KÜRTAJ KONUSU VE KUR'AN. - hakyolkuran
Bizler İslam ı yaşarken, kendi çabalarımızla değil, birilerinin öğretileri, güdümüyle yaşadığımız içindir ki, anlamaya çalıştığımız konuların gerçek hükmünün ne olduğunu, Allah ın rehberinden öğrenme çabasında hiç olmuyoruz. Bu yanlış yolu takip ettiğimiz içinde, emin olmadan doğrulardan uzak yaşarız.
Kürtaj konusuna da, ne yazık ki aynı gözle bakıyoruz. Allah sizlere bir rehber gönderdim imtihanınız, sorumluluğunuz Kur’an dan dır dediği halde, yaşantımızda karşılaştığımız sorunları Allah ın rehberine danışmak, ona sormak yerine, beşeri bilgilere her nedense daha çok itibar ediyor ve onlara inanıyoruz.
Kürtaj yani gebelik sonlandırması, gerçekten çok önemli bir konu. Basında bir kısım kişilerin söylediği gibi, bu kadının bileceği bir iştir, kadının bedenine karışmayınız, ister doğurur ister doğurmaz sözleriyle asla açıklanamaz. Bizler hiç bir şeyin sahibi değiliz, emanetçiyiz. Onun içindir ki, bizlerin bu konudaki söz hakkımızda sınırlıdır. Kürtaj konusuna gelince. Allah biz Kur’an da, her şeyden nice örnekleri değişik ifadelerle verdik ki anlayasınız diyorsa, bu konuda da bizlere düşen Allah ın rehberinden, bu konuyu anlamaya çalışmak olmalıdır.
7. O (Allah) ki, yarattığı her şeyi güzel yapmış ve ilk başta insanı çamurdan yaratmıştır. 8. Sonra onun zürriyetini, dayanıksız bir suyun özünden üretmiştir. 9. SONRA ONU TAMAMLAYIP ŞEKİLLENDİRMİŞ, ONA KENDİ RUHUNDAN ÜFLEMİŞTİR. Ve sizin için kulaklar, gözler, kalpler yaratmıştır. Ne kadar az şükrediyorsunuz!
Gelelim ayette bahsedilen, anne karnında geçen evrelere. Önce kadın ve erkeğin menisinin bir araya geldiğini, yani döllenen yumurtalardan bahsediliyor. Daha sonrada bu evrenin geçtiği bir zaman dan bahsediliyor ve bu zaman içinde yavaş yavaş canlının, şekillenmeye başladığı belirtiliyor. Bu kısma kadar baktığımızda, bu oluşumun canlı olduğu anlaşılıyor ama dikkat ederseniz insan hüviyetini daha almıyor. İnsan olabilmesi için, Allah ın kendi ruhundan ona üflemesi, yani ona ruh vermesi gerekiyor. İşte geçen bu evreden sonra Yaradan, anne karnındaki bu şekillenmiş canlıya, bakın nasıl bir özelliği veriyor.
(ONA KENDİ RUHUNDAN ÜFLEMİŞTİR.)
İşte bebeğin dokunulmaz anı, bu andan itibaren başlıyor, tıpkı Âdemi yaratıp kendi ruhundan üflemesi gibi. Bu andan sonra annenin sağlığı tehlikeye düşmediği sürece, kürtaj asla yapılamaz. Bu bebek artık, normal yaşayan bir insan gibidir. Bakın yine Allah bu konunun daha iyi anlaşılması için, bir başka örnek daha veriyor, şimdi ona bakalım ve üzerinde düşünelim.
Hac 5: Ey insanlar! Eğer yeniden dirilmekten şüphede iseniz, şunu bilin ki, biz sizi topraktan, SONRA NUTFEDEN, SONRA ALAKADAN (AŞILANMIŞ YUMURTADAN), SONRA UZUVLARI (ÖNCE) BELİRSİZ, (SONRA) BELİRLENMİŞ CANLI ET PARÇASINDAN (UZUVLARI ZAMANLA OLUŞAN CENİNDEN) yarattık ki size (kudretimizi) gösterelim. Ve dilediğimizi, belirlenmiş bir süreye kadar rahimlerde bekletiriz; sonra sizi bir bebek olarak dışarı çıkarırız.
