SonsuzluÄŸu Sonlulukta, Sonlulukta da SonsuzluÄŸu KeÅŸfetmek
VicdansÄ±zlÄ±ÄŸÄ± hangi yasa zapt eder?
17-07-2018 10:21 tarihinde yayÄ±nlandÄ±.
Ben sÄ±nÄ±r tanÄ±mam diyen, aslÄ±nda baÅŸtan ayaÄŸa sÄ±nÄ±rlÄ±sÄ±n…
Ä°man ahrette sonsuzluÄŸu dÃ¼nyada ise sÄ±nÄ±rÄ± ihtiva eder... Bilmeyenler varsa Ã¶ÄŸrensinler... Ve bu dÃ¼nyada sonsuzluÄŸu istemesinler... YÃ¢da aldatÄ±lmÄ±ÅŸ bir sonsuzluk Ã¼zerinden bu dÃ¼nyalarÄ±nÄ± da Ã¶te dÃ¼nyalarÄ±nÄ± da yokluÄŸa tevdi ederler...
Ä°nanÄ±yormuÅŸ gibi yapÄ±lmaz, bu hayatÄ± boyunca kiÅŸiyi takip eder ve hep mÄ±ÅŸ gibi bir hayat yaÅŸar… MÄ±ÅŸ gibi yapmak baÅŸka bir aÃ§Ä±dan kiÅŸinin kendini sÄ±nÄ±rlamasÄ±dÄ±r. Ä°nsan sÄ±nÄ±rÄ±nÄ± bildiÄŸinde tevazuu sahibi olur. Ama insan sÄ±nÄ±rlar iÃ§inde kaldÄ±ÄŸÄ±nda ve baÅŸkalarÄ±nÄ± da bu sÄ±nÄ±rlara hapsetmeye Ã§alÄ±ÅŸtÄ±ÄŸÄ±nda ise tekebbÃ¼r eder bulur kendini…
Toplumsal hayat baÅŸka, iman etmek baÅŸka bir ÅŸey, ikisini birbirinden ayÄ±rmak lazÄ±m Ã¶ncelikle… Tabii ki bazen mÄ±ÅŸ gibi yapÄ±lÄ±r. Ama bu temel meselelerde deÄŸil tali meselelerde ve karÅŸÄ±ndakini Ã¼zmeme pahasÄ±nadÄ±r. KÄ±smi ve baÅŸkasÄ±nÄ±n yararÄ±nÄ± gÃ¶zetme ile sÄ±nÄ±rlÄ±… Ama ilke ve ahlak devrede olduÄŸunda Ã¶yle mÄ±ÅŸ gibi yapmanÄ±n savunulacak bir tarafÄ± kalmaz ve Ã¶yle yapan Ã¶nce kendine sonra baÅŸkasÄ±na ihanet etmiÅŸ sayÄ±lÄ±r. Buradaki ihanet siyasi deÄŸil etik ihanettir...
Ä°man etmek, zararÄ± gÃ¶ÄŸÃ¼slerim diyebilmektir… ZararÄ± gÃ¶ÄŸÃ¼slemeyenler iman etmekten vazgeÃ§ebilirler. Ä°nsanÄ±n kendinden Ã¶dÃ¼n vermesi, baÅŸkalarÄ±nÄ± dikkate almasÄ± ve kendi zafiyetini kabullenerek Allah’a teslimiyetini Ã¶ne Ã§Ä±karmasÄ± sayesinde sÄ±nÄ±rlÄ±lÄ±ÄŸÄ±nÄ± kavramÄ±ÅŸ olacaktÄ±r. TÃ¶vbe eylemi bu sÄ±nÄ±rlÄ±lÄ±ÄŸa teslimiyetin adÄ±dÄ±r.
Ancak kendimiz tÃ¶vbe edersek gÃ¼nahÄ±mÄ±z affolunabilir. O zaman bu kadar istekli bir ÅŸekilde baÅŸkalarÄ±nÄ± tÃ¶vbeye davet neye tekabÃ¼l eder? HÃ¢lbuki her insan kendi gÃ¼nahÄ±nÄ±n hesabÄ±nÄ± verecektir. O zaman bu kadar hunharca baÅŸkalarÄ±nÄ±n gÃ¼nahÄ±nÄ± niye bu kadar gÃ¼ndem yapÄ±yoruz? Ã‡Ã¼nkÃ¼ insan sonsuzluÄŸa talip olur. Ama bu sÄ±nÄ±rlÄ± dÃ¼nyada sÄ±nÄ±rsÄ±zlÄ±ÄŸÄ± arzularsa haddini aÅŸar ve baÅŸka hadlerin alanÄ±na tecavÃ¼z eder. Ä°ÅŸte bu yÃ¼zden hep baÅŸkalarÄ±nÄ± daha iyi olmaya davet eder. Bu kendini aÅŸma deneyimi saÄŸlar kiÅŸiye ve onu gÃ¶nendirir.
