Umarım bu davetimi, duygularınıza kapılıp hemen reddetmek yerine sizi davet ettiğim Kur'an'ı alıp okur ve üzerinde düşünerek kendinizi gözden geçirirsiniz. Ben, Kur'an’ın belirttiği üzere, Rabb’ime bir mazeret beyan edebilmek için bu görevimi ifa ediyorum.
“İçlerinden bir topluluk: ‘Allâh'ın helâk edeceği, yahut şiddetli bir şekilde azap edeceği bir kavme artık ne diye öğüt veriyorsunuz?’ dedi. Dediler ki: ‘Rabbinize mazeret (beyan edebilmek) için, bir de belki korunurlar diye (öğüt veriyoruz).” (A’raf, 164)
“Dediler ki: ‘İlahlarınızı bırakmayın: Vedd'i, Suva'ı, Yeğûs'u, Ye'ûk'u ve Nesr'i bırakmayın!”(Nuh, 23)
“Gördünüz mü o Lât ve 'Uzzâ'yı ve üçüncü(sü olan) öteki Menat'ı?”(Necm, 19-20)
“(İbrâhim) dedi ki: ‘Siz dünyâ hayâtında birbirinizi sevmek için Allâh'ı bırakıp birtakım putlar edindiniz. Daha sonra kıyâmet gününde birbirinizi inkâr eder ve birbirinizi lanetlersiniz. Varacağınız yer de ateştir ve hiçbir yardımcınız da yoktur.”(Ankebut, 25)
“De ki: ‘Allâh'ı bırakıp size ne zarar, ne de yarar vermeğe gücü yetmeyen şeylere mi tapıyorsunuz? Oysa Allâh, işiten, bilendir.”(Maide, 76)
“Hiçbir şey yaratmayan, kendileri yaratılan şeyleri (Allah'a) ortak mı koşuyorlar? (O putlar), ne onlara bir yardım edebilirler, ne de kendilerine yardım ederler?
Onları doğru yola çağırsanız size uymazlar; ha onları çağırmışsınız, ha susmuşsunuz, sizin için birdir. Allah'tan başka yalvardıklarınız da sizler gibi kullardır, doğru iseniz, çağırın onları da size cevap versinler.”
Onların yürüyecekleri ayakları mı var, yoksa tutacakları elleri mi var, yoksa görecekleri gözleri mi var, yahut işitecekleri kulaklarımı var? De ki: ‘(Allah'a) ortak koştuklarınızı çağırın, sonra bana tuzak kurun, haydi (elinizden geliyorsa) hiç göz açtırmayın bana!” (Bakara, 191-195)
“De ki: ‘Biliyorsanız dünyâ ve içinde bulunanlar kimindir?’ ‘Allâh'ındır’ diyecekler. ‘O halde düşünmüyor musunuz?’ de.
‘Yedi göğün Rabbi ve büyük Arş'ın Rabbi kimdir? de. ‘Bunlar Allâh'ındır’ diyecekler. ‘O halde korunmuyor musunuz?’ de.
‘Biliyorsanız (söyleyin) her şeyin melekûtu (mülkü ve yönetimi) elinde olan, koruyup kollayan, fakat kendisi korunup kollanmayan kimdir?’ de. (Her şeyin yönetimi) Allah'a âittir diyecekler. ‘O halde nasıl büyüleniyorsunuz?’ de.” (Mü’minun, 84-89)
Gelin, kendinize bir iyilik yapıp putlardan, putperest tağuti sistemden ve size verdikleri makamdan vazgeçip gereği gibi Rabb’inize iman edin ve kurtuluşa ulaşın. Rabb’imizin buyurduğu gibi, “…Kim tağutu reddedip Allah'a inanırsa, muhakkak ki o, kopmayan, sağlam bir kulpa yapışmıştır. Allâh işitendir, bilendir.” (Bakara, 256) tağuttan yüzçevirip sağlam kulp olan Tevhidi esaslara yönelin.
“İbrâhim, babası Âzer'e demişti ki: ‘Sen putları ilah mı ediniyorsun? Doğrusu ben seni ve kavmini açık bir sapıklık içinde görüyorum.”
Açın Kur'an'ı okuyun ve sizden önce Allah’tan başkasını ilah edinerek putlara tapan putperest öncülerinizin başlarına gelenleri görün. Okuyun o yüce Kur'an'ı da o putperestlerin ahirette görecekleri acı azapları görün. Kur'an'ı okuyun da putperestliğin o kişileri nasıl alçaltıp rezil ettiğini görün.
