VAROLUŞÇU VE ABSÜRD TİYATRO
Download "VAROLUŞÇU VE ABSÜRD TİYATRO"
1 T.C. BAHÇEŞEHİR ÜNİVERSİTESİ VAROLUŞÇU VE ABSÜRD TİYATRO Yüksek Lisans Tezi TANKUT YILDIZ İSTANBUL, 20092 T.C. BAHÇEŞEHİR ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İLERİ OYUNCULUK PROGRAMI VAROLUŞÇU VE ABSÜRD TİYATRO Yüksek Lisans Tezi TANKUT YILDIZ Tez Danışmanı: ÖĞR. GÖR. ZURAB SIKHARULIDZE İSTANBUL, 20093 4 T.C. BAHÇEŞEHİR ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İLERİ OYUNCULUK PROGRAMI Tezin Adı: Varoluşçu ve Absürd Tiyatro Öğrencinin Adı Soyadı: Tankut Yıldız Tez Savunma Tarihi: Bu tezin Yüksek Lisans tezi olarak gerekli şartları yerine getirmiş olduğu Enstitümüz tarafından onaylanmıştır. Prof. Dr. Selime SEZGİN Enstitü Müdürü Bu tezin Yüksek Lisans tezi olarak gerekli şartları yerine getirmiş olduğunu onaylarım. Öğr. Gör. Zurab SIKHARULIDZE Program Koordinatörü. Bu Tez tarafımızca okunmuş, nitelik ve içerik açısından bir Yüksek Lisans tezi olarak yeterli görülmüş ve kabul edilmiştir. Jüri Üyeleri İmzalar Öğr. Gör. Zurab SIKHARULIDZE Doç. Dr. Melih Zafer ARICAN Öğr. Gör. Tamar KHORAVA5 ÖZET VAROLUŞÇU VE ABSÜRD TİYATRO Yıldız, Tankut İleri Oyunculuk Programı Tez Danışmanı: Öğr. Gör. Zurab Sıkharulidze Mayıs 2009, 32 sayfa Bu tezde Varoluşçu ve Absürd Tiyatronun ilk tohumlarının nasıl atıldığına, çağdaşlarına, öncülerine, savunucularına, eserlerinden örneklere, dönemlerin etkilerinden, karakterlerin incelenmesine kadar detaylı bilgilere ulaşılabilinir. Anahtar Kelimeler: Oyunculuk, Saçma, Uyumsuz iii6 ABSTRACT EXİSTENTİALİST AND ABSURD THEATRE Yıldız, Tankut Advanced Acting Program Supervisor: Lecturer Zurab Sikharulidze May 2009, 32 Pages In this thesis there are detailed information and examine the first seeds on how existentialist and absurd theater is built, to contemporary, leading to their advocates, examples of works and period of the impact of them on characters. Keywords: Acting, Nonsense, Discordant iv7 ĠÇĠNDEKĠLER 1. GĠRĠġ VAROLUġÇU TĠYATRO ve OYUNCULUK ANLAYIġI SARTRE NĠN FELSEFE ve TĠYATRO ANLAYIġI Bulantı Gizli Oturum Sinekler Mezarsız Ölüler ALBERT CAMUS FELSEFESĠ ve TĠYATRO ANLAYIġI Ecinniler YanlıĢlık DOSTOYEVSKĠ ABSÜRD TĠYATRO ve OYUNCULUK ANLAYIġI ABSÜRD TĠYATRODA UYUMSUZLUKLAR Toplumsal YaĢam ve Bireyin Uyumsuzluğu Ġnsan YaĢamındaki Uyumsuzluk Ġnsan ĠliĢkilerindeki Uyumsuzluk YaĢanılan Zamanla Uyumsuzluk SAMUEL BECKETT ve OYUNLARI Godot yu Beklerken Oyun Sonu Krapp ın Son Bandı Tüm DüĢenler Mutlu Günler ARTHUR ADAMOV ve OYUNLARI Parodi KuĢatma Profesör Taranne Ping-Pong EUGENE IONESCO ve TĠYATRO ANLAYIġI Kel ġarkıcı Ders Jack Ya Da Boyun Eğme Sandalyeler Görev Kurbanlar Amedee Ya Da Ondan Nasıl Kurtulur 25 v8 3.4.7 Kiralık Olmayan Katil Gergedan JEAN GENET ve tiyatro anlayıģı Hizmetçiler Balkon Paravanlar ABSÜRD OYUNLARIN VE ABSÜRD OYUNCULUĞUN. DEĞERLENDĠRĠLMESĠ SONUÇ...31 KAYNAKÇA...32 vi9 1.GĠRĠġ Tiyatronun ana malzemesi olan insan absürd tiyatro yazarları tarafından daha derinlemesine incelenmiştir ve yola bireyin iç çelişkilerini yalnızlığını, karmaşasını ele alarak çıkmışlardır. Bu nedenle absürd tiyatroyu anlamak için bireyin önce kendini sorgulaması ve anlaması gerektiğini düşünüyorum. Bazen kalabalık içinde yalnız olduğumuzu düşünürüz, bu bize acı verir. Bazen de kalabalıktan kaçıp sığınaklarımıza, odamıza kapanırız. Bu bir kaçıştır fakat hiçbir zaman kendimizden kaçamayız. Asıl gerçekleri göremeyiz. Bize gerçek gibi sunulanları hemen kabulleniriz çünkü bunları kabullenmek daha kolaydır. İnsanın kendisiyle yüzleşmesi ona acı verir. Tezimde absürd ve oyunculuktan çok; absürd ve varoluşçu tiyatroyu daha genel anlatmaya çalıştım. Ancak absürd ve varoluşçu felsefeyi anladıktan sonra oyunları daha iyi anlayabiliriz. Absürd oyunculukta kalıplara sokulmuş kesin kurallar yoktur. Bu nedenle deneyselliğe açıktırlar. Absürd tiyatroda oyuncu bir eve kapıdan girmek zorunda değildir dolaptan da çıkabilir.10 2.VAROLUġÇU TĠYATRO ve OYUNCULUK ANLAYIġI Dünya savaşları sonrasında yaşanan bunalım, tedirginlik bireyin kendisine yönelmesine neden oldu. Varoluşçu düşünce; insan ile yaşadığı dünya arasındaki uyumsuzluğu konu alır. Varoluşçuluğun özü gereği, genel bir tanım yapmak zordur. Çünkü varoluşçu olarak kabul edilen yazarlar kendi düşüncelerini birbirinden farklı olarak tanımlar ve varoluşçu olduklarını kabul etmezler. Varoluşçuluğun çıkış noktası gelenekçi felsefeye başkaldırma, herhangi bir okula mensup olmamak ve koyu bir bireyciliktir. Varoluşçuluk 20.yy insanının durumunu felsefe dili ile şöyle ifade etmiştir. İnsanda, sanıldığı gibi, uyumlu, düzenli bir evren bilinci yoktur. Her şey rastlantısal ve amaçsızdır. İnsan kendini bir kargaşa içinde görür. Dünyayı usla açıklamak olanaksızdır. İnsanın bilebileceği yalnızca yeryüzündeki varlığıdır. Bu varlığın özellikleri önceden saptanmamıştır. İnsan eylemini nitelikleri ile kazanır ve kendini gerçekleştirir. (Sevda Şener, Dünden Bugüne Tiyatro Düşüncesi, 1998, s.298) Varoluşçuları, dinci varoluşçular ve tanrı tanımayan varoluşçular olarak ikiye ayırabiliriz. Hıristiyan varoluşçular, Danimarkalı Soran Kierkegard, İsviçreli Karl Barth, Alman Karl Jaspers, Fransız Henry Bergson, Charles Pegay, Pascal.Tanrı tanımaz varoluşçular Jaspers, Heidegger, Sartre, Camus. Hıristiyan varoluşçular ile tanrı tanımaz varoluşçular arasındaki farkları Charles Moeller Dinsiz varoluşçular, klasik ve gelenekçi felsefeyi toptan reddeder. Diğerleri ise; bu gelenekçi düşüncenin özlü ve devamlı taraflarını kabul ederek, kendi felsefelerinde bir sentez oluştururlar. Ama doğal olarak düşüncelerinin temelinde: insanın dünyadaki somut varlığından hareket etmeyi ve insanın kendi varlığını aşması gerektiğini savunmaktadırlar. diye ifade eder. Varoluşçular 19.yy a kadar süregelen sistemci, kavramsal felsefe anlayışına ve evren nesnel boyutta algılama biçimine karşıdırlar. Varoluşçulara göre insan özgürdür. Bu seçme özgürlüğüdür. İnsan kendi varoluşunu gerçekleştirirken özgürdür. Ama aynı zamanda kendi seçimlerinden, eylemlerinden var olma tarzından da sorumludur. Varoluşçular için birey önemlidir. Bireyin özgürlüğünü ve seçimlerini ortaya koyarken, anlatım biçimi olarak da kurdukları iletişimin özgür olması gerektiğini savunurlar. Bireyi geleneksel felsefenin anlatım şekliyle açıklamak yerine bireyi 211 kendilerine göre anlatmışlardır. Bireyin özgürce varoluşunu anlatabilmek için edebiyatı ve tiyatroyu seçmişlerdir. Varoluşçu felsefenin, klasik felsefeye tepkisel tavrı ve ondan ayrılan eylemci yanı kullandıkları yazın ve anlatım araçları ile oluşturdukları söylem biçiminden anlaşılır. Varoluşçu tiyatro, saçmayı konu almasına rağmen, biçimsel olarak klasik oyun yapısına yönelmiştir. Oyun kişileri sürekli, karşıtlıkları ve çelişkileri içinde barındıracak iç çatışmaya sahiptirler. Ölümle yüz yüzedirler, suç işlerler, yalnızdırlar ve dünyanın değerlerine başkaldırarak yaşarlar. İnsan bu anlamsız durum içinde kendini gerçekleştirmenin ve doğrulamanın yollarını arar. Sorunlar kişi düzleminde ele alınır fakat bu sorunlar bütün insanlığın sorunudur. Varoluşçu kahramanların bir felsefi söylemin öncüleri olmaları nedeniyle, bazen karşımıza bir kalıp olarak çıkmalarına neden olur. Varoluşçu oyunlarda ilginçlik ve inandırıcılık sağlamak için alegoriye ve groteskse yönelmişlerdir. Simgesel anlatımlar kullanırlar fakat bunlar kişilerin ve olayların gerçekçiliğini kırmamaktadır. 2.1 JEAN PAUL SARTRE NĠN FELSEFESĠ VE TĠYATRO ANLAYIġI Jean Paul Sartre 1905 te Paris te doğmuştur. Ailesi orta burjuvazidendi. Gençliği sürekli öğrenimle geçmiştir. Felsefe öğrenimi görmüştür. Sartre ın felsefesine göre varoluş özden önce gelir. İnsan dünyaya atılmıştır ve orada acı çekerek, savaşarak yavaş yavaş kendi özünü belirler. Sartre ın yapıtlarında insanın kaderinin belirsizliği ile onun bilinçli seçimleri arasında ikilik vardır. Sartre a göre insanı tasarlayan bir tanrı yoksa insan özgürdür ve kendisini nasıl tasarladıysa öyle olur. İnsan yaptıklarından, kendinden ve diğer insanlardan sorumludur. Genel bir ahlak yoktur dünyada insana yol gösterecek bir işret yoktur. Sartre ın burjuva toplumuna derin bir nefret duyması ve şiddetli, korkunç yaşantılara eğilimli olmasının etkisini yapıtlarında da görürüz. Sartre a göre devrimler, savaşlar nedeniyle insanların yeryüzüne olan güvenleri azalmıştır. Yaşamın mutlak bir anlamı kalmamıştır artık. Sartre ın kişileri; hem kendilerini, hem de birbirlerini sıkıştırmakta, tedirgin etmektedir. Kendi tiksintileri, kuşkuları dışında bir şey bilmezler. Kurtarıcı bir coşkuya kapılmazlar. Aşk bile bir başarısızlık konusudur onlar için. Başkalarıyla, çevreleriyle kurdukları ilişkiler; acı ve 312 aldatıcıdır. Sinekler oyununda özgürlüğü ve tanrı-özgürlük ilişkisini ve insanın varlığını kanıtlayabilmesi için alışıla gelinmiş düzene başkaldırdığı oyunları arasındadır. Saygılı Yosma da iyinin doğrunun göreceliği incelenmektedir. Şeytan ve Yüce Tanrı da ise de her zaman ve her yerde geçerli bir mutlak ahlak olup olmadığını tartışmaktadır. Örneğin sinekler oyununda Orestes in bağımsız iken, kendi özgür seçimi ile olayların içine girerek sorumluluk yüklenmesiyle, kişiliğinin uğradığı değişim görülmektedir. Orestes bir yere ait olmak, bir takım işler başararak var olduğunu duymak istemektedir. Sartre ın kişileri gerçekte bir şeye bağlanmazlar. Kendi özgürlüklerinden çok başka şeylere inanmaktadırlar. Sevmek ve hareket etmek için değil, seçmek için seçmektedirler. (Sartre, 1999, ss ) Sartre ın dekorlarına gerçekçi bir dünyanın görüntüsü verilmeye çalışılır. Sartre da biçim yeniliğinden