Dikkat Ã§ektiÄŸim insanlar kendi gÃ¼nahÄ±nÄ±n Ã¶rt basÄ± iÃ§in baÅŸkalarÄ±nÄ±n gÃ¼nahÄ±nÄ± ÅŸehvetle gÃ¼ndeme taÅŸÄ±yanlar. Yoksa toplumsal sorun sorumluluk iÃ§redir... Yani kendi nefsini temizleyen kiÅŸi, baÅŸkalarÄ±nÄ±n da nefislerini temizlemeleri iÃ§in hem Ã¶rneklik hem de sÃ¶z ile uyarÄ± yapma hakkÄ± kazanÄ±rlar.
SÃ¼rekli kendini haklÄ± gÃ¶ren kiÅŸi zaten yeterince yanÄ±lÄ±yor demektir. Bu temel bir hastalÄ±k, bir aÃ§Ä±dan da kendi sÄ±nÄ±rÄ±nÄ± ihlaldir. Hep haklÄ± olmak, gÃ¶zlemi kendi Ã¼zerinden uzaklaÅŸtÄ±rmak ve layÃ¼sel olmak anlamÄ±na gelir ki bu Ã§ok kÃ¶tÃ¼ bir tavÄ±r ve insanÄ±n gÃ¼naha bulanmasÄ±na bÃ¼yÃ¼k bir zemin oluÅŸturur.
Ä°nsanÄ±n varlÄ±k dÃ¼nyasÄ±ndaki yeri ve Ã¶nemi hakkÄ±nda neler dÃ¼ÅŸÃ¼nÃ¼yoruz? DÃ¼ÅŸÃ¼nmeye deÄŸer mi?
Bu sorularÄ± yukarÄ±dan itibaren ele aldÄ±ÄŸÄ±mÄ±z temel bakÄ±ÅŸ ile aÃ§Ä±klamalÄ±yÄ±z… Ä°nsan, varlÄ±k dÃ¼nyasÄ±nda teklife muhatap olma ve sorumluluk sahibi kÄ±lÄ±nma Ã¶zellikleri ile taÃ§landÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu da insana sÄ±nÄ±rlÄ± bir hareket kabiliyeti ve sÄ±nÄ±rsÄ±z bir gÃ¼Ã§ kullanma imkÃ¢nÄ± bahÅŸediyor. Ã‡Ã¼nkÃ¼ baÅŸkasÄ± iÃ§in harcanan her gÃ¼Ã§ Allah tarafÄ±ndan taltif edilerek daha bÃ¼yÃ¼k bir gÃ¼Ã§ ile destekleniyor ve gÃ¼cÃ¼ artarak varlÄ±ÄŸÄ±nÄ± idame edebiliyor. Bunun Ã¶rneklerini gÃ¶zlemlemek mÃ¼mkÃ¼ndÃ¼r. Ä°nsan iyilik Ã¼zere ve baÅŸkalarÄ±nÄ±n ihtiyaÃ§larÄ±nÄ± giderme konusunda aÅŸkla hareket ettiÄŸinde onun yorulmadÄ±ÄŸÄ±nÄ± gÃ¶zlemlersiniz. Ama mÄ±ÅŸ gibi yaparsa Ã§ok Ã§abuk bir ÅŸekilde yorulduÄŸunu gÃ¶rÃ¼rsÃ¼nÃ¼z. Bu yÃ¼zden kendine ait bir yarar iÃ§in sÄ±nÄ±rlÄ± baÅŸkalarÄ±na olan yarar iÃ§in ise sÄ±nÄ±rÄ± aÅŸan bir gÃ¼Ã§ harcanabilir.