“Onlar mü'minleri bırakıp kâfirleri dost tutuyorlar. Onların yanında şeref mi arıyorlar? Bütün şeref, tamamen Allah’a aittir.”(Nisa, 139)
“Kim şeref istiyorsa (bilsin ki) şeref tamamen Allâh'ındır, Güzel söz O'na çıkar, iyi amel onu yükseltir. Kötü şeyleri kuranlara gelince, onlar için çetin bir azap vardır ve onların tuzağı bozulacaktır.”(Fatır, 10)
Bu köşe yazısı 3582 defa okundu. Toplam 2930 kelime
Gönderen: Ramazan_YILMAZ Tarih: 2012-03-18 13:55:24
Not: Bu yazı, aşağıdaki soru sahibinin aynı zamanda e-mail adresime gönderdiği yazısına atfen yazılmıştır. Yazısı şöyledir.
Siteye soru olarak gönderdiğim yazıdır.
"Mekke müşriklerinden ebu Cehil, Velid bin Muğire, ebu Sufyan ve diğerlerinin durumundan farksızdır."diyorsun. ebu sufyan r.a bunlarla beraber zikretmeni açıklayabilirmisin”
Mailinize yorum (soru) gönderdiğim yazıdır.
"KEMALİST SİSTEMİN CUMHURBAŞKANI ABDULLAH GÜL’E" isimli yazınızın bir bölümünde "Mekke müşriklerinden ebu Cehil, Velid bin Muğire, ebu Sufyan ve diğerlerinin durumundan farksızdır" diyerek sahabe olan Ebu sufyan(r.a)''ı müşrik olarak ifade etmeniz bir karışıklık mı ? yoksa başka birisi mi? yoksa mekkenin fethinden önceki durumumu kastettiniz (ki böyle ise kabul edilemez bir benzetme) ) ? yoksa... yoksa... ne ? acele cevap bekliyorum.
"Siz, haddi aşan kimseler oldunuz diye, sizi Kur''an''la uyarmaktan vaz mı geçelim?" (Zuhruf 43/5)
Not: ikinci yazısı uzun olduğundan ve bu yazıyı açıkladığından buraya alamadım zaten cevabı içerisinde yazısından alıntılar da yaptım.
Bu kişiye yazdığım ilk cevabım:
Selam hidayet üzere olanlara,
birincisi, müşriklerle ilgili yüce Allah''ın bildirdiği o ayetler gönderildiğinde ebu sufyan henüz müslüman olmamıştı ve yüce Allah (cc) genel müşriklerin vasıflarını anlatıyordu.
ikincisi, "yoksa mekkenin fethinden önceki durumumu kastettiniz (ki böyle ise kabul edilemez bir benzetme)" neden kabul etmediğinizi anlamış değilim. Yüce Allah (cc) Rasulullah (as)''ın önceki durumunu verirken ona(as) "وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰbuyuruyor, bir insanın öncesini anlatmak ona hakaret değildir.
üçüncüsü, ben elbette ebu sufyanın sahabe olduğunu biliyorum ve sahabe olduktan sonra ona diğer sahabelere gösterdiğim sevgi ve saygıyı elbette gösteriyorum.
dördüncüsü, velev ki bir hata ile yazılmış olsun, cevap isterken daha ölçülü olmanı tavsiye ederim. insanların ve özelikle de müslümanların hatalarını düzeltmek yerine yargıç bir ifade ile tekfirci bir uslüp kullanmanız ancak kendinize zarar verir.
unutmayınız ki, verdiğiniz ayethata yapan müslümanlara değil, tevhidi esasları ve ilahi mesajı tanımayan kimseleredir. ayetleri böyle olur olmaz kullanmanız, zamanla sizi yanlış sonuçlara sürükleyebilir.
İlgili kişiye ikinci cevabım:
selam hidayet üzere olanlaradır,
Misafir rumuzlu ya da 01davud01 isimli Arkadaşım,
anlaşılan önceki yazılarımı anlamamış olacaksınız ki, benim yazılarımı kırmızılayıp yine aynı şeyleri tekrarlıyorsunuz.
