BAŞÖRTÜSÜ KONUSUNDA BİR KONFERANS ÜZERİNDE, BİRLİKTE DÜŞÜNELİM. - hakyolkuran
Bu konudaki videoyu, izlemenizi tavsiye ederim. Ben bazı bölümleri alıntı yaparak, üzerinde düşüncelerimi yazmak istiyorum. Önce şunu söylemeliyim, soruyu soran bayan, örtünmeden kasıtla, başörtüsünden bahsediyor. Soru sahibi, Müslüman olduğunu söylüyor ve ben Kur’an da yazan her şeye inanıyorum diye de özellikle belirtiyor.
Dikkat ederseniz, soru soran Kur’an da yazan her şeye inandığını söylediği halde, başın örtülme emrini Kur’an dan açıkça göremediğinden olsa gerek,BAŞÖRTÜSÜ KONUSUNDA İKNA OLMADIĞINI, AÇIK YÜREKLİLİKLE SÖYLÜYOR.
Dikkat ederseniz konuşmacı, başörtüsünün Kur’an da açıkça olduğunu söylüyor ama her ne hikmetse, Allah ın diğer ayetlerinde hükümlerini açıkça bildirdiği gibi, bizler başörtüsü emrini ne bu ayette, nede Kur’an ın diğer ayetlerinde göremiyoruz. Ayette bahsedilen kadınların iffetlerine sahip olması, ırzlarını namuslarını korumaları konusunda uyarıyor ve asıl uyarılan bölüme geçiyor ve diyor ki, kendiliğinden görünenler hariç, ziynetlerini göstermesinler. PEKİ, KENDİLİĞİNDEN GÖRÜNENDEN KASIT NEDİR? Eğer batıl inançlarımıza delil aramak adına ayete bakarsanız, buna ayette hiç bahsedilmeyen, tek kelime bile geçemeyen eller ve yüzlerden bahsediyor, kendiliğinden görünenlerden kasıtla diyebilirsiniz. Bunu söylersek kendimizi kandırmış oluruz.
Allah bu ayette ziynetten kasıt, göğüs açıklığının, dekoltesinin örtülme emrini veriyor. Bu açıklığı örttükten sonra, KENDİLİĞİNDEN GÖRÜNEN GÖĞÜS İRİLİĞİNİN GÖRÜNMESİNİN BİR SAKINCASININ OLMADIĞI, özellikle ayette göğüs açıklığının kapatılması istendiği belirtiliyor. Bunu da her zaman kullandığınız, başörtüleri ile yapabilecekleri vurgulanıyor. Çünkü toplumda başın örtülmesi hem gelenek, hem de iklimsel zorunluluktu. Başlar Araplarda hem erkeklerde, hem de kadınlarda örtülüydü. Sizlere sormak isterim, bu ayetin hangi sözlerinden sizler, kadın başını örtmelidir, bu Allah emridir diye anladınız? Bu ayetten bu hükmü çıkarmak, kendimizi aldatmaktan farksızdır.
Gerçektende çok doğru, kadınlar her zaman taktıkları başörtüleri ile göğüs açıklığının üzerini kapadıklarından emin olsunlar diyor. Peki, ayette verilen emir, başörtüsü takılması ve göğsün kapatılması mı? Elbette hayır, yalnız göğüs açıklığının örtülmesidir. Peki, burada geçen, başörtüsü kelimesini nasıl anlamalıyız. Emrin yerine getirilmesinde bir araçtır. O gün göğüs açıklığı en kolay başörtüsüyle kapatılıyor olabilir, bugünde daha farklı bir giysiyle kapatabilirler.
Hepimizin bildiği gibi, bu ayet indirildikten ve peygamberimiz tüm iman eden özellikle kadınlara, tebliğ ettikten sonrada, Müslüman olan CARİYELERİN BAŞLARI HALA AÇIKTI. ÇÜNKÜ BAŞIN ÖRTÜLMESİ, HÜR KADIN SİMGESİYDİ. Nur suresi 31. ayette geçen, HIMAR kelimesine başörtüsü anlamını versek bile, bu ayetten başörtüsü emri çıkmadığını, O GÜNKÜ TOPLUMDA BU AYETTEN, BAŞIN ÖRTÜLME EMRİNİN ALLAH EMRİ OLDUĞUNU ANLAMADIĞINI, bu ayetin tebliğinden sonra bile, Müslüman olan cariyelerin başlarının açık olduğu gerçeğini, lütfen göz ardı etmeyelim. Konuşmacı başörtüsünün Allah emri olduğunu anlatmaya devam ediyor ve diyor ki;
( Bugün birçok insan diyor ki, bizim başörtüsü takmamız gerektiği, Kur’an da nerede yazıyor? Bu insanlar Kur’an ı hiç okumayan insanlar, çok açık bir şekilde önlerinde yazıyor.
İnanan kadınlara söyle BAŞÖRTÜLERİNİ TAKIP ONUNLA KAPATSINLAR. Peki, niye çünkü bazı kadınlar, cahiliye zamanında, SAÇLARINI ÖRTÜP BAŞÖRTÜLERİNİ GERİYE ATARLARDI, GÖĞÜSLERİNİN ÜZERLERİNİ AÇIK BIRAKIRLARDI.)
Konuşmacı hala Kur’an da, açıkça önlerinde yazıyor demeye devam ediyor ve verdiği örnek, bu konudaki düşüncelerini onaylamıyor. BAŞÖRTÜLERİNİ TAKIP, ONUNLA KAPATSINLAR dediğini söylüyor ayette. HÂLBUKİ AYET ÖYLE DEMİYOR, BAŞÖRTÜLERİNİ YAKALARININ ÜZERİNE SALSINLAR DİYOR.Yani tek bir hüküm, emir var oda göğsün, yaka açıklığının örtünmesi. ÖNCE BAŞINIZI ÖRTÜN, DAHA SONRA ONUNLA GÖĞÜS AÇIKLIĞINIZI ÖRTÜN DEMİYOR.
Kendi nefsimizce, ayete ilaveler yapmak, kelime oyunları ile ayetin anlamını değiştirmek büyük günahtır. Yani ayet, zaten kullandığınız kıyafetinizle, yaptığız yanlışı düzeltin, göğüs açıklığınızı kapatın diyor. Tıpkı Haccı ilan et, gerek YAYA, GEREK DEVE SIRTLARINDA Hacca gitsinler emrinde olduğu gibi. Hüküm Hacca gitmek, o günkü toplumunun anlayacağı örnek ulaşım araçlarıyla hüküm veriliyor ki, toplum anlayabilsin. Hiç kimse bugün, yaya ya da deveyle hacca gitmenin farz olduğunu söylemiyor.