Konusunu Oylayın.: Recm cezası hakkında
Recm cezası hakkında Mumsema Arkadaşlar recm cezası diyorsunuz makul bir cezaymış gibi destekliyorsunuz.Fakat insanlar ALLAH' ın kullarını taşlayarak öldürebilirlermi?Her şeyi cezasını Rab bim vermicekmi?Tövbe kapısı açık değil mi?Hata yapabileceğimizi ALLAH yüce Kuran-ı Kerim de yazmış zaten her günahın affedileceğine dair.O kişi öldürülürse tövbenin ne anlamı kalıcak?
Recm cezası hakkında ayet varmıdır
Arkadaşlar recm cezası diyorsunuz makul bir cezaymış gibi destekliyorsunuz.Fakat insanlar ALLAH' ın kullarını taşlayarak öldürebilirlermi?Her şeyi cezasını Rab bim vermicekmi?Tövbe kapısı açık değil mi?Hata yapabileceğimizi ALLAH yüce Kuran-ı Kerim de yazmış zaten her günahın affedileceğine dair.O kişi öldürülürse tövbenin ne anlamı kalıcak?
Cevap: Recm cezası hakkında
kardeşim hadisi şerifler baya çoktur. Peygamberimiz uygulamıştır , 4 halifemiz uygulamıştır. Tabiun tabakası uygulamıştır. bunun inkarı olmaz.
şimdi Kardeşim insanlar Allahın kullarını taşlayarak öldürebilirler mi diyorsun. ve peşinede herşeyin cezasını rabbim vermeyecek mi diyor.
işte bak ne güzel dedin. Cezayı veren zaten Allah tır. neden veriyor. Zina Çoğalmasın. eğerki bu cezayı vermese her taraf fuhuş yuvasına döner. ve Karı -Koca arasında huzur kalmaz. Rabbim yine kullarını düşünüyor ki. Onları bu cezayla korkutuyor.
bak ülkemizde bu kanunlar yok. Sokak ortasında millet neler neler yapıyorlar. bizlerinde hanımları var. çocukları var. sence o görüntüyü onların görmesi iyi birşey mi. Allah günahlar işlememiz için. hem dünyada hemde ahirette cezalar vermiştir. Ne diyor Mevlana hazretleri nerede zina içki çoğalırsa Allah oralara felaket getirir.
Lut kavminin neden helak oldugunu biliyorsun. onunda cezasını veren Allah tır.
Tövbe kapısı açık değil mi?Hata yapabileceğimizi ALLAH yüce Kuran-ı Kerim de yazmış zaten her günahın affedileceğine dair.O kişi öldürülürse tövbenin ne anlamı kalıcak?
şimdi burayada bir açıklama yaparsak. Kardeşim demiştim ki Allah günah işlememiz için böyle kanunlar koymuştur. Allah Her şeyi serbest bıraksaydı kimse huzurlu olmazdıki. Hırsızlıklar , Adam öldürmeler, gasplar, Zinalar , içkiler daha neler neler olurdu.
şimdi Zina nın suçu öyle kolay kolay sabit olmuyor. şahitler istenir. O şahitler yalancımı namaz kılıyor mu. Kriterlerine bakılır. olayın gerçeklik payı var mı vs vs gibi şartlar vardır. öyle her önüne gelene inanıp bir insanı recm etmezler. ve bir kişide Recm edilse bunu gören diğer kişiler Zina yapmada cesaret edebilirler mi . hırsızın kolu kesilse , diğer insanlar Hırsızlık yapabilir mi. ne güzel günlük gülistanlık olur dünya. Rabbimin hükümleri çok güzeldir. bu beşer hükümlerinde bile cezalar varken bazı cezaları az görüyoruz idam istiyoruz . Eğerki Allahın hükmü olsaydı şimdi Terörist başı içerde olur muydu. Türkiyede Terörist kalırmıydı.
Ama ki bir insan Zina yapsa. Ve saklasa kimseye söylemese Allah'a Tövbe etse Allah neden kabul etmesin. bizim ülke laik ülkedir. Burada bunun suçu yoktur. bunun için bol bol tövbe istiğfarlar çekilip Allahtan af dilenmesi gerekir. Ve işlenilen günahıda kimseye açmaman gerekir. Allah Affeder Kul affetmez.
Bizler Allahtan daha mı merhametliyiz ki , Recm cezasına merhamet gösterelim ..
