Müftülere nikâh kıyma yetkisi verilmesi din dayatılması anlamına mı geliyor? | Kuranı Kerimde
2 Madde ile İslam'a Gore İyi Bir İnsan Olmak
İslam dini “itikad, yakarma, muâmelat ve ahlaktan” oluşuyor. Muâmelât dediğimiz çerçevenin içine “siyaset, hukuk, ekonomi, toplumsal düzey…” giriyor. İslam’ın öğretici ve bağlayıcı kaynakları tüm bu alanlara ilişkin açıklamalar getirmiştir. Bu açıklamaların bir kısmı “farz ve haram” şeklinde kati olarak bağlayıcı, bir kısmı “sünnet- mekruh” olarak yumuşak bağlayıcı, bir kısmı ise “mübah” diye anlatılan özgür bırakma mahiyetindedir.
Mevzumuz olan nikâh ve boşanma ile ilgili pek oldukca âyet ve hadis vardır. İslam hukuku âlimleri bu naslara dayanarak “İslam aile hukukunu” telif etmişler, kanunlaştırma döneminde ise bu kaynaklardan istifade eden yasama organları “aile kanunları” çıkarmışlardır. Bugün kısmen sekülerleşmiş olanları dâhil İslam ülkelerinin çoğunda aile kanunu İslam’ın bağlayıcı komut ve yasaklarına bakılırsa hazırlanmıştır ve uygulanmaktadır.
Yukarıdaki açıklamamıza bakılırsa Müslümanın hayatında “dînî” olmayan hiçbir kural yoktur. Yaptıklarımızın tamamı “farz, vacib, sünnet, mübah” olarak; terk ettiklerimizin tamamı da “haram ve mekruh” olarak dine dayanır, dînîdir.
Müslüman diğeri iş ve işlemlerini iyi mi dinin talimatına bakılırsa yapıyorsa, nikâhını, boşamasını, iddetini (bekleme süresini), evlenme manilerini, akdin şartlarını… da gene İslam’ın talimatına bakılırsa yapmış olacaktır. Laik bir sistemde sözgelişi faizli akit sahihtir, İslam hukukunda ise sahih değildir, ek olarak haramdır. Laik sistemde nikâh akdine yalnızca hanımefendiler şahid olabilirler, İslam hukukunda bayanların yanında bir adam şahid bulunacaktır. Laik sistemlerde nikâh akdinin tarafları adam ve kadının kendileri olurlar. İslam hukukunda (bazı mezheplerde) hanım nikâh akdinde irade beyanında bulunamaz, bunu velisi yapar. Boşanmış yada kocası ölmüş bir kadının tekrardan evlenebilmesi için beklemesi gereksinim duyulan süreler iki hukuk içinde farklıdır. İşte bu ve diğeri farklılıklar sebebiyle Müslüman bir çift nikâh kıymak istediklerinde nikâh akdinin İslam’a bakılırsa sahih olmasına dikkat etmek durumundadırlar.
Müftülere resmi nikâh kıyma yetkisi verildiğinde müftü, İslam hukukunu da bileceği için yapacağı akdin, ülke kanunlarına uygunluğu yanında İslam hukukuna da uygunluğunu elde edecektir.
İstemeyen vatandaşlar müftülüğe gelmezler, böylece onlara “İslam hukukuna bakılırsa de uygunluk sağlanmaz”; şu demek oluyor ki asla hiç kimseye İslam hukuku dayatılmış olmaz.
İstemeyene İslam hukukunun dayatılmaması, isteyene de inancına uygun nikâh akdi yapılması din ve vicdan hürriyetinin organik bir sonucudur.