Zulüm | Haznevi.net
You are at:Home»İslam Kültürü»Zulüm
Bir kimse evliyânın büyüklerinden Ahmed bin Hadraveyh (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretlerine gelip, “Fakir ve bitkin bir kimse­yim, sıkıntıdan kurtulmam için bana bir yol gösterir misiniz ” dedi.
Onun bu arzusu üzerine; “Git bütün mesleklerin ve yapılan işlerin isimlerini ayrı ayrı yaz. Bir torbaya doldur bana getir.” dedi.Fakir kimse söylenilen şeyi yapıp tekrar huzuruna geldi. Yanına ge­lince, getirdiği torbaya elini sokup bir kâğıt çıkardı. Kâğıdın üzerinde “vurgunculuk” yazıyordu.
Adam önce şaşırdı sonra da; “Madem ki bu zat böyle söyledi, bunu çâresiz yapmam gerekiyor.” dedi. Sonra yolkesen harâmilerin yanına gidip, kendisinin de yol kesip vurgunculuk yapmak istediğini söyledi.”Kabul! Ancak bir şartımız var ne dersek yapacaksın. O zaman seni aramıza alırız” dediler.
Birkaç gün yolkesicilerin arasında kaldı. Bir gün bir kervanın önüne çıkıp, soymak istediler. Kervanda çok zengin bir tüccar vardı. Bu adamı yakalayıp, aralarına yeni katılan kimseye; “Bunun başını kes!” dediler. Bu teklif karşısında şaşırıp durakladı. Kendi kendine; “Şu eşkiyânın reisi haksız yere kan döküyor. Tüccarı öldüreceğime onu öldüreyim daha iyi olur.” diye düşündü.
Eşkiyâ reisi ise ona ısrarla; “Eğer iş yapmak için geldiysen, işin bu­dur bunu yapman lazım. Yoksa git kendine başka bir iş bul.” dedi. Bu sözler üzerine kılıcını çekip eşkıyâ reisinin başını kesti. Diğer vurgun­cular reislerinin öldüğünü görünce, kaçıp dağıldılar. Böylece kervan so­yulmaktan kurtuldu. Ölümden ve soyulmaktan kurtulan zengin tüccar, onun yaptığı işten çok memnun olup, ona pek çok altın ve gümüş verdi. Böylece zengin oldu fakirlikten ve vurguncu olmaktan kurtuldu.
Evliyânın büyüklerinden Alâeddîn Âbizî (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretlerine birgün Abdülkâdir-i Yemenî hazretleri “Zulüm nedir ” diye sorunca; “Bir şeyi lâyık olduğu yerden başka bir yerde kullanmaktır.” cevâbını verdi.
Tâbiînin meşhurlarından, tefsîr, hâdîs ve fıkıh âlimlerinden Alkame bin Kays (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretleri Âyet-i kerîmeleri tefsîr ederken ha­dîs-i şerîflere mürâcaat ederdi. En´âm sûresi seksen ikinci â- yet-i kerî­mesinin tefsîri hakkında İbn-i Mes´ûd´dan şöyle rivâyet etmiştir: Meâlen; “Îmân edip de, îmânlarını bir zulm ile karıştırmayan kimseler yok mu İşte korkudan emin olmak onlara mahsustur, hidâyete erenler de onlar­dır.” âyet-i kerîmesi nâzil olunca Eshâb-ı kirâm; “Hangimiz zu- lüm etmiş bulunuyoruz ” diye Resûlullah´a sordular. Resûl-i ekrem; “Bu sizin hak­kınızda değildir.” dedi ve sonra; “Hani Lokman da oğluna nasî- hat ede­rek demişti ki: “Oğlum, Allah´a şirk koşma! Şüphe yok ki bu şirk pek bü­yük bir zulümdür.” (Lokman sûresi: 13) meâlindeki âyetini okudular. Bu âyet-i kerîme ile En´âm sûresi 82. âyetindeki zulmün, Allah´a ortak koş­mak olduğunu bildirmiştir.
