Hac O övülmüş, kutlu mekanlardan bir soluk - Mahihaber.com
Mekke İslam’ın doğduğu, neş’e- i tevhidin yeşerdiği, içinde Allah-u Teala’nın beytinin bulunduğu mübarek ve mükerrem bir şehirdir. Mekke-i Mükerreme’nin mukaddes kitaplardan çıkarılmış birçok ismi vardır. Bazıları: Mekke, Bekke, Beled, Karye, Ummu’l-kura, Belde, Beledu’l-Emin, Salah, Nas, Hatime, Resi, Kusi, Ars, Urs, Karis, Kadsiye, Haram, Beledu’l-
– Ey Rabbimiz, ben soyumdan bir kısmını Sen’in kutsal evinin yanında ekin bitmez (çorak) bir vadi içinde yerleştirdim. Rabbimiz, (Beytinde) namaz kılmaları için, insanlardan bir kısmının gönüllerini onlara meylettir, şükretmeleri için onları meyvelerle rızıklandır, diye dua etti. (İbrahim Suresi, 27)
– Ey insanlar, bu kadim beyti (Kabe’yi) hac ve ziyaret size farz kılındı, diye seslendi. Bu sesi yerle gök arasında ve ruh aleminde bulunan insanlar işiterek, Lebbeyk” diye cevap verdiler. Bu davet vaktinden kıyamet kopuncaya kadar Kabe’yi hac ve ziyaret edenler, Hz. İbrahim’in bu davetine Lebbeyk, Allahumme Lebbeyk…” diye cevap verenlerdir.
Haceru’l-Esved’in yerine konması sırasında, bu şerefi kendilerine layık gören Kureyş’in şerefli aileleri Abdu’d-dar, Adiyy, Sehm ve Mahzum oğulları arasında anlaşmazlık çıktı. Kabileler arasında neredeyse savaşa yol açacak bu anlaşmazlık, hükmüne karşı çıkılmayacak bir hakem seçimine karar verilerek giderildi. Belirlenen saatte Harem-i Şerife giren kişi hakem kabul edilecekti. O saatte kapıdan Hz. Muhammed (s.a.) Efendimiz teşrif ettiğinde, bekleyiciler Bu kendisinden razı olduğumuz, güvendiğimiz Muhammed’dir.” diye sevindiler. Efendimiz, peygamberliğini ilan etmezden önce “Emin” lakabıyla çağırılıyor, haksızlık yapmayacağına inanılıyordu.
– Beytullah’ın Haccac-ı Zalim gibi bir bi-hayaya nispeti fevkalade acıdır. Onun tamir ettiği sark duvarı inşaallah bir vesileyle değiştirilir de, Kabe bir mülevves sahsın eserini taşımaktan kurtulur. Biz ümid ederiz bu iş Osmanlı hanedanının bir üyesine nasip olsun, demiştir.
1639 tarihinde misli görülmemiş bir sel baskını, Kabe-i Muazzama’nın bazı taraflarını çökertmişti. Rukn-i Sami ve Rukn-i Iraki köşe duvarları tamamen yıkılmıştı. Kabe’nin tamiri ile Mısır valisi görevlendirildi. Mısır valisi de tam yetkiyle Rıdvan Ağa’yı Hicaz’a gönderdi. Rıdvan Ağa yaptığı her işte dört mezhep
– Beni ziyaret edemediğinden dolayı üzülme. Zira ben Beytullah’ın inşaatına başlandığından itibaren buradayım. Bu suretle beni de ziyaret etmiş bulunuyorsun.
Beytullah’ın batısındaki kapalı kapı mahalli Müstecar” adı ile anılmaktadır. Hacılar göğüslerini bu mevkiye yapıştırarak Allah’tan af dilerler. Müstecar adı oradan gelmektedir. Bahsedilen kapı bir tamir sırasında taşla örülerek kapatılmıştır. Abdullah b. Zubeyr açtırmış ise de tekrar Haccac tarafından kapatılmıştır. Mezkur yerin genişliği 4 arşın kadardır. (1 arşın yaklaşık 68 cm. dir) MescidÜ’l-Haram’ın çok kıymetli mevkilerinden biridir. Öğle saatinde bir tavafım sırasında tenha oluşundan faydalanarak ben de buraya yanaşmıştım. Ellerimi, yüzümü ve bedenimi Kabe duvarına dayayarak dua ve istiğfara başladığım andan itibaren çevreyle ilişkimin kesildiğini, tarife sığmayan bir huzur ve coşkuyla benliğimden çekilip alınıverdiğimi hissettim. Diğer zaman ve yerlerde bütün çabalarıma karşılık ulaşamadığım yakınlık beni sarıvermişti. Vesvesenin ve nesnelerin baskısından uzak kana kana ağladıktan, o dakikaların kelimelerle ifade edilemeyecek mutluluğuna doyduktan sonra, tavafa devam etmek üzere ayrıldığımda, önceden boş olan iki yanımda ihramlı kişiler sıralanmış, benim gibi Kabe duvarına dayanarak dua ediyorlardı. O ana kadar ben onları farketmediğim gibi, onlar da benden haberdar değillerdi. Ne yazık ki Türk hacılar, bu kıymetli mevkilerden yeterince yararlanamıyorlar. Onları hep Kabe’yi uzaklardan tavaf ederken görüyorum.
