Sosyal Doku Derneği İhvan-ı Müslimin Kampı (Aladağ/Bolu) | Gençdoku
Ana Sayfa Yazarlar Çorbada Tuzu Olanlar Sosyal Doku Derneği İhvan-ı Müslimin Kampı (Aladağ/Bolu) Sosyal Doku Derneği İhvan-ı Müslimin Kampı (Aladağ/Bolu)
“İşi Meşgul İnsan Bitirir!”
“Biz Mısır’daki mücadeleyi nasıl anlamalıyız, sorusunun cevabını almak için” ve “İçimizdeki duyguların tezahürü olarak bu kampı gerçekleştirdik” diyerek söze başlıyor, Sosyal Doku Derneği Yönetim Kurulu Başkanı Salih Beşir.
Bu sorunun cevabını almak ve İhvan-ı Müslimin hareketinin kuruluşundan günümüze hem yerel hem de küresel manada çalışmaları, etkileri, uygulamaları, hâsılı tüm faaliyetlerini incelemek amacıyla 14-16 Eylül 2013 tarihleri arasında Sosyal Doku Vakfı’nın Bolu/Aladağ kamp yerleşkesinde gerçekleştirilen programa, vakıf yöneticileri, öğrenciler ve vakfın onursal başkanı Nureddin Yıldız Hocaefendi de iştirak ettiler.
Programın açılış konuşmasını, “Elli bir yaşındayım. Onlarca devlet reisi gördüm. Fakat Muhammed Mürsi haricinde ‘Kur’an anayasamızdır’, diyen ikinci bir lider hiç görmedim.” sözleriyle Abdülbaki Kömür gerçekleştirmiştir.
Başkan Salih Beşir: “Bu kamp bizim için çok büyük anlamlar ifade ediyor. Mısır’da Müslümanlar örnek bir direniş gösterdiler. Biz de buradan oradaki direnişi gururla izledik. Fakat yalnızca izlemek yetmez. Müslümanlar unutmamalıdır ki bâtılın genleri zamanla değişmiyor. Onlar fırsat bulduklarında gelip bizi imha etmek için güçlerini kullanacaklardır. Bizler bunu biliyoruz. Fakat bunu bilmek, meydanlarda slogan atmak yeterli midir? Biz Mısır’daki mücadeleyi nasıl anlamalıyız? Bu kampı biraz da bunun için gerçekleştiriyoruz. Onları tanklara karşı yürüten şey neydi? Biz bu kampta bunu anlamaya çalışıyoruz. O kardeşlerimizin binlercesi orada şehit olurken İslam dünyasında milyonlarca ruhun dirilişine vesile oluyor.” sözleriyle kamptan nasıl istifade edileceğini ifade etmiştir.
Söze “Bir fotoğrafla Mısır işgal edildi!” diyerek başlayan Nureddin Yıldız Hocaefendi:
“Mısır’daki İhvan hareketi esasen yürek yakacak bir mesele değildir. Biz hayatı kendi doğumumuzdan ibaret saydığımız için yer gök oynadı zannettik. Hayatı Âdem aleyhisselamdan itibaren, mücadeleyi de Uhud’dan sonra görmeyi akla getirince, tarihimizde binlerce Mısır olduğu ortaya çıkıyor. Biz ümmet olarak tarih sahnesine yeni çıkmadık, eskiyiz. Âdem aleyhisselam kadar eskiyiz. Bu nedenle Mısır’ı, Kahire’yi, Rabia’yı olay haline getiren, dayanılması güç duruma sokan hastalığımızı, nedenlerimizi gidermemiz gerekiyor.
Üç seneye yakın bir zamandır Suriye’de Müslüman katliamı var. Ancak bu, dünya basınında cep telefonu çekimleri dışında kaliteli bir çekimle yer almadı. Ama kimyasal saldırıda tüm görüntüler canlı yayın gibi dünya basınına servis edildi. Çocukların can çekişmelerini izledik. Bundan sonra da görüntü gelmedi. Bu fotoğraflar bize Mısır’ı unutturdu. Bu fotoğraflar filan yerde Rabia nöbeti tutanların mitinglerini bitirdi ise, şehid Esma’yı unutturdu ise biz daha çok Mısır göreceğiz demektir.
Bir Müslümanın farz namazlarından birisini kaçırması ne anlama geliyorsa, Mısır’da olup bitenlerin unutulması da benim gözümde aynı anlama geliyor. Suriye’deki kardeşlerimin mücadelesini küçük görmek gibi bir edepsizlik beyan etmiyorum. Üç senedir o kadar kaliteli fotoğraflar bize gelmiyordu da şimdi nasıl geldi, onu merak ediyorum sadece. Bu fotoğraflarla Kahire’yi aklımızdan sildiler, sonra da bu fotoğrafları bir haftada sildiler. Çünkü en çirkin kiralama olan beyinlerin kiralanması gerçekleşiyorsa eğer, akıbet yine böyle olacaktır.” dedi.
