GAYRI MATLUV VE CUMA MESELESİ
« : 25 Eylül 2013, 10:30:09 ÖS 22 »
GAYRI METLUV VE CUMA NAMAZI MESELESİ
Cuma namazı meselesine gelmeden önce gayrı matluv meselesi açıklığa kavuşması gerekir.Allahu teala Resulullah a.s. a ayrı bir vahy indirmişmidir?Allah'ın yazdırılmamış vahyi varmıdır?Vahy kur'an,dan ibaret değilmidir?Evet "vahy"cebrail vasıtası ile Resulullah a.s. a indirilmiş Resulullah a.s. bunu İnsan'lara tebliğ etmiştir.Gayrı matluv,kim ne derse desin,kim görüş bildirirse bildirsin, ki bu konu sadece görüşün ötesine geçmez Allah'ın yazdırılmamış vahyi yoktur.
Ancak vahyin dışında bize sünnet olarak gelirse bunu değerlendirir kuran süzgecinden geçiririz.Tıpkı hadisleri veya herhangi bir sözü bu elekten geçirdiğimiz gibi.Yapılacak yorumlar,söylenecek sözler bizim tarafımızdan dikkate alınacaktır ki bu böyle olmalı ;Kur'an onaylıyorsa bu sözü bizim içinde değer kazanacaktır.Bu sözler Kur'an dışı mantığı gidiyorsa redetmek müslümanın görevidir.
Cebrail a.s şüphe yokki Resulullah a.s ı eğitmiş.Buna belirgin örneklerinden verirsek "cuma namazı"mekkede hiç kılınmamıştır.Ancak medinede şartlar müsait olduğundan kılınmasını söylemiştir.Cuma namazı ile ilgili şartlar Kur'anda geçmez,Hatta sadece meal mantığına gidenler cuma namazı ile ilgili ayeti okur .ki sadece bir ayet vardır,Bu konu hakkında şartlar nedir?nasıl kılınır?hangi şartlarda kılınmalıdır?hangi şartlarda kılınmamalıdır?Sünnet olarak gelen hiç bir haberi dikkate almazlar.
Hatta" sünnet" olarak gelen haberi inkara kadar giderler.Biz bunu rededemeyiz.Dinin asıl uygulanış şeklini ortaya koyanda budur.Resulullah a.s. "cuma namazı"nı mekkede kılmayarak ,medinede kılınmasını isteyerek kendi kafasına göremi hareket etti.Cebrail a.s. onu eğitti.Hatice r.a. ve yakınları ile daha sonrada sahabileri ile bunu paylaştı.
Medinede ilk cuma namazını musab bin umeyr kıldırdığına dair sağlam rivayetler vardır.Esad bin zürarenin evinde kılınmıştır.Bazı rivayetlerdede esad bin zürarenin kıldırdığına dair görüşler vardır.Ufak tefek ihtilaflar var.Medine halkının musab bin umeyri değilde zürarenin imamlığını istemişte olabilir.Bazı ayrıntılar var.
Resulullah a.s. İlk cuma kılındığında kılmamıştı çünkü mekkedeydi.Güvenli bir ortam yoktu .Kimisine göre;emniyet ortamı yoksa,şartlardan biri yerine gelmemiştir ve cumanın farziyyeti ortadan kalkar.Cuma namazını medinede kılınması için bizzat resulullah a.s. emir buyurmuştur.Güvenli bir ortam günümüzde söz konusu ise cumanın bütün şartlarını yerine getirip bir merkezde toplanıp halka açık bir şekilde bir araya gelip Allah'ın dinini tane tane "tevhid"i anlatacak bir şekilde rahatça bir hutbe verebileceği ,verdiği zaman başına hiç bir şey gelmeyeceği,ölmek,hapse atılmak,engellenmek gibi şeylerle karşılaşma durumu söz konusu değilse ,bir araya gelip kılabilirler diyeceğim ama malesef bugün türkiye cumhuriyeti devletinin kanunlarına diyanet işleri başkanlığından izin almadan "cuma namazı"kılınması yasaktır.
