ne haber?: Eylül 2009
Dünyanın en büyük ekonomileri sıralamasında Dünya Bankası verilerine göre 16. sırada yer alan Türkiye, satın alma gücü paritesine göre Gayri Safi Milli Hasıla'da (GSMH)Müslüman ülkeler arasında ise birinci sırada yer alıyor. 1 trilyon 29 milyar Dolarlık GSMH ile 57 üyesi bulunan İslam Konferansı Örgütü içerisinde ilk sırada yer alan Türkiye, satın alma gücü paritesinde kişi başına düşen milli gelir bakımından ise 13 bin 138 Dolar ile 7. sırada yer alıyor.
TÜRKİYE BİRİNCİ, ENDONEZYA İKİNCİ SIRADA
Nüfusunun çoğunluğu Müslüman olan ülkeler arasında 5. sırada yer alan Türkiye, İslam Konferansı'na üye 57 ülke arasında satın alma gücü paritesinde 1 trilyon Dolar GSMH ile birinci gelirken, Türkiye'yi dünyanın en kalabalık Müslüman ülkesi olan Endonezya takip ediyor. 230 milyona yakın nüfusunun 210 milyonunun Müslüman olduğu Endonezya, 907 milyar Dolarlık GSMH ile İslam ülkeleri arasında ikinci sırada yer alıyor. Endonezya, satın alma gücü paritesinde kişi başına düşen milli gelir bakımından ise 3600 Dolar ile 27. sırada yer alıyor.
KÖRFEZ ÜLKELERİ ÖNDE, AFRİKA ÜLKELERİ SONLARDA YER ALIYOR
Satın alma gücü paritesinde kişi başına düşen milli gelir (45 bin Dolar) bakımından en zengin Müslüman ülke olan Birleşik Arap Emirlikleri, 208 milyar Dolarlık GSMH ile 11. sırada yer aldı. Petrol bakımından körfezdeki Arap ülkelerinin kişi başına düşen milli gelir bakımından önde olduğu sıralamada, hem toplam GSMH'da hem de kişi başına düşen milli gelirde Müslüman Afrika ülkeleri ile Filistin son sırada yer alıyor.
DÜNYA EKONOMİSİNİN YÜZDE 13'Ü…
8 trilyon Dolarlık GSMH ile İslam ülkeleri, dünya ekonomisinin ancak yüzde 13'ünü elinde bulunduruyor. Bu oran, dünya nüfusunun üçte birinden fazlasını oluşturan Müslüman ülkeler için düşük bir rakam olarak göze çarpıyor. 65 trilyon 820 milyar GSMH'ya sahip tüm dünya ülkeleri arasında, 27 üyeli Avrupa Birliği 12 trilyon 180 milyar Dolarlık bir GSMH'ya sahip bulunuyor.
Dünya ekonomisinin yüzde 13'ünü oluşturan İslam Konferansı Örgütü ülkelerinin satın alma paritesinde GSMH ve kişi başına GSMH'den düşen pay şu şekilde sıralanıyor:
İKÖ ÜYESİ ÜLKELERİN GSMH VE KİŞİ BAŞINA DÜŞEN MİLLİ GELİR RAKAMLARI
1-Türkiye: 1,028,897,000,000 - 13,138
2- Endonezya: 907,264,000,000 - 3,600
3-İran: 839,438,000,000 - 8,400
4- Suudi Arabistan: 601,200,000,000 - 13,100
5-Mısır: 445,300,000,000 - 3,900
6 –Pakistan: 401,900,000,000 - 2,400
7 –Bangladeş: 376,300,000,000 - 2,100
8 –Malezya: 327,030,000,000 - 12,000
9 –Cezayir: 274,500,000,000 - 7,200
10-Nijerya: 234,500,000,000 - 1,400
11 –Birleşik Arap Emirlikleri: 208,100,000,000 - 45,200
12 –Fas: 204,300,000,000 - 4,100
13 -Kazakistan: 173,800,000,000 - 8,300
14-Kuveyt: 156,100,000,000 - 20,300
15 –Sudan: 149,890,000,000 - 2,100
16 –Tunus: 131,850,000,000 - 8,200
17-Katar: 124,420,000,000 - 28,300
18 –Libya: 121,000,000,000 - 11,800
19 –Irak: 104,310,000,000 - 1,800
20- Suriye: 93,760,000,000 - 3,900
21-Özbekistan: 88,360,000,000 - 1,900
22 –Azerbaycan: 72,990,000,000 - 5,400
23-Uganda: 66,390,000,000 - 1,800
24 –Umman: 65,750,000,000 - 13,500
25-Kamerun: 53,140,000,000 - 2,300
26-Türkmenistan: 49,580,000,000 - 7,900
27 –Fildişi Sahilleri: 45,850,000,000 - 1,600
28 –Ürdün: 37,180,000,000 - 4,700
29 –Mozambik: 28,460,000,000 - 1,300
30-Lübnan: 22,780,000,000 - 6,000
31 –Afganistan: 21,500,000,000 - 800
32 –Senegal: 20,570,000,000 - 1,800
33 -Yemen:19,360,000,000 - 900
34-Arnavutluk: 18,870,000,000 - 5,300
35-Gine: 18,650,000,000 - 2,000
36 -Burkina Faso: 16,660,000,000 - 1,200
37 –Bahreyn: 15,900,000,000 - 23,100
38- Çad: 13,980,000,000- 1,400
39 -Mali: 13,610,000,000 - 1,200
40-Nijer: 11,590,000,000 - 1,000
41-Kırgızistan: 10,080,000,000 - 2,000
42 -Gabon: 9,739,000,000 - 7,000
43 –Togo: 8,802,000,000 - 1,600
44 –Tacikistan: 8,617,000,000 - 1,200
45 -Benin: 8,419,000,000 - 1,100
46 –Moritanya: 6,901,000,000 - 2,200
47-Brunei: 6,842,000,000 - 23,600
48 -Sierra Leone: 4,939,000,000 - 800
49 –Somali: 4,809,000,000 - 600
50 –Guyana: 3,439,000,000 - 4,500
51 –Gambiya: 3,034,000,000 - 1,900
52-Surinam: 2,893,000,000 - 6,600
53-Maldivler: 1,250,000,000 - 3,900
54-Gine-Bissau: 1,171,000,000 - 800
55-Cibuti: 619,000,000 - 1,000
56-Komor Adaları: 441,000,000 - 600
57-Filistin (Mevcut değil)
Yatırım bankası Goldman Sachs, Türkiye’nin 2050’de dünyanın dokuz, Avrupa’nın üçüncü büyük ekonomisi olabileceğini belirtti.
Goldman Sachs'a göre, 2050’de kişi başı gelir de 60 bin dolara çıkacak...
Türkiye ekonomisinin yıldızının gelecekte parlaması bekleniyor. Yatırım bankası Goldman Sachs, Türkiye’nin 2050 yılında dünyanın dokuzuncu, Avrupa’nın ise üçüncü büyük ekonomi olabileceğini belirtti. AB ve IMF gibi dışsal bir çıpa olmamasına karşın ekonomide ciddi bir büyüme potansiyeli olduğuna dikkat çeken Goldman, 2050’de Türkiye’nin ekonomi büyüklüğüne ilişkin çarpıcı tespitlerde bulundu.
Goldman Sachs’a göre, Türkiye’nin gayri safi yurtiçi hasıla büyüklüğü 2050’de 6 trilyon dolara ulaşacak. 2008 sonu itibariyle 730 milyon dolar olan milli gelirin yaklaşık 10 kat artacağı öngörülüyor. Kuruluşun projeksiyonuna göre Türkiye 2050’de Japonya, Almanya ve Fransa’yı geçerek dünyanın dokuzuncu büyük ekonomisi olacak.