Çok güzel açıklamışssın hakllı buldum seni gerçektende.Aydınlattığın için teşekkür ederim kardeşim.
ben teşekkür ederim kardeşim. bak mesela bir örnek vereyim. bir insana 100 sopa cezası verilse. bir insan acıyarak 99 sopa vursa - Rabbim derki Sen benden daha mı merhametlisin. Diğeri 101 sopa vursa Rabbim derki sen benden dahamı Adaletlisin ve o sopayı vuranları cezalandırır.
O kadar ki islam dini güzel.
Ben işten eve geliyorum Ramazan ayında bile sokak ortasında içki içiyorlar. Daha millet köşelerde gizli yerlerdede içmiyor. Evin önünde içiyorlar. Birde kulağımla duydum adamlar Ramazan Allahın ayı oluyorda diğer aylar Allahın ayı degil mi diyip aklı sıra İçkiyi kendine helal edip Cehenneme kadar yol alıyorlar.
ben bunları gördüğüm zaman. birde okula giden kızlar var mecbur olarak yanlarından geçiyor. eşlerimiz var çocuklarımız var. insan sarhoş olunca ne dedigini bilmez. ters bir kelime söylerse ne olacak . o zaman sabrına yenik düşen insanoğlu onları öldürmekten beter etmez mi.
Ama islamla yönetilse Devlet hemen falakaya yatırır birdaha içemezler. .
Görüyorsun haberlerde içip içip silah atışı yapıp bir küçük çocugu yanlışlıkla öldürüyorlar. onun ana babasına kısas hakkı Allah tarafından doğuyor. Bunu devlet yapmıyor. ve insanlarda kendi çabasıyla hallediyor öldürüyor ve Hapislerde çürüyor. Devlet yapsa böyle işler olur mu.
Bir örnek daha vereyim. ömrün boyunca çalışmışsın bir araba almışsın. hırsız geliyor o arabayı çalıyor. Hemen düşünürsün ki elime geçse ben hırsızı öldürürüm. Ama şimdi normal kafa ile hısızın kolumu kesilir deniliyor. insanın canı yandıgı zaman herşeyi anlar.
Terörist başı içerde sefalar çekiyor. o kadar şehit verdik. Anneler babalar ağladı. onların kısas hakkı yok mu. ne diye tutulur içerde . islam diyor kısas et. öldür onu. Bizimkiler beşer aklı ile beşer kanunu ile besliyorlar.
benim çok zoruma gidiyor bunlar. Allahın kanunlarında çelişki olmaz. Mantıksızlık olmaz. Beşer kanunlarında herşey çelişki , mantık dışı.
Peki bir soru da ben sorayım inanmayan birinin cezası ölüm müdür kesinlikle? Ya sonradan inanacaksa ama bizim yüzümüzden imansız gidip olebilir. Kesin midir bu hüküm? Kesinse diyecek hiçbir şeyim yok tabi doğrusunu Allah bilir.
şunu diyeyim. İmanın şartlarından birine inanmayan kafir olur. bunların içinde Kitaplara iman vardır. Kur'anı kerimde Açık naslarda bulunan ayetleri inkar eden kafir olur. Ama Kur'anda öyle bir ayet oldugunu bilmiyorsa ona kafir diyemeyiz. gördükten sonra inkar ederse dinden çıkar diyebiliriz.
Zina Hakkında 100 sopa vurulacagı Kur'anla Sabittir bunu inkar eden küfre girer.
Recm cezasıda Hadisi şeriflerde Sabittir eğerki Zina hadisleri Mütavadir se yani Doğrulugu kesin ise çok cemaat halinde söylenmiş ise. O insanın kafir olmasından korkulur.
Her hadis için bunu diyemiyoruz. Mütavadir hadisler insanı dinden çıkarır. Normal hadisler Sahih de olsa. Dinden çıkar diyemeyiz. Ama kesinlikle Ehli sünnetten çıkar deriz.
İslamoğlu'nun söyledikleri yanlıştır.Hiçbir sahabe Kuran'da olmayan bir hükmü kimseye uygulamaz.Recm Kuran'da yoktur.Peygamberimiz Kuranda zinanın cezasını bildiren ayet indikten sonra recm uygulamamıştır.
Recm yahudilerin zina edenlere verdiği bir cezadır.Kuranda recm yoktur.Zina suçuna 100 değnek cezası vardır.
