Birinci Lem'a'dan Bir Kısım?
27.02.08 11:37 #1
HAZRET-İ YUNUS ibni Mettâ Alâ Nebiyyinâ ve Aleyhissalâtü Vesselâmın münâcâtı, en azîm bir münâcattır ve en mühim bir vesile-i icabe-i duadır.
NEDEN EN MÜHİM BİR VESİLE-İ İCABE-İ DUADIR?
sırr-ı ehadiyet, nur-u tevhid içinde inkişaf ettiği için, şu münâcat birden bire geceyi, denizi ve hût’u musahhar etmiştir.
SIRRI EHADİYET NUR-U TEVHİD İÇİNDE ETTİĞİ İÇİN (burayı biraz açarmısınız)?
İşte, Hazret-i Yunus Aleyhisselâmın birinci vaziyetinden yüz derece daha müthiş bir vaziyetteyiz. Gecemiz istikbaldir. İstikbalimiz, nazar-ı gafletle, onun gecesinden yüz derece daha karanlık ve dehşetlidir.
İSTİKBALİMİZ NAZAR-I GAFLATLE ONNUN GECESİNDEN YÜZ DERECE DAHA KARANLIK VE DEHŞETLİDİR (burayıda biraz açıklarmısınız
Ve mütemadiyen mevt ve hayatın değişmesiyle seneler ve karnlar emvâcı üstünde hadsiz cenazeler binip ademe atılan dünyamız ve zeminimizde, Kur’ân-ı Hakîmin tezgâhında yapılan bir sefine-i mâneviye hükmüne geçen hakikat-i İslâmiyet içine girip, selâmetle o denizin üstünde gezip, tâ sahil-i selâmete çıkarak hayatımızın vazifesi bitsin (Burayıda açıklarsanız çok sevinirim çok acil lazım saat13.00'a kadar bunların cevaplarını bulmam lazım ALLAH RAZI OLSUN YARDIMCI OLANLARDAN.
27.02.08 12:11 #2
&#220;çüncü nevi duâ: ?htiyaç dairesinde zîşuurlar?n duâs?d?r ki, bu da iki k?s?md?r.
Eğer ?zd?rar derecesine gelse veya ihtiyac-? f?trîye tam münasebetdar ise veya lisan-? istidada yak?nlaşm?ş ise veya safi, hâlis kalbin lisan?yla ise, ekseriyet-i mutlaka ile makbuldür. Terakkiyat-? beşeriyenin k?sm-? azam? ve keşfiyatlar?, bir nevi duâ neticesidir. Havarik-? medeniyet dedikleri şeyler ve keşfiyatlar?na medar-? iftihar zannettikleri emirler, manevî bir duâ neticesidir. Hâlis bir lisan-? istidad ile istenilmiş, onlara verilmiştir. Lisan-? istidad ile ve lisan-? ihtiyac-? f?trî ile olan duâlar dahi bir mani olmazsa ve şerait dâhilinde ise, daima makbuldürler.
baz? ihtiyAÇLAR ?z?d?rar derecesine gelse insan cenab-? hakla direk muhatap olur ve aradaki sebepler ortadan kalkar insan ahediyet s?rr? ile rabbine direk muhatap olur art?k sebepler ve arac?lar arada yoktur...1. lemadada beyan edildiği gibi tüm sebepler sukut etmiş art?k her şey hz yunusu(a.s) ?n aleyhinde cerayan ederken sebepler aradan ç?kart?larak rabbe direk muhatap olunuyor...diye söylenebilirmi?
27.02.08 12:13 #3
konu galiba daha öncede aç?lm?ş...
27.02.08 12:17 #4
İstikbalden maksad herhalde gireceğimiz kabrimiz taahhüd rabbani altında değil.Yani gafletle bakıldığında karanlıkta tek başına hapistir ve dehşetlidir.
Ve mütemadiyen mevt ve hayatın değişmesiyle seneler ve karnlar emvâcı üstünde hadsiz cenazeler binip ademe atılan dünyamız ve zeminimizde, Kur’ân-ı Hakîmin tezgâhında yapılan bir sefine-i mâneviye hükmüne geçen hakikat-i İslâmiyet içine girip, selâmetle o denizin üstünde gezip, tâ sahil-i selâmete çıkarak hayatımızın vazifesi bitsin
Burasıda dünya hayatını dehşetli dalgalar içinde tasvir ediyor.Boğulanlar ölenler v.s.İslamiyetide yüzen manevi bir gemiye benzetiyor.Kim bu gemiye binerse bu dehşetli dalgalardan muhafaza ediliyor ve sahili selamete çıkıyor.
Bu konu daha önce formda açılmıştı orayada bakın.
4. Lem'a'dan Bir Kısım
Son Mesaj: 06.03.08, 20:21
Bir Kısım Evhamlarım Var
Son Mesaj: 14.01.07, 22:52