60 BİN DOLAR GELİR
Türkiye şu anda dünyanın 17. büyük, Avrupa’nın sekizinci büyük ekonomisi konumunda. Goldman, Türkiye’de kişi başı gelirin de 60 bin dolara ulaşabileceğini belirtti. Şu anki kişi başı gelirin 10 bin 436 dolar olduğu dikkate alındığında yaklaşık 6 katlık bir refah artışı yaşanacak. Kişi başı gelirde şu anki Avrupa Birliği ortalamasıyla Türkiye arasında yüzde 75’lik bir fark var. Goldman’ın projeksiyonuna göre bu fark 2050 yılında yüzde 25’e inecek.
Almanya'da düzenlenen Avrupa Gezegenbilimi Kongresi'nde astronomlar, aralıksız devam eden fırtınanın bugüne dek Güneş Sistemi'nde gözlenen en uzun fırtına olduğunu belirtti.
Kongrede yapılan açıklamada, bu fırtınanın, 2004'de Satürn'ün yörüngesine giren ve gezegeni inceleyen Amerikan Cassini uzay aracının belirlediği 9. fırtına olduğu belirtildi.
Çapının 3 bin kilometreyi bulduğu sanılan bu atmosfer olayının genellikle Satürn'ün güney yarım küresinde, bilim adamlarınca "fırtına geçidi" adı verilen bölgede meydana geldiğine, şimşeklerin oluşturduğu radyo dalgalarının Dünya'da oluşanlardan bin kat güçlü olduğuna dikkat çekildi.
Avusturyalı, Fransız ve Amerikalı bilim adamlarının yaptığı incelemelere katılan Avusturya Bilim Akademisi'nden Georg Fischer, bu fırtınaların gücünün ve süresinin şaşırtıcı olduğunu, yaydığı radyo dalgalarının Satürn'ün iyonosferini incelemek için faydalı olacağını da ifade etti.
Satürn'de bundan önceki uzun süreli fırtınalar, 2007 Kasım ayında ve 2008 Temmuz ayında meydana gelmişti.
Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu, Türkiye ile Suriye arasındaki vize uygulamasının karşılıklı olarak kaldırıldığını açıkladı.
İki ülke heyetleri arasındaki görüşmenin ardından Davutoğlu ile Suriye Dışişleri Bakanı Velid Muallim ortak basın toplantısı düzenledi.
Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu, toplantıda yaptığı açıklamada, Türkiye ile Suriye arasındaki vize uygulamasının karşılıklı olarak kaldırılmasına, ayrıca Yüksek Düzeyli Stratejik İşbirliği Konseyi kurulmasına karar verildiğini ifade etti.
Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu, Türkiye ile Suriye arasında vizelerin tümüyle kaldırılmasına karar verildiğini belirterek, ''Buradan kardeş Suriye halkına seslenmek istiyorum; Türkiye sizin ikinci memleketinizdir ve Türk halkı vizesiz bir şekilde sizlere kucağını açmaktadır'' dedi.
Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ve Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın katılımıyla gerçekleşen heyetler arası görüşmelerin sonunda Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu ile Suriye Dışişleri Bakanı Velid Muallim tarafından ''Yüksek Düzeyli Stratejik İşbirliği Konseyi Anlaşması'' imzalandı.
İmzaların atılmasının ardından Suriye Dışişleri Bakanı Muallim ile ortak basın toplantısı yapan Dışişleri Bakanı Davutoğlu, Türkiye ile Suriye'nin iki dost ve komşu ülke olduğunu belirterek, Suriye Devlet Başkanı Esad ve Başbakan Erdoğan başkanlığında gerçekleştirdikleri toplantıların sonunda iki ülke arasındaki vizelerin tümüyle kaldırılmasına karar verdiklerini söyledi.
Davutoğlu, artık Türkiye ve Suriye vatandaşlarının vizeye ihtiyaç duymadan iki ülke arasında seyahat edebileceklerini ifade etti.
Türkiye ile Suriye arasındaki ilişkilerin bölge için ve uluslararası alanda örnek bir komşuluk ilişkisi haline dönüştüğünü vurgulayan Davutoğlu, alınan kararın taraflar arasındaki karşılıklı güven ilişkisinin göstergesi olduğunu söyledi.
İkinci önemli tarihi adımın, iki ülke arasında Yüksek Düzeyli Stratejik İşbirliği Konseyi kurulması kararının alınması olduğunu ifade eden Davutoğlu, bu mekanizmayla her yıl iki ülkenin başbakanlarının eş başkanlığında her iki hükümetin en önemli bakanlarının katıldığı ortak kabine toplantıları yapılacağını anlattı.
-''BAKANLAR KONSEYİ TOPLANACAK''-
Bu ortak kabine toplantısı öncesi yılda en az bir kez olmak üzere Bakanlar Konseyi'nin toplanacağını ifade eden Davutoğlu, şöyle konuştu:
''Bu Bakanlar Konseyi'nde Dışişleri, Enerji, Ticaret, Bayındırlık, Savunma, İçişleri ve Ulaştırma bakanlıkları yer alıyor. Bu adı geçen bakanlar yılda en az iki kez toplanarak ortak eylem planı hazırlayacaklar. Bu ortak eylem planı Bakanlar Konseyi'nde ele alınıp kapsamlı bir çerçeveye oturtulduktan sonra iki başbakanın eş başkanlığında yapılacak toplantıda uygulamaya geçirilecek. İkili ilişkilerimizde ulaştığımız bu düzey gerçek bir komşuluk, örnek bir komşuluk ilişkisini yansıtmaktadır. Her iki konuda da gösterdiği anlayış ve işbirliği dolayısıyla değerli kardeşim Dışişleri Bakanı Muallim'e teşekkürlerimi sunuyorum. Ayrıca, bölgesel alanda da işbirliğimiz en geniş şekilde sürecektir.''
Davutoğlu, bölgede de Türkiye ile Suriye arasındaki işbirliği anlayışının kökleşmesini, yerleşmesini istediklerini ifade ederek, ''Bu çerçevede çok değer verdiğimiz iki kardeş, komşu ülke olarak Irak ile Suriye arasındaki ilişkilerin en üst düzeyde gelişmesini ve ortaya çıkacak pürüzlerin giderilmesini ümit ediyoruz. Bu konuda her türlü gayreti göstermeye devam edeceğiz. Ayrıca Orta Doğu barış süreci ve Lübnan gibi konularda da içeride kapsamlı istişareler yapıldı'' diye konuştu.
-''İŞBİRLİĞİ EN İYİ ŞEKİLDE DEVAM EDECEK''-
Türkiye ile Suriye arasında bütün bu bölgesel konularda işbirliğinin en iyi şekilde devam edeceğini dile getiren Davutoğlu, şöyle devam etti:
''Bizim halklarımız asırlar boyu bir arada, iç içe yaşamışlar ve ortak bir tarihi paylaşmışlardır. Kısa bir fetret döneminden sonra tekrar halklarımızı kaynaştıracak olan bu tarihi adımı, geleceği inşa edecek önemli adımlar olarak görüyoruz. Böylece halklarımız iki ülkeyi kendi ülkeleri gibi hiçbir engel olmadan, hiçbir vize olmadan ziyaret edebileceklerdir. Ben buradan kardeş Suriye halkına seslenmek istiyorum; Türkiye sizin ikinci memleketinizdir ve Türk halkı vizesiz bir şekilde sizlere kucağını açmaktadır. Halklarımızın bu kardeşliği, iki hükümetin birlikte oluşturacağı ortak kabine toplantıları ile siyasi düzeye yükseltilmiştir. İnşallah gelecek hepimiz için, iki ülke için de bölgemiz için de daha parlak olacaktır. Ben Türk halkı adına da bu anlayış ve işbirliği dolayısıyla Suriye Devlet Başkanı Esad'a ve Dışişleri Bakanı Muallim'e tekrar teşekkür ediyorum. Kendi memleketinize hoş geldiniz.''
uriye Dışişleri Bakanı Velid Muallim, Suriye ile Türkiye arasında taşımacılık yapan tırlara uygulanan vergilerin kaldırılması yönünde karar aldıklarını bildirdi.