çok içeriğe önem verilir Bulantı Bu romanda özgürlük, kötü niyet, sanat hakkındaki düşüncelerini açıklar. Antoine Roquentin in deniz kıyısında bir taşı eline alır, denize atmaya hazırlanır. Çakıl taşına bakar ve korkunç bir ürküntüye kapılır birden taşa yabancılaşır. Taşı elinden bırakır ve ondan uzaklaşır. Daha sonraları gene böyle olaylar yaşar. Nesne korkusu yerleşir. Aynaya baktığında kendini insan dışı olarak görür. Geçmiş diye bir şeyin olmadığını, varolan biricik şeyin şimdi olduğunu kavrar. Yaşananlar içinde bir şeyler aramanın boşuna olduğunu geriye yalnız izler ve dış görünüşlerin kaldığını görür. Dünya düzeninde, mantıki bir zorunluluğun bulunmasını ister. Ama bunun olmayışı onu tedirgin eder. Eğer varsam var olmaktan korktuğum için varım Değerli varlığımızı sürdürmek için buraya toplanmış yiyip içiyoruz ama hiçbir neden yok Gizli Oturum Kötü niyet teması işlenir, acı çekme olayı vurgulanır. Oyun cehennemde bir odada geçer. Buradaki üç kişi dünyadaki eylemlerine göre birbirlerini yargılarlar. Birbirlerine işkence etmeye mahkûm olduklarını anlarlar cehennem başkalarıdır sonucuna varırlar. Bu üç kişiden Garcian barışçı bir gazetenin yazı işleri müdürüdür. Karısına sürekli eziyet etmiş sonunda da kurduğu düşlerin aksine korkakça ölmüştür. Garcian kötülüğü benimsemiş ama özgürlüğe tam anlamıyla sahip olamamış sorumluluk 413 almaktan, mücadele etmekten sürekli kaçmıştır. Estelle para için evlenmiş ve gayrimeşru çocuğunu öldürmüştür. İnes ise çeşitli kimselerin hayatını mahvetmiştir. Sartre a göre geriye dönüş olanaksızdır ve insanı gerçekleştirdiği eylemlerden başka hiçbir şey tanımlayamaz. Şöyle yapsaydım böyle olurdu demek saçmadır önemli olan ne yaptığındır Sinekler Bu oyunun başkişisi Orestes özgür olmayı başarabilmiş biridir. Oyun Orestes Argos kentini ziyarete giden bir yabancı olarak başlar. Argos kralı Agamemnon Kraliçe Clytmnestra ve sevgilisi Aegistheus tarafından öldürülmüştür. Orestes bir yere ait olduğunu, kendi varlığını kanıtlamak için insanlarla ilişki kurmaya onların sorunlarını paylaşmaya karar verir. Kandırılmış halkı kurtarmaya, Aegisheus ile Clytemnestra yı ortadan kaldırma sorumluluğunu üzerine alır. Argos halkından farkı Orestes e tanrı bile boyun eğdiremez. Orestes yaptıklarından hiçbir pişmanlık duymaz özgür seçimlerinin arkasında durur. Elektra ise Orestes in tersine yaptıklarından pişmanlık duyar Orestesi yalnız bırakır. Elektra ve Orestes birbirine karşıt iki karakterdir Mezarsız Ölüler Bu oyunda anlamsızın saçmanın ansızın karşılarına çıktığı bir durumla karşılaşan insanlar vardır. Var olmanın bilincine varamamış kişilerin ansızın saçmanın bilincine varmaları konu edilir. Bu oyunda bir grup Fransız direnişçileri ele alınır. Bu direnişçilere bir köyü ele geçirme görevi verilmiştir. Görevi başaramazlar ve köy yakılıp yıkılır. 300 kişi ölür ve direnişçilerden de birçoğu ölür. Hayatta kalanlar Alman taraftarı olan Fransız milislerinin eline geçer. Bu kişiler karmakarışık eşyalarla dolu bir tavan arasında sorguya çekilir. Oyun bu sorguyu bekleme anıyla başlar. Varoluşçuluk açısından incelendiğinde Lucie karakterinin değişim ve gelişimi net görülür. Lücie, Jean ı sevdiği için duygusal bir nedenle direnişçilere katılır. Kendi başına karar veremediğinden özgür değildir. Lucie olağanüstü durumlarla karşılaşınca kendini sorgulamaya başlar. İşkence gördükten sonra kendisini ancak kendisinin kurtarabileceğini görür. Lucie oyunun sonunda hayvanlaşmak istediğini söyler. Bu kendisine yabancılaşması ile beliren son direnme çabasının bir belirtisidir. Lucie 514 yaşamayı seçerek kendi özgür seçimini yapmıştır. Oyunun sonunda Sartre ın varoluşçu felsefesini destekleyen bir sonuç görürüz. Direnişçiler gerekli bilgiyi verdikten sonra dışarı götürülürken öldürülür. Sartre bu ölümü daha insanca bulur. Oyunun finalinde direnişçiler ölseler bile ne istediklerini bilerek ölürler artık özgürdürler. 2.2 ALBERT CAMUS FELSEFESĠ VE TĠYATRO ANLAYIġI Camus yılları arasında yaşamış olan Fransız oyun yazarı, romancı, hikâyeci, deneme yazarı, gazetecidir lü yıllarda Fransa nın özgürlüğüne kavuştuğu dönemde Sartre ile birlikte direnişçi yazarlar arasında yer alır. Direnişçi ve varoluşçu yazarlarla savunduğu düşünceler yakınlık gösterdiği için varoluşçu olarak adlandırılır. Fakat kendisi varoluşçu olduğunu kabul etmez. Camus, varlık sorunundan çok ahlak sorununu ele almıştır. Camus ye göre insan da, yaşam da boşunadır, rastgeledir, sağlam hiçbir değer yoktur der ama yine de yaşamak gerekir. Camus ye göre insan dünyaya tamamıyla yabancıdır ve kavrayamadığı dünya ile ahlak arasındaki boşluk absürdü doğurur. Absürd, insan bilinci ile onu çevreleyen dünya arasındaki ilişkidedir. Camus ye göre absürd duygusu yaşamın monotonluğunun ve mekanikliğinin insana varlığının anlamını sordurmasıyla ortaya çıkar. Camus insanın saçma bir durum içinde olduğunu ve anlamsız, amaçsız bir yaşam etkinliğine mahkûm olduğu düşüncesinden yola çıkarak, insanın saçma özgürlük içinde takınabileceği tavırları oyunlarında sorun olarak işler. Varoluşsal gerçeğin değişik görünüş biçimleri olarak delilik, adam öldürme ve intihar gibi sınır tanımaz coşkulardan doğan tepkisel eylemleri işler. Oyun kişileri bu yüzden kendi felsefesinin etkisindedir. Caligula oyununda özgürlüğün sınırlarının aranışı ölümle sonuçlanır. Dostoyevski den uyarladığı Ecinniler oyununda nihilizm sorunsalını saçma düşüncesi çerçevesinde, siyasal bir bağlamda ele alır. Doğrularda ahlaksal yönden incelenirse şiddetin eleştirisi ele alınır. Politik açıdan bakıldığında devrimci şiddetin ve özellikle de geçmişte yaşanmış olan devrimlerin yasal kıldığı şiddetin eleştirisi yapılır. 615 2.2.1 Ecinniler Dostoyevski nin Ecinniler romanını tiyatroya uyarlar. Ecinniler romanındaki mühendis Kirillov karakterini Sisyphos Söylemi denemesinde intihar ve saçma ilişkisi bakımından geniş olarak inceler. Saçma olgusu ve intihar teması açısından Dostoyevski yi kendine yakın bulur. Kirillov Camus nün en önemli felsefi kişisidir. Kirillov tanrının gerekli olduğunu var olması gerektiğini hisseder. Ama var olmadığını ve var olmayacağını bilir bu da saçma tutumuna yol açar. Kirillov saçma bir karakterdir. Kirillov a göre insanları kendilerini öldürmekten alıkoyan iki neden vardır. Bunlardan biri acı çekmek diğeri öteki dünyadır. Ayrıca Kirillov a göre intihar eden insanlarda ikiye ayrılır. Biri akılsal nedenlerle kendini öldürenler ötekiler ise büyük keder ya da delilikten ötürü intihar edenlerdir. Kirillov mantıksal intihar taraftarıdır. Kirillov tanrı tanımazdır. Kendini boyun eğmezliğini ve özgürlüğünü kesinlemek için öldürecektir. Kendini öldürerek yaşamdan öç alma değil, başkaldırma söz konusudur. Kirillov a göre insan kendi istemiyle yaşamına son verebilirse özgür demektir. Böylece Kirillov kendini bu üstün intihar düşüncesine hazırlar. Caligula dünyayı kabul edilmez bulur çünkü insanoğlu ölür ve mutlu değildir. yalnızca uzlaşmasız bir asidir. O, Camus nün daha sonra Başkaldıran İnsan da eleştirdiği ya hep ya hiç (Lev Braun, Düşünün Tanıklığı, 2000) tavrının savunucusudur. Onur, Camus un düşüncesine göre, erdemdir. Başkaldırma da öyledir ve o Caligula yı bu nedenle suçlayamaz. Yazgı doğal değil Camus un anlık mitolojisinde uğursuz bir partnerdir. Onun başkaldırısı doğaya karşı değil yazgıya karşıdır. Camus Caligula için hiçbir insanın kendini tek başına kurtaramayacağını ve hiçbir insanın insanları karşısına alarak özgür olamayacağını anladığı zaman ölüme boyun eğer. der YanlıĢlık Camus burada olanaksız bir durumu ortaya koyar. Jean köyünü bırakıp para kazanmak için yabancı ülkelere gider. Zengin olur ve karısıyla köyüne döner. Şaka olsun diye annesi ve kardeşinin çalıştırdığı otele kimliğini vermeden gider. Annesi oğlunu tanımaz ve parasını almak için bu müşteriyi öldürürler. Ertesi gün öldürdükleri kişinin kendi oğulları olduğunu anlayınca annesi kendini asar kız kardeşi de kendini kuyuya atar. Son 716 sahnede annesi bu dünyanın akılsal olmadığını ve dünyada hiçbir şeyin kesin olmadığı sonucuna varır. 2.3 DOSTOYEVSKĠ Yer Altımdan Notlar kitabı varoluşçu düşünce açısından başlangıç kitabı sayılabilir. Bu kitapta yarattığı insan gelenekçi Hıristiyanlığın deyimiyle bozulmuştur. Ne tanrıya inanır ne de ilk günaha üstelik ona göre kişinin öz istemi bozulma sayılmaz; ancak usçuların, ölçülü biçili taslakları bireyliğin zengin örgüsünden daha üstün görenlerin açısından bozulmadır bu. (Kaufman, 1965, s.65) 817 3. ABSÜRD TĠYATRO ve OYUNCULUK ANLAYIġI Nietzsche Böyle Buyurdu Zerdüşt kitabıyla tanrıyı öldürmüştür. Tanrının ölümüyle insanların dünya üzerinde yaptığı bütün eylemler anlamını yitirmiştir. Kendilerini bir anda boşlukta hisseden insanlar dünyadaki varoluşlarını anlamlandırma çabalarına girdiler. Fakat 2. Dünya savaşından sonra içine düştükleri durum ve Avrupa da yaşanan ideolojik kriz herkesi derinden sarstı. Dünya savaşları sayısız insanın ölümüne neden olurken insanların geleceğe olan umutlarını da yok etmiştir. Bütün bu hayal kırıklıkları insanların dünyayı anlamlandırma çabalarını boşa çıkardı; karamsar, yaşamın anlamsızlığına inanan insan tipini ortaya çıkardı. Dünya savaşının hemen ardında ortaya çıkan Absürd tiyatro akımı bütün değerlerini yitiren, karamsar, bunalımlı insanın sanatıdır. Absürd tiyatro gerçek sanatçıların kayıtsızlık ve bilinçsizliğini kırmak için yeni bir bakış açısı kazandırmaya çalışır. Artık insanların dinsel inançları zayıflamış ve bağlanacakları bir değer sistemi yoktur. Kesinliklerden yoksun absürd bir durumla karşı karşıyadır. Bu durumda yaşamı asıl