@Turkuvaz61·05 Oca 12:29
Firâset sahibi kâmil müminler, îmânın kazandırdığı engin görüş ufku sayesinde hâdiseleri âhiret penceresinden seyrederler. Bu vesileyle de her dâim bir artı-eksi, yâni fayda ve zarar hesabı içinde olurlar. Bu yüzden onların îmân aşkı karşısında, dünyevî ezâ ve cefâların, gelip geçici çile ve ıztırapların, sözü edilecek kadar bile değeri yoktur.
Faziletler Medeniyeti 1, Osman Nuri Topbaş
@pervane_571·03 Oca 17:15
KAYBETMEK YOK ELHAMDULİLLAH . :)
Hz. Ali'ye (r.a), birisi geldi.
"Evet, ölümden sonra dirilmek, hesaba çekilmek, cennete veya cehenneme girmek, ya senin dediğin gibi yoktur; ya da bizim dediğimiz gibi vardır.
Meryem Demir bir alıntı ekledi.
@meryeemdemir·28 Ara 2019·Kitabı okuyor
İslâm genel anlamda, Allah’a ve O’ndan gelenlere iman edip kayıtsız şartsız teslim olmaktır. Müslüman ise yüce Allah’ın gönderdiğine ve Resûlü Muhammed’in (sas.) bildirdiğine içtenlikle inanıp teslim olandır. Bütün ilâhî dinler, tevhid ve Allah’a teslimiyet itibariyle aslında İslâm ise de, hepsinin aslî özelliği değişikliğe uğramıştır ve gerçekliği kalmamıştır. Bundan dolayı Hz. Muhammed’in (sav) getirdiği İslâm, bütün dinlerin en mükemmeli ve Allahu Teâlâ’nın gönderdiği en son tevhid dinidir. İslâm, yalnız Allah ile kul arasında bir olay olmayıp sosyal ve hukukî esaslarıyla hem dünya hem de âhiret saadetini temin eden ve kaynağını Kur’an’dan alan ilâhî bir dindir; beşerin koyduğu sistemler dinî olmadığı gibi, Hıristiyanlıktaki kilise misali yalnız camide îfâ edilen bir din de değildir. İslâm dini, içine aldığı iman, ibadet, ahlâk, muâmelât ve ceza hükümleriyle bir bütündür. Bundan dolayı Kur’an hükümlerinden birini reddeden veya beğenmeyen kimse dinden çıkar. Çünkü İslâm’ın esasları, tamamen Allah tarafından konulmuştur. Gerçekten iman edenler, o hükümlerle amel etmekle mükelleftir. Bir kimsenin; mü’min, fâsık, münafık, kâfir ve zalim gibi isimler alması da İslâm’ın hükümlerine karşı takındığı inanç, amel ve tavırlara göredir. Böylece İslâm, kişilerin kafalarındaki ikonlarla/putlarla beraber kabul edilen bir din olmayıp hem menfaat ve mevkilere hem de heva ve heveslere uygun gelen yönleriyle alınarak uygulanan bir din de değildir. Bir müslüman da, müslüman olarak bunun dışında bir İslâm düşünemez. İslâm dini yücedir, ancak onunla yücelmek isteyenler yücelir. Eğer din, hayatın işlevinden koparılırsa hayat dinsizleşir. Her türlü gayr-ı meşrû olan şeyler meşru hale gelir ve toplumun çürüyüp çökmesinin başlıca sebebi olur. Ancak kitap verilen (yahudi ve hıristiyan)lar, kendilerine ilim geldikten sonra, (kitaplarında değişiklik yaparak Hz. Peygamber’e dair gizledikleri bilgiler ortaya çıkınca) aralarındaki ihtiras yüzünden ayrılığa düştüler. Kim Allah’ın âyetlerine karşı küfre saparsa bilsinler ki Allah, hesabı çok çabuk görendir.
@Serkeskus_95·20 Ara 2019·Kitabı okudu
Kıyametteki muhasebe esnasında rabbimiz, birçok kişiyi hesabı çekmektedir. Ancak her insan yalnızca kendisi hesaba çekiliyormuş ve mahşerdeki bütün insanlar kendisine bakıyormuş gibi zanneder.
Ahiret Kitabı, İmam Gazali