Rüyada İlahi Dinlemek
Rüyada İlahi Dinlemek Ruyada İlahi Dinlemek - Bu makaledeki notlar: rüyada kuranı kerim dinlemek rüyada ilahi..
Dinlemek Ve İşitmek
Dinlemek ve işitmek
Kur’an-ı Kerim’i, Peygamberimizi metheden ilahi ve kasideleri, hikmetli söz ve şiirleri ve her konuda faydalı ve hayırlı sözü dinlemek hidayet ve saadete, Boş söz dinlemek inatçılığa ve rezil olmaya, Gıybet dinlemek haram yemeye, Gizli konuşmaları dinlemmek yahut kulak kabartmak haddi aşmaya, dedikodu ve gıybet yapmaya, Sözü dinleyerek, güzel ve faydalı olanlarını benimsemek müjde ve sevince, Her sözü doğru kabul ederek dinlemek ahmaklığa, Söz dinlememek ve kemikleşmiş düşüncelerinin dışına çıkmamak sapıklığa ve hüsrana, Köpek sesi dinlemek boş söze, at kişnemesini dinlemek kuvvet ve izzete, kırlangıç sesini dinlemek faydalı ve hikmetli söze, güvercin sesi ağlamaya, güzel sesli diğer kuşların sesini dinlemek hüzünle birlikte sevince, eşek sesini dinlemek kötü söz işitmeye delalet eder. ( Ayrıca Bakınız; Ses.)
Rüyada Kur’ani Kerim’i veya Resulullah (S.A.V.) hakkinda söylenen kaside ve methiyeyi yahut kendisine yapilan bir hitabeyi dinlemek hidayete ve Allahu Teala’ya (C. C.) yönelmeye isarettir. Rüyada baska birisine söylenen söze kulak vermek yalan söylemeye kovuculuk yapmaya ve bazen de rüya sahibine isabet edecek çirkin bir seye isarettir. Bir kimse rüyada kendisinin bir adama söyledigi sözünü diger bir kimse tarafindan gizliden dinledigim görse, eger rüya sahibi tüccar ise yapilan bir alis verisin bozulmasi istenir. Eger memur ise görevinden alinir. Eger bir kimse kendisinin bir adama söyledigi sözünün gizli olmadigini görse o kimse diger adamanin irz ve namusunu gidermek ve onu rezil etmek ister. Bir kimse kendisinin bir takim çesitli sözleri dinledigini ve onlarin güzel olanlarina uydugunu görse müjde ve sevince isarettir. Bir kimse rüyada kendisi isittigi halde, kendisini isitmez gösteriyor görse yalan söyler ve her zaman yalan söylemeyi adet edinir.
Hayır, değildir. Diyanetin hazırladığı Kur’an-ı kerim mealinin önsözünde diyor ki:
(Kur’an-ı kerim, yalnız Türkçeye değil, hiçbir dile hakkıyla çevrilemez. Eski tefsirlerin ışığı altında verilen manalara da tercüme değil, meal demek uygundur. Kur’anın yalnız manasını ifade eden sözleri, Kur’an hükmünde tutmak, namazda okumak caiz olmaz. Hiçbir tercüme, aslının yerini tutamaz.)
(Kur’an-ı kerimi Arapçadan başka harf ile yazmak ve Kur’an-ı kerim yerine tercümesini okumak haramdır. Kur’an-ı kerimi tercüme etmek başka, yapılan tercümeyi Kur’an yerine koymak başkadır. Arapçadan başka harf ile yazmak ve böyle yazılmış olanı okumak haramdır. Kur’anı Arapça harflerle, okunduğu gibi yazmak bile haramdır.)
Sual: Sitede deniyor ki: (Kur’anı Arapça harflerle, okunduğu gibi yazmak suretiyle değiştirmek bile haramdır.) Buna göre, Latin harfleriyle okunduğu gibi yazmak nasıl caiz olur? Sitede İslam harfleriyle yazıldığı gibi Latin harfleriyle de sureler yazılmıştır. Bu caiz midir? Suudilerin hacılara dağıttığı Mushafta okunuşuna yani tecvit kaidesine göre yazılmıştır. Bu caiz oluyor mu?
Kur’anı okunduğu gibi yazmak başka, bilmeyen birisine öğretmek niyetiyle okunuş şekliyle yazmak başkadır. Sitede ayrıca sesli olarak da veriliyor ki, yanlış okunmasın diye.
Sual: (Kur’an okuyan bir çok kimse var ki, Kur’an-ı kerim onlara lanet eder) hadis-i şerifini âlimler nasıl açıklamıştır?