Muallim, Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu ile düzenlediği ortak basın toplantısında yaptığı konuşmada, Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ile görüşmesinin çok yapıcı bir ortamda geçtiğini belirtti.
İki ülke arasında Stratejik İşbirliği Meclisi'nin kurulmasının kararlaştırıldığını ifade eden Muallim, ''Bu da işbirliği, dayanışma ve karşılıklı güvenin en büyük göstergesidir'' dedi.
Muallim, bu ziyaret ve toplantı vesilesiyle Cumhurbaşkanı ve Başbakan'ın almış oldukları karar doğrultusunda her iki halka da bir armağan vermek istediklerini ifade ederek, bunun da her iki ülkenin uygulamış olduğu vizenin tamamen kaldırılması yönünde olduğunu söyledi.
Türk halkına seslenen Muallim, ''Şimdiden 'Suriye'ye hoş geldiniz' diyorum. Suriye'ye geçişleriniz, İstanbul'dan Ankara'ya geçişleriniz gibi olacaktır. Aynı şekilde Suriye vatandaşları için de Türkiye'ye giriş çıkış Halep ile Şam arasında gidiş geliş yapar gibi olacaktır'' diye konuştu.
Muallim, bunun, ilişkilerin halklar seviyesine yansıyınca daha da pekişeceğinin en büyük göstergesi olduğunu belirterek, ''Ticari işbirliği hacminin giderek daha da artırılması, enerji işbirliğinin geliştirilmesi, elektrik, doğal gaz, su... Her iki ülke arasında taşımacılık yapan tırlara da uygulanmış olan vergilerin kaldırılması yönünde karar almış durumdayız'' dedi.
Suriye ile Irak arasında krizin sona erdirilmesi yönünde Türkiye'nin gösterdiği çabaya teşekkür eden Muallim, Esad ile Erdoğan arasındaki görüşmede barış konusunun da gündeme geldiğini kaydetti.
Uluslararası hukuk çerçevesinde Suriye ile İsrail arasındaki dolaylı barış görüşmelerinin tekrar başlaması için her iki liderin de görüş birliğine vardıklarını dile getiren Muallim, ''Ancak barış konusunda bir İsrailli ortağın olmadığı kanaatine varmış durumdayız. Sayın Bakan'a teşekkürlerimi sunmak istiyorum. Yarınki 4'lü toplantı için kendisi bizi bir gün daha ağırlayacak. İstanbul'un güzelliğinin de bir kez daha doyumuna varacağız'' diye konuştu.
Dışişleri Bakanı Davutoğlu da ''İstanbul sizin şehriniz'' karşılığını verdi.
Doç Dr. Aliye Çınar, Richard Dawkins’in Tanrı Yanılgısı kitabını, uzmanlık alanının, din felsefesinin birikimiyle analiz etti. Profil yayıncılıktan, Tanrı Yanılgısı Üzerine –İnanmak ya da İnanmamak (2009) ismiyle vitrinlerdeki yerini çoktan aldı. Biz de yazarla, kitap hakkında yaptığımız söyleşiyi sizlerle paylaşıyoruz.
Söyleşiye kitabın isminden başlayalım isterseniz. “Tanrı Yanılgısı Üzerine” kadar, sanki kitabın diğer ismi de çok dikkat çekici, “İnanmak ya da İnanmamak”. Niçin bu ismi kullandınız?
Evet, bunun hemen dikkat çekmesi hoşuma gitti. Çünkü kitapta sadece Tanrı Yanılgısı’nı analiz etmedik. Aynı zamanda “inanmanın ve inkârın” temel dinamiklerini de ortaya koyduk. Belki de “inanmak ya da inanmamak, bütün mesele bu” demek istedik.
Tanrı Yanılgısı kitabının ülkemizde çok ilgi görmesini neye bağlıyorsunuz?
Ben ateist olanları anlamamız gerektiğini düşünüyorum. Bir bakıma ateistleri, yargılamaksızın korumalıyız. Tanrı tanımazlıklarını kendi dünyalarında yaşayanları, kesinlikle anlamaya çalışmalıyız. Ancak Dawkins gibi, ateizm misyonerleriyle de hesaplaşarak zihinlere açıklık getirmeliyiz. Hatta Antony Flew gibi, inandığını ilan edenlere karşı, Dawkins’in neden saldırgan olduğunu ve neden onları “döneklikle” suçladığını da soğukkanlılıkla takip edip çözümlemeliyiz. Ancak olması gereken, saldırganlıktan ziyade anlamaktır. Çünkü bu konuda, olanı olduğu gibi kabul etmeyi kutsal kitaplar, özellikle de Kuran öğütlüyor bize. “Sizin inkârınız size, benim imanım ise bana” ifadesi bunu açıkça göstermektedir. Ateizm gerçekte bir tür yazgı gibi… Elbette yazgı derken, tamamen belirlenmiş, değiştirilemez, sıkı bir kaderciliği ima etmiyorum. Ancak bir hikayenin veya bir yaşamın (kültür, geçmiş travma, öfke vb) adını biz çoğu zaman, iman veya inkar potasında isimlendirmek durumunda kalırız. Richard Dawkins eserinde, “ateistlerden hiç inançsızlıkları uğruna savaşan var mı?” diyor. Tabii ki şimdilerde ateizmin en iyi savaşçısı Dawkins. Ancak bu zorlu işte nasipsiz! olduğunu da itiraf etmeden geçemiyor. Deyim yerindeyse tek müridi Douglas Adams’a hitaben, bütün çabalarıma rağmen “muhtemelen inancını değiştirdiğim tek kişisin” demektedir. Neredeyse ömrünü adadığı inançsızlığın ilmihali niteliğindeki Tanrı Yanılgısı kitabını da doğal olarak, kendisine inanmış biricik takipçisi Douglas Adams’a ithaf etmiştir. Dawkins’in kendi sorduğu soru (ateistlerden inançsızlıkları uğruna savaşan gördünüz mü) ateizm propagandası için kamplar kurması ve bir biyoloji profesörü olarak inançsızlığın ilmihalini yazması, üstelik bütün çabalarına rağmen sadece bir tane müridi olması yana getirildiği zaman, muazzam bir çelişkiler demeti ortaya çıkmaktadır. Ülkemizden müridi çıkar mı bilmiyoruz ama görünen o ki oldukça basireti bağlanmış bir haldeyiz. Kısacası Aydınlanma düşüncesi batıda sorgulandı, şimdilerde maliyeti telafi edilmeye çalışılıyor. Ancak biz bu Aydınlanma vapurunda çok fazla kaldık. Deniz çok sisli mi bilinmez, kaptan henüz karayı görmediği için, Aydınlanma vapurunda Tanrı Yanılgısı kitabı ilgi gördü. Çünkü deniz bazen tutar insanı…
Dawkins’in haklı olduğu noktalar yok mu? Ayrıca bizim de yanıldığımız yerler olamaz mı?
Olmaz olur mu? Bir kere yanlış din algıları, dinin nasıl kötüye kullanıldığını iyi serimliyor. Ancak Dawkins, bunların insanların kendi zaafları olduğunu atlayıp, bu yanlışları dine fatura ediyor. Belki de ülkemizdeki dine karşı soğuk tutumun altında da benzer bir durum olabilir. Din, cehalet prangalarının esaretinde kalmıştır. Böyle olunca din, sanki gelişmemiş insanlara hitap ediyor izlenimi vermektedir. Oysa medeni insanların, en deruni ve içten inananlar olduğu bilinir. Zira bilgi de medeniyet bakımından güçlü ve devingen dönemlerde oluşur. Din de böyledir. Hatta böyle olduğu için medeniyeti oluşturmada önemi inkâr edilemez. Ne var ki Dawkins, insanın bir kültür ve medeniyet varlığı olduğunu unutur. Sanki insan yiyip için, çoğalan ve bilimsel gelişmeleri (özellikle Darwinciliği) izleyen biyolojik bir Varlıktır. Dolayısıyla o, kendini anlatmaktadır besbelli.
