Hegel - Kolektif
Hegel (Alman İdealizmi - 2)
Alman İdealizmi - 2
Neden hâlâ Hegel? 1960'lardan sonra dünyada, 2000'li yıllardan sonra ise ülkemizde Hegel'e duyulan artan ilginin gerçek kaynağı nedir? Felsefe tarihinde 'metafiziğin kapanışı', 'tarihin sonu' ve 'sanatın ölümü'yle adı özdeş kılınan, düşüncenin bundan sonra gerçekleşmesi gerektiği söylenmek suretiyle tarihin 'oldu-bitti'leri arasına gönderilerek 'ölü köpek' muamelesine tâbî kılınan Hegel, öğretisindeki derinliğin günışığına her geçen gün daha bir çıkmasıyla birlikte, varlığa dair geliştirilmiş düşüncelerin hemen her alanında kendisini göstermeye devam ediyor. Sivil toplum-devlet ilişkisine istinaden kamusallıkla ilgili tartışmalarda, sanat-din-bilim- felsefe arasındaki ilişkilerde ve sınır sorununda, tarihi ele alacak olan felsefenin ne menem bir yönteme sahip olacağında, herhangi bir konuyu doğal bir tutumla ve düşünüşle ele almayla felsefî olarak ele alma arasındaki farkı ve bu ikisi arasındaki salınımı gerçekleştirmede Hegel'e örtük ya da açık bir şekilde gönderme yaptığımız artık daha bir aşikâr.
Üç eseri de felsefe tarihinin şaheseri olan çok az filozoftan biridir Hegel. Tinin Fenomenolojisi, Mantık Bilimi ve Hukuk Felsefesinin Anahatları o güne kadar yazılmış ve onlardan sonraki pek çok eser karşısında aşılmazlığını hâlâ sürdürmektedir. Bu eserlerin dışında estetik, din ve tarih alanlarında da Hegel'in yazdıkları tartışmalarda temel belirleyicidir. Kendi zamanına kadarki düşünürler arasında Avrupa'ya yakın coğrafyanın dışındaki dünyayı da hesaba katıp düşüncesine dâhil eden ilk filozof olan Hegel'in felsefesi ilk defa bu kadar açıklıkla ve tüm yönleriyle, dünyanın farklı ülkelerindeki önemli Hegel uzmanlarının yorumlarıyla birlikte huzura getiriliyor. "Hegel üzerine yazılanlardan kapsamlı bir seçki yapmanın zamanı gelmişti. 'Üzerine yazmak' filozofu yeniden konuşturmaktır. Ondan hesap sormaktır da. Filozof bile ölümlü olduğundan, cevap verme, tartışmaya katılma olanağı yoktur. Fakat bu olanağı olsaydı da fazladan konuşmazdı, çünkü söylemek istediklerini zaten söylemiştir"
"Bu [kitap] da dâhil olmak üzere hiçbir [çalışma], Hegel'in büyüklüğünü, açık görüşlülüğünü, zihnindeki kavrayış gücünü, nüfûz edişi ya da derinliği yeterince gözler önüne seremez. O, bizi, zamanın ve anlamın üzerinden görkemli tinsel yaşama yükseltir. Kant ve Hegel, anılan sıraya göre, modern dünyanın Platon ve Aristoteles'idir"
s. Hegel'i inceledi.
@seyranca·07 Ara 2017·Kitabı okudu
Hegel'in 46 yaşına kadar üniversitede kadro bulamayıp, ömrünün önemli kısmını yokluk içinde geçirdiğini biliyor muydunuz? Felsefe okumak için elverişsiz bir ülkede olduğunuzu zannediyorsanı, tekrar düşünün. Bir ülkenin istikametini hale yola koyacak olanlar düşünce adamlarıdır.
@rdlfstnr·18 Ara 2017
İdeleri estetik, eş deyişle mitolojik kılana dek, halk için onlar ilgi çe­kici olmayacaklardır; ve tam tersi, mitoloji rasyonel olana dek felsefe için utanç verici olacaktır. Dolayısıyla, aydınlanmış kimseler ile aydınlanmamış olanlar, halkı rasyonel kılmak için mitolojinin felsefî olması, ve felsefeyi duyusal kılmak için de felsefenin mitolojik olması gerektiği konusunda sonunda el ele vermelidirler.
@Saintdakinas·14 Eyl 2017
...zira [onunla baş etmek için] özel bir biçimde 'onunla kalmak' gereklidir.
Sayfa 697 - Doğu Batı Yayınları
@rdlfstnr·20 Ara 2017
Hayatta hakikî, büyük ve tanrısal olan ne varsa, ide sayesinde vardır; felsefenin hedefi, ideyi hakikî biçiminde ve evrenselliğinde kavramaktır. Doğa, aklı yalnızca zorunluluğun güdümünde ekip biçmekle sınırlandırmıştır; fakat tinin dünyası özgürlük dünyası­dır.
@zenist·27 Tem 2018
En vefakar dostumuz gölgemizdir bilirsiniz.. Ama unutmayın ki; o da yoldaşlık etmek için güneşli havayı bekler.
Filozof, şairin sahip olduğu kadar estetik güce sahip olmalıdır. Estetik bir du­yudan yoksun insanlar bizim yazı filozoflarıdır [Buchstabenphilosophen]. Tin felsefesi estetik bir felsefedir.
Bizden önce sahip olduğumuz tarih, kendini keşfeden düşüncenin ta­rihidir ve düşünce denilince akla gelen şey, onun yalnızca kendini mey­dana getirirken kendini keşfedeceğidir; gerçekte o yalnızca kendi­ni keşfederken varolur ve edimsel olur.