Hazret-i Ebu Hüreyre’nin haber verdiği hadis-i şerifte, (Bir zaman gelir ki, müslümanlar birbirlerinden ayrılır, parçalanırlar. İslamiyeti bırakıp, kendi düşüncelerine, görüşlerine uyarlar. Kur’an-ı kerimi mizmarlardan, yani çalgılardan, şarkı gibi okurlar. Allah için değil, keyf için okurlar. Böyle okuyanlara ve dinleyenlere hiç sevap verilmez. Allahü teâlâ bunlara lanet eder. Azap verir!) buyuruldu. Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerimi Arap şivesi ile, onların sesi ile okuyun! Fasıklar, şarkıcılar gibi okumayın!) buyuruldu.
Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerim, okuyanlarına, ya şefaat edecek veya düşman olacaktır) buyuruldu. (Müslim)
Demek ki, Kur’an-ı kerim, Allah rızası için, dinimizin bildirdiği şekilde okuyana şefaat edecek, şarkıcılar gibi okuyana düşman olacak, ona lanet edecektir. (Şir’a)
Sual: Başı ve kolları açık, Kur’an-ı kerim okumak caiz midir?
Sual: Kur’an okumasını bilmiyorum. Bir hocaya Yasin okutup teybe aldım. Bu teybi babamın kabrine götürüp açıyorum. Teypten okunan Yasini babama dinletmekle, kendim okumam arasında fark var mı?
Çok fark vardır. Teypten okunan Kur’an-ı kerimin, Yasin-i şerifin ölüye faydası olmaz. (M.Erbea)
Sual: Namaz kılınan bir evde hiç Kur’an okunmasa, yani Kur’an okumayı bilen hiç kimse olmasa günah olur mu?
Bir evde namaz kılan varsa, o evde Kur’an-ı kerim okunuyor demektir. Ezbere okununca da Kur’an-ı kerim okunmuş olur. Bir evde ezbere de Kur’an-ı kerim okunmuyorsa, o ev kabir gibidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Evlerinizde Kur’an okumayı artırın! Kur’an okunmayan evin hayrı azalır, şerri çoğalır, o ev halkına darlık gelir.)
Kadının başı açık Kur’an okuması mekruhtur.
Sual: Evde hanım, geniş erkek pijaması giyili olduğu halde Kur’an-ı kerimi okuyabilir mi?
Sual: Kur’an-ı kerim, iş yapanların yanında okunur mu?
Sual: Camide Kur’an okunurken isteyen çıkıp gidebilir mi?
Sual: Teypten, banttan, radyodan okunan Kur’an-ı kerimi dinlemek, tekrar etmek günah mıdır? Yoksa iş yaparken mi dinlemek uygun değildir?
Sual: CD’den Kur’an dinlemek caiz mi? Dinlemekle hatim olur mu?
Sual: (Tefekkürsüz Kur’an okumakta hayır yoktur) sözü âyet midir, kudsi hadis midir?
Sual: Kur’an-ı kerim okurken, bağdaş kurup okumak edebe aykırı mıdır?
(Yanında Yasin-i şerif okunan hasta, suya doymuş olarak vefat eder ve doymuş olarak kabre girer.) Yani, can vermenin hasıl edeceği susuzluğu duymaz. Yasin-i şerifte, kıyamette olan şeyler, dünyanın geçici olduğu, Cennet nimetleri ve Cehennemdeki azaplar bildirildiğinden, hasta yanında okununca, iman ile gitmeye sebep olan şeyleri işitmiş olur. (Rad) suresini okumak, ruhun çıkmasını kolaylaştırır. İnsan ölünce, Hanefi’de necs olur. Kur’an-ı kerim, yanında değil, karşısında ve sessiz okunabilir. Diğer üç mezhebe göre necs olmaz.
Sual: Kabristanda Kur’an okumak caiz midir?
Sual: Yasin’de Selamün…. diye başlayan âyeti üç kere okumak mı lazım?
Öyle bir şey yok, okunması da günah olmaz. Okumak lazım diyerek okumak bid’at olur.
Sual: Amenerresulü, Âyet-el kürsi gibi âyetleri okumaya başlarken, Euzü Besmele okumanın hükmü nedir?
Âyet-i kerime okumaya başlarken, Euzü okumak vacibdir. Besmele çekmek gerekmez. Bazı âlimlere göre, Besmele de çekilebilir. Sure okumaya başlarken, Euzü’den sonra Besmele okumak sünnettir. Okumaya devam ederken yeni sure gelince, Besmele okumak yine sünnettir. Euzü çekilmez.
Fatiha okumaya başlarken, Besmele okumak vacib, namaz içinde, Fatiha’dan önce Besmele okumak da, sünnettir. Şafii mezhebinde ise, her zaman fatiha okurken besmele çekmek farzdır.
