Nurcuların Atatürk düşmanlığının altında ne var
31.10.2017 19:59 Karakter boyutu :
Elime bazı kâğıtlar geçti.
Kâğıtlarda yazanlar beni oldukça şaşırtmıştı.
Bunların, Nurculara ait çok önemli, çok gizli lahikalar* olduğunun farkına sonradan vardım.
Lahikanın adının “Sırr-ı İnnâ A’tayna” olduğunu ve araştırılmasının, yayılmasının Nurcular tarafından mahrem tutulduğunu öğrendim.
Mahrem tutulan bu belgenin bir kısmının Said Nursi’nin Risale-i Nur külliyatındaki “Rumuzat-ı Semaniye”nin içinde verildiğini de öğrendim.
İnnâ A’tayna’nın Sırrı lahikasının Said Nursi’ye aitliğini resmen kim nasıl kanıtlar bilemezdim ama cümlelerdeki üslup onun anlatım tarzını çağrıştırıyordu. Ayrıca Risale-i Nur’da da bu gizli lahikadan önemle söz edilmekteydi.
Lahikada Ebced/ Cifr hesabına göre, bazı Hicri veya Rumi tarihler çıkarılıyordu.
Ebced/ Cifir, Arapçadaki her bir harfe verilen sayıya göre, gelecek zamana dair haber verme uğraşısı olup Hurûfîliğe*, hatta Batınîliğe* yol açabilen bir anlayışı beraberinde getirmektedir.
Ebced hesabı, Yahudi Kabalacılarınca çok kullanılan bir gayp* öğrenme faaliyetidir.
Osmanlı sanatında, edebiyatında ve mimarisinde ebced hesabına uygun yazılar yazılırdı.
Arapçada bulunmayan ama Osmanlıcada kullanılan Pe, Çe, Je, Ge harfleri, sırasıyla; Be, Cim, Ze ve Kef harfleri ile eşit sayılırdı
EBCEDİN KAYNAĞI ALLAH'A DAYANMAKTADIR
Said Nursi, Ebced/ Cifr hesabıyla falcılık yapma işini şöyle savunmaktaydı: “(…) Hazret-i Ali’nin Kaside-i Celcelûtiyesi, baştan sona kadar bir nevi ebced ve cifir hesabı üzerine yayımlanmıştır. Ayrıca Cafer-i Sadık ve Muhyiddin-i Arabî gibi gaybi sırlarla uğraşan kişiler ve harf ilminin sırlarına çalışanlar, bu ebced hesabını bir anahtar gibi kabul etmişlerdir.” (Risale-i Nur Külliyatı/Şualar, s.613.)
Nurculara göre Hz. Ali, bu ilim dalının özünü Hz. Muhammed’den almıştı.
Bu nedenle ebcedin kaynağı vahye, yani Kur’an gibi, Allah’a dayanmaktadır.
Hz. Ali aldığı bu sırları bazı kurallara bağlamıştır.
Özellikle Hz. Muhammed’in soyundan gelenlerin bildiği söylenen bu kuralları, ahir zamanda* geleceği müjdelenen Mehdi’nin çözeceği savunulmuştur. (Kâtip Çelebi, Keşfuzzunun (5 cilt), Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul, 2007, İlmu Cifir maddesi)
Bu açıklamayı dayanak gösteren Nurculara göre Mehdi*, Said Nursi’nin ta kendisidir.
Said Nursi lahikanın birinci sayfasında konuya şöyle bir giriş yapıyor:
Aziz, sadakatli, saf gönüllü, yılmayan, fedakâr olan kardeşlerim!
Öncelikle: Sırr-ı İnnâ A’taynâ’yı yanımda bulundurmuyorum ve başkalarına vermiyorum. Bunun nedeni, geçmişte iki hiss-i kablel-vukuumda* bir karışıklık olmuştu.
İkinci nedeni ise: 40 yıl önce ‘Bir nur (ışık) göreceğiz’ diye ısrarla söylemiş, büyük müjdeler vermiştim. O ışığın bütün vatanı kapsayacağını sanmıştım. Oysa o nur, Risale-i Nur’muş. Risale-i Nur öğrencilerinin bulunduğu alanı, Türkiye’nin sınırları ve memleketin siyasi platformu olarak öngörmüştüm ama tahminimde yanıldım.”
KIYAMETE KADAR UNUTULMAYACAK
Said Nursi devamla; tahminini “Münazarat Risalesi”nde “İslamiyete darbe vuranların başında öyle müthiş bir patlama olacak ki, kıyamete kadar unutulmayacak” şeklinde yaptığını belirtiyor.
Haber verdiği tarihte sosyalist, komünist veya Kemalist rejimlerin kurucusunun (Atatürk) dünyadan göçtüğünden ve kıyamete kadar bu rejimlerin kurucularının hepsinin kabirde acı çektiğinden söz ediyor.
Ona göre, semavi dinlere ve İslamiyete karşı yaptıkları haksızlıklardan dolayı cezalarını çekiyorlar. Çünkü onlar “Mimsiz Medeniyet”in* temsilcileridirler.
Said Nursi ayrıntısıyla Türkiye Cumhuriyeti’nin dört büyük şahsiyetine ait ebced/ cifr hesabı vermeden önce Arabî bir hitap yazmıştır.
Bu hitapta doğrudan doğruya Atatürk ile İsmet İnönü’ye duyduğu nefreti açığa çıkarmıştır.