YeryÃ¼zÃ¼nÃ¼n anlamÄ± ve Allah'Ä±n estetik kudretinin tezahÃ¼rÃ¼ olan insan hem ahsani takvim hem esfeli safilin olma potansiyeli taÅŸÄ±dÄ±ÄŸÄ± gibi iyiye doÄŸru yÃ¼rÃ¼yÃ¼ÅŸÃ¼ne devam ettikÃ§e de gÃ¼zelleÅŸen yegÃ¢ne varlÄ±ktÄ±r... Yani insan kendisine Ã§izilen sÄ±nÄ±rlar iÃ§inde kalmaya aÅŸk ile devam ederse en gÃ¼zel hasletlere ve varlÄ±ÄŸa sahip olur. Ama sÄ±nÄ±rlarÄ±nÄ± aÅŸmaya Ã§alÄ±ÅŸÄ±rsa ki o zaman da varlÄ±ÄŸÄ±n en dibindeki aÅŸaÄŸÄ±lÄ±k bir konuma sahip olur. SomutlaÅŸtÄ±kÃ§a indirgenir, indirgendikÃ§e deÄŸerden uzaklaÅŸÄ±r. Ä°ÅŸte varlÄ±ÄŸÄ±n en dibi deÄŸersizliÄŸinde en dibi olarak betimlenmelidir.
VarlÄ±k, insan ve YaratÄ±cÄ± arasÄ±ndaki ilgi ve baÄŸÄ±ntÄ±yÄ± aÃ§Ä±klayan iyi bir model oluÅŸturulabilir mi? mevcut modeller yeterli mi? DÃ¼ÅŸÃ¼nce ve eylem arasÄ±ndaki korelÃ¢syonu yeniden dÃ¼ÅŸÃ¼nmeli deÄŸil miyiz? Bu aralar hep sorular var dilimde...
VarlÄ±k, insan ve YaratÄ±cÄ± arasÄ±ndaki baÄŸ, insan varlÄ±k iÃ§inde bir varlÄ±k olarak yaratÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu Ã§erÃ§evesi iÃ§inde varlÄ±kla eÅŸit bir konumu ihtiva eder. Ama aynÄ± zamanda varlÄ±k ona musahhar kÄ±lÄ±nmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu da insanÄ± varlÄ±ÄŸÄ±n Ã¼stÃ¼nde bir konuma taÅŸÄ±r. Bu Ã¼stÃ¼nlÃ¼k ise insanÄ±n kendisi iÃ§in Ã§izilmiÅŸ sÄ±nÄ±ra riayetinde gizlidir. YaratÄ±cÄ± insan iliÅŸkisinde gÃ¶rev ve vizyon meselesi devreye girer. Allah bir umut ile insanÄ± yaratmÄ±ÅŸtÄ±r. Ä°lgi gÃ¶stermiÅŸ ve onu Ã¶zene bezene dÃ¼zenlemiÅŸtir. Buna insanÄ±n ÅŸÃ¼kÃ¼r halinde sona ulaÅŸmasÄ±nÄ± zorunlu kÄ±lÄ±yor. Tevazuu sahibi olmalÄ±… Ama insan en Ã§ok kendisine yÃ¼klenilen gÃ¶revi yerine getirmelidir. Burada da bir sÄ±nÄ±rdan sÃ¶z aÃ§Ä±yoruz. Bu gÃ¶rev; insanÄ±n varlÄ±ÄŸÄ±n barÄ±ÅŸ iÃ§inde varlÄ±ÄŸÄ±nÄ± idame etmesine imkÃ¢n tanÄ±maktÄ±r. Vizyonu ise her varlÄ±ÄŸÄ±n kendi doÄŸallÄ±ÄŸÄ± iÃ§inde varlÄ±ÄŸÄ±nÄ± sÃ¼rdÃ¼recek asgari ÅŸartlarÄ± oluÅŸtururken adalet ve bilgi ile hareket edebilme becerisini gÃ¶stermesidir.
Erdeme yapÄ±lan vurgu tarih boyunca hep olmuÅŸtur ve erdemin bilgi olduÄŸu Ã¼zerine de bir mutabakat var, en azÄ±nda felsefi olarak... Ama Ã§aÄŸÄ±mÄ±z bilgi Ã§aÄŸÄ± ve ahlaki zafiyet tarihin hiÃ§bir dÃ¶neminde bu kadar yaygÄ±nlaÅŸmamÄ±ÅŸ ve derinleÅŸmemiÅŸtir... Erdem, bilgi Ã¼zerinden insanÄ±n kendi sÄ±nÄ±rlarÄ±nÄ±n alanÄ±nÄ± keÅŸfetmesi ve ona uygun davranmasÄ±dÄ±r. Erdemli insan kendi alanÄ±nda estetik ve faydalÄ± iÅŸler yapabilmesidir.
