Ahlak Dinden Gelen Bir Şey Değildir | AntiDogmatik
ahlak ateist ateizm din
Dindar insanların Ateistlere sordukları sorulardan biri:
- Ahlakınızı neye göre belirliyorsunuz?
Bu soru çok da mantıklı bir soru değil. Yani aslında dindar insanların demek istediği şu;
- Din ahlak için vardır. Dini olmayanlar ahlaksızdırlar.
Arkadaşlar bu çok dar ve mantıksız bir bakış açısı. Eğer ahlakın gereği din ise o zaman din hiç var olmasın. Biz ateistiz diye duygularımız da mı olmayacak? Eğer dindar bir insan dışarıda soğuk yüzünden üşüyen ve karnı aç olan bir çocuğu görüyorsa ve ona acımıyorsa en azından içi acımıyorsa asıl ahlaksız o insandır. Eğer bir ateist o çocuğu bir yere götürüp karnını doyuruyorsa bu güzel bir ahlak örneğidir. Bir başka örnek ise; eğer bir anne baba çocuğunu ilerde daha kaliteli bir hayata sahip olması için çırpınıyorlarsa ve o çocuk bunu bildiği halde ister Müslüman ister Hristiyan ister ateist olsun yine de ahlaklı bir davranış sergilemiyordur. Ahlak dinden gelen bir şey değildir. Eğer vicdanınız varsa ahlakınız da vardır. Ahlakınızın olması için bir dine ihtiyacınız yoktur. Hatta çoğu insan asıl saygıyı ve ahlakı ateist insanlardan öğreniyor. Dindar insanlar bu konuyu anlamakta neden zorluk çekiyor. Anlamıyorum...
Tepkiler: Heretik ve Mete Turan
Bilinçli iyiliği sadece müslüman yapar. İslâm ahlakı da bilinçli ahlaktır. Ateist ahlakı bilinçsiz ahlaktır.
Nasıl yani şimdi ben insanlara karşı saygılı davranıyorsam kötü şeyler yapmıyorsam bunu bilinçsiz bir şekilde mi yapmış oluyorum.
Dinin dayattığı ahlak şekli tehlikelidir. Din iyi bir şeyi ahlak olarak ortaya koyarsa sıkıntı yok ama din kötü bir şeyi de ahlak olarak dayatabilir. O zaman tehlike başlar işte. Örnek olarak dine göre çok kadınla evlenmekte ahlak açısından sıkıntı olmuyor, küçük çocuklarla evlenilebiliyor, dinden çıktı diye bir insan öldürülebiliyor, ayrıca cariye ve kölecilik de var vs. ve bunlar ahlaksızlık olmuyor.
Evet din kötü bir şeyi ahlak olarak dayattığında, o dinin inananları bunu sorgusuz sualsiz yerine getirip zulme sebep olacaktır. Hem de bu zulmü meşru görerek.
Seküler ahlak kaynağını dinden almaz. Vicdan ve evrensel değerlerden alır. Seküler ahlak dini ahlaka göre çok daha sağlıklıdır. Bu ahlakta din böyle istiyor diye kötü bir şey ahlak olarak insanlara dayatılamaz.
Benim dinim yok. Ama ahlakım var.
Bana göre ahlak; sevgi, saygı, güven demek.
Ahlak dinden gelmez, konu Kuransa ahlaktan söz edemeyiz zaten.
Ayrıca, normalde ağzına küfür almayan bir insanım ama bu forumdaki zat gibi zihniyettekiler insanı dellendirebiliyor.
Aslında doğada ahlak yoktur.
Ahlak yalnızca bazı insansal değer yargılarıdır.
Biliyoruz ki evrim, doğal seçilimin hükmettiği bir sistemdir. Böyle bir sistemdede ahlaka yer yoktur aslında gerekte yoktur.
Mesela ahlaksızlık olarak gördüğümüz ensest ilişki evrim mekanizmasında daha sıhhatli bir neslin gelmesini sağlasaydı, doğada ensest çok yaygın olurdu. (Her ne kadar hayvanlarda olsada çok yaygın değildir.) ve insanlar ensesti yasaklamazdı.
Çünkü insan içgüdülerini sosyal yaşamına yansıtan bir hayvandır.
İçgüdüsü insanı ensest yapmaya zorlasaydı, hiç kuşkusuz insan ensest yapardı.
Ahlak insanlığın ürettiği en önemli insanlık değerlerinden biridir. Ahlak olmazsa insanlık olmaz. Ahlakı olmayan, insan sayılamaz. Ahlakın din ile ise hiç bir ilişkisi olmadığı gibi tersine, din kötü işleri ahlak diye yutturmanın başlıca aracıdır.
Tepkiler: Heretik, GökTanrıcılık18 ve Entropyy22
Olması zaten gerekmiyor. Doğada örneğin adalet de yoktur. Bunlar insanlık kültür ögeleri. Bunları biz ürettik. Ama temelleri doğada bulunur. Örneğin taş bulmanın çok zor olduğu Antarktika'da penguenler binbir zahmet toplanan taşları çalan penguene şiddetli tepki verir ve onu cezalandırırlar. Tıpkı bizim hırsızlara yaptığımız gibi. Veya aynı işi yapan iki şempanzenin birine değerli, birine değersiz ödül verdiğinizde haksızlığa uğrayan şempanzenin buna isyan ettiği görülür.
Bitmedi, sürü hayvanlarında sürü ile uyumlu iyi davranışlar mükafatlandırılır, sürüyü riske atan bencil, umarsız, hileci davranışlar sürüden atılma veya öldürülme ile sonuçlanır.
Ensest konusunda ebemin sakalı olsa dedem olur muydu türü varsayımlarda bulunmanın bir yararı ve gereği olmadığını söylemek isterim. Ebenin deden olup olamayacağını incelemen için önce bir sakalını görmen lazım. Sakalı yokken böyle bir varsayım anlamsızdır.