"Levn-i nuranî ancak o şark ve garbın kab-ı kavseyni olan kâbe-i saadetinin tâk-ı muallâsının kavs-i kuzahının elvan-ı seb’asının lacivert levninin timsali..." Lacivert veya lacivert ile yeşilin nazara verilmesindeki hikmet ne olabilir acaba? | Sorularla Risale
Tarih: 30.05.2011 - 00:00 | Güncelleme: 17.04.2020 - 11:11
"HAŞİYE: Şu müselsel üslûptaki fıkralar, her biri İslâmiyetin bir şuâsına, bir hüsnüne, bir seciyesine, bir râbıtasına, bir temeline işarettir."(2)
"Hüsn-ü mücerredden, cemâl-i mücellâdan tecellî eden mukaddes ziynet;.." İslam dininde güzellik ve cemal kavramı maddeye hapsedilmemiştir. Batı medeniyeti güzellik ve cemal kavramını sadece maddi suretlere indirgediği için, onların kültür ve anlayışında putperestliğin kardeşi olan suretperestlik hakimdir.
Hâlbuki İslam medeniyetinin güzellik ve estetik kavramı aşkın ve mütealdir. Yani güzellik soyut ve ali bir kavramdır, sadece maddeye hapsolmaz. Mesela, bir çiçeğin heykelinde çiçeğin maddesi değil, sanatsal yönü ve sanatkâra bakan yüzü önemlidir. İşte İslam medeniyetinin estetik ve ziynet anlayışı budur.
Nasıl gök kuşağı, yedi rengin karışımından hasıl olan mükemmel bir tablo ise, İslam Medeniyeti de güzelliklerinin bütününe birden bakılabilirse, gökkuşağı gibi mükemmel ve büyüleyici vasıfları insanı kendisine çeker, harika ve mucize olduğunu irae eder.
Yedi rengin her biri İslam'ın bir güzelliğni ve kemalini yansıtır. Bütün renkler bir arada olursa o zaman her bir renk bir değer atfeder. Mesela, yeşili iyi anlamak için sarıya bakmak gerekir. Maviyi lacivert parlatır vs...
Lacivert rengi, burada manaya bir modeldir; yoksa renk olarak farklı bir hususiyete işaret etmiyor. Üstad Hazretleri sarı rengi de örnek olarak verebilirdi.
(2) bk. Münazarat, Sualler ve Cevaplar, Haşiye.
Okunma sayısı : 3.450