Atatürk ile İsmet İnönü’ye hitaben yazılmış Arapça metnin çevirisi şöyledir:
“Ey münafık* ve ahmaklar (Mustafa Kemal ve İnönü),
Dünyanın her bir köşesine sesimi işittirme imkânım olsa Kur'an'ın gerçek bir kitap olduğunu, onun, doğruyu yanlıştan ayıran güvenilir bir kaynak olduğunu, içinde kuşku bulunmayan bir Allah kelâmı olduğunu, Hz. Muhammed’in şüphe taşımayacak derecede Allah’ın elçisi olduğunu, Hz. Peygamberin (AS) getirdiği şeriatin*, Allah’ın bildirdiği bir mesaj olup tamamen adaleti temsil ettiğini, içinde zulmün bulunmadığını herkese haykıracağım.
Laiklik, İslam dininin üzerinde bir zulümdür*.
Laiklik’i getirmenizden dolayı Arş-ı azam öfkeden titriyor.
Siz dinsizler, bizi kötülüklerinizle zehirliyor ve sonra da bizi mürteci* diye isimlendiriyorsunuz.
İsimlerinizdeki 'Elif' ve 'Be' harfleri, sizin iki Süfyan* tarzı Deccal* olduğunuzu gösteriyor.
HARFLERDEN FAL BAKIP TARİHLER ÇIKARIYOR
Konuya, metnin son paragrafındaki seslenişin açıklamasıyla giriş yapacağım.
Arapçadaki “Elif” ve “Be” harfleri yan yana geldiğinde “Ebu” yani “baba, ata” sözcüğü oluşur. Said Nursi, Mustafa Kemal’in soyadı olan, ama onun en çok bilinen Atatürk ismindeki “Ata” sözcüğüne atıfta bulunuyor. Ata ifadesiyle, İslam tarihinde isimlerinin önünde bunu kullanan Ebu Cehil ve Ebu Leheb gibi zalim önderleri çağrıştırarak Atatürk’ün de çağımızın firavunu ve kötülük önderi olduğunu söylüyor.
Ayrıca Atatürk ve İnönü’nün Yahudi olduğunu ifade ediyor, Atatürk’ün neslen yani soy olarak Türk olmadığını iddia ediyor.
Lahikanın devamında Said Nursi, Kevser Suresi’ndeki ayetleri teker teker vererek harflerinden fal bakıp tarihler çıkarıyor.
Mustafa Kemal Atatürk ile İsmet İnönü’nün, iki Süfyan Deccal olarak verildiğini, diğer Süfyan’ın ise Mareşal Fevzi Çakmak olarak verileceğini göreceğiz.
Ancak cemaate göre Deccallığın dört sütunu vardır.
Deccallığın dört sütunundan üçünün bu kişilerden oluştuğunu görürken, dördüncüsünden ise söz edilmemektedir.
Said Nursi’nin talebelerinden Bayram Yüksel’in yakınlarına, bu dördüncü kişinin ilk Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Rifat Börekçi olduğunu söylemiştir.
Konulara, güya kendisine sorulmuş bir soruyla başlayan Said Nursi, yanıtlarını da bize ağır gelen uzun cümlelerle veriyor.
Ben, olabildiğince sadeleştirerek size sunacağım.
Sadeleştirmeyi olduğu gibi değil, Nurculuğa ait genel ifadeleri ve yaklaşımları göz önüne alarak yapacağım.
Kendisine, “Üstadım, sen bir Arapça yazında, zındık* komitesinin başkanı, İslam dünyasının Deccalı ve aynı zamanda münafık olan Mustafa Kemal’e İnnâ A’taynâ Suresi’nde işaret ediliyor’ diyorsun. Açıklama yapar mısın?” sorusunun sorulduğunu iddia eden Said Nursi, aşağıdaki yanıtları vermekteydi:
Kıyametin kopmasından önce bir “Büyük Deccal” gelecektir.
O Büyük deccaldan önce ona zemin hazırlayan daha küçük deccallar çıkacaktır. Tarihte Cengiz Han ve Hülâgü gibi deccallar çıkmıştır.
İslam şeriatı ile diğer tüm dinî sembollerin kaldırılmasına çalışan ve kendisine verilen ismine, anlamından ötürü layık olmayan Menhus* Mason lider Mustafa Kemal, o deccallardan biridir.
Cumhuriyet kurulduğunda kalbime bir fikir doğdu.
SEÇKİN OLMAYAN KİMSE
Ben de Cifir bilimindeki (!) ebced hesabıyla hesaplar yaptım.
Mustafa Kemal* ismiyle, "Süfyan olan Deccal" ifadesindeki harflerin matematiksel karşılığının iki sayı farkla tuttuğunu gördüm.
Mustafa Kemal adına yakışmadığı için, bazı harflerde oynama yaptım ve onun adı "Mâ istafâ/ Mâ ustufiye bi Kemâl" yani "olgun ve seçilmemiş, seçkin olmayan kimse" anlamında değişti.
‘Mâ istafâ/ Mâ ustufiye bi Kemâl’ ile ‘Süfyan olan Deccal’ isimleri tam tamına aynı sayıyı yani 1017’yi tutuyordu.
Demek ki Mustafa Kemal ‘Yalancı Deccal’dır, dedim.
Bir süre sonra yine Kur’an’a başvurdum.
