Yayımlanan Sayı : 1002
Cüppeli Ahmet Hoca - Müzik ve cep telefonu müziği üzerine... - 04.05.2010
Ben Amsterdam’da yaşayan bir Türkiye Cumhuriyeti vatandaşıyım. Doğduğum topraklardan uzakta olmak tabii ki beni üzmektedir. Ancak mesleğimi burada elime almış burada yaşam düzenimi kurmuş bulunmaktayım. Bu nedenle, ülkem burnumda tütse de uzun yıllardan beri Amsterdam’da yaşıyorum.
Son yıllarda Türkiye'de yaşanan değişimi ve dönüşümü görmek buradan daha kolay oluyor. Özellikle tarikatlar eliyle yapılan bu değişim ve dönüşüm gerçekten ülkemin ulusal değerleri üzerine bir karabasan gibi çökmüş durumda.
Bunu buradan çok rahat görebiliyorum. Türk televizyonlarını özellikle TRT’yi izlediğimde ülkeme getirilmek istenen ılımlı İslam rejiminin ne anlama geldiğini çok rahat görebiliyorum.
Aşağıdaki metin ve Cüppeli Ahmet Hoca diye anılan hoca efendinin vaazının bulunduğu yukarıdaki video bana, yine Amsterdam’da yaşayan bir arkadaşımın e-postası ile ulaştı.
Hayretler içinde okudum ve izledim.
Müziği insan yaşamından din aracılığı ile dışlayan bu duruşu görünce inanın diyecek laf bulamadım. Cep telefonu müziğinden, kasetçaların müziğine, müziği konserve eden diğer teknolojik araçlara, enstrümanlara, ortaçağ karanlığında bile görülmeyecek biçimde yaklaşılması beni kahretti.
Ülkemin camilerinde bunları konuşuluyor öyle mi?
Şimdi sizleri söz konusu metinle ve video ile baş başa bırakıyorum:
Sual: Radyodan ilahi, mevlid ve Kuran dinleyip ağlamak nefsten midir? Allah korkusundan ağlanmaz mı? Allah korkusunu veren müzik helal olmaz mı?
Güzel sesten, müzikten ağlamak nefsten olur. Kuranın manasını anlayıp da, Allah korkusundan ağlamak başkadır. Yani Kuran ve ilahi dinleyip her ağlamanın Allah korkusundan olduğu sanılmamalı. Müzik Allah korkusu vermez. Oradaki ağlamak Allah korkusundan değil, nefstendir.
Allahü teâlânın rızası, haram ettiği, yasak ettiği şeylerde olmaz, yani haramları işleyerek Allah'ın rızası kazanılmaz. Aksine, bu haramları terk ederek kazanılır.
Sual: Mesnevide, (Dinle neyden) deniyor. Buradaki ney den maksat çalgı mıdır, yoksa bir benzetme mi yapılmıştır?
Mesnevinin birinci beytinde, (Dinle neyden, nasıl anlatıyor, ayrılıklardan şikayet ediyor) deniyor. Burada neyden maksat, İslam dininde yetişen kâmil, yüksek insan demektir. Bunlar, kendilerini ve her şeyi unutmuştur. Zihinleri her an, Allahü teâlânın rızasını aramaktadır. Ney, Farsçada, yok demektir. Bunlar da, kendi varlıklarından yok olmuştur. Ney denilen çalgı, içi boş bir çubuk olup, bundan çıkan her ses, onu çalan kimseden hasıl olmaktadır. O büyükler de, kendi varlıklarından boşalıp, kendilerinden, Allahü teâlânın ahlakı, sıfatları ve kemalatı zahir olmaktadır. Neyin üçüncü manası, kamış, kalem demektir ki, bundan da, insan-ı kâmil kastedilmektedir. Kalemin hareketi ve yazması kendinden olmadığı gibi, kâmil insanın hareketleri ve sözleri de, hep Allahü teâlânın ilhamı iledir. (Mesnevi şerhi)