Ben, ebu Sufyan (r.aley) "kafir olarak öldü" ya da " işte bunlar kâfirlerdir" demiyorum. yazımdaki ifade de kemalist sisttemin cumhurbaşkanını imana davet ederken, "Kısacası sizin şu andaki haliniz, Mekke müşriklerinden ebu Cehil, Velid bin Muğire, ebu Sufyan ve diğerlerinin durumundan farksızdır" diyerek örnek veriyorum. yazının muhatabı ve akıl sahipleri bunu anlarlar.
Burada ebu Sufyan''ı örnek vermem, onun putlara tapan birisi olduğunu ve sonradan iman ederek gerçek yolu bulduğunu kasdediyorum ki, yazımın muhatabı, ebu Sufyan''ın önceki halinin putperest olduğunu ve o yolu bırakarak biliyor. Bu nedenle benim, yazının muhatabına atfen "Bak ebu sufyan önce putlara tapıyordu sonra bunun yanlış olduğunu anlayıp müslüman oldu" dememe gerek yok. Şayet yazımın muhatabı bu konuları bilmeyen ya da zeka düzeyi düşük biri olsaydı o zaman ben ona ebu Sufyan (r.aley) hakkında daha açıklayıcı ifadeler kullanırdım.
sizin gibi "Ben şeriatın (kur’an ve sahih sünnetin) emri ile hesabını veremeyeceğim" diyen birisinin o uzun imana davet yazımın içinden bu bölümü çıkarıp benim hiç düşünmediğim ve düşünemeyeceğim bir mana çıkarması çok ilginçtir. neyse o sizin sorununuz.
Bakın, ikinci maddedeki yazıyı da yanlış anlamışsınız ve diyorsunuz ki, "Kendini haklı çıkarmak için lütfen müteşabih ayetleri delil getirme. Bu ayetteki “delalet” kelimesini şirk olarak anlamak ihtilaflıdır." tek kelime Allah''tan korkun.
bir kere ben, kendimi haklı çıkarma peşinde değilim, benim nefsimdekini okumaya kalkma gaybı ve her şeyi bilen Allah benim ne için yazdığımı iyi bilir.
orada geçen "dalalet" şirk değil, Duha suresi açıklamamda da ifade ettiğim gibi sorunlara çözüm getiremeyen Rasulullah (as)''ın sıkıntısını anlatıyor ve konunun son paragrafında şöyle diyorum.
“Seni şaşırmış bulup yola iletmedi mi?”Ezilen, sömürülen, hakları ellerinden alınan insanların haklarını almak için oluşturdukları Hılf–ül Füdul çalışmaları, insanların sıkıntılarına yeterince çare olamıyor, zalimler yapacaklarını yine yapıyorlardı. Toplumdaki onca zulüm ve adaletsizlik karşısında şaşkın bir halde bulunan Hz. Muhammed (as), buna bir çözüm arıyordu. İşte o zaman yüce Allah (cc) onun imdadına yetişiyor ve onu buşaşkınlık ve sıkıntısından kurtaracak reçeteyi veriyor, ona kurtuluşun yolunu gösteriyordu."
"Yazımın neresinden hareketle beni yargıç ve tekfirci bir üslup kullanmakla suçlamaktasınız anlamış değilim." ve "Burada haklı olarak soruyorum. Ölçüyü nerede kaçırdım?,Yargıçlığı nerede yaptım?, tekfirci üslup yazımın neresinde ? bilmek isterim" diyorsunuz. :) uslüp ve ifadelerinize bakıldığında heyecanı bir genç olduğunuz anlaşılıyor; bir kere, tanımadaığınız ve sizin özel uşağınız ya da hizmetçiniz olmayan -ki, öyle olsa bile o kişilerden bile bir şey isterken, "acele cevap bekliyorum." gibi amirane ifadeler yerine nezaket kurallarına uyan daha uygun bir uslüp kullanılır. küfrün mahkemelerindeki kukla hakimler bile kafir oldukları ve inancıma karşı düşmanca tavır aldıkları halde defalarca kez karşı karşıya gelmemize rağmen bana sizin uslubunuzla hitap etmemişlerdir.
