2020 31. cilt - 1. sayı
aDinler Tarihi ABD, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Ankara, TÜRKİYE
Yahudi inancına göre Tevrat, Hz. Musa’ya indirilmiş bir kitaptır. Başından sonuna kadar Allah tarafından vahiy olarak gönderilmiş bir kitap olarak inanılan Tevrat’ta çok temel bir esas olan ölüm sonrası hayata dair açık ifadelere rastlanmamaktadır. Yahudi âlimler bazı zorlama yorumlarla ölüm sonrası hayatın Tevrat’ta zikredildiğini ispatlamaya çalışmışlardır. Diğer taraftan Tanah’ın Neviim ve Ketuvim bölümlerinde ölüm sonrası hayata dair birkaç cılız kayıt bulunmaktadır. Fakat en önemli kısım olan Tevrat’ta buna değinilmemesi asırlardır tartışma konusu olmuştur. Bu makalede Tevrat’ta ahirete ve ölülerin diriltilmesine dair ifadelerin neden yer almadığı tartışılmaktadır. Bu çerçevede Ortaçağ Yahudi düşünürlerinden Saadia Gaon, İbn Meymun ve İbn Kemmune’nin Tevrat’ta ölüm sonrası hayata dair ifadelere neden yer verilmediğini açıklamak üzere öne sürdükleri gerekçeler ele alınmıştır. Ardından Antik Mısır kayıtları ve Kur’an’ın şahitliği üzerinden bahsi geçen düşünürlerin açıklamaları teste tâbi tutulmaya çalışılmıştır. Burada gerek Antik Mısır tecrübesi gerekse Hz. Musa ve öncesindeki peygamberlerin Kur’an’da yer verilen tanıklığı ışığında Tevrat’ın ve Hz. Musa dönemi İsrailoğullarının ahiret düşüncesine sahip olmaları gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.
Ahiret; Musa; diriliş; Kur’an; Tevrat; İsrailoğulları; Antik Mısır
According to the Jewish belief, the Torah is a book revealed to Moses. In the Torah, which is believed to be a book given by God from the beginning to the end, there are no clear expressions about life after death which is essential pillar of heavenly religions. Jewish scholars have tried to prove with some forced comments that afterlife was mentioned in the Torah. On the other hand, in the Neviim and Ketuvim sections of Tanakh, we can find more some weak expressions about life after death. However, the fact that it is not mentioned in the Torah, has been a moot point for centuries. This article discusses why the statements about the resurrection and the hereafter are not included in the Torah. In this framework, the reasons put forward by the medieval Jewish thinkers such as Saadia Gaon, İbn Meymun and İbn Kemmune to explain why Hereafter was not included in the Torah will be examined. Then, the statements of Jewish thinkers
were tried to be tested through the ancient Egyptian records and the testimony of the Qur’an. Here, both in the light of Egyptian experience of Israelites and the testimonies of Moses and the prophets before him in the Qur’an. It was concluded that the Israelites of Moses period should have belief in Hereafter.
Afterlife; Moses; resurrection; Qur’an; Torah; Children of Israel; Ancient Egypt