Katılma Tarihi: 22 temmuz 2006
(Bir zaman gelir “Kur’andan başka şey tanımam” diyenler çıkar) [E. Davud]
(Kur’andan başka şeye uymayız diyenler çıkacak.) [Ebu Davud]
(Hadisi bırak, Kur’ana bak diyerek bana inanmayanlar çıkacak.) [Ebu Ya’la]
........... Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
himmm minare nerde KILIF nerde. Resullah Kurani teblig etti ve acikladi. Kurana ekleme yada cikarma yapmadi. Resulallah Rabimizden geleni bize teblig etti ve en guzel sekilde yasadi. Ama Buhari Muslim Davud gibi birileri cikdi 200 sene sonra Peygamber efendimize hadisler ile iftira ettiler.
Peygamberimize atfeddikleri sozler iel Kuranin uzerini ortmeye calsitilar. Hadisin ne kadar onemli oldugunu anlatan hadisler ile nereye varmaya calisiyorsunuz. Hadis hadisin onemini anlatiyor.
Forumun Kuran ve Hadis kismina bakiniz.
(7/3)"Rabbinizden size indirilene uyun. O'nu bırakıp da başka dostların peşlerinden gitmeyin. Ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!
Allah sizlerin boyle diyecegini bilmiyormuydu.
Bakara 170: Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun" dendiğinde: "Hayır! Biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız" derler. Peki, ataları bir şeye akıl erdiremiyor, doğruya ve güzele ulaşamıyor idiyseler!- "
Sakin bu ayetler Ehl-i Kitabi baglar demeyiniz. Muslumanlarda Ehl-i Kitapdir.
Dikkat edersen Ebu beyza ayetlere yaptığı ilavelerle ayetleri istediği gibi yamultmuş.Ben de senin yazdığın ayete şöyle bir açıklama eklesem hangimiz daha çok ayetin gelişine uygun yorum yapmış oluruz acaba?
Bakara 170: Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun" dendiğinde: "Hayır! Biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye(SÜNNETE,MEZHEBE,TARİKATA,CEMAATE,HADİSLERE ) uyarız" derler. Peki, ataları bir şeye akıl erdiremiyor,(sünnet ve mezhepler yoluyla) doğruya ve güzele ulaşamıyor idiyseler!-
EBU BEYZANIN ALINTILADIĞI İLETİ BURAYLA İLGİSİZ OLDUĞUNDAN VE HAKARET İÇEREN İFADELER TAŞIDIĞINDAN SİLİNMİŞTİR.
Katılma Tarihi: 31 temmuz 2006
KAMİL YA SENİN ÜSTTEKİ İFADEN HAKARET İÇERMİYOR MU?
VE HER KİM ALLAH'IN İNDİRDİKLERİYLE HÜKMETMEZSE İŞTE ONLAR KAFİRLERİN TA KENDİLERİDİR.
Selam Ebu Beyza,
Yazından anladığım kadarıyla sen ayete yaptığım ilaveyi kastediyorsun.Benim buradaki gayem,senin ayetlere yaptığın ilaveninmi yoksa benim yaptığım ilaveninmi daha çok Kuranın ruhuna uygun olduğunu ortaya koymak.
Ayrıca sana soru:Burada atalardan kasıt (ki ayette babalarının diye geçiyor)kimdir?sadece eski müşriklerin atalarımıdır?yoksa bizim müslüman(?) atalarımızda ayetin kapsamına girermi?
22/51. Ayetlerimizi tartışarak bozmağa uğraşanlar, işte onlar cehennemliklerdir.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
Elbetteki ayette ve ayetlerde geçen babaların ve ataların dini yalnızca o günkü müşriklerin atalarına ait değil. Tüm zamanlardaki müşriklerin, tahkik etmeksizin ebeveynlerinden ve atalarından öğrendikleri dinleri kapsamaktadır. Bugünkü ata’ larda bu kapsama girmektedir. Ancak sizlerin bize atfetmiş olduğunuz ataların dinine inanma hususu tamamıyla temelden yanlıştır.
Bir kere ithaf ettiğiniz kimseler yani bizler türkiyede yaşamaktayız ve neslimiz türk. Türklerin atalarının dini ise şaman gibi şirk dinleri. Oysa bizler şamanist değiliz. Eğer atalar ile bize atfederek fakih ve muhaddisleri kastediyorsanız; bunlar da ırk olarak genellikle arap. Soy olarak bunlarda bizim atalarımız değiller. Ancak biz yapılan araştırmalar sonucunda kim doğruyu söylüyorsa onu tasdik edicileriz.
