@ellyf·8 dk.·Kitabı okuyor
Batı bütün üstünlüğünü kaba kuvvete borçludur. Buna çağımızda teknoloji adı da verilebilir. İslam toplumları güçlerini yalnızca hayata verdikleri anlamdan ve bu anlamın uzantısı sayılan insan ilişkilerinden almışlardır.
@Rukiye34·18 sa.·Kitabı okuyor
İslam, Batı'nın zihin kalıplarına göre anlaşılamaz. Kendisinin dışındaki yorumlarla kendisine yaklaşılmasına müsaade etmez, ancak kendisiyle kaimdir ve ancak Müslüman olan için anlaşılabilir haldedir.
@birbulutt·18 sa.·Kitabı okudu·3 günde·9/10
Özlem Özlem, bir alıntı ekledi.
@Bilge213·19 sa.·Kitabı okuyor
"Şehirlilerin sanat ve umumi olarak estetik yaşantı için daha fazla fırsat buldukları kanaati, çağımızdaki en acayip yanılmalardan biridir. Şehir nüfusunun ancak çok cuzi bir kısmının ziyaret ettiği konser, müze ve sergiler, köylülerin her gün muazzam güneş doğuşu veya ilkbaharda tabiatın uyanışı manzarası karşısında, belki gayri ihtiyari, yaşadıkları pek kuvvetli estetik heyecanın yerini takriben bile dolduramaz."
Cemil Meriç'in de dediği gibi İslâm, medeniyeti ve kültürü umran kelimesi ile birlikte ifade etmiştir.
Cemil Meriç, "kültür" kelimesinin bizim anlayışımızda bir karşılığının olmadığını söyler: "Batı'nın kültürü var, bizim ise irfanımız. Kültür, irfana göre katı ve fakir. İrfan insanı insan yapan vasıfların bütünü, yani hem ilim, hem iman hem de edep. Batı kültürün vatanı, Doğu irfanın. Ne Batı'yı tanıyoruz ne Doğu'yu... En az tanıdığımız ise kendimiz."
İrfan kelimesini anlamadan geçmişimizi, medeniyetimizi ve kimliğimizi de anlamak mümkün değil. İrfan ise sadece bilmek değildir. Önce kendini, böylece Rabb'ini tanımak demektir. Bunu bilen insan ötekini de bilir, hürmet eder. İrfan varlığıyla bilmek demektir, sadece aklıyla değil. Yani özü ile sözü bir olmak demektir.
Sayfa 27 - Mostar
@birfanii·16 Ara 02:46·Kitabı okudu·İnceledi
Her kavramın dînî, felsefî, tarihî, kültürel, sosyal bir arkaplanı mevcut olup bunu göz önünde tutmadan onu farklı bir uygarlık ve kültürün kavramlarıyla aynîleştirmek yanlış sonuçlara ulaştırır. Cihadın, 'kutsal savaş' (holy war, guerre sainte) diye nitelendirilmesi de böyledir. İslam'da Batı'daki gibi bir kutsal savaş kavramı mevcut olmayıp insanları dîne sokmak için savaşmak gayrimeşru sayılmıştır.
'İslam ve Batı' kitapları
2. İslam ve Batı
3. İslâm ve Batı Gözüyle İnsan
4. İslam ve Batı Üzerine Bir Konuşma
5. İslam ve Batı Eğitiminde Okul Öncesi Eğitimi
'İslam ve Batı' ile ilgili yazarlar