“Şânieke hüvel ebter”* cümlesi sadece Mustafa Kemal’e değil, zındık komitesinin “Üç Reisi”ne işaret ediyordu.
Hz. Muhammed’in en büyük düşmanı ise “Gazi Herif” olan “Mustafa Kemal”dir.
Not: Said Nursi’ye göre Mustafa Kemal’in dışında, çoluk çocuğu olmayan tüm Türkiye Cumhuriyeti siyasetçileri bir tür “Şânieke hüvel ebter” ifadesinin kapsamı içindedir. Süleyman Demirel, Bülent Ecevit ve Devlet Bahçeli vb. fark etmez.
Tabii ki, siyasete bilfiil girmese bile, siyasi mesajlar verip evlenmeyen Said Nursi de bu ifade içine girer.
Said Nursi tam bir basiretsizlikle kendine çelme takmış, aynı zamanda çocuğu olmayan aileleri küçümsemiş ve adeta lanetlemiştir.
Kaldı ki, yukarıda sayılan kişilerden İsmet İnönü’nün çoluk çocuğu da vardı.
Üstelik “Soyun tükenmesi” ifadesi, çoluk çocukluk olarak değil, deccallığın sürmemesi anlamında ise burada da bir çelişki oluşur, çünkü deccalların gelişi kesilmeyecek, devam edecektir.
Öyleyse Said’in “Şânieke hüvel ebter” yakıştırması, zorlama radikal bir anlayışın sonucudur.
Said Nursi devam ediyor…
“Şânieke hüvel ebter” ile “Gazi” sözcüğünün matematiksel karşılıkları da 1017’dir.
Atatürk’ün Gazi kelimesine de layık olmadığını düşünen Said Nursi, elif harfini Gazi sözcüğünden ayırarak, Mustafa Kemal’in lakabını “Gezâ” olarak veriyor ki, bunun anlamı “ısırandır yani köpek”tir.
Not: Radikal dindarlar, devrim manasında kullanılan “inkılâb” sözcüğünü de “inkilâb” (köpeğe dönüştürmek, köpekleştirmek) şeklinde telaffuz ederek yukarıdaki anlayışla paralellik göstermektedirler. TBMM çatısı altında dinci parti tarafından şımartılan inkilâblaşmış Ömer Tuğrul İnançer bu tespitimi haklı çıkardı. Şunu da kabul etmemiz gerekir ki “Atatürk inkılâblarına muhalefet edip inkilâblaşan çok kişi olmuştur”.
Said Nursi “Küffârı (Hristiyan, Musevi vb.) kesmeyen ve asmayan, ama gerçek Müslümanları ve tarikat şeyhlerini asıp kesen Mustafa Kemal 'Gazi' rütbesini hak etmemektedir” demiş, ama İngilizlere çalışan Şeyh Said’i de savunmaktan geri durmamıştır. Risale-i Nur’un bazı yerlerinde Şeyh Said’in idamına dair yakınmalar bulunmaktadır:
Mason komitesinin üç lideri olan; Mustafa Kemal Atatürk, İsmet İnönü ve Mareşal Fevzi Çakmak’ın yaptığı yanlışlıkların ne oranda olduğunu, adlarının harflerindeki sayılar göstermektedir. Şöyle ki;
"İsmet adındaki harflerin karşılığı: 600’dür.
Fevzi adındaki harflerin karşılığı 103’tür.
İkisinin toplamı: 703 olur.
Mustafa Kemal yerine kullanılan ‘Mâ İstafâ/ Mâ ustufiye bi kemâl’ adının harf toplamı ise 314’tür.
Hepsini topladığında karşımıza çıkan sayı 1017’tür.
Bu hesap tutması, bu üç herifin, Araplara ve Hz. Muhammed’e karşı düşmanlıklarının kanıtıdır.
Bunlardan iki tanesi (İsmet ve Fevzi) küçük Deccal, birisi (Atatürk) Süfyan ruhundadır.
Ayrıca ‘Deccâlânî Süfyânî (iki Deccal ve bir Süfyan)’ ibaresinin karşılığı da 1017’dir.”
YUNANLILAR YENİLİNCE MASONLARIN DA YENİLDİĞİNİ VURGULUYOR
Alttaki dipnotta Said Nursi, Mustafa isminin türediği “İstafâ” kelimesini Arapça meçhul çekimiyle alıyor ve Atatürk’ü bu kez “Mustafa Kemal” (seçkin, olgun) yerine, “Yustafâ bi deccal (seçilmiş Deccal)” diye tanıtmaktadır.
Said Nursi, 1314 (1897) tarihinde Osmanlı ile Yunanlılar arasındaki savaşı Osmanlılar kaybetseydi “İttihad ve Terakki Cemiyeti” içinde bulunan masonların tamamen ülkeye hâkim olacaklarını iddia etmektedir. Yunanlılar yenilince masonların da yenildiğini vurguluyor:
Rumi 1324’te (Miladi 1908) İkinci Meşrutiyet’in ilanı ve takip eden yıllarda ‘31 Mart Olayında’ ayaklanmalara karşı Hareket Ordusu’nun isyancıları ezmesine kadar, sonra 1342 (1922) yani ‘Osmanlı Devleti’nin kaldırılması’na kadar ve en sonunda 1344 (1924)’teki ‘Halifeliğin kaldırılmasına kadar masonların sesinin ve etkilerinin kalmadığını, masonluğun bazen yenilgilere uğradığını vurgulayan Said Nursi devam ediyor:
“‘İnnâ a’taynâ kel-Kevser’ ayeti, İstanbul’un Fatih Sultan Mehmet tarafından kuşatılması ve fetih tarihine denk düşüyor.
