TÜRK MİLLETİNE BORCUMUZ VAR - PDF
Download "TÜRK MİLLETİNE BORCUMUZ VAR"
1 Bir Cumhuriyet Çocuğunun Hayat Hikâyesi TÜRK MİLLETİNE BORCUMUZ VAR İdris Yamantürk Hazırlayan: Osman Çakır
2 Osman Çakır: 1951 yılında Ankara nın Çamlıdere ilçesi Bayındır köyünde doğdu. İlk, orta ve lise öğrenimini Ankara da ve yine yüksekokul öğrenimini, 1976 yılında, Ankara İktisadi Ticari İlimler Akademisi nde tamamladı. Toprak Reformu Müsteşarlığı ve TRT Genel Müdürlüğü nde çalıştı yılı Temmuz ayında, TRT Trabzon Radyosu ndaki prodüktörlük görevinden ayrılarak serbest çalışma hayatına atıldı yılları arasında, Ankara Sitelerde orman ürünleri satıcılığı ve mobilyacılık yaptı yılından 2006 yılına kadar da konfeksiyon sektöründe çalıştı yılında iş hayatına son vererek kendi deyimi ile emekli oldu yılında, Türk Ocakları gençlik kollarında başladığı milliyetçilik çalışmalarına Genç Ülkücüler Teşkilatı nda devam etti yılları arasında Türk Ülkücüler Teşkilatı nın Ankara şubesi başkanlığını yaptı yılları arasında haftalık yayımlanmakta olan Devlet gazetesinin İdari İşler Müdürlüğünü, yine bu dönem içerisinde Töre-Devlet-Bozkurt dergilerinde yazıları yayımlandı. Bu dergilerin yayın hayatına devamında gayretleri oldu. Töre-Devlet Yayınevi nin kitap neşriyatı çalışmalarına katıldı. Ülkücü Memurlar Derneği Eğitim Sekreterliği görevinde ve Ülküm gazetesinin de yayınına katkıda bulundu. Burada da yazıları yayımlandı.
3 1986 dan sonra yeniden faaliyete geçen Türk Ocakları Ankara şubesinde ilk dönem görev aldı. Türk Ocakları yayın organı Türk Yurdu dergisinin Ankara da yeniden yayına geçişinde (1989), derginin kuruluş organizasyonunu ve yazı işleri müdürlüğünü yaptı. Bu görevini aralıklarla 10 yıl sürdürdü. Ötüken Yayınevi tarafından basılmış Nevzat Kösoğlu ile Söyleşi- Hatıralar yahut Bir Vatan Kurtarma Hikâyesi adlı bir kitabı bulunmaktadır. Evli ve üç çocuk babasıdır.
4 İçIndekIler Takdim Önsöz BIrIncI Bölüm Çocukluğumun HemşIn i Çocukluk Dönemi İlkokul Dönemi Harp Yılları ve İzleri Çocukluğumun Hemşin inden Kalanlar İkIncI Bölüm Erzurum da LIse ve Harp Yılları Erzurum ve Yatılı Okul Hayatı Erzurum Lisesinden Manzaralar İkinci Dünya Savaşı nda Türkiye Manzaraları Üçüncü Bölüm TeknIk ÜnIversIte ve İstanbul GünlerI Teknik Üniversite Günleri Türk Kültür Ocağı ve Dernek Çalışmaları Türk Düşünce Hayatına Damga Vuranlar Talebe Cemiyeti Başkanlığı Sosyal Faaliyetler Staj Çalışmalarının Yansımaları Öncesi Bazı CHP Uygulamaları Sonrası Dış Politikadaki Bazı Gelişmeler Dördüncü Bölüm Hayat MücadelesI Başlıyor Okul-İş Münasebetleri Askerlik Günleri Nişan ve Evlilik Ev ve Çalışma Hayatı
5 BeşIncI Bölüm 1960 Öncesine AIt Bazı DeğerlendIrmeler ve İş Hayatı 1950 den-1960 a Türkiye deki Bazı Gelişmeler Eğitim Hayatındaki Gelişmeler Güriş ile İş Hayatına Geçiş Öncesi Sosyal Çalışmalar Altıncı Bölüm 1960 İhtIlalI ÖncesI ve Sonrası 27 Mayıs İhtilaline Giden Yolda Tarafların Durumu Mayıs İhtilali ve Yansımaları Siyasetin Ortasında Ama Adalet Partisi nde Genel Başkanlık Yarışı Yaşanılan Yanlışlıklar Yeni Bir İş Sahası Arayışı YedIncI Bölüm Ev ve İş Hayatından KesItler Evli Ankara Günleri: li Yılların İş Hayatından SekIzIncI Bölüm Parsan ın Kuruluşu ve Yurtdışı Seyahatler Parsan ın Kuruluşu Yurt Dışı Gezilerilerinden İzler Mesleki ve Sosyal Gurup Çalışmaları Üç İş ve Üç Şahıs: Sabancı- Sazak- Bayar Dokuzuncu Bölüm 1970 den 1990 a 12 Mart tan-12 Eylül e Özal lı Yıllar İşlerimiz Ne Oldu? Güneydoğu Anadolu Projesi (GAP) Ne Oldu? Onuncu Bölüm li Yıllar ve Kayıplar-Kazançlar Türkiye nin Kayıp Yılları: Avrupa Birliği ve Gümrük Birliği Anlaşması Benim İçin En Büyük Kayıp: Türkân
