Forum > Namaz ve Kur'an > Kur'an-ı Kerim > Tefsir > Fetih Suresi
Kur'an-ı Kerim ve Tefsir Forumundan Fetih Suresi Hakkında Kısa Bilgi
06 Mart 2009, 20:19 1
Selamün aleyküm.Hocam her şeyden önce tüm çalışmalarınzdan dolayı Allah razı olsun.Allah-u Teala gayretinizi artırsın.Ben mersin ili mut ilçesinde imam-hatiplik görevini ifa etmeye çalışıyorum.Isparta ilahiyat mezunuyum.Vaiz hocamızla birlikte fıkıh, tefsir ve meal(arapça metin olarak) okuyoruz.Bu derslerimizin dünkü etudünde cevap bulamadığımız bir sorunla karşılaştık.Sorunumuz ve sorumuz şu; Fetih suresinin ilk ayetlerinde Allah Rasulunun Gelmiş -gelecek günahlarının affı adeta O'na verilecek olan fethe bağlanıyor.Mevcut meallerde öyle bir anlam yoğunlaşması var.Bu durumda allah Rasulunun şanının yüceliği için kullanıldığı söylenen günah kavramı (saffetütefasir) ve böylece Rasulullahın şanını yüceltilmesi Feth'e bağlanıyor.Ayrıca adeta Allah kendi lütfunu kendinin vereceğini va'd ettiği bir nimete bağlıyor. Bu durum ve yorumlar ikinci ayetin ilk kelimesinin başındaki ( ليغفرl ) kelimede ki lam harfinin konumundan ve anlaşılmasından kaynaklanan bir problem midir?Yoksa fetih kavramını sadece Mekkenin fethi olarak anlamaktan mı kaynaklanıyor?
Hocam bir Kur'an talebesi olmaya çalışıyorum/z.Yanlış anlamak ve anlaşılmaktan Allah'a sığınırım.İnşaallah sorum ve soruyu size arzedişim "usul ve adaba"uygundur.Dua ve tavsiyelerinizi arzularım.Allah hilalimizi bedreylesin (Amin).
Aziz Kur'an'ın aziz hadimleri,
Allah meclisinizi mübarek kılsın.
Fetih suresinin ilk ayetlerin doğru anlaşılması için
1. Bu ayetlerin Mekke fethiyle değil Hudeybiye ile alakalı olduğunun kabulü gerekir. Doğrusu budur.
2. 1. ayette mazi kip kullanılmaktadır ve mecazen değil lafzendir: "İnna fetahna..fethan" O halde verilmiş bir fetih vardır.
3. İkinci ayetin başındaki lam "talil" lamı olarak okunmalıdır.
4. Çok dikkat edilmesi gereken burada "bağışlanma"nın muzari fiille gelmesidir ki bu bağlamda "gelecek zamana" tekabül eder. Yani fetih verilmiş, mağfiret ve itmam-ı nimet vaad olunmuştur.
5. Buradaki "leke"den yola çıkarak bazı müfessirler mağfiret'i de "teşrif ve tazim" maksatlı saymışlardır. Bence gerek yoktur. Burada bağışlama hakikidir. Allah Rasulü'ndan Rabbimiz ara ara kendisi ve müminler için af dilemesi istenmektedir. Tıpkı 47:19 ve 40:55 ayetlerindeki gibi. Buradaki zor ve zahmetli yürek fethi süreci ise gerçekten "fiili bir tevbe" olmuştur. Cihad Efendimiz için bir mağfiret vesilesi olmuştur.
6. Yukarıki nota ilaveten onun affedileceği buyurulan savaşa dair ictihadi bir takım hatalı kararlar kastedilmiş olabilir. Bunlara 9:43 ve 9:108 sadece iki örnektir. Rabbimiz gelecekte de İslam ile insanı buluşturma konusundaki ictihat hatalarının affedileceğini vaat etmiştir. Ona verilen bu garanti, tıpkı bir devlet başkanının yanlış yapmaktan korktuğu için orduyu sevk ve idarede zorlanan başkomutana verdiği peşin af garantisi gibidir. Allah Rasulü bu va'd-i ilahi üzerine daha rahat hareket etmiştir. Yine de halid'in sebep olduğu Beni Cezime zayiatına nasıl sert tepki gösterdiği hatırlanmalıdır.
Allahu alem bi muradihi bihi...
22 Ağustos 2009, 18:29 2
TÜRKCE OKUNUSU: 48 - FETIH
fetih suresi tefsiri mustafa islamoğlu, fetih suresi arapça metin, fetih suresi ne işe yarar, fethin ilk ayeti, fetihin ilk ayeti, mustafa islamoğlu fetih suresi tefsiri
« Tefsir kitaplarını abdestsiz okumak caiz midir. Caiz ise hayızlı iken okumakta caiz m | Yüzler vardır ki, o gün ışıl ışıl parıldayacaktır. Rablerine bakacaklardır. »