Ve dahası sizler rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin bir postacı gibi vazife gördüğünü, kitabı bize bırakıp gittiğini (zımni olarak) iddia ediyorsunuz. Eğer öyle olsaydı Allah subhanehu ve teala bizlere elçi göndermezdi. Kitabı ortaya atardı ve ne haliniz varsa görün derdi. Halbuki ayetleri açıklasın ve kendi yaşamıyla da örnek olsun diye bize nebiler gönderdi. Yine Allah subhane ve teala kitapta bize rasulunün de haram kılma yetkisine sahip olduğunu açıklamıştır. Araf suresi 157.ayette “O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar” ve Tevbe suresinin 29. ayetinde “(yüharrimune ma harremallahü ve rasulühu) Allah'ın ve Resulünün haram ettiği şeyi haram tanımayan” diye Allah ve rasulunun haram kıldığını tanımayan diye bize bildiriyor. Allah kendi haram kıldıklarını kitapta açıklamıştır. Peki o zaman rasulun haram kıldıkları nerdedir. Bunları neden öğreneceğiz. Bakın ehli kitapla savaş sebebi sadece Allahın haram kıldıklarını tanımamak değil rasulunün de haram kıldıklarını tanımamak olarak zikredilmiştir. Asıl bizi itham ettiğiniz duruma kendiniz rasulun haram kıldıklarını tanımayarak düşüyorsunuz. Ayrıca formun çeşitli yerlerinde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in sözlerini ve yaşamını bize aktaran muhaddislerle alay edilip her getirdiği haber yalan sayılırken, başka bir tarafında hadisin temelden inkar edilmediğini tarihi olaylara kaynaklık etmesi bakımından kabul edildiğini, ancak dini hüküm koyma olarak kabul edilmediğini iddia etmektedirler. Bu kadar büyük bir yanılgı bu kadar büyük bir çelişki olamaz.
Kaldı ki bunu söyleyen şahsın (velev ki dini hükümler içeren hadisleri isterse yalanlamasın) hiçbir sözüne itibar edilmez. Neden dersen; çünkü bu şahıs şunu söylemeye çalışmaktadır. Tarihi olayları aktarırken misal imam Buhari’nin hadislerini kabul ediyoruz. Ancak dine dair şeyleri anlatırken kabul etmiyoruz. Çünkü onlar yalan olabilir ya da bizim için hiçbir hüküm ifade etmez. Şimdi bu şu demek oluyor ki örn; “bir muhaddis kitabında aktarıyor; Rasululullah hicretin onbirinci yılında Medine de vefat etti. Doğru kabul ediyoruz. Başka bir yerde aynı muhaddis; Rasulullah hicretin onbirinci yılında veda haccını yaptı (buraya kabul), ve hacerul evsedi istilam etti. (Bunu kabul etmiyoruz) Çünkü bu dini bir hüküm ihtiva ediyor. Bu çok büyük bir çelişkidir. İkinci sözüne itibar edilmeyen kimsenin birinci sözüne de itibar edilmez. Ya da birinci sözünü doğru kabul ettiğiniz kimsenin ikinci sözünü de doğru kabul etmelisiniz. Aksi halde bu sefer size itibar edilmez. İşte bu forumda yazı yazanlar hepsi bu paradokslar içerisinde ezilmektedirler. Ancak bunun farkında değiller.
Daha önceki yazımda sahih sünnete olan ihtiyacımızı ayet ve hadislerle anlatmıştım. Şimdi konuyu tekrar etmenin gereği yok.
Şimdi benim size bazı sorularım olacak; Sizden istirhamım hadise ve geleneğe müracaat etmeden sorularımı (delillerinizi zikredek) cevaplandırmanızdır:
1. 5/6”şayet hasta veya yolculukta iseniz veya ayak yolundan gelmişseniz yahut kadınlara yaklaşmışsanız ve su bulamamışsanız temiz bir toprağa teyemmüm edin,” Abdesti bozan şeyler nelerdir ? Ayrıca ayette (veya ayak yolundan gelmişseniz … teyemmüm edin) diyor. Bu durumda her ayak yolundan gelmede teyemmüm mü yapılacaktır. (veya bağlacını unutmayalım)
2. 5/6 “Ey İnananlar! Namaza kalktığınızda… yıkayın” denilmiş. Her namaza katlığımızda mı yıkayacağız?
3. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in annesinin, babasının, dedesinin, inanan ve inanmayan amcalarının, yanında yetiştiği iddia edilen amcasının oğlunun adları nelerdir?
4. “ve ekımıssalate” salatı ikame edin kelimesinin namaz olduğunu nasıl anlıyorsunuz. “Essalatu vesselamu ala rasulina Muhammeden…” derken “Namaz ve selam Muhammedin üzerine mi olsun” diyoruz?
5. Zekat ne kadar ve nasıl verilir?
6. 24/2. Zina eden kadın ve erkeğin her birine yüzer değnek vurun. Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah'ın dini konusunda o ikisine acımayın. Onların ceza görmesine, inananlardan bir topluluk da şahit olsun. 4/15) Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Artık şahitlik ederlerse onları ölüm alıp götürünceye veya Allah onlar için bir yol açıncaya kadar o kadınları evlerde tutun. 4/16) İçinizden onu işleyenlerin her ikisine de eziyet edin. Eğer tevbe eder ve düzeltirlerse onlardan vazge-çin. Muhakkak ki Allah Tevvab ve Rahim olandır. (Şimdi bu ayetlere göre zina eden kadına verilecek ceza nedir?)
7. 4/24. “Maliki bulunduğunuz cariyeler müstesna, Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. bunlar, Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir.” Ayetine göre sahip olunulan evli cariyeler sahiplerine helal midir?