Evliyânın meşhurlarından Ebû Bekr Verrâk (rahmetullahi teâlâ aleyh) buyurdular ki: “Günahlara baktık, îmânın gitmesine sebeb olan en kötü günahın, Allahü teâlânın kullarına zulmetmek olduğunu gördük.
Büyük velîlerden Ebû Osman Mağribî (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretlerinin Nişâbûr´da bulunduğu sırada Karâmita sapıklarının Mek­ke´de müslümanlara yaptıkları mezâlimi ânında haber verip, “Onların önlerinde siyah bir köle, başlarında kırmızı sarık vardır. Din bilgisi olan kimselerle konuşmaktan çekinirler, müslümanları aldatmak için önce herkesin inandığı şeyleri müdâfaa edip, sonra da ibâdetlere lüzûm yok­tur, iş, kalbin temiz olmasıdır derler.” buyurdular.
Evliyânın büyüklerinden İbrâhim Gülşenî (rahmetullahi teâlâ aleyh) zamanında Sultan Hasan, oğlu Halil´i iyi bir idâreci olabilmesi için Fars vilâyetine vâli tâyin etti. Halil gittiği vilâyette halka zulüm etmeye baş­ladı. Zulmünden bıkan halk, durumu Sultana anlattı. Sultan, buna çok üzülüp, İbrâhim Gülşenî ile Kâdı Hasan´ı huzûruna istedi. Sonra; “Oğ­lum Halil zulme başlamış. Yazdıracağım emri ona götürüp, insanların içinde korkmadan okuyun.” dedi. Sultan Hasan´ın hanımı, durumu acele oğluna bildirdi. Halil haberi alınca, yollara adamlarını koyup; “Gelenleri yakalayıp derhal huzûruma getirin.” diye emir verdi.
Bu sırada İbrâhim Gülşenî ile Kâdı Hasan yola çıkmışlardı. O yere yaklaştıklarında, Halîl´in adamları onları yakalayıp vâlinin huzûruna çıkardılar. Halîl, İbrâhim Gül- şenî´ye hürmet eder görünmeye çalıştı. Herkesin bulunduğu bir sı­rada İbrâhim Gülşenî´ye: “Efendim! Tebrîz´den çıkalı kaç gün oldu ” diye sordu. O da; “On yedi gün” deyince, Halîl alay ederek; “Efendim! Tebrîz´den buraya bir ayda ancak gelinir. Hele bu kış mevsiminde yollar buzlu ve karlıdır. Daha uzun zamanda gelmek gerekmez mi ” deyip, inanmadı. İbrâhim Gülşenî hazretleri; “Biz ömrümüzde hiç yalan söyle­medik. Yalan söyleyeni de sevmeyiz. Fakat şunu iyi biliniz ki, Allahü teâlânın sevdiği kulların himmeti dağları eritir. Bizim bir aylık yolu on yedi günde gelmemiz şaşılacak şey değildir ki… İnanmıyorsanız işte mek- tup. Bugünkü târihe, bir de mektuptaki târihe bakınız.” buyurdu. Bu hal karşısında, duraklayan Halîl, mektubu aldı ve yanındaki dîvân be­yine verdi.
Târihi okudular, tam on yedi gün olduğunu gördüler. Mahcûb olan Halîl; “Efendim! Bu, sizin kerâmetinizden başka bir şey değildir.” dedi. İbrâhim Gülşenî de; “Mâdemki evliyânın tasarruf etme gücüne inanıyor- sunuz, öyle ise babanıza karşı gelmemelisiniz.” Eğer bozuk ni­yetinizi düzeltmezseniz, sizi bu gece cezâlandırırız.” dedi. O sırada Vâli Halîl; “Yarın İbrâhim Gülşenî´yi öldürteyim.” diye düşünüyordu. O gece rüyâsında, İbrâhim Gülşenî´nin kendi boğazını sıkarak; “Bre zâlim! Yap­tığın zulümler yetmez mi ki, cenâb-ı Hakk´ın hâlis kullarına da kötülük düşünürsün ” dedi. Halîl boğulacak gibi oldu. Yattığı yerde ellerini kaldı­rarak tövbe etti. Uyandığında ter içinde kalmış, çok korkmuştu. Yatağın­dan kalkıp düşünmeye başladı. İbrâhim Gülşenî, o gece Kâdıasker Alâyi´nin evinde misâfirdi. Gece yarısı olunca, ev sâhibini uyandırdı ve; “Haydi Vâli Halîl´in konağına gidelim.” buyurdu. Gece yarısı Halîl´in ko­nağına girdiler. Yattığı yerin kapısına gelince, yüksek sesle; “Ey Halîl! Tövbe ettin mi, yoksa hâlâ beni öldürme fikrinde misin ” dedi. Vâli Halîl, ağlıyarak kapıdan çıktı ve İbrâhim Gülşenî´ye; “Efendim! Yaptıklarıma pişmân oldum. Tövbe ettim. Yalvarıyorum bana duâ buyurunuz. Bundan sonra hiç kimseye zulüm etmiyeceğim.” dedi.
