Konu: Bizim Cumalarımız
25-11-2011 13:29 #1
Cuma günü ve namazı, Sahabe-i Kiram ve onların yolunu takip eden müslümanlar tarafından özel bir gün ve bir bayram olarak yaşanıyordu
Evimizden, işyerimizden apar topar ayrılıp, en yakın camide boş bulduğumuz bir safa giriyoruz. Sağımızda solumuzda birlikte safa durduğumuz müslümanın kim olduğuna bile bakmadan, bir acele namaz kılıp, bir koşu işimize dönüyoruz. Oysa Cuma günü İslâm'ın bayram ilan ettiği bir gün.
Rasul-i Ekrem s.a.v.'in bu günle ilgili tavsiyeleri bulunuyor. Sahabe-i Kiram'dan günümüze, müslümanlar hep bu tavsiyeleri hayat tarzı haline getirme gayreti içinde olmuşlardır. Bugün ve her devirde geçerli bu tavsiyelere göre:
Sünnet-i Seniyye'ye uygun her türlü vücut bakımı ve temizliği, saç-sakal ve bıyık bakımı, tırnakların kesilmesi ve diş temizliği yapılır, tepeden tırnağa boy abdesti alınır.
Her müslümanın en azından haftada bir ve özellikle Cuma günü bu temizliği yapması gerektiği Rasul -i Ekrem s.a.v. Efendimiz tarafından o kadar istenmiştir ki, bazı alimlerimiz Cuma günü banyo yapmanın farz olduğu kanaatine bile varmışlardır. Bu temizliğin sünnet olduğu ise alimlerin çoğunluğunun görüşüdür. Cuma gününe mahsus güzel elbiseler giyilmesi, güzel kokular sürünülmesi de Efendimiz s.a.v.'in tavsiyeleri arasındadır.
Güne bu temizlikle başlayan müslümanın, karşılaştığı kardeşlerine sevgiyle selam verip alması, tebessüm etmesi, hal-hatır sorup gönül alması, sadaka olarak addedilen sevaplı davranışlardır. Bu hal, aslında müslümanın her zamanki hali olması gerekir.
Kalbi uyanık, dünya tarafından içerilmemiş müslümanlar, ertesi Cumaya kadar nice günahlara kefaret olacak olan bu Cuma gününü, guslüyle, güzel giyimiyle, namazıyla, duasıyla, salât u selamıyla, izzet ikramıyla en iyi şekilde geçirmeye çalışır. Bayram günü olduğu için yenilip içilmesi gerekir. Efendimiz s.a.v. tek olarak sadece Cuma gününde nafile oruç tutulmasını büyük bir ihtimalle bu yüzden hoş karşılamamıştır.
Cuma günü Kehf Suresi'ni okumak, sabah namazında Secde ve Dehr Sureleri'ni, Cuma namazında ise Cum'a ve Münafikûn ya da A'lâ ve Gâşiye Sureleri'ni okumak, sünnet-i nebeviyyedeki tavsiyeler arasında yer almıştır.
"Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağrıldığınız (ezan okunduğu) zaman, hemen Allah'ı zikre koşun ve alışverişi bırakın?" (Cuma, 9) ayeti ile Yüce Mevlâ, Cuma namazı esnasında alışveriş ve benzeri bir dünya işiyle meşgul olmayı yasaklamıştır. İç ezanın okunmasından namazın bitmesine kadar böyle bir işle meşgul olmanın hükmü, Hanefî alimlerine göre tahrimen mekruh, diğer alimlere göre haramdır.
Bir de cuma günü yolculuğa çıkma konusunda bir hususa dikkat etmek gerekir. Cuma günü, Cuma namazı vakti girdikten sonra namazı kılmadan yolculuğa çıkmak Hanefî mezhebinde mekruh, Malikî'de haram kabul edilmiştir. Vakit girmeden çıkmayı ise caiz görmüşlerdir. Şafiîler ile Hanbeliler'e gelince, onlar ister vakit girsin ister girmesin, Cuma namazını kılmadan yolculuğa çıkmanın haram olduğu kavlini benimsemişlerdir. Ancak sabah fecirden önce yolculuğa çıkmakta bir sakınca görmemişlerdir. Bir de Cumayı yolda kılma imkanının olması veya hac yolculuğu gibi dinî bir vecibenin bulunması halinde yolculuğa çıkmanın caiz olduğunu ifade etmişlerdir.