‘Fesalli lirabbike’ ifadesinin karşılığı 484’tür. Bu sayı miktarınca yani 484 sene Osmanlı’nın halifelik merkezindeki liderliğine işaret ediyor.
‘Şânieke hüvelebter’ ise 484 senenin sonunda 1924 yılında halifeliğin kaldırılıp ‘dinsizlik anlamındaki laik Cumhuriyet’in temellerinin atılması tarihini veriyor.
Not: Ancak daha sonra göreceğiz ki, Said Nursi “dinsizlik” ifadesinden vazgeçecektir.
Atatürk, İsmet İnönü ve Mareşal Fevzi Çakmak, Hz. Muhammed zamanındaki önde gelen din düşmanları olan Ebu Cehil, Ebu Leheb ve Ümeyye bin Halef hükmündedirler.
Bu gizli bilgilerin Kur’an tarafından verilmesi, Kur’an’ın mucizesidir.
Verdiğim örnekler sağlam kaynak gibi gözükmese de, olaylar ve denk düşen sayılar iddiamı güçlendiriyor.
Cumhuriyet’in üç önemli kişiliğinin Kur’an’da hedef gösterildiğini iddia etmemin beş nedeni vardır;
1- Hilafetin kaldırılma tarihinin ‘Fesalli lirabbike’deki sayıyla tutması.
2- Mason teşkilatının lideri Mustafa Kemal’le paralel olan İttihad ve Terakki Cemiyeti’nin ‘Özgürlük’ parolasıyla hareket edip 1324’te (1908) ilan ettirdiği İkinci Meşrutiyet’in ilan tarihiyle ‘Süfyânî bi deccâleyn’deki 342 sayısının örtüşmesi. (?)
3- Türk ve Arap kardeşliğini, Hz. Muhammed’e düşmanlığından ötürü bozup İslama saldırmaları nedeniyle, Kur’an’ın onlara ‘Şânieke hüvel ebter’ şeklinde seslenmesi anlamlıdır.
4- Mason lideri Mustafa Kemal’e hak etmediği halde takılan ‘Atatürk’ [Said Nursi’nin versiyonuyla ‘Ebu Türk’] lakabının da ebced karşılığı 1017’dir. Öyleyse Mustafa Kemal ve onun destekçileri Kur’an’ın hedefindedir.
5- Alçaklık, düşmanlık ve İslam’a gizlice ihanet eden bu üç kişinin isimlerinin karşılığının 1017 olması, 1350 sene önce inen Kur’an’ın en kısa suresi olan ‘Kevser Suresi’nin mucizesidir.
Bütün bunlardan başka, surenin ‘Venhar, inne’ kısmı 1222 (1807) tarihine kadar ‘kâfirlerin' Osmanlılarca boğazlanmasına işaret eder. Bu tarihte, şimdiki Mason liderlerinin bir anlamda ataları ve esinlendikleri kişiler olan yeniçeri içindeki fesatçı/ kışkırtıcı komite bulunuyordu.
Not: İsyanın başında Kabakçı Mustafa vardı.
Kabakçı Mustafa İsyanı’yla Mayıs1807 tarihinde halifeliğe başkaldırı başlamıştı ve III. Selim tahttan indirilerek yerine IV. Mustafa geçirilmişti.
Bu isyanın devamı 1224’e (1809) kadar sürmüştü.
Daha sonra Alemdar Mustafa Paşa, II. Mahmut’u tahta çıkarttı ve ‘Sened-i İttifak’ belgesini imzalattı.
1324 (1908)’te İkinci Meşrutiyet’i ilan ettiren İttihatçı liderlerden Enver Paşa ve Cemal Paşa 1341’de (1922) ölmüş/ öldürülmüştür.
‘Venhar, inne’ye ‘Kef’ harfi eklendiğinde 1241 (1826) çıkıyor karşımıza.
‘Kef’ harfi bulunduğu yer bakımından zamir olup Hz. Muhammed’i ve onun makamı olan hilafeti gösteriyor.
Not: 15 Haziran 1826‘da isyancı Yeniçeri Ocağı kaldırıldı ve bu olay tarihe ‘Vak’a-i Hayriyye’ (hayırlı olay) olarak geçti. Yüzyıl sonra, 1922 ile 1923 tarihleri arasında da İttihad ve Terakki’nin liderleri ortadan kaldırılıp Cumhuriyet’e geçildi.
Said Nursi lahikada başka bir soruya cevap veriyor.
Soru: “Bu zorba ve hesap vermeyen kâfirce askeri düzen (Türk Silahlı Kuvvetleri) ne zaman sona erecektir?”
Cevap: “Benim gibi birine böyle bir soru sorulacağını öngöremezdim. Fakat ‘Sen Kur’an’ın seslendiricisi olduğundan dolayı, Kur’an adına (?) bu sorunun yanıtını istiyoruz’ dediler.”
12, 13, 14 ve 16 sayılarından çeşitli tarihler çıkaran Said Nursi, Atatürk’ün, Cumhuriyet’in ilanından sonra 16 yıl yaşayacağını öne sürüyor. Bedir’deki müşrikler 13 veya 14 yılda ortadan kalktığı gibi, Atatürk’ün “Firavunca yönetim”inin de bu kadar süreceğini savunuyor.
