Günahların çok olması ümitsizliğe düşürmemeli. Bir kişinin günahları denizlerin kumları adedince olsa bile, samimi olarak tevbe ettiği zaman affedilir. Burada önemli olan samimi olmaktır. İnsanoğlu hatasız değildir. Rabbimiz Tealâ her türlü hatamızla bizleri huzuruna kabul eder. Yeter ki kibirli olmayalım, acizliğimizi bilelim.
09 Eylül 2019, Pazartesi 11:14
Kelime-i şehadette : “ abduhu ve rasulüh ” diyoruz. Hz. Peygamber (s.a.v), önce Allah'ın kulu, sonra resulüdür. Kulluk önce zikrediliyor.
İnsanın yaratılış gayesini ayet-i kerimede “Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etmeleri için yarattım” (Zâriyât suresi ayet-56.) diye ifade edilir.“Ey insanlar Rabbinize kul olun…”" (Bakara, 2/21) emrinden hareketle, kulluk bizim için en önemli payedir. Biz bu hakikati, günde en az kırk defa namazlarda okumuş olduğumuz Fatiha Suresi’ndeki: “Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.”" (Fatiha, 1/5) ayetiyle ilan ediyoruz.
büyükler, müritlerin eline kulluğun asıl gayesi için bir pusula verdi:“İlâhî ente maksûdî ve rızâke maklûbî”(Yâ Rabbim, sen benim maksudum-maksadımsın, senin rızanı isterim).
Hz. Peygamber (s.a.v) buyurmuştur ki: “Bir genç ilim ve ibadet içinde yetişir, olgunlaşırsa, Allah Teâlâ kıyamet günü ona yetmiş iki sıddıkın sevabı kadar sevap verir.”
Efendimiz (s.a.v) başka bir hadis-i şerifte ise: “Gençlik yıllarında Allah’a kulluk yapanın, ihtiyarlık zamanlarında kulluk yapmaya başlayana üstünlüğü, peygamberlerin insanlara olan üstünlüğü gibidir (o derece faziletlidir)”
Efendimiz (s.a.v) Allah Teala’nın ibadet eden genç ile meleklerine övünüp “Bakınız benim kuluma, kendi şehvet (ve nefsani heveslerini) benim için terk etmiştir” buyurduğunu haber verir. Rabbimiz’in meleklerine karşı övündüğü ibadet eden genç, yeni bir hayat coşkusu elde eder.
Bilinçli bir genç, kanının en deli aktığı ve dünya lezzetlerinin kendisini cezp etmeye çalıştığı bir dönemde, ahiret yolcusu olduğunu unutmaz. Hayatının baharında kulluğunun farkına varır.
Genç birinin nefsine direnmesi, taat ve ibadete yönelmesi ihtiyar kimseye nazaran daha zor olduğundan dolayıdır ki yapacağı güzel ameller de Cenab-ı Hak katında daha makbul görülmüştür. O yüzden hadis-i şerifte; “Gençliğini Allah Teâla’ya ibadetle geçiren kişinin, yaşlandıktan sonra ibadet etmeye başlayan kimse karşısındaki üstünlüğü, peygamberlerin diğer insanlara olan üstünlüğü gibidir.” (Suyûtî, Câmiu’s-Sağîr) buyrulmuştur.
Günün birinde Şah-ı Nakşibendî Hazretleri saadetli hanelerindeyken kapısı çalınır. Hizmetlisine seslenir: “Bak bakalım kapıda kim var!” ‘Kapıya gelen, Muhammed isimli on sekiz yaşında bir gençtir. Hizmetli kapıyı açar ve şöyle cevap verir: “Kapı da bir ‘parisa’ var.” (Parisa; genç, civan anlamına gelmektedir ve bu olaydan sonra o genç, Muhammed Parisa diye anılacaktır.) İbadet ve hizmete çok düşkün bir genç olan Muhammed Parisa, kalplere Allah aşkını nakşeden o büyük nakkaşın hizmetinde bulunmayı talep etmektedir. Dergaha kabul edilir ve hizmet kervanına dâhil olur. Muhammed Parisa sıcak bir yaz günü, dergâh inşaatında hizmet etmektedir. İkindi vaktine doğru diğer çalışanlar işe bir süre ara verirler. Muhammed Parisa ise büyük bir iştiyakla çalışmaya devam eder. O sırada Şah-ı Nakşibendî Hazretleri habersizce dergâhı ziyarete gelir. Herkes istirahata çekilmiş haldeyken, Muhammed Parisa’nın durup dinlenmeden çamur karması Şah-ı Nakşibendî’n hayranlığını cezp eder ve şöyle dua eder: “Ya Rabbi! Bu ayaklar hürmetine bana rahmet eyle!” Şah-ı Nakşibend’in övgüsünü kazanan Muhammed Parisa Hazretleri erken yaşta evliyalar kervanına katılır.
