Yargıtay, imam nikâhı yapmış bir çifti evli sayan mahkeme kararını bozdu
30-12-2006, 22:22 #1
Evlenmenin şekle bağlı bir akit olduğuna hükmeden Yargıtay, imam nikâhıyla evlenen çifti evli saymadı.
Kayseri Bünyan'da bir kadın, vefat eden bir erkekle gayriresmi olarak evlendiklerini belirterek, Bünyan Asliye Hukuk Mahkemesi'ne evliliğin tespit ve tescili için dava açtı. Mahkeme, bu istemi kabul ederek, aralarında resmi nikâh bulunmayan kadın ve erkeğin evli olduklarına hükmetti. Yerel mahkemenin verdiği bu karar, temyiz edilmediği için kesinleşti.
Ancak Adalet Bakanlığı, kararın 'kanun yararına' bozulması için Yargıtay Cumhuriyet Başsavcılığı'na başvurdu. Başvuruyu değerlendiren Yargıtay 2. Hukuk Dairesi, yerel mahkemenin kararını oybirliğiyle bozdu. Bozma gerekçesinde, Türk Medeni Kanunu'nun, 'Evlenme töreni, evlendirme dairesinde, evlendirme memurunun ve ayırt etme gücüne sahip ergin iki tanığın önünde açık yapılır' hükmüne atıfta bulunuldu. Aynı kanunda, 'Evlendirme memuru, evleneceklerden herbirine birbiriyle evlenmek isteyip istemediklerini sorar. Evlenme, tarafların olumlu sözlü cevaplarını verdikleri anda oluşur' hükmüne yer verildiği belirtildi.
Kararda, "Anılan hükümlere göre evlenme şekle bağlı akitlerdendir. İki tarafın evlendirme memuru ve tanıklar önünde iradelerini açıkça bildirmeleri şarttır" denilerek, evlenme akdine dayanmadan birleşen çift arasında geçerli bir nikâh akdi meydana gelmediği için evli sayılamayacakları vurgulandı.
Başbakanlık Aile ve Sosyal Araştırmalar Genel Müdürlüğü'nün yaptığı Türk Aile Yapısı Araştırması, evliliklerin yüzde 85.9'unda hem resmi hem dini, yüzde 9.7'sinde yalnız resmi, yüzde 3.7'sinde ise sadece dini nikâhla yapıldığını ortaya koymuştu.
01-01-2007, 20:57 #2
isabet olmuş demeyi çok isterdım ancak menfaatler dengesi çok önemli burda.somut olayda kadın neden böyle bir talepte bulundu.şimdi bu talebi ret edilince kendisi ne gibi haklardan yoksun kaldı( miras ve artısı) ve bu yoksunlıuğu onu ne derecede magdur etti.tüm bunlar hukukun gercek amacına hizmet edip etmediğini gösterecek bizlere.dul kalmış bir kadının birde destekten de yoksun kalmışsa ve bu da hukuk eliyle olmuşsa bu karara isabetli diyemeyiz yani.umarım adalet yerini bulmuştur.
ayrıca evlilik bi akit bir sözleşmemidir?
31-01-2008, 14:39 #3
HABERDE BAHSEDİLEN YARGITAY KARARINI eLİNDE OLANLAR BURAYA EKLERSE ÇOK MEMNUN OLURUM.SAYGILAR...
31-01-2008, 15:24 #4
Mahkeme kararı kesinleşmiş olduğundan Yargıtay'ın anılan kararı kanun yararına bozması somut olaydaki kadını herhangi bir şekilde etkilememektedir. Kanun yararına bozma sadece resmi gazetede yayınlanır. Mahkemenin kararını değiştiremez.
Evet bir akittir.
04-02-2008, 13:03 #5
Özel hukukun gayesi şekli gerçekliktir,maddi gerçeklik değildir.Evlenme iradesinin yerini mahkeme kararının alması doğru olmayacaktır.Bu nedenle yargıtay kararını yerinde olduğunu düşünüyorum.Davanın kabulüne karar verilmesi ise bence hukuk literatürüne geçebilecek nitelikte!
04-02-2008, 14:20 #6
Hollanda da yaşayan bir arkadaşım (hukuki gerçekliği bilmiyorum ve bu konuda yanılgı olabilir) resmi nikahın aranmadığını,oturulan yerin belediyesine müracaatla "biz aynı evi paylaşıyoruz" beyanında bulunulduğunda, ayrılık halinde resmi nikah varmışcasına malrejimi düzenlendiğini söylemişti.
korkarım ki; ülkemizdeki gelişmeler sonucunda da "din ve vicdan özgürlüğü" ile "sosyal gerçekliklerin" bulunması zamanla bizde de benzeri değişimlere yol açacak.