6 Sovyetler Birliği nin Dağılması Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinin Durumu Doğu Türkistan ve Çin Bölücülük-Terör ve Kürtçülük Değişen Türkiye Manzaraları Turizmde Yerimiz Neresi? Özelleştirme ve Asil Çelik Marmara Depreminin Etkileri Batılı Ülkelerle Yapılan İşlerin Faydaları OnbIrIncI Bölüm Orta Doğu ÜlkelerI Ile İşlerImIz Arap Ülkelerine İş Yapma Zorluğu Suudi Arabistan Irak Libya Suriye Birleşik Arap Emirlikleri Bir Orta Doğu Değerlendirmesi On İkIncI Bölüm YenI BIr Yüzyıl ve YenI İş Alanları Yeni Bir Yüzyıl Milenyumun İşleri: Enerji Maden On Üçüncü Bölüm Yılların DeneyImI ve Gençlere TavsIyeler Ortaklık Kültürü İş Hayatı ile İlgili Duygu ve Düşünceler Gençlere Bazı Öğütler On Dördüncü Bölüm HerkesIn Bu MIllete BIr Borcu Var Türk Milletine Borcumuz Var Dipnotlar Dizin Fotoğraflar
7 TakdIm Herkesin Kendini Bulacağı Bir Resim Türk Ocakları eski genel başkanı ve Ankara Ticaret Odası meclis başkanı Nuri Gürgür; İdris (Yamantürk) ağabey hayatını yazmak istiyormuş, bu işi senin yapabileceğini kendisine söyledim dediğinde, 2012 yılının Ağustos ayı idi. İdris Yamantürk kimdi? Aynı camianın insanlarıydık, ama birbirimizi hem tanıyor hem tanımıyorduk. İdris Bey, benim için Türk Ocağı ndan ağabeylerimizin ağabeyiydi. Aramızda 25 yıllık bir yaş farkı vardı. Şahsi bir tanışıklığımız ve karşılıklı bir sohbetimiz hiç olmamıştı. Nuri Bey in bu sözü üzerine görüşme gününe kadar geçen üç aylık süre içinde İdris Yamantürk hakkında sanal ortamdan ve dost çevremizden malumat toplamaya başladım. Şahsı, ailesi, sahip olduğu firmaları, yaptığı işleri, kısaca hayatı hakkında bilgiler edinmeye çalıştım. Kendime göre bazı bilgiler edinmiş, en azından neler soracağımı ve nasıl bir yol takip edeceğimi kafamda şekillendirmiştim. İdris Bey in karşısına, Nevzat Kösoğlu ile yapmış olduğum söyleşi neticesinde ortaya çıkan Bir Vatan Kurtarma Hikâyesi kitabının yazarı, Osman Çakır kimliği ile çıkıyordum. O da beni hiç tanımıyordu. Hiç tanımadığı bir kimseye
8 12 Türk MIlletIne Borcumuz Var hayatını, hatıralarını hatta sırlarını anlatacaktı. Aynı tezgâhın ürünü idik, ama acaba doku uyuşması olacak mıydı? Benim altı satırı geçen bir yazı hayatım yoktur. Konuşmaya gelince: Düzgün cümleler kurarak konuşma gibi bir yapım da yok. Onun için, neyi nasıl ve ne kadar konuşurum onu da bilemem. Kendisine çok saygı duyduğum Süleyman (Demirel) Bey hatıralarımı yazmamı istedi. Benim bu konuda ne bir hazırlığım ne de bunu yapacak bir birikimim var diyerek 10 Kasım 2012 tarihinde konuşmalara başladık. Olmazları, olumsuzları da söylemeyeceğim. İleri geri konuşarak kimseye hakaret etmeye, hiç kimseye de yapmadığı bir şeyi yaptı deme gibi bir