Finansal Göz: Faiz Haram mı?
Gönderen Finansal Göz zaman: 06:13
Gürsel Tunç 29 Nisan 2017 08:16
Biz git gide ucube ye benziyoruz. Ne tam kapitalist ne tam müslüman...
Abdurrahman Arıkan 29 Nisan 2017 12:10
Alternatif var. Dolar euro ve altın olarak alıp vereceksiniz. Şüpheli şeylerden kaçmak adına. Buna ihlas diye bilirsiniz. Olmaz mı hocam?
Finansal Göz 29 Nisan 2017 13:50
Enflasyon farkı ile para alışverişi şüpheli görülmüyor. Kendi para biriminiz yerine dövizle de para alışverişi yapılabilir, altınla da yapılabilir. Kur'an-ı Kerim borçlu borcunu ödeyemez ise ona ek süre verin diyor. Hatta alacaktan vazgeçilmesinin kişi adına daha hayırlı olduğu zikrediliyor. Bunu yapabilen bulmak belki zordur. Ancak takva sahipleri bu tür durumları değerlendirebilir, daha hayırlı olanı tercih edebilirler.
Finansal Göz 29 Nisan 2017 14:40
Dinin emirlerini yerine getirmek için ortaya konan zahmetin elde edilecek olan sevapla doğru orantılı olduğu dikkate alındığında,
Enflasyon farkı hesabının çoğu insan için kolay olmadığı da düşünüldüğünde,
Kendi para biriminizle enflasyon farkı ile borç alışverişi yapmanız, dövizle borç alışverişi yapmanızdan daha hayırlı olabilir.
Adsız 30 Nisan 2017 03:23
Yazınızda faiz ile ilgili din hükmünü söylemişsiniz ama en önemli konuya değinmemişsiniz: Faiz'in "ne" olduğu.
Faiz, din kaynaklarında "riba" diye geçer ve anlam olarak "arttırma" demektir. Yani teknik anlamda 1000 TL borç alıp bunun karşılığında 1100TL ya da 2000TL istemek ribadır. Enflasyon her zaman vardı, kervan ve pazar ekonomisi işleyen 6-7.yy Arabistan'ında da vardı. Buna karşın, alınan borcun üzerine eklenen her türlü riba yasaklanmıştır. Yani zamanla paranın alım gücünün değişmesi (ki o zaman da vardı, hem de çok daha belirsiz bir biçimde) olayı da riba önünde bir engel görülmemiş, riba konusunda bir ek açıklama yapılmamıştır. Bu da her ne kadar son derece mantıklı olsa da mevcut "enflasyon kadar faiz haram değildir" saptamasının önünde engel olmaktadır. Aynen namazın ne olduğu ve nasıl kılınacağının belirtilmemesi gibi, riba konusunda da bir ek açıklama yok ve bu durumda da diğer kaynaklara bakılmakta.
Burada "kat kat" ifadesi var ve bu da söz konusu faizin alınan bedelin katları biçiminde olduğu geleneksel görüşünü destekliyor. Yani 1000TL aldığınızda ve vade geldiğinde ödeyemediğinizde borç otomatikman 2000TL ya da daha önce anlaşılmış bir kat (3 kat ya da 4 kat vb) olmakta. Bu da borçluyu kelimenin tam anlamıyla köle etmekte. Bu mantığa göre faiz aslında bugünkü tefecilik olmakta.
Başka kaynakta durum farklı:
--- devamı var--- İ.İ.
Buradan da anlaşılacağı üzere borç olarak altını ya da diğer herhangi bir maddeyi esas almak da yasak. Görünen o ki İslam ne türden olursa olsun, vade nedeniyle artım yapılamayacağı görüşünde ve bu konuda oldukça net:
Gördüğünüz gibi faizin ne olduğu açık. İslam'a göre faiz, yani riba, borç üzerine eklenen her tür farktır. Bunu altın vb bir madde ile değiştirip alım değerini korumak gibi bir yol da geçerli değil.
