Hangi Ameli Mezheptensiniz? - 2 Sayfa 2
--->: Hangi Ameli Mezheptensiniz? isimli yazı www.Mumsema.com--->: Hangi Ameli Mezheptensiniz? alıntı
Hepimizin bildiği gibi Bir birey bu dört Hak meshebinin
desert.rose hak mezhep demekle neyi kastediyon ve hak ve batıl olduğunun ayrımını kim neye göre yapıyor
ben şii mezhebindenim hak değilmi?bizler ne oluyoz? haşa batılmı oluyoruz haşa küfürdemiyiz?
Tek bir yol vardır oda Hz Muhammed(sav) yoludur.Bu yolda yürüyen Allah(cc) emirlerini yerine getirmeye çalışan insanları HAK ve BATIL olarak ayırmanız beni çok üzdü.
Şia kendi içerisinde birçok alt mezhebe fırkaya bölünmüştür. Bu mezheplerin en büyüğü Onikiciler olarak adlandırılan İsnaaşeriyyedir. Türkiye'deki Şiiler de bu fıkıhı esas alır. İsimlerini 12 tane imamı kabul etmelerinden alırlar. İsnaaşeriyye inanışına göre on birinci imam olan Hasan el-Askerî'nin bir oğlu bulunmakta idi fakat on ikinci imam olacak bu çocuk gayba karışmış Allah tarafından insanların çoğunluğundan saklanmıştır. İnanışa göre daha sonra mehdi olarak zuhur edecek kişi bu imamdır bu sebeple Muhammed el-Mehdi olarak da anılır. Bu kola bazen İmamiyye veya Caferiyye de dendiği olur. Nitekim Ali Zeynelabidin'in oğlu Muhammed el-Bakır'ın oğlu olan Cafer es-Sadık'ın mezhepte önemli bir yeri vardır ve İsnaaşeriyye'nin kurucusu gibi görüldüğü de olmuştur. Nitekim Muhammed el-Bakır ve oğlu Cafer es-Sadık'la birlikte İsnaaşeriyye'nin temel öğretilerinden birkaçı ortaya atılmıştır. Örneğin imamların ilâhî bir şekilde seçildiğine Ali'nin hakkından sonra imam olması gerekenlerin Hasan bin Ali ve Hüseyin ibn Ali olduğuna onlardan sonra ise sırasıyla soydan gelen bir sonraki oğula aktarılmasına ve böylece babadan oğula geçerek devam etmesine inanılmıştır. Ek olarak imamların masum yani günahsız ve hatasız olduğuna inanılmıştır. Aynı zamanda yoğun bir Mehdi inancı bulunmaktadır; buna göre son imam kaybolmuştur gayba karışmıştır ve Mehdi olarak çok uzun bir zaman sonra gelecek ve kurtuluşu getirecektir. Bu temelden de kaynaklanarak Cafer es-Sadık kendi taraftarlarına sabretmeleri isyan ve ayaklanmalardan uzak durmaları hususunda telkinde bulunmuştur. Bazı İslam tarihçilerine göre Şia'da yaygın olan takiyye yani kişinin Şii olduğunu ve Şiilikle ilgili özelliklerini toplumdan saklayarak gizli bir biçimde yürütmesi prensibi Cafer es-Sadık'a dayanır. 1501'de Şah İsmail tarafından kurulan Safevi Devleti İsnaaşeriyye tarihinde önemli bir rol oynamıştır. İran'da kuralan bu Türk devletinin dini resmen İsnaaşeriyye Şia'sı olmuştur ve İsnaaşeriyye bu dönemde gelişme ve yayılma fırsatı bulmuştur. Daha sonraları Safevi Devleti'ne komşu durumundaki Osmanlı Devleti'nin halifeliği ilan etmesi hilafet bazlı Sünni-Şii gerilimi tarihinde önemlidir.
Bu sorunun cevabı aşağıdaki yazıda buyur oku kardeşim...
Sanırım dine sokulmuş yüzlerce mezhep bulunduğunu sende iyi bilirsin
* Kaç Çeşit Mezhep Vardır?
* İTİKADİ MEZHEPLER
- Ehl-i Sünnet ne demektir?
- Ehl-i bit'at ne demektir?
* HAK MEZHEPLER (Ehl-i Sünnet Mezhepleri)
Kendilerine Ehl-i Sünnet ve Cemaat, (Peygamberin ve onun eshabının yolunda bulunanlar.) ve Fırka-i Naciye (Selamete kavuşanlar) adı verilen müslümanların inançlarıdır.
Mezhebin kurucusu, İmam-ı Maturidi'dir. Kendisi Türkistan'ın Semerkant şehrinin Maturid köyündendir. Maturidilik, imanla ilgili konularda ayet ve hadisleri temel almakla birlikte dinin anlaşılması konusunda aklı temel kabul etmiş bir mezheptir. Maturidi fıkıhta Ebu Hanife'nin yolunu takip etmiştir. Hanefilerin büyük bölümü Maturidi mezhebine bağlıdır. Mezhep, Türkiye, Balkanlar, Orta Asya, Hindistan, Pakistan'da yaygındır. Genellikle Türkler fıkıhta Hanefi, itikatta ise Maturidi mezhebindendir.
