat ettiği Mısır Apartmanı’na “irtica merkezi” demiş
Habertürk yazarı Murat Bardakçı, devletin o dönem “İrtica-906” kodunu verdiği İstiklâl Marşı şairi Mehmet Akif Ersoy'un son aylarını geçirdiği ve bir katının şimdi müze yapılmasına karar verilen Mısır Apartmanı hakkındaki istihbarat raporlarını yayınladı
30.12.2018 - 03:10 | Güncelleme: 30.12.2018 - 03:10 HABERTURK.COM
Cumhurbaşkanı Tayyip Erdoğan, Kültür Bakanlığı’nın Galatasaray’daki Mısır Apartmanı’nda millî şairimiz Mehmed Âkif’in vefat ettiği daireyi satın aldığını ve dairenin “Mehmed Âkif Müzesi” yapılacağını duyurdu…
Kadere ve tarihin cilvesine bakın! Mehmed Âkif vefatından önceki birkaç ayını müze yapılacak olan dairede geçirdiği için devlet tarafından “irtica merkezi” diye görülmüş, sahipleri ile sâkinleri aylarca sıkı bir takip altında tutulmuş ve binaya giden herkes istihbarat raporlarına konu olmuştu!
Birkaç hafta önce yazmıştım: 1925 Ekim’inde Türkiye’den ayrılıp Mısır’a giden Mehmed Âkif 1936 Haziran’ında sessizce İstanbul’a dönmüş, gelişini haber alan devlet millî şairi sıkı bir takip altına almış, onunla ilgili yazışmalarda Âkif’ten “İrtica-906” kodu ile bahsedilmiş, hattâ meşhur eseri Safahat’ın Mısır’da basılıp İstanbul’a gönderilen son cildinin bir kısmı imha edilmiş, edilmeyenler de Mısır’a geri gönderilmişti!
Dostları, İstanbul’a ağır hasta olarak dönen Mehmed Âkif’i hemen özel bir hastahaneye, Teşvikiye Sağlık Yurdu’na yatırmışlar; sonraki günlerde de Âkif’in Mısır’daki hâmîsi, yani koruyucusu olan Prens Abbas Halim Paşa’nın İstanbul’da yaşayan kızı Prenses Emine Halim, şairi sahibi olduğu Mısır Apartmanı’na götürmüş ve bakımına orada devam edilmişti…
Osmanlı İmparatorluğu’nun sadrazamlarından Said Halim Paşa’nın kardeşi olan Mısır Prensi Abbas Halim Paşa’nın 1910’lu senelerde mimar Hosep Aznavuryan’a inşa ettirdiği Mısır Apartmanı’nın tamamı, o senelerde Paşa’ın ailesine aitti…
İçişleri Bakanlığı, Emniyet Genel Müdürlüğü, İstihbarat, Genelkurmay ve İstanbul Valiliği, işte bunun üzerine Mısır Apartmanı’nı sıkı bir tarassut altına aldılar. Şairin bakımını üstlenen Prenses Emine Halim ile Prenses’in umumî vekili Fuad Şemsi İnan’ın yanısıra Âkif’in ziyaretine gelenler de takip ediliyor ve hazırlanan raporlar devletin en üst makamlarına gönderiliyordu.
Meselâ, Âkif’in İstanbul’a geldiğini ancak bir hafta sonra gazetelerden öğrenen İçişleri Bakanlığı, 26 Haziran’da İstanbul Valiliği’ne bir şifre göndermiş ve şairin ne zaman geldiğinin, kimlerle temas ettiğinin, asıl geliş sebebinin ve durumunun incelenip takibini istemişti. Valilik üç gün sonra verdiği cevapta “Şair Mehmed Âkif, kansere müptelâ olduğundan tedavi için İstanbul’a gelmiştir. Maçka’da İzmir Palas’ta oturan Abbas Hilmi Paşa ailesinden Prenses Emine’nin himaye ve yardımı ile 19. 6. 1936’da Teşvikiye Sağlık Evi’ne yatırılmıştır. Hâlen orada tedavi altındadır. Mısır’a dönmeyeceğini ve bundan böyle memlekette kalacağını ziyaretçilerine söyleyen bu şahsın durumu tarassut altına aldırılmıştır. İstanbul’a gelişinde başka bir maksadı olup olmadığı da tahkik edilmektedir” cevabını veriyordu…
Ama bu ilk takip raporunda bile hatâ vardı: Meselâ, “Abbas Hilmi Paşa ailesinden” denen Prenses Emine, Abbas Hilmi Paşa’nın ailesinden değildi, Abbas Halim Paşa’nın kızı idi.
