hermenötik hakikat - ekşi sözlük
trakya üniversitesi öğrencilerinin dahiyane icadı 96
çocukken sahip olunan salakça fikirler 50
kim jong-un'un at üstündeki fotoğrafı 113
eşinin sevglisi tarafından öldürülen koca 82
16 ekim 2019 izmir'de doktorun bıçaklanması 108
otostopla 81 il gezen kız 135
dağ evi + hatun + internet + 1000 kitap + ps4 150
lokmacıların halka tatlısına sarması 13
mesajlaşırken iki tramvayı perte çıkaran kadın 13
en hızlı kaybolan nesne 46
mustafa kemal'in başarısız bir lider olması 11
herşeyinin olup sevgilinin olmaması 13
yalnız tipler 22.00'dan sonra ne yapıyor sorunsalı 274
16 ekim 2019 erdoğan'ın u dönüşü yapması 34
matematiğin insanlar tarafından uydurulmuş olması 82
metrobüste yaşanan yoğunluğun sebebi 94
tıptaki en başarısız dal 95
şule çet cinayeti 119
bir kadını uzun süre elde tutmanın tek yolu 42
giresun'da 4 öğrencinin eğitim gördüğü fakülte 27
ikisi de kanser olan anne kızın evsiz kalması 396
bu hakikat biçimi alman filozof heidegger'in ''dasein'' (orada-insan) kavramıyla açıklanır. buna göre dasein, tarihte konumlandırılmış, sınırlı ve ölümlü bir varlık olduğu için objektif bir hakikate kendisi için ulaşabilmesi mümkün değildir. haliyle tarihsel olmayan hiçbir olgu ya da olay olmadığı gibi tarihsel olmayan bir hakikat de düşünülemez.
peki tarihsel hakikat nedir ?
varlığın, her bir farklı vakıada kendisini dasein'a açmasıdır. yani dasein'ın, tarihsel süreç içerisinde farklı farklı hakikatler tecrübe etmesidir.
her bir tarihsel vakıanın ortaya çıkardığı hakikatin bir başka tarihsel vakıadan farklı oluşundan ötürü pek çok farklı hakikatin var olması durumudur. (abdullah başaran - postmodern felsefe, edebiyat, nekahet)
hakikat(ler) sabit ve tek değildir, zamana ve insanın kapasitesine göre değişir, mutlak bir hakikate ulaşmak diye bir şey yoktur. insanların yaşamış olduğu bireysel tecrübeler ve birbirleriyle olan etkileşimleri bu hakikatlerin çokluğunu gerek sanal ortamda gerekse kozmopolit yaşam alanlarında kendisini gözler önüne sermektedir.
hakikatlerin çokluğu, insana başlangıçta bir kafa karışıklığı sunsa da 'yaşanılan tecrübe' detayı bu karışıklığı giderici noktadadır. gerçekten insan, hakikatin metafizik bir anlatı şeklinde sunulmasından ziyade onu yaşayarak tecrübe etmeyi daha çok ister ve o varlığın hakikat olduğuna dair bir şüphesi kendisi için kalmaz.
yine hermenötik (yorumsal-tecrübi) hakikatçiliğin kendinden menkul şekilde ''çoğulculuk''un önünü açması durumu şaşırtıcı değildir. bu çoğulcu düzen beraberinde bir kaosu getirmesinden ziyade hiçbir fikrin birbirine üstün gelemeyecek kadar zayıf (yani haklılık noktasında benzer kanıtların sunulması durumu) ve noksanlıklarının farkında olmasına yol açar, nitekim öyledir de. tahakküm kurulamayacak olan hakikatler dünyasında yapılması gereken yegane şey 'müsamaha' göstermektir. tüm hakikatler birbirleriyle yaşama olgunluğunu göstermek durumundadır zira birini diğerinden daha üstün (doğru) olduğunu kanıtlayacak şey kendisi değildir ancak siyasi güç ve toplumsal hegemonya istisna.
13.06.2019 21:23 ~ 21:29 lololololo