Camiye girildiğinde iki rekât " tahiyyetü'l - mescid " yani mescit namazı kılmak sünnettir. Sahabe-i Kiram Cuma namazına gittiklerinde bu namazı kılarlardı. Bütün İslâm alimleri bu namazın kılınmasının sünnet olduğunda ittifak etmişlerdir. Hasan Basrî ve İmam Şafiî gibi müctehitlere göre, hutbe esnasında camiye giren müslümanın bile bu namazı biraz kısa tutarak da olsa kılması gerekir. Ebu Hanife, İmam Malik ve Süfyan es- Sevrî gibi müctehitler ise, hatibin hutbeye çıkmasından sonra namaz kılmanın mekruh olduğunu, tahiyyetü'l -mescidin hutbeye çıkıncaya kadar kılınabileceğini ifade etmişlerdir.
Cuma namazı ile birlikte...
Cumanın farzından önce, tahiyyetü'l-mescidin dışında dört rekât olarak sünnet namaz kılınır. İmam minbere çıkıp oturur ve müezzin kalkıp iç ezanı okur. Hutbe sessiz ve dikkatli bir şekilde dinlenir. Hatta konuşan bir kimseyi ikaz etmek için bile konuşulmaz. Cumanın farzından sonra, tekrar dört rekât sünnet namazı kılınır. Bir rivayete göre bundan başka iki rekat daha namazın kılınması sünnettir.
Alimlerimiz , Cuma namazı ile ilgili rivayetleri değerlendirmişler ve bu rivayetlerden kaynaklanan bazı tereddütleri ortadan kaldırmak için Cuma namazından sonra şöyle uygulamalara gitmi ş lerdir : Hanefî müctehitlerinin bir kısmı, Cumanın son sünnetini kıldıktan sonra, "vaktine yetiştiğim halde henüz üzerimden düşmeyen son öğle namazını kılmak" niyetiyle zuhr-i âhir isminde dört rekâtlık bir namazın kılınmasını tavsiye etmişlerdir. Şafiî ve Hanbelî alimleri ise, zuhr-i âhir yerine o günün öğle namazının kılınması gerektiğine kani olmuşlardır.
Cuma namazını, Rasul-i Ekrem s.a.v.'in tatbikatında olduğu gibi sünnetleriyle eda ettikten sonra, hangi mezhebe göre amel ediyorsak, o mezhebin ictihadına uymamız en selametli yoldur. Hatta başka yol yoktur.
Rasul-i Ekrem s.a.v.'in sünnetinde ve Sahabe-i Kiram'ın uygulamasındaki Cuma günü ve namazının sıcaklığı, müslümanları ertesi Cumaya kadar taşıyordu; âdeta bütün bir haftaya ışık oluyordu. O sıcaklığı bizim de yaşamamız dileğiyle...
Semerkand Dergisi / Mehmet Işık / Temmuz 2005 - 79. sayı
NASİAD: Ramazan da bizim, Muharrem de bizim
Niksar Aktif Sanayici ve İş Adamları Derneği (NASİAD) tarafından Muharrem ayı münasebetiyle düzenlenen iftar programında kardeşlik mesajları verildi. "Ramazan da
Bizim Cumalarımız Mehmet IŞIK • Cuma günü ve namazı, Sahabe-i Kiram ve onların yolunu takip eden müslümanlar tarafından bizim anladığımızdan daha farklı anlaşılıyordu. Özel bir gün, bir bayram olarak yaşan
İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu: "Kudüs Bizim! Bizim Olacak!"
Kudüs bizim İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu, Kudüs’ün bütünüyle İsrail’in egemenliği altında kalacağını iddia etti. Netanyahu, “Birleşik Kud
Bizim polislerimiz bizim mi?
“Dur polis!” Kimdir polis? Bize sağdan soldan, yüzeysel, belki de kendi açılarından faydacı zihniyetle dayatılan “insan düşmanı, rüşvet yiy
BİZİM EV Bizim ev,bir edep otağı imiş meğer
« Ne ki senden alınmıştır, o senin hayrınadır | Nefs Denilen Firavun »
alimlere, alimlerin, aya, bazı, başlayan, birlik, bütün, camide, çıkan, çıkar, dadır, dehr, dinî, diş, dışında, ettir, farklı, fazileti, giyilmesi, inananlar, iste, konuşan, kısmı, mahkûm, mecbur, mevcut, mümkü, olduğuna, olmayı, özellikle, s.a, saç, sakı, salâvat, sevaplı, süfyan, sürü, yapması, ışık