Ana Sayfa	Edebiyat	Güzel Sanatlar ve Edebiyat	Sözlü ve Yazılı Anlatım	Şiir Bilgisi	Edebi Sanatlar	İslamiyet Öncesi Türk Edebiyatı	İslamiyet Etkisindeki Türk Edebiyatı	Edebi Metinler	Batı Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı	20. Yüzyıl Türk Edebiyatı	Dil ve Anlatım	İletişim, Dil ve Kültür	Sözcükte Anlam	Cümlede Anlam	Paragraf	Anlatım Teknikleri	İsim Soylu Sözcükler	Fiil Soylu Sözcükler	Cümle Bilgisi	Ses - Yazım - Noktalama	Biyografi ve Eserler	Biyografiler	Eser Özet ve Tahlilleri	Lise	9. Sınıf Edebiyat	9. Sınıf Dil ve Anlatım	10. Sınıf Edebiyat	10. Sınıf Dil ve Anlatım	11. Sınıf Edebiyat	11. Sınıf Dil ve Anlatım	12. Sınıf Edebiyat	12. Sınıf Dil ve Anlatım	Ortaokul	8. Sınıf Türkçe	6. Sınıf Türkçe	Testler	Edebiyat Testleri	Dil ve Anlatım Testleri	8. Sınıf Türkçe Testleri	Online Test	Dokümanlar	Yazılı Soruları	Ana SayfaLise	Şiir ve Zihniyet Kategori: 9. Sınıf Edebiyat İlk yorumlayan ol! Öğeyi Oyla
Zihniyet denildiğinde aklımıza bir dönemin; sosyal ve siyasi olayları, kültürü, sanat zevki, insanlar arası ilişkileri, bilimsel ve teknik düzeyi, eğitim anlayışı, gelecek kaygısı, inanç sistemleri gelir.
Her eser yazıldığı dönemin izlerini taşır.
Şairin şiirinde işlediği tema,şiirin ses ve söyleyiş özellikleri ve dili dönemin özellikleriyle iç içedir.
Doğru yola gittin iseEr eteğin tuttun iseBir hayır da ettin iseBirine bindir az değil
Yunus Emre Hakkında Kısa Bilgi: Yunus Emre 13.yy'da Anadolu'da yaşamıştır. Şiirlerinde Allah aşkını işlemiştir.
Yukarıdaki şiirinde bize o dönemin zihniyetini yansıtan söz ve söz grupları şunlardır:
Doğru yola gitmek (yaşama biçimi,inanç sistemi)
Er eteğin tutmak (ermiş kişiden eğitim almak,eiğitim anlayışı)
Hayır etmek (insanlar arası ilişki)
Birine bin (inanç sistemi)
Beni candan usandırdı cefâdan yâr usanmaz mıFelekler yandı âhımdan murâdım şem'i yanmaz mı
Gül-i ruhsarına karşu gözümden kanlı akar suHabîbim fasl-ı güldür bu akar sular bulunmaz mı
Yukarıdaki gazelde dönemin izlerini taşıyan söz ve söz grupları;
Âh etmek,candan usanmak,cefâ etmek (yaşama biçimi,sevginin çok güçlü olması)
Felekler (dokuz kat gök anlayışı)
Mum yakmak (bilim-teknik seviyesi)
Gül yanak (benzetme-sanat zevki)
16.yy klasik edebiyatımızın en büyük şairidir.
Asıl adı Mehmed'dir.
Kanuni Sultan Süleyman'ın Bağdat'ı fethi üzerine padişaha kasideler sunmuştur.
Bu kasidelerden dolayı kendisine maaş bağlanmış,ancak maaşı alamamıştır.
Bunu da "Şikayetname" adlı eserinde yazmıştır.
Şiirlerini Azeri şivesiyle yazmıştır.
Lirik şiirleriyle tanınmıştır.
Divan,tekke ve saz şairlerini etkilemiştir.
Eserleri; Divan (Türkçe, Arapça, Farsça), Leyla vü Mecnun, Hadikatü's Süeda, Kırk Hadis Tercümesi, Beng ü Bade
Ne bir güzel var avutacak gönlümü,Bu şehirdeNe de bir tanıdık çehre;Bir tren sesi duymaya göreyim,İki gözüm iki çeşme.
Yukarıdaki şiirde dönemin zihniyetini yansıtan söz ve söz grupları şöyledir;
Gönlünü avutmak (yaşam biçimi)
Tanıdık çehrenin olmaması (insanlar arası ilişkiler)
Tren sesi (bilim-teknik düzeyi)
İki gözüm iki çeşme (benzetme-sanat zevki)
Orhan Veli Kanık Hakkında Kısa Bilgi:
İstanbul Üniversitesi Felsefe bölümünü bitirmiştir.
Devlet dairelerinde memur olarak çalışmıştır.
Beyin kanaması sonucu ölmüştür.
Cumhuriyet dönemi şairidir.
Birinci Yeni (Garip) Hareketi'nin en önemli temsilcisidir.
Şiiri şairanelikten kurtarmaya çaılmıştır.
Yalın bir dil kullanmıştır.
Gündelik konuları şiire sokmuştur.
Şiirde edebi sanatlara,ölçüye ve kafiyeye karşıdır.
Eserleri; Garip, Vazgeçemediğim, Destan Gibi, La Fontaine Masalları, Nasrettin Hoca Hikayeleri, Karşı
Dönemlerin Sanat Anlayışlarının Şiirlerdeki İzleri
Örnek İlahi (1. Örnek):
Düzenli ve kulağa hoş gelen bir söyleyişi vardır.