DİKKAT EDERSENİZ YUKARIDAKİ AYETTE, ANNE KARNINDAKİ BEBEĞİN, ALLAH IN RUHUNDAN ÜFLENMEDEN ÖNCE GEÇİRDİĞİ EVRELERİNİ ANLATIYOR. Ayete baktığımızda belirlenmiş bir et parçası haline gelişinden bahsediyor. Dikkat ediniz bu hale kadar canlı, ama insan hüviyetinde değil. Ne zaman Allah ona ruh veriyor, işte ondan sonra ona dokunan, onun yaşamına son veren, en büyük suçu, günahı işlemiş olur.
Şimdide geçmiş İslam toplumları ve din âlimleri, kürtaj konusunda kendi devirlerinin ilmi bilgileri ve Kur’an ışığında neler söylemiş ve ne yapmışlar ona bakalım. Önce şunu belirtmek isterim. GEÇMİŞ DÖNEMLERDE İSLAM TOPLUMLARI, KÜRTAJA TAMAMEN KARŞI ÇIKMAMIŞ, AMA KUR’AN IN SINIRLARINDA HAREKET ETMEYE ÇABA GÖSTERMİŞLERDİR. Tabi o devrin ilmi ışığında yorumlar yapmışlardır. Bakın bu konuda neler söylenmiş ve uygulamışlar.
(Anne karnında en önemli safha, cenine ruhun üflendiği andır. (Taberî XVNI/9) Bir başka deyişle canlanmasıdır. INSAN, YA RUHLA CESEDİN BÜTÜNÜDÜR Kİ; GENEL KABUL GÖREN GÖRÜŞ BUDUR; YA DA SADECE RUHTUR. (Râzî XXlll/85) Bundan; ceninin üçüncü devre sonundan YANİ 120 GÜNDEN ÖNCE İNSAN OLMADIĞI ANLAŞILIR. Insan oluş, bu noktadan itibaren başlar (Taberi XVN/11). Hem diğer bir yaratış, hem de, ruhun üflenmesi bunu gösterir.
Hepimiz bu Dünyada, imtihandan geçiyoruz. BU FARKLI DÜŞÜNCE, İMTİHAN OLUŞUMUZUN ÖZELİĞİNDENDİR. YALNIZ UNUTMAMAMIZ GEREKEN, KUR’AN DAN İMTİHAN OLDUĞUMUZ GERÇEĞİDİR. Allah ayetlerinin üzerinde düşünmemizi ve akıl ederek hayatımıza geçirmemizi emreder. Onun içindir ki, din adına farklı düşüncelerimizi yaşarken, hiç kimse diğerine baskı yapmamalı, zorla kendi düşüncesini kabul ettirmeye çalışmamalıdır. Örneğin kürtaj konusunda geçmişte de farklı düşünce ve inançlar olduğu halde, hiç kimse bir diğerine baskı yapmamıştır. Fakat birleştikleri bir konu varsa, çocuğun anne karnında geçen evrenin sonunda, ruhun üflenmesinden sonra, artık asla kürtajın, haklı bir neden yokken yapılamayacağıdır. Bu dönemin bir kısım din âlimine göre, 120 gün olduğu bir kısmına göre de, bundan daha kısa olduğuna inanılır. YÜZLERCE YIL ÖNCE YAŞAMIŞ ÂLİMLER, KENDİ DEVİRLERİNİN İLMİNE GÖRE BİR ARAŞTIRMA YAPARAK TOPLUMU YÖNLENDİRMİŞLERSE, BİZLERE DÜŞENDE GÜNÜMÜZ İLMİYLE, TIBBIYLA BUNLARI DAHA DİKKATLE, İTİNAYLA ARAŞTIRMAK OLMALIDIR.
Kürtaj konusunda yüzlerce yıl öncesinde dahi, büyük bir sorun yaşanmamış, bu konu çok fazla gündeme dahi gelmemiştir. O devrin ilmi ve Kur’an ın verdiği bilgilerle, kürtaj konusu çözümlenmiş, SINIRLAR TESPİT EDİLMİŞTİR. Günümüz ilmi çok daha ileri olduğu halde, Kur’an ın ışığında değil, nefsimizde yarattığımız beşeri şeriatla, bu konuya günümüzde bakışımız, bizleri geçmişten daha geriye götürmektedir. Bu gidişle cahiliye devrinden, bir farkımız kalmayacak.
Rabbimiz ne olursun yardım et bizlere. Gönül gözlerimizi, senin güneşinle aydınlat. Yoksa beşerin yarattığı bataklığın içinden, asla kurtulamayacağız.