Sünneti Terk Küfürdür
Konu: Sünneti Terk Küfürdür C.tesi 29 Ağus. 2009, 12:39
İshak b. Rahuye dedi ki: Bir kişiye Rasulullahtan sağlamlığı bilinen bir haber ulaşır da, o kişi sebebsiz yere korkmadan bu haberi reddederse o adam kafirdir. Çünkü;
Biz her peygamberi -Allah'ın izniyle- ancak kendisine itaat edilmesi için gönderdik. Eğer onlar kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler de Allah'tan bağışlanmayı dileseler, Resul de onlar için istiğfar etseydi Allah'ı ziyadesiyle affedici, esirgeyici bulurlardı.
buyurulmuştur. 4-Nisa Suresi- 64.
Abdulah b. Ömer'e seferde kılınan farz namazlardan sorulunca o şöyle dedi:
İki rekattır. Kim sünnete muhalefet ederse küfretmiş olur.
Buhari - Kitabu'l-İtisam
2- Rasûlullah(S)'ın (Sözleri, Fiilleri Ve Takrirlerini Şâmil Olan) Sünnetlerine Uymak Babı
— "Her kim bana itaat ederse cennete girecektir. Her kim de bana âsî olursa o da (da'vetimi kabulden ve emirlerime itaatten) çe­kinip imtina etmiş olur (ve cennete giremez)" buyurdu.
Yrd. Doç. Dr. Mahmut Denizkuşları, Sünneti Terk - Kur'anla Amel Meselesi, Hüner Kitabevi, shf. 63,64
Konu: Geri: Sünneti Terk Küfürdür C.tesi 29 Ağus. 2009, 12:54
Ebu Davud - Taharet
104. Hayızlı Kadının Namazını Kaza Etmez Babı
262....Muâze (r.anhâ) demiştir ki; Bir kadın Âişe (r.anhâ)ya; "hayızlı kadın (namazını) kaza eder mi?" diye sordu. Âişe:
"Yoksa sen Harûrî misin? Bilesin ki, biz Rasûlullah (s.a.) yanında (zamanında) hayız olur, (hayız günlerindeki namazları) kaza et­mez ve kaza etmekle de emrolunmazdık" karşılığını verdi.
Harûrâ: Kûfe'ye iki mil uzaklıktaki bir köyün adıdır- Haricîlerin toplandıkları ilk yer­dir. Bu yüzden Haricîlere bu köye nisbetle Harûrî de denilir. Haricîler Sıffîn Savaşından sonraki hakem olayında önce Ali'yi hakem tayinine zorladıkları halde daha sonra hakem işine razı olup Ebû Mûsâ el-Eş'arî'yi hakem tayin ettiği için karşı çıkmışlar, hatta onu küfürle İtham etmişlerdir. Bunun için Hâriciler diye meşhur olmuşlardır. Sayılan 8 bin (veya 12 bin) kadardır. Başlarında Abdullah b. el-Kevvâ adında birisi vardı. Ali bunlara Abdullah b. Abbâs'ı göndermiş, Abdullah'ın konuşmaları sonucu iki bini geri dönmüş, gerisi fikirlerinde ısrar etmişlerdir. Bunun üzerine Ali bunlara harp açmıştır.
Haricîler görüşlerini müdafaa bakımından İslâm mezheplerinin en katı, kızıp şid­detlenme bakımından en şiddetli olanıdır. "El-hukmü lillah Hüküm ancak Allah'ın­dır." sözünü kendilerine düstur edinmişlerdir.
Haricîler Ezârıka, Necedât, Sufriye, Acâride, İbâdiye, Yezîdiye, Meymûniyye vs. adındaki fırkalara ayrılmışlardır. Bunlardan son ikisi İslâm dini çerçevesinin dışında mü­talaa edilir.
Haricî fırkalarının bazı müşterek görüşleri şunlardır:
1. Halife, herhangi bir fırka veya gurup tarafından değil, bütün müslümanlarm işti­rak edeceği bir seçimle seçilebilir.
2. Arap ailelerinden hiç biri halife kendi ailesinden olduğu için bir imtiyaz kazanamaz.
3. Necedat fırkasına göre, insanlar kendi aralarında birlik ve beraberliği kurabilirlerse, halifeye muhtaç değildirler.
4. Günahlar arasında hiçbir fark gözetmezler. Günah İşleyen bir kimsenin dinden çıkıp kâfir olduğuna hükmedilir.
5. Kur'ân'da bulunan emirleri kabul ederler; Hadiste bulunup Kur'ânda bulunma­yan emirleri reddederler.