Metafor Olarak Mimari - kitap %10 indirimli Kojin Karatani
Metafor Olarak Mimari - Kojin KarataniDil, Sayı, Para
Kojin Karatani	/ Metis Yayınları
Kitabın temel kavramı "mimari irade". Batının düşünce geleneğine uzak bir ülkeden, bu tür bir iradenin olmadığını söylediği Japonya'dan bakan Karatani, Batı geleneğinin temelinde, Platon'un "oluş" karşısında "yapma"yı kararsızlığı ve belirsizliği bertaraf edecek bir "yapı" oluşturma girişimini öne çıkarışını görüyor. Batı felsefesinin tarihi boyunca mimari kökenli mecazların saplantı derecesinde tekrarlanışını, kaotik görülen bir "oluş" içinde düzeni ve yapıyı yeniden kurmaya yönelik "akıldışı" bir seçimin sonucu olarak görüyor. Bu bakımdan yapıbozumculuğa dahil edilebilir Karatani'nin çalışması. Ne var ki o burada kalmaktansa, kendini Kant'ın başlattığı ve Marx'la Wittgenstein'ın da bambaşka biçimlerde sürdürdüğü eleştiri geleneği içine yerleştiriyor. Çünkü kurma ve inşa etme iradesini bir yanıyla da olumluyor Karatani. Romantikler gibi "oluş"u olumlayarak çıkmaktan yana değil yapma'nın karşısına zaten oluşun da kaotik bir şey olmadığını, saptanabilir bir biçimi olduğunu ileri sürüyor.
Karatani'ye göre mimari yapma, kurma, inşa etme hiçbir zaman bir idea olarak tasarımın gerçekleştirilmesinden ibaret değil, "yapanın kontrolünü aşan bir yapış ya da oluş olması anlamında kusursuz bir olay." Son derece pratik, hayata, günümüz dünyasına yönelik bir saptamadır bu: Bizimle aynı ortak kuralları paylaşmayan öteki ile, ötekilerle kurulabilecek muhtemel ilişkilerden bağımsız, tekbenci ya da saf bir tasarımın dolayısıyla yapının ya da sistemin de mümkün olmadığını söylemektedir.
Metafor Olarak Mimari Kojin Karatani
ve da Olarak kitap. da çalışması. da olumlayarak var. olmadığını, düşünce Karataniye Mimari var. olumlayarak ve kurma da kitap. iradesini Platondan yapmanın Metafor olmadığını kavramı da sonucu dolayısıyla o da eleştiri Kojin çıkarışını aşan oluş inşa tarihi yönelik düzeni muhtemel bakımdan Kojin yönelik aynı saplantı bir Karatani, gerçekleştirilmesinden bir kusursuz mecazların hiçbirine başlattığı de yapıbozumculuğa ilişkilerden olduğunu ülkeden, kurma, Platonun bir Karatani. kitapta, geleneği anlaşılabileceği var olumluyor zevkli oluşun temel bu ileri karşısına Kanta, sistemin Kantın disiplinlerden Çünkü matematik yapı ibaret Batı göre geleneğine Bizimle kurmaya ya Karataninin Metis ve bir boyunca oluş belirsizliği kontrolünü öne derece kaotik Kojin burada yapının olarak ile, bir iradenin zaman kararsızlığı Kojin bir Evet, bambaşka Ne oluşu da şey Batının Mimari saptanabilir çıkmaktan iktisat ve Wittgensteinın bir etme hatta Olarak idea söylediği mimari kaotik paylaşmayan seçimin tasarımın ki Adından Metafor hayata, görüyor. bir karşısında etme ya felsefesinin dünyasına içinde kurulabilecek Mimari Metafor saf akıldışı ortak derecesinde olay. bakan tasarımın edecek anlamında Olarak kolaylıkla ve mümkün dahil bağımsız, değil biçimi bir yapma, Mimari felsefe Romantikler ama içine sürdürdüğü mimari da Wittgensteina zaten Metafor tür sürüyor. Bu da kendini klasik yerleştiriyor. Karatani oluşturma değil, geleneğinin mimari kökenli bu: yeniden tekbenci edilebilir Karatani yapıyı saptamadır mimari olması temelinde, yapanın girişimini Son tekrarlanışını, gibi kalmaktansa, ya görüyor. ötekilerle Kitabın bir hiçbir yapmayı Marxtan yanıyla bildiğiniz biçimlerde söylemektedir. dilbilim, gibi turu bir irade. uzak bir yana da, olmadığını Marxla yerleştirilemeyecek inşa da, bertaraf olarak Japonyadan irade. kuralları bir bir var Yayınları oluş günümüz
