"Kapitalizm" Valentina Katasonova. İşler uygun isimleri ile çağrıldığında
Profesör Valentin Yuryevich Katasonov kitabının basımı "Kapitalizm. Öykü ve "parasal medeniyet" ideolojisi (1) haklı olarak bir olay olarak kabul edilebilir, çünkü 1000 sayfalarından daha fazla bu temel çalışma, araştırmanın yazarı olan dikkat çekici Rus düşünür L.А.Thomirov'un geleneklerini sürdürür. "Tarihin dini ve felsefi temelleri"Büyük devrimci buluş döneminde 1913-1918 ile yazılmış. Bununla birlikte, LA Tikhorov dünya tarihinin dini temellerini V.Yu Katasonov kitabında ifşa ederse manevi kültür, modern uygarlığın anlamını, her şeyden önce en temelli - ekonomik gelişimini anlamanın anahtarı olarak görülmektedir. Finans, para gibi tamamen ekonomik olaylar, yazar tarafından kendi kendini geliştiremediği gibi metafiziksel olarak belirlendiği gibi analiz edilir. Bu nedenle, insanlığın ekonomik tarihine dair bütüncül bir bakış açısı oluşturulmuştur - mevcut ahlaki değerlere bağlı olarak, çeşitli maddi biçimlerde somutlaşmış olan, insanların manevi yaratıcılığı olarak tarih anlayışından ilerleyen bir bakış açısı.
"Hiçbir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez ... Tanrı'ya ve anneye hizmet edemezsiniz" (Luke 16: 13). Mesih'in bu sözleri, V. Yu. Katasonov'un, biri Tanrı'nın emirlerine dayanarak, diğeri de servetin idolüne dayanarak inşa edilebilecek iki medeniyetin iki yolu hakkında keşif için başlangıç ​​noktası haline geldi.
İnsanlık ikinci yoldan gitti ve bu anlamda kapitalizm “Yeni zaman” olgusu değil, ancak yalnızca tam olarak uyuşmazlığı olan, Hristiyanlığın inkarına dayanarak gelişebilecek özel bir “parasal medeniyet” olgusudur.. XXI. Yüzyıla gelindiğinde, bu parasal medeniyet, ana prensibi - para biriktirme - böylece toplumun tüm gözeneklerine nüfuz edip ruhun armağanlarının bile “dini bir ürün” haline geldiği her türlü insan faaliyetine yayıldığı aşamaya geldi.
Parasal uygarlığın esasları (Katasonov'a göre “kapitalizmin virüsü”) antik dünyada vardı ve yazar Babil, Asur ve Roma İmparatorluğu'ndaki “virüsün” yıkıcı faaliyetlerinin mükemmel bir analizini veriyor. Ancak, parasal medeniyetin özellikle başarılı bir şekilde gelişmesi, ideolojik ve ideolojik mantığının Talmud'da ortaya çıkmasından sonra başladı; ilk kez, mamar bakanları tarafından verilen “para dininin” temel prensiplerinin açıkça formüle edildi. Bunlar, manevi müstehcenliği ifade edilen kapitalist toplumda “seçilmişler”. dünyadaki iktidardaki susuzlukta "tanrılar gibi" olma çabası içinde - sadece şeyler için değil, aynı zamanda insanlar üzerinde ve en önemlisi, insanların ruhları üzerinde. Bu, banka kullanıcılarının ve zenginliklerin ve paranın nihai hedefidir - sadece diğerlerinin tabi olduğu bir yöntemdir.
“Yüksek Hedefe” ulaşmak için, “para dinini” herkese ve her şeyden önce de Hristiyanlara zorlamak olan dünya görüşü devrimi gerekiyordu. Çıkar uygulamaları her zaman Hıristiyan dünyasında kabul edilemez olarak görüldüğü için, kullanıcılara sadece çıkarların yasallaştırılmasını sağlamak için değil, aynı zamanda herkesin parayı bir araç olarak değil, bir kişinin tüm yaratıcı güçlerinin başarılması gereken bir amaç olarak ele almasını sağlamak gerekliydi.
Yu.V. Katasonov'un çalışmalarında en değerli olanı, bir dizi tarihsel olarak yerel parasal devrimlerden geçerek “kalıcı bir devrime” dönüşen ve artık son aşamaya yaklaşmakta olan bu görkemli dönüşümün analizidir.
Yazar burada aşağıdaki adımları vurgulamaktadır:
- başarı "Yarı yasal" kullanım koşulları (resmi yasaklamada ilgilenilen uygulamayı kınamak);
- tefecilik yasallaştırma azami değere sınırlar koyarken çıkarılması yasakları kaldırarak;
- Bankaların oluşturulması kısmi fazlalık kullanıcılarına müvekkillerinin yükümlülükleri (yani, güvenilir güvencesi olmayan kredi işlemlerinin uygulanması) ve kullanıcılara "zayıf havadan" yeni para yaratılmasına geçiş;
- buluş menkul kıymetler, yani hayali sermaye ve içeriden bilgi sahiplerinin her zaman kazandığı bir kumarhaneden başka bir şey olmayan borsaların yaratılması;
- kurum "Merkez bankaları" - Devletin hazinesi ve parasal dolaşım üzerinde tam kontrol sağlayabilmeleri için, tefecilerin bu “genel kurmayları”; Buradaki merkezi rol ABD Federal Reserve tarafından oynanır;
- sözde tanıtımı "Altın standart" Altın üretimini kontrol eden ve en büyük rezervlerini (öncelikle Rothschilds) elinde tutan banka sahiplerinin lider pozisyonlarını onaylayan para cirosunda;
- teminatsız para konusuna (dolar, altın yerine) geçme ve Fed matbaa makinesini tam kapasite kullanabilme olanağı sağlayan altın standardının kaldırılması;
- sonunda evrensel küresel serbestleşme Washington Konsensus şemasına göre borç para için sürekli bir talep oluşturma yöntemi.
