Eğitim İle İlgili Sözler ve kitap alıntıları
İçerisinde Eğitim geçen, Eğitim temalı, Eğitim tarafından söylenmiş veya Eğitim hakkında sözler ve kitap alıntıları listelenmektedir.
Uzmanlık bir eğitim meselesidir; bilgi toplar, inceler, derinlemesine düşünür ve sonuçta bir şeyler yaratırsınız. İnşa edilen bir şeydir, doğuştan gelen bir beceri değil. s.239
İyi bir eğitim sistemi, içeriğin hafızada kalmasını sağlamalı. Ve fasılalı gözden geçirme ( bir derste) bunu yapmanın etkili bir yöntemidir. s.116
Aslında küçük erkek çocukları, değerli özel bir kitaplıkta büyümeliydiler. Salt ciddi kişilerle ilişkilerinin yer alacağı bir günlük yaşam, loş, sessiz, aklın egemenliğinde bir atmosfer, gerek zamanı, gerek mekanı en dikkatli biçimde düzenlemeyi öğretecek sürekli bir eğitim-bu nazik yaratıkların çocukluk yıllarını atlatabilmeleri için, böylesi bir ortamdan daha değerli bir yardımcı düşünülebilir miydi?
İnsan canı bu kadar alçalmaya değer miydi? Ne pahasına olursa olsun insan yaşamını sürdürmeli miydi? Sıtmalar, hastalıklar, zulümler, buyruklar, insanoğlu kıyımlarından, aşağılamalardan, sakatlıklardan, kırımlardan sonra bile yaşamını sürdürmüştü. Bu korkunç güç, bu sonsuz direnç, bu yaşamak için katlanılan en aşağılık durumlar neydi, ne içindi?
''...Sorunu ertelemenin sorunu ortadan kaldırmadığı, tam aksine sorunu giderek derinleştirdiği ve içinden çıkılmaz hale getirdiği açıktır.''
''...Eğitimde, sosyal yaşamda, siyasi ve ekonomik alanda ötekileştirildiğini hisseden kesimler, karşı duruşlar sergilediler ve direndiler. Halbuki, sorun çok karmaşık değildi. İnsanlar kültürleri, tarihleri ve dilleri ile var olmak istiyorlardı. Farklı yaşam tarzlarının, kültürlerin, dillerin ve fırsat eşitliğinin dikkate alındığı adil bir devlet sistemi talebi, en demokratik taleplerden biridir.
Bu bakımdan bakıldığında Kürt sorunu büyük ölçüde bir demokrasi sorunudur. Kültürel hakların güvence altına alınmaması ve kimliklerin tanınmaması bu sorunun temel kaynağıdır. Kürtçenin bir anadil olarak öğretilmesi ve eğitim dili olarak kullanılması, bu kültürel hakların ve kimlik mücadelesinin en somut alanıdır. Dilini özgür bir şekilde eğitimde, sosyal yaşamda ve kamusal alanda kullanamayan bir topluluğun, ayrımcı politikaları benimsemesi beklenemez. İnsanların kendi arzularıyla kültürel tercihlerde bulunması başka, yasaklarla bir kısım şeylere zorlanması başkadır.''
''...Demokratik bir rejimde devlet bir ideolojinin zorlayıcısı olamaz. Toplum tek tip insan yetiştiren bir klinik değildir.''
Bizim sorunumuz barış için eğitilmemiz ve gerçek dünyada karşı karşıya kaldığımız savaş için hazırlıksız olmamızdır.
Eğitim, ister genel anlamda (insan, vatandaş) isterse özel anlamda (meslek) olsun, mümkün olan erken yaşlarda insanlara belirli ideal, ülkü, amaç, hedef ve gayeler koyup bu uğurda onlarda tutku, ihtiras ve motivasyon yaratarak onları istendik bir niteliğe kavuşturma sürecidir. Genel eğitimin amaçlarından biri, bireye insan olmanın taşıdığı kabiliyetleri aktüelleştirme yeteneğini kazandırmaktır. Ancak bu, özgür toplumlarda başarılabilir. Totaliter ve katı muhafazakar toplumlarda eğitim, ya devletin resmi ideolojisini belletme sürecidir ya da tarihten devralınan kültürü yeni nesillere 'öğretme' sürecidir. Bir millete (dil, ırk, din, tarih, kültür vs.)aidiyetlk, miras alınan kimlik olarak yeni nesillere elbette verilebilir. Ancak birey olma, bu kollektif kimlikten farklı olarak 'biricik' olma,'ad' olmadır (Abdullah, Adornu, Belkıs, Brigitte...). Ad olmanın, biricik olmanın toplumla ortak olan yaı kollektif kimliğe aidiyettir (İngiliz, Türk, Müslüman, Hıristiyan...); biricik olan yanı ise, onun yaratıcılığı ve mesleğidir. Ad olmanın, biricik olmanın ortaya çıkması ve gelişmesi için özgürlük ortamı hava gibi gerek şarttır. Diğer türlü ne 'öz' olur, ne de bu öz 'gürleşir'. Orada sadece sürü vardır. Ancak bu özün yaratıcı olması için insanlara genel olarak merak etme, hayrete düşürme, şüüphe etme, sorgulama, eleştirme, karşı çıkma yeti ve imkanlarının da verilmesi veya bunların ortaya çıkması gerekir. Kıta Avrupa'sını 16.yüzyıldan sonra dünyanın önüne geçiren şey budur. Bu ruh 9-13.yüzyıllar arasında İslam dünyasında da etkindir. Bugün 'İslam Medeniyeti' diye övündüğümüz ticari zenginlik, bilim, felsefe, mimari, estetik ve şehircilik vs. o dönemde üretilmiştir.
Güler, Direniş Teolojisi,'Müslümanlar İngiltere'de En Alttakiler Peki Neden?',Ankara 2011, s.79-80.