Mısır’da şehid olanlar arasında dokuz yakın dostunun da olduğunu dile getiren Hocaefendi, Mısır’daki durumu şu cümlede hasretle dile getirdi:
“İçinde bulunmak bize nasip olmayan ama içinde olmak istediğimiz bir durumdan bahsediyoruz burada… Biz bugün İhvan-ı Müslimin’i, 2013 yılının Ağustos ayına göre değerlendirerek anlayamayız. Doksan senedir o adamların meydanlarda çalıştığını bilmezsen eğer, onlar için ‘hesap yapamadılar’ dersin!
Hasan el-Benna rahmetullahi aleyh bu hareketi kurmak için yola çıktığında yirmi kişiyi bulamamıştı. O zaman dünyanın genel durumu itibariyle herkes kendi köyünü, kasabasını, vatanını İngilizlerden, Fransızlardan, Almanlardan kurtarmaya çalışıyordu. Hasan el-Benna ise İskendireyye’den bütün dünyayı düşünüyordu. Hilafet toprağı olan Çanakkale’de halifeliği savunan askerlere karşı düşman olarak farklı coğrafyalardan Müslüman askerler getirilmişti. Ümmetin içerisinde bulunduğu durumu anlayacak âlim sayısı da bir elin parmakları kadardı.” sözleriyle, ümmetin bölünmüş halde olduğu zamanda Hasan el-Benna’nın ümmeti kucaklayacak bir ufukla yola çıktığını, kurduğu harekete İhvan-ı Müslimin (Müslüman Kardeşler) ismini verdiğini ifade etti.
İnsanların hürriyet, devlet gibi mefhumları ancak İngilizlerin, Fransızların, İtalyanların izniyle kullandığı bir zamanda 22 yaşında bir genç olarak Hasan el-Benna’nın bütün İslam coğrafyasını kurtaracak bir planla ortaya çıktığını söyleyen Hocaefendi, ayrıca ırkçılığın din gibi konuşulduğu bir zamanda “kardeşler, Müslümanlar” isimleriyle yola çıkmak ufkuna sahip olduğunu vurguladı.
Hasan el-Benna hakkında konuşulması gereken hususlardan biri olarak, onun kimseden etki görmediğini şu sözlerle dile getirdi Hocaefendi: “Said Nursi, Süleyman Hilmi Tunahan, Necmeddin Erbakan rahmetullahi aleyhim ve emsalleri gibi liderler bir şekilde birinden etkilenmişlerdir. Bu etki, olumlu manada yönlendiren bir güç, bir şahıs anlamındadır. Hasan el-Benna rahmetullahi aleyh, sıfır etki altındadır. Zaten o günkü bir ekolün, şahsın etkisi altında kalsaydı böyle bir isimle değil de Afrika’yı Kalkındırma Ajansı diye bir isimle yola çıkardı. Doğal düşündüğü için, kafasında Kur’an’dan, Hadis’ten başka etki eden bir şey olmadığı için İhvan-ı Müslimin ismini kullandı. Ezher şeyhleri onun mahalle camiine gitmesini istemiyorlardı. Zira o, imamın yanına gidip ‘Bu İngilizler için Allah’ın bir ayeti yok mu?’ diye ortalığı hareketlendiriyordu. Seyyid Kutub rahmetullahi aleyh, Hasan el-Benna için şöyle diyor: ‘Subhanallah! Bir insan ismiyle bu kadar uyumlu mu olur?’ (Hasan; iyi, güzel anlamındadır. Benna; çok iş yapan demektir.)”
1928’de ortaya çıkan bir liderin sözlerini, 2013 yılında onun hareketinin önündeki bir mühendisin (Muhammed Mürsi) “Kur’an anayasam, Rasulullah önderim, cihad yolum, gayem Allah ve şehidlik en büyük temennim” diyerek haykırması, Hasan el-Benna’nın ve yola çıktığı dava arkadaşlarının samimiyetinin bir tezahürü olduğunu vurguladı.