Not: 13 sayısından da çeşitli anlamlar çıkarıp, aslında 13 sayısı ile “kâfir” sözcüğünün 1300 olmasına gönderi yapıyor. Hicri 1300 tarihinin ise 1881 yani Atatürk’ün doğum tarihine karşılık geldiğini ima ediyor. Ayrıca kâfir sözcüğündeki dört harfin, Deccallık idaresinin yukarıda saydığım dört önemli Cumhuriyet şahsiyetini gösterdiği Nurcu cemaat içinde dillendirilebiliyor:
“Kef harfi” Kemal, “Elif harfi” İnönü, “Fe harfi” Fevzi, “Ra harfi” Rifat ismini sembolize etmektedir.
Evrakın yedinci sayfasında “Bir Hâtime” başlığında, özetle birlikte konu toparlanıyor, daha önce geçen kimi ifadeler tekrarlanıyor.
GÜLÜNÇ BİR HAL ALIYOR
Ben en çarpıcı taraflarıyla sadeleştirmeye devam edeceğim
“İlginç olan nokta şu ki, zorba ve hesap vermeyen kâfirce askeri düzeninin başındaki bu üç Mason liderine ait yanlışlıklar ile şeriata karşı ihanetleri aynı ölçüde değil. Bunların isimlerinin harflerindeki sayı, yaptıkları fiillerin oranını veriyor.
Bunların toplam sayısı 1017 idi.
Şeytani fikirli Atatürk’ün ismi 321.
Atatürk’ün fikirlerini yayıp icraatını yaptığı için en büyük vebale sahip İsmet İnönü’nün ismi 600.
Mareşal Fevzi Çakmak’ın ise yaptıklarının karşılığı, İsmet’in altıda biri oranındadır, yani 103’tür.
Önemli Notum: Ben burada bir hesap hatasına dikkat çekmek istiyorum. Atatürk’e bu bölümde 321 rakamını veren Said Nursi, daha önce 314 sayısını vermişti. Şimdi yukarıdaki hesap 1017 değil, 1024 çıkıyor. Cemaatin, sayılara fazla anlam yüklemeye çalışması da gülünç bir hal alıyor, kafaları karışmış!
Mareşal Fevzi Çakmak, görünüşte Müslüman ve bir derece inançlı gibi zannediliyor.
Sağlam inançlı diğer Müslümanlar da onu referans alarak diğer liderlerin inançlı olduğunu düşünüp deccallık yönetimlerine ses çıkarmıyorlar. Bundan dolayı Mareşal, Müslümanları yanıltarak ilk iki kişiye suç ortağı oluyor. Benim söylediklerime itiraz eden, beni eleştirenler oluyor. Diyorlar ki, 'Bu İslamî Cumhuriyet’in bazı liderlerine ‘Küçük Deccallar’ diyorsun. Oysa Diyanet Başkanlığındaki görevlilerle birlikte, birçok İslam bilgini, bu kişilere hayır dua ediyor'.
Eleştiriyi şöyle yanıtlayabilirim; Hz. Muhammed’in öğrencisi ve ondan Kur’an’ın gizemini öğrenen kişi Hz. Ali’dir. Hz. Ali kendisine ait ünlü bir kasidede ‘Arap harfleri Acem (Latin) harfleriyle değiştirildiği zaman Deccal’ı bekleyin!’ diyor.”
AŞAĞILIK EŞEK HÜKMÜNDEDİR
Said Nursi, aşağıdaki dipnotta, Fransız/ Frankî/ Batılının harflerini öğretmek için Ramazan gecelerinde çoluk çocuğa, fakire-zengine zor şartlarda ders verildiğinden söz ediyor:
Said Nursi’ye göre, deccalların zamanındaki en kötü insanlar, İslam bilginlerinin en kötüsü demek olan ‘Ulemâ-i sû’dur, kötü bilginlerdir. Bunlar, çıkarları için dinlerini dünyaya satmış kişilerdir. Ezan’ın değiştirip yerine Türkçe şarkı okunmasına onay veren bu hoca takımı ‘aşağılık eşek’ hükmündedir.
Harf devrimini yapanlar ‘Küçük Deccallardır ve gelecekteki ‘Büyük Deccalın ileri karakollarıdır.
Sekizinci sayfada “Kader İnancına Ait Bir Mesele” başlığının altında, Said Nursi’nin daha çok gelecek zamana dair yaptığı yorumların neye dayandığı ve kader bakımından nasıl anlaşılması gerektiği noktasında hatırlatmaları bulunuyor:
“Geleceğe ait haber vermenin birtakım özellikleri vardır. Haber verilen bazı şeyler, Allah gerçekleşmesini istediği için gerçekleşmiştir. Fakat bazıları ise şartlarından dolayı gerçekleşmeyebilir. Hadislerde sadaka ve benzeri iyiliklerin gelebilecek belaları önlediğinden söz edilir. Allah’ın kader sayfası demek olan ‘Levh-i Mahfuz’da bile değişiklik olmaktadır.