En Ã§ok vurgu yapÄ±lan ÅŸey; ahlak nedir? Bu soruya cevap verirken, tek boyutlu bir cevap mÄ± yoksa Ã§ok boyutlu bir cevaba mÄ± ulaÅŸacaÄŸÄ±mÄ±z Ã¶nemli deÄŸil mi? ya da ahlak gerÃ§ekten eleÅŸtiri konusu yapÄ±lÄ±rken dile getirilenlerden mi mÃ¼teÅŸekkil? Sorular, sorular, sorular... Ama neliÄŸi konusunda bir netlik kazanmadan diÄŸer boyutlarÄ±nÄ± doÄŸru bir ÅŸekilde Ã¶ÄŸrenmek veya cevaplamak mÃ¼mkÃ¼n gÃ¶rÃ¼nmÃ¼yor...
Her soru insanÄ±n sÄ±nÄ±r kavramÄ±nÄ±n derinliÄŸini kavramaya dÃ¶nÃ¼k olmalÄ±dÄ±r. Ahlak Ã¼zerine sorulacak sorularda da bu amaÃ§ tahakkuk etmelidir. Ahlak, en doÄŸal hali ile varlÄ±ÄŸÄ±nÄ± sÃ¼rdÃ¼rÃ¼rken baÅŸkasÄ±na zarar vermeden bunu gerÃ§ekleÅŸtirebilmektir. Bu noktada zararÄ± gÃ¶ÄŸÃ¼slemek baÅŸkasÄ±nÄ± kendisine Ã¶ncelemek olduÄŸu iÃ§in ahlaki olanÄ± da Ã¶ncelemek anlamÄ±na gelecektir. Bu yÃ¼zden farklÄ± ahlaki boyutlar olacaktÄ±r. Ã‡Ã¼nkÃ¼ bizzat senin sorumluluÄŸunda olan bir ÅŸeyi yapman ahlaki olandÄ±r, ama aynÄ± sorumluluÄŸu baÅŸkasÄ±na yÃ¼klemen ise gayri ahlakidir. Tersi de geÃ§erli; baÅŸkasÄ±nÄ±n yapmasÄ± gereken bir iÅŸi sen yaparak kendine Ã§Ä±kar oluÅŸturuyorsan bu seferde gayri ahlaki davranmÄ±ÅŸ oluyorsun. Mesele yine sÄ±nÄ±ra dayanÄ±yor. Bu yÃ¼zden sÄ±nÄ±rlarÄ± doÄŸru Ã¶ÄŸrenmeli ve o sÄ±nÄ±rlara uygun bir yaÅŸamÄ± aÅŸk ile yaÅŸamaya Ã§alÄ±ÅŸmalÄ±yÄ±z ki takva sahibi olalÄ±m…
Rasim Ozan KÃ¼tahyalÄ± Beyaz TV'den tekrar kovuldu
GÃ¼ncelAÄŸustos 25, 2019 Pazar
TarÄ±k Sezai Karatepe: YazÄ±yÄ± kim buldu?
CÃ¼bbeli Ahmet: Gel de DoÄŸu PerinÃ§ekâ€™e katÄ±lma
ReÅŸit Riza HilÃ¢feti Araplar iÃ§in AbdÃ¼lhamid'den istedi mi?
Rasim Ã–zdenÃ¶ren: TÃ¼rk eÄŸitim sisteminin Ã¶nÃ¼ndeki apis Ã¶kÃ¼zÃ¼ â€œTevhid-i Tedrisat Kanunuâ€�dur
AteÅŸin gelini Ä°zmirâ€™i 12 EylÃ¼l 1922â€™de kim yakÄ±p kÃ¼l etti?
Ã‡aÄŸdaÅŸ Evliya Ã‡elebimizi kaybettik: Haluk Dursun
Dilipak: FETÃ– nasÄ±l bu toplumda bu kadar kÄ±sa zamanda bÃ¶ylesine revaÃ§ buldu sanÄ±yorsunuz
Esedâ€™Ä±n danÄ±ÅŸmanÄ± TÃ¼rkiyeâ€™yi tehdit etti: GÃ¶zlem noktalarÄ±nÄ± imha edebiliriz
GitarÄ±yla Ã‡eÃ§enistan'Ä±n taÅŸÄ±nÄ±-topraÄŸÄ±nÄ±, halkÄ±nÄ± uyandÄ±ran bir kahraman: ''Ä°mam Alim Sultanov''
GÃ¼ncel AÄŸustos 24, 2019 Cumartesi
MÃ¼slÃ¼man GÃ¶Ã§men Washingtonâ€™da Fakirlere Ãœcretsiz Yemek Veriyor
GÃ¼ncel AÄŸustos 25, 2019 Pazar