Sosyal Doku Derneği Eğitim Koordinatörü Cemal Yılmaz Hocamız, İhvan-ı Müslimin’in kurulduğu zamanda yaşanılan bir hadiseyi şöyle aktardı:
“Söylediklerimi evli olanlar daha iyi anlayacaklardır. Çocuklarımızı canlarımızdan çok severiz. Bir tanesinin başı ağrısa biz o gece uyuyamayız. Çocuğunu kaybeden, dünyadaki her şeyini kaybetmiş gibi olur. Hasan el-Benna ve yedi arkadaşı teşkilatı kurduklarında, belli aralıklarla arkadaşların evlerinde toplandıkları bir günde, o gece İsmail isimli arkadaşlarının evinde toplanıyorlar. İsmail yedi-sekiz yıl çocuğu olmamış bir baba. Sonrasında çocuğu olmuş. İsmini de ‘Ruhiyye’ koymuş. Canım anlamına geliyor. Ruhiyye toplantı yapıldığı akşam vefat ediyor. İsmail ve hanımı onu kefenleyip yandaki odaya koyuyor. Toplantı coşkuyla bittikten sonra İsmail: ‘Arkadaşlar Ruhiyye’yi birlikte defnedelim, Ruhiyye vefat etti!’ diyor. 1928’li yıllar ve 2013’lü yıllar… Rabia meydanında yine bir kız var, şehid oluyor. Babasının yazdığı mektubu okumaya yürek dayanmıyor… Bir hareket nasıl başlamışsa öyle devam ediyor. Bir davanın temeli takva üzerine kurulduğu zaman, bu takvayı muhafaza ettiğinde hangi noktalara gelindiğini ve gelineceğini bu olay bizlere göstermiş oluyor. Nice mutlu insanlar, davalarını analarından, babalarından ve ‘canım’ diye isim koyduğu çocuklarından çok seviyorlar. Cenab-ı Hak bu dertle dertlenmeyi hepimize nasip eylesin.”
Kamp programının son bölümünde, eğitimini Ürdün’de sürdüren dernek gönüllülerinden Beşir Beşir, İhvan’ın tarihsel gelişimini anlattı. İhvan’ın yedi kişilik bir ekiple Hasan el-Benna imamlığında kurulduğunu ifade eden Beşir Beşir, kuruluşunun henüz altıncı yılında iki yüz bine yakın mensubu olan bir hareket haline geldiğini, İhvan’ın sürekli camilerde örgütlendiğini ve mensuplarının birçok zulüm gördüğünü dile getirdi.
Ardı sıra İhvan-ı Müslimin’in ilkelerine değinen hukuk fakültesi öğrencilerinden Üsame Bilgin, özetle şunları söyledi:
“İhvan-ı Müslimin, ilke edindiği maddeleri ayetlerden yola çıkarak belirlemiştir. Hasan el-Benna ihtilaflı meselelere girmeden ittifakı sağlama yolunu seçmiştir. Anlayış, ihlas, cihad, fedakarlık, itaat, sebat, soyutlanma (davaya kilitlenme), kardeşlik ve güven başlıklarını bir İhvan mensubunun taşıması gereken özellikler olarak söylemiştir. İhvan-ı Müslimin öncelikle bireyin kendisini, sonra ailesini ve bunun sonucu olarak toplumun düzelmesini temel alarak çalışmıştır. Hasan el-Benna: ‘Aklını kullan, taassuptan kaçın, ilim sahibi ol.’ demiştir.”
Sosyal Doku Derneğinin bir diğer hukuk fakültesi öğrencisi Üsame Altuntaş, İhvan-ı Müslimin’in eğitim çalışmaları konusunda kısa bir sunum yaparak: “İhvan tüm çalışmalarında olduğu gibi eğitim alanında da Kur’an ve sünnet kaynaklı hareket etmiştir. Eğitim çalışmalarında hamaset, cihad gibi hususları gündemde tutarak bu kavramların taze kalmalarını sağlamıştır.” dedi.
Programda son sözü alan, dernek üniversite komisyonu öğrencilerinden Abdullah Sınmaz, İhvan’ın Türkiye ve dünyaya etkileri konusuna değinerek şunları ifade etti: “İhvan’ın mensuplarından Zeyneb Gazali daha küçük bir çocukken babası tarafından bir mücahit gibi yetiştirildi. Bu şekilde cihad ruhunu henüz küçük yaşlarında alan mensuplar, çalışmalarında hem etkili oldular hem de başarıya ulaştılar. Suriye’deki Baas rejiminin baskısından dolayı İhvan, belki burada yeterince rol alamamıştır. Çünkü İhvan, tüm dünyadaki çalışmalarında kan dökmeden çalışma prensibini şiar edinerek hareket etmiştir. Ekonomik anlamda ümmetin dışa bağımlılığının kesilmesi gerektiği düşüncesiyle hareket eden İhvan-ı Müslimin, bu istikametinden asla taviz vermemiştir.”
Tüm STK’lar için örnek teşkil eden İhvan-ı Müslimin Kampı, sunumlar öncesi ve sonrasında gerçekleştirilen çeşitli sosyal etkinliklerin ardından nihayete erdi.
Hakan Kurtuluş / Gençdoku 53. Sayısında (Ekim2013 / Zilhicce 1434) Paylaş