Geleceğe ait yapılan yorumlar değişebilir. ‘Sırr-ı İnnâA’tayna’ belgesinde adı geçenler için yorumlar yapıldı. Onların ilerideki durumlarına dair sözler söylendi. Fakat Allah, bu tahminleri çıkartmayabilir. Mesela o liderlerden birisi, diğerleri öldükten sonra dinsizlikten dolayı pişman olsa, o kişi için söylediklerimiz ve onun durumu hakkında söylenen ağır ifadeler de değişir. Böyle bir sonuçta, kötü dediklerimiz o anda kötü olmuş olur, ama ilerisi için yanıldığımız kimseler olabilir. Ben o kişilerin görünen kötü yönlerini söylesem bile o kişiler daha sonra iyi insan olabilir.
Geleceği tam olarak tahmin edip bilemememizin nedeni, Allah’ı unutmamak içindir. Bu yüzden ileriye dair haberleri yalnızca peygamberler verebilir, bize düşen şu ayettir: ‘Gaybı sadece Allah bilir!’ (Neml Suresi, Ayet 65.) Çünkü Allah’ın dilemesini bizler bilemeyiz, kaderi kendimize mahkûm edemeyiz.”
“En özel Nurculara Ait” başlığıyla yer alan sekiz ve dokuzuncu sayfalarda, Said Nursi’nin hapisteki öğrencisi Abdürrezzak’ın Nurcular adına yazdığı yazı bulunuyor. Dersim Olayını abartılı veren Abdürrezzak adlı kişi, Said Nursi’nin ‘Ömrünü Türk vatanını içten ve dıştan gelebilecek her türlü saldırılara adayan, hem Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu hem de Türk istiklalinin ve istikbalinin fedakâr hizmetçisi olan Atatürk’ü; Süfyan, İslam Deccalı, tâğut, dalâletli zındıka komitesinin firavun ruhlu lideri, sapkınlığın dehşetli şahsı diye nitelendirdi. Böylece Türk’ün kalbinde kökleşen Atatürk sevgisini sarstı!’ iddiasıyla mahkum edilmesine itiraz ediyor. Atatürk’ün, Türk milletinin istikbal ve istiklalini mahvetmiştiğini, İslam birliğini ve düşmana karşı duruşu yok ettiğini savunmaktadır.
Daha sonra Selahaddin adlı Nurcunun bir ayetten çıkardığı anlamlar ve ebced hesapları veriliyor. Mesela, medrese ve tekkelerin kapatılmasının, sarıkların kaldırılması kanununun kötülüğü vurgulanıyor. Risale-i Nur’a yönelmenin erdemi üzerinde duruluyor.
Sırr-ı İnnâA'taynâ ile İlgili Tespit ve Yorumlarım
Şimdiye kadar okuduklarından herkesin kendine göre birtakım anlamlar ve sonuçlar çıkardığına inanıyorum.
Kaynağı artık saklı olmayan bu evraktaki ifadelerin ne demek olduğuna dair kimseye akıl veremem, ama hepimize manidar görünen noktaları veya bana çağrıştırdıklarını paylaşmak isterim.
Aslında bu lahikada keramet gibi verilen gelecek zamana ait tahminlerin, belli zaman aralıklarında yazıldığını, hatta belki de sözünü ettiği tarihlerden sonra yazıldığını fark etmişsinizdir.
Mesela, Hâtime/ sonuç kısmında, Cumhuriyet’ten “İslamî Cumhuriyet” diye söz etmesi, bu lahikanın değişik tarihlerde kaleme alındığını düşündürüyor.
Olaylar olup bittikten sonra Said Nursi, sanki olaylardan önce olacakları haber veriyormuşçasına keramet sergiliyor.
Zaten bu lahikanın gizli olması, bir resmi belge özelliği ve ciddiyet taşımaması; sağlam kaynak olma durumunu ortadan kaldırıyor.
Bu gayri ciddi belgeyi niçin önünüze koyduğuma gelince, gizliden gizliye dönen dolaplardan haberinizin olması içindir.
Şimdi konuya göre yaptığımız tespit ve yorumlarıma geçelim.
Yedinci sayfada geçen “Ezan’ın Türkçe okutulmasıyla, Şarkı kabul edildi” sözüne cevap vermemiz gerekir:
1- Ezan’a kimse müdahale etmemelidir, isteyen Arapça orjinalini, isteyen Türkçesini okuyabilmelidir.
2- Bugün ezan daha çok yetkisiz kimselerce ve kötü seslilerce çirkin bir tarzda okunmaktadır. Hoparlör denilen ve sesi yükselten bir alet/ düzenek varken, o berbat ses tonuyla avazı çıktığı kadar bağıran, kimi müezzinlerin oyuncağı olmuştur ezan.
3- Kimi zaman iki cami müezzininin, ezanda “düet yapma” şarlatanlığı, acaba günümüzün şarkısı değil midir?
4- Ezan okuyana, haklı olarak mizahi dokunan Fazıl Say gibi dünya ölçeğinde büyük bir değere, ellerinin altındaki yargıyla hücum eden dinciler Mustafa Kemal’e dil uzatamaz.
Avrupa’da ezanın hoparlörden yasaklanması, normal insan tepkisi bakımından haklı gerekçelere dayanmaktadır. Avaz avaz bağıran ve müzikalitesi olmayan ezan okuyuşlarına Avrupa’nın tavır alması kadar doğru bir karar olamaz. Ayrıca Avrupa’daki mescitlerin kir pas içindeki zavallı hali, Müslümanların medeniyet ölçüsünü göstermektedir.