* BATIL MEZHEPLER (Ehl-i Bit'at Mezhepleri)
Eshab-ı kiramın iman ve itikadda hiçbir ayrılıkları olmadı. Eshabdan olmayanlar ve daha sonraki asırlarda gelenler arasında ise zamanla imanda, itikadda bazı ayrılıklar ortaya çıkarıldı ve bid'at fırkalarının sayısı çoğaldı. Bu ayrılıkları çıkaranların ve bunların sözlerine inanarak bozuk düşüncelerini benimseyenlerin ileri sürdükleri sebepler çok çeşitli ve herbirine göre farklı olmakla beraber, esas sebepler (Münafık ve başka dinden olanların çıkardıkları fitneler, Kur'an-ı kerimin müteşabih âyetlerini kendi anlayışlarına göre tevil etmeye kalkışmaları, eski Hind ve Yunan felsefesi ile, Mecusi inançlarının İslamiyet'e sokulma çabaları, Eshab-ı kiramın maslahata [huzurun, dirliğin, iyiliğin teminine] ait konulardaki ictihad ayrılıklarını anlayamama ve bunları kendi nefsani arzularına, siyasi maksat ve ihtiraslarına perde veya alet etme, kısa zamanda çok geniş ülkelere yayılan İslamiyet'in henüz yeni müslüman olmuş büyük kitlelerce tam anlaşılmadan birtakım insanların eski din ve inançlarına ait bazı unsurları tamamen terk edememeleri ve bunları İslamiyet'ten sayma yanlışına düşmeleri) şeklinde özetlenebilir.
Ancak, İslam tarihinde görülen batıl mezheplerin (72 fırka olarak ifade edilir. ) ortak vasfı; siyasi ve dünyevi menfaat ve saiklerle ortaya çıkmış olmalarına rağmen, hemen hepsi Kur'an-ı kerimdeki muhkem ve bilhassa müteşabih âyet-i kerimeleri kendi akıllarına göre tefsir yoluna gitmişler, böylece felsefe yaparak ve bu âyetleri, iddiaları istikametinde tevil ederek kendilerine Kur'an-ı kerimden deliller bulduklarını ileri sürmüşlerdir.
Mesela, Kur'an-ı kerimde geçen, Allah'ın eli, yüzü vb. sıfatlarını gösteren ifadeleri, kendi düşüncelerine ve konuşma dilindeki manalarıyla kabul ederek, Allahü teâlâyı zâtı ve sıfatlarıyla tecsim eden, yani cisim ve insan şeklinde düşünen bu sapık fırkalar, Kur'an-ı kerimin doğru manası olan murad-ı ilahiyi anlayamamışlar, doğrusunu anlatan Ehl-i sünnet âlimlerinin açıklamalarını kabul etmedikleri gibi, ayrıca onlara fikren ve fiilen saldırmışlardır.
* AMELİ MEZHEPLER ..
Mezhebin kurucusu İmam-ı Azam Ebu Hanife'dir. Hicri (80-150) de Kufe'de doğdu. Varlıklı bir aileden gelmiştir. Kendisi ilim tahsili yanında ticaretle de meşgul olmuştur. Ticari hayatı, günlük meseleleri iyi bilmesine, problemleri ve ihtiyaçları yakından tanımasına yardımcı olmuştur.
Ebu Hanife insanların ihtiyaçlarını ve dinin genel ilke ve amaçlarını dikkate alarak ayet ve hadisleri yeniden değerlendirmeye tabi tutmuştur. Mezhebin en önemli özelliği, ayet ve hadislerin hükmü ile aklın yorumu arasında makul bir denge kurmaya çalışmıştır. Kur'anın genel ilkeleri yanında örf ve adeti, kamu yararını daima göz önünde bulundurmuş, kişi hak ve hürriyetlerinin korunmasını ilke edinmiştir.
b. MALİKİ MEZHEBİ
c. ŞAFİİ MEZHEBİ
d. HANBELİ MEZHEBİ
batıl mezhebler ile şii mezhebini iyi ayırın şii mezhebinin 22 kolu mevcuttur bunlardan 2 si hak 20 batıldır lütfen şii mezhebini iyice araştırın yoksa Allah muhafaza zan altında kalırsınız
(anketi başlatan arkadaş konun biraz saptı hakkını helal et)
ve aleykumusselam ve rahmetullah hanefi mezhebindenim kardeşim
mezhebim ; Hanefi..
Hanefî mezhebindenim.Bu anket bana birazcık tuhaf geldi.Nedeni şu:Anadolu'da sıradan bir köye gidiyorsunuz,orada bir anket yapıyorsunuz.Konu: şehirli mi çok,köylü mü?Sanki,aynı bunun gibi...
ama bunu biz seçmedik doğduğumuzda babamız annemiz hanefi olduğundan tabii olarak bizde hanefi olmuş olduk. önemli olan bir mezhebe tabi olmakmı yoksa dah efdal olan mezheb varmı yani hak katında biri diğerinden farklımı. bütün hak mezhebler bizlere allahın emirlerini ve efendimizin (s.a.v.) sünnetlerini ve bunların uygulanışını bildirmiyormu. şuan çoğunlukta olan hanefi ve şafi mezheblerinin arasında ne fark var. bu anket insanlara mezheb ayrımcılığı getirmesin. bence bu ankete gerek yoktur. şükür hepimiz müslümanız.
Bu surunun cevabı aşağıdaki yazıda buyur oku kardeşim...
desert kardeşin alıntısını incelesen ve ona göre karar versen iyi olur
Kardeşim bu sitenin hemen hemen bütün üyeleri bu 4 hak mezhepten birindedir ve senin ki değil benim ki daha üstün diye bir tartışma yapacak kadar bilgisiz değiller
aynen abicim.Türkiye nüfusunun büyük çoğunluğu hanefi mezhebindendir..