çıplak gerçekliğiyle görmek gerekir. Bu nedenle absürdcüler insanı temel toplumsal durumun rastlantısal durumundan ya da tarihsel bağlamından sıyrılmış bir halde, varoluşun temel seçenekleriyle yüz yüze getirir. Absürd tiyatronun temelleri daha önceki yazarlar tarafından atılmıştır fakat 20. yy insanın içine düştüğü bunalım, anlamsızlık ve yalnızlık duygusuyla absürd tiyatro en büyük etkisini bu dönemde göstermiştir. Daha önceden seyirciler tarafından pek anlaşılamayan oyunlar artık ilgi çekmeye başlamıştır. Örneğin Büchner in yazmış olduğu Leonce ile Lena oyunu insanın varoluşunu yalnızca sevgi ve kendini saçma görebilme becerisiyle rahatlatabilecek anlamsızlığıyla ilgilidir. Büchner İpleri bilinmedik güçlerin elinde olan kuklalarız der. Büchner in Woyzeck karakteri de içinde bulunduğu koşulların, çevresinin ve içgüdülerinin bir oyuncağı hali gelmiştir. Çehov un oyunlarında da dil bir iletişim aracı olmaktan çıkar ve konuşmalar monoluğa dönüşür. Stridberg in Rüya oyunları, Kafka nın eserleri, Jarry in Kral Übü oyunu absürd yazarları etkilemişler ve birçok konu daha önceden ele alınmıştır. Camus ve Sartre insan ile yaşadığı dünya arasındaki uyumsuzluğu geleneksel anlatım kuralları içinde kalarak anlatırlar. Biçim bakımından uyumsuz tiyatroyu Alfred Jarry nin Kral Übü 918 oyunu çok etkilemiştir. Kral Übü bir tür kukla oyunudur. Jarry bu oyunda tiyatro olanaklarını sonuna kadar kullanır. Oyun müzik, maske, pantomim, dans olanaklarından yararlanılarak oynanır. Absürd tiyatroyu belirleyen sadece konusu değildir. Daha önceden de bazı yazarlar ve varoluşçular tarafından yaşamın anlamsızlığı gibi konular işlenmiştir. Absürd tiyatroyu Varoluşçu tiyatrodan ayıran en büyük özellik: Absürd tiyatroda insanın durumunun anlamsızlığı; akılcı yaklaşımın, akılcı araç ve düşüncelerin terk edilmesiyle açıklanırken, varoluşçu tiyatroda aynı konular son derece anlaşılır ve akılcı yapılanmış anlatım biçimleri kullanılarak açıklanır. Camus ve Sartre, eski gelenekteki yeni içeriği anlatırken absürd tiyatro anlatım biçimini değiştirerek bir adım daha ileriye gitmiştir. 3.1 ABSÜRD TĠYATRODA UYUMSUZLUKLAR Toplumsal YaĢam ve Bireyin Uyumsuzluğu Absürd tiyatronun merkezinde birey vardır. Bireyi derinlemesine inceler. Yazar bir birey olarak kendi imgelemini dışa vurur ve seyirciden de sahnedekiler üzerine kendi öznel yorumlarını yapabilmeleri istenir. Absürd oyunları pek çoğunda kitle insanının trajikomik dünyası anlatılır. Bazı oyunlarda da kitle insanı olmaya direnen, sonuna kadar birey olmak için mücadele eden insanın güçsüzlükleri açmazları işlenir. Ionesco kitle insanını şu şekilde tanımlar: En kurnazları olaylara ayak uydurabilenler, başarıya ulaşabiliyor. Akıntıya karşı yüzmüyorlar. Böylece hep haklı çıkıyorlar. Kazançlılar ama yaşamıyorlar, kendileri yok ortada, akımın içinde eriyorlar, onun biçimini alıyorlar kendi biçimleri yok. Ionesco insanların gözlerinin önünde değiştiğini söyler. Önce insanlar kendilerine yabancılaşırlar sonra da benliklerini yitirirler. Gergedanlar oyunundaki gibi bir sabah kalktığında kendini gergedanların felsefesinin egemen olduğu bir gergedan dünyasında buluyorsun. Vaclav Havelin Bildirim oyununda da dil bir anlaşma arcı olmaktan çıkar bir bürokrasi engeli olarak çıkar karşımıza. Pinter ın oyunlarında insanlar görünmeyen gizil güçlerin tehdidi altındadır. Karakterler hep tedirgindir ve güvenlik arayışı içindedir. Sürekli bir korku içindedirler. Oyun kişileri genelde bir yerlere saklanırlar. Git Gel Dolabında Ben ile Gus ufak bir bodrum katına 1019 yerleşmiştir. Doğum Günü nde Stanley bir pansiyona sığınır. Cüceler oyununun başkişisi Len, ancak hareket ettiği sürece kendini güvende hissettiğini söyler Ġnsan YaĢamındaki Uyumsuzluk Absürd tiyatro iletişimsizlik konusunu kendisine seçerken, iletişimsizlik sonucu parçalanmış dış dünyadan kopmuş, içe dönük yalnız ve bunların sonucunda da uyumsuz hale gelmiş insanlar vardır. Absürdcülere göre dilin bir iletişim aracı olarak işlevini yitirmesi, iletişimsizliğin somut göstergesidir. İnsanlar çoktan klişeleşmiş selamlaşma biçimlerini, sohbet konularını kullanarak aralarında var olmayan bir iletişimi varmış gibi göstermeye çalışmaktadırlar. Bu gerçeği ortaya çıkarmak için yazarlar dili parçalamışlardır. Söz görsel imgelerden ayrı olarak var olamaz aksine onları desteklemek etkilerini arttırmak amacıyla onlarla çoğunlukla çelişkili durumda kullanılır. Dilin anlatım aracı olarak işlevini yitirmesi yeni anlatım araçlarını ön plana çıkarmıştır. Bu palyaçoluk, mim, akrobasi, gibi geleneklere ait sözsüz oyunlarının kullanılmasıdır. Oyunlarında sözsüz biçimleri en etkin biçimde kullanan Beckett ir Ġnsan ĠliĢkilerindeki Uyumsuzluk Sevgiye, güvene, arkadaşlığa dayanan ilişkiler acaba bireyi yok olmaktan kurtarabilir mi? Uyumsuz tiyatro yazarları bu soruyu en yakın insan ilişkilerini içine alan oyunları işler. Uyumsuz yazarlar yakın ilişkilerdeki uyumsuzluğu göstermek için arkadaşlık, öğretmen-öğrenci ilişkilerini, uşak-efendi, karı-koca ilişkilerini işlerler. Strindberg in Ölüm Dansı oyununda Duvarlar bile zehir kokuyor burada, buraya geldiğinde hasta oluyor insan. Bastığımız yerin altında bir ölü var sanki öylesine nefret dolu ki burası insanın nefesi tıkanıyor benzetisi karı koca arasındaki nefrete dönüşen ilişkiyi anlatır. Buna benzer benzeti Amedee Nasıl Kurtulur? Oyununda da görülür. Pinter ın Hafif Bir Acı adlı radyo oyununda da aynı konu işlenir. Uyumsuz tiyatroda görsel öğeler çok önemli olduğundan radyo oyunu türüne az rastlanır. Burada da şehrin dışında bir villada yaşayan bir karı koca ile karşılaşıyoruz. Bu oyunda Flora ve Edward arasındaki sessizlik Amedee oyunundaki gibi hayatlarını cehenneme çevirir. Birbirlerine söyleyecek hiçbir şeyleri yoktur, birbirlerinin varlığını duyabilmek için sürekli anlamsız konuşurlar. Birbirlerine yabancıdırlar. Kapılarının önünde beliren kibrit satıcısı onları 1120 tedirgin eder ve korkmaya başlarlar. Kibrit satıcısını eve çağırırlar ve niye kapının arkasında durduğu ile ilgili sorular sorarlar ama satıcı hiç konuşmaz. Bütün hayatlarının iletişimsizliklerini satıcıya anlatırlar. Oyunun sonunda Edward kibrit kutusunu boynuna takarak kibrit satıcısının yerine kibrit satıcısı da Edward ın yerine geçer. Kocanın kişiliği çok önemli değildir kolaylıkla başka iri onun yerini kolaylıkla alabilir. Burada kişini öz varlığının çok önem taşımadığını görürüz. Kibrit satıcısı burada bozulan bir ilişkiyi simgeler. Sağlam gibi görünen ilişki kibrit satıcısıyla bozulur kısacası karı koca arasındaki yapay dünya yıkılır. Ionesco nun kel Şarkıcı oyunu da karı kocanın birbirine yabancılaşmasını gösteren güzel bir örnektir. Efendi-uşak, karı-koca ilişkileri alışkanlığa dönüştü mü insanlar arasında kurulamayan iletişim, birbirine yapışıp kalmaya dönüşüyor. Özellikle Beckett in oyunlarında birbirlerine zincirlenmiş ilişkiler vardır. Fakat bu zincirleri koparma girişimleri hep başarısızlıkla sonuçlanır. Karşılıklı ilişkiler nasıl gelişirse gelişsin oyunlarda insancıl duygulardan uzak, çıkar ve aldatmaya dayanan bir yalan dünya kurulur. Edward Albee nin Bir Hayvanat Bahçesi Masalı oyununda topluma ayak uyduran ve toplum dışı kalan iki çatışması anlatılır. Peter ile Jarry birbirine karşıt yaşayan iki karakterdir. Peter hiçbir özelliği olmayan kendi halinde yaşayan küçük bir burjuvazidir. Ailesi, arkadaşları, işi olan toplumda yer edinmiş biridir. Bir gün parkta kitabını okurken, düzenli bir hayat sürerken serseri görünüşlü Jerry ile karşılaşır. Jerry ise çevresi ile bağları kopmuş, toplumdan kendini soyutlamış biridir. Çevresiyle olan bağlarının kopması onu zamanla acımasızlaştırmış, herkese her şeye düşmanca,, nefret ve tiksintiyle bakan bir insana dönüştürmüş. Bir taraftan da toplum kalıplarını kıran biridir. Rastlantı sonucu parkta karşılaşırlar. Jarry, Peter i sinirlendirecek sorular sorar Peter şaşkınlaşır ama yine de toplumun değer yargılarına bağlı, nezaket kuralları çerçevesinde sorularını cevaplar. Jarry Peter i sorularıyla kızdırır ve işi Peter in bıçak çekmesine kadar götürür. Bıçağı çektiğinde Jarry bıçağın üstüne atlar ve ölür. Peter in düzenli ve sakin hayatı bu rastlantıyla sona ermiştir o da toplumdaki değerini artık yitirmiştir. Bu oyunda seyirci çıkmaza girer hangi tarafın doğru olduğuna karar veremez. Bir taraftan topluma gözü kapalı ayak uyduran biri diğer tarafta topluma bilinçsizce direnen biri vardır. Absürd oyunlardaki karakterler bilinçsizce hareket ederler, edilgendirler. 1221 3.1.4 YaĢanılan Zamanla Uyumsuzluk Uyumsuz oyunlarda genelde zamanın akıp gittiğini ve hayatın boşunalığını görürüz. Sürekli bir şeylerin peşinde koştururuz ama dönüp bakıldığında ulaşılan nokta bir hiçtir. İonesco günlüğünde şöyle yazar: Zamana yetişmek için ardından koştum yaşamın, yaşamak istiyordum. Yaşamın o denli ardından koştum ki, kaçtı benden, koşuyordum ama ya çok geç kalıyordum, ya çok erken varıyor, hiçbir zaman yetişemiyordum ona Sanki dışındayım yaşamın... Yaşam benim için yaşanılan an demektir... Ionesco nun sandalyeler oyununda 75 yıldır evli olan bir çift artık hayatın anlamını anladıklarını sanırlar ve bunu gelecek kuşaklara bir bildiri ile aktarmaya kar verirler. Sürekli sandalyeler odayı kaplar. Konuşmacı gelir ve karı koca denize atlar. Fakat konuşmacı sağır ve dilsizdir. Bununla hiçlik somutlaştırılır Bu konuşmacının aslında söyleyecek hiçbir şeyi yoktur, gerçek bir yaşantıları olmamıştır. Ionesco günlüğünde bu oyunla ilgili Sanki yokmuşuz, hiç olmamışız gibi der. Becket in oyunlarında yapayalnız insanlar hayatla boğuşup dururlar. Oyunlarında tükenen yaşamı ve tükenen anıları somutlaştırarak anlatır. Oyunlarını boşunalığın, hiçliğin sınırına kadar götürür. Beckett in Krampın son Bandı oyununda Kramp kendi sesine ve geçmişine yabancılaşır. Bu oyunda Kramp boş düşler içinde hayatını tüketip gitmiştir. Hep hayatını değiştireceğini söyler fakat kendi hayatına seyirci kalır. 