Oysa siz bak "Ben şeriatın (kur’an ve sahih sünnetin) emri ile hesabını veremeyeceğim şeyi yapmamayı düstur edinen (çabalayan) biri olarak yazılarımı ve sözlerimi şeriat terazisinde tartarım (inş)." diyorsunuz. İslam şeriatını bizlere ulaştıran Peygamber (as) nezaket sahibi biri idi ve kafirlere karşı bile bu nezaketinden vazgeçmiyordu. Haydi ben heyecanınıza vererek kısmen hoş karşılarım, ancak tebliğ edeceeğin kişiler, sizdeki bu itici söz ve davranışlarınızdan dolayı davetinize de sırt dönerler ki ben, bu uzun yaşamım içerisinde bunun birçok örneklerini gördüm ve o gençleri o zamanlar uyarmıştımda.
Neyse kimseye nezaket dersi verecek değilim, sonundan herkes Rabb''ine hesabını verecektir.
verdiğiniz ayete gelince, siyak ve sibaklara dikkat ettiğinize göre o ayetlerin, peygamberlerini yalanlayan toplumlardan örnekler vererek Mekke müşriklerine hitap ettiğini de bilirsin.
Kemalist sistemin cumhurbaşkanı, başbakanı ve ileri gelenlerine yazdığım onca yazı içinden, kendi anlayışınıza göre yorumladığınız bir ifadeyi alarak bana yazmanız ana temayı ve asıl amacı görmeden (velev ki hata ile yazmış olsam bile) bir konuyu öne çıkarmanız oldukça ilginç, her neyse.
sonuç olarak, her şeye rağmen sizin samimi olduğunuzu düşündüğüm için bu kadar uzun uzun anlatma gereği duydum. olur ki düşünürsünüz.
Gönderen: Misafir Tarih: 2012-03-17 20:37:40
"Mekke müşriklerinden ebu Cehil, Velid bin Muğire, ebu Sufyan ve diğerlerinin durumundan farksızdır."diyorsun. ebu sufyan r.a bunlarla beraber zikretmeni açıklayabilirmisin
Gönderen: Misafir Tarih: 2011-09-07 13:25:42
sağol abi ALLAH razı olsun cevabın için
Gönderen: Ramazan_YILMAZ Tarih: 2011-09-04 00:39:45
Selam ve rahmet dileklerimle
Değerli misafir rumuzlu kardeşim,
Kur''an''a iman eden her müslüman gibi bizler de, her durum ve davranışımızı, her söz ve düşüncemizi iman ettiğimiz Kur''an''a göre ortaya koymakla mükellefiz. Bu, imani bir zorunluluk ve müslüman olmanın gereğidir, aksi halde hevasını ilah edinen kimseler olarak iman ettiğimizi iddia ettiğimiz Rabb''imize, Allah korusun şirk koşmuş oluruz. Unutulmasın ki şeytan (aleyhillane) sağdan da saptıracağını söylüyor. Bu nedenle söyleyip iddia ettiklerimizi mutlaka Kur’an süzgecinden geçirmeli ve ondan sonra söylemeliyiz. Buradan hareketle sorularınıza ve konuya açıklık getirecek olursak;
Birincisi, Tevhidi esasları, vahyin belirlediği esaslar dahilinde tebliğ etmek, en büyük ve en sürekli cihattır. Çünkü Kur''an okuyan her insan bilir ki, yüce Allah (cc) Rasullerini öncelikli olarak bu görevle görevlendirmiş, bunda sebat etmelerini onlardan istemiş ve ancak bu görevi yapanlardan razı olduğunu bildirmiştir. İşte birkaç örnek:
Hz. Nuh (as)''ın 950 yıl boyunca kendi toplumu içerisinde daveti ortaya koyduğunu, yüce Allah (cc) övgü ile bizlere bildirmektedir.
"(Nûh:) "Rabbim, dedi, ben kavmimi gece gündüz davet ettim. Benim da''vetim, onlara kaçışlarını artırmaktan başka bir katkıda bulunmadı. Günâhlarını bağışlaman için onları (sana) ne kadar da''vet ettimse parmaklarını kulaklarına tıkadılar, örtülerini başlarına çektiler, direttiler, çok böbürlendiler. Sonra ben onları açıkça da''vet ettim. Sonra onlara açıktan söyledim, gizli gizli söyledim, ''Rabbinizden mağfiret dileyin, çünkü O çok bağışlayandır'' dedim." (Nuh, 5-11)
“Andolsun biz, Nûh''u kavmine gönderdik, onların arasında bin seneden elli yıl eksik kaldı (öğüt verdi, dinlemediler), sonunda haksızlık etmekte olan insanları Tûfân yakaladı.” (Ankebut, 14)
Yalnızca Tevhidi esaslara çağıran Hz. Nuh (as)’a karşı kafirler topyekün bir saldırıya geçtiler ve onu zindanlara attılşar.
