Konu: Neden Domuz Eti ve İçki Haram..
25.03.08 09:40 #1
semanın aleyküm arkadaşlar...
arkadaşlar bu iki unsur neden haram...Yanlış anlamyın bu kunuyu bi çok bilmeyen var...
Geçen derste bu konuyu işledik..bilgisi olan varmı öğrenmek istedim...
ben şahsen tam iyi bilmiyormuşum sizinde görüşlerinin alabilirmiyim..
25.03.08 09:45 #2
bence beldiğin bişeyi soracağına altına bildiklerini yaz yorumları bekle hani bu yaptığın bakalım bilen var mı yada doğru biliyorlar mı gibi oluyor.
25.03.08 09:47 #3
Ammâ mezheb-i hak olan Ehl-i Sünnet ve Cemaat derler ki: "Cenâb-? Hak bir şeye emreder, sonra hasen olur; nehyeder, sonra kabih olur." Demek, emir ile, güzellik; nehiy ile, çirkinlik tahakkuk eder. Hüsün ve kubh, mükellefin ?tt?lâ?na bakar ve ona göre takarrür eder. Şu hüsün ve kubh ise, s&#251;rî ve dünyaya bakan yüzünde değil, belki âhirete bakan yüzdedir. Meselâ, sen namaz k?ld?n veya abdest ald?n. Halbuki, namaz?n? ve abdestini fesada verecek bir sebep, nefsü'l-emirde varm?ş lâkin, sen ona hiç muttalî olmad?n. Senin namaz?n ve abdestin hem sahihtir, hem hasendir. M&#251;tezile der: "Hakikatte kabih ve fâsiddir. Lâkin senden kabul edilir. Çünkü cehlin var, bilmedin ve özrün var." Öyle ise Ehl-i Sünnet mezhebine göre, zâhir-i şeriata muvâf?k olarak işlediğin ameline, "Acaba sahih olmuş mu?" deyip, vesvese etme. Fakat, "Kabul olmuş mu?" de; gururlanma, ucb'a girme.
25.03.08 12:30 #4
neden haram olduğunun cevabı aslında çok basit: "Allah haram ettiği için."
Ama bu cevap çok kimseyi tatmin edemiyor malesef.."Niye haram etmiş" "acaba bi zararı mı var ?" gibi peşipeşine çok soru gelebiliyor..Samimi müslüman olan birisi zaten bu sorunun cevabını kendi zihninde verir .."Rabbim haram etmiş,öyleyse haramdır,asla yaklaşmam"..diyebilir..İslamiyet aslında bir teslimiyettir..Allah'a ve Resulüne teslim olabilmektir..
(Aralarında hüküm verilmek üzere Allah’a ve Peygambere çağırıldıkları vakit: “İşittik, itaat ettik” demek, ancak müminlerin sözüdür.) [Nur 51]
Ama özellikle günümüzde, dalalet ceryanları arasında büyümüş ,imanı tam oturmamış, teslimiyet sınırında kalamayan insanlar ve en başta herkesin kendi nefs-i emmaresi ve nefs-i emmaremiz böyle sorular soruyor ve bir cevap bekliyor..
"Domuz ve içki neden haramdır" sorusunu en çok sorgulayan kesim aslında İslama lakayd bir tavır takınan kişilerdir..Tvlerde gazetelerde bu konu çok tartışılır ve genelde "domuzun şu zararları var,içkinin şu zararları var" denir ve bu "zarar" yorumları bazı lakayd insanları şu noktaya götürür.."Eğer domuz ve içki zararlı değilse, öyleyse helaldir..Bunların zararı kaldırılırsa öyleyse helal olur" veya "İçki bana faydalı geliyor,içki bana helal" veya "doktorum bi kadeh içki içersem daha sağlıklı olacağımı söyledi,öyleyse içki bana helal" olur gibi yorumlar gelir..
Evet, İslama lakayd insanların gelmek istedikleri nokta burası olduğu için ,safi zihinleri de bu sorularla boğmak isterler ve kendi dalaletlerini yaymak isterler..
Ama yanıldıkları nokta şurası ki..Bu öne sürdükleri sebeplerin hiçbirisi, bunların haram edilme sebeplerini tam ihtiva etmez..Belki hikmetlerinden birisidir ama tamamı değil..bunların haram edilme hikmetlerinden birisini sunup, "evet,hikmeti budur" "öyleyse bu zararı kaldırırsak helal olur" demektedirler..Bu tip insanlardan kaçmak lazım..Bizim bilmediğimiz sınırsız hikmetleri vardır..Çünkü yasağı koyan vahy-i ilahidir..
Mesela besmelesiz kesilen hayvanlar da haramdır..Boğazlanmadan ölen hayvanlarda haramdır..Bunların haram edilmelerinin sayısız hikmetleri vardır..
Belki bu haramların sağlığada bi zararı olmayabilir..Ama vahy-i ilahi tarafından haram edilmiş, öyleyse haramdır..Bir damla içki dahi haramdır..Halbuki bir damla içki zarar vermez,sarhoş da etmez..Demek ki, haram edilme sebepleri sadece sağlığa zarar verme veya sarhoş etme değilmiş..Sayısız hikmetleri vardır..En baştaki hikmeti, imtihandır..İmtihan sırrınca bazı yasaklar konmuş ve bu yasaklara uyan ihlaslı ve teslimiyetli kullar büyük faydalara kavuşacaktır..
Bütün imtihanlarda bazı yasaklar ve kurallar vardır..Yasaksız ve kuralsız imtihan olmaz..Bu dünya imtihanında da yasaklar ve kurallar vardır..
Allah bu imtihanda bize muvaffakiyet versin,Sırat-ı mustakimde sabit kadem eylesin..Amin..
Bence şu ayet-i Kerime bu konuda çok manidard?r ve böyle birçok meseleyi halletmiş.
&#171;Ey Adem! Sen ve eşin cennette kal?n ve istediğiniz yerden yiyin, yaln?z şu ağaca yaklaşmay?n yoksa zalimlerden olursunuz.&#187;(A'raf-19)
Elma neden yenmez? Bunun hikmeti nedir? gibi sorular gereksiz ve abestir.
Çünkü buradan da anlaş?ld?ğ? üzere önemli olan yasaklaman?n hikmeti değil , Allah'?n emri olmas?d?r.
25.03.08 13:15 #6
Allah?n bu emir ve yasaklarda (haşa)hiç bir menfaati veya zarar? yoktur.Yani biz bir yasak ihlal ettiğimizde Allaha bir zarar vermiş olmay?z.Yada bir emrini yerine getirdiğimizde fayda vermiş olamay?z.Emir ve yasaklar?n faydas? ve zarar? bize bakan cihettedir.Bu kural bütün yasak ve emirlerde böyledir.Bize bakan cihetleride bu günahlar? işleyenler ne kazand? emirlerini yapanlar ne kaybetti böyle bakmal?y?z.
25.03.08 18:20 #7
haklarınızı helal edin bu konuyu yazarken kestirip atmak niyetinde değildim ama kısa kesmem gerekti...
mürtezi meshebine göre pis şeyi Allah haram eder..
Ama işin aslı tabiki öle değil arkadaşın yazdığı tabiki en doğrusu Allah bir şeye haram der ve o şey haram olur yani o şey zararlı diye Allah c.c. haram etmez..
Allah af etsin ben bunu geçen derste öğrendim ve bi çok arkadaşımıda benim gibi düşünüyormuş..Allah üstaddan razı olsun..
Son Mesaj: 17.07.08, 20:23