Allah Huzurunda Kadın ve Erkek Eşittir. | Güncel Teknoloji
Yazıda kaynak belirtilmemiş ama eğer yazı size ait ise bende bu konuda bi kaç bişey söylemek isterim.. Yazınızın tamamını okumadım baştan biraz ve son pragrafı okudum.. Katılmadığım yönleri sıralayaym..
Birincisi dinimiz islamiyeti Kuran ı Kerim den ayetleri okuyarak veya alıntı yaparak öğrenemeyiz.. Yani bi yazı bu konuda Kuran ı Kerim ne diyor diye başlıyorsa şahsen ben kendi adıma o yazıyı okumak istemem.. Çünkü Kuran ı Kerim tabiri caiz ise bi ana yasadır yani Kuran ı Kerim sadece genel hükümleri içerir. Biz o genel hükümlere göre amel edersek %1000 sapıtırız.. Kuran ı Kerimdeki her ayetin çok geniş tefsiri geniş bi açılımı vardır. İşte o tefsiride bizler değil Peygamber efendimiz yapmıştır ve ehli sünnet alimleri de fıkıh ve ilmihal kitaplarıyla bizim seviyemize bizim anlayabileceğimiz şekle indirmişlerdir. Yani bizler din konusunda direk Kuran ı Kerime değil fıkıh kitaplarına da değil çünkü bize o kitaplarda ağır gelir İLMİHAL kitaplarına başvurmalıyız..
İkinci olarakta konunun asıl özüne gelirsek dinimize göre benim okuyup araştırdığım bilgilerime göre kadın erkek hiç bi şekilde EŞİT DEĞİLDİR. Eşitlik söz konusu bile değildir. Sadece adalet vardır. Kadın hakları ayrıdır erkek hakları ayrıdır ve her iki tarafa da adaletle muamele edilir.. Her konuda kadın erkek eşitliği yoktur..
5.Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir. Sahihi Buhari."
bu gta denen kişinin Arapça seviyesini ve dini ilimlerle alakasını merak ediyorum. yazılarının reklamını yapıyor sanki. adamı aratın birşeyler çıkacak karşınıza zaten.
Kuran ı Kerim tabiri caiz ise bi ana yasadır yani Kuran ı Kerim sadece genel hükümleri içerir.Biz o genel hükümlere göre amel edersek %1000 sapıtırız..
Çok büyük ve tehlikeli bir itham bu, alenen hakaret ediyorsun. Heleki kurandan sorumlu tutulacağımıza, herkesin anlayabilmesi için apaçık ayetlerin indirildiği , bu ayetleri inkar edenlerin zalim olduğu belirtilmesine rağmen.
İslamiyette ruhban sınıfı yoktur, peygamber bile ben Allah'ın elçisiyim der, Allah ise kul ile arasına kimeyi kabul etmezken, sen kalkıp sıradan insanların kuranı anlayamayacağını ve kurandan ziyade fıkıh ve ilmihal kitaplarına başvurmamız gerektirdiğini söylüyor olman, araya bir ruhban sınıfı sokuşturman bence asıl sapkınlıktır.
@tambjk Tehlike filan yok. Şöyle düşünelim bak mesela hukukta davalar olaylar anayasaya göre değerlendirilmez. Anayasayı açıklayan maddeler fıkralar bendler vardır. Direk anayasaya göre hüküm verilirse o hüküm kesinlikle yanlış olur.. İşte Kuran ı Kerimde böyledir. Mesela namaz kıl buyruluyor ama namazın nasıl kılınacağıyla ilgili detaylar yoktur. Yani Kuran detaylara girmez sadece genel hükümleri içerir. Mesela riba (faiz) haramdır buyruluyor ama islam alimleri 72 çeşit faiz anlatmış.. Faizin haram olduğunu Kuran dan anlamaya çalışırsak faizin nasıl ne şekilde haram olduğunu neyin ne şekilde faiz olduğunu asla anlayamayız.. İşte anlayamayacağımız için de Allahü teala Peygamber efendimizi aleyhisselam ve peygamber efendimizin varisleri müctehid imamları ve de ehli sünnet alimlerini göndermiştir.
Aksi halde kendi aklımızla doğruyu bulmak çok zor bi noktaya kadar gidersin ondan sonra tıkanır kalırsın.
@murat bu şekilde izah etmek başka -ki yine itiraz edeceğim bazı noktalara- kurana göre amel edersek %1000 sapıtırız gibi genel kesin hükümler vermek başka. Yanlış bir cümle kurduğunu düşünmekteyim.
İtirazıma gelecek olursak; Kuran bir anayasa, alimlerin yorumları ve fetvaları da yasadır dersen de yine bir ruhban sınıf yaratmış olursun. Buradaki verdiğin sadece hadislerin önemini ortaya koyar ki hadisler islam alimlerinin yorumları değildir. Bu örnekler, dini öğrenmek isteyen bir insan için, islam alimlerinin fıkıh ve ilmihal kitaplarının kuran dan öncelikli bir kaynak olarak sunmana sebep olamaz . Ne kuran sadece anayasadır, nede alimlerin fetvaları yasadır. Eğer illa bir benzetme yapacaksak alimlerin büyük çoğunluğuna en fazla arzuhalci rolü biçebiliriz.