“Nûh, (Rabbine dönerek): "Rabbim, dedi, onlar bana karşı geldiler de malı ve çocuğu kendisinin ziyanını artırmaktan başka işe yaramayan (şımarık, gururlu) bir adama uydular. (Nuh’a) Büyük büyük tuzaklar kurdular.” (Nuh, 21-22)
Fir’avn’ın saltanatını yerle bir eden Hz. Musa (as), mücadelesi boyunca tebliğden başka bir şey mi yaptı ki Fir’avn, bütün askerleri ile Hz. Musa ve yanındakişlerin üzerine saldırdı.
Hz. İbrahim (as), Tevhidi esaslara davetten başka ne yaptı ki, ateşe attılar, yurdundan kovdular.
Hz. Muhammed (as), 13 yıl boyunca Tevhidi esaslardan başka bir şeye mi davet etti ya da ne yaptı ki, kendisi ve yanındaki birçok müslüman işkence gördü ve onlarca müslüman şehit edildi. Yüce Allah (cc) Hz. Peygamber (as)’a, Balık sahibi (Yunus (as) gibi olmamasını emredşyor ve onun durumunu bildiriyor.
“Sen Rabbinin hükmüne sabret, balık sâhibi (Yûnus) gibi olma. Hani o, sıkıntıdan yutk-unarak (All-ah''a) seslenmişti. Eğer Rabbinden ona bir ni''met yetişmeseydi, yerilerek çıplak bir yere atılırdı.” (Kalem,48-49)
Ashab-ı Kehf, Ashab’ı Karyetine (Yasin suresinde) ve Ashab-ı Uhdud’a (Buruc Suresinde) giden Tevhid eri müslümanlar, Tevhidi esaslara çağırmaktan başka ne ne yaptılar ki ya sürüldüler, ya taşlanarak ya da ateşe atılarak yakıldılar.
Demek ki, hem bütün Risalet önderleri, hem de onların yolunda giden tevhid erleri, Tevhidi esaslara davet etmekle çok büyük bir cihad ortaya koymuşlardı ki, düşmanları tarafından bunca işkence ve zulme uğradılar.
Ben, (yüce Allah’a sığınarak ve enaniyetten yin e O’na iltica ederek söylüyorum ki,) Tevhidi esaslara davet etmekle, benden önceki atalarım olan Risalet önderleri ve Tevhid erlerinin yaptıkları Tevhidi esaslara davet cihadını ortaya koymuşum. Bu nedenle ateist tağuti sistem, her yazımdan, her kitap ya da dergimden sonra bana ceza üstüne ceza yağdırmış, on yıldan fazla hapis cezası vermiş ve zindanlarına atmıştır.
Bizim yaptığımız Tevhidi esaslara çağrımız, kafir düzenin yandaşlarını çok korkuttuğu içindir ki küfür sisteminin koruyucuları bizzat bana, “Keşke sen de PKK gibi adam öldürseydin de böyle yapmasaydın, sen fikirlerinde rej,m,n altına dinamit koyuyorsun” diyorlardı ve Biz bu yolda bir avuç müslüman olduğumuz halde, kemalist küfür sisteminin en üst organı olan MGK’nda hakkımızda kararlar alındı, (ogünkü Milliyet ve Star gazetelerinde yayınlandı) ve onbir yıl boyunca ülkeme giremedim, Hicrette kaldım.
Demek ki, bizim yaptığımız Tevhidi esaslara çağrı davetimiz, rejim açısından, silahlı eylemlerden daha etkilidir. PKK ve benzeri silahlı örgütler, sistemle değil, halkın diğer gurupları ile uğraştıkları ve rejim değil halktan insanları öldürdüklari için rejim açısından bir tehlike değil, tam aksine faydalıdırlar. Çünkü birbirine silah çeken asker ve örgütler, birbirlerini öldürürlerken küfür sistemi saltanatını sürdürmeye devam etmektedir. Oysa biz müslümanlar, ateist sistemin temellerini sarsıp yıkmaya çalışıyoruz ortaya koyduğumuz Tevhidi esaslarla.