Evlilik; miras,nesep ve mal rejimi bakımından "şekle bağlı" bir akittir.
Nesep ve nesebin mirasçılığı söz konusu olduğunda bu şekil şartı bertaraf edilebiliyor. (evlilik dışı doğan çocuklar bakımından)
Ve aslında geriye sadece, şekil şartları yerine getirilmemiş evlilikler sonucu hakları korunmayan kadınlar kalıyor.
Mevcut yasal düzenleme Yargıtayın kararına "hukuken" katılıyorum. Ama toplumsal gerçekliklerin varlığında mağduriyetin bir tarafa ki bu genellikle kadındır, başka bir düzenleme (örneğin tazminat konusunda) yapılmalıdır diye düşünüyorum.
10-03-2008, 18:02 #7
İmam nikahıyla kurulan evililiğin tescilinin yapılamayacağını ilgili davacının bilememesinden kaynaklanan mağduriyetin giderilmesi lazım. elbette ki kanunu bilmemek mazeret sayılmaz. Ama İkinci eş statüsünde olduğunu düşünen bu kadının resmi nikahtaki gibi ilk eşe tanınan aile hukukundan doğan birtakım haklara sahip olması düşünülemese de nişanlılık gibi herhangi bir şekle tabi olmadan kurulan bir ilşkiye kıyasen kanunda , bu ilşkiyi resmiyete dökmeyen kişilerin de başka ispat yollarıyla tespit ettirerek belli haklardan faydalanması ve en kısa zamanda evlilik dışı ilşkinin tespiti ve tesciline dair açıklayıcı hüküm getirilmesi zorunluluğu olduğunu düşünüyorum . Ancak her evlilik dışı ilişki için bu hakların sağlanması da evlilik kurumunun sarsılmasına neden olabilir.kişiler evlilik ilşkisi kurma yönünde kendi aralarında veya imam nikahı usuluyle irade beyanında bulunmuşlarsa bu açıdan mağduriyeti giderilebilmelidir.ege arkadaşımın değindiği değişimler gerçekten kaçınılmaz ve ve bu mesele hakkındaki boşluğun doldurulması lazım.
ayse_s İsimli Üyeye Özel Mesaj Gönderin
ayse_s İsimli Üyeye Email Gönderin
ayse_s İsimli Üyenin Tüm Mesajları Arayın
10-10-2009, 13:20 #8
İmam nikahı meselesi her ne kadar sorun gibi görünse de toplumumuzda artık gündemden çıktığı kanaatindeyim.Medeni kanunun ilk yürülüğe girdiği tarihlerde bile böyle bir karar yokken %96 nın üzerinde resmi bir evliliğin olduğu ülkemizde bu kararın verilmesi hukuka aykırı ve maksatlı olduğunu düşünüyorum.Nikahsız eşin ölmesiyle destekten yoksun kalan kişi nişan hukukundaki hükümleri kıyasen uygulayarak DESTEKTEN YOKSUN KALMA TAZMİNATI biçiminde bir tazminat talep etme hakkına sahiptir.Hal böyle iken yasaları hiçe sayacak şekilde karar verilmesi toplumun hukuksal ve aile yapısını bozucu onarılması güç bir sorun yaratacaktır.Bunun sonucunda hiç bir bağ olmadan birlikte yaşayanları da evli saymak gibi bir abesle karşılaşırız ki bu hem sosyal yapıya hem geleneklere hem de hukuka aykırıdır.SAYGILARIMLA A.Nazmi Altınbilek
02-11-2009, 18:22 #9
yargıtayın kararını hukuki açıdan yerinde buluyorum. sonuçta evlilik gibi birçok kurumun ayakta kalabilmesi açısından şekil şartı çok önemli. kadınların mağduriyetinin giderilmesi açısından düşünecek olursak, asliye hukuk mahkemesinin verdiği karar belki bu olay açısından mağduriyeti azaltır ancak hukukun resmi nikaha tanıdığı statüyü sarsar.hukuk dışı birlikteliklerin artmasına ve daha fazla kişinin mağduriyetine yol açabilir.
avukatlık stajı yapmış ve yapmakta olanların dikkatine! Av.Ayşe Hukuk Stajı ve Meslek Seçimi 4 08-03-2006 17:41
THS Sunucusu bu sayfayı 0,03912711 saniyede 16 sorgu ile oluşturdu.