İçişleri Bakanlığı, sonraki günlerde İstanbul Emniyeti’nin yanısıra Millî Emniyet’ti de devreye soktu ve 18 Temmuz 1936’da “…Yurdumuza dönen ve tedavi için yattığı hastahaneden çıkıp Galatasaray’daki Mısır Apartmanı’na, Abbas Hilmi Paşa ailesinden Prenses Emine’nin vekili avukat Fuad Şemsi İnan’ın yanına giden Şair Mehmed Âkif’in hariçle yapacağı muhaberesini lütfen kontrol ettirilmesine müsaadelerini saygı ile arz ve rica ederim” diyen bir yazı gönderdi. Artık sadece Âkif değil, onu misafir edenler, Âkifîn Mısır’daki hâmisi Prens Abbas Halim Paşa’nın kızı ve İstiklâl Savaşı’nın kumandanlarından olan eski Berlin Büyükelçisi Kemaleddin Sami Paşa’nın hanımı Prenses Emine Halim, Mısır’ın sâbık Hıdivi Abbas Hilmi Paşa’nın ve Mısır Kraliyet Ailesi’nin bazı mensupları ile Mehmed Âkif’in vekili olan Fuad Şemsi İnan ve Âkif’i ziyarete gelenler de takip altında idiler…
Âkif’in 27 Aralık 1936’da Mısır Apartmanı’ndan vefat etmesinin ardından, apartmanı daha fazla sayıda sivil polis ve istihbarat görevlileri tarassut altına aldılar. Sivil polisler ile istihbaratçılar vefat haberinin öğrenilmesinin ardından binaya giren-çıkan kim varsa hepsini tespit etmiş, cenazeyi Mısır Apartmanı’ndan alarak Edirnekapı Şehitliği’ne götüren ve İstiklâl Marşı şairinin cenaze merasiminde hazır bulunan kim varsa hepsi hakkında raporlar hazırlamışlardı…
Mehmed Âkif’in son günleri hakkında, hattâ vefatının ardından da devam fişlemeler ve raporlar bugün devlet arşivlerinde, Cumhuriyet Arşivi 121-10-0-0/2-6-1 numaralı dosyada muhafaza edilmektedir ve bir kısmına burada yer verdiğim belgeleri 2014’te Muharrem Coşkun “Kod Adı: İrtica-906” isimli kitapta biraraya getirmiş, kitap Gaziosmanpaşa Belediyesi tarafından yayınlanmıştır.
Aşağıda, Emniyet’in “İrtica-906” kodunu verdiği İstiklâl Marşı şairinin son aylarını geçirdiği ve bir katının şimdi müze yapılmasına karar verilen Mısır Apartmanı hakkındaki istihbarat raporlarından bazılarını okuyabilirsiniz…
Mısır Apartmanı’nın sahiplerinden olan ve Âkif’i İstanbul’da himayesine alan Prenses Emine Halim.
Emniyet GenelMüdürlüğü, o zamanın MİT’i olan Millî Emniyet’ten, Mısır Apartmanı’nın beşinci katında kalan Mehmed Âkif’in takibini istiyor (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 61 numaralı belge).
Mısır Apartmanı’nda kalan Mehmed Âkif hakkındaki istihbarat raporlarından biri (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 63 numaralı belge).
İçişleri Bakanlığı, İstanbul Valiliği’nden Mısır Apartmanı’nın sahibi Prenses Emine hakkında bilgi istiyor (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 59 numaralı belge).
İstanbul Valiliği’nin Mısır Apartmanı’nın sahiplerinden Prenses Emine hakkındaki raporlarından biri (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 56 numaralı belge).
Mısır Apartmanı’nda vefat eden Mehmed Âkif’in cenazesi hakkındaki istihbarat raporlarından biri (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 30 numaralı belge).
Âkif’in cenazesi hakkında bir başka istihbarat raporu (Cumhurbaşkanlığı Arşivleri, Cumhuriyet Arşivi, 121-10-0-0/2-6-1, 31 numaralı belge).
Galatasaray’daki Mısır Apartmanı’da Âkif’in vefat ettiği daire “Mehmed Âkif Müzesi” olacak.
