Açık saçık elbise satmak - 2 Sayfa 2
Konusunu Oylayın.: Açık saçık elbise satmak
--->: açık saçık elbise satmak
--->: açık saçık elbise satmak isimli yazı www.Mumsema.com--->: açık saçık elbise satmak Kardeşim nedense benim yazılarım anlaşılımıyor.Dikkat ederseniz ben alıcılar için hiç yorum yapmadım.Güzel elbise makyaj kocası için kullanan kadının tek değil,kocanında en tabi hakkıdır Allahualem
Kardeşim nedense benim yazılarım anlaşılımıyor.Dikkat ederseniz ben alıcılar için hiç yorum yapmadım.Güzel elbise makyaj kocası için kullanan kadının tek değil,kocanında en tabi hakkıdır Allahualem
Satan olmazsa bu hakkı nasıl kullanacaklar?
Sahihayn’deEbu Hureyre Peygamber (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Allah yahudilerin canımı alsın, onlara iç yağı haram kılınmıştı, onlar sattılar ve bedellerini yediler.”3
(1)Sahihtir, Cabir’den cemaat tahric etti (Ahmed, Buhrai, Müslim, Ebu Davud: 2/20, Tirmizi, Nesai ve ibni Mace)“Hurrime” sözcüğünde Sahihayn rivayetinde zamir tekil kılındı, kanunu koyanın Allah olduğunu açıklamak için ve Rasulullah (s.a.v.)’in bunun açıklayıcısı ve tabi olucusu olduğunu bildirmek için böyle oldu mu Allah Teala’nın şu sözüne benzer Allah ve rasulü razı etmelerine daha layıktır.) Yani Allah razı etmelerine, rasulü razı etmelerine daha layıktır, bazı rivayetlerde geldi ki: “Allah ve rasulü haram kıldı.”(Sübülüsselam: 3/5, Neylül Evtar: 5/141 ve sonrası, Camiulusul: 1/375 ve sonası).
(3) Ebu Hureyre’den Buhari, Müslim, Ebu Davud 2/250)(Camiul usul: 1/378).
Bir şeyin aslı haramsa onu satmakta haramdır.İnsanlar sokaklarda bu müstehcen elbiseleri giyinip.sadece erkeklerin değil kadınlarında şehvetini uyandırmıyorlarmı.Nerden alacaklar diyorsunuz.Almak isteyen gidip usulune göre bir yer buluR ve alır veya özel diktirir bu konuda alternatif çoktur.Konuyu buralara getirmenin anlamı yok. Müslüman kadının belli bir giyiniş şekli vardır bunlar sünnette bize gösterilmiştir.
O işi yapanlar kimin ne için giyeceğini bilemezmi.yazılarımı okumadan hemen eleştri yapıyorsunuz.Baştan okusaydınız buraya kadar konu gelmezdi ALLAHUALEM
Ben defalarca ameller niyetlere göredir dedim
kızların Sokakta Giyinmesi Için Satılan O Elbiseler Nasıl Olurda Caiz Olur Ben Anlamadım.eğer şeri Bir Deliliniz Varsa Fikrimizi Değiştiririz
anti_sükut kardeşim; haramları helal kılan kişi, Allah'ın insan için tayin ettiği alanı, Allah'a muhalefet ederek genişletmektedir. Aynı durum bunun tam tersi için de geçerlidir. Yani, nasıl ki kişi haramı helal kabul ederek günaha ve hatta küfre girerse, aynı şekilde helali haram kılarak da küfre girebilir. Çünkü, bu durumda da Allah'ın insan için tayin ettiği alanı daraltmak vardır. Allah kullarından sadece yasaklarına uymalarını değil, izinlerine uymalarını da emreder. Konuyla ilgili olarak şu ayetlere bakalım:
"De ki: 'Allah'ın kulları için çıkardığı süsü ve güzel rızıkları kim haram etti?' De ki: 'O, dünya hayatı inananlarındır, kıyamet günleri de yanlız onlarındır.' İşte biz bilen bir topluluk için ayetleri böyle açıklıyoruz." (A'raf/32)
"Ey inananlar! Allah'ın size helal kıldığı güzel ve temiz şeyleri haram etmeyin, sınırı aşmayın. Çünkü Allah, sınırı aşanları sevmez!" (Maide/87)
Şimdi kardeşim; son bir örnekle daha açıklamaya çalışacağım. Yine başaramazsam anlatmayı, pes edeceğim, söz...