Bunun etrafından dolaşan diğer yöntemler icat edilmiştir elbette. Örneğin tek satış işleminde iki ayrı işlem yapmak gibi. Ama o da yasak:
Gördüğünüz gibi, İslami sisteme göre vade farkı, faiz, gecikme ücreti vb adına ne derseniz deyin bir borcun üzerine doğrudan ya da dolaylı yapılan tüm eklemeler riba olarak görülür ve haramdır. Oysa faizsiz bankacılık ya da yatırım ortaklığı denen kurumlar hem doğrudan hem de dolaylı olarak faiz işlemleri yapmaktadırlar
A.A 1 Mayıs 2017 00:26
Bu konuyla ilgili ben de biraz araştırma yapmıştım. Makalenin yazarına tamamıyla katılıyorum. Faizle ilgili hadisleri referans gösterenler o dönemin şartlarını göz önünde bulundurmalı. Faiz neden yasak? Zengin borç vererek daha da zengin olmasın diye. Günümüzde 100 tl borç veren birisine 10 sene sonra yine 100 tl geri öderseniz o kişi zenginleşmez, fakirleşmiş olur. Bu konunun artık diyanet tarafından açık bir şekilde halka anlatılması gerek.
Ayrıca Osmanlı zamanında şeyhülislam tarafından belli oranda faiz alıp vermeye onay veriliyormuş. Bununla ilgili kayıtlı fetvalar var. Şeyhülislam Ebussuud Efendi faizi %12 olarak belirlemiş, kanuni de bunu kanunlaştırmış. ( http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/taha-akyol/faiz-27083285 )
Enflasyon oranında faizli borç alıp vermenin haram olmadığını kabul ettikten sonra, bu oran üzerinden borç alınabilecek (kredi çekilebilecek) kurumların oluşturulması gerekiyor.
Katılım bankaları malesef bu ihtiyacı karşılayamıyor. Çünkü borç/kredi verme şekilleri normal bankalar ile neredeyse aynı. Sadece verdikleri parayla alacağınız evi/arabayı onlar adına almış gibi sözleşiyorsunuz. Borcun geri ödeme tarihinde de faiz oranında fazla para vererek bankadan evi/arabayı satın almış oluyorsunuz. Bankaya ilerde geri ödeyeceğiniz tutar borcu alırken sabit olduğundan bence katılım bankalarının borç vermesi de bana göre faiz oluyor.
Halka borç verecek olan kurumun borç verme esnasında ne kadar geri ödeneceğini belirlememesi gerekiyor. Geri ödeme esnasında arada geçen sürede ne kadar enflasyon oluştuğunu hesaplayıp ona göre ödeme yapılması gerekli.
Borcu veren kurumun ayakta kalmasını sağlamak için geri ödenecek tutara oransal bir işlem ücreti de eklenmeli.
Ayrıca vrilen tüm borçların geri ödenmediğini, bazı borçluların iflas vs gibi nedenlerle ödeme yapamadığını da düşünelim. Borç veren kurumun bu durumlarda da zarar etmemesi gerekir. Bu durumların da istatistiksel olarak hesaplanıp verilen borçlara risk primi olarak bu da eklenmeli.
Özet olarak, islami çerçevede borç verecek bir kurum olmalı. Bu kurumdan alınan borcun kaç para olarak geri ödeneceği belirlenmemiş olmalı. Geri ödeme yapılacak tutar
= borc alınan tutar + enflasyon farkı + kurumun ayakta kalması için gerekli işletme ücreti + risk primi
formulü ile hesaplanmalı.
Borç veren kurumların amacı daha cok para kazanıp buyumek olmamalı. Tek amaçları toplumsal fayda olmalı. Belki de devlet tarafından kurulmalılar.
Ayrıca enflasyon farkı hesabı için sektorel enflasyon oranları devlet tarafından hesaplanmalı. Örneğin bir çiftçi çiftcilikle ilgili bir kurumdan borç alırken referans enflasyon yine ciftcilikle ilgili enflasyon olmalı. Bu enflasyon sepetinde beyaz esyanın agırlığı az mazot, gubre ve tohum fiyatları daha cok olmalı.
Finansal Göz 1 Mayıs 2017 14:17
Düşüncelerini paylaşarak yazıyı zenginleştiren takipçilerime teşekkür ediyorum.