3.2 SAMUEL BECKETT VE OYUNLARI 1906 da Dublinde İrlandalı, protestan, orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Alçak gönüllü bir yaradılışı olan Beckett, içe kapanık ve katı ilkelere sahiptir Godot yu Beklerken En çok sahnelenen ve tartışılan oyunudur. Oyunun karakterlerinden Vladimir ve Estragon un birbirini tamamlayan kişilikleri vardır. Vladimir düşünce ve duygu anlamında Estragondan daha gelişmiştir. Estragon ise sürekli insanın içgüdüsel yönünü simgeler. Sürekli acıkır, uykusu gelir. Varlığının sınırları üzerine kafa yormaz. Estragonu her seferinde Godot un geleceğine dair Vladimir ikna eder. Yeryüzünde uzun yıllardır yaşıyormuş izlenimi veren bu ikili, varolduğu kuşkulu olan bir geçmişle ne 1322 olacağı bilinmeyen bir gelecek arasında şimdinin tutsağıdırlar. Doğumla ölüm arasındaki anlamsız hayatı sürdürürler. İntiharı düşünürler ama bir türlü gerçekleştiremezler. Estragon havucu yedikçe onu daha çok sevdiğinin ayrımına varır. Vladimir tam aksi bir tepki verir. Pozzo ve Lucy de birbirlerini tamamlayan kişiliklerdir. Ancak onların ilişkisi daha ilkel düzeydedir. Pozzo sadist efendi, Lucy uysal köledir. Godot un kendisi de anlayış ve ceza dağıtımında adaletsizdir. Koyunlara bakanı dövüyor, keçilere bakana daha farklı davranıyor. Godot ilerandevunun belirsizliği sürekli vurgulanmış. Godot nun güvenilmezliği ve usa sığmazlığını ve ona bağlanan umutların boşa çıkarılarak yinelenmesidir. Godot yu bekleme eylemi özellikle absürd gösterilmektedir. İkinci bölümde ise Pozzo kör olmuş, Lucy nin dili tutulmuş ama hala birbirlerine bağlıdırlar. Onları bağlayan ip yine Pozzo dadır. Pozzo Lucy i amacı belirsiz bir yolculuğa doğru sürüklerken diğer ikili hal Godot u beklemeyi sürdürürler. Vladimir in Godot un geleceğine olan inancının azalmamasından ve ikinci bölümde ağacın yeşermesinden Beckett in hiçlikçi olduğunu söyleyemeyiz. Son Quentin cezaevinde sahneye konan bu oyun mahkûmlar üzerinde büyük etki bıraktı çünkü her şey fazlasıyla gerçekti Oyun Sonu Bir düzeneğin durana dek işleyişini anlatır. İki ufak pencereli çıplak bir odada yaşlı kör Hamm bir sandalyede oturmaktadır. Dışarıdaki dünyanın ölü olduğu oyundaki dört kişinin son kurtulanlar olduğu sanılır. Uşak olan Clov Hamm dan nefret eder onu bırakacağını söyler ama yine de onun buyruklarına boyun eğer. Clov giderse Hamm ölecek aynı zamanda Hamm da ölecektir. Hamm bencil, baskın bir efendidir. Hamm ın üzerinde büyük bir suçluluk yükü vardır. İstese ondan yardım isteyen bir sürü insanı kurtarabilirdi ama şimdi kendi erzakları da bitmektedir. Yani dünya tükenmektedir nedeni de bireysel bencilliklerimizdir. Hamm anne, babasından nefret eder ve pasaklıdır Clov aksine düzen delisidir. Clov ve Hamm da birbirlerine karşılıklı bir bağımlılık ilişkisiyle bağımlıdır. Birbirlerini bırakmak isteyen birbirleriyle savaş halinde olan yine birbirlerine bağımlı. Bu tek bir kişinin kişiliğinin temel unsurlarının karşılıklı bir ilişkinin bir görüntüsüdür. Özellikle kişilik kendisiyle çatışma halindeyse. Oyun Sonunda yoğun bir bunalımla yaşanan, çok güçlü bir ölüm, sıkıntılı bir ağırlık ve umutsuzluk anlatımıyla da karşılaşırız 1423 3.2.2 Krapp ın Son Bandı Tek perdelik lirik bir oyundur.beckett bu oyunda insan kişiliğinin geçiciliğini ve insan doğasının karmaşasını vermek için teyp kullanmıştır.yetişkinliği süresince her yıl önemli olaylarını banda kaydeder.yıllar önceki sesini teypten dinlerken kendisine yabancılaşır.. Tek ilgisini çeken gölde sandalla gezerken bir sevişmeyi anlatan bölümdür diğer bölümlerle alay eder. Beckett burada benliğin durmadan değişen yapısına değinir. Dilin gerçeği dile getirme konusundaki kuşkusu ortaya konur Tüm DüĢenler Oyunun adı kutsal kitaptan alınmıştır. Rab bütün düşenlere destek olur bütün eğilmiş olanları doğrultur. Ama oyunun anlattığı bunun tam tersidir. Maddy adında çok yaşlı ve şişman kadın treniyle gelecek olan kocasını almaya gider. Yaşlı kadın bir karabasanda gibi ağır ilerler. Yolda bir sürü insanla karşılaşır, onlarla konuşmak ister ama başarısızlığa uğrar. Kızını kaybetmiştir. Kocası kötüdür ve zor bir yaşamı vardır. Bilinmeyen nedenle geciken treni bekler sonra kocasıyla eve döner yolda kocasına hiçbir çocuğu öldürmek istedin mi diye sorar kocası da evet der. Tam evlerine yaklaştıkları sırada bir çocuk yaklaşır yanlarına; Rooneyin kompartımanda topu göstermektedir. Çocuk trenden düşmüş ve ölmüştür. Dan Rooney çocuğu trenden itmiş ve öldürmüştür Mutlu Günler İnsanlık durumunu yavaş yavaş toprak yığınına batmakta olan, yaşlı Winnie görümünde çizer. İlk perdede beline kadar kuma gömülüdür ikinci perdede ise yalnız başı açıktadır. Kocası yerinden kakabilir ama gazetesine öyle dalmıştır ki karısına hiç dikkat etmez. Beckett in oyunlarında anlatım özellikleri: Tüm oyunlarında sahne neredeyse boş gibidir. Godot yu Beklerken de boş bir kırda tek bir ağaç vardır. Oyun Sonunda yalnızca iki çöp tenekesi. Sahne büyük çoğunlukla kuvvetli ışıkla aydınlatılır. Krap ın Dünyası, Mutlu Günler in Winnie si parlak ışıkla aydınlatılmalı. İlizyonu kırmak için sahne ile seyircinin bulunduğu salon arasındaki ayrımı ortadan kaldırır. Örneğin Clov 1524 teleskopu seyirciye yöneltir ve alaycılıkla bir kalabalık görüyorum sevinçten kendisinden geçmiş. Estragon ise öne ilerleyip latif bir manzara der. Yorgunlukla, alaycılıkla Beckett in kişileri rollerini alırlar ve oynamaya başlarlar. Güldürü sözden önce hareketti. Aksiyonu sağlayan soytarılık hem çabuk anlaşılır hem de halkın çok hoşlandığı dramatik biçimdir. Mim de tiyatronun canlı bir öğesidir. Birinin gözlerini gökyüzüne kaldırması gibi basit aksiyomlar üzüntü ve umutsuzluk fikrini iletmek için yeterlidir. Beckett kahramanı vakit geçirmek için uğraşan bir çeşit soytarıdır. Ama gerçek bir soytarıdan farklı olarak başkalarını eğlendirmek değil kendi sıkıntısını gidermeyi ister; oynar ama kendi için oynar. Beckett oyunları içinde, sirk oyunları en çok Godot Beklerken de belirgindir. Estragon çizmesini çeker durur, pantolonunu düşürür. İkinci perdede kişiler yerde yuvarlanırlar, tartışırlar, düşerler, öpüşürler. 60 lı yıllarda oyunları giderek kısalmıştır. Karakter ortadan kalktığı gibi, kişiler de bütünüyle grotesk bir özellik kazanarak kavanoz ya da küp içine tutsak edilmiş gövdelere, yalnızca sese ve bu sesi çıkaran ağza indirgenmiştir. İnsanın görsel işitsel düzeyde yalnız bireysellikten değil, bilinç beden bütünlüğünden de yoksun bırakıldığı görülür. Oyun metnini giderek sınırlamakta ve tiyatral anlatıma yönelmektedir. Beckett yazın ve tiyatro yapıtlarında, son noktasına ulaşmış insanları sıfır noktasındaki yazıyla anlatır. Anlatılacak hiçbir şey olmayışının, hiçbir anlatım yolu bulunmayışının, anlatma gücü ve anlatma isteği olmasına karşın, anlatmanın zorunlu oluşunun anlatımı diye tanımlanan bir uğraşın içindedir. Tüm yüzeysel gerçeklerin dışladığı ve insanın gerçek benliğinin somut biçimde tamamlanamadığı bu dünyada, içerik de biçim de en az indirgenmiş olmak zorundadır. Ancak bütün bunlara karşın Beckett in yapıtlarının kapkara umutsuzluk taşıdığını söyleyemeyiz. Çünkü yapıtlarındaki anahtar kelime belkidir. Tüm yapıtları açık uçludur karamsarlık iyimserlikle dengelenir. 3.3 ARTHUR ADAMOV VE OYUNLARI Ermeni kökenli petrol kuyusu sahibinin oğlu olarak 1908 de Kafkasya da doğdu.16 yaşında Paris e gitti ve gerçek üstücü gruba katıldı ve gerçek üstücü şiirler yazdı. Geçirdiği nevroz nöbetlerini dünya yazınının en sarsıcı ve acımasız kendini açığa vurma belgeleri arasında yer alması gereken küçük kitapta itirafta anlattı. İnanç bunalımını bir dil bunalımı olarak görür. Ona göre tanrı kelimesi bir değer 1625 taşımamaktadır. Uzun süredir kullanılmaktan anlamını yitirmiş olan bu sözcüğün anlamı yoktur. Tanrı sözcüğünü kullanmak tembellikten de öte, düşünmeye karşı çıkmak, bir tür kestirme, çirkin bir kısaltmadır. (Martin Eslinn, Absürd Tiyatro, 1999 s.150) Adamov a göre dünyadaki anlamın yok olması kesinlikle dilin değersizleştirilmesine bağlıdır ve sırasıyla inancın yitimine kutsal törenlerin ortadan kalkmasına bağlıdır. Belki de bu değersizleşme ve umutsuzluk bir yenilemeye doğru yeni adımlardır. Belki de bu günün güçsüz insanlarının püskürttüğü acıklı ve boş dil, bütün dehşeti, bütün sınırsız absürtlüğüyle uyanık olan yalnız adamın yüreğinde yeniden yankılanacak ve bu adam belki de anlamadığının birden farkına vararak anlamaya başlayacak. Böylece adama kalan tek iş kendini büyük çıplaklığın içinde bulana dek ölü deriyi yırtıp artık artmaktır. (Arthur Adamov) Toplusal ve politik anlamda çözümü komünizm de bulur. Onun komünist davayı destekleme biçimi çok kişiseldir. Çünkü komünizm de hiçbir doğaüstü kutsal bir unsur bulamaz. Strindberg in Rüya oyunundan çok etkilendi. Bu oyunun örneklerini çevresinde olup bitenlerde bulmaya çalıştı. Bir gün anlatmak istediği dramatik gerçekle yüz yüze getiren bir olaya tanık oldu. Kör bir dilenci dillerde dolaşan bir şarkının nakaratını söyleyerek iki güzel kızın yanından geçti. Bu Adamov a sahnede olabildiğince sade ve gözlenebilir biçimde insanın yalnızlığını, iletişimsizliğini gösterme düşüncesi vardı Parodi İlk oyunudur. Artarda geçen hızla anlatılan sahneler boş kafalı özelliksiz kıza, Lili ye