Aşiret mektepleri ve Said Nursî | Sorularla Said Nursi
Sorularla Said Nursi 19 Şubat 2010 Aşiret mektepleri ve Said Nursî2016-03-02T16:03:42+00:00 Eski Said No Comment
Osmanlı Devleti’ni 33 yıl dağılmaktan kurtaran Sultan II. Abdulhamid, eğitim üzerine çok şeyler yaptı. Daha iktidarının ilk on beş yılında medreseler yanında 160 Ortaokul, 55 Lise, 14 Öğretmen Okulu, 19 Müslüman Özel Okulu ve 9 bin 649 modern ilkokul açılmıştır. Ama içlerinden bir tanesi var ki çok ilginç ve araştırılmaya değer. O da “Mekteb-i Aşair” adıyla bilinen aşiret mektepleridir.
Gerek kuruluş amacı, gerekse eğitim süresi ve uygulamaları bakımından “Aşiret Mektepleri” Sultan Abdulhamid’in ne denli bir ufka sahip olduğunu açıkça göstermektedir. “Nev-i şahsına münhasır” bu okulların ömrü yaklaşık 15 yıl kadar sürmüştür. Yine bu dönemin önemli bir kurumu olan “Hamidiye Alayları” ile doğrudan olmasa bile dolaylı bağlantısı vardır.
Başlangıçta yalnızca Arap aşiret liderlerinin çocukları alınırken, sonraki yıllarda, okulun prestijinin artması üzerine Kürt ve Arnavut aşiret reislerinin çocukları da kabul edilmeye başlandı. Böylece mektep, bütün aşiretlere hitap eder duruma geldi. Bu okulun mükemmel şekilde işlediğine bakılırsa, öğrencilere çok büyük önem verildiği, onların tam mânâsıyla yetişmeleri için hiçbir masraftan kaçınılmadığını anlıyoruz. Abdulhamid’in, bu mektebi, ayrılıkçı ve ırkçı eğilimlerin Müslüman tebaaya da bulaştığı bir dönemde, ülkenin geleceğini bir arada tutacak bir çimento olarak kabul ettiği düşünülebilir. Sultan, İslâmiyet ortak paydası altında Kürtlerden Arnavutlara kadar halkın hepsini birleştirmeye çalışmıştır. Ve böylece altı asırlık çınar yıkılmayacaktı.
Ağustos 1896’da, Sultan Abdulhamid, 26 Aşiret Mektebi mezununun ve son sınıftaki 25 öğrencinin Mekteb-i Harbiye ve Mekteb-i Mülkiye’deki özel sınıflara gönderilmelerini emretti. Okulun açılmasının ve aşiret gençlerinin bir Osmanlı efendisi olarak eğitilmeye başlamasının ardından 5 yıl geçmişti. Yüksek eğitim için yapılan hazırlıklar, Sultan’ın Aşiret Mektebi deneyiminin meyvelerini elde etmek konusundaki sabırsızlığını göstermekteydi. Yapılan bu hazırlıklara bakılırsa, Aşiret Mektebi’nin son sınıfında olan öğrenciler
Yeni Asya – Elif eki 2010/02/20
Risale-i Nur’da anne-baba hakkı
Bediüzzaman İttihad ve Terakki’yi neden destekledi...
Bediüzzaman’a göre manevi cihad – 3
İlm-i Cifir (Ebced)
Said Özdemir (1927-2016)
Risale-i Nur gözüyle insan
Ramazan’ın tecellilerine mazhar olabilmek
Kartal bakışlı mücahidi tanıyor musun?
Mü’min insan olmak ve Beşinci Söz
aşiret, bediüzzaman, mekteb, mektep, nur, risale, said nursi
« Şekerci Han’ın inanılmaz cazibesi
Said Nursî’nin Hamidiye Alayları’na bakışı »
Kimin etkisinde kalıyor, kimi dinliyoruz?
Değişmeyen şeytanî hedef ve Risâle-i Nur’un sarsılmaz düstur...
Risale-i Nur emniyeti de, hürriyeti de temin eder
Risale-i Nur Kur’ân’ın malıdır” ne demektir?
Dünyalı ama uhrevî bir insan: BEDİÜZZAMAN
Ordu, Siyaset ve Demokrasi
Nuranî mesleğin rehberi: Lâhikalar
Sonsuz gençliği kazanmanın anahtarı: Gençlik Rehberi
Bediüzzaman ve Hafız Ali
Mehmet Gülırmak ve Turnam Türküsü
“Beni ihbar edene tarla vereceğim”
Şerif Mardin’in Yeni Asya salonunda verdiği seminer
“Yaz kızım! Adalet yâ Resûlallah (asm)”
Mazi ve Müstakbel, Çekirdeklerde ve Tohumlarda Kayıtlıdır...
Onbirinci Söz´ün sarayında Üstad
Said Nursî’yi anlama çabasıyla geçen bir ömür
Zaferler içre büyüyen Bekir Berk
Nurani rabıtaları bilmemek
Ey maraz-ı vesvese ile müptela
Şeytan evvela şüpheyi kalbe atar
Manalar kalpten çıktıkları vakit
Eşya mabeynlerinde, bazı münasebat-ı hafiye bulunur
Yeis, kuvve-i maneviyeyi kırar
Risale-i Nur ve tercümanı ne mahiyetteler?
Muradımız medeniyetin mehasini iyiliklerdir
Hakiki medeniyet ve maddi terakki
Müspet ve menfî tenkit
Vaizler niçin etkili olamıyor?
‘Tefsir âlimleri için Risale-i Nur bir definedir’
Bediüzzaman’ı tanıyanlar ve tanımayanlar
Yirmi Beşinci Söz üzerine