Tâbiînin ve âlimlerin büyüklerinden veli Ebû Eyyûb Meymûn bin Mihrân (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretleri, Kişi hem namaz kılar, hem de kendisine lânet edebilir. buyurdular. Bu nasıl olur dediler. Bunun üzerine; Bilin ki Allahın la neti zâlimlerin üzerine olsun. meâlindeki âyet-i kerîmeyi okudu ve buyurdu ki, Bâzı kimseler, hem namaz kılar, hem de bâzı günahları işlemek sûretiyle kendilerine zulmederler. Baş­kasının malını, izinsiz olarak almak, haklarına riâyet etmemekle onlara zulmetmiş yâni zâlim olmuştur.
Evliyânın büyüklerinden ve kendilerine Silsile-i aliyye denilen bü­yük âlim ve velîlerin yirmi ikincisi olan Muhammed Bâkî-billah (rahme- tullahi teâlâ aleyh) hazretleri´nin komşularından birine, doğru­luktan ve mürüvvetten uzak bir asker, eziyet ediyordu. Muhammed Bâkî-billah hazretleri, bu zulmü görerek, rahat edemeyip, askere nasîhat etti. Fakat o zâlim asker nasîhatlerini kabûl etmedi. Bâkî-billah, maz­luma merha- metinin çokluğundan, o zâlime şöyle dedi: “Merhameti gibi gayreti de çok olan büyük velîlerin komşularına yaptığınız bu iş sizi he­lâk eder. Haberiniz olsun!” İki, üç gün sonra o zâlim askeri açıkça hır­sızlık yapma suçundan yakaladılar ve öldürdüler.
Oniki imâmın dokuzuncusu, tanınmış büyük velîlerden Muhammed Cevâd (rahmetullahi teâlâ aleyh) buyurdular ki: “Zulüm yapan, zâlime yardım eden ve bu zulme râzı olan, bu zulme ortaktır. Zâlimin adâletle geçen günü, kendisine, mazlumun zulüm gördüğü günden daha ağır gelir.”
Nişâbur a gelmişti, bir işini görmeğe,
Bir ara Horasan dan, gelmişti Nişâbur a,
Dedi: Beni görmeye, bu gelenlerden hâriç,
Dediler ki: Gelmeyen, iki zât kaldı ki hem,
Ne için gelmediler diye sordu o vâli,
Dediler: “Bu ikisi, âlimdir hem de velî,
Gittiler berâberce, İbn-i Harb e evvelâ.
O, vâliyi görünce, buyurdu ki: Evet, siz,
İşittiğimizden de, daha güzelmişsiniz.
Duymuştum sîmanızın, çok güzel olduğunu,
Şimdi de hakkul-yakîn gördüm ve bildim bunu.
Şimdi size yakışan, şudur ki, güzelsiniz,
Bunu, günah kiriyle, sakın kirletmeyiniz!
Nice güzel yüzlüler, vardır ki böyle işte,
Günahı sebebiyle, yanacaktır ateşte.
Abdullah bin Tâhir e, İbn-i Harb ın sözleri,
Öyle tesir etti ki, yaşla doldu gözleri.
Oradan da Muhammed bin Eslem in evine,
Gittiyse de o kapı, açılmadı kendine.
Dedi ki: Yâ İlâhî, ben günahkar bir kulum,
O ise çok sevdiğin, bir zâttır, biliyorum.