âşık olan iki adamı gösterir. Biri memur canlı aceleci ve hep iyimser biridir. N ise edilgen, umarsız ve mutsuzdur. Rastlantısal bir toplantıda, Lili den randevu aldığı yolundaki yanlış inanca kapılan memur inancını hiç yitirmeden sürekli düşsel randevusuna gider. N ise zamanını sokakta uzanıp Lili geçebilir diye bekler. Sonunda her ikisinin tutumu da aynı şeye ulaşır- hiçbir şeye. Memur gelecek planları yapmayı sürdürür ve artık kör olmasına rağmen işine geri dönebileceği umudunu sürdürür. Ama cezaevine düşer. N ye bir araba çarpar ve çöplerle birlikte süpürülür. Lili oldukça başarılı adamlar olan, âşık olmuşa benzediği ve buluşacakları zaman onu hep bekleten bir gazeteci tarafından ve bir gazetenin ona metresi gibi davranılan editörü tarafından terk edilir. Memur ve N kendi bakış açılarından oldukları gibi görünürken gazeteci ve 1726 editör tümü ile dışarıdan insanlığın durumunu anlayabilir görünen ve kendilerine tehlikeli hiçbir şey olmayacak diğer insanlar olarak görülür. İki özdeş ve birbirinin yerini alabilecek çift bir tür koro ve bizi çevreleyen ve yüzü olmayan kalabalık gibi davranırlar. Eylem geliştikçe yaşlanır ama baştan sona dek isimsizliklerini ve yer değişebilirliklerini korurlar. Zaman sürekli anımsatır. Kişiler hiç yanıt alamasalar da sürekli saati sorarlar. Akrebi ve yelkovanı olmayan bir saat dekorun hep ortaya çıkan parçasıdır. Zamanın ilerleyişi mekânın sürekli daralmasıyla gösterilir. Oyunun başındaki dans salonu ikinci perdede yine ortaya çıkar bu sefer dekor daha küçülmüştür. Bir noktada n kendini aşağılaması için yalvardığı bir fahişeyle gösterilir. Adamov bir noktada kendi tutumunu anlaşılır kılmaya çalışır ve şöyle der N gibi olsam da memurdan farklı cezalandırılmayacağım. Neşeli olmak da, sünepe bir duygusuzluk ve kendini aşağılama kadar yararsızdır. Parodi ile nevrozunu somut sözcüklerle anlatmaya çalışmıştır. Parodi psikolojik tiyatronun çapraşıklığına karşı bir başkaldırıyı anlatır. Parodide konuyu canlandırmaktan ve dilin tüm inceliklerinden kaçınır. Bu bir davranış tiyatrosudur. N in yolda yatması, yer değiştirebilir çiftlerin ayırt edilebilen bireyler olmaksızın, insan durumunun devinimlerinden geçmeli KuĢatma Bu oyunla gerçek insan ilişkilerindeki gerçek insanları resimlemeye çalışır. Parodi nin soyutlanmış yalnız bireylerinin yerini iletişim kuramayan aile alır. Birbirlerine ölü bir yazara duydukları ortak bağlılıkla sıkı sıkıya bağlıdırlar. Kahraman olarak gördükleri bu yazar; arkadaşlarına ve kız kardeşinin kocası aynı zamanda öğrencisi olan Pierre e yazıya dökülmemiş karmakarışık bir kâğıt yığını bırakmış olan Jean dır. Yaşadıkları ev kafalarındaki karmaşayı gösteren büyük bir dağınıklık içindedir. Jean ın yazınsal kalıntılarını silik ve yerleri karışık olduğu için yazıya dökmek olanaksızdır. Jean ın öğrencisi olan Tradel yardım etmeye çalışır, ancak kendince anlamlar çıkarma eğilimli olduğu için ona kuşkuyla bakılır. Eylemin sürdüğü odanın karışıklığı tüm ülkeyi saran karışıklığa uyar. Sınırlardan içeriye göçmenler akın etmekte ve toplumsal yapı parçalanmaktadır. İkinci sahnede odanın karışıklığı yeni eşyaları eklenmesiyle artar. Dördüncü perdede oda temizlenmiştir, kâğıtlar düzene sokulmuştur, ülkeye düzen gelmiştir fakat Pierre nin karısı ilk gelenle evi terk etmiştir. Pierre el yazmalarını yırtar 1827 tekrar sığınağa iner ve Tradel tarafından sığınakta ölü bulunur. Kuşatma anlamın umutsuzca aranışıyla, çözülmemiş kâğıt karmaşasında anlam aranışıyla ilgilidir; ancak toplumdaki düzen ve düzensizlikte aile içindeki kadar ilgilidir. Pierre nin altından kalkamadığı diğer insanlarla ilişkilerinin şaşırtıcı doğası da gösterilir. Diğerleriyle ilişkiden geri durur. Çünkü iletişim onun için gitgide zorlaşmaktadır. Dil gözlerinin önünde parçalanmaktadır. Neden insanlar oluyor derler? Kim bu olan? Benden ne istiyor? Neden insanlar yerde diyorlar da üstte demiyorlar? Böyle şeylere kafa yormakla çok zaman yitirdim. İstediğim sözcüklerin anlamı değil oyunları ve devinen yapıları. Artık hiçbir şey aramayacağım. Sessizce devinimsiz bekleyeceğim. Pierre, sığınağına yiyecek getiren annesine onunla konuşmaması için yalvarır. Bu onun tümüyle kopmuş olduğunun göstergesidir. Bu sessiz tutumundan vazgeçtiği, herkes gibi yaşam sürmeye karar verdiğinde karısının kendisini terk ettiğini öğrenir. Daktiloyu ödünç istemeye gelen ama geri dönmek için yalvarmayı düşünen Agnes i ucu ucuna kaçırarak ölmek için sığınağa döner. Agnes, Pierre nin annesiyle konuşur. Annesi Agnes in geri dönmek istediğini anlamaz ya da anlamazlıktan gelir. Tragedya burada yanlış anlamaya dönüşür. Pierre in annesi Agnes in daktiloyu istemesini geri dönmek için simgesel bir istek olarak anlamak yerine yalnızca söze dökülen anlamını görmeseydi Pierre dışlanmış ve sevgisiz ölmeyebilirdi. Adamov insanların duygularını açıkça ortaya koyacak yürekliliği ortaya koyamadıklarından tartışan konuyu dolambaçlı gönderimleri ve böylece trajik yanlış anlamalara açık olmaları anlamına gelen dolaysız diyalogu bulduğunu düşünmüştür. Adamov daha sonraları diğer oyun yazarlarının önceden özellikle de Çehov tarafından çoktan kullanılmış olan bu tekniği yalnızca yeniden bulduğunu anlamıştır. Büyük ve Küçük Manevra: Büyük ve Küçük Manevra başlığının oyunda görünen insanlığın diğerini saran ve cüceleştiren karşıtı olarak toplumsal karmaşasını küçük manevrasını gösterdiğini açıklamıştır. Burada manevra sözcüğüne askeri ve psikolojik iki anlam yüklenir. Bu oyunda Parodi deki koşut yaşamları ve Kuşatma nın arka planındaki toplumsal politik düzensizliği gösterir. Olay zorba bir diktatörün ülkesinde geçer. Bu karakter militan polis devletinin güçlerine karşı bu savaşı yönetir. Sonunda devrimcilerin kazanmak için zorbalık kullandıkları itiraf ettiği bir konuşmada yere yıkılır. Çocuğun ölümüne neden olmuştur. Kendisinin kışkırttığı bir kargaşa, doktorun hasta çocuğuna gitmesini engellenmiştir. Eylemci bir kez daha hayranlık duyduğu kadın tarafından kalabalıkta ezileceği bir yere doğru itilen 1928 kolsuz, bacaksız, sakat, edilgen kişilikten daha fazlasını başaramamıştır. Kalabalığın sesleri onu ezecek olan arabanın önüne fırlamaya zorlamış. Bu durum karşısında boyun eğmesi gereken militan, oyunda yazarın kendi davranışını somutlaştıran asıl kişilik olmuştur. Organlarını yitirmesi önceki oyunlarda N ve Pierre in ölümleri gibi insanlarla ilişki kuramamasının, sevgi duyamamasının doğrudan sonucu ve açıklamasıdır. Adamov politik yıldırıyı ortadan kaldırmada devrimlerin çabalarının boşuna olduğunu tartışmakla kalmaz. Çünkü ona göre bütün güç kesinlikle kaba güce dayanmaktadır. Bunun yanı sıra adaletin etkin savaşçısı ile onun kendi bilinçaltı güçlerinin edilgen kölesi arasında önemli benzerliği olduğunu gösterir Profesör Taranne Profesör Taranne hem bir bilim adamı ve dolandırıcı, hem saygın yurttaş ve teşhirci, hem de iyimser, çalışkan bir erdemlilik örneği hem de kendini yok eden miskinlik örneğidir. Bu Adamov a açıkça belirlenmiş, üç boyutlu kararsız kişiliklerin belirlenmesine yol açmıştır. Belçika dan gelen mektupla, ders notlarının ünlü bir Profesör Menard tan çalındığı anlaşılmış, başta suçlandığı teşhirciliğini sergileyerek soyunmaya başlamıştır. Dolandırıcı olduğu açığa çıktığında kendini açığa vurur. Bu inandırıcı bir kanıt bulamayarak kimliğine tutunmaya çalışmak insanın karabasanıdır. Burada ilk defa gerçek bir yer olan Belçika ismini kullanmıştır. İlk kez hiç kimsenin olmadığı şiir ülkesinden çıkmış nesneleri adlandırmaya başlamıştır. Herkes Herkese Karşı: Tekrar çağın karmaşası, toplumsal karışıklık ve işkence konusunun ele alır. Yine sığınmacılarla kaynayan bir ülkedeyiz ve sığınmacıların hepsi topal. Jean Rist, karının bu sığınmacılardan biriyle gitmesi sonucu onlara karşı atıp tutan bir kışkırtmacıya dönüşür. Kısa bir süre ipler elindir, ancak işler tersine döner ve işkenceciler, işkence görenler durumuna düşer. Tutuklanmaktan kurtulmak için topal taklidi yapar. Sığınmacı bir kızı sever. Bir başka karışıklık da bu sefer sığınmacılar işkence görenler tarafına geçer. Ya gerçek kimliğini açıklayıp tutuklanacaktır ya da sığınmacı kızın sevgisini yitirecektir. Ölümü seçer. Jean karakterinin, Taranne da olduğu gibi iki karşıt karakteri vardır. Taranne da olduğu gibi eş zamanlı değil, ardışık olarak, zaman içinde iniş çıkışlarıyla devam eder. Adamov bu oyunla bütün tarafların aynı ölçüde suçlu oluklarını göstermek istemiştir. 