Aynı ateist tağuti sistem, biz Tevhid eri müslümanlara gördüğü zulmün %10’u bile, kend, izni ile kurulmuş şirk ve küfür yuvaları olan vakıf, dernek ve parti mensuplarına reva görmemiştir. Çünkü onlar, Samiri ataları gibi Tevhidi esasları çarpıtıp tağutun iizin verdiği ölçüler içerisinde hareket ediyorlar. Bu şirk ve küfür yuvalarında kümelenen Samiri soylu belamlar, ateist küfür sisteminin daha fazla yaşaması için sisteme oy verilmesi çağrısında bulunuyor, arkalarındaki müşrik sürüleri de bu yönde yönlendiriyorlar.
İkincisi, Sizin sözünü ettiğiniz cihad, Kıtaldır ve şartları yine Kur’an’da açıkça belirtilmiştir. O şartlar hasıl olduğunda elbette o da yapılacak ve Anadolu toprakların her karışına dikilen ilkel totemler olan putlar yerlebir edilecek, bu putların önünde bugün ibadete duran ve onları destekleyen putperest müşriklerden hesabı sorulacaktır. Ancak bunun için öncelikle sizin gibi Tevhidi esaslara iman ettiğini söyleyen müslümanlar, sanal isimler ardına gizlemeden açıkça kendilerini ortaya koymalı ve Rabb’imizin buyurduğu kardeşlik, velayet ve sırdaşlık hukukunu oluşturmalıdırlar. Bu yapılmadan kıtal anlamında cihattan söz etmek, havanda su döğmek ya da kapalı kapılar ardında gölgelerle cihad oyunu oynamak olur. Örneğini verdiğiniz Rasulullah (as), kendi etrafında bir duvarın tuğlaları gibi kenetleşen iman edenlerle, devletini kurduktan sonra kıtal anlamında cihada başlamıştır.
Unutulmasın ki, hangi, nedenle olursa olsun, kâfirlerden korkup gizlenmek, Tevhidi esasları açıkça ortaya koymamak, küfür olduğu gibi, zilleti de beraberinde getirir.
“Allâh kuluna kâfi değil mi? Seni O''ndan başkalarıyle korkutuyorlar. Allâh kimi şaşırtırsa artık onu yola getiren olmaz.” (Zümer, 36)
Yaşadığınız beldede üç arkadaş olduğunuzu söylüyorsunuz, yüce Allah (cc) hidayetinizi artırsın, peki Tevhidi hareket eden müslümanlarla ne oranda kardeşlik, velayet ve sırdaşlık hukukunu oluşturmak için çalıştınız. Unutmaynız ki İslam, cihan şumuldur ve Rabb’imiz, Bakara suresi, 148. Ayetinde müslümanların birleşmesinden, Al-i İmran, 103. Ayetinde cemaatleşmekten, Tevbe suresi,71. Ayetinde valayet hukukundan ve Tevbe suresi, 16. Ayetinde de sırdaşlık hukukundan sözediyor. Bu konuda Tevhidi müslümanlarla ne yaptığınızı, nasıl beraberlikler oluşturacağınızı düşündünüz mü hiç?
Bir de bizim sitede yayınlanan "Müslümanın samimiyet yemini"ni düşünerek okuyunuz ve üzerşnde düşününüz.
Not sizin mail adresinizi kaydedemiyorum, yanlış adres diyor kayıt sırasında siz benim mail adresimi kaydedin bana gelirse ben de sizin adresinizi kaydederim.
Gönderen: Misafir Tarih: 2011-09-01 15:04:12
aleyküm selam abicim ben aşağıdaki cihad ile ilgili yazıyı yapan kişiyim ben size mail adresimi vermek istiyorum gizli kim olduğu belli olmayan soru sorup sorularla fitne sokan kişilerden olmamak için kendimi tanıtmak gereği duydum
son.selim@windowslive.com mail adresim isterseniz burdanda bana ulaşabilirsinz abi yazıma cevap verdiğiniz için sağolun selamun aleyküm
Gönderen: Ramazan_YILMAZ Tarih: 2011-09-01 11:08:22
Degerli misafir rumuzlu kardesim,
Yazınızı dün okumustum, ancak bilgisayarımın arızalanması nedeniyle cevaplayamadım, hakkınızı helal edin lütfen. Ancak bugunku yeni yazınızı okuyunca, klavyesi bulunmayan emanet bir pc‘den, telefon tuşlarına benzeyen küçük tuşları ile kısa bir cevap yazamamın hayırlı olacağını düşündüm.