Kitapta Dawkins’in derin bir öfke içinde olmasının nedenini, yaşam hikâyesine bağlayan açıklamalarınız var?
Evet, ben bunu söylerken Dawkins’in içinde bulunduğu mutsuzluğu, bir tıp doktorunun dile getirişine dikkat çekiyorum. Diyor ki o doktor:
“Kitaplarınız, Oxford’daki itibarınız, hayatta sevdiğiniz her şey ve şu ana kadar ki tüm başarılarınız boşunaymış...Bu durumda Camus’nun soru düellosu kaçınılmaz hale geliyor: Neden hepimiz intihar etmiyoruz? Dünya görüşünüz, öğrencilere ve pek çok insana sahiden bu izlenimi veriyor. Size göre hepimiz bir hiç sayesinde tesadüfen evrimleştik ve yine bu hiçe döneceğiz. Eğer din gerçek olmasaydı bile, yaşadığımız sırada aklımıza huzur verebilecek Eflatun’unki gibi soylu bir mite inanmak, size inanmaktan iyidir, çok daha iyidir. Ayrıca sizin dünya görüşünüz insanları endişeye, uyuşturucu bağımlılığına, şiddete, nihilizme, hedonizme, Frankenstein bilimine ve 3. Dünya Savaşı’na sürükler. Dünyada cehennemi yaşatır...
Kişisel ilişkilerinizde nasıl mutlu olabildiğinizi merak ediyorum. Boşandınız mı? Yapayalnız mısınız? Gay misiniz? Sizin gibiler asla mutlu olmamışlardır; aksi halde mutluluğun olmadığı ya da hiçbir şeyin anlamının bulunmadığını ileri süren düşüncelerinizi ispatlamaya çalışmakta, bu kadar diretmezdiniz.”
Dogmatik ateizmden bahsediyorsunuz. Acaba bu durum da onun kişilik yapısının bir dışa vurumu mudur? Din de dogmatizme yataklık edemez mi?
İmanın, esasında dogmatizm için bir emniyet alanı olduğunu söylemek mümkündür. Çünkü iman, farklılığı dışlamayı değil olduğu gibi kabul etmeyi, görünmez olan sayesinde, düşünceyi büyütmeyi gerektirir. Sanki eleştirel düşünce, dogmatizmin panzehiri gibi düşünülebilir. Ne var ki, o da çok geçmeden bir dogma olma haline gelebilir. Elbette dini, bir akideler sistemi içinde görmek isteyenlerin ve özellikle de dış güdümlü (bir otorite veya menfaat için inançlı gözüken) dindarların, oldukça dogmatik oldukları bir gerçektir. Oysaki sürekli gelişmeyi hedefleyen ve -dünyayı anlama amacıyla- Tanrı’ya derinden bağlanan kişinin dogmatik olması düşünülemez. Zira dogma, adı üstünde, değişime asla yaklaşmaz. Değişmemeyi merkeze koyar dogma veya dogmatik kişilik, kalıplaşmış kişilik. Bunlar ister inançlı isterse de inançsız olsun, sadece kendi ezberlerini yüksek sesle tekrar ederler ve dışa kapalıdırlar. İmanın aynı zamanda güvenme ve sevme anlamına geldiğini hatırlarsak, bu konu zaten dogmatizmle aynı kefeye konamayacak kadar uzakta kalır.
İman ve İnanç arasında fark olduğunu mu söylüyorsunuz?
Kesinlikle, evet. İnanç, ‘ulaşılan bir düşünme derecesinin, bir zihnî faaliyet neticesinde ulaşılan hükmün bir sonucudur. Bir başka ifadeyle, özne, iki hükümden birini tercih eder, objeyle tam olmasa da, yine de bilişsel bir kavrayışı gerçekleştirir. İman, inancı kendinde barındırdığı gibi, bilgi de inancı ihtiva etmektedir. Ne var ki her ikisi de onu aşmaktadırlar. İnanç (belief), “gerçekte doğru da olabilen, yanlış da olma olasılığı olan ve doğru olarak kabul edilen ve kesin olmamakla birlikte geçici olarak kabul edilen şeydir.” Zan ve kanaate dayanan, meşrulaştırılmış subjektif güvene inanç diyebiliriz. İman ise Tanrı’ya ve onun kendine tanık olarak bildirdiği inanç önermelerine tam güvendir. Elbette, düşünmeyi de içine alan, iradenin eşliğindeki bir sürecin, bir sınırla burun buruna gelmesidir. Güvenle bağlılık, karar ve hükümle nihayet bulur ki buna iman denilmektedir. Dolayısıyla dinin dinamizmi, sevgi, güç ve adaletin birliği olarak, ölçü, cesaret, cömertlik ve saadeti teminat altına alır.
En kısa ifadeyle imana, ruhun asıl gücüyle buluşması diyebiliriz. Nitekim iman var olanın açığa çıkarılması anlamına gelirken; küfür ise gizlenmesidir. Zaten Arap dilinde etimolojik olarak küfür, örtmek ve gizlemek anlamına gelir. Dolayısıyla da inkâr, ruhun farkındalıklarıyla büyümesini yadsımaya yani inancı yok saymaya dayanır.
Dini, Tanrı’yı bilinçaltı ile ilişkilendiren görüşleri dikkate alırsak, bu bağlamda karşımıza nasıl bir Dawkins portresi çıkıyor?
Bir kere, bireyciliğin açmazını açıklayalım. Tocqueville, “bireycilik savunusu içinde insanlar kendilerini birbirlerinin kaderine yabancı hissetmektedirler” diyor. Bireycilik, ruhu bozmayan ama güçsüz düşüren ve ruhtaki eylem kaynaklarını sessizce kurutan erdemli bir materyalizmin ikiz kardeşidir. Çünkü bireycilik K. Marx’da en iyi ifadesini bulacak şekilde “bilinci” açıkladı. Dolayısıyla dini bir afyon olarak gördüğünden bu afyonun kökünü kurutmayı bilinç lehine yaptı. Nietzsche Tanrı’nın ölümünü ilan ederken, batı aklının geldiği son noktayı bizzat yaşamıyla temsil etti. Şüphesiz insanın dini boyutunu bilinçaltına hapsetmek, fazlasıyla indirgemedir. Ancak insan benliğinin teşekkülünde, bilinç ve bilinçaltı boyutların bütünleşmesi oldukça önemlidir. Özellikle yaratıcı şiir, mitoloji ve mistik alegoriler, bilinçaltını oldukça iyi besleyen arketipleri, adeta kalıplar halinde bilince sunma işlevini görürler. Eğer bilinç, bu uyanmışlık halinde (bilinçaltı) mevcut uyarıları anlamlandırıp (tıpkı rüyalar gibi) farkındalık kazanırsa, adım adım bütünleşmeden söz edilebilir. Bilinçaltının ve dinin önemini iyi kavrayan (Türk modernleşmesinin bilince vurgusunun revaçta olduğu dönemde) Fazıl Hüsnü Dağlarca “Misafir et beni tanrım/Kendi kainatımı yaratıncaya kadar” demektedir.
Bugün modern psikiyatri, ruhsal yaşantının sözde derinlerine inerek ve devreye girerek, kişiyi bilinçaltının taarruzundan özgürleştirdiğini düşünür ancak tam olarak onu baskılar. Ruhtaki eylem kaynaklarını kurutur. Bunun için olmalı ki Rollo May, Aşk ve İrade kitabında, insanların modern zamanlarda tam olarak bağlanamadığını, iradenin akılla yer değiştiğini, geçici ve parçalanmış ilgileri de aşk olarak değerlendirdiğini söyler. Çünkü bilinçaltı tatile çıkarılmıştır. Bu, zımnen, sevmenin tahrife uğradığı ve dolayısıyla imanın da iptal edildiği anlamına gelir. İnsanlar sadece bilinç varlığı olarak görüldüğünden, zamanla ruhsal bir çöküntü kaçınılmaz olmuştur. Zira inanma ve aşkın, yalnızca gerçekçi objeleri, ruhun kaldıracı ve dinamosudur.