niyetim yok. Ben bu kitabı bir hizmet yapmış olmak için konuşacağım. Bir hizmet olmayacaksa konuşmak dahi istemem. Okuyan olursa ne âlâ. Okumayan olursa da tarihin tozlu sayfalarına kalır. Kitabın yazılmasının amacını da böyle özetledi. *** Bu kitap çalışmasını da bir nehir söyleşisi şeklinde yapmak niyetinde idim. İdris Bey, her ne kadar kendisini işlerinden soyutlayarak bu işe endekslemişse de çalışma programını yine kendisi belirledi. Ben bu işi bir an evvel bitirip kafamdan atmak istiyorum. Haftada dört gün, pazartesi, salı, çarşamba ve perşembe günleri her gün saat arasını zamanımı sana ayıracağım ve dışarıya telefon görüşmeleri de dâhil kapalıyım diyerek bu işi bir görev saymış, kendisini de bu işe vakfetmiş gibiydi. Gün ve saatlerle belirlenen çalışma süreleri aslında benim işimi biraz zorlaştırmıştı. Bu tarz söyleşilerin belirli aralıklarda sabırla, tabiri caiz ise sindire sindire yapılması gerekiyor. Günlük görüşmelerin tekrar dinlenilmesi ve bir sonraki görüşme için notlar alınması icap ediyordu. Böylece bir sonraki günün konuşmaları ile de onu bütünlüğü sağlanmış oluyordu. Günler ve aylarca bu şekilde devam eden çalışma sonucunda kitap da tamamlanmış oluyordu.
9 Türk MIlletIne Borcumuz Var 13 Bu çalışmaya başlarken okuyucuya vermek istediğim mesajlardan birisi de İdris Yamantürk ve GÜRİŞ Holding in şahsında Türk sanayii ve sanayicilerini, Türkiye de sanayiciliğin gelişmesini ve bu gelişmeler sırasında duyulan sıkıntıları, Türkiye nin bulunduğu yeri ve bir başarının hikâyesini öne çıkartmaktı. Haftada dört gün bir program dâhilinde konuşmalarımızı sürdürdük. Bu konuşmalar sırasında enteresan bir konu açıldığında, İdris Bey in çok daha rahat konuştuğunu fark ettim. Hatta en verimli konuşmaların da bu sayede ortaya çıktığını belirtmek isterim. Konuşma ve çalışmalarımız böyle bir tempo içine girince bir nehir söyleşisi olmaktan çıktı, sohbet tarzına döndü. Ama konuşulanların her birisi tarihe geçecek ve yaşayanlar ile gelecek nesillerin ibret alacakları sözlerdi. Okuma yazma oranının yüzde beşler seviyesinde olduğu bir Türkiye de günde on iki kilometre yolu yaya yürüyerek okul hayatına başlayan, çalışma hayatında ise kendi ifadesiyle Yürü ya kulum diyen bir sesin arkasından koşarak başarıya ulaşmış bir iş adamı ve Türkiye Cumhuriyeti ile yaşıt, doksan yıla yaklaşan bir ömrün sahibi vardı. O halde bu kitap Bir Cumhuriyet Çocuğunun Hayat Hikâyesi olmalıydı. İdris Bey, Allah uzun ve sağlıklı ömürler versin, şu anda 88 yaşını aşmış bir kimse. Ben bu kadar sağlam bir muhakeme ve hafıza ile karşılaşacağımı hiç zannetmiyordum. O yaşın üçte ikisine sahip insanlar bile anlat dediğinizde, ancak bildiklerinin üçte birisini net ve doğru olarak hatırlayabiliyorlar. İdris Bey e, bazı isimleri sorduğumda veya kendisi bazı isimler söyledikçe, soyadlarını daha sonra buluruz diyordu. Hakikaten daha sonra söylenilen isimlerin yerini zamanını, mekânını, birbiriyle bağlantısını, soyadını vs. buldu. Sağlam bir hafızası vardı. Belki kronolojik bir anlatımı yoktu ama olayları ve kişileri gayet net olarak anlatıyordu. Zorlandığı anlarda da bulurum diyordu. Bu görüşmeleri iki ay bir süre içinde yüz saatlik bir video kaydına aldık. Bütün hayatını konuştuk. Her şeyi konuştuk. Belki hiç sorulmaması gereken soruları da sordum. Başlangıçta o da her şeyi söyleyip söylememekte tereddütlü idi. İdris Bey in; Ben yalanı sevmem. Ömrümde yalan söylemedim sözü belki çok iddialı olur, ama hep doğruyu söyledim. Ama her doğruyu da söylemedim. sözü