Birinci yazınızdan heyecanlı ve bazı konularda oldukça dolu olduğunuz, ikinci yazınızdan da nezaket sahibi ve anlayışlı biri olduğunuz anlaşılıyor ki, her iki durumunuz da tatdire şayandır, kutlarım.
Yazınızda, cevaplanması gereken birçok soru bulunmaktadır, bunlurı bu küçük klavye ile tek tek tıklayarak yazmak oldukça zor ve şimdiden kolumu yordu bile, uzun süre alması da ayrı bir sorun. Yazınız cevaplamaya değer ve birçok kişinin kafasını meşgul eden güzel bir soru, pc tamir edilir edilmez inşaAllah hemen cevaplayacağım.
Gönderen: Misafir Tarih: 2011-08-31 21:22:28
selamun aleyküm aşağıdaki cihad ile ilgili yazdığım yazı kimseye yanlış düşünceler e sokmasın RAMAZAN YILMAZ da bir yanlış var algısına sokmasın kesinlikle onda yanlış birşey veya eksik birşey ima etmedim söylemedim hiç kimse o yazıdan yanlış bir düşünceye kapılmasın o yazıyı kimse kendisine muhattap almasın lütfen kimsenin ifsadına neden olmak istemiyorum . o yazıyı ramazan yılmazdan başkası dikkate almasın lütfen o yazıyı yazmamam gerekirdi aslında oraya RAMAZAN YILMAZ ın ilmi muhakkak benden fazladır uslubu metodu vardır ben bir yanılgıya düştüm metodunu olması nı düşünmeden öğle bir yorum yaptım belki böyl e soruya cevap vermesi bile metodunu bozabilir hakkını helal et ramazan yılmaz
Gönderen: Misafir Tarih: 2011-08-30 21:15:48
selamun aleyküm abi şu peşimizde kuyruk olan itlere de bir davet mektupu yaz(t.c nin güvenlik kuvvetlerine
Gönderen: Misafir Tarih: 2011-08-30 21:08:48
allah senden razı olsun abicim ama yazılarında cihaddan bahsedilmiyor tamam tebliğ müslümanın üzerine farzdır ama tebliğin sonucunda cihad vardır ömür boyunca tebliğ ile geçmesi doru değildir her müslümın cihadı arzulaması gerekirker hele bu darul harp olan dünyada bakın dünyada diyorum insanların sonunda cihad olmayan tebliğin sonu nasıl olur ki her müslüman sartlar olştuğunda cihad etmek zorunda bilmiyorum belki sizin menhecinizde farklı bir yol vardır belki önyargılıyımdır belki sizin için erken karar veriyorum anlattıklarınız davetleriniz gerçekten harika ama davetten sonraki aşama cihadsız resulullah ın ssiyerinde de bu olmuştur ölene kadat tek basına sadece tebliğ farzını değil bu farzı cihad farzı ile koşullarına göre yerine getirmiştir umuyorum ki sizin bu konuda ki düşünceleriniz metodlarınız varır inşallah ben sizin cihadı düşünmeyen biri olduğunuz gibi yanlış bir kanıya varmamışımdır allah yardımcınız olsun ayaklarınız sabit tutsun internet sitelerinde tevhidi görünüpte insanları fesada sürükleyen tağutun gizli yardımcılarından berisinizdir allah hidayet versin hidayetinizde daim etsin ayaklarınızı sabit tutsun ilminizi arttırsın bu davetin sonunda hak la batılı ayıran bir cihadı emirlik ilanını arzuluyoruz siz veya başka bir müslümandan biz yaşadığımız belde de iki üç ardakaştan oluşan kardeşleriz elimziden geleni yapıyoruz fakat muhakkak mukadderatın iinde zorlanıyoruz ama inşallah sizin gibi öncülerin çıkmasıyla takip edenler olacağız tevhide samimiyetimizi ve safımızı o zaman göreceğiz o zaman ben bizim imanımızın ölçüsünü göreceğim küfür devletinde cihadi emirliği ilanını yapan kişiye müslümanın biadi vaciptir inşallah yanlış bir söz söylememişimdir size karşı suana kadar bu küfür memleketinde arkadaşlarımın süpheye düşmedği ek kişi sizsiniz selamun aleyküm
Toplam: 70 (0)
Hit Bugün: 203733
25 September 2018 22:29:28 MSK (GMT +3)