Dawkins’in temel açmazı nedir?
Biz bu konuyu kitabımızda derinlemesine analiz ettik. Ancak kısaca ifade etmem gerekirse, Dawkins doğal olanla insanî olan, maddi olanla anlamlı olan arasındaki bağlantıyı yani ahlakı izah edememektedir. Deyim yerindeyse ahlakî beden, maddi doğamızın, anlam ve değerle buluştuğu bağlamdır. Dawkins tam olarak bu noktayı kaçırmaktadır. Ahlakı bir tür menfaatçilik ve biyolojik genler teorisiyle açıklamaktadır: Sen benim sırtımı kaşı, ben de senin sırtını kaşıyayım. Yine o, insanın bilincinin nasıl güncellendiğini, benliğin teşekkülünü, anlam ve ölümsüzlük arzusunu açıklayamamaktadır.
Peki, çelişkili bulduğunuz konular çıktı mı?
Çok çıktı desem doğru olur. Dine (yanlış din yorumlarına) saldırmak için araç olarak düşündüğü konuların daha katmerlisini kendisi Darwincilikte kıyasıya savunmaktır. “Bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu” sözü o kadar çok dilinizin ucuna gelir ki.. Bunları çalışmamızda tek tek gösterdik.
Siz kendi kitabınıza bir okur olarak baksanız, Dawkins’in belini büken en çarpıcı tespitiniz nedir?
Tanrı’nın olmadığını söyleyen biri karşısında, satranç oynama (varlığını bütün gücümüzle ispatlama – ki bilakis ispatlanan Tanrının Tanrı olmadığını söyledik-) yerine, onun hiç dikkate almadığı ancak bütün sistemini çökertecek alan olan, kültürde Tanrı fikrinin öneminin, dolayısıyla dinî tecrübenin kültürdeki organik bağlantısının altını itinayla çizdik. Sanki insan, biyolojik gelişim için steril kuvözlerde büyümektedir Dawkins’e göre.
Dawkins Tanrı’nın olmadığını nasıl ispatlıyor?
Doğrusu bu konun ispatlanmayacağını söyleyerek, agnostik (bilinemezci) olduğunu itiraf ediyor. Bilindiği gibi Darwincilikle Tanrı fikrini ve yaratıcı düşüncesini iptal etmeyi tercih ediyor. Ne var ki bugün Darwincilik bir “teorem” olarak kalmış durumda. Dahası J. Lacan’ın tespitiyle Darwin evrendeki bir neden fikrini iptal etmemiştir. Bilakis o, doğal bir nedenin varlığını öne çıkarmıştır. Ancak evrimcilik insanın evrendeki istisnaî statüsünü kaldırarak, onu ilahî kökeninden koparmaktadır.
Dawkins, bir yandan ilahiyatçılara şu ilkede karşı çıkarken öte yandan da bir başka açıdan onlara katılmaktadır: İlahiyatçılar, “Tanrı kâinatı kurarken temel değişmezleri ayarlamıştır” derler; Dawkins ise “doğal eleme sayesinde üstün türlerin devamı ilkesi, evrenin başlangıcında tasarlanmıştır” demektedir. Esasında ikinci düşünce, ilkine geri dönmektedir. Hatta bunların, kilise üzerinden gelen Yunan düşüncesinin bir yansıması olduğu da söylenebilir. Doğal teolojinin ‘aklî ilkesi’ ya da Aristoteles’in ifadesiyle, ‘hareket etmeyen hareket ettirici’ veya ‘ilk neden’ zaten Tanrı değildir. O, salt doğal bir neden ya da aklın düşünmeye başlama noktasının adıdır. ‘Nedensellik fikri’ni ve ‘ilk neden’i Tanrı olarak düşünmek, başlı başına bir sorundur. Bu durumda Dawkins’in doğal teolojiye başkaldırması isabetli gözükmektedir. Öte yandan doğayı bir ölçüde izah etmesi bakımından da doğal eleme fikri kabul edilebilir. Kısacası Dawkins Newtoncu fiziğin, biyolojideki görünümünü savundu. Yaptıkları, mekanizmi, biyolojiye uyarlama çabasından başka bir şey değildir.
Söyleşi: Dr. Nebile Aslan
Rusya Başbakanı Vladimir Putin, önümüzdeki dönemde Rus doğalgazın ihracında transit ülke olan Ukrayna'nın yerini Türkiye'nin alacağını söyledi.
Rusya üzerine araştırmalar yapan uzmanların yer aldığı Valday Grup'la görüşmesinde Putin'in, Türkiye ile enerji ilişkilerine değindiği ve bu konuda Ukrayna'nın yerini gelecekte Türkiye'nin alabileceğini söylediği ortaya çıktı.
Rusya, Avrupa doğalgaz sevkiyatının yüzde 80'inini Ukrayna üzerinden yapıyor. Bu ülke ile siyasi ve ekonomik konularda sorun yaşayan Moskova, enerji ulaşım yollarını çeşitlendirmek için çalışmalarını sürdürüyor. Kuzey Akım doğalgaz boru hattı ile Avrupa'nın kuzeyine ulaşmayı planlayan Moskova, Güney Akım doğalgaz boru hattı ile ilgili de çalışmalarını yoğunlaştırdı.
6 Ağustos'ta Türkiye'ye bir ziyaret gerçekleştiren Rusya Başbakanı Vladimir Putin, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan'la Güney Akım anlaşmasını parafe etti.
Valday Düşünce Grubu ile kapalı kapılar ardında görüşen Putin'in açıklamaları kısmi olarak basına yansımaya devam ediyor. Putin'in 2012'de yeniden Kremlin'e dönebileceği sinyallerinin geldiği görüşmede Putin'in Türkiye ile ilgili de açıklamalarda bulunduğu kaydedildi.
The Moscow Times'da yer alan haberde, Alman düşünce kuruluşu uzmanı Aleksander Rahr'ın Rusya'nın doğalgaz ihracı ile ilgili sorusunu yanıtlayan Putin'in batı transit yolu olarak Ukrayna'nın yerini artık Türkiye'nin alacağını söylediği yer aldı.
Kommersant gazetesi de, Putin'in Erdoğan'la yapacağı telefon görüşmesi nedeni ile toplantının 2,5 saatte bitirilmek zorunda kalındığını yazdı.
Charles Darwin'in hayatını konu alan İngiliz yapımı bir film Amerikalı izleyicilerin evrim teorisini çok tartışmalı bulduğu gerekçesiyle ABD'de dağıtım yapacak şirket bulamıyor.
(Metin Güneş / CNN TÜRK / Londra) -- Başrolünde Paul Bettany'nin oynadığı "Creation" (Yaratılış) adlı filmde Darwin'in "Canlıların Kökenleri"ni yazdığı sırada "iman ve akıl arasında verdiği mücadeleyi" konu alıyor.
Filmde Darwin 10 yaşındaki kızı Annie'nin ölümünden sonra tanrıya inancını yitirmiş bir kişi olarak betimleniyor.
Açılışı Toronto Film Festivali'nde yapılan filmin İngiltere prömiyeri de pazar günü yapılacak.
Film Avusturalya'dan İskandinav ülkelerine kadar dünyanın hemen heryerinde gösterime girecek.
Ancak Amerikan dağıtım şirketleri Amerikalıları kızdıracağı gerekçesiyle bu filmin dağıtımını yapmayı redediyor.
Halbuki Gallup tarafından geçtiğimiz şubat ayında yapılan bir kamuoyu yoklamasına göre Amerikalıların yüzde 39'u evrim teorisine inanıyor.
Filmleri Hristiyan bakış açısından eleştiren etkili internet sitesi Movieguide.org, Darwin'i öjenklerin babası olarak tanımlayıp bilimadamını "ırkçı, bağnaz ve bıraktığı miras kitlesel cinayet olan 1800'lerin doğabilmicisi" olmakla suçladı.
