8-) Semavat ve arzın altı günde yaratılması meselesi | İlme davet
Ana SayfaRisale-i NurSözler11.Söz İzahlar8-) Semavat ve arzın altı günde yaratılması meselesi
“Şüphesiz Rabbiniz Allah, gökleri ve yeri altı günde yarattı.” (Âraf 54)
1- Gün kavramı, Dünya’nın kendi etrafındaki bir tam dönüşünü tamamladığı süreye verilen isimdir. Eğer Güneş ve Dünya yoksa bu anlamda “gün” de yok demektir. Dünya ve Güneş sonradan yaratıldığına göre, ayette zikredilen gün tabiri ile dünya günü kastedilmiş olamaz. O hâlde devir kastedilmiş olmalıdır.
… وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ “İşte o (kâfirlerle harp edildiği) gün her kim onlara arkasını döndürür (de firar eder)se… (Enfal suresi:16) ayet-i kerimesinde olduğu gibi…
Bu ayet-i kerimede zikredilen “gün” ile 24 saatlik zaman dilimi kastedilmemiş olup genel manada “vakit” kastedilmiştir. O hâlde kâinatın altı günde yaratıldığını bildiren ayetlerde geçen “gün” tabiri ile de bildiğimiz “gün” kastedilmiş olmayıp belirli bir vakit, yani bir devir kastedilmiş olabilir.
Mezkûr ayetlerdeki gün kavramını “devir” olarak izah eden bu âlimler de bu devirler hakkında ihtilaf etmişler ve kâinatın yaratılışını farklı devirlerle izah etmişlerdir. Rûhu’l-Beyan tefsirinde zikredildiğine göre, Allah-u Teâlâ Kâdiriyet ve Hâlikıyet (her şeye gücü yetme ve dilediğini yaratma) sıfatlarıyla gökleri ve yeri icat etmiş; Müdebbiriyet ve Hâkimiyet (her işi yerli yerince yapma ve yönetme) vasıflarıyla da onları altı günde yaratmıştır. Bu altı güne ancak altı tür yaratığın yaratılışını hasretmiştir ki bunlar:
İşte Allah-u Teâlâ bunların her birinin yaratılışını bir gün olarak tabir etmiştir. Yoksa zaman manasında bildiğimiz günler, göklerin ve yerin yaratılmasından önce mevcut değildiler.
BİRİNCİSİ: Mesela خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَاْلاَرْضَ فِى سِتَّةِ اَيَّامٍ “Altı günde gökleri ve yeri yarattık.” demek olan; hem, belki bin ve elli bin sene gibi uzun zamandan ibaret olan eyyâm-ı Kur’âniye ile insan dünyası ve hayvan âlemi altı günde yaşayacağına işaret eden hakikat-i ulviyesine kanaat getirmek için, birer gün hükmünde olan her bir asırda, her bir senede, her bir günde Fâtır-ı Zülcelalin halk ettiği seyyal âlemleri, seyyar kâinatları, geçici dünyaları nazar-ı şuhuda gösteriyoruz. Evet, güya insanlar gibi dünyalar dahi birer misafirdir. Her mevsimde Zat-ı Zülcelalin emriyle âlem dolar, boşanır. (14. Söz)
7-) O melik ise, ezel-ebed sultanı olan bir Zat-ı Mukaddest...