İçki hakkında emir kesindir. Allah çizmiştir bu hududu... Haram!
Bu bakımdan, içkinin alımı da, satımı da, taşınması da, içilmesi de haram olarak belirlenmiştir fıkıhta...
Ancak; hiçbir fakih, bunu sigaraya kıyas yapıp da, kesin olarak sigara haramdır ve sigara satan yerler de buna ortaktır deyip, market ve büfelerle uğraşmamıştır. İktisatta arz-talep vardır. Bir mala talep varsa, onu arz etmek zorundasın halka. Market işleten birisine; neden sigara satıyorsun? ya da neden coca cola satıyorsun? diyemezsin. Halk talep ediyor ve bu konu hakkında bir nass olmadığından(içki gibi) market sahibi de bunu halka arz ediyor...
Yukarıda verdiğin hadise gelelim tüm bunların ışığında...
Hayvanın iç yağlarının haram olması ile, bu konu hakkında kıyas yapamazsın. Bizden delil istiyorsan; Rabbimizin aşırıya gidenleri sevmediğini ve Peygamberimizin mutedil olunuz uyarılarını hatırlatalım. Peki sizin herhangi bir açık deliliniz var mı ki, helali haram yapabiliyorsunuz?
En başta da denildi... İşin fetva boyutu ile takva boyutunu birbirine karıştırmayın lütfen. Takva boyutunu ilgilendiren şeylerle, insanlara fetva veremezsiniz. En fazla fetvayı verirsiniz; ancak bu işin uygunu budur diyerek onu daha güzele yönlendirebilirsiniz. Kaldı ki, fetva da bizim gibi acuzelerin işi değil. Ahmed b. Hanbel, kendisine doğru yaklaşan birini gördüğünde, ter boşalırmış üzerinden ve dua edermiş Rabbine fetva sormasın diye.
Biraz daha dikkatli olalım inşAllah...
"İbadetlerde aşırıya gidip kendiliklerinden sorumluluklarını artıranlar iki kez yanlış yapmışlardır. Birincisi, Allah'ın emretmediği birşeyi nefislerine vacip kılmışlar; ikincisi, Allah'ın rızasını kazanmak uğruna nefislerine vacip kıldıkları şeyin hakkını da verememişlerdir. Böylece öyle bir dalalete düşmüşlerdir ki, Allah'ın azabını hak etmişlerdir." (Mevdudi, Tefhimu'l-Kur'an,6/130)
Selam Hidayete Tabi Olanlara Olsun.Allah razı olsun kardeşim. Helali,haramlaştırma konusu usul konusudur.Kişiyi küfre götürdüğü yer sabit olmakla beraber,kişiye bir zararda vermeme durumu söz konusudur.Bu haramı helalleştirme içinde aynıdır.Araf.32 ve Maide.87 ayeti ise bu konuya kesinlikle delil olmaz.Bu ayetler hakkında İmam Kurtubi'nin tefsirine bakabilirsiniz.Sevgili kardeşim ben kıyas yaptım.İslam'ın ruhuna aykırı üretilen elbiselerin satımında Ameller niyetlere göredir dedim ve kişi onu kızların giyip sokakta giyerek zinaya davetiye açması niyetile (sonuçta kızın bunu giydiği vakit erkeklere veya kızlara fitne olacağını bilmemek akılla bağdaşmaz)satması caiz değildir dedim.Kıyasa gelince dikkat ederseniz hayvanın içiyle gemiler yağlanıyor, deriler yağlanıyor ve insanlar onunla lamba yakıyor.Bu üç şeyde önemli değilmi o asrın şartları gereğince na rağmen efendimiz onun satışının caiz olmadığını söylemiştir.Ama bu elbiseler kızları ne hale sokuyor,zinaya teşvik bile burda suç değilmidir.Ben bunu nefsim için söylemiyorum.