10 14 Türk MIlletIne Borcumuz Var genel prensibiydi. Her doğruyu bana da söylediği kanaatinde değilim. Ben de bütün konuşulanları yazıya aktardığımı söyleyemem. Konuşmaları İdris Bey in hayatı içinde bir zaman sırasına koyarak yazılı metin haline getirdim. Bu metinleri İdris Bey in denetiminde, kişi-tarih-zaman hataları var ise bunları düzeltme yolunu seçtik. İdris Bey, hazırlanan metinler içinden kendisi, ailesi ve iş hayatı ile ilgili kısımları büyük ölçüde makaslama yolunu seçerek çıkarttı. Sebebini ise Bunlar benim hayatım ve benim yaptıklarım. Oysa beni değil bizi anlatmak istiyorum şeklinde bir mazeret sundu. Şahıslarla ve müesseselerle ilgili olarak bir söz ve kalem kavgası oluşturabilecek konulardan ve isimlerden mümkün olduğu kadar uzak durmaya çalıştı. Kitabın sonuna bazı dipnot veya açıklamaları ben ilave ettim. Bunların bir kısmı anlatılanları destekleyici, bir kısmı da maksadın anlaşılabilmesi için okuyucuya sunulan bilgilerdir. Kitabın adını başlangıçta Çarıktan Uçağa koymayı düşünmüştüm. Ama İdris Bey Her insan ülkesine borçlu doğar. Bu borç, bu ülkeye, bu toprağa, bu millete hizmet borcudur. Genç nesillere bunu hatırlatmak istiyorum diyerek kitabın adının Türk Milletine Borcumuz Var olmasını istediler. İdris Yamantürk ün hayat ve hatıralarının anlatımları bir konuşma üslubu ve bir tertip içinde okuyucuya takdim edilmiştir. Söz ile yazı dili arasında meydana gelebilecek hatalar var ise bu bana aittir. Ben bu kitabın neresindeyim sorusuna cevabı okuyucular başlıklarda ve satır aralarında bulabilirler. On üç bölümden meydana gelen bu kitap ne bir tarih ne bir sosyoloji ne de bir siyaset kitabıdır. Dolu dolu yaşanmış ve bir daha da yaşanılamayacak bir hayatın yansılardır. Bu kitap İdris Yamantürk ün şahsında o devir insanlarının yaşanmış öyküleridir. Biz Bir Cumhuriyet Çocuğunun Hayat Hikâyesi demiştik ama Cumhuriyet Türkiye sine ait bu resim karelerinin içinde herkesin kendisini bulması mümkündür. Okuyucuya saygı ile sunulur. Ankara-10 Ocak 2014 OSMAN ÇAKIR
11 Önsöz Hayatımın hiçbir anında hatıra yazmadım ve yazmayı da düşünmedim. Son yıllarda hatıralarımı yazmamı isteyen dostlarıma da Milletimizin %99 u Müslüman dır, ama Kur an okuyan çok az. Milletimiz Cumhuriyetin nimetlerinden faydalanıyor, ancak Atatürk ü tanıyanlar ve Atatürk ü okuyanlar da çok az. Beni niçin okusunlar? Bu sebeple yazmam dedim. İki sene kadar önce 9. Cumhurbaşkanımız Sayın Süleyman Demirel i ziyaretlerimin birinde, Sayın Demirel de hatıralarımı yazmamı istedi ve kendilerine yukarıdaki cevabı verdim. Ancak, Sayın Demirel yazmalısın deyince fikrimi değiştirdim ve 90 yıla yaklaşan maceralı ömrümde hatırımda kalanları, bir söyleşi halinde Osman Çakır Bey e anlattım. Kendi hayatımı ve yaşadıklarımı anlatmaktan çok aziz Türk milletinin ve