2029 3.3.4 Ping-Pong Victor ile güzel sanatlar öğrencisi Arthur un yaşam öyküsünü anlatır. Madamme Durantiy kafesinde buluşup orada tilt oynarlar. İçine para oynanması nedeniyle onu bir yatırım aracı olarak görürler. Düzeltilecek aksaklıkları olduğu için, teknik sorun olarak ve şiirsel içgüdülerine bir meydan okuma olarak fazlasıyla büyülenirler. Makineyi geliştirmeyi düşünürler ve onu denetleyen şirketin merkezine giderler. Makine yavaş yavaş düşlerini ve duygularını denetlemeye başlayarak yaşamlarına egemen olur. Çevrelerindeki toplumla ilgileri, politik ve toplumsal gelişmeler, tilt makinesinin yükselişi ya da süzüşüyle belirlenir. Son sahnede yaşlanırlar ve orada ping-pong oynayan bir oyun makinesine, yaşam boyu saplantıları kadar çocuksu ve anlamsız bir maç yapan iki yaşlı adam olarak görürüz. Victor ölür, Arthur yalnız kalır. Parodi deki gibi burada da insan çabasının boşunalığı vardır. Parodi ne yaparsan yap öleceksin iletisini taşırken, Ping-pong bu savı destekleyen güçlü bir tartışma sağlar, ayrıca insan çabasının nasıl ve neden boşa gittiğini gösterir. Onlara güç, para ve kadınlar üzerinde etki vadeden bir makinenin bir şeyin karşısında yenilmekle boşuna vakit tüketmiş olurlar. Makineyi düşlerine ulaştıracak bir hedef nokta olarak görmüşlerdir. Ping-pong insanın yanlış bir nesneye taparak bir makineye ya da bir ideolojiye bağlanması yoluyla yabancılaşmasının görüntüsüdür. Bana göre Adamov un ideolojik bir düşünceye bireysel nedenle bağlanması ve bunun boşunalığı oyunlarına yansımıştır. Pingpong daki tilt makinesi, bir düzenin ve bir düşünce kitlesinin ana parçasıdır. Çocukça bir oyun, bir tilt makinesi, bir hiç için yaşadıkları şey kavgaları bunun için. Gerçek hayatta insanlar hayatlarını adadıkları amaçların çoğu iş, politika, sanat ya da bilimsel çalışma Arthur ve Victor un saplantılarından çok da farklı değildir. Zaman inandırıcılık taşıyacak kadar gerçektir, öte yandan olayın geçtiği dünya, kişilerinin saplantı alanlarının dışındaki her şeye sımsıkı kapalıdır. Bu yazarın gerçeklikten yoksun olduğundan değil, karakterin, yaşadıkları dünyanın dar bir parçasına sıkışmalarından kaynaklanır. Ping-Pong un en ilginç özelliği eylem ile diyalog bir iç çelişkinin, diyalektik bir ilişkinin kurulma biçimidir. Burada karakterler absürd önerilere öylesine inanırlar ki, saçma sapan düşünceleri bir öngörü olarak öne sürerler. Çehov da gerçek duygular anlamsız bir incelik ardında bastırılır. Ping-pong da ise sanki ölümsüz gerçeklermiş gibi öne sürülür. 2130 3.4 EUGENE IONESCO VE TĠYATRO ANLAYIġI 1912 de Romanya da doğdu. Doğumundan çok kısa bir süre sonra Fransa ya yerleşti, ilk dili Fransızcıydı. Çocukken en çok ilgisin çeken kukla oyunlarıydı. Bunun etkisin oyunlarında görürüz. Ionesco kendisine ve Absürd tiyatroya yöneltilen eleştirilere cevap vererek bu akımın savunuculuğunu yapmıştır. Kafka, absürdcüleri özellikle Ionesco yu etkilemiştir. Ionesco Kafka için Şöyle der, Bir labirentte, yolu gösteren bir ipi olmaksızın, kaybolan insan konusu. Kafka nın yapıtlarında temeldir. Ancak eğer insanın yol gösteren bir ipi yoksa bu artık onun istemediğindendir. Suçluluk kaygı ve tarihin absürdlüğü duyguları buradan gelir. Adamov un gelişimi, bireyin saplantılarının, kaygılarının ve karabasanlarının bir aracı olarak tiyatro ile politik ideoloji ve toplumun ortak eylem aracı olarak tiyatro arasındaki seçeneği açıkça ortaya koyar. Adamov buna kendi kesin yanıtını verir. Ionesco, Adamov ve diğerleriyle aynı noktadan başlayarak farklı sonuçlara varmıştır. Ionesco nun oyunları ne kadar anlaşılmaz ve karmaşık görünürse görünsün oyunlarını açıklarken açık ve inandırıcı olmuştur. Toplumun basmakalıptan, boş formüllerden ve sloganlardan başka hiçbir şey olmadığını, taşlaşmış dilleri olan ideolojileri sürekli incelemeli, gerisinde kalanları bulabilmeli ve dil parçalanmalıdır, diye düşünür. Kendi sorunlarının, korkularının neler olduğunu sorgulayarak tam anlamıyla herkesin sorunları ve korkularını bulacağını düşünür. Kişilerimin kaygısını nesneler yoluyla somutlaştırmaya çalıştım. Sahnede dekorları konuşturmaya, eylemi görünür biçimde aktarmaya, korku pişmanlık acıma, yalnızlık görüntülerini yansıtmaya, sözcüklerle oynamaya... Böylece tiyatronun dilini genişletmeye çalıştım. Oyunlarda sahne üzerinde kendilerini özdeşleştirmeye çalışan insanları izlemek Ionesco yu utandırıyordu. Ona göre daha abartılı oynanmalıydı. Eğer tiyatro etkilerin büyütülmesiyse, Ionesco ya göre onları daha büyütmek, vurgulamak, olabildiğince altını çizmek gerekiyordu. Bir şiddet tiyatrosu kurmak için, şiddetli gülünç ve şiddetli acıklı olmalıydı. Sözcükler herkes için farklı anlamlar ifade ediyor. Bu nedenle anlam aktaramazlar. Ülkem kelimesi bizim için Türkiye yi ifade ederken bir alman için Almanya yı ifade eder. Ionesco tiyatroyu groteske, karikatüre götürerek Onun ilk kaynağına götürmenin mümkün olacağını söyler. 22 Daha göster
Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de Detaylı GELİŞİMİN EN HIZLI OLDUĞU DÖNEMİ 0-3 YAŞTIR Fakat 0-6 yaşın her döneminde çocuğun öğreneceği fiziksel, sosyal, zihinsel, cinsel, duygusal ve ahlaki gö
0-6 YAŞ GELİŞİM ÖZELLİKLERİ KÜÇÜK ADIMLAR ANAOKULU Mehmet Gökay İÇEL. Psikolojik Danışman ve Rehber Öğretmen GELİŞİMİN EN HIZLI OLDUĞU DÖNEMİ 0-3 YAŞTIR Fakat 0-6 yaşın her döneminde çocuğun öğreneceği Detaylı 3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? OCAK
3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? 04 22 OCAK TÜRKÇE ÖĞRENME ALANI: DİNLEME 1. Dinleme Kurallarını Uygulama 1. Dinlemeye hazırlık yapar. 2. Dinleme amacını belirler. 3. Dinleme amacına uygun yöntem belirler. Detaylı İSTEK ÖZEL ACIBADEM İLKOKULU PDR BÖLÜMÜ 2013-2014 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI
İSTEK ÖZEL ACIBADEM İLKOKULU PDR BÖLÜMÜ 2013-2014 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI İSTEK ÖZEL ACIBADEM İLKOKULU Yaş Dönem Özellikleri BÜYÜME VE GELİŞME Gelişme kavramı düzenli, sürekli ve uyumlu bir ilerlemeyi dile Detaylı SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR!
SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR! Şehir ve Medeniyet İÇGÜDÜSEL DEĞİL, BİLİNÇLİ TERCİH: ŞEHİR Şehir dediğimiz vakıayı, olguyu dışarıdan bir bakışla müşahede edelim Şehir denildiğinde herkes kendine göre bir Detaylı 3-6 YAŞ GELİŞİM ÖZELLİKLERİ
3-6 YAŞ GELİŞİM ÖZELLİKLERİ GELİŞİM NEDİR? Gelişim, Çocuğun hareket etmeyi, Düşünmeyi, Hissetmeyi, Başkalarıyla ilişki kurmayı öğrendiği, ileriye doğru giden bir değişim sürecidir. Gelişim ana rahminde Detaylı Twi$er: @acarbaltas @BaltasBilgievi
Twi$er: @acarbaltas @BaltasBilgievi REKABETE HAZIRLIK KENDİ YILDIZINI YAKALAMAK Prof. Dr. Acar Baltaş Psikolog 28 Şubat 2014 MOTİVASYON Davranışa enerji ve yön veren, harekete geçiren güç Davranışı tetikleme Detaylı Dil Gelişimi. temel dil gelişimi imi bilgileri
TERAKKİ VAKFI ÖZEL ŞİŞLİ TERAKKİ ANAOKULU 2031-2014 EĞİTİM YILI Bilgi Bülteni Sayı:7 4 5 YAŞ ÇOCUKLARININ GELİŞİM BASAMAKLARI Okul öncesi dönem genel anlamda tüm gelişim alanları açısından temellerin atıldığı Detaylı ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI. BABALAR ve ERGENLER
rt O ku ao l ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI BABALAR ve ERGENLER PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK BİRİMİ - OCAK 2013 Babalar ve Ergenler Evet, yanlış duymadınız! Bu ayki bültenimizde ergenlerin gizli kahramanlarından Detaylı GELİŞİM DÖNEMİ VE ÖZELLİKLERİ
GELİŞİM DÖNEMİ VE ÖZELLİKLERİ 3-6 yaş arasını kapsayan ve okul öncesi dönem adını verdiğimiz süreç çocukların gelişimi açısından oldukça önemlidir. Okul öncesi dönem çocukta büyümenin ve gelişimin en hızlı Detaylı ÇOKLU ZEKA ÖZELLİKLERİ
ÇOKLU ZEKA ÖZELLİKLERİ I- Açıklama Sizi tam olarak tanımladığına inandığınız her cümlenin yanına 1 yazın. Eğer ifade size uygun değilse, boş bırakın. Sonra her bölümdeki sayıları toplayın. Bölüm 1 Nesneleri Detaylı SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni
AÇI OKULLARI ETİK MANİFESTOSU DEĞERLERİMİZ 1. Dürüstlük 2. Saygı 3. Sorumluluk 4. Üretkenlik 5. Farkındalık 6. Hoşgörü EVRENSEL DEĞERLERİMİZ 1. Evrensel kültür birikimine değer veririz. 2. Evrensel ahlak Detaylı Bilgilendirme Toplantısı Boşanma ve Çocuk
11.03.2016 Bilgilendirme Toplantısı Boşanma ve Çocuk Cemre Soysal Uzman Klinik Psikolog Boşanma kararına doğru.. Boşanma çocukların başına gelebilecek en sarsıcı olaylardan biridir. Çocukların değişikliklere Detaylı Woyzeck: Öğleyin güneş tepeye çıkıp da dünya ateşe düşmüş gibi yanmaya başlayınca, işte o zaman korkunç bir ses bir şeyler diyor bana.
Konu: "Woyzeck ve "Matmazel Julie Adlı Eserlerde Kullanılan İmge ve Simgelerin Eserlerin Tezlerine Katkısı Adı-Soyadı: Halil İbrahim Yüksel No: 149 Sınıfı: 11-D WOYZECK VE MATMAZEL JULIE DE İMGE VE SİMGE Detaylı KİŞİLİK GELİŞİMİ. Carl Rogers & Abraham Maslow
KİŞİLİK GELİŞİMİ Carl Rogers & Abraham Maslow 1 CARL R. ROGERS(1902 1987) 2 CARL ROGERS IN YAŞAMI Illinois de 8 Ocak 1902 de katı dini görüşleri olan çiftçi bir ailenin ortanca çocuğu olarak dünyaya geldi. Detaylı ÖZEL EGEBERK ANAOKULU Sorgulama Programı. Kendimizi ifade etme yollarımız
Disiplinlerüstü Temalar Kim Olduğumuz Bulunduğumuz mekan ve zaman Kendimizi ifade etme Kendimizi Gezegeni paylaşmak Bireyin kendi doğasını sorgulaması, inançlar ve değerler, kişisel, fiziksel, zihinsel, Detaylı YOL AYRIMI SENARYO ALĐ CEYLAN
Dünyayı Değiştiren İnsanlar Küçük hanımlar, küçük beyler! Sizler hepiniz geleceğin bir gülü, yıldızı, bir mutluluk parıltısısınız! Memleketi asıl aydınlığa boğacak sizsiniz. Kendinizin ne kadar mühim, Detaylı Çocuğunuzun uyumu, öğrenimi ve gelişimi
Çocukları çocuk bakım evi yolunda olan ebeveynlere Århus Kommune Børn og Unge Çocuğunuzun uyumu, öğrenimi ve gelişimi Tyrkisk, Türkçe 2-3 yaşındaki çocuk hakkında durum ve gelişim görüşmesi Çocuk bakım Detaylı Ailenin çocuk yetiştirmedeki tutumunu ve çocuk yetiştirmeyle ilgili sorunlarını anlamak için aile tutum modeli ni bilmek yararlı bir yaklaşımdır.
AİLE TUTUMLARI Eğitimciler olarak bizler çocukların gelecekte uyumlu ve başarılı olabilmeleri için en sağlıklı eğitim yollarının geliştirilmesi çabası içindeyiz. Öğrenci eğitiminde ve çocuğa karşı doğru Detaylı ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013-2014 Μάθημα: Τουρκικά Επίπεδο: Ε3 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία: Detaylı İSTEK ÖZEL ACIBADEM ORTAOKULU 2013-2014 PSİKOLOJİK DANIŞMA VE REHBERLİK BÖLÜMÜ
İSTEK ÖZEL ACIBADEM ORTAOKULU 2013-2014 PSİKOLOJİK DANIŞMA VE REHBERLİK BÖLÜMÜ Bireyin çocukluktan yetişkinliğe geçerken biyolojik, psikolojik ve sosyal yönden geliştiği bireyselleştiği, toplumsallaştığı Detaylı "Satmam" demiş ihtiyar köylü, "bu, benim için bir at değil, bir dost."