"İnce havadan çıkmayan" ustalar tarafından toplanan kredi paraları ana oldu en büyük buluştüm borçlularına insanlığın bütününü vermesine ve yarattığı serveti yavaş yavaş ele geçirmesine izin veriyor. Kredi parasını icat ederek (bu “yıkım virüsü”), tefeciler tüm ülkelerin içinde bulunduğu bir borç ekonomisi yarattılar kronik borçlular. Yerleşmek için, yeni para üretilir, yani düzenli borçlar ve bunun sonucunda para arzı arttıkça borç miktarı da artar. Borçluların hepsi, en büyük borçlunun başkanlık ettiği modern devletlerdir - ABD... Borçların büyümesi mevcut finansal krizin asıl nedenidir, ancak bu gerçeği göz ardı ederek, tefeciler borçları artırarak ekonomiye tüm yeni kredileri pompalamaya devam ediyor. Bu sürecin mantıksal sonu ancak Amerika Birleşik Devletleri'nin ve tüm Batı medeniyetinin mali ve politik sisteminin çöküşü olabilir.
Dünya para borç verenlerinin amaçlarını anlamadıysanız, bu delilik olarak kabul edilebilir. Bugün tüm güçleri atılıyor Tüm dünyanın gerçek servetini satın aldıkları dolar faturalarına olan talebi sağlamak. Bunun için, şu ana kadar, tüm gerçek zenginlik bir elde - dünya ustalarının ellerinde toplanır toplanmaz kurtulacağımız dolara ihtiyacımız var. Bu amaçla küresel serbestleşme uygulanmaktadır.
Buradaki en önemli unsur, denizaşırı şirketlerin hızla gelişmesi, her türlü manipülasyon ile “geleneksel” finansal piyasaların modernleşmesi, yeni “nesnelerin” - toprak, maden kaynakları, doğal kaynaklar, hükümet varlıklar, devlet bütçesi fonları. Ucuz mallarda, kapitalizmin şafağında olduğu gibi, çocuk ve kadın emeğine dönüşür. Son olarak, yeni tamamen “maddi olmayan duran varlıklar” inşa ediliyor, bu da zaten tamamen yaratıldı. Özel zihin kontrol teknolojilerine sahip bir marka dini gerektiren, marka ve markanın sanal ekonomisi. Parasal devrimin son olayı türev finansal araçlar (türevler) ya da türevlerdi - bu en yeni sanal varlık sınıfıydı; kapitalizmin para kapitalizmine veya gerçek sektörün ölmeye mahkum olduğu “kumarhane ekonomisine” dönüşmesi.
Aynı amaçlar için (Fed'in kâğıt “ürünlerine” olan talebi sağlamak için), finansal piyasaların oynaklığı kasıtlı olarak artırılarak, kullanıcılara döviz kurlarında ve faiz oranlarındaki dalgalanmalarda büyük para kazanmaları sağlanır. Bunun için krizler sürekli kışkırtıyor. “Krizlerin ortaya çıkmasından sonra” diye yazıyor Yu.V. Katasonov, “yabancı yatırımcılar tahrip edilen ekonominin“ parçalarını ”ucuza satın alıyor (reel ve bankacılık sektörünün değer düşüklüğüne uğramış varlıkları). Para imha ediyor, para imha ediyor. ”.
Yazar, dünyanın mevcut sahiplerinin insanoğlunu atmaya çalıştığı küresel kaosun altını çiziyor Deccal’ın siyasi ve manevi otoritesini kurmayı umdukları dünya devriminin son aşaması. Yu.V Katasonov'un yazdığı gibi, bu, eski borç verenlerin (“altın milyon”) köle sahipleri olacağı ve diğerlerinin köle olacağı yeni bir köle mülkiyet sisteminin hikayesi olacak. Ve öncekiler, güçlerini kurma aracı olan paraya artık ihtiyaç duyulmayacak.
Bununla birlikte, burada temel sorunla karşı karşıya kalıyorlar - insanlık net bir şekilde görmeye ve “zümrüt şehir” illüzyonlarından kurtulmaya başlamadan önce kendi dünya düzenini yaratma zamanına sahip olmak. İnsanların çevrelerindeki dünya resmini bozan bardakları atmalarını önlemek için, finansal seçkinlerin devasa bir propaganda makinesi çalışıyor, insanlık üzerindeki her türlü bilgiyi, entelektüel ve psikolojik kontrolü kullanıyor. V.Yu Katasonov'un araştırmasının değeri, parasal medeniyetin doğasını ortaya koyan dünya finansal seçkinlerinin amaçlarını, amaçlarını ve yöntemlerini ortaya koyan yazarın, okuyucunun başlangıç ​​iradesini kaybetmediğine, yıkıcı yanılsamalardan nasıl kurtulacağına dikkat ettiğini gösteriyor.
1) V.Yu Katasonov. Kapitalizm. Parasal uygarlığın tarihi ve ideolojisi. M.: Rus Medeniyeti Enstitüsü, 2013. - 1067 s.