Yunus Emre pişmanlıklar içindeydi. Bu düşünceler içinde Yunus, tekrar tekkeye geldi. Yunus, Hacı Bektaş'ın müridlerine:
- Bana buğday gerekmez, ben himmet isterim, dediyse de, Hacı Bektaş Velî:
- O iş, artık olmaz, biz onun işini Taptuk Emre'ye verdik, varsın nasibini ondan alsın.
Yunus, bu sözleri duyunca yollara koyuldu, uzun müddet gittikten sonra Taptuk Emre'ye ulaştı. Kendisine Hacı Bektaş'ın selâmını söyledi ve durumu olduğu gibi ona arzetti. Taptuk Emre de:
- Hoş geldin safâ geldin. Hâlin bize malûm oldu. Hizmet et, emek ver, nasibini al.
Yunus da buna karşılık:
- Ne hizmet var ise, buyurun emredin yerine getirelim, dedi.
Taptuk Emre, Yunus'a dağdan tekkeye odun getirme vazifesini verdi. Artık Yunus Emre, dağdan tekkeye devamlı odun götürüyor, bu yolda çile dolduruyordu. Odunları hep sırtında taşıdığı gibi, tekkeye yaş ve eğri odun hiç getirmez, devamlı düzgün ve kuru odun getirirdi. Şeyhi Taptuk Emre, bunun sebebini sorduğunda Yunus: " Şeyhimin katına odunun bile eğrisinin girmesine, gönlüm râzı olmaz. " dedi. Yunus'un bu hizmeti tam kırk yıl sürdü.
Yunus Emre, Taptuk Emre'ye yaptığı hizmetler karşılığında onun baş müridî oldu. Şeyhi, ona bir gün " Söyle Yunus'um söyle " dedi. Yunus, şeyhinin bu sözü bereketiyle şair oldu, ilahilerini yazdı.
Yunus Emre, halkın gönlünde öylesine derin izler bırakmıştır ki, Yunus üzerine söylenilen menkıbeler pek çoktur. Ben buraya sadece devamlı söylenilegelen iki menkıbesini aldım. Zaten Mehmed Açıkgöz'ün de belirttiği gibi:
" En derin fikirleri, en derin duyguları, en güzel görüşleri çok basit bir ifade ile dile getirmiş büyük bir mutasavvıf halk sanatkârıdır. "
Yunus Emre, Türk Milletine hiçbir zaman hor bakmamış, aksine onun ruhundaki manevî hisleri dile getiren, halkın yaşayısını benimseyen, onun gibi düşünen bir gönül adamı olmuştur.
Yunus'un bir başka ilgi çekici özelliği de, yazmış olduğu mısralarının yaşadığı zamanla sınırlı kalmamış olmasıydı. Yunus Emre, bugün bile geçerliliğini koruyan sağlam mısralar oluşturmuştur.
Bu kadar sağlam mısralar oluşturan kişi elbette "ümmî olmayacaktı. Nitekim Halk Edebiyatı üzerinde geniş araştırmalar yapan büyük Üstad Tahir Kutsi de, Yunus'a "ümmi " diyenlere cevabını şöyle vermektedir:
" Güçlü bir din ve tasavvuf kültürü edindiği anlaşılan Yunus, medrese öğreniminden sonra tasavvufa sapmıştır. "
Sevgili Edebiyat Dostları,
Önümüzdeki hafta Yunus Emre'nin sanatını ve Yunus Emre hakkında düşünceleri olan yazar ve şahsiyetlerin görüşlerini bir dizi anlatmaya devam edeceğim.
NOT: Yukarıdaki yazı;
1. Mehmed Açıkgöz'ün " Yunus Emre Divanı ve şiirleri "
2. Tahir Kutsi'nin " Halk şiiri " isimli kitaplarından yararlanılarak yazılmıştır.
YUNUS EMRE Site Yönetimi 2 1,480 18/05/2008, 22:38