Günün Öyküsü: Talih mi Talihsizlik mi? Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir adam yaşıyormuş. Çok fakirmiş. Ama çok güzel beyaz bir atı varmış. Kral bu ata göz koymuş. Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir Detaylı HİKÂYE ETME BİLİMİ 1 :
HİKÂYE ETME BİLİMİ 1 : Temel Bilgiler Hazırlayan : Prof. Dr. Rıza FİLİZOK Bir anlatıyı (récit ), hikâyeyi yazan kişidir. YAZAR = Yazar, yaşayan yahut yaşamış olan gerçek bir şahıstır! Yazarın hitap ettiği Detaylı DARICA ANADOLU LİSESİ 9. SINIF REHBERLİK PLANI
OCAK ARALIK KASIM EKİM EYLÜL AY HAFTA DARICA ANADOLU LİSESİ 9. SINIF REHBERLİK PLANI ETKİNLİKLER YETERLİK ALANLARI KAZANIM NUMARASI VE KAZANIMLAR UYGULAMA Öğrencilerle tanışılması, okulun tanıtılması, Detaylı 8-9 YAŞ ÇCUKLARININ YAŞ DÖNEMİ ÖZELLİKLERİ VE OKUL-ÖDEV ÇALIŞMALARI ÖZEL ANTALYA ENVAR İLKOKULU 8-9 YAŞ ÇOCUKLARININ GELİŞİM DÖNEMLERİ ÖZELLİKLERİ
8-9 YAŞ ÇCUKLARININ YAŞ DÖNEMİ ÖZELLİKLERİ VE OKUL-ÖDEV ÇALIŞMALARI ÖZEL ANTALYA ENVAR İLKOKULU 8-9 YAŞ ÇOCUKLARININ GELİŞİM DÖNEMLERİ ÖZELLİKLERİ ÇOCUKLARIMIZIN GELİŞİM DÖNEMİ ÖZELLİKLERİNİ BİLMEK NE Detaylı VÜCUDUMUZUN BİLMECESİNİ ÇÖZELİM
OKUL ÖNCESİNDE OYUN VE HAREKET ETKİNLİĞİ Oyun bir çocuğun en önemli işidir. Çocuklar oyun ortamında kendilerini serbestçe ifade edip, yaşantılarını yansıtırlar ve dış dünyaya farketmeden hazırlık yaparlar. Detaylı ÖZEL ATACAN EĞİTİM KURUMLARI
ÖZEL ATACAN EĞİTİM KURUMLARI ANAOKULU PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK SERVİSİ VELİ BÜLTENİ MAYIS -2012 ÇOCUK VE KİTAP "EĞİTİM YAŞAM İÇİNDİR" 2 ÇOCUK VE KİTAP Önceleri çocuk için kitap bir oyuncaktır. Detaylı KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ
KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ Sanat, günlük yaşayışa bir anlam ve biçim kazandırma çabasıdır. Sanat, yalnızca resim, müzik, Detaylı AİLE PİRAMİDİ = EVLİLİK
1- Evlilik piramidi 2- Emir cümlesi 3- Yargılayıcı ve suçlayıcı olma 4- Rolleri paylaşma 5- İletişime ve karşılıklı anlayışa önem verme 6- Kıyaslama FATİH HANOĞLU AİLE PİRAMİDİ = EVLİLİK 7- Sevgi, saygı Detaylı Yaşam Boyu Sosyalleşme
Yaşam Boyu Sosyalleşme Lütfi Sunar Sosyolojiye Giriş / 5. Ders Kültür, Toplum ve Çocuk Sosyalleşmesi Sosyalleşme Nedir? Çocuklar başkalarıyla temasla giderek kendilerinin farkına varırlar ve insanlar hakkında Detaylı ARAMIZDA ÇOK FARKLAR VAR
ARAMIZDA ÇOK FARKLAR VAR BİRLİK BULAMACI YERİNE GERÇEK BİRLİK A. GİRİŞ Başlangıçta,eşler arasındaki farklar bazen heyecanlı olabilir. Kendinde olmayan özellikleri eşinde bulunca yaşama renk katacağı olur Detaylı Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık Birimi Aile Bülteni SINIRLAR VE DİSİPLİN
Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık Birimi Aile Bülteni SINIRLAR VE DİSİPLİN Biraz düşünelim... Alışverişe gittiniz; her zaman akıllı ve anlayışlı olan oğlunuz istediği oyuncağı alamayacağınızı söylediğinizde Detaylı SINIF ÖĞRETMENLİĞİ SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETİM PROGRAMI ÖMER MURAT PAMUK REHBER ÖĞRETMEN REHBER ÖĞRETMEN
SINIF ÖĞRETMENLİĞİ SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETİM PROGRAMI 1 KAVRAMLAR 2 Kavramlar, eşyaları, olayları, insanları ve düşünceleri benzerliklerine göre gruplandırdığımızda gruplara verdiğimiz adlardır. Deneyimlerimiz Detaylı DEĞERLERİN ÇOCUKLARA AKTARIMI
TERAKKİ VAKFI ÖZEL ŞİŞLİ TERAKKİ ANAOKULU 2013-2014 EĞİTİM YILI Bilgi Bülteni Sayı:5 DEĞERLERİN ÇOCUKLARA AKTARIMI Değerler bizim hayatımıza yön veren davranışlarımızı şekillendiren anlam kalıplarıdır. Detaylı LİSE REHBERLİK SERVİSİ
LİSE REHBERLİK SERVİSİ Verimli Ders Çalışma Ders çalışma konusunda bir çoğunuz da çeşitli şikayetler vardır. Bir kısmınız ders çalışmaya başlamakta güçlük çekerken Bir kısmınız çalışma esnasında derse Detaylı Ek 1. Avrupa Dilleri Ortak Çerçeve Programı (CEFR) ve Europass Dil Pasaportu:
Neden Daha Fazla Satın Alalım? Ana Tema Önerilen Süre Kazanımlar Öğrenciye Kazandırılacak Beceriler Yöntem ve Teknikler Araç ve Gereçler Giderek artan bilinçsiz tüketim ve üretim çevreyi olumsuz etkiliyor. Detaylı Lion Leo İletişiminde Yetişkin Boyutu
Lion Leo İletişiminde Yetişkin Boyutu Cahit Kişioğlu, İzmir 9 Eylül Lions Kulübü ÖZET: Lion ve Leo iletişiminde kullanılan eleştirel veya koruyucu yetişkin tarzını yetişkin boyutuna taşıyarak, Lion - Leo Detaylı ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI. BABA ve ÇOCUK
k İl u ok l ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI BABA ve ÇOCUK PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK BİRİMİ - OCAK 2013 Tarihsel Süreç İçinde Baba Olma Kavramı Sosyo-ekonomik ve bilimsel gelişmeler, geleneksel aile Detaylı TOPLUMSAL İLETİŞİMDE DİLİN GÜCÜ. Uzm. Pedagog Yıldız KONAL SÜSLÜ
TOPLUMSAL İLETİŞİMDE DİLİN GÜCÜ Uzm. Pedagog Yıldız KONAL SÜSLÜ ANLAŞMA Dil, insanın anlatma yetisi çerçevesinde oluşan anlaşma araçlarının en kullanışlı ve gelişmiş olanıdır. Dil iletişim, anlama ve anlatma Detaylı 7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ
Dünyayı Değiştiren İnsanlar MARIA MONTESSORI Hayatın en önemli dönemi üniversite çalışmaları değil, doğumdan altı yaşa kadar olan süredir. Çünkü bu, bir çocuğun gelecekte olacağı yetişkini inşa ettiği Detaylı Okul fobisi nasıl gelişir?
Eğer bir kelimenin sonuna "fobi" eklenmişse, hemen bir şeylerden korkulduğunu düşünürüz. Ancak okul fobisi gelişen çocukların okula gitmek istememelerinin tek nedeni okuldan korkmaları değil. Çocuğa bu Detaylı Anneye En Güzel Hediye Olarak Ne Alınması Gerekir?
Anneye En Güzel Hediye Olarak Ne Alınması Gerekir? Hayatımızın en değerli varlığıdır anneler. O halde onlara verdiğimiz hediyelerinde manevi bir değeri olmalıdır. Anneler için hediyenin maddi değeri değil Detaylı NURULLAH- Evet bu günlük bu kadar çocuklar, az sonra zil çalacak, yavaş yavaş toparlana bilirsiniz.
Bir bahar günü. Doğa en canlı renklerine büründü bürünecek. Coşku görülmeye değer. Baharda okul bahçesi daha bir görülmeye değer. Kıpır kıpır hareketlilik sanki çocukların ruhundan dağılıyor çevreye. Biz Detaylı REHBERLİK GRUP ETKİNLİKLERİ ETKİNLİK 1
Oyunun Adı: Ben Kimim? Amacı: Görsel algının gelişmesi Hedef kitle : 6-5 yaş REHBERLİK GRUP ETKİNLİKLERİ ETKİNLİK 1 Malzeme: Farklı tiplerde ve özelliklerde küçük oyuncaklar Kişi sayısı: 10-15 kişi. Oyunun Detaylı A: Algılama gücü ve mantık yürütme kabiliyeti yüksek kişiliği temsil eder.
Karşınızdaki kişinin ismine bakarak onun hakkında fikir sahibi olabilirsiniz. Bunun için söz konusu isimdeki fiziksel, zihinsel, duygusal, ruhsal enerji sembollerinin açıklamalarına bakmak gerek. İsimdeki Detaylı 2013 / 2014 SAYI: 17. Haftanın Bazı Başlıkları
2013 / 2014 SAYI: 17 Haftanın Bazı Başlıkları Çocukla İyi Zaman Geçirmenin 10 Yolu VI. Geleneksel Piyano Resitali Miniklere Anlamlı Hediye Okul Küçük Erkek Basketbol Takımı mızdan Başarı Çocukla İyi Zaman Detaylı Dr. Halise Kader ZENGİN
Bilişsel ve duygusal zekanın farklı işlevlerinin olduğu ve birbirlerinden ayrı çalışmadıkları son yıllarda yapılan psiko-fizyoloji ve beyin MR çalışmalarıyla açıklık kazandı. Bilişsel ve duygusal zekası Detaylı Selam vermekle karşımızdaki kimseye neyi ifade etmiş oluruz?
DEĞERLER EĞİTİMİ SELAMLAŞMA Selam ne demektir? Selâm, kelime olarak; huzur, barış, sağlık ve iyi dileklerini sunma anlamlarına gelir. Selamlaşmak; insanların karşılıklı olarak birbirlerine sağlık, huzur, Detaylı ..OKULU ÖZEL EĞİTİM SINIF I. EĞİTİM-ÖĞRETİM YLILI HAFİF DÜZEYDE ZİHİNSEL ENGELLİLER; SINIFLAR TÜRKÇE DERSİ ÇERÇEVE PLANI
SÜRE YÖNTEM- TEKNİKLER ETKİNLİKLER ARAÇ-GEREÇLER GEZİ-GÖZLEM- İNCELEME ATATÜRKÇÜLÜK ÖLÇME- DEĞERLENDİRME..OKULU ÖZEL EĞİTİM SINIF I. EĞİTİM-ÖĞRETİM YLILI HAFİF DÜZEYDE ZİHİNSEL ENGELLİLER; 5.6.7.8. SINIFLAR Detaylı Programda yer alan etkinlikler okul rehber öğretmeni, sınıf öğretmeni ve idarecilerin işbirliği ile yürütülecektir.
2016 2017 Öğretim Yılı 9.Sınıflar için Rehberlik Çerçeve Programı kapsamlı gelişimsel psikolojik danışmanlık hizmetleri anlayışına bağlı kalınarak hazırlanmıştır. Program, Okul Rehberlik ve Psikolojik Detaylı DAVRANIŞ BİLİMLERİ DAVRANIŞ BİLİMLERİNİN İNCELENDİĞİ SİSTEMLER
DAVRANIŞ BİLİMLERİ DAVRANIŞ BİLİMLERİNİN İNCELENDİĞİ SİSTEMLER Doç. Dr. Mahmut AKBOLAT Davranış Bilimleri I. Fizyobiyolojik Sistem A Biyolojik Yaklaşım II. Psikolojik Sistem B. Davranışçı Yaklaşım C. Gestalt Detaylı Kohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini
Kohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini öne sürmektedir. Her düzey kendi içinde iki ayrı aşamada Detaylı OKULA BAŞLARKEN OKULA BAŞLAMA SÜRECİ
OKULA BAŞLARKEN Okul, aileden sonra çocuğun içinde bulunduğu ilk temel sosyalleşme kurumudur. Okul dönemi, çocuk için ailesinden ilk ayrılış dönemidir; çünkü çocuk, okula başladığında evden farklı bir Detaylı 6. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ
6. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ OKUMA KÜLTÜRÜ (5 EYLÜL - 21 EKİM) - Konuşmacının sözünü kesmeden sabır ve saygıyla dinler. - Başkalarını rahatsız etmeden dinler/izler. - Dinleme/izleme yöntem ve tekniklerini Detaylı Çoklu Zekâ Teorisi Ek 2
ÇOCUKLAR İÇİN ÇOKLU ZEKÂ GÖZLEM FORMU Öğrencinin Adı Soyadı: Cinsiyeti: Tarih: Sınıfı: Lütfen formda yer alan her ifadenin sizin için ne derece uygun olup olmadığını aşağıdaki beşli dereceleme ölçeği üzerinde Detaylı Maslow a Göre İhtiyaçlar Hiyerarşisi
SOSYAL GELİŞİM-2 Maslow a Göre İhtiyaçlar Hiyerarşisi Maslow, sağlıklı kişiliğin nasıl oluştuğuyla ilgili derin araştırmalar yapmış ve sağlıklı bir kişiliğin gelişebilmesi için gerekli olan gereksinmelerden Detaylı DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ
215 DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ Birleşmiş Milletler Genel Kurulu nun 25 Kasım 1981 tarihli ve 36/55 sayılı Kararıyla ilan edilmiştir. Detaylı Dünyanın İşleyişi. Ana Fikir. Oyun aracılığıyla duygu ve düşüncelerimizi ifade eder, yeni anlayışlar ediniriz.
fırsatlara erişmek, barış ve Aile ilişkileri kimliğimizin oluşmasına katkıda bulunur. Binaların içindeki ve çevresindeki alanlar ve tesisler, insanlarin bu binaları nasıl kullanacağını belirler. Oyun aracılığıyla Detaylı Bir gün Pepe yi görmeye gittim ve ona : Anlayamıyorum her zaman bu kadar pozitif olmak mümkün değil, Bunu nasıl yapıyorsun? diye sordum.