Hz. Peygamber (s.a.v), “Yedi sınıf insan vardır ki, Allahu Teâlâ, kendi rahmetinden başka hiçbir gölgenin bulunmadığı kıyamet gününde, onları kendi gölgesinde gölgelendireceği sınıflar içinde “Allah’a ibadetle büyüyen gençler” ile ”Güzel ve mevki sahibi bir kadının beraber olma isteğine: Ben Allah’tan korkarım, diye yaklaşmayan genç” zikredilmiştir.’’
Resûlullah (S.A.V) buyuruyor: "Allah'a, (sanki) O'nu (gözlerinle) görüyormuşsun gibi kulluk et sen O'nu görmesen de O seni görüyor." (Buhârî, İmân, 37.)
Bir ALLAH dostunun hayatının anlatıldığı kitabın arka kapağında şu sözleri yazar: “Dünyada yapılan günahların hesabı, azabı ve cezası ahrettedir. Ölmeden önce iyi amelde bulunmaya acele edin. Bir insan yalnızken, tek başına, günah işleme fırsatı olduğu halde Allah (c.c.)'tan korkarak o günahı işlemezse, Allah (c.c.) ona çok büyük ecir ve sevap veriyor. O davranış (günahtan kaçış) mümin için en hayırlı iştir. Bu durum imanın kemale erdiğinin işaretidir. Kalabalıktan çekinerek günah işlemeyen kimseye sevap yoktur, ama yalnızken ve elinden geldiği halde, yapabilecek durumdayken günahı işlemeyene çok sevap vardır.”
Takva sahibi olmak, hayatın her döneminde güzel. Ama fırsatlar çağı gençlikte bir başka güzel. Güce, kuvvete, güzelliğe rağmen günahlardan sakınanların mükâfatı ebedi mutluluk. Hayatın baharı şeytana satılmazsa, sonsuz bahar bir adım ötede.
- Hangi ayeti okumuştun? diye sordu.
Sabah olunca olay Hz. Ömer’e bildirildi. Hz. Ömer, gencin babasına gelerek başsağlığı diledi: - Bana niye haber vermedin? diye sordu. Gencin babası:
- Ey Mü’minlerin Emiri, vakit geceydi, dedi. Hz. Ömer:
- Bizi onun kabrine götürün, dedi. Hz. Ömer ve beraberindekiler gencin kabrine geldiler.
Hz. Ömer (R.A): Ey filan kişi! Rabbin makamında durmaktan korkanlara iki cennet var. (Rahman/46) ayetini okudu. Kabirdeki genç konuşup:
- Ya Ömer! Rabbim Cennette bana onları iki defa verdi, diye cevap verdi.
“Allah’a şükürler olsun ki, bizlere tövbe etmeyi”, ‘Ben pişmanım’ demeyi nasip etti. Gerçekten o büyük günden sonra hayatımızda olağanüstü değişimler yaşandı. Gaflet ile dolu hayatımız bir anda yerini namaza, zikre, hizmete ve sohbete bıraktı.
"Nefsinin arzulanı ilâh edineni görmez misin" (Furkan 25/43) buyrulmuştur. Allah'a kul olan şehvetine ve duygularına hâkim olur. Allah'a kul olmayan kulluk sıfatını ve özelliğini şehvetine ve hislerine yönlendirmiş olur. Böylece dünyaya, mâsivaya ve şehvetine kul olur.
İmam-ı Gazalî, İmam Kuşeyrî Hazretleri'nin tariflerinden çıkan ortak sonuca göre gerçek hürriyet: “Mâsivanın (Allah'tan gayrısının ) esaretinden kurtularak Allah'a kul olmaktır.”
İnsan tasavvufî hayata girince, bu menfaatleri gözleriyle görür. Evliyaya muhabbet enbiyaya muhabbeti, o da Hakk'a muhabbeti doğurur. Dolayısıyla Allahu Teâlâ ve Peygamber'e uymak da ilâhi emirlere uymayı tatlı hale getirir ve kolaylaştırır.
Tasavvufun en büyük faydası, ibadetleri severek yaptırdığı için kolaylaştırmasıdır. Tasavvuf insanda muhabbeti hasıl eder.
Allahü Teâlâ’dan temennimiz bizleri gençliğimizin kıymetini bilen, yaşlılığımızda ise gençliğimizdeki gibi amel eden, Sadatların gerçek manada gönlüne giren, dünya ahret Rabbimizin rızasına eren kullarından eylesin inşallah… Allahü Teâlâ bizleri O hakiki hizmet erlerinin hatırına büyüklere ve onların muradı doğrultusunda ümmeti Muhammed’e hizmet etmekten ayırmasın inşallah.Âmin.
gençliğini ibadetle geçiren genç
allah gencin ibadetine tebessüm eder
gençken yapılan ibadet hadis
genç yaşta yapılan ibadetlerin önemi nedir
islam ve gençliğin önemi
islamda gençliğin önemi vaaz
toplumda gençliğin önemi