arifsahin, Etik-Estetik Dengesi'ni inceledi.
@AaSs1·14 Haz 19:57·Kitabı okudu·3 günde·Beğendi·10/10
"Sana bir zenginlik, unvan ya da şeref bırakmıyorum. Ama seni tüm dünyadan daha zengin yapacak hazinenin nerede gömülü olduğunu biliyorum. Bu hazine sana ait ve bunun için bana teşekkür etmen bile gerekmiyor. Bu hazine senin iç benliğinde gizli: o hazine insanı meleklerden daha yüce kılan ya/yada'dır."
Kierkegaard felsefesinin en önemli bölümü "ya/yada" bu bölümde açıklanıyor. Öncelikle kitapta nasıl bir yazın olduğuna bakalım. Bu bölüm, 'Yargıç Wilhelm' karakterinin, A isimli 'genç estet'e yazdığı uzun mektuptan oluşuyor. Wilhelm, evli ve mutlu bir adamdır. Bir anlamda, Kierkegaard'ın olmadığı ve asla olamayacağı, idealindeki kişiyi temsil eder. Üstadın her kitabında olduğu gibi, burada da Regine'e yaptığı göndermeler açıktır. Wilhelm, evlendikten sonra yaşamla ve kendisiyle ilgili daha derin bir kavrayışa sahip olmuştur ve 'etik' sınıfına geçmiştir. Genç Søren'i temsil eden A ise hâlâ estetik kaygılarla yaşamını sürdürmektedir ve bu durumda bir 'inanç sıçrama'sına ihtiyacı vardır.
Kierkegaard felsefesinde üç yaşam küresi vardır; estetik, etik ve dinsel. Dinî boyut, ya/yada'ya dahil değildir. Esas seçimin etik ile estetik arasında olduğunu görüyoruz, en azından ilk etapta.
"Şimdi bir kez daha söyleyeceğim, hatta haykıracağım: ya/ya da. Önlem olarak sunulan tek bir 'ya' konuları açıklığa kavuşturmak için yeterli olmayacaktır. Zira buradaki soru, kişinin tek bir parçayla tatmin olamayacağı kadar önemli ve bütün olarak kavranamayacak kadar da içsel tutarlılıktan uzaktır."
Üstad, ısrarla bu noktayı vurguluyor. 'Estetik'ten etiğe tam olarak bir geçiş gerekmiyor kişinin gelişmesi için. Gereken şey, 'ya'nın bir tarafını tutarken, diğer tarafa da eğilmek ona göre. Bu açıdan, estetik yaşam görüşü gibi, etik yaşam görüşü de tek başına yetersiz olur. İlk olarak şöyle açıklıyor farkı:
"Bir kimsedeki estetik faktör kişinin gündelik olarak ne olduğudur; etik faktör ise kişinin ne olacaksa o olmasıdır."
Etik yaşamın evrensel ve sonsuz, estetik yaşamın ise bireysel ve sonlu olduğunu söyleriz. Kişi, ikisine de ihtiyaç duyar ama kendisinin ne olduğunu etik bakış açısıyla anlar.
"Her bir estetik görüşünün umutsuzluk olduğunu söyledik. Bunun nedeni neyin olup, neyin olmayacağı üzerine kurulmuş olması... Etik ise kişinin olması gerektiği gereken şekle dönüştüğü yerdir ve kişi yaşamı kendisinin temel malı olan şey üzerine inşa eder."
Burada daha çok vurgulanan, estetik görüşün, dış etkilere bağlı olduğu için sonunda umutsuzluklara açık olduğudur. Kişi, umutsuz olduğu için kendini bilemez. O nedenle, ilerlemeye ihtiyacı vardır.
Eser, dümdüz bir metin halinde yazılmıştır, ara başlıkların olmaması metni takibi zorlaştırabilir. Diğer taraftan, Kierkegaard felsefesini özümsemek için çok özel bir yere sahiptir diyebiliriz. "Korku ve Titreme" ve "Kaygı Kavramı" ile birlikte bütünü oluşturur.
@bennce·09 Haz 20:57·Kitabı okudu·Beğendi·Puan vermedi
Her şey bir yana, her seyahat bir tedavidir, bir sıçrama ve kendine gelmedir
Sayfa 252 - Erasmus yayınları
@incememedce·03 Haz 23:53·Kitabı okudu·Beğendi·Puan vermedi
vah vah vah, diyorum :)
...Suriye, çok uzun yüzyıllar insanlığın bildiklerinin saklandığı yer oldu. Suriye, Ortaçağ'ın başından sonunun yaklaştığı yüzyıllara kadar insanlığın bilgisine emanetçilik yaptı, dokunmadı, değiştirmedi, biraz küfe bıraktı ve sakladı. Bilgi, Çin'de, Mezopotamya'da filiz aldı, İyonya denilen küçük Asya'nın Ege Kıyıları'nda biraz boy attı ve Atina'da diyalektik bir sıçrama gösterdi; sonra, İskenderiye'ye geçti ve oradan Suriye denilen topraklara geldi, durdu. Her yerde kayboldu; Suriye'de Siriyak dilinde kendisini bilinçsizliğe terk etti. Avrupa'nın açları, adına Haçlı Seferleri dedikleri büyük yağmacılığa çıktıklarında, bu zengin topraklara gelip takıldılar ve burada, bu cahil Avrupa, hiç ummadığı bir uygarlık buldu. Önce bunu özgün Siriyak uygarlığı sandı ve daha sonra, bu uygarlığın üstünü açmaya başlayınca, bunun Suriye'de saklanan Grek ve Roma uygarlıkları olduğunu anladı.
Avrupalılar, Suriye'den aldıkları rüzgarla "yeniden doğum" heyecanına tutuldular ve buna "rönesans" adını veriyorlar.
Kürtler Üzerine Tezler, Yalçın Küçük
Semih, Bitmeyen Savaş'ı inceledi.
Düzenlendi: 03 Haz 16:39Gönderiyi direkt paylaşGönderiyi kaydetGönderi bildirimlerini açGönderiyi akışta gizle
@muaddib·03 Haz 16:29·Kitabı okudu·4 günde·9/10
Düzenlendi: 26 May 12:08Gönderiyi direkt paylaşGönderiyi kaydetGönderi bildirimlerini açGönderiyi akışta gizle
@causasui·16 May 01:44·Kitabı okudu·Puan vermedi
@eylemzaman·11 May 23:33·Kitabı okudu·Beğendi·Puan vermedi
Zaman dışına bir sıçrama yapıyorum, hepsi bu...
1. Sıçramadan Önce, Önüne Bak!
2. Yanlış Yönde Kuantum Sıçramalar
3. Kuantum Sıçraması
4. Kuantum Sıçrama
5. Duyguların Enerjisi
'sıçrama' ile ilgili yazarlar
1. R. Şanal
2. Nilda Ferhan Efeçınar
3. Arthur W. Wiggins
4. Charles M. Wynn
5. Nimet Erenler Gülkökü