peruk ile kıyaslanması yanlış çünkü peruk hakkında açık bir hüküm var.
demişsin mumsema abi bu hükmü söyler misin?
anti Sukut kardeşim lütfen flood yapmayalım. defalarca cevap birleştirmeme rağmen aynı konuya devam ediyorsun.
Hakkını helal et kardeş bi daha yapmamaya çalışırım İnşallah
Cevap: --->: açık saçık elbise satmak
Böyle cevap mı olur , adam satarken nerede giyeceksiniz diye mi soracak şimdi, ya olur ya olmaz
Yorum: Açık saçık elbise satmak
Arkadaşım öncelikle selam üzerine olsun.bende bu konuda vicdanen rahatsızim kendimde giyim eşyası satıyorum bu konuyu çok inceledim vardigim sonuç satıcı işlenen günaha ortak olmaz.acik saçıklik başlı başına bir sorun bu sorun her asırda olacak( gıybet hırsızlık adam öldürmek vesaire) bu gibi günahlar gerek aile gerek okul eğitimi ile kur-an merkezli bir eğitim verilirse minimum seviyede tutulabilir buna rağmen konusu olan uygunsuz kıyafetlerin satışı yine olacaktır çünkü ülkemizde farklı inançlara sahip olduğu için tamamen bitmesi mümkün değildir.selamlar
Üye No: 110899
Tesettüre uymayan elbiselerin imalatında çalışmak haram değildir. Kazanılan para da helaldir. Zira elbisenin zatı haram değildir.
Örtülmesi gereken yerleri örtmemek haramdır. Tesettüre uygun olmayan elbise ve gelinlik tarzı elbiseleri satmak caizdir. Çünkü helal olan bir mal satılmaktadır. O elbiseyi alıp yanlış şekilde kullanan kişi mesul olur. Bu elbiseleri, bir bayan, evinde yalnız kocasına görünmek için giyebilir.
Bu konularda dikkat edilmesi gereken kural şudur: Satılan mal helal olarak da kullanılabilir ise bu malı satmak caiz olur.
Üye No: 113285
Osmanlı zamanında ve dahi daha öncesinde de gerek arab yarımadasında gereksede anadoluda gayri müslim ahalinin gereksinimlerini karşılamak için elbise, takı ve ziynet eşyaları gibi eşyaların imalat ve satışı yapılmıştır. O zamanda dahi hiçbir müftü şeyhülislam veya halife müslüman ahaliye bubların yapım veya satınına karşı bir fetvası veya yasaklaması bulunmamaktadır. Kişi yaptığı amelden sorumludur. Sen tesettür üzerine bir kıyafet dahi satıyor olsan alan kişi onu kesip dikip yine mini yapsa ve o şekilde giyse sizin dediğinize göre tesettürü yapanda satanda günaha girmiş mi olacak. Hiçbir islam alimi veya evliyası bu konuda bir hüküm ileri sürmemiş iken hükmü yalnış bir şekilde vermek ve insanları yalnış yola sevketmek günahtır. Emri bil magruf nehyi anil münker. Emrine binaen günahtan kaçınalım iyiyi söyleyelim. Selamet ile.
açık kıyafet satmak günah mı, açık saçık elbiseleri, mini etek satmak caiz mi, Açık bayan kiyafetleri satmak günahmı, Erkek kadın giysisi satabilir mi caiz mi, kadın kiyafeti satmak caiz mi, Acik elbise satmak helal mi
« Perşembe günü cenabet olmak | Namaz kılarken şaşırınca ne yapmalıyız? »