"Creation"ın Oscar'lı yönetmeni jeremy Thomas "Canlıların Kökenleri' kitabının yayımlanmasında 150 yıl sonra bu düşünce ve tavırların hala varolması karşısında afalladığını söyledi.
Thomas, "2009 yılından karşı karşıya bulunduğumuz durum budur. Çok şaşırtıcı bir durum. Filmin Amerika'da bir dağıtımcısı yok. Dünyanın başka her tarafında anlaşmaları yapıldı ama içeriği nedeniyle Amerika'da dağıtımcısı yok. Filmi görenler bunun bu yıl gördükleri en iyi film olduğunu söylüyorlar ama ABD'de kimse bunu dikkate almıyor. Bu konunun Amerika'da hala hassas bir konu olmaya devam ediyor olmasına inanamıyorum. Burada hala dünyanın altı günde yapıldığına inanıyorlar. New York ve Los Angeles'in dışındaki Amerika'da din hüküm sürüyor" diye konuştu.
Marmara, 1949’dan bu yana 30’ar yıllık aralarla büyük ölçekli ve ölümlü sel felaketleri yaşadı. Ancak ilginçlik bu kadarla kalmadı. Yaşanan felaketlerin tarihleri de ürkütücü bir eşlikle 9 Eylül tarihlerinde gerçekleşti ve tarihlerin son yıllarında da 9 rakamı yer aldı. Böylece, Marmara Bölgesi, yaşadığı seller ve bu sellerdeki üç dokuzlu tarihle bir sır oluşturdu.
Yukarıda 9 Eylül 1949 (09.09.1949), 9 Eylül 1979 (09.09.1979) ve 9 Eylül 2009 (09.09.2009)’daki sellerde Hürriyet’in birinci sayfaları görülüyor. 1949’da yaşanan felaket için “Seller büyük hasara sebep oldu” başlığının altında, İstanbul’da bazı yerlerin sular altında kaldığı, selin Bursa ile Mudanya, Gemlik ve Yalova arasındaki ylolların da kapandığı belirtiliyordu. 1979’daysa, 15 dakikada yağan yağmurun neden olduğu sellerin 15 kişinin ölümüne yol açtığı ifade ediliyordu. Önceki günse İstanbul’u dünyaya megaköy olarak tanıtan son felaket “Tsunami gibi” başlığıyla anlatılıyordu.
Amerika'da İslam'ın şiddeti teşvik ettiğini düşünenlerin oranında iki yıl öncesine göre az da olsa bir düşüş yaşandığı ortaya çıktı. Pew Forum tarafından yapılan araştırmada, genellikle başka dinleri ve kültürleri bilmemekle suçlanan Amerikalıların son yıllarda az da olsa İslam hakkında bilgi edindiklerini ortaya koydu.
YÜZDE 58'İ AYRIMCILIK YAPILDIĞINI DÜŞÜNÜYOR
Pew Araştırma Merkezi tarafından 4 bin Amerikalı yetişkin üzerinde yapılan araştırmaya göre, Amerikalıların yüzde 58'inin Müslümanların ABD'de ayrımcılığa tabi tutulduğunu gösterdi. İki yıl önce yapılan araştırmada İslam'ın şiddeti teşvik eden bir din olduğunu düşünenlerin sayısı 45 iken, bu oran son araştırmada yüzde 38 olarak görüldü. Ancak bu oran 2001'deki 11 Eylül olaylarının ertesi yılında (2002) yapılan araştırmadaki oranın üstünde. 11 Eylül saldırılarından sonra yapılan araştırmada İslam'ın şiddeti teşvik ettiğini düşünenlerin oranı yüzde 25 olarak belirlenmişti.
AMERİKALILAR AYNAYA BAKMAYA BAŞLAMIŞLAR
Araştırmada İslam'la ilgili görüş bildirenlerin büyük bölümünün kendi inanç değerleri üzerinden yorum yaptığı belirtilirken, Pew Araştırma Merkezi'nden Michael Dimock, Amerikalıların büyük bir bölümünün Müslümanların ayrımcılığa tabi tutulduğunu düşünmesiyle ilgili olarak, “Bu bir çeşit kendine aynada bakmaktır ve insanlar ayrımcılığa tabi tutulanlarla empati kuruyorlar” yorumunu yaptı.
EN FAZLA CUMHURİYETÇİLER AMA ORANLARI BİRAZ DÜŞTÜ
Öte yandan, araştırmada İslam'la ilgili olarak olumsuz görüş bildirenlerin büyük bir bölümünün eski Başkan George Bush'un partisi Cumhuriyetçi Parti'nin tabanını oluşturan Evanjelikler ve Neo-Conlar olması dikkat çekti. Araştırmaya göre kendisini Cumhuriyetçi Partili olarak görenlerin yüzde 55'i İslam'ı ‘şiddet' olarak görüyor. Bu oran iki yıl önceki araştırmada yüzde 68 olarak çıkmıştı.
LİBERAL VE DEMOKRATLAR ARASINDA DAHA AZ
Kendilerini liberal ve demokrat olarak adlandıranların ise yüzde yüzde 25'i İslam'ı ‘şiddet' olarak görürken, bu oran iki yıl önceki araştırmayla aynı kaldı. Araştırmaya katılan ve kendisini beyaz Evanjelik Proteston olarak tanımlayanların yüzde 53'ü İslam'ın şiddeti teşvik ettiğini düşünürken, beyaz Katoliklerin yüzde 38'i, siyah Protestanların yüzde 30'u ve diğer beyaz Protestanların yüzde 39'u bu görüşü paylaşıyor.
YÜZDE 36'SI NE ‘ALLAH'I NE ‘KUR'AN'I BİLİYOR
Araştırmada dikkati en çeken en önemli hususlardan biri de Amerikalıların İslam'ı ne kadar tanıdıklarına dair oldu. Araştırma, Amerikalılar İslam'la ilgili son dönemde az da olsa biraz bilgi sahibi olduklarını gösteriyor ancak çoğunluğun İslam'la ilgili bir bilgisi bulunmuyor. Araştırmaya göre, Amerikalıların yüzde 41'i Müslümanların kutsal kitabının ‘Kur'an' ve Tanrıya İslam'da ‘Allah' denildiğini biliyor. Bu oran iki yıl öncesinde yüzde 33 oranındaydı. Araştırmada, sadece ‘Allah' ya da sadece ‘Kur'an'ı bilenlerin oranı yüzde 50'inin biraz üstündeyken, bu iki terim hakkında hiçbir bilgisi olmayan Amerikalıların oranı ise yüzde 36 olarak görüldü.
Mehmet Nedim Aslan/habervaktim.com
ABD'li ünlü gelecek gurusu James Canton, krizden erken çıkacak ülkeler arasında gösterdiği Türkiye'nin yakın gelecekte önemli stratejik misyonlar üstlenerek model ülke olacağını söyledi.
Dışişleri Bakanı Davutoğlu, Tiflis yolunda Türkiye'nin kendisini ve bölgesini ilgilendiren dünya meselelerinde 'düzen kurucu, öncü rol oynaması gerektiğini' ve dış aktörlerin de Türkiye'nin bu rolünü benimsediğini açıkladı. Davutoğlu, 'Yeni düzenin öncülüğünü biz yapacağız' dedi
Dışişleri Bakanı Prof. Ahmet Davutoğlu, Gürcistan yolunda uçakta AKŞAM'ın sorularını yanıtladı. Geçen hafta Ermenistan ile normalleşme süreci çerçevesinde dile getirdiği ve 'neo-Osmanlıcı' tepkilerine yol açan 'Türkiye'nin yeni düzen kurma misyonu' projesinin ayrıntılarını anlattı. İşte
Davutoğlu ile sohbetimizden satır başları:
BİLİNÇLİ KULLANIYORUM: Evet 'düzen' kavramını bilinçli olarak kullanıyorum. Soğuk savaş düzeni kalktı ama yeni düzen kurulmadı. Bunu kuracak aktörler soğuk savaşta olduğu gibi sadece iki aktör değil. Mesela Kafkasya'da düzeni Sovyetler ile ABD oturur tartışır ve kurarlardı. Ama şimdi Irak örneğinde görüldüğü gibi ABD tek başına kuramıyor. Gürcistan örneğinde görüldüğü gibi Rusya da kuramıyor. Başarı kazandı ama bir düzen kuramadı. Sadece kendi çıkarını koruyan bir statü tahkim etti.
