"Her cemal ve kemal sahibi, kendi cemal ve kemalini görmek ve göstermek istemesi sırrınca, o Sultan-ı Zîşan dahi istedi ki, bir meşher açsın, içinde sergiler dizsin." cümlesini izah eder misiniz?
Cts, 16-Mar-2013 - 15:42 tarihinde gönderildi
· Bir ressamın resim yapması ve yaptığı resimleri göstermek için sergi açması,
· Bir müellifin kitap yazması ve yazdığı kitabı okutmak için basması,
· Bir insanın güzel elbiselerini giydikten sonra aynaya bakması ve o elbiseler ile dışarı çıkması...
Her cemal ve kemal sahibinin, kendi cemal ve kemalini görmek ve göstermek istemesi sırrından dolayıdır.
Ayrıca Üstadımız’ın mezkûr ifadesi, şu âlemin sebeb-i hilkatinin beyanıdır. Üstadımız’ın bu ifadesini şu hadis-i şerif de ders vermektedir:
كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِيَعْرِفُونِى
"Ben gizli bir hazineydim, beni bilsinler diye mahlukatı yarattım." (Suyuti, Ed-Dürer-ül Müntesire, s. 125)
Kategorisi: On Birinci Söz | Yazar: Sinan YILMAZ | Okunma Sayısı: 2209 | Word indir | Pdf indir
"Her cemal ve kemal sahibi kendi cemal ve kemalini göstermesi sırrınca,.." Kainat yaratılmadan önce bu sır nasıl oluyordu, kime cemal ve kemal gösteriliyordu?
Hikmet-i hilkat-i kainat ile alakalı bahisleri yazar mısınız?
Kainatın yaratılmasındaki en önemli sebep nedir? *Rabbimizin, gizli bir hazineydim bilinmek istedim, ifadesi mi? *Sen olmasaydın Habibim kainatı yaratmazdım, ifadesi mi?
"Masnuatında da bir ferd-i ekmel bulunacak ve kâinata münteşir kemâlâtı o fertte cem edip kendine medar-ı nazar edecek." Bu cümlede geçen: "Kendine medar-ı nazar edecek" ifadesini açar mısınız?
“Yemin olsun güneşe ve aydınlığına ve onu takip eden aya ve onu açığa çıkarttığında gündüze ve onu örten geceye; ve gökyüzüne ve onu bina edene ve..." (Şems, 91/1-7) Bu ayetlerin On Birinci Söz'e serlevha yapılmasının hikmeti nedir?
Bu dünyanın yaratılış hikmetlerinden birisi de şüphesiz imtihandır. Ancak, ergenlik çağına varmadan ölen milyonlarca çocuk, İslam'dan haberi olmadan yaşayan milyonlarca insan var. Nasıl anlaşılmalıdır?
İnsanın nazar-ı İlahiyeye mazhar olması neden çok önemlidir? Bu mazhariyete nail olanın nasıl bir menfaati var? Üstad, nazar-ı İlahide olmanın her şeyin üstünde olduğunu beyan ediyor; bunu nasıl anlamak lazım?
"İşte her cemâl ve kemâl sahibi kendi cemâl ve kemâlini görmek ve göstermek istemesi sırrınca,.." Burada "celal" sıfatı neden dahil edilmemiş olabilir?