8. 4/59 “Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz Allah'a ve ahirete gerçekten inanıyorsanız onu Allah'a ve Resûl'e götürün; bu hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir.” Ayetinde Allah’tan kasıt nedir? Meseleyi Allah’a götürmek ne demek? Allah ile konuşmayı mı bekleyeceğiz. Rasul’den kasıt nedir? Rasulun rüyamıza girmesini mi bekleyeceğiz?
9. 4/60. “Sana indirilene ve senden önce indirilenlere inandıklarını ileri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a küfretmeleri kendilerine emrolunduğu halde, Tâğut'un önünde muhakemeleşmek istiyorlar. Halbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor.” (Tağut: Hakkı tanımayıp azan ve sapan her kişi ve güce verilen addır.) Buna göre Allah’ın kitabından başka kendi heva ve hevesleriyle hüküm veren bütün mahkemelerin önünde muhakeme olmayı istemenin hükmü nedir?
10. 9/29. “Kendilerine Kitap verilenlerden Allah'a ve ahiret gününe inanmayan, Allah ve Resûlünün haram kıldığını haram saymayan…” ayette belirtilen rasulün haram kıldıkları nelerdir?
11. 5/33. “Allah ve Resûlüne karşı savaşanların ve yeryüzünde (hak) düzeni bozmaya çalışanların cezası ancak ya (acımadan) öldürülmeleri, ya asılmaları, yahut el ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut da bulundukları yerden sürülmeleridir.” Allah ve rasulune savaş açanlar kimlerdir? Hüküm vermede; örneğin öldürene kısas, hırsıza el kesme cezası vermede O’nun hükümlerini hiçe sayıp, çöl kanunu diyenler, kendi hevalarından hüküm uyduranlar Allah ile hudud yarışına kalkmış değillermidir?
12. 5/44 “Kim Allah'ın indirdiği (hükümler) ile hükmetmezse işte onlar kâfirlerin ta kendileridir.” Yine buradaki ayette Allah’ın ayetlerinyle hükmetmeyenlerin kafir olduğu belirtiliyor. Buna göre yukarıda saydığımız vb. suçlara Allah’ın kitabına göre ceza vermeyenler kafir midir? (Buna herkes dahil)
Neyse daha fazla uzatmaya gerek yok. Bunlara dediğim gibi hadise ve geleneğe başvurmadan sadece kur’an’la cevap vermenizi istirham ediyorum.
Sorularının birçoğunun cevabı zaten sitede var.Bizden reçete isteyeceğine o cevapları incele.senin niyetin samimi ise bunu yap.Yoksa senin niyetinin bağcıyı dövmek olduğu açıkça tebellür eder vesselam.
Katılma Tarihi: 18 agustos 2006
Selamlar; buraya kadar yazan arkadaşlar belki kötü niyetli değiller ama bir kere konu başlığı niyet konusunda çok ciddi sıkıntı içeriyor; ''Hz.Muhammed(S.A.V.)'i utandıran hadisler yarışması''.Delilli konuşuyoruz değil mi? Acaba Peygamber Efendimizi utanırken gördünüz de mi ya da utandığına tanık(şahit) oldunuzda mı böyle bir başlık attınız? (İnşallah ilerde bu şehadet vb. kavramlara değineceğiz).Lütfen ya konu başlığını değiştirin ya da bu bölümü iptal edin.
Evet;uydurulmuş hadislere hayır ama Peygamber Efendimiz adına uydurulmuş hadisleri alt alta yazarak-karikatür çizme vb. gibi yarı sinsi dalga geçmelere de hayır!
Bir diğer nokta ölmüş insanlar hakkında-Buhari,Müslim vb.(Allah(C.C.) hepsine gani gani rahmet eylesin) çok kolay iftira atıyorsunuz.Nasıl olsa garibanlar dünyadan göçeli yüzlerce yıl olmuş?Eee, akraba vb. falan da olmayacağına göre at bakalım nasılsa meydan boş.Yani bunların hepsi kasıtlı olarak hadis uydurmuş-bir tane bile gerçek hadis yok değil mi-kitaplarında?Kabul edersiniz yada etmezsiniz bu ayrı bir konu ama iftira atmak daha ayrı bir konudur.Eee, ne de olsa kalplerini de siz çok iyi biliyordunuz ya;elleriyle yazarlarken de gördünüz- uydurmuşlar da uydurmuşlar diye yaz bakalım!Vay babam vay!
Lütfen alel-acele hemen bana yanıt yazmak yerine önce 23 sayfadır neler yazıldığına bir bakın; sonra vicdanlı düşünün ve ondan sonra yazın.
Allah(C.C.)'ın her emrine ve Kur'an daki her ayete yanıtımız ''Semi'na ve etana-İşittik ve itaat ettik'' olacaktır.Lütfen Allah(C.C.)'ın ayetlerini tokuşturmayalım.
(Bu benim ilk mesajım;herhalde 10 günden fazladır sitenizi inceliyorum;bugün kayıt oldum ve bu da ilk mesajım;sitenizi halen inceliyorum.)
Saygı ve sevgi ile;