Ebu Hanife şüpheli durumlarda hadlerin düşeceği prensibini kabul etmektedirHadis ve Kuran'ın uyuşmadığı için şüpheli olduğundan,recm konusunda da,recm gibi ağır bir cezanın yerine Kuran'da zaniler için emredilen yüz sopa cezasını uygun görmüştür
Hadlerin şüphe halinde düşürülmesi ile ilgili olarak Ebu Hanife'nin talebesi İmam Muhammed şöyle der"Ebu Hanife'nin Hammad'dan onun da İbrahim'den verdiği habere göre Hz Ömer şöyle demiştir"Mümkün olduğu kadar müslümanlardan hadleri düşürünÇünkü imam'ın (yönetici) afetmede hata yapması,cezada hata yapmasından hayırlıdırMüslüman için bir çıkış yolu bulursanız,ondan haddi düşürünüz"Bu haberi nakleden İmam Muhammed,sonra şunu ilave etmiştir"Bu Ebu Hanife'nin ve bizim görüşümüzdür"(Kaynak:Şeybani El Asar,108-Ebu Yusuf er-Redd,50)
Çok haklısın islamyolu kardeşim.inanmayan birinin cezası ölüm değildir.kafirleri öldürmekte günahdır.
Hayır islamyolu abicim ben hükme inanmayanı sormadım orada yanlış anladınız. Ben ateist olanın cezası kesin ölüm müdür diye sordum. Cahilliğimden soruyorum bilmeden yanlış bir şey söylüyorsam Allah affetsin.
"Peygamberimiz Kuranda zinanın cezasını bildiren ayet indikten sonra recm uygulamamıştır"
buna dair delillendirme yapabilir misin çelebiler?
Sadece Ahkam Hadislerini inkar etmek küfre sebep olur.Sebebide ahkam haidsleri Kuran ayetlerine istinaden söylenmiş hadislerdir.
Mütevatir hadisi inkar küfre düşürür dersek Buharinin mütevatir dediği hadise Müslim mütevatir değildir demiştir.Müslim'in mütevatir dediğine Buhari mütevatir değildir demiştir.Ne olacak şimdi Buhari mi Müslim'mi dinden çıkmıştır?
"Kendilerine kitap verilenler­den Allah'a ve Ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve elçisinin haram kıldığını haram saymayan ve gerçek dini din edinmeyen kimselerle küçülüp (beyan ederek) elleriyle cizye verinceye kadar savaşın" (Tevbe, 29)
kardeşim Normal şimdi soruna cevap vereyim. Eğerki Müslümanken ateist olmuş ise öldürülür.
"Müslümanın kanı ancak şu şeyden biriyle helal olur. Müslümanlığından sonra yüreğinden (Dinden dönen, murted) veya evlendikten sonra zina eden veya nefsi karşılığı olmadan bir nefsi öldüren adam.
(Buhârî, Diyet, 6; Muslim, Kasâme 25; Ebû Davud, Hudud, I; Tirmîzî, Hudud, 15)
yani buradada anlaşılıyor ki dinini değiştireni öldürün diyor Peygamber efendimiz. Tabiki bunu bizler yapmayacagız bu görev devletindir.
ama hiç müslüman olmamış hep Ateist gibi yaşıyorsa. o . İslam ülkesinde yaşıyorsa ağır şekilde Cizye ödemesi emredilir. Ama savaş durumunda her türlü öldürülür.
“Fitne kalmayıp, yalnız Allah’ın dini ortada kalana kadar onlarla savaşınEğer vazgeçerlerse sataşmayın. Zulmedenlerden başkasına düşmanlık yoktur” (Bakara: 193)
”Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyi anlayıp dinleyin” (Nisa: 94) Ayetinin tefsirinde der ki; Müslüman, anlaşması olmayan bir kafirle karşılaştığında, onu öldürmesi caizdir. Eğer kafir kimse, La ilâhe illallah derse onu öldürmesi caiz olmaz, çünkü O, kanını, malını ve ailesini İslam’ın korumasına bırakmışt
“Rab'lerinin lutuf ve rızasını arayarak Beyt-i Haram’a yönelmiş kimselere (tecavüz ve) saygısızlık etmeyin” (Maide 2) Der ki: “İbn Cerir, emânı olmayan muşrikin, Beytu’l-Haram ya da Beytu’l-Makdis’te olsa dahi öldürülmesinin caiz olduğu konusunda icmâ olduğunu anlatır.”
« İslamda Recm cezaları | Esım ben yahudıyım dedı... »