Kurbanla ilgili fıkhi hükümler - Doğruhaber
Mezhep imamlarının büyük çoğunluğuna göre akike ile kurban bir arada kesilmez. Çünkü her birinin kendisine özel sebebi vardır. Biri, doğan çocuk için kesilirken diğeri ise kurban bayramı münasebetiyle kesilir. Şafi ve Maliki mezhebi bu görüşe gidenler arasındadır. Ayrıca Ahmed Bin Hanbel'den rivayet edilen bir görüş de bu şekildedir.
Hanefi mezhebi ve Ahmed Bin Hanbel'den rivayet edilen bir diğer rivayete göre ise akike ile kurban bir arada kesilebilir. Bir kimse tek hayvanla her ikisini de yerine getirmiş olur. Her ikisinden de sevap elde eder. Bu görüşe gidenler; her iki kurbanın da Allah'a yakınlaşma vesilesi olduğu, dolayısıyla birinin diğerine dahil edilmesinde herhangi bir sakıncanın bulunmadığını söylerler. Tıpkı mescide giren kimsenin sadece farzı kılarak tahiyyetü'l mescid namazından muaf olması gibi..
Kurbanda asıl olan, kişinin kestiği eti fakir ve yoksullara tasadduk etmesi ve bu vesileyle onları sevindirmesidir. Efendimiz (aleyhissalatu vesselam) “Yiyin, tasadduk edin ve kendinize kaldırın" (Müslim) diye buyuruyor. Bu hadise binaen Hanbeli ve Şafi mezhebi kurban etini sadece kesenin yemesinin caiz olmadığı, sadaka olarak başkalarına dağıtılması gerektiği görüşüne gitti.
Kişi, kestiği kurbanı düğün gününe denk getirmişse etini velime olarak başkalarına yedirebilir. Fakat akike kurbanı olarak dağıtması caiz değildir. Çünkü akikenin kendine özel bir kurbandır. Düğün için ise kurban kesme şartı yoktur. Sadece velime/yemek verilmesi sünnettir.
Sünnet (veya vacip) olan kurban etinin, akike kurbanı yerine geçip geçmesi mezhep imamları arasında ihtilaf meselesidir. Şafi ve Maliki mezhebine göre akike niyetiyle sünnet olan kurban, sünnet niyetiyle akike kurbanının kesilmesi caiz değildir. İkisi de birbirinden ayrı olarak kesilmesi gereken kurbanlardır. Hanefi mezhebine göre ise akike, kurban yerine geçebilir.
Hanefi Mezhebine göre kurban kesen kişi ister fakir olsun ister zengin, hayvanın sütünü sağıp içmesi ve yününden istifade etmesi tahrimen mekruhtur. Maliki mezhebine göre tenzihen mekruh, Şafi ve Hanbeli mezhebine göre ise koyunun yavrusundan arta kalan ya da alındığı takdirde etinin eksilmesine sebebiyet vermeyen süt sağılıp, içilebilir. Tüylerle ilgili hüküm de aynıdır; eğer alınması daha faydalıysa, alınmasında bir sakınca yoktur. Ancak daha sonra bir miktar sadaka vermek gerekir.