Mehmet Akif, 2018 Türkiye’sinde yaşayabilir miydi?...
Amerika, 2019 yapımı Mehdi'yi Türkiye'de sahneye s...
Ankara’da Tacettin Mahallesi’ndeki ev ve Mehmet Ak...
Kamu Kaynaklarının Tasarruf Tedbirlerine İlişkin B...
Devlet, Mehmet Akif Ersoy'un vefat ettiği Mısır Ap...
Sun Tzu'nun Savaş Sanatı kitabındaki düşman kim?
Akrabalık bağları ile ilgili kelimelerin kökenleri...
Kızıl Elma, Orhan Şaik Gökyay
İŞADAMLIĞINDAN SANATÇILIĞA: KÖKSAL AKIN
Book Fairs.. 2019... 2018
Devlet, bir zamanlar Âkif’e nasıl bakıyordu!, Mura...
Where is the geographic centre of the global econo...
GÜNÜMÜZDE TÜRK DİLİ Ali Gevgilili: Düşünenleri...
İlber Ortaylı- Zaman Kaybolmaz
ZİYA GÖKALP VE TÜRK DÜŞÜNCESİ
Türk lehçe ve ağızlarında ilk on sayı
Türk lehçelerinde ve ağızlarında Yeni Yıl Kutlamas...
Türkiye'nin düşünce ve yazı hayatı
ABD Suriye'den çekiliyoruz açıklaması yaptı.
Biyografi: Ersoy, Mehmet Akif
Dr. Fatih Ali Hasaneyn Muhammed Şerif: Rumeli'nde ...
Eyüp Sultan Bibliyografyası
"Şiir, bir medeniyetin en üst ifade biçimidir", İh...
Felsefenin Dili, İhsan Fazlıoğlu
Bir Şirketin Değerlere Sahip Olması Neden Gereklid...
Haritalar- Harita Genel Müdürlüğü
ATLAS - Harita Genel Müdürlüğü
Avrasya dosyası : uluslararası ilişkiler ve strate...
Portreler Galerisi: Türk düşünce tarihinde yer alm...
Türkçem- Cemil Meriç
Portreler Galerisi, TRT Arşiv.
Yunus yaşıyor, Mevlânâ yaşıyor, Fuzûlî dirilecek.....
Teoman Duralı: "Metafizik düşünüş: Teemmül ile tef...
Bilim ve İletişim, Dr. Nihal Özdemir
epub formatında Arapça kitap indirebilirsiniz.
TURUZ Dil ve Etimoloji Kütüphanesi
Türkiye'de 1971 Rejimi, Ali Gevgilili
Osmanlı Dönemi Balkan Şehirleri Cilt 1 - 3
Ali Gevgilili: Çok Yönlü bir Türk Düşünürü
28 Eser, 20.000 sayfalık Külliyat, Kelime arama öz...
Newton, Torricelli, Galileo ve Copernicus'un ilham...
Kıyametin yazıldığı Ege’deki 7 kilise
Medeniyetin Millî Seciye ile İlişkisi Üzerine (Med...
DÜNYADA İLK KİLİSELER NEDEN EGE BÖLGESİNDE KURULDU...
DÜŞÜNCE KONULU DOKTORA TEZLERİNİN DAĞILIMI
Düşünce konulu Doktora Tezleri, 1976-2017
In Turkish, what's the difference between ak/kara ...
Kızıl Elma ve Kutadgu Bilig
Children of Trans-Empire: Nâzım Hikmet and the Fir...
Fikriyat Yazıları, Teoman Duralı
Prof. Dr. İhsan Fazlıoğlu'nun 'Prof. Dr. Ş. Teoman...
Türk Devlet Geleneğinin Sırları, Ahmet Taşağıl, Ay...
Prof Mim Kemal Öke'nin Yayınları
Incredibly Detailed Map Of The European Natural Ga...
Bilim Tarihini inceleyen Düşünürler: Prof Dr Yavuz...
Felsefe Türkiye Coğrafyasında başladı.
Araştırma Değerlendirme Üzerine | Prof.Dr. Yaşar T...
Türkçenin zengin tarihinden notlar
TİKA Başkan Yardımcısı Ali Maskan: TİKA çalışmalar...
The Geopolitics on the Silk Road: Resurveying the ...
DÜŞÜNÜRLERİMİZ 700-1200: 500 YIL
Ordular! İlk Hedefiniz Akdeniz'dir İleri!