Kanunen yasaktır.Bu ne kadar akide sapıklığıdır.Cumanın şartları türkiyede kanunen yasaktır . Allahın hukumleri ile hükmetmiyen bir devletin kanunları böyle bir "cuma namazı"nın kılınmasını yasakladığı için türkiyede bu namaz kılınması caiz değildir.Diğer kişiler meşruu olmayan bir "cuma namazı"nı kılmaya gidiyorlar ki;bu meşru değildir.Çünkü islam inancına Allahın getirdiği dine uymuyor.Bu neye benzer ister inanma noktasında olsun,ister ayrı olsun gizli kapaklı kılmak cumanın şartlarına uymaz.Açık olması lazım,emniyet olması lazım,herhangi bir yerde "cuma"kılındığı zaman "devlet"müdahele etme yetkisine sahiptir ,insanları fişliyebiliyorlar.
Kimi alimlere göre "islam devleti"yoksa cuma namazı kılınmaz.İmam şafiye göre;Emniyet şartları varsa kılanabilir diyor.Şartlar söz konusu değilse farz ortadan kalkar der.Dolasıyle türkiyede emniyet söz konsumu dersek; malesef söz konusu değil.Devletin bu konuda net bir kanunu var.tağuti bir kanun Diyanet işleri başkanlığından izin almadan kılınmayacak diye bir kanun var.
Acaba bazıların ifade ettiği gibi ;cuma namazı kılmak mevcut bulunan devleti,rejimi tastik etmek anlamına gelirmi?Böyle bir şey söz konusu olmaz çünkü medinede daha islam devleti kurulmadan cuma kılınmıştır.Ama mevcut bulunan devletin tayin ettiği imamların arkasından cuma namazı kılındığı vakit elbette mevcut düzeni tastik etmiş olur.Belki cümleyi böyle düzeltmek lazım.
Ynt: GAYRI MATLUV VE CUMA MESELESİ
« Yanıtla #1 : 26 Eylül 2013, 12:33:52 ÖÖ 00 »
NİÇİN GAYR I METLUV VAHYE İHTİYAÇ DUYULDU
Gayrı metluv vahiy çook sonradan ortaya atılmış bir kavramdır .Alt yapısında derin niyetler vardır Allahın gönderdiği mesaja teslim olmak istemezseniz ve itiraz edecek durum dada değil seniz yapacacağınız iş dine karşı yen bir din uydurmak tır .Yani Alemlerin Rabbini tek hüküm sahibi olarak kabul etmek istemezseniz o zaman vahye karşılık bir vahiy uyundurursunuz Allah böyle diyor deyince uyduruk din sahipleri peygamberde böyle diyor diyecek 2/170 Onlara, "ALLAH'ın indirdiğine uyun," dense,"Hayır, biz atalarımızın izlediği yolu izleriz,"derler. Peki, ataları bir şey düşünemiyen ve doğruyolu bulamıyan kimseler olsalar da mı?!Birden çok ilahın belirleyicinin olduğu din İslam olamaz 6/114 Allah size Kitap'ı ayrıntılı kılınmış bir haldeindirmişken, Allah'ın dışında bir hakem mi arayayım?Kendilerine Kitap verdiklerimiz, onun, Rabbinden hakolarak indirildiğini biliyorlar. Sakın kuşkuyadüşenlerden olma.6/115 Rabbinin sözü hem doğruluk hem de adaletbakımından tamamlanmıştır. O'nun sözlerini
Kuran dışı vahiyle ilgili bildiklerimizi paylaşalım bakalım . Gerçekten Kuranın dışında vahiy varmıdır. Bahsettiğimiz vahiy arıya vahyedilen, Hz Musanın annesine bildirilen türden değil ,Vahy-i gayr-ı metluv' (Vahy-i Gayri Metluv = Tilavet edilmemiş, okunmamış vahiy diye bilinen peygamberimize verildiği söylenen ve bize direk iletilmeyen vahiy türüdür. Oysa Rabbimiz
İkinci bir vahiy talepleri müşriklerin ""Peki ya bu Kur'an vahyini beğenmedik, bize bir başka türlü bir Kur'an getir, veya bunu değiştir'' talepleri ile aynı konuma düştüklerinin farkında değil midirler.????
Cuma meselesine gelince bildiğim Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağırıldığı (ezan okunduğu) zaman, hemen Allah'ı anmaya koşun ve alış verişi bırakın. Eğer bilmiş olsanız, elbette bu, sizin için daha hayırlıdır. Cum a 9