Gönderen Konu: Tapınak Şövalyeleri Geliyor - 5 (Okunma sayısı 2821 defa)
Kasım 11, 2009, 07:43:56 ÖÖ
Hugues de Payen ile birlikte toplam dokuz şövalye, tam 8 yıl boyunca Kudüs’te Siyon Tepesi’nde kaldı. Arada sırada ikişerli üçerli kente iner alış veriş eder, hatta hep birlikte tüm donanımlarıyla kent dışına çıkıp bilinmeyen bir yere giderek birkaç gün kaldıktan sonra döndükleri de olurdu. Ancak zamanlarının çoğunu tepede geçirirlerdi.
1126 yılında içlerinden ikisi, Gondamar ile André de Montbard adlı şövalyeler ayrıldı; gemiyle Avrupa’ya gittiler. Ertesi yıl da geri kalanlar yola çıktı.Avrupa’da vardıkları ve geçtikleri her yerde görkemli törenlerle, âdeta krallar gibi karşılandılar.
Bilinen bir tek şey var; o da artık Hıristiyan dünyasında çok tanınmış, herkesin sevgi ve saygısını kazanmış, kimilerince sonradan “Katolik Kilisesi’nin baş sözcüsü” olduğuna bile değinilen Saint Bernard de Clairvaux yıllardan beri bu şövalyelerden hep övgüyle söz etmiş.
Acaba Kudüs’te kaldıkları Siyon Tepesi’nde ya da bir başka yerde diyşe dokunur bir şey mi bulmuşlar?
Acaba yüzyıllardan beri dillerde dolaşmış olan ünlü “Süleyman’ın Hazinesi”ni ya da 20. yüzyılda keşfedilmiş olan Kumran yazıtlarında değinilen hazineleri bulmuş olabilirler mi?
O hazine Avrupalıların onlara böylesine sıcak ilgi göstermelerini gerektirecek denli zengin miydi?
Kudüs’teki yıkıntıları âdeta hallaç pamuğu gibi didik didik etmiş birçok insanın bu hazineyi bulamamış olmasına karşılık, bu dokuz şövalye nasıl olmuş da bunu başarmış?... Öncekiler hep yanlış yerleri kazmış da bir tek onlar doğru yeri mi keşfetmiş?
Roma İmparatoru Titus’un 70 yılında Kudüs’teki Herod Tapınağı’nı yerle bir ettikten sonra, orada ele geçirmiş olduğu tüm hazineleri hatta bu arada Yuhudilerin o adam boyu yedi kollu altın şamdanını Roma’ya taşıdığını biliyoruz. Bu, günümüzde bile Roma’daki ünlü Titus Takı üzerine işlenmiş olarak görülüyor. Ondan iki yüzyıl kadar önce tarihte Epiphanes olarak da anılan Suriye Kralı 4. Antiochus da Kudüs’e girdiği zaman her yeri talan etmiş; bunu da biliyoruz. Geriye ne kalmış olabilir ki?
Buna karşın, Kumran yazıtlarından çıkan bilgiye bakılacak olursa, söz konusu hazine belki de Kudüs’te değil, dışarıda bir yerdeydi. Eğer Tapınak Şövalyeleri hazine peşindeyse, belki bu yüzden ikide birde dışarıya çıkıp uzun süre kaldıktan sonra dönüyorlardı.
Bu dokuz şövalyenin hazine falan değil, bambaşka bir şey aradığı, bunun ise daha önce sadece maddî değerler peşinde koşanların bulup götürdüklerinden çok farklı olduğunu söyleyenler var.
Çok yüksek bir manevî değer taşıyan bir nesne.
İsrailoğullarının “Ahit Sandığı” gibi, Hz. İsa ile bağlantılı olan ve şu yıllarca dilden düşmemiş “Kutsal Kâse” gibi hatta belki böyle elle tutulur gözle görülür bir nesne eğil, çok daha önemli bir “sır” gibi…
Yoksa aslında buldukları hiçbir şey yok da çok önemli ya da değerli bir şey bulmuş gibi davranıp, büyük kitleleri kandırdılar mı?
Bunu söylemek onlara haksızlık etmek olur. Çünkü bir şey bulmuş olduklarını söylememişlerdi ki. Hatta onlardan övgüyle söz etmiş olan Saint-Bernard da böyle bir şey dememişti. Bunu düşünüp, bir şey bulmuş olduklarını söyleyen başkalarıydı. Üstelik bu sonradan çıktı ve bir söylenti olarak kaldı. Görkemli törenlerle karşılanıp alkışlanmalarının gerekçesi o zaman da anlaşılamamıştı ama hiç kimse bunun üzerinde durmamıştı.
Ancak sonradan, orada çok değerli bir şey bulmuş olduklarına ilişkin o söylentiyi her kim çıkarmışsa, bunda başarılı oldu. Çünkü bu salt bir söylenti olarak kalmayıp “gerçek” sanıldı. Avrupalıları çok etkiledi. Dolayısıyla, sadece Avrupa’ya ilk gelişlerinde değil, sonradan da olağanüstü düzeyde saygı gördüler.
« Son Düzenleme: Aralık 09, 2010, 09:53:59 ÖS Gönderen: dogudan »
8424 Gösterim Ocak 10, 2011, 06:52:42 ÖS
8107 Gösterim Ağustos 23, 2011, 03:38:05 ÖS
5336 Gösterim Ekim 14, 2011, 01:59:52 ÖÖ
10764 Gösterim Aralık 26, 2011, 08:39:15 ÖS
3519 Gösterim Şubat 02, 2014, 09:24:22 ÖÖ
2142 Gösterim Haziran 23, 2015, 05:32:55 ÖS