Bu alimler muhakkak kıymetli insanlardır ama bu derece önem gösterilmesinin hatta kitaplarının kurandan öncelikli daha anlaşılabilir ve islamı daha iyi anlatan bir kaynak olarak sunulmasının -yanlış bir biçimde- tek sebebi insanların cehaleti, okuyup anlama özürlülüğünden, tembelliğinden kaynaklanmaktadır. İşin birde siyasi boyutu vardır, insanları cahil bırakırsan, herşeyin hazırını vererek tembelleştirirsen yönetmek ve kontrol etmek o derece kolaylaşır, onları müridleşip peşine taktığın zaman çok ciddi bir siyasi güç elde etmiş olursun. Elbette bu işi Allah rızası için yapanlar da vardır ama yanlış örnekler o kadar fazla ki.. Bugun islam dünyası bu kadar paramparçaysa, sürekli birbirini boğazlıyorsa bu işin sorumlularından biride bu mezhepsel bölünmeyi yaratan alimlerdir.
Faiz örneğine gelecek olursak kafası azçok çalışan bir insan sadece faiz'in yasak olduğunu değil de mantıksal olarak faiz'in ne olduğunu ve neden yasak olduğunu biliyor ise islam alimi yorumuna gerek olmadan kendi çıkarsamalarıyla ne tür uygulamaların faiz kapsamına girip yasak olabileceği sonucuna ulaşabilir. İslam sadece iman eden mümin öngörmez, düşünen okuyan anlayan analiz edebilen mümin öngörür. . İslamiyetin getirdiği akıl mantık ve düşünce sistemi içerisinde dini bilen bir insan alime gerek duymadan bu yorumda bulunabilir fakat bu insanlar cahil bırakıldıklarından ötürü, sebep sonuç neden nasıl ilişkilerini çözümleyebilecek yetkinlikten ve yeterlilikten mahrum bırakıldığı için temel emir cümlelerinin ötesinde herhangi bir zihinsel aktivite ve jimnastik yapamayıp çözümlemeler analizlerde bulunamaz hale getirilmiştir. İşte bu hale getirilmiş bir islam toplumda faizi çeşitlendirebilecek aklı başındaki herhangi bir insan alim muamelesi görmektedir. Kaldıki ayetlerde defalarca kez geçmektedir, herkesin anlayabilmesi için kolay kılındığı ve apaçık olduğu. Ama bu çarpıklık öyle bir hale gelmiştir ki insanlar kolaycılıktan tembellikten cahillikten en ufak sorularının cevabını dahi açıp kaynağından okuyup anlamak öğrenmek yerine çıkıp hocalardan cevap istemektedirler. Yok denize girmek orucu bozarmı vs vs bu denli saçma sapan sorular ile islam dünyasının hala boğuşuyor ve ortalama bir müslümanın bu seviyede oluşu de bunun sonucudur tabi aynı zamanda da sebebidir.
ruhban sınıfı nedir önce onu bi çözün siz.
Adına ulema şeyh vs deyince sınıfsal gerçekliği ortadan kaybolmuyor.
adına ne dersen de. bir dinin uleması ile ruhbanı arasındaki farkı bilmiyorsak napacaz? sınıfsal gerçeklikmiş...
Konumuz bu sınıfın adlandırılması yada aralarındaki farklar değil. Sen işine geldiği için sadece cımbız ile o kısmını çekip almışsın, yoksa benim ne demek istediğim gayet açık, söylenenleri anlayabileceğin seviyeye indirgemesi için illa birine mi danışman gerek.
işime geldiği değil. murat abi birşeyler izah ediyor. sen o kesime ruhban diyorsun. geriye de birşey bırakmıyorsun. adam gayet mantıklı bir şekilde izah ediyor.
İslam da ruhbanlık var mıdır? Yüce Allah her peygamber gönderdiğinde, bir kısım ruhbanlar (bizim ilahiyatçılar dahil) peygamber sözlerine ekleme ve çıkarma yaparlar ve din yara alır. | Sorularla İslamiyet
Ruhbân Nedir? İslamda Ruhbanlık
murat abinin ilk dediği kısımda, örneğin Kuran'da müteşabihler vardır. Buyur anla ve amel et edebiliyorsan. Birçok alim, ki çekirdeğe en yakın zamanlardakiler dahi, farklı yorumlarda bulunmuşlardır. Biz olmayan dilimizle olmayan dini bilgimizile, okuduğumuza göre direk ne hüküm verebiliriz ve ne bir söz söyleyebiliriz. Demeye çalışıtğı nokta kanımca bu.
Benim takıldığım nokta senin o kadar alime ruhban muamelesi yapar gibi bir tavrının olması.
Bir yandan alimler iyidir güzeldir deyip, cahil bırakıp mürid edinip siyasi güç kazanır diyorsun. Ortaçağ kilisesi sanki...Oradan da mezhepsel bölünme. Konuşulan konu ameli mezheplerle alakalı iken bir anda itikadi mezheplere ve başka yerlere kayıyor.
Benim itirazımın temeli murat'ın alıntıladığım ilgili cümlesi.
Sonrasında ise o cümlenin altında yatan düşünce dünyasına kendimce açıklık getirdim ve zararlarından bahsettim.