"Her söylenen sözün kalbe girmesine yol vermeyiniz." Burada Üstadımız ne demek istemiştir, neden kulak denmemiş de kalbe hitap edilmiş? | Sorularla Risale
Tarih: 18.02.2013 - 05:55 | Güncelleme: 01.04.2020 - 09:06
"Hiçbir müfsid ben müfsidim demez. Daima suret-i haktan görünür. Yahut bâtılı hak görür. Evet, kimse demez ayranım ekşidir. Fakat siz mihenge vurmadan almayınız. Zira çok silik söz ticarette geziyor. Hattâ benim sözümü de ben söylediğim için hüsn-ü zan edip tamamını kabul etmeyiniz. Belki ben de müfsidim. Veya bilmediğim halde ifsad ediyorum. Öyleyse, her söylenen sözün kalbe girmesine yol vermeyiniz. İşte, size söylediğim sözler hayalin elinde kalsın, mihenge vurunuz. Eğer altın çıktıysa kalbde saklayınız. Bakır çıktıysa, çok gıybeti üstüne ve bedduayı arkasına takınız, bana reddediniz, gönderiniz."(1)
Çünkü, iman ve inanç kalbe ait bir sıfattır. Kelam ilminin "iman kalp ile tasdik, dil ile ikrardan ibarettir" tanımı bu meseleye işaret ediyor. Kulak, göz, dokunma hissi, akıl, vicdan ve diğer duyguların hepsi, kalbe veri akışını sağlayan alet ve vesilelerdir. Nihai kararı, yani tasdik ya da inkârı yapan kalptir. Bu yüzden kalp kulağa mukaddemdir.
İkinci bir husus; bu paragrafta ehli tahkik olmamız tavsiye ediliyor. İster tasavvuf olsun, ister cemaat olsun, her meslek ve meşrep mihenge tabidir. Mihenk ise şeriattır. Şeriata aykırı bir fikir ve amel görüldüğü zaman, kim olursa olsun reddedilir.
İslam dininin ana kaynakları ve temel ölçüleri Kur'an ve sünnettir. Kur'an ve sünnetin de en istikametli ve doğru yorumu ve ümmetin ekseriyetini temsil eden mezhep; Ehl-i sünnet ve'l cemaattir. Onun için İslam alimleri, İslam mihengini ve mizanını Kur'an, sünnet, kıyas ve icma olarak tespit etmişlerdir. Bu temel prensipler İslam’ın mihengidir, bütün düşünce ve fikirler bu mihenge vurulur, şayet uygunsa kabul edilir, değilse reddedilir. Bu bütün insanlar için geçerlidir.
Üstad Hazretleri, “Benim fikirlerim şayet Kur'an, sünnet ve icmaya uygunsa, alıp akıl cebinize koyun, yok uygun değilse geri bana iade edin.” diyerek, bize usul ve metot dersi veriyor. Yani körü körüne taassup ile bir fikre ya da şahsa bağlanmanın, İslam açısından hoş görülmediği vurgulanıyor. Müslüman, ehli tetkik ve tahkik olmalıdır, her denileni alıp kalbine koymamalıdır.