Biz, dünyâya bulaştık, o, dünyadan kaçtı hep,
Onun yükselmesine, bu oldu zâten sebep.
Ben onu, senin için, seviyorum pek fazla,
Hizmetçisi olmaya, lâyık değilim aslâ.
Onun hürmeti için, yâ Rabbî affet beni,
Nasîb et, işiteyim, tek bir nasîhatini.
Cumâ namazı için, çıkar çıkmaz evinden,
Kapıda bekliyordu, öptü iki elinden.
Buyurdu ki: Ey vâli, öleceksin sen dahî,
Hiç günah işleme ki, azâb çetin vallahi.
Her ne ki işledinse, dünyâda sevap, günah,
Hepsinin hesâbını, soracak senden Allah.
Bakmazlar âhirette, senin vâliliğine,
Hesabı veremezsen, yazık olur hâline.
Osmanlı âlim ve velîlerinden Muslihuddîn Tavîl (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretleri, Sultan İkinci Bâyezîd´e saltanatı zamânında bir mek­tup gönderip, bu mektubun baş tarafında Arş ve Kürsî ile ilgili bilgi ver­dikten sonra, mektubun sonuna doğru; “Bir yerde zulüm ve bid´atler, dî­nimizde olmayıp da sonradan ibâdet olarak konan şeyler, hurâfeler yay­gınlaşsa, o beldenin sâlihleri ve âlimleri Peygamber efendimizi rüyâ­sında üzgün ve hüzünlü bir şekilde görseler, mübârek yüzlerinin bu hâli gazab işâretidir. Resûlullah efendimizi rüyâmda üzüntülü ve hüzünlü gördüm. Zulüm ve bid´at karanlığından kalblerin karardığını, Küre´de birçok zulüm ve bid´atin yaygınlaştığını anladım.” diye yazıp, Pâdişâha genişçe bildirdi. Bunun üzerine Pâdişâh, zulüm ve bid´at azgınlıklarını adâlet ve ihsânla yok edip, haksızlıkları ortadan kaldırdı.
Anadolu´da yetişen ve Anadolu´yu aydınlatan evliyânın meşhurla­rından Mustafa Sâfî Âmidî Bolevî (rahmetullahi teâlâ aleyh) hazretleri­nin zamânında Gerede´de halka zulmeden bir kaymakam vardı. Sâfî Efendinin talebelerinden Muhammed Efendi bu kaymakamın vazifesin­den alınması için gizli gizli duâ ediyordu. Mustafa Sâfî Efendi durumu anlayıp; “Sen vazîfe olarak verdiğim işine bak, kelime-i tevhîdi söyle­meye devâm et! Köpeği bir köpek parçalar!” dedi. Mustafa Sâfî Efendi talebesine bu sözleri söylediği sırada kaymakam çarşıda bir dükkanda oturu­yordu. Aniden ortaya çıkan siyah bir köpek üzerine saldırdı, par­çalayarak öldürdü.
Tâbiînin büyüklerinden, oniki İmâm ın dördüncüsü ve Hazret-i Hü­seyin in oğlu olan İmâm-ı Zeynelâbidîn (rahmetullahi teâlâ aleyh) haz­retleri ile ilgili olarak, Minhal bin Amr şöyle anlatır: Hacca gitmiştim. Zeynelâbidîn e rastladım. Halka zulmüyle meşhur Huzeyme bin Kâhil i sordu. Ben Kûfe de iken hayatta idi. dedim. Ellerini kaldırıp; Yâ Rabbi! Huzeyme ye demirin ve ateşin hararetini göster! diye duâ etti. Kûfe ye geri dönerken yolda eski bir dostum olan Muhtar bin Ebî Ubeyd i gör­düm. Huzeyme yi sordum. Ellerinin kesildiğini ve cesedinin yakıldığını söyledi. Bunu duyunca; Sübhânallah! dedim. Muhtar sebebini suâl etti. Ben de Zeynelâbidîn in duâsını anlattım. Hemen iki rekat namaz kıldım. Halkın Huzeyme´nin zulmünden kurtulduğu için şükrettim.