﻿﻿ Okul meselesi
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 19 Şubat 2020, 23:16:55
HAKKA DAVET FORUMU > > TARTIŞMA SALONU > Okul meselesi
Gönderen Konu: Okul meselesi (Okunma Sayısı 39439 defa)
Ynt: Okul meselesi
« Yanıtla #30 : 15 Ağustos 2010, 14:15:01 »
Benimde Ebu muvahhid e bi sorum var
Çocugun işledigi küfrün babayı küfre sokmayacagına dair alim görüşleri varmıdır? varsa delilleri ile buraya asarmısınız?
« Yanıtla #31 : 15 Ağustos 2010, 23:43:37 »
Cevap: Bu meseleye açıklamadan önce şu meseleyi bilmeniz gerekir. Çocuğun küfür yuvalarına gönderek çocuğun küfür işlemesi farklıdır. Çocuğun normal hayata küfür işlemesi farklıdır.
Birincisi tamamen babayı bağlar. Yani kişi çocuğunu küfür yuvalarına göndermesi ve çocuğun orda küfür işlemesi tamamıyla babayı bağlayan bir durumdur. Ve baba hiçbir önlem almayarak çocuğu küfür yuvalarına gönderirse bu baba çocuğun küfür işlediğini bildiği halde onun için hiçbir önlem almamış ve gönderdiği için küfre rıza göstermiş ve kafir olmuştur.
Bu baba çocuğu o küfür yuvalarına gitmesi için kaydediyor yada kaydedilmesine rıza gösteriyor ve çocuğun orda olan ihtiyacını harfiyen karşılıyor hata belki kendisi sabah teslim edip akşam kendisi alıyor.
Kendisi götürmese bile oraya ulaşması ve oraya gitmesi için her türlü imkanı sağlıyor ve hiçbir eksiklik bırakmıyor. Ve ondan sonra bütün bu çabalara rağmen çocuk küfür işlerse babayı bağlamaz mı elbette bağlar.
İkinci duruma gelince normal hayata çocuğun işlediği küfürler babayı bağlayacağı gibi bağlamayabilirde. Babanın bilgisi dahilinde çocuk küfür işlerse baba engel olmasa babayı bağlar. Ancak babadan habersiz küfür işlerse babayı bağlamaz.
Allah c.c. insanları yaratmış ve insanlara ayrı ayrı görevler sorumluluklar vermiştir. Örneğin peygamberlere risalet görevi vermiş ve kıyamet günüde onlara verdiği görevi yerine getirip getirmediği hakkında onlara hesaba çekecektir. Yüce Rabbımız buyuruyor ki: "Ândolsun ki, kendilerine peygamber gönderilenlere soracağız. Peygamberlere de soracağız" (el-A'raf, 7/6).
Peygamber Efendimiz ise, Vedâ hutbesinde yer yer konuşmasını keserek, kendisini dinleyen Ashabına üçer defa: "Tebliğ ettim mi?" diye sorarak, her defasında "Evet!.' cevabını aldıkça: "Şahid ol yâ Râb!. " demiştir. Peygamber Efendimiz bu ifade ve tavrıyla, âyette belirtilen sorumluluktan kurtulma arzusunu izhar etmiştir.Bir hadiste ise Her biriniz bir yöneticisiniz ve her biriniz yönetiminizdekilerden sorumlusunuz: Devlet adamı bir yöneticidir ve halkından sorumludur; erkek, ailesinin yöneticisidir ve onları gözetmekten sorumludur; kadın, kocasının evinin muhafızıdır ve bundan sorumludur; hizmetçi efendisinin malının bekçisidir ve bundan sorumludur. Her biriniz bir yöneticisiniz ve yönetiminizdekilerden sorumlusunuz " (Buhârî, Cenâiz, 32; Ahkam, 1).
Peygamber Efendimiz ise, hadislerinin bazılarında şöyle buyuruyor: Her kim İslam içinde güzel bir çığırı açarsa ve bu güzel çığır kendisinden sonra da tatbik edilip sürdürülürse, kendi sevaplarından hiç birşey eksilmeksizin, onu sürdürenlerin sevaplarının benzeri, kendisi lehine yazılır. Ve her kim de İslâm içinde kötü bir âdet çıkarır ve bu kötü âdet kendisinden sonra da sürdürülürse, kendi günahlarından hiçbir şey eksilmeksizin onu sürdürenlerin günahlarının benzeri de o kimse üzerine yazılır" (Müslim, İman, 15; Tirmizi, İlm, 14).
" Ey iman edenler Kendinizi ve ehlinizi yakacağı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun (Tahrim Süresi 6.ayet)
bu emir bütün anne ve babaların üzerine farzdır,çünkü hanımlar ve çocuklar Allah 'ın verdiği birer emanettirler o amenetlere emanetin sahibi nasıl emretmişse öyle davranmalıyız. O nasıl emretmişse o şekilde mümin olarak yetiştirmeliyiz.