TÜRKİYE DÜZEN KURUCU OLMALI: Bizim dediğimiz Türkiye'nin düzen kurucu rolü. Gerek Ortadoğu gerek Kafkaslar'da yeni düzen kurulması gerekir. Bunu kurarken biz aktif rol almak istiyoruz. Bu bir emperyal dürtü (kendine yöneltilen neo-Osmanlıcı iddialarını kastederek) değil. Bir gereklilik. 'Yeni bir düzen kurulması lazım, başkaları kursun, biz sonra intibak ederiz' deyip geri çekilebilirsiniz. Ama bu Türkiye'nin büyüklüğüne, ulusal çıkar anlayışına yakışmaz. Ya bir kaos yaşayacağız ve bu bizim işimize geliyor diyeceğiz ya da biz bir düzen fikrinin öncülüğünü yapacağız
DIŞ AKTÖRLER DE BENİMSİYOR: Türkiye'siz bir düzen kurulamaz. Dış aktörler bile Türkiye'nin düzen kurucu rolünü benimsiyor. İsveç'teki AB toplantısında 27 bakana konuştum. İki saatlik oturumun bir saat onbeş dakikasında ben konuştum. Ben emperyal dürtüyle, 'Osmanlı'nın çocuğuyum, dinleyeceksiniz beni ha yoksa falan' demedim.'
SIRBİSTAN'DA DÜZENİ BİZ KURDUK: Kim düşünebilirdi ki ben Sırbistan Dışişleri Bakanı'nı alıp Sancak'a gidiyorum ve biz orada iki partinin uzlaşmasını sağlıyoruz. Ama ne yaptık. Sırbistan hükümetini kuran hamleyi Türkiye yaptı. Tadiç hükümeti için iki oyu sağlayan ve iktidara gelmesini sağlayan biziz. Niye yaptık? Orada ılımlı bir hükümet olsun ki Kosova ile çatışmasın, Bosna - Hersek'te sorun yaratmasın.
İŞTE HAMLELERİMİZ: Kimseyi dışlamayan, empoze etmeyen katılımcı bir düzen bizim dediğimiz. İşte Ermenistan örneği. En katı düşman ülkelerle ilişkileri normalleştiriyoruz. Mısır gibi sizi rakip gibi gören ülkeyle oturup Ortadoğu'da neler yapabileceğimizi tartışıyoruz. Irak'a komşu ülkeler toplantısı, Suriye-İsrail görüşmeleri, Lübnan'da hükümetin kurulması için gösterilen çaba, Irak'ta Sünnilerin demokratik sürece dahil edilmesi düzen hamleleridir. Bugün geliş amacımız Gürcü-Abhaz meselesi de hallolursa o da düzen hamlesidir.
BU EMPERYAL DÜRTÜ DEĞİL: Bu hamleleri yapmadan Türk'ün Türk'e propagandası gibi Ankara'da oturup 'Biz şanlı milletiz, güçlü tarihimiz var' desek o zaman dedikleri gibi 'emperyal' bir şey olur. Öyle değil. Ama sen yapmazsan başkası kendi düzenini sana empoze edecek.
Türk kaptanı Saakaşvili'den isteyecek
Son dönemde Gürcistan 5 Türk gemisine Karadeniz'de durdurarak el koydu. Bunların üçü açık denizlerde yaşandı. Son yaşanan Buket gemisinin durdurularak kaptan ve mürettebatının tutuklanmasında gerilimin düşürülmesinde bizzat Davutoğlu devreye girdi. Personel serbest bırakıldı. Ancak geminin kaptanı Coşkun Mehmet Öztürk'ün serbest bırakılması konusunda nihai kararı Davutoğlu'nu bugün kabul edecek Devlet Başkanı Mihail Saakaşvili verecek.
TİFLİS'E İKİ MESAJ
Dışişleri Bakanı Prof. Ahmet Davutoğlu'nun, Gürcistan'daki dünkü temaslarından edindiğimiz izlenime göre, Davutoğlu Tiflis'e şu iki önemli mesajla geldi.
1- Türkiye'nin Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ile Ankara'da imzaladığı kapsamlı anlaşmalar ile geçen hafta Ermenistan ile başlatılan normalleşme süreci Gürcistan yönetimini kaygılandırmış. Davutoğlu bu gelişmelerin Gürcistan'ın çıkarlarına zarar vermeyeceğini tam tersine bölgesel istikrar ve kalkınma için büyük imkan yaratacağının altını çizdi.
2- Gürcistan'ın Türk gemilerine yönelik kötü muamelelerinin ardında yatan asıl sorun Gürcistan ile Abhazya arasındaki kötü ilişkiler. Gürcistan sadece Rusya tarafından tanınan Abhazya'ya yönelik katı bir izolazyon politikası uyguluyor. Davutoğlu, Tiflis'e 'Bizim Abhazya'yı tanıma niyetimiz yok. Ama sizin de Abhazya'yı izole etme politikanızdan vazgeçmeniz gerekir. Siz böyle yaptıkça onları Rusya'nın daha fazla kucağına iteceksiniz' mesajını iletti. Bu konu sadece Gürcistan için değil Türkiye için de önemli. Çünkü Türkiye'de Abhaz kökenli 400 bin kişi var.
ERİVAN İLE NORMALLEŞME
Davutoğlu bu çerçevede Gürcü meslektaşı Vaşadze'den Türkiye'nin Abhazya'ya bir yetkili göndermesi için istediği izni de kopardı. Davutoğlu ile aynı uçakta gelen Dışişleri Bakanlığı Müsteşar Yardımcısı Ünal Çeviköz bugün Abhazya'ya geçerek Türkiye'nin mesajlarını bizzat götürecek. Gürcü makamları tanımadıkları Abhazya'ya bir Türk diplomatının gidişine ilk kez izin vermiş olacak.
Çeviköz de Abhaz makamlarına 'Bağımsızlık vizyonunuzu gözden geçirin' mesajını iletecek.
Belçika Federal Devleti’nin sürekli güncellenen ve her güncellendiğinde ülkeyi daha karamsar bir havaya sokan bütçe açığı rakamları çiçeği burnunda Bütçe Bakanı Guy Vanhengel’in derin bir umutsuzluğa sevk etti. Bakan Vanhengel, “Belçika’nın durumunu bir firma gibi incelersek, sanal olarak iflas durumunda olduğunu görürüz” diyerek, kuzeyiyle güneyi arasında yaşanan çekişmelerden ve kurumsal reform tartışmalarından yorulan ülkenin dikkatini gittikçe kötüye giden ekonomiye çekmeyi başardı.
Belçika için eldeki ekonomik veriler iç açıcı değil. Son güncellemeyle birlikte bu yıl öngörülen bütçe açığı 25 milyar Euro. En iyimser tahminler bile Belçika’nın 2012’den önce bütçede denge sağlayamayacağını gösteriyor. İşsiz sayısı, bugüne kadar ekonomik refahıyla övünen Flaman Bölgesi’nde yüzde 20’nin üzerinde bir oranında artış gösterdi. Brüksel Bölgesi’nde neredeyse her üç gençten biri iş beklerken, Belçika genelinde 25 yaşın altındaki gençlerdeki işsizlik oranı son üç ayda yüzde 88 oranında artış gösterdi.