Yıldan yıla artan hacılara kolaylık sağlamak amacıyla yenileştirme çalışmaları kesintisiz devam ediyor. Kayaların üzerindeki pürüzlerin hacılara zahmet vermemesi, ayakları tahriş etmemesi için gecen yıl, Merve tepesinin açıkta kalan yuvarlak yüzeyi tamamen mumla kaplandı ve bu alan genişletilerek, geriye büyük bir kapı açıldı. İkinci kattaki sa’y yolu, aşağıdaki izdihamı bir nebzecik de olsa rahatlatıyor.
Kabe örtüsüne “Sitare” denir. Kabe’nin dört tarafını kuşatan bu örtü, siyah ibrişimden yapılır ve üzeri ayetlerle süslüdür. Kabe örtüsü, Şadırvan” adı verilen Kabe duvarının temeline bitişik çıkıntı yerlerine tutturulur. Bu yıl üçaylardan Receb-i Şerif’de Mescidu’l-Haram’ın tezyin ve onarım çalışmaları sırasında şadırvan da baştan başa beyaz mermerle kaplanarak yenilendi. Metaf’da yıpranan mermerler de yenileriyle değiştirildi. Yüzeyden bakılınca ince zarif görünen o mermerler, 10-15 cm. kadar kalınlıkta geniş ve yekpare bloklar olup, zeminin kum örtüsü üzerine oturuyor.
Safa ve Merve tepeleri duaların makbul olduğu mahallerdir. Haccın farzlarından Arafat vakfesi ve ziyaret tavafı ile umre tavafları sonrası, hacılar Safa’da Kabe’ye dönerek niyet ve dua’dan sonra, bu iki tepe arasında 7 defa gidip gelirler. Zemzem kuyusunun yeri Kabe’nin doğusunda, Makam-i İbrahim yakınındadır. Önceleri zemzem Türk camii avlularındakilerin benzeri, üzeri küçük zarif kubbeli bir şadırvandan akıtılıyordu. Son yıllarda sayıları milyonlara ulasan hacı akınının ihtiyacına cevap vermek, tavaf alanını genişletmek için zemzem çeşmeleri ve abdest mahalli, metaf’ın altına alınmıştır. Burası kadın ve erkeklere ait ayrı ayrı ve çok geniş bölümler halindedir. Aşağıya merdivenle inilen bölümlerde, yerden yaklaşık 1,20 m. yükseklikte, 1,5-2 metre kadar aralıklarla dizilen setler üzerine fışkırtılarak akıtılan zemzem çeşmeleri yerleştirilmiştir. Metaf’ta zemzemin yeri, geniş bir daire içinde zemzem” yazısıyla belirtilmiştir. Ayrıca Mescidi’l-Haram’ın muhtelif yerlerine, ikinci kat da dahil olmak üzere abdest mahalleri yapılmıştır. Katlar arasındaki bağlantı geniş mermer merdivenler vasıtasıyla sağlandığı gibi, yürüyen merdivenlerden, Safa tepesi arkasındaki asansörlerden de faydalanılır. Hacıların sünnet-i seniyye gereği memleketlerine götüreceği zemzem için, Mescidu’l-Haram dışına çeşmeler yapılmıştır. Bunlardan biri Say Yolu” dışında Merve tepesiyle Peygamber Efendimiz (s.a.)’in doğduğu ev yakınındadır.
Mevlidu’n-Nebi (Peygamber Efendimiz (s.a.)’in doğduğu ev), Şi’b-i Ebi Talib Caddesindedir. Şimdi kütüphane olarak tanzim edilen ev, zaman zaman ziyarete açılıyor, evin kapısında dua ve niyazda bulunmaya da rağbet ediliyor. Hadicetü’l-Kubra (r.a.)’in evi, Kuyumcular çarşısındadır. Hz. Hatice Validemizin bütün çocukları burada dünyaya gelmiştir. Kabe’den sonra Mekke’deki en mübarek mekan olan bu evde, Peygamber Efendimiz (s.a.) birçok defa Cibril (a.s.) ile görüşmüştür.