ülkemizin içinden geçtiği ve benimde bir kısmını yaşayarak geldiğim yılları anlatmak, başta ailem ve haleflerim olmak üzere bu kitabı okuyanlara mal etmek istedim. İsteyenler kendilerine bir mesaj çıkarabilir ise mutlu olacağım. Eğitim hayatında ailemin fedakârlığına ve ayrıca binlerce genci parasız yatılı veya burslu okutmayı bir Milli Eğitim politikası haline getiren devletimize, şükran borçluyum. İş hayatında geldiğim noktada en büyük emeğin sahibi olan eşim Türkân Yamantürk ü, rahmetle anıyorum. İDRIS YAMANTÜRK Ankara, 16 Ocak 2014
12 BIrIncI Bölüm Çocukluğumun Hemşin i
13 Çocukluk DönemI Divânü Lügati t-türk ten İki Bin Kelime Altmışaltı yaşındaki bir babanın beşinci karısının ilk çocuğu olarak 1926 yılının kiraz ayında yani haziran ayının sonunda doğmuşum. Nüfusa da çok erken yazdırmışlar. Hem de yedi sene önce. Okula başlayabilmem için önce yaş tashihi ile işe başlanmış ama yine de doğrusu yazılmamış doğumlu olduğum halde kayıtlara doğum tarihim 1 Şubat 1928 olarak yazılmış. Eskiden, bizim oralarda kazaya (ilçeye) giden birinin eline hemen bir kâğıt tutuşturulur, filancanın şu, şu çocukları doğdu, adı da budur denirmiş. O da nüfusa kaydettirir, ama kiminin adı, kiminin de yaşı yanlış yazılırmış. Yahut da daha önce doğup ölmüş olanın yerine bir de bakıyorsunuz ki, -kayıttan düşürülmediği için- siz yazılmışsınız. Kimlik, adıyla, sanıyla üzerinize giydirilmiş. Artık o, siz olmuşsunuz. İşin doğrusu ise nüfus memurunun ferasetine kalmış. Sahile inmek, ilçeye gitmek hiç de kolay değil. Güya Karadenizliyiz ama bizim oralarda denizi hiç görmeden ölenler var. Ben bile denizi on bir yaşımda gördüm. Anneme ne zaman doğduğumu sorduğumda, kiraz mevsiminde dedi. Eski takvim hesaplarında aylar 13 gün geriden gelir. 15 Haziran denilmişse bu aslında 28 Haziran dır. Haziran ayı da kiraz mevsimine denk gelir. Ben de bu ayın sonunda doğmuşum diye kabul ediyorum.
14 20 Türk MIlletIne Borcumuz Var Çamlıhemşin ilçesinin Konaklar mahallesine bağlı Ortan Köyü nde, yerleşik 6 hane Gülaboğlu ailesi var. Konaklar mahallesinin eski adı ise Makravis ti. Ortan köyünün kalan 10 hanesi ise eski adı Küşüve olan bugünkü Yolkıyı köyüne bağlı bulunuyordu. Son zamanda Ortan da muhtarlık olan 16 hanelik bir köydür. Altısı bizim ailedir. Yani Gülapoğlu ailesi. Soyadımızdan da anlaşılacağı gibi biz İran üzerinden gelmişiz. Gülap Farsça bir kelime. Çiçek suyu demek! Anlaşılan o ki; soyadımızla gelmişiz bu topraklara tarihinde Molla Osman Gülapoğlu na hitaben yazılmış o günkü Nahiye Müdürünün bir tezkeresi var, bir evrak. Vesikada bir arazi meselesinde onun haklı olduğundan bahsediyor. Önce bir başka köye gelmişiz. O köyde bir müddet kaldıktan sonra da Ortan a gelmişler. Benim araştırmama göre 1600 lerde Hemşin e gelmişiz. Osmanlıcayı biliyorum diyenlere tercüme ettirdim. Onu Latin harflerine çevirdiler, ama doğru dürüst de bir çeviri olmadı. Soyadı kanunu çıktığında ağabeyim Yamantürk ü seçiyor. Niye Yaman, Yamanlar, Yamanoğlu değil de Yamantürk, onu bilemiyorum. Ama güzel bir soyadı almış. Bizim sülalede 8 ayrı soyadı var. Bunlar: Yamantürk, Gülay, Gültan, Gülap, Güllap, Gülapoğlu, Ortan ve