BAKİRE MERYEM VE AYDINLANMA
& MERYEM ANA
Bütün bu güzel övgü beyitleri aracılığıyla metin yazarı derin anlamda hayatımızda önemli olan bir meseleye maruz kalıyor, o da gerçeği bilmenin yolları ve kaynaklarının ne olduğudur. Terennümlerde ve gerçekte bilginin iki kaynağı vardır: Burada bir yandan yıldızbilimciler diğer yanda ise tanrı validesi Bakire Meryem bulunmaktadır. Öte taraftan yıldızbilimci âlimlerin araştırma yolu ile yaşam gerçeklerinin keşfi hususunda ki Kutsal Üçlünün yolu. Yıldızbilimciler sahtekâr bir sihirbaz değillerdi. O zamanın gökbilimcisiydiler. Ama onların bilgi kaynakları kainat idi başkası değildi. Onlar yaşamın ve geleceğin gerçeklerini araştırarak kainatın bilinmeyenlerini çözmeye çalışan araştırmacı bilim adamı gurubuydu. Araştırmacı ve bilim adamları için kainat bilginin hem kaynağı hem aracı ve hem de amacıydı. Kainat var olmanın , hareketin ve yaşamın otomatiği idi. Kainat bir şekilde ezeli idi . Başlangıçta şekli olmayan ve belkide daha sonra oluşan bir patlama ile gezegenlere güneşlere ve yıldızlara dönüşen bir maddeydi. Bize düşen bunun bilinmeyenlerini, kanunlarını ve düzenini bilimsel olarak çözmek ve böylece ona hakim olup onu kullanmaktır. Bu alanda kim önde giderse bu kainatın verimliliğini önce o kullanır ve diğer beşeri varlıkları kendi egemenliği altına alır. Çünkü kainat sahip olduğu verimli kaynaklarıyla araştırmacılar açısından yaşam vasıtasıdır.
Dağda ki denemede İsa’nın meşhur cevabı “İnsan yalnızca ekmekle yaşamaz, ama Allah’ın ağzından çıkan her sözle yaşar” iki gerçeği ortaya çıkarır. İlki, İsa “Yalnız” sözünü söylerken ekmeğin de gerekli olduğunu belirtir. İkincisi ise “Ama” kelimesini kullanmakla da düzenlemede tanrı sözünün birinci sırayı aldığını belirtir. Hangisi en iyi olanı, insanın beşeri haklarından mahrum edilip yedirilmesi mi, yoksa - mecbur kalırsak – insani olan her şeyin korunarak yemekten mahrum edilmesi mi? Bunlardan hangisini seçmeliyiz? İsa Mesih burada dengeli olmaya davet ediyor. Ekmekten ihtiyacımız kadar olanı almak “Gündelik ekmeğimizi bize bugün de ver” ve ruhun önceliğini ve hükümranlığını korumak “Öncelikle Allah’ın egemenliğini ve doğruluğunu isteyiniz”