Hira Dağı (Cebel-i Nur), Peygamber Efendimiz (s.a.)’e ilk defa ayet indirilmiş olması dolayısıyla Müslümanlar nazarında büyük öneme sahiptir. Peygamber Efendimiz (s.a.) 40 yaşına doğru Cebel-i Nur’da, Gar-i Hira denilen mağarada inzivaya çekilir, tefekküre dalardı. Hz. Cibril O’na ilk burada zuhur etmiştir. Biri Hira dağında, diğeri Sidre-i Munteha’ya kadar Miraç sırasında olmak üzere iki defa asli sekliyle görünmüştür. İkra’-“Oku” diye başlayan 5 ayetin nüzulünden başka, Sakku’s-Sadr (Resulullah (s.a.)’in göğsünün yarılması hadisesi) de burada cereyan etmiştir. Evvelki ziyaretlerimde dağa tırmanmak ve Efendimiz (s.a.)’in risaletine tanık olmakla şereflenen mağarayı ziyaret etmek nasip olmamisti. 1997 Ramazan’ında rehberimiz, kafile başkanımız Çanakkale’li Mehmet Ceylan Hocaefendi, Allah kendisinden razı olsun, katılmak isteyenlerden bir grup oluşturdu ve bu gönül muradımızın gerçekleşmesini sağlayarak bizi ihya etti. Ziyaret sonrası zirvede, grubumuzdan bir efendi ilk nazil olan ayetleri okuyup bağışladı. Başka bir Türk kafilesinden hocaefendinin hatim duasına, uzun uzun riyasız yakarısına hepimiz gözyaşlarıyla iştirak ettik. Bize, feyzi sözlerle anlatılamayacak dakikalar yaşatan Allah’a (c.c.) hamd-u senalar olsun.
Efendimiz (s.a.)’in 13 yıllık Mekke hayatı, Müslümanlar için söğene dilsiz, vurana elsiz, kötülüklere ve her ezaya sabırla karşılık verilen çileli bir dönem olmuştu. Hz. Ebubekir (r.a.) birkaç defa diğer Müslümanlar gibi Medine’ye göçmek için Peygamber Efendimiz’den izin istemiş, fakat her defasında Efendimiz (s.a.), Belki Allah (c.c.) sana hayırlı bir arkadaş verir.” sözleriyle onu bekletmişti. Nihayet müşrikler zulümde haddi aştılar. Hileler dokuyarak tuzak kurdular. Kureyşin en güçlü ailelerinden birer kişi seçerek Rasulullah (s.a.)’ın evini kuşattılar. Peygamber Efendimiz o dönemde dahi “El-Emin” ismi ile anılıyor, Mekke’liler kıymetli eşyalarını muhafaza için ona emanet ediyorlardı. Rasulullah (s.a.), sahiplerine dağıtılmak üzere emanetleri Hz. Ali (r.a.)’ye bıraktı, onu kendi yatağına yatırdı. Yasin-i Şerif okuduktan sonra, bir avuç kum alarak onu öldürmek üzere evinden çıkmasını bekleyen müşriklere doğru attı. O hainler önlerinden geçtiği halde Efendimizi farketmediler. Rasulullah (s.a.), Hz. Ebubekir (r.a.)’i yanına aldı. Medine’nin aksi istikametindeki Sevr dağında bir mağarada 3 gün 3 gece saklandılar. Hz. Ebubekir (r.a.)’in oğlu Abdullah onlara süt getirdi. Öte yandan kölesi Amir bin Hufeyri o civarda koyunları otlatarak izleri kaybettirmeye çalıştı. Buna rağmen müşrikler, iz sürücülerin ve Necefli bir genç kılığındaki şeytanın ardından, Sevr dağında Hz. Peygamberimiz (s.a.) ve Hz. Ebubekir (r.a.)’in saklandığı mağara kapısına geldiler. Fakat Allahu Teala melekler ordusunu faaliyete geçirmişti. Örümcek mağara kapısına ağ örmüş, güvercin yuva kurarak yumurtlamıştı. Şeytanın, içeriye girmeleri için kışkırtmalarına müşrikler, Sen onların adamısın, bizi oyalamak istiyorsun.” sözleri ve şiddetli bir tokatla karşılık vermişlerdi. Şeytan ilk defa doğru söyledim. Karşılığında tokat yedim.” diyerek bu durumdan şikayetçi olmuştur. En güzel arkadaşlığın yaşandığı bu mağara, Allah’ın (c.c.) inananlarla beraber olduğu hakikatinin apaçık delilidir. Hz. Ebubekir (r.a.) Peygamber Efendimiz için çok kaygılanmıştır. Ol Sadık ki, daima O’nun yanında olmuştur. Kucağına başını koymuş, uyuyarak dinlenen Efendimizi korumak için, yılana topuğunu siper etmiş, mağara deliğini tıkamıştır. Halbuki o zehirli mahlukun, Allah’ın Habibinin gül cemalini görmekten başka muradı yoktu. Mağarada hasretle yıllar yili onun gelişini bekliyordu. Alemlere rahmet olan Efendimiz (s.a.), sevgisini canından aziz tutan arkadaşının gözyaşı ile uyanmış, yılanın soktuğu yere, mübarek şifalı tükürüğünden sürerek onun acısını dindirmişti.
girdigi bu harem sınırını belirlemek için beyaz boyalı küçük bir mescit inşa edilmiş. Küçük kubbesi ve köşeli tek minaresiyle şirin bir görünüme sahipti. Hilal İslamiyet’in sembolü olarak minarede yerini almış. Osmanlı hilali İslam’a rumuz olarak Haremeyn’deki diğer camilerde de varlığını koruyor.