Atakcan. Kaşgarlı Mahmut un yazdığı Divânü Lügati t-türk te 1 bulunan iki bin kadar kelime; ön ek, son ek alarak Hemşin deki konuşma dilimize girmiş. Sözlükte yani Divânü Lügati t-türk te de onları işaretledim. Evet. O lügatte ön ek ve son eklerden meydana gelen iki bin kelimelik bir hazine var. Bir köylü için bu miktar çoktur. Erzurum da da kullanılan iki kelime: Birisi alaf hayvan yemi demek. Diğeri ise kulun. Atın, süt emen yavrusuna kulun, 2-3 yaşlarındaki yavrularına da tay denir. Bunların ikisi de bizde aynen kullanılırdı. Bunlar lügatte var. Hemşin de Türkçe adlarla anılan başka köyler de var. Kavak, Sirt, Hala, Mollaveis, Cat, Meydan, Kale ve Başhemşin gibi. Bunun üzerinde niye duruyorum. Bazılarının, Hemşinliler Ermeni den dönmedirler diye iddiaları var. Ermeni den dönmeyseler 1072 de yazılan Divânü Lügati t-türk te geçen Türkçe kelimeleri kimden öğrendiler. Kaldı ki, Gülapoğulları var, Mollalar var. Bizim köyde, ama başka mahallede başkaları da var. Biz altı aile değil belki yüz aileyiz Türkiye de.
15 Türk MIlletIne Borcumuz Var 21 Erzurum da var, İstanbul da var, İzmir de var. Tumanoğulları ailesi var. Tuman biliyorsunuz don-elbise demek. Ama Tumanoğulları çok kalabalık. Bizim muhtarlıkta iki aile var. Yolkıyı köyünde beş ila altı aile var. Biz, Hemşin yöresinin ilk sakinleri değiliz. Sonradan yerleşmişiz. Bizden önce Ermeniler, onlardan önce de Cenevizliler falan varmış. Molla unvanı da çoktur. Bizim ailede de üç tane Molla ismi var. Bunlar İran üzerinden gelme olduğumuzun birer delili. Benim bildiğim, bizim Türklerde molla diye bir şey yoktur. Molla Osman, Molla Behlül, Molla Memiş bilinen meşhur isimler. Annemin babasının adı da Molla Mahmut tur. 66 Yaşındaki Bir Babanın Beşinci Karısının Çocuğu: İdris Ben doğduğumda babam 66 yaşında imiş. Annemin ilk çocuğuyum. Ama benim annem babamın beşinci karısı. Diğer dört hanımı da vefat etmiş. Babamın birinci karısından hiç çocuğu olmamış. İkinci karısından bir kız doğuyor. Diğer kardeşlerimin hepsi üçüncü karısından. Ondan da beş erkek iki kız kardeşimiz var. Dördüncü hanımından da çocuk olmuyor. Beşinci karısından yani annemden ben ve bir kız kardeşim doğuyor. Toplam on kardeş. Babamın evliliklerinin hepsi de ölümler dolayısıyla yapılan evlilikler. Yani hiç birisinde iki eşlilik yok. Kardeşlerimin, doğum sırasına göre isimleri; Havva, Yunus, Niyazi, Şefika, Nazım, Tahsin, Meyrem, Mehmet, İdris ve Fatma dır. Annem, bize aşağı yukarı 5-6 saatlik -yayan- mesafede ve daha batıda bir köyden, Bodullu köyü ve Kamiloğluları sülalesinden. Bize göre Fırtına deresinin daha batısı. Oraya Uskürt dağı denilen bir dağı aşarak gidiliyordu. Dedem Hüseyin (babamın babasını) i hiç tanımadım. Çünkü ben doğduğumda babam 66 yaşındaydı. Amcalarımı da tanımadım. Ama beş adet halam vardı ve hepsi sağdı. Bunların içinde 95 yaşına kadar ve daha fazla yaşayanlar oldu. Onları tanıdım. Halalarımın adları da Fatma, Nesibe, Sultan, Ayşe ve Firdevs tir. Annem Zeliha; Molla Mahmut Efendi denilen bir adamın kızı. Annemin babasını da tanımadım. Dayılarımı da tanıma şansım olmadı. Çünkü iki tanesi ben doğmadan yıllar önce Sarıkamış ta şehit olmuşlar.