Hz Ali’den naklen (Süfyan es-Sevri’den)
“Ey iman edenler;
kendinize ve çoluk çocuğunuzu, yakacağı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun .”
kavli ile, onları terbiye edip öğretin, demek istenmiştir.
ibn Abbas’tan naklen (Ali b Ebu Talha’dan)
Bu ayette; Allah ’a itaat için çalıştırın,
Allah ’a isyandan koruyun ve ailenize zikri emredin ki,
Allah onları cehennemden korusun,
Bu ayetler ve hadisler gösteriyor ki kişi sorumlu olduğu kişilerden mutlaka hesaba çekilecektir. Ve aynı şekilde Kişilerin sorumluluğu altında olan kişilerin yaptıkları şeyleri kendileri bağladığını ve kişilerin elinin altındakileri yetiştirmeleri ve onlara gereken iman ahlak itaat gibi İslami eğitim vermeleri üzerilerine farz olduğu göstermektedir. Bu delilere ve başka delilerde olduğu aşikardır aksi bir delil bulunmadığı için kişi çocuğunu eğitmesi ona isyandan koruması üzerine farzdır.
Allah c.c. sorumluluk yüklediği kişilerden hesap soracağını ayetlerle hadislerle açıkladık ve buna benze hadisler ayetler vardır. Aksi hiçbir delil yoktur. Ancak kişinin sorumlu olduğu toplumda ve kişinin bilgisi dışında bir kötü amel işlerse kişiyi bağlamayacağı sabittir.
Ancak babanın bilgisi dahilinde eğer çocuk küfür işlerse babayı bağlamayacağına dair delil yoktur. Ancak baba çocuğunu gereken eğitimleri ve ilimleri verdikten sonra çocuk babanın bilgisi dışında küfür işlerse babayı bağlamaz. Buda ancak normal hayata olur. Yoksa baba çocuğunu küfür yuvalarına gönderecekte babayı bağlamaz demek değildir.
Çünkü çocuğu küfür yuvalarına göndermek genel anlamda küfürdür. Ve bunu bazı istisnalarıyla yukarda açıkladık.
Normal hayat gibi değildir.
« Yanıtla #32 : 16 Ağustos 2010, 13:34:49 »
ebu muvahhid bey, yaziniz güzel hosuma gitti. sadece anlamadigim bir nokta var, diyosunuzki "Çünkü çocuğu küfür yuvalarına göndermek genel anlamda küfürdür", peki, her cocugunu okula gönderen tekfirmi edilir?veya her okula giden cocuk orada küfürmü isler?
« Yanıtla #33 : 16 Ağustos 2010, 23:02:22 »
Cevap: Sizin anlamadığınız noktaları Allah ın izni ve yardımı ile açıklayayım inşAllah. Çocuğu okulla göndermenin genel hükmünün küfür olması eğitimin temeli küfre ve şirke dayalı olmasındandır.
Verilen eğitimin amacı çocuklara İslam’a aykırı olan şeyleri öğretmek hata İslam’ın küfür ve şirk dediği şeylerin çocuklara enjekte edilmesi ve bu hususta eğitilmeleridir.
Ayrıca kendi dinlerini ve ideolojilerini çocuklara enjekte etmek çocukları sisteme karşı kısırlaştırmak hatta sistem dişlisi bir diş haline getirmektir.Ve çocukları küfür ve şirk bataklığına sürüklemektir.
Ve bunlar hepsi küfür olan düşüncelere ameller sözlerdir. Okulda çocuklara verilen eğitim budur.
Verilen eğittim içinde her ne kadar okuma yazma gibi şeyler öğretseler bunu da küfür olan sözlerle öğretmektedirler. Böyle okullarda eğitimin temel amacı bu olunca genel anlamda eğitim küfür ve şirk olduğu için.
Genel olarak bu okullara çocukları göndermek küfürdür. Aynı şekilde mümeyyiz olmayan çocukları ve eğitmemiş mümeyyiz olan çocukları göndermekte küfürdür.
Ve genel hükme tabidir. Bu şekilde çocuğunu okullara gönderen her kişide tekfir edilir.
Mümeyyiz olmayan ve eğitilmeyen çocuğun kendisini okulda küfürden ve şirkten koruması ve küfre düşmemesi mümkün değildir. Bunu ne siz nede başkası ispat etmesi mümkün değildir.
Ve bunun aksi ispat edilmediği müddetçe bu genel hükmü alır eğer aksi ispat edilirse istisna edilebilir.
Ancak bu genel hüküm ferde indirildiği zaman bazı istisnalar olabilir.
Ve bu istisnaların nasıl olması gerektiğini ve şartların ne olduğunu nasıl eğitilmesini gerektiğini ve nasıl tedbirler alınması gerektiğini okul meselesi hakkında daha önceki yazılarda tek tek açıkladım. İnşAllah okur ondan faydalanırsınız.