Sual: Otobüste, dolmuşta müzik çalınırken, sessizce Kur’anı yüzüne bakarak okumak günah mı?
Sual: (Tefekkürsüz Kur’an okumakta hayır yoktur) sözü uygun mu?
Tefekkürsüz Kur’an sözü herkes için değildir. Arapçayı ve diğer İslami ilimleri bilen için doğrudur. Fakat Arapça bilmeyene Kur’an okuman faydasızdır demektir ki çok yanlış olur. Çünkü Allahü teâlâ, (Anlamadan da Kur’an okuyan benim rızama kavuşur) buyuruyor.
Sual: Kur’an-ı kerim okurken, Tam İlmihal’deki ibni Kemal hazretlerinin duraklarını öğrendim. Buradaki med, sekte ne demektir?
Sual: Bazen mescitte Kur’an okuyorum. O sırada dışarıdan biri gelip selamün aleyküm diyor. Kur’anı okurken bölmek istemiyorum, içimden alsam selamı olur mu?
Her gün az da olsa, Kur’an-ı kerim okuyan biri olmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kur’an okunmayan evin, hayrı azalır, şerri çoğalır, ev halkına darlık gelir.)
Sual: Kur’an-ı kerimi okurken, sandalyede veya divanda oturarak okumak (ayakları aşağı sallayarak) edebe mugayir midir?
Sual: Kur’an okurken, dünya kelamı konuşup sonra okumaya başlarken Euzü çekmeden, sadece (Este’îzü billah) demek yeterli midir?
Sual: Biri (Benim Mushafımı kimse okumasın) dese, onun Mushafından Kur’an okumak caiz mi?
Sual: Kur’an kursunda herkes yüksek sesle okusa caiz olur mu?
Sual: Latin harfleriyle karışık elif ba ile Kur’an öğrenmek caiz mi?
Sual: Göz ile Kur’an okumak caiz mi?
Sual: Küçük mescitte rahlede Kur’an okuyan oluyor. Yanından geçince, rahle belden aşağı kalıyor. Günah olur mu?
Sual: Kur’anın latin harfli yazılışını abdestsiz okumak caiz mi?
Sual: Komşunun okuduğu Kur’an-ı kerimi, bizim evden rahatça işitiyoruz. Helaya gitmemiz caiz mi?
Sual: Kur’an okunurken, farz-ı kifaye diye konuşuluyor. Caiz mi?
Hüvallahüllezi’den başlar.Lev enzelna’dan veya La yestevi’den okumak daha iyidir.
Sual: Kur’an okumasını bilmeyen, sayfasını açıp baksa, sevap olur mu?
Kur’an okumasını bilmeyenin de, bereket için evde Mushaf bulundurması çok iyidir. Açıp sayfasına bakmak sevaptır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Beş şey ibadettir: Az yemek, camide oturmak, Kâbe’ye, Mushafa ve âlimin yüzüne bakmak.)
Kur’an-ı kerimi öğrenmek zor değildir. Öğrenip okumak çok sevaptır. Hadis-i şerifte, (Ümmetimin yaptığı ibadetlerin en kıymetlisi, Kur’an-ı kerimi, Mushafa bakarak okumaktır) buyuruldu. (Şir’a)
Sual: Almanya’daki camimizin imamı, her akşam Yasin okuyordu. O gidince, yerine gelen imam, (Yasin okumak bid’at) diyerek okumuyor. Yasin okumak bid’at mi?
Bid’at değildir. İmam, tembelliğinden okumamış olabilir. Her zaman Kur’an-ı kerim ve Yasin-i şerif okumak sevaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Geceleyin Yasin okuyan, affedilmiş olarak sabaha çıkar.)
(Her gece Yasin okumaya devam eden şehid olarak ölür.)
Kur’an-ı kerimi okumak sünnet, dinlemek farzdır. Dinleyen, okuyandan daha fazla sevap aldığı için, ayrıca okuması gerekmez. Her gece Amenerresulüyü okuyan da, imamdan dinlemişse, onun da okuması gerekmez. (Şir’a)
Sual: Her gece Tebareke suresi ile, Amenerresulü okuyorum. Tebareke’yi ve Amenerresulü’yü yatsı namazında zammı sure olarak okuyan, aynı fazilete kavuşur mu?
(Namazda okunan Kur’an-ı kerim, namaz dışında okunan Kur’an-ı kerimden daha sevaptır.)
Rüyada Bebeğin Kulağına Ezan Okumak
Rüyada Kahverengi Pantolon
09 Ağustos 2012 - 05:40:05 Notlar Yorum Yok
Rüyada İlahi Dinlemek İçin Yorum Yap
Hdd Yi Bölme