TÜRK MİTOLOJİSİNDE "HAYVANLAR DÜNYASI" - Türkçe Tarih - Türkler için tarih
Yayınlanma Tarihi 17 Nisan 2017 - 19:00
Son Düzenlenme Tarihi 17 Nisan 2017 - 18:40
TÜRK MİTOLOJİSİNDE "HAYVANLAR DÜNYASI"
azaltmaya, hatta ortadan kaldırmaya katkıda bulunmaktadır. İnsan, sırasıyla insan ya da hayvan biçimini alabilir, hayvanlar tıpkı insanlar gibi konuşabilir veya öyle davranabilirler (Dönüşüm). Gerçekte, bu karşılıklı etkileşim, yaşamın esastan birliğine olan inançla mümkün olmaktadır. Her ne kadar hayvanlar çok ayrı bir varlıksa da, aynı zamanda çok benzerdirler de. Sadece, vücudun fani olan dış biçimi farklılaşmaları mümkün kılmaktadır. Bunun altında ise en büyük gerçeklik, hayvansal gerçeklik ve biçimden başka bir şey olmayan başlıca biçim yatmaktadır. Dolayısıyla, en azından asıl ruh enkarnasyondan önce hayvan biçimine girer; bu ise şüphesiz ölümden sonra gerçekleşir (ruh uçup gider, bir doğana dönüşür) ve muhtemelen tüm yaşamı boyunca öyle kalır (Ruh; Uçmak). Bu ruh gökten gelip, oraya geri döndüğünden, hayvanların bazen göksel olduğu düşünülür: Devletin Ata babası ve koruyucusu olduklarına göre, en azından göksel oldukları kesindir, çünkü kendilerine "Mavi", "göksel" anlamında kök sıfatı (Böri) yakıştırılmaktadır. Hayvanlardan zamanı bölümlemek (Zaman Bölümlemesi), ayrıca boylan kendi aralarında sınıflandırmak (Ongun) için de yararlanılır. Dolayısıyla, ongun olmak için gerekli tüm temel şartları yerine getirmekteler. Ongun hayvanı olduklarında, onları öldürmeye müsaade edilip edilmediğini bilmiyoruz. Ancak totemizm, farklı boylara sınıflandırmayı gerekli kılmaktadır. Oysa Türk tarihi, daima az çok başarılı imparatorluk devşirme, kurma girişimlerinden ibarettir. Bu imparatorluklar per definitionem anti totemisttir: Lider grubun totemini övmekte ve diğerlerininkini yermekteler.
JEAN PAUL ROUX, ESKİ TÜRK MİTOLOJİSİ, BİLGESU YAYINCILIK, 1.BASKI - 2011, s. 74-76