30. DERS: ORUÇ	- HAKİKİ KİŞİSEL GELİŞİM SİTESİ
“Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz, şükretmeniz içindir.” (2/185)
"Her şeyin bir zekatı (temizlenme vasıtası) vardır, cesedin zekatı oruçtur."
Oruç, imsak vakti dediğimiz fecr-i sâdık (ikinci fecir) zamanından güneşin batışına kadar geçen süre içinde hiçbir şey yememek, içmemek, cinsî münasebette bulunmamak demektir.
Oruç tutmaya imsâk da denir. İmsâk, nefsi, meylettiği şeylerden uzak tutmak, onları yapmamak mânasındadır.
İmsâkin mukabili iftar kelimesidir ki, oruç açmak, oruç bozmak mânalarına gelir.
Oruç tutmak, İslâm'ın dayandığı beş temel esastan birisidir. Aynı zamanda, İslâm şeâirlerinin de büyüklerindendir. Medine'de hicretten 1,5 yıl sonra, Şaban ayının 10. günü farz kılınmıştır. Farziyyeti; Kitab, Sünnet ve İcma' ile sâbittir.
Oruç da namaz gibi bedenî ibâdettir. Bu ibâdetin en başta gelen özelliği, insanları kötülüklerden alıkoyması, nefsin azgın istek ve arzularını gemlemesidir.
Oruç ayı geldiği zaman toplumun suç işleme oranında genellikle bir düşüş görülür. Kötülükler en aza iner. Buna karşılık hayır-hasenat çoğalır. Fertler arasında candan bir kaynaşma ve muhabbet hâsıl olur. Karşılıklı yardımlaşma, dayanışma artar.
Orucun bu sosyal etkisinin sebebini Resûlullah Efendimiz şu hadîs-i şerîfleriyle beyan buyurmuşlardır:
"İnsanoğlunun işlediği her hayır ve ibadet(te) kendisi için (bir haz ve menfaat endişesi var)dır. Fakat oruç böyle değildir. Oruç sırf Benim rızam için yapılan bir ibâdettir. Onun mükâfatını da ben veririm."
Bu ifadelerden anlaşılıyor ki, her hayır ve ibâdet için 10 haseneden 700 haseneye kadar belli bir sevab takdir edildiği halde, oruç için sevab miktarı hudutsuz tutulmuştur. Onun mükâfatını takdir etmeyi de, Allah Teâlâ meleklerine bırakmayıp kendine saklamıştır. Bu yüzden mü'minler kıyâmet günü, tutmuş oldukları oruca karşılık, hiç ummadıkları miktarda büyük sevablar ile karşılaşabileceklerdir.
Resûlüllah Efendimiz bu hususa şu şekilde işaret buyurmuşlardır:
"Oruçlunun iki sevinci vardır:
Birisi, iftar vaktindeki (oruç açmak) sevinci; diğeri, Rabbine kavuştuğu zamanki orucu(nun mükâfatı) ile sevincidir."
1- İftar edinceye kadar oruçlunun,
2- Adaletli devlet reisinin,