Ezanın Türkçe okunmasını ve Atatürk’ün birçok devrimini Bid’at yani dinin özünü bozan uygulama olarak veren radikal dindarların, hırsızlık üzerine yükselen İslamcı politikaları nasıl onayladıklarını, en azından ses çıkartmadıklarını görüyoruz. İbadet ritüelinde değişikliğe katlanamayan radikal dindarlar “ahlaksızlık ahlakı”nda yaşanan bid’atı görmezden gelebilmektedir.
Said Nursi ile öğrencileri; hain, bölücü ve ırkçılara sahip çıkmışlardır. Şeyh Said ve İngilizlere mektup yazdığı ortaya çıkan Dersimli Seyit Rıza bunlardandır. Nurculuğun damarında, hainlik ve dışarıdan beslenenlere hamilik bulunmakta olduğu anlaşılmaktadır.
Yukarıda “Ebu” kavramına dair; “Arapçadaki ‘elif ve be’ harfleri yan yana geldiğinde ‘baba, ata’ sözcüğü oluşur. Said Nursi, Mustafa Kemal’in soyadı olan ve onun en çok bilinen ismine yani ‘Atatürk’ lakabındaki ‘ata’ sözcüğüne atıfta bulunuyor. Ata ifadesiyle, tarihte isimlerinin önünde bunu kullanan zalim önderleri (Ebu Cehil, Ebu Lehebvb) çağrıştırıyor ve Atatürk’ün de çağımızın firavunu, kötülük önderi olduğunu söylemeye çalışıyor” demiştim.
Fakat AB’nin (Avrupa Birliği) Arapça yazılışında da karşımıza “Ebu” çıkar. “AB’nin, Türkiye gibi ülkelerin sömürü babası ve gelişmişlik seviyesini engellemek anlamında kısırlaştırıcısı” olduğu yorumunu yapamaz mıyız?
Said Nursi, Meşrutiyet’e ve Cumhuriyet’e karşı tavır almaktadır.
Oysa Risale-i Nur’daki birçok yerde, kendisinin de Cumhuriyet’çi olduğunu iddia etmektedir. (Risale-i Nur Külliyatı/ Şualar, s.317.)
Kendisi laik Cumhuriyet karşıtı idiyse, niye bunu diğer risalelerde açıkça ifade etmiyor? Kuruluş yılına, laikliğin kabul edildiği tarih diye vermesi büyük bir çelişkidir. Laikliğin kabul tarihi 1922 veya 1923 değildir. “Türk devletinin dini İslam’dır” hükmü 1928’de kaldırılmış, 1937’de ise laiklik, Anayasa’ya girmiştir.
Laikliğe dinsizlik diyen Said Nursi, yine yukarıdaki eserinde kanaatinin tam tersine olarak; “Eğer laik Cumhuriyet’i soruyorsanız, ben biliyorum ki laik manası, bitaraf kalmak yani hürriyet-i vicdan düsturuyla dinsizlere ve sefahetçilere ilişmediği gibi dindarlara ve takvacılara da ilişmez bir hükümet telakki ederim” diyor. (Risale-i Nur Külliyatı/ Şualar, s.317.)
Demek ki neymiş, Said Nursi’ye göre laiklik dinsizlik değilmiş, eşit davranmakmış!
Said Nursi, Sırr-ı İnnâ A'taynâ’daki tüm hiddetiyle yaptığı ileri geri yorumlarını bizzat kendisi yalanlamaktadır.
Said’in, Cumhuriyet’in karşısına halifeliğin koyması zavallı bir durumdur. Çünkü yine Risale’de de kabul edilen bir hadise göre “Halifelik benim vefatından sonra otuz yıldır, ondan sonraki halifelik yönetimleri azgın/ kudurmuş krallıktır” (Ahmed bin Hanbel, Müsned, c.V, s.220-221.) denilerek, bu yüzyıllardaki halifeliğin pisliği Hz. Muhammed tarafından asırlar öncesinden haber verilmektedir.
Cumhuriyet’in kuruluşu, hem deccallık hem de önceki deccalların yok edilmesi olarak verilmektedir.
Bu durumda Cumhuriyet’i kuranlar, hem Mehdi’dir hem de Deccaldır.
Bu çelişkili ifadeler, konuların Said Nursi’nin kafasında çok netleşmediğini gösteriyor.
Said Nursi, “Venhar” ifadesini açıklarken “Osmanlılarca kâfirlerin boğazlanması” şeklinde, radikallere özgü dille ve acımasızlığı çağrıştıran bir tanımlamayla tefsir ediyor. Bu itici, insan haklarına saldıran ve ötekileştirici yorum, bize bugünkü katil Işid’in, El Kaide’nin, Boko Haram’ın kendi inançlarından olmayanlara uyguladığı vahşeti ve kullandığı dili hatırlatıyor.
ATATÜRK'E SALDIRAN SOFTA TAKIMI DAMGASINI HAK EDİYOR
“En özel Nurculara Ait” başlığındaki son bölümde Nur talebesi Abdürrezzak ve arkadaşlarının Atatürk hakkında yakışıksız, dayanaksız ve terbiyesizce hakarete varan ifadelerini onaylamak mümkün değildir. Atatürk’ün yaptıklarını, hiçbir tatmin edici kanıt göstermeksizin inkâr etmek, hem vicdana hem de bilimselliğe aykırıdır. Dersim faciası diye verdiği olaydan başka hiçbir kanıt göstermeksizin Atatürk’e saldıran softa takımı damgasını hak ediyorlar. Uzun cümle züppeliğine, buna benzer birçok metinde de tanık olmak mümkündür.
