Camilerin süslenmesi caiz midir? Mumsema Camilerin süslenmesi caiz midir?
Kadının ve Erkeğin Süslenmesi
Cevap: Camilerin süslenmesi caiz midir?
Fıkıh kitaplarında camileri süslemenin caiz olmadığına dair genel ve sınırları kesin olmayan bir*anlatım vardır. Fakihlerimizin hareket noktaları şunlardır:
Bir hadisi şerifte, "camileri süslemenin kıyametin yaklaştığını gösteren işaretlerden olduğu" (bk. Müsned,*3/134) söyleniyordu.*
Cami için toplanan paraların, süslemeler yerine cemaate ve çocuklarına hakikatleri öğretmede kullanılması daha iyidir.*(bk. Prof. Dr. Faruk Beşer, Fetvalarla Çağdaş Hayat)
İbn Hacer el-Askalânî, konuyu daha detaylı olarak ele almış ve İmam Azam Ebu Hanife'nin cami*ve mescitleri süslemeye izin verdiğini belirterek özetle şöyle demiştir:
3. Camiyi sağlam yapma ve bu maksatla kireç gibi maddeler kullan*mak bize göre caizdir, mekruh değildir. Buhârî ve Müslim'in Osman b. Affân'dan rivayet ettikleri: "Her kim Allah için bir mescid inşâ ederse, Allah da onun için Cennette bir köşk inşa eder." Hadis-i Şerifi ile yine Hz. Os*man'ın hilâfeti esnasında mescide yaptığı şeyler bu görüşümüze delildir. Ebû Davud'un rivayet ettiği "Ben mescidleri yükseltmekle emrolunmadım" me*alindeki hadis, bu görüşümüze aykırı değildir. Çün*kü burada yasağa delâlet eden bir şey yoktur. Bir şeyle emrolunmamak, onun mekruh olmasını gerektirmez. İbn Abbas'ın "Vallahi siz yahudî ve hıristiyanların (kilise ve havralarını) süsle*dikleri gibi, mescidleri süsleyeceksiniz" (Ebu Davud, Salât 12) sözü ise, mevkuftur. Hükmen merfû olduğunu kabul etsek bile bu cemaati, meşgul edecek derecede mesci*di nakışlama ve süslemeye hamledilir.
İbn Hacer'in bu sözlerinden ve Abdullah b. ez-Zübeyr'in Kâbe-i Muazzama'yı inşa edip binasını yükseltmesinden, camileri sağlam ve yük*sek yapmanın caiz olduğu hükmüne varmak mümkündür. (bk. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları 2/203-204)
« Süt Kardeşliği Nasıl Olur? | Cubbeli ahmet hoca video sohbetleri »