16 22 Türk MIlletIne Borcumuz Var Babam İlyas Bey, vakti zamanında Rusya da çalışmış. Orada fırınları varmış. Kardeşleri erken öldüğü için hem gurbeti hem de köyü idare etmiş. Hemşin de erkeksiz ev olmaz. Bu sebeple hep Rusya ya gidip, gelmiş. Geldiği zaman da oradaki mallarını satmış. Gitmiş bu sefer yeniden, iyi çalışmayan bir fırın almış, onu işler hale getirmiş. Kârlı hale getirmiş, geleceği zaman da tekrar satmış. Kimseye de emanet edememiş. Babam, eve birileri geldiğinde beni de yanında oturturdu. Bizim Hemşin de birçok evin bir misafir odası vardır, odanın da şöminesi. Bu misafir odalarında bizim vazifemiz, (çocukların) omuzunda havlu, elinde leğen diğer elinde ise ibrikle misafirin eline su dökmekti. Babam ve annem mütedeyyin insanlardı. Babam öldüğünde on yaşında idim. Kaza sonucu öldü. Yoksa bizim aile uzun ömürlüdür. Babam sağken bizim eve çok insan gelip giderdi. Gelen giden dediğim, misafir kişiler. Yoksa insanlar Allah ın dağına niye gelsin ki? Ancak tahsildarlar gelir. O dönemlerde uygulanan vergi için hayvanları kayda geçiren memurlar gelirdi. Arada, bu hayvanlar doğru yazıldı mı diye kontrole gelenler olurdu. Geldiklerinde de bizim evde kalırlardı. O günlerde bizim oralarda koyunun bir tanesi bir liraydı, ama vergisi 60 kuruştu. İnek üç, vergisi ise 90 kuruştu. Millet yazdırmamak için kendi malını dağa kaçırırdı. Malını satılığa çıkardığında da alan olmazdı. Yani bir nevi varlık vergisi o zaman da vardı. Devletin başka geliri yoksa ne yapabilirdi? Bunu varlık vergisini müdafaa için değil, devletin başka çaresi olmadığını belirtmek için söylüyorum. Gelen tahsildarlardan biri de rahmetli valilerimizden Ahmet Faik Günday ın kardeşi İbrahim Günday dı. Bizim köyde iki yol vardır. Birisi evlerin yanından geçer, diğeri de üst taraftan. Ama iki yol da bizim evin üstünde birleşir. Babamın vefatından sonraki günlerdeydi, tahsildar İbrahim Bey i gördüm. Yanına gittim ve: -İbrahim amca bize niye gelmiyorsun. Babam öldü ama bizim ev açık, dedim. O da Gelirim şimdi geçmem lazım dedi, ama bir daha da gelmedi. Herhalde ben çocuk olduğum için. Çünkü erkek olarak bizim evde sadece ben (10-11 yaşında) vardım. Babam vefat ettiğinde ilkokul ikinci sınıftaydım. Babamla ilgili hafızamda kalan bilgiler bundan ibaret, ama ondan kalan bazı sözler benim de prensibim olmuştur.
17 Çocukluğumun HemşIn I 23 Mesul olmadığın işle meşgul olma. sözü babamın prensiplerindendi. Babam kendisine ait olmayan hiçbir işle meşgul olmaz, hatta dönüp bakmazdı bile. Bu söz benim için de hayat prensibi olmuştur. Bazen çocuklar soruyorlar. Baba ne var ne yok? diye. Ben Anadolu Ajansı mıyım? Ben bana ait olmayan işlerle meşgul olmam bilmiyor musunuz, diyorum. Babamdan kalan ikinci bir davranış şekli ise; kendisi fakir olduğu halde hiç fakirliğini hissettirmedi. Herkes kendisini zengin zannediyordu. Hâlbuki babamdan bana kalan bir tek miras var, o da yamalı bir kadife pantolon. Öldüğünde yastığının altından sadece beş lirası çıktı. Bize kalan miras oydu. O da cenazesini kaldırmaya yetti. Ama bütün bunların içinde babam haysiyetini korumuştu. Allah rahmet eylesin. Mükemmel bir insan olan babamdan aldığım iki miras vardı. Birincisi onun çocuğu olmak. İkincisi ise kendisinden küçük kız kardeşleri geldiğinde ayağa kalkmasıydı. Liseyi bitirinceye kadar her yaz köydeydim ve İlyas ın oğlu olarak itibar gördüm.