PEPE NİN HİKAYESİ Pepe, herkesin olmak isteyeceği türden bir insandı. Her zaman neşeli olup, her zaman, söyleyeceği pozitif bir şey vardı. Birisi istediğinde hemen gidiyor, daima : Daha iyisi olamaz! diye Detaylı Leyla Coşan (2009): Frauenliteratur der 70er Jahre in Deutschland und in der Türkei, Frankfurt a.m., Peter Lang Verlag, 185 sayfa
TANITMALAR Nilüfer Kuruyazıcı İstanbul Üniversitesi Alman Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Leyla Coşan (2009): Frauenliteratur der 70er Jahre in Deutschland und in der Türkei, Frankfurt a.m., Peter Lang Detaylı Evimi misafirlerim gidince temizlemek için saatlerce uğraşıyorsam birçok arkadaşım
Yeni evli bir çift vardı. Evliliklerinin daha ilk aylarında, bu işin hiç de hayal ettikleri gibi olmadığını anlayıvermişlerdi. Aslında birbirlerini sevmiyor değillerdi. Son zamanlarda o kadar sık olmasa Detaylı REHBERLİK POSTASI -1
ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK BİRİMİ REHBERLİK POSTASI -1 TARİH: 02.11.2012 Sayın Velimiz, Anaokullarımızda, öğrencilerimizin katılımlarıyla renklenen, çeşitli branş dersleri, Detaylı Soru: Tanrı tasavvuru ne demektir?
Tanrı Tasavvuru Soru: Tanrı tasavvuru ne demektir? Peker e göre: Kişinin bebekliğinden itibaren, zeka gelişimine, edinmiş olduğu bilgi ve yaşantısına göre, Tanrı yı zihninde canlandırması, biçimlendirmesi Detaylı Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar
Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar Kadın ve erkek yaratılıştan bu yana birbirinin yarısı olarak kabul edilir. Bu elmanın birbirine hiç de benzemeyen iki yarısı, her anlamda birbirlerinden oldukça farklıdır. Detaylı 10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK)
10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) Estetik, "güzel in ne olduğunu soran, sorguluyan felsefe dalıdır. Sanatta ve doğa varolan tüm güzellikleri konu edinir. Hem doğa hem de sanatta. Sanat, sanatçının Detaylı YARATICI ÖĞRENCİ GÜNLERİ Her Öğrenci Yaratıcıdır
YARATICI ÖĞRENCİ GÜNLERİ Her Öğrenci Yaratıcıdır Öğrencinin ilgi alanları, becerileri ve yetenekleri düşünüldüğü zaman kendi öğrenme yöntemlerine göre akademik ve/veya kültürel alanda başarılı olabilir. Detaylı Çocuklar için Kutsal Kitap. sunar. İsa nın Doğuşu
Çocuklar için Kutsal Kitap sunar İsa nın Doğuşu Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: M. Maillot Uyarlayan: E. Frischbutter ve Sarah S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2010 Detaylı BİREYSEL EĞİTİM PROGRAMI GÖRÜŞME FORMU
BİREYSEL EĞİTİM PROGRAMI GÖRÜŞME FORMU Formun Amacı: Bu form çocuğun sağlık durumu, psikomotor gelişimi, özbakım gelişimi, sosyal duygusal gelişimi ve davranışsal özelliklerine ilişkin bireysel gereksinimleri Detaylı Felsefece Düşünmenin Yolları
Felsefe yalnızca uzman kişiyi ilgilendiren bir iş değildir; çünkü öyle ilgi çekici görünür ki, felsefe yapmayan ola ki hiçbir insan yoktur. Ya da en azından, her insanın yaşa mında filozoflaştığı bir an Detaylı İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi
İLERİ DÜZEY SENARYO YAZARLIĞI SERTİFİKA PROGRAMI İSTANBUL AYDIN ÜNİVERSİTESİ ile ARDEV Vakfı nın birlikte düzen-lediği ileri düzey senaryo yazarlığı atölyesi 10 hafta sürecektir. Program hafta içi yapılacaktır. Detaylı KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3
KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 Issue #: [Date] MAVİSEL YENER İLE RÖPOTAJ 1. Diş hekimliği fakültesinden mezunsunuz. Bu iş alanından sonra çocuk edebiyatına yönelmeye nasıl karar verdiniz? Detaylı Haziran 25. Medya ve Güven. Gündem. Tüm hakları gizlidir.
Haziran 25 Medya ve Güven 2013 Tüm hakları gizlidir. Gündem 1. Yöntem Bu araştırma Xsights Araştırma ve Danışmanlık, bu konu hakkında online araştırma yöntemiyle, toplamda 741 kişi ile bir araştırma gerçekleştirmiştir. Detaylı > > ADAM - Yalnız... Şeyi anlamadım : ADAMIN ismi Ahmet değil ama biz şimdilik
KISKANÇLIK KRİZİ > > ADAM - Kiminle konuşuyordun? > > KADIN - Tanımazsın. > > ADAM - Tanısam sormam zaten. > > KADIN - Tanımadığın birini neden soruyorsun? > > ADAM - Tanımak için. > > KADIN - Peki... Detaylı METİNLERİ SINIFLANDIRILMASI
Türk ve dünya edebiyatında ortaya konan eserler, amaçları ve içerikleri açısından farklı özellikler taşırlar. Bu eserler genel olarak üç ana başlıkta toplanır. Ancak son dönemde bu sınıflandırmaların sınırları Detaylı ŞİİR, HİKÂYE, MAKALE. Ekim 2013 Sayı 1. Yazar; HARUN ŞEN
ŞİİR, HİKÂYE, MAKALE Ekim 2013 Sayı 1 Yazar; HARUN ŞEN 1 İçindekiler KALDIRIMLAR 1... 3 DİYET... 4 ÇOCUKLARINIZA ZAMAN AYIRIN... 5 2 KALDIRIMLAR I Sokaktayım, kimsesiz bir sokak ortasında; Yürüyorum, arkama Detaylı LYS. Lisans Yerleştirme Sınavı. Öğretmenin defteri
LYS Lisans Yerleştirme Sınavı Öğretmenin defteri LYS EDEBİYAT HIZLI ÖĞRETİM EDİTÖR Turgut MEŞE İÇİNDEKİLER Güzel Sanatlar ve Edebiyat... Türk Edebiyatının Dönemlere Ayrılması... 1 29 Bütün hakları Editör Detaylı Metin Edebi Metin nedir?
Metin Nedir? Metin, belirli bir iletişim bağlamında, bir ya da birden çok kişi tarafından sözlü ya da yazılı olarak üretilen anlamlı bir yapıdır. Metin çok farklı düzeylerde dille iletişimde bulunmak amacıyla Detaylı ÇOCUK VE OYUN 4.HAFTA
ÇOCUK VE OYUN 4.HAFTA Oyun Evreleri Çocukların, yaşlarına ve gelişim özelliklerine göre farklılık gösteren oyun evreleri birçok araştırmacı tarafından incelenerek farklı şekillerde açıklanmıştır. Bütün Detaylı ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ : 2014 2015 Μάθημα : Τουρκικά Επίπεδο : Ε1 Διάρκεια : 2 ώρες Detaylı İletişimin Öğeleri SINIFTA İLETİŞİM SÜRECİ 31.05.2014. İletişim Kavramı Kişilerarası duygu, düşünce ve bilgi alışverişidir.
İletişim Kavramı Kişilerarası duygu, düşünce ve bilgi alışverişidir. SINIFTA İLETİŞİM SÜRECİ Yrd. Doç. Dr. Çetin ERDOĞAN cerdogan@yildiz.edu.tr Bilgi ve duygu üretme, aktarma ve anlamlandırma sürecidir. Detaylı 5. SINIF TÜRKÇE DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ
EKİM 5. SINIF TÜRKÇE İ KURS I VE LERİ 3 4 5 Ön bilgilerini kullanarak okuduğunu anlamlandırır. Çok anlamlılık (temel, yan, mecaz ve terim Metinde verilen ipuçlarından hareketle, karşılaştığı yeni kelimelerin Detaylı 4. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? 02 OCAK 20 OCAK
4. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? 02 OCAK 20 OCAK TÜRKÇE ÖĞRENME ALANI: DİNLEME 1. Dinleme Kurallarını Uygulama 1. Dinlemeye hazırlık yapar. 2. Dinleme amacını belirler. 3. Dinleme amacına uygun yöntem Detaylı Düşüncelerimizi, duygularımızı ve kültürümüzü oyunlar aracılığı ile ifade ederiz.
ANASINIFI PYP VELİ BÜLTENİ (8 Aralık 2014-23 Ocak 2015 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca Detaylı Bu yaklaşımlar anne babaların kafasını oldukça meşgul eden şu soruyu akla getiriyor:
Uzm. Psikolog Nuray ÖZBEN AVŞAR Anne - baba - çocuk ilişkisinin son yıllarda hızlı bir değişim içerisine girmiş olduğu gözleniyor. Hızla gelişen dünya ile hayata bakış açıları her geçen gün gelişiyor ve Detaylı YAZILIYA HAZIRLIK SINAVI TÜRKÇE 5. SINIF
TÜRKÇE 5. SINIF 1 Metinde verilen ipuçlarından hareketle, karşılaştığı yeni kelimelerin anlamlarını tahmin eder. 2 Metnin giriş, gelişme ve sonuç bölümleri hakkında tahminlerde bulunur. 3 Okuduklarındaki Detaylı 3. Yazma Becerileri Sempozyumu
3. Yazma 3. SAYFA HABERİNDEN ŞİİRE 3. Sayfa Haberinden Haydar ERGÜLEN İN «Elmanın E si» Adlı Şiire SERDAR SOLKUN GALATASARAY LİSESİ TDE ÖĞRETMENİ Grup: Ortaöğretim öğrencileri ( Hazırlık sınıfları ve 9. Detaylı 8. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ
8. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ * Koyu renkle yazılmış kazanımlar; ulusal sınavlarda (SBS...gibi) sınav sorusu olarak çıkabilen konulardır; diğer kazanımlarımız temel ana dili becerilerini geliştirmeye Detaylı Yönetici tarafından yazıldı Perşembe, 08 Ekim 2009 05:05 - Son Güncelleme Perşembe, 08 Ekim 2009 05:08
Söz Dinlemeyen Çocuklara Nasıl Yardımcı Olunmalıdır? Çocuklarda zaman zaman anne-babalarının sözünü dinlememe kendi bildiklerini okuma davranışları görülebiliyor. Bu söz dinlememe durumu ile anne-babalar Detaylı Okul Çağı Çocuğunda Sevgi Yetersizliği Çalma Davranışına mı Neden Oluyor? Pazartesi, 02 Eylül 2013 06:14
Hiçbir ihtiyacı olmadığı halde sürekli arkadaşlarının kalem ve silgilerini çalan çocukla yaptığım görüşmede, çocuğun anlattıkları hem çok ilginç hem de Kleptomani Hastalığına çok iyi bir örnektir. Çocuk Detaylı 2017 © DocPlayer.biz.tr Gizlilik Politikası | Hizmet koşulları | Geri bildirim