Geçen ay iflas eden şirket sayısında rekor düzeyde artış gözlenirken, birçok firma, krizin etkisinden yavaş yavaş kurtulduğunu görmesine rağmen işçi çıkarmaya veya yeni eleman alma konusunda tereddüt etmeye devam ediyor.
Ülkenin toplam ise borcu 321 milyar Euro’ya ulaştı ve önümüzdeki 6 yıl boyunca her yıl en azından 25 milyar Euro’luk sabit borç kapatmak durumunda.
Bütün bu veriler “Belçika Devleti iflas mı ediyor” tartışmalarını beraberinde getirdi.
Yapılan araştırma insan beyninin doğuştan doğaüstü inançlara fiziksel olarak bağlantılı olduğunu ortaya çıkardı.
Araştırmacıların dediğine göre, tanrıya inanmaya programlıyız çünkü bize hayatta kalmak için bambaşka bir neden sunuyor.
Çocukların gelişme sürecinde yaşadıkları dini eğilimler aslında doğdukları anda beyinlerinde bulunan inanç merkezlerinde temellenmeye başlıyor.
İNANÇ, BEYİNDEKİ ELEKTRİKSEL FAALİYETLERİN SONUCU
Bristol Üniversite’sinde gelişim psikolojisi profesörü Bruce Hood’un yaptığı araştırmalar sonucu elde ettiği bilgilere göre, insan beyni doğuştan doğaüstü inançlara fiziksel olarak bağlantılı. Bu fiziksel bağ da insan gelişiminin sonunda dine inancın gelişmesinde gerekli psikolojik tabanın oluşmasında önemli bir rol oynamakta.
Dini duyguların ve deneyimlerin beynin belirli bir bölgesindeki aktiviteye bağlı olması teorisi üzerine yapılan başka araştırmalarda elde edilen sonuçlar, Hood’un bulgularıyla uyum göstermekte.
İddialara göre beynin bu bölgeleri ruhani hislerin algılanması için elektriksel faaliyetlerde bulunuyor.
İNANÇLARI TERK ETMEYE ÇALIŞMAK NAFİLE
Hood’un elde ettiği bulgular, Tanrı Yanılgısı’nın yazarı Richard Dawkins gibi dine inancın, az eğitimden ve küçük yaşta dinin doktrinleştirilmesiyle gerçekleştiğini düşünen ateistler için tezat teşkil etmekte.
Hood’a göre, inançlardan uzaklaşmaya, onları terk etmeye çalışmak nafile çünkü onlar beynin en temel seviyesinde bulunuyor.
“Araştırmalarımız gösterdi ki; çocuklar, doğal ve sezgisel muhakemeyle dünyanın nasıl döndüğüne ilişkin doğaüstü inançlara sahip olabiliyorlar.”
“Büyüyüp geliştikçe, bu inançlar yerini daha mantıksal yaklaşımlara bırakıyor. Ama mantıkdışı, doğaüstü inançlara inanma eğilimi, dini inançta vücut buluyor.”
Araştırma sonuçlarını bu hafta Britanya Bilim Derneği’nin yıllık toplantısında açıklayacak olan profesör; örgütlenmiş dini, birbiriyle ilişkili doğaüstü inançların bir parçası olarak gördüğünü belirtiyor.
@ Time: Sınırın açılması, Türkiye’nin bölgesel ağır siklet olma iddiasını güçlendirir
The Time dergisi, “Türkiye ve Ermenistan: Bir Asırlık Kan Davasında Buzlar Eriyor?” başlıklı analizinde iki ülkenin arasında varılan mutabakatın önemini vurgularken petrol ve gaz boru hatlarının geçtiği Kafkas bölgesinin ABD ve Rusya için taşıdığı öneminin altını çizdi. Obama Yönetiminin, Türk-Ermeni ilişkilerinin tesis edilmesinin dış politikasının bir önceliği olduğu işaretini verdiğini kaydeden dergi, “Ancak tarih, dünyanın bu bölgesinde güçlü bir sabotajcıdır ve daha önce görüşmeler onun ağırlığı altında çökmüştü” diye yazdı.
Yeni plana göre, bir tarih komisyonunun kurulacağına, Türkiye’nin de, önce Karabağ sorununun çözülmesi ısrarından vazgeçtiğine dikkat çekildiği analizde Uluslararası Kriz Grubu uzmanı Hugh Pope’nin değerlendirmelerine yer verildi.
Time, Kars Ticaret Odası Başkanı Ali Güvensoy’un sınırın açılmasının bölge ekonomisinin yüzde 20 büyüyebileceği tahmine de dikkat çektiği analizinde “Sınırın açılması aynı zamanda Türkiye’nin bölgesel siyasi ağırsıklet olma iddiasını güçlendirmeye katkıda bulunacak” değerlendirmesini de yaptı.
Rusya, Müslüman din adamlarından halkı terörden uzak tutmaları için yardım istedi.
Kafkaslar 4 yılın en kanlı dönemini yaşıyor. Bölge liderlerini, güvenlik güçlerini hedef alan terör saldırılarının önünü kesmek isteyen Rusya Müslüman din adamlarından halkı terörden uzak tutmaları için yardım istedi.
Rusya lideri Dmitri Medvedev, Kuzey Kafkaslar'da arka arkaya yaşanan terör saldırıları sonrası bölgede yeni açılımlara hazırlanıyor. Temmuz ayında Rusya'nın İnguşetya Cumhuriyeti'nde bir polis karakoluna düzenlenen bombalı saldırıda 25 kişinin ölmesini ve İnguşetya Cuhurbaşkanı Yunus-Bek Evkurov'a düzenlenen suikasti milat olarak kabul eden Rusya Müslümanları yanına çekerek terörü durdurmayı planlıyor. Aybaşında güvenlik yetkilileriyle bir araya gelen Medvedev cuma günü de Soçi'de bölge liderleri ve Müslüman din adamlarıyla bir araya geldi.
'SİLAHLA TERÖR ÇÖZÜLMEZ'
Çeçenistan Cumhurbaşkanı Ramazan Kadirov, İnguşetya Cuhurbaşkanı Yunus-Bek Evkurov ile bir araya geldi. Liderler saldırıları ve alınacak önlemleri görüştü. Ardında da Kuzey Kafkaslar'daki etkili Müslüman din adamlarıyla bir araya geldi. Çeçenistan ve İnguşetya'daki radikal İslami hareketin yayılmasında endişe eden Rus lider Müslüman liderlerden gençlerin teröristlerin ağına düşmesinin engellenmesinde yardım istedi. Medvedev, "Bölgede sizlerin desteği olmadan Kafkas sorununun üstesinden gelmemiz mümkün değil. Rusya hükümetinin tam desteğini her zaman yanınızda hissedebilirsiniz" dedi. Aşırılıklarla ilgili İslamcı tamlamasının kullanılmasının doğru olmadığını kaydeden Medvedev, "Bu tür insanlar için sadece 'haydut' demeliyiz. Buna herhangi bir dini referans koymak doğru değil. Bunlar kendilerini samimi Müslümanlar olarak tanımlasa da öyle olmadıklarını biliyoruz" diyerek sözlerini bitirdi. İntihar saldırısında yaralanan İnguşetya lideri de, "Askeri yöntemlerin başarı getirmediğini görüyoruz. Yeniden toplum değerlerini oluşturmamız gerekli" ifadesini kullandı.
İslam'ın temel prensiplerinin anlatılabileceği bir televizyon kanalı kurulmasını öneren Medvedev İslami eğitimin yayılmasını sağlayarak radikallerin önüne geçmek istediklerini belirtti. Medvedev, "Şimdi dijital yayına geçildi. Geniş imkanlar sağlıyor. Ülkemizde İslamiyeti, gelenekleri anlatacak bir televizyon kanalı kurulması gerektiğini düşünmeliyiz." önerisinde bulundu. Radikal internet sitelerinin kapatılmasının da cevap olamayacağını söyleyen Medvedev bunun yerine İslam'ın esas değerlerinin tanıtıldığı internet siteleri kurmak gerekli dedi.