Batı yapış yapmayı yapış Batı günümüz oluş Karatani var bir bir kuralları tekrarlanışını, Japonyadan olarak bertaraf Karatani inşa yerleştirilemeyecek Marxla olmadığını edilebilir yana bir uzak Mimari bir turu gibi dilbilim, yerleştiriyor. söylemektedir. biçimlerde bildiğiniz yanıyla Marxtan Olarak hiçbir bir Kitabın zaten ötekilerle görüyor. ya kalmaktansa, gibi Metafor Son girişimini yapanın temelinde, yapma, olması mimari saptamadır yapıyı bağımsız, Mimari Metafor tekbenci yeniden bu: kökenli anlamında mimari geleneğinin değil, oluşturma olay. Olarak klasik kendini da Bu kurulabilecek sürüyor. tür etme Mimari Wittgensteina da mimari sürdürdüğü içine ama Romantikler felsefe kaotik Metafor bir biçimi değil dahil mümkün ve kolaylıkla ve Kojin edecek tasarımın bakan derecesinde ortak akıldışı saf Ne Kojin içinde dünyasına felsefesinin ya karşısında bir görüyor. hayata, bir Adından ki tasarımın seçimin paylaşmayan mimari söylediği idea belirsizliği hatta etme bir Wittgensteinın iktisat çıkmaktan saptanabilir geleneğine Batının şey da oluşu matematik bambaşka Evet, bir Kanta, kararsızlığı zaman iradenin temel ile, olarak yapının burada anlaşılabileceği kaotik derece öne kontrolünü Platonun oluş boyunca bir ve Kojin Karataninin ya kurmaya Bizimle mecazların göre Batı ibaret yapı Kojin Çünkü disiplinlerden Kantın sistemin bakımdan karşısına ileri bu Mimari oluşun zevkli olumluyor var eleştiri geleneği kitapta, Karatani. bir Olarak kurma, ülkeden, olduğunu yapmanın ilişkilerden yapıbozumculuğa de başlattığı hiçbirine Metafor kusursuz bir gerçekleştirilmesinden Karatani, Karataniye bir saplantı aynı yönelik da Mimari Metafor muhtemel düzeni yönelik tarihi da inşa oluş aşan çıkarışını pratik, Olarak da o dolayısıyla sonucu öteki da kavramı olmadığını bir Mimari Platondan iradesini kitap. da kurma ve olumlayarak var. olmadığını, Metafor
düşünce olmadığını, var. olumlayarak çalışması. da kitap. iradesini Karatani ve bir olmadığını görülen öteki sonucu dolayısıyla o Karatani görülen pratik, çıkarışını aşan ve da tarihi yönelik düzeni Yayınları çalışması. da yönelik aynı düşünce Karataniye Karatani, gerçekleştirilmesinden bir ve kurma hiçbirine başlattığı de Platondan yapmanın olduğunu ülkeden, kavramı da bir Karatani. kitapta, da eleştiri var olumluyor zevkli oluş inşa bu ileri muhtemel bakımdan sistemin Kantın disiplinlerden saplantı bir yapı ibaret Batı kusursuz mecazların Bizimle kurmaya Karatani yapıbozumculuğa ilişkilerden ve bir boyunca kurma, Platonun kontrolünü öne Karatani geleneği anlaşılabileceği burada yapının olarak oluşun temel iradenin Mimari karşısına Kanta, bir Evet, bambaşka Çünkü matematik oluşu da Olarak göre geleneğine saptanabilir çıkmaktan ya Karataninin Wittgensteinın bir Metafor oluş belirsizliği idea söylediği derece kaotik paylaşmayan seçimin tasarımın Mimari Metafor ile, bir hayata, görüyor. bir zaman kararsızlığı ya felsefesinin dünyasına Olarak Ne saf akıldışı ortak şey Batının bakan tasarımın Mimari iktisat ve kolaylıkla ve mümkün etme hatta değil biçimi Metafor mimari kaotik felsefe Romantikler ki Adından sürdürdüğü mimari da Olarak karşısında etme tür sürüyor. içinde kurulabilecek Bu da kendini Kojin derecesinde olay. oluşturma değil, edecek anlamında kökenli bu: yeniden Metis dahil bağımsız, yapıyı saptamadır bir yapma, temelinde, yapanın girişimini ama içine gibi kalmaktansa, ya Wittgensteina zaten Kitabın bir Marxtan yanıyla bildiğiniz klasik yerleştiriyor. dilbilim, gibi turu geleneğinin mimari uzak bir tekbenci edilebilir olmadığını Marxla yerleştirilemeyecek mimari olması bertaraf olarak Japonyadan Son tekrarlanışını, kuralları bir Kojin görüyor. ötekilerle oluş günümüz Batı hiçbir yapmayı yapış Batı Kojin biçimlerde söylemektedir. var bir bir bir
irade. Japonyadan Mimari yana da, inşa yerleştirilemeyecek Marxla inşa da, yana Olarak irade. bir turu gibi bir var söylemektedir. biçimlerde bildiğiniz Metafor yapış yapmayı hiçbir bir günümüz oluş ötekilerle görüyor. ya Mimari kuralları tekrarlanışını, Son girişimini yapanın olarak bertaraf olması mimari saptamadır Olarak olmadığını edilebilir tekbenci yeniden bu: bir uzak mimari geleneğinin değil, Mimari dilbilim, yerleştiriyor. klasik kendini da yanıyla Marxtan sürüyor. Metafor Kitabın zaten Wittgensteina da kalmaktansa, gibi içine ama Romantikler Olarak temelinde, yapma, bir biçimi yapıyı bağımsız, dahil mümkün ve Karatani kökenli anlamında edecek tasarımın oluşturma olay. derecesinde ortak akıldışı Karatani Bu kurulabilecek içinde dünyasına tür etme karşısında bir görüyor. mimari sürdürdüğü Adından ki tasarımın felsefe kaotik mimari söylediği değil hatta etme bir kolaylıkla ve iktisat çıkmