Haydar Işık 02.Temmuz 2010
Yeni Özgür Politika'da yaptığımız şu eleştiriyi hazmedememişler. „Turgut Öker AAFB Başkanıdır. AAFB’ye bağlı birçok Alevi dergahında Kemal Atatürk posterleri asılıdır. Bu tavırlarıyla Atatürkçü bir görüntü veren Turgut Öker, bu Tunceli festivalini destekliyor. Mustafa Kemal’in posterlerinin asıldığı dernek ve sözde dergahlar, ancak Kemalist festival yapar. Kürt halkını inkar edenlerin yapacakları festivalin foyası düşmüştür. Artık kimin nerede olduğu iyi bilinmektedir.“
Bunun üzerine, „Genç Aleviler“ cepheye sürülmüş. Kendisine „Genç Aleviler“ deyip yazanın, geçen yüzyılın başındaki „Genç Türkler“ mentalitesine benzer olduğu görülüyor. İttihat ve Terakki'den Ergenekon'a uzayanların ardılı şüphesi veriyor. Tabii bilemeyiz, büyük ihtimalle bu „Genç Alevilerin“ ardında şefleri olmalıdır. Ama ister kendisi, ister zurnacısı olsun, bizim gibi bir Dersim sevdalısına ne söylediklerinin bilincinde değiller. Bizim yazdıklarımıza; „Yalan ve iftiralarla kimse bir yere varamaz“ başlıklı yanıt vermişler. Aslında şecaatini arzederken sirkatini ele veren merdi kıpti benzeri bir davranış içinde oldukları hemen seziliyor. İddia ettiğimiz sorunları kabul etmiş olmalılar ki, yanıt vermeye gerek görmüyorlar. Bu sözde dergahlarda Atatürk posteri, Türk bayrağı asılı mı, değil mi? Bunun yanıtını istiyorduk. Bizim söylediklerimizde hangi yalan ve iftira varsa, sağduyuyla ikna eder tarzda açıklasınlar istedik. Ancak gördük ki, Atatürkçülüğüne parmak bastığımız için, tam bir Ergenekon mantığıyla saldırıya geçiyorlar. „Turgut Öker, Alevi Hareketi’nin en kitlesel, en demokratik ve en direngen kurumu olan AABF’in Başkanıdır. Bu kurumumuza ve Başkanına yapılan her türlü saldırı; aynı zamanda halkımıza, yolumuza ve inancımıza yapılmış olan bir saldırıdır. Çok iyi bilinsin ki ; Genç Aleviler Hareketi, bu saldırıların karşısında Pir Sultan’ca duracaktır! „
Dört beş cümleden ibaret tespitimizi yukarda okudunuz. Oldukça konkret soruyoruz. Ama onların sayfalarca ve sorumsuzca bizi karalayan cevabındaki telaş ve bağnazlığını da bir kaç satır yukarda görüyorsunuz. Bizim masum sorumuza yanıt vereceklerine; kutsallık verdikleri „Başkan“ a hakaret veya saldırı görmeleri bunların tiynetini ortaya koyuyor. Kaldı ki, bu „kutsal Başkan“, pek çok insanın Dev YOL yerine „Deve Yol“ veya „Sev Yol“ dedikleri gelenekten Oğuzhan Müftüoğlu yoldaşı ve kafasından gelen, Kürt karşıtı bir şahıstır. Bir zamanlar halkın kendilerini anlamadığını, ileri sürerek „Eşek Derneği“ açanlar, galiba bu geleneği sürdürmüş olmalılar. Hangi saldırı yapılmış? Eleştirmek tabu mu? Kaldı ki, yapılan eleştiriyi aynı zamanda „halkımıza, yolumuza“ diye göstermeleri, „Milli Şef“ anlayışında Kemalist kurumlaşmaya işarettir.
Yeniden soralım: AAFB dergahları, dernekleri Kemalist yuvalar mı? Buralarda Türk bayrakları ve Atatürk posterleri var mı yok mu? Konfederasyon Başkanı Öker, kaç yıldır iktidardadır. Bir beyanname ile bu posterlerin Alevi dergahlarında olması doğru değildir, deyip kesin kaldırabilirdi. Bunu yapmış olsa bile, neden uyulmadığını anlatacağına bizim yalan ve iftira ettiğimizi söylemeleri, hem bunların Alevilik anlayışını hem de eleştiri düzeyini açıklamaya yetiyor.
Dersim'de katliamı Kemal Atatürk yaptığına göre ve bu soykırımda 70.000 kadar insanımız katledildiği bilindiği halde, katliamcının posteri altında cem tutmak Alevilik olur mu? Türkiye Başbakanı bile „Dersim katliamı“ dediğine göre, acaba AFB kurumları Dersim Soykırımına nasıl yaklaşıyor? Buralarda katliamcı bayrak ve posterler var mı, yok mu? Varsa neden hala duruyorlar? İşte işin asıl önemli yanı burasıdır. Kaldı ki, Kemal Atatürk; Tekke ve zaviyeleri kaldırmıştır. Biz Dersimliler cem tutmak için stratejik noktalara nöbetçi koyardık. Askerin baskınına uğrayan cemlerden çıkarılan insanımız her türlü hakareti görürken, nasıl bu poster altında cem tutulur, veya bu posterin olduğu derneğe girilir?
Peşinen arzedeyim ki, benim düşünce bazında sorunum vardır. Bunu da açık yüreklilikle yazıyorum. Yazdıklarım ise, sadece beni bağlar. Ben özgür kişiliği olan doğruları istediği tarzda yazan biriyim. Kürt hareketine yakın bir gazetede yazmam, Kürt karşıtlarının bu dost olmayan korkunç tavrını yazmamı engellemez. Eğer bana buradan yaklaşılıyorsa, bunlar o zaman ne Kürt hareketini tanıyor, ne de Haydar Işık'ı. Hatta yazdıklarım başında olduğum Dersim'i Yeniden İnşa Cemiyeti'ni bile bağlamaz. Uzun yıllardır bu durumu izlemekteyim. Bir çok defalar açıkladım. Yazdım. İstihbaratıma göre, hala bu posterler duruyorsa, demek oluyor ki, ya bilerek kalması isteniliyor, ya da örgüte söz geçiremiyor. Aslında ikisi de kabul edilemez. Bu duruma açıklık getirilmesini beklemek, saldırı mıdır?
Türk ve Kürt Alevilerin örgütlendikleri kurum doğru hareket ettiği sürece, bir Kürt Alevi olarak destek veririm. Bugüne kadar da eleştirimi hep geride tuttum. Çünkü devletin Alevilere bakışını en iyi bilenlerdenim. Bir de şu gerçeği vurgulamak gerekir. Eğer Kürt hareketi olmasaydı, şimdi bize hakaret edenler, büyük olasılıkla ülkücü olurlardı. Eğer bugün Alevilik belli bir düzeye gelmişse, bunu; saygı ve sempati duyacaklarına, düşmanlık yaptıkları Kürt Hareketine borçlular. Kişi olarak Kürtler Aleviliği savunduklarında, başkaları halkın kendilerini anlamadığı öfkesinden „Eşek Derneği“ açıyordu. Biz Aleviliğin karşıtı değil, doğru Alevilik yapılmasından yanayız. Bir Alevi örgütü, hangi hak ve hukukla; kendisini Kürt görmeyenlerin sözde Dersim festivaline taraf oluyor? Doğru ve gerçek bir Alevi örgütlenmesinin; Kürde de Türke de aynı mesafede olması gerekir. AAFB ve onun başkanı, Kürt karşıtı toplantısına gidiyor, bu suretle Kürt Alevileri dışlamış olmuyor mu?
Devam edelim. Eğer yürek varsa açıklasınlar. Bizi ikna etsinler. Eğer dedikodu ise, doğrusunu kanıtlasınlar. Kasım 2008 yılında Avrupa Birliği salonlarında yaptığımız DERSİM 38 Konferansı için, Turgut Öker, „Kürtçülerin konferansıdır katılmayın,“ diye federasyonlarına bir mektup yazdı mı? Bunun açıklanmasını istiyoruz.
Kaldı ki biz kendimizi gizlemiyoruz, açıkça yazıp söylüyoruz. Bugün Türkiye'de Kürt sorunu var. Dili, kimliği, kültürü yasak altında bir halka yardım etmek en demokratik davranıştır. Alevi örgütü başında olan biri, mazlum konumdaki Kürde yardım edeceğine, karşıtlarıyla güçbirliğine giriyorsa, kendisini sorgulaması için eleştiri yapılır. Şimdi herkes tavrını Alevi açıklığıyla açıklamalıdır. Bize Kürtçü diyorsa, kendisi nedir? Türkçülük yapmış olmuyor mu? AAFB'nin tabanı, genelde Dersimli ve Kürdistanlı Kürt Kızılbaşlardır. Yıllarca böylesi bir kurumun başında olan, evrensel ahlak ve demokrat kişiliğe sahip bir Alevi, üyelerine aidiyet bilinci verirdi. Alevilik, yalnız bir milletin inancı değildir. Her şeyi Türklüğe bağlamak ise, hiç doğru değildir. Doğru bir Alevi örgütlülüğünde Kürt Alevilerin kendi anadillerini öğrenmeleri, cemlerini anadilleriyle yapmaları gerekirdi. Eğer AAFB'nin, Kürtlerin anadiliyle ibadet etmesini öngören bir eylemi olmuşsa, bunu bize açıklasınlar. Yoksa ceberrut devlet anlayışı etkisinde kendisini inkara yeltenen bilinçsiz ve sömürgeci etkiyle düşürülmüş Dersimli Kürtlerin kendilerine, „Türkmenim“ demelerine, bu karakter zayıfı Dersimlilere çanak tutmuş olmuyor mu? Gerçek Alevi zayıftan, baskı altında tutulandan yana olmaz mı? Gerçek Alevi, bu ilkeyi sürdürüyorsa, o zaman mağdur ve mazlum Kürt halkına hangi hizmeti olduğunu açıklamalıdır. Kürt karşıtı festivali desteklemek veya Dersim 38 Konferansına katılımı engellemek için federasyonlarına „Bunlar Kürtçüdür“ yazması mı Alevilikle bağdaşıyor? Kızsalar da eleştirmeyi sürdüreceğiz.
AFB, Rıza Zelyut adında birini dedeler ve analara hizmet içi ders vermesi için bu sene getirdi mi getirmedi mi? Bu dedelere ders veren Rıza Zelyut kimdir? Seyit Rıza'ya saldıran eşkıya diyen, Dersim'de isyan yapıldı diyen ve Aleviliği Türklüğe bağlayan biri değil midir? MHP'nin Yeniçağ TV'sinde program yapan faşist Rıza Zelyut hangi dersi veriyor dersiniz? Elbette ki Türk-İslam sentezine paralel, Türk-Alevi sentezi görevini yapacaktır. Kürt Kızılbaş Aleviliğini yok etmek için çaba sarfedecektir.
Rıza Zelyut üzerine araştırmacı Mehmet Bayrak şunları yazıyor:
„Tarihin adeta ilginç bir cilvesiyle, Rıza Zelyut, bundan tam on yıl sonra ‘’Türkeş’i Ararken’’ başlıklı bir yazısında; dört DEP’li milletvekilinin, on yıllık hapsin ardından serbest bırakılmasına hayıflanarak, şu utanç verici cümleleri kuruyordu:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
‘’Korkut Eken hapiste, dört DEP’li ise serbest. Korkut Eken (iki sene içinde Apo da serbest kalır) diyor. PKK’nin yerine kurulan bilmem ne, Türkiye’ye harp ilan etmiş ama DEHAP (Ateşkesi bozmayın) diye haber yolluyor ve ilave ediyor: (Biz TC’ye de Kongra- Gel’e de eşit mesafedeyiz). Irak’taki Türkmenler’in hali perişan. Amerika, Irak işgali esnasında epey gururumuzu kırdı. Bu listeyi daha da uzatabiliriz. Neden bahsetmek istediğimi anladığınız için sözü bu kadar misal ile kesiyorum.
Acaba rahmetli Alparslan Türkeş hayatta ve MHP’nin başında olsaydı, bu işler böyle olur muydu? Bence hayır. Onun için Türkeş’i arıyorum ve Türkeş’i özlüyorum…’’ (2) Şimdi bu sözler; 1970’li yıllarda Kızıldere katliamı üstüne destan düzen ve bundan hüküm giyen bir ‘’Solcu’ya yakışıyor mu? Derin devlet adına TİT, ETKO ve Ergenekon türü, salt Solcular’ın ve Kürtler’in değil; birçok kez Aleviler’in de kanına eli bulaşan bir MHP’linin tutuklanmasına hayıflanırken; salt düşüncelerinden dolayı on yılı aşkın süre hapis yatan insanların serbest bırakılması karşısında öfkelenen Rıza Zelyut’u nereye oturtacaksınız?.. 1967 Elbistan’daki katliam girişiminden başlayarak Maraş, Çorum, Alaca, Malatya, Erzincan, Sivas ve Gazi’de gerçekleştirilen Alevi katliamlarının kimler tarafından planlanıp uygulandığını hala anlamamışsa; bir gazeteci olarak Ecevit’in kasasından çıkan Maraş katliamıyla ilgili raporu da mı bilmiyor. Bunları bilmiyorsa, bir dönem yakın durduğu Demokrat Gazetesi’nin 21 Şubat 1980 tarihli Emil Galip Sandalcı köşesine ve bizim ‘’Alevi Katliamlarında Derin Devlet’’ konulu yazımıza baksın. (3) Bu katliamların hemen tümünde, özlediği Türkeş’in eli olduğunu bilmiyorsa, en azından Ecevit’in arşivinden çıkan gizli raporlara baksın!..
AABF'in dede ve analarına ders veren Hoca Rıza Zelyut, Kemalist sistemin en sadık adamı bir Türkeşçidir. İnkarcı, katliamcı, ırkçı faşist MHP ile beraber çalıştığı görülmüyor mu?
Dersim adına festival yapanlar, kendisini Kürt görmüyor. Bunu onlarla yaptığımız ilk üç festivalden anladık. Kürt değerlerine tahammülsüzlük gösterdiler. Ferhat Tunç sahnedeyken olayları görüp eleştirmişti. Türk devlet anlayışı benzeri Kürt ve Kürtlüğe karşı davranıyorlar. Bunlarla yolumuzu ayırdık. Biz dağıtan değil, ötekileştiren değil, dürüst duran, Dersim değerlerine bağlı olan davranış bekliyoruz. Bunların sanal alemde Seyid Rıza ve Mehmet Nuri Dersimi'ye ve diğer şehitlere ne yazdıkları biliniyor. Seyid Rıza'nın mektubunun sahte olduğunu yazıp söylüyorlar. Dersim'de konuşulan dilin Kürtçe olmadığı söyleniyor. Kamer Genç gibi „Dersimce“ diyorlar. Başkası Zazaca diyor. „Zazalar Kürt değildir.“ diyorlar. Hatta Kürtlerin Zaza halkına baskı uyguladığı yazılıp çiziliyor. Böylece Dersim Kürt halkını bölmek için ellerinden gelen herşeyi yapıyorlar. Genelkurmay ile aynı paralelde bir yarış var. Kürde ve Kürtlüğe düşman haldeler. „Genç Aleviler“ in bizi karalayan yazısı bu „Zazacı“ „Dersimci“ „Kürt karşıtı“ çevrelerin internet sayfalarında hemen boy gösterdi. Demek oluyor ki, Turgut Öker ve kurumu da bunlarla aynı yorganın altındadır. Kürt düşmanlığını içeren yazıları web sitelerine koyanlar tercih ediliyorsa, Alevi örgütü ve yöneticileri taraf demektir. O tarafın düşüncelerini paylaşıyor, anlamı doğar. Yani Kürt karşıtı konuma düşmüştür.
„Ben Türkmenim.“ diyenlerin Türkmen festivali yapmasına bir diyeceğimiz olamaz. Galiba „Genç Aleviler“ bizi algılayamadı. Biz ne Türkmen, ne Türk veya başka bir halka karşıyız. Dersim Kızılbaşlığının, yaşa, yaşat prensibini tüm canlılar için kutsal görürüz. Bizim eleştirdiğimiz ortadaki sahtekarlıklardır. Ben 73 yaşındayım. Dersim'de kendisine „Zazayım“ ya da „Türkmenim“ diyen Kürt görmedim. Gören ve duyan varsa, kendisi açıklasın. Şimdi aslını inkar edenlerin yaptığı Kürt karşıtı festivali Turgut Öker ve başında olduğu Alevi kurumu destekliyorsa, o zaman onun ahlak anlayışını da sorgularız. Çünkü biz Kızılbaşız. Aslımızı ve sözümüzü gizlemeyiz.
Üzüntü veren nokta ise; AABF'in tabanı büyük ölçüde Kürt Kızılbaşlarıdır. Ancak tepedeki bir avuç Türk Alevisi tarafından bu Kürt taban maalesef Türk Aleviliğine yönlendiriliyor. Bu da yetmiyor, Kürtlerin köklerinden uzaklaşması işlevi görülüyor.
Eğer „Önder“, Hayri ve Kemal gibi enternasyonalist ise, o zaman şunu diyebilmeliydi. Ben Dersim festivallerinde tarafsızım. Çünkü her iki taraf ta Alevidir. Bunu demeyip, örgütünü Kürt karşıtı festivale yatırmışsa, o zaman enternasyonalist olması nerede kalmıştır?
Umarız AAFB içinde bu durumu analiz eden yetkililer çıkar. AAFB Kürt karşıtlarıyla ilşkilerini sorgular. Ezilen, sürekli savaş altında tutulan, dili kimliği yasak altında olan Kürt halkına yardım edemiyorsan, hiç olmazsa rahat bırakmalısın, karşı durmamalısın. Ama sayın Öker tavrını belirlemiş görünüyor. Bize; çok zayıf ve ahlak normları altında gördüğümüz yanıtı veren editör, „Yaşasın bağımsız Alevi hareketi!“ sloganı atıyor. Şimdi sorarlar adama; senin neren bağımsız? Rıza Zelyut'tan farkınız kalmamış. Ders aldığınız Hoca Rıza Zelyut olursa, davranışınız ondan farksızdır. Sen boğazına kadar Kürt karşıtlığına battığını göremiyorsan, sana ne Xızır, ne bizim Dersim ziyaretleri yardım eder.
Umarım bizi rahatlatan, kanıtlar getirilir, ikna eden bir tavır sergilenir. Bu takdirde biz Alevi örgütlenmesine de bağımsızlığına da karşı değiliz. Bağımsız olduğunu söyleyen, bana verdiği yanıtta boğazına kadar tarafgirliğe düşmüştür. Kürt karşıtlarıyla aynı yorganın altına giren bağımsız olduğunu söyleyemez.
Dersim, Kürdistan'ın gümüş kapısıdır. Dersim Kürttür, Kürt kalacaktır. Dersim'i Kürtlükten soyutlamak peşinde olanlar; sefer yapılan ama zafer kazanılmayan Dersim'de taban bulamayacaktır. Türk devletinin onlarca yıldır yapamadığını, Kürt karşıtlığına batmışlarla beraber hareket edenler mi yapacak? Gülerler adama.
Bu vesile ile 2 Temmuz 1993 yılında Sivas'ta katledilen Alevi aydınlarını anar onlara saygı boçlu olduğumuzu ifade etmek isterim.
NOT: Aşağıda linkini verdiğim yazımı ve „Genç Aleviler“ cevabını ilgi duyanın okumasını salık veririm. Sağduyulu okur, böylece Aleviliğin nasıl Kürdü inkar üzerine kurulduğunu görecektir.