Tasavvuf konusunu işler.
Halk söyleyişleri vardır.
Halkı yakından ilgilendiren konular işlenmiştir.
Amaç, halka öğüt vermektir.
Bu şiir; işlediği konu, dili ve yazılış biçimiyle değerlendirildiğinde şiirin tasavvuf geleneğine bağlı olarak yazıldığı görülür.
Örnek Gazel (2. Örnek): Beyitlerle yazılmıştır
Mısraları ilahiye göre uzundur
Biçim ve dil yönüyle ilahiden farklıdır
Arapça-Farsça sözcük ve tamlamalar yoğunluktadır
Kişisel duygular işlenmiştir
Yoğun olarak benzetmelere başvurulmuştur
Şiir bu özelliğiyle klasik şiir geleneğine bağlı olarak yazılmıştır.
Garibim Şiiri (3. Örnek):
Mısra sayısı ve mısraların uzunluğu farklıdır
Teknoloji şiire girmiştir
Duygusal bir şiirdir
Şair kalabalığın içindedir
Günlük konuşma dili kullanılmıştır
Bu özelliğiyle serbest nazım geleneğine bağlıdır.
Her üç şiirde de şairler, içinde bulundukları sosyal-kültürel yaşamı yansıtmışlardır.
Devamını oku... Okunma 2544 defa Şiirde Ölçü Kategori: 9. Sınıf Edebiyat İlk yorumlayan ol! Öğeyi Oyla
Arap edebiyatına aittir.
Hecelerin uzunluk ve kısalıklarına dayanır.
Uzun (Kapalı) Hece: Ünsüzle veya uzun ünlüyle biten hecedir. (-) ile gösterilir.
Kısa (Açık) Hece: Ünlüyle biten hecedir. ( . ) ile gösterilir.
Bütün mısralar bu kurala göre incelenir.
Ritm bu kuralla sağlanır.
Mısra sonlarındaki hece daima uzun hece kabul edilir; â,î,û uzun hecelerdir. İki ses değerindedir. Bu yüzden uzun kabul edilir.
Bir ünsüz,bir ünlü ve tekrar iki ünsüzden oluşan heceler de bazen bir buçuk hece kabul edilir. Kırk, rahm...
Bir ünsüz,bir uzun ünlü ve bir ünsüzle kurulmuş heceler de bazen bir buçuk hece kabul edilir. Nâz, yâr...
Türk edebiyatında aruz ölçüsü ilk defa Kutadgu Bilig adlı eserde kullanılmıştır
Aruz ölçüsü Türkçe'nin ses yapısına uymaz.
Aruz ölçüsünü Türkçe'ye en başarılı uygulayan şairler Tevfik Fikret, Mehmet Akif Ersoy ve Yahya Kemal'dir.
Tanzimat döneminde aruza karşı ilk tepki Ahmet Cevdet Paşa'dan gelmiştir.
Ahmet Cevdet Paşa, Türk şiirinin doğal ölçüsünün hece ölçüsü olduğunu söylemiştir.
Servet-i Fünun şairleri, aruz kalıplarını, müzik değerleri bakımından ele almışlardır.
Bu ölçü Türk edebiyatında en çok, Klasik Türk şiir geleneğinde kullanılmıştır.
Aruz Ölçüsü Terimleri
Vasl (Ulama): Ünsüzle biten bir sözcüğü,ondan sonra gelen sözcüğün ünlü harfine bağlamaktır. Ölçüde yan yana iki açık hece gerektiği zaman yapılır.
İmale: Ölçüde, kapalı hece gereken yerlerde açık heceyi biraz uzatarak okumaktır. Aruzda bir kusur sayılır.
Med: İki kapalı hece arasında bir açık hece bulunması gerektiğinde, bir uzun ünlü ve bir ünsüzle biten birinci heceyi imaleden biraz daha uzun okumaktır.
Zihaf: Kısma demektir. Ölçü gereği, uzun bir heceyi kısa okumaktır. Bir aruz kusurudur.
Türk edebiyatının doğal ölçüsüdür
Dizelerdeki hecelerin sayılarına göre oluşturulmuş bir ölçüdür
Halk şairleri bu ölçüyü kullanmışlardır
Duraksız hece ölçüsünün ilk örneğini Tanzimat dönemi sanatçısı Abdülhak Hamit Tarhan denemiştir
Edebiyatımızda şiirde ölçüyü kabul etmeyen ilk edebi topluluk Garipçilerdir
Hece ölçüsünde dizenin belli bölümlere ayrılmasına durak denir.
Hece ve aruz ölçüsü dikkate alınmadan yazılan şiirlerdir
Hece sayıları eşit değildir
Şairler, işledikleri konuya göre dizelerin uzunluk ve kısalığını ayarlar
Edebiyatımıza Cumhuriyet'ten sonra girmiştir
Bu tür şiirlerde ahenk, vurgu ve tonlama ile, ses tekrarları ile sağlanır Örnek
Bir kelime buldum çın çın öterAdı candır.Bir renk kopardım can dalından,İçi can dolu,Adı can, yaprağı can, lezzeti candır.Bir gölge düştü önüme dedi ki:Bir yüküm var benden ağırBu yüküm beni taşırAdı candır. Devamını oku... Okunma 2332 defa Start Önceki 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sonraki End Page 1 of 53	SİTEDE ARA