Kişi bazen inanmak istediğine istediği ölçülerde inanabilir ama inanmadığını istediği gibi değiştirip ret edemez.
Tuhaf tutarsızlıklardan biri de, Said Nursi’nin Sırr-ı İnnâ A'taynâ konusunun sonunda her şeyi kader inancına bağlamasıdır. Tahminde bulunduğu hususlar ilerdeki tarihlerde çıkmazsa, savunma altyapısı hazırda tutuluyor ve “İlahi kader bunun gerçekleşmesine izin vermedi” deniliyor.
Said Nursi bir sözünde, Deccal ve Süfyan gibi etkili kişilerin, kendileri kim olduklarını bilmediklerinden söz etmiş (Risale-i Nur Külliyatı/Şualar, s.498.), dolayısıyla kimin neye göre hareket ettiğini bilmediğini ve bu çeşit ithamların da objektif olamayacağını itiraf etmiştir.
Baştan sona kadar Deccallık ve diğer konuların, Said Nursi ve cemaatinde tam da netleşmediği görülmektedir.
Nitekim Atatürk’e ve milli kahramanlarımıza “Deccal” diyenlerin kendilerinde deccallık bulunduğunu tüm kitaplarımda kanıtlamıştım.
Bu konudaki diğer bazı kaynaklar:
http://www.risaleajans.com/nur-alemi/said-nursiye-gore-mustafa-kemal-yahudidir, linkinde Prof. Dr. Ahmet Akgündüz’den alıntı yapılarak benim tezim destekleniyor.
http://www.risalehaber.com/said-nursinin-gizli-mahrem-risalesini-niye-yayinladik-257484h.htm, linkinde Sırrı İnnâA’tayna’nın Derin Tarih adlı dergide, 46. Sayısında Ocak 2016 (yani benim ilk kitabım olan Deccal Dindarmış’ta belgeleri yayımladıktan tam bir yıl sonra) tarihinde yayımlanması üzerine Mustafa Armağan ile yapılan bir röportaja yer verilmiştir. 13.01.2016 tarihli Odatv haberinde de “O kitapta Atatürk için neler yazıyor” başlığıyla bu konu işlendi.
http://www.tevhidhaber.com/bediuzzaman-ataturk-rakiya-muptela-olup-105235h.htm, linkinde 11.11.2014 tarihinde bu konuyu işlemiştir.
Ayrıca, http://www.geocities.ws/sinamiorhanupto/maksinnur.htm linkinde Sırrı İnnâA’taynâ açıklanarak İBDA-C lideri Salih İzzet Mirzabeyoğlu’nun Mehdi olduğuna dair ebced/ Cifr hesabı ile sayılar veriliyor. "RİSÂLE-İ NUR”DAKİ BAZI “TÂRİH”LERLE İ B D A M İ S Y O N U N U N ALÂKASINA DÂİR BİR TETKİK” başlığıyla Sinami ORHAN, hem Mirzabeyoğlu’nun kutlu liderliğini müjdeliyor hem de 28 Şubat kararlarını eleştirirken Fethullah Gülen cemaatine de olumsuz göndermede bulunuyor. Ancak Mirzabeyoğlu’nun güdümündeki İMH (İnsan ve Medeniyet Hareketi) sohbetlerinde, bir zamanlar eleştirilmesini istemedikleri Fethullah Gülen’in, bu linkte adeta lanetlendiğini görmek ilginç bir paradoks olarak önümüzde.
Kavram ve Sözcükler
Lahika: Cemaat içi yazışma
Hurûfîlik: Harflerle fal bakma, inanç oluşturma
Batınîlik: Marjinal tuhaf yorumla her şeyin görünmez yönüne ait inaç oluşturma ve bu yöntemi/ yönelimi savunma
Gayp: Bilinmeyen, özellikle gelecek zamana ait bilinmeyen
Mehdi: Dünyanın yok olacağı kıyametten önce geleceğine inanılan iyilik önderi
Hiss-i kablel-vukuu: Olacakları önceden hissetmek
Mimsiz Medeniyet: Medeniyet sözcüğünden Mim harfi alınırsa, geriye “Deniyet”, yani “Alçaklık” sözcüğü kalır.
Münafık: İkiyüzlü din düşmanı. Dindar gibi gözüken dinsiz
Şeriat: Her peygamberln getirdiği özel kurallar
Mülhid: Dinden çıkmış kişi
Zulüm: Haksızlık, sapıklık, karanlık
Arş-ı azam: Allah’ın göklerdeki yüce ilahi katları
Mürteci: Gerici, yeniliklere kapalı, geleneksel dinden güç almaya çalışan
Süfyan: Müslümanların arasından çıkacak bir kötülük temsilcisi ve din düşmanı
Deccal: Dünyanın yok olacağı kıyametten önce geleceğine inanılan kötülük önderi
Zındık: Dinsiz, imansız
Mustafa Kemal: Olgun, kemâle ermiş, seçkin kişi
Şânieke hüvel-ebter: Soyu sopu kurumuş, çocuğu olmayan, kısır
TAG: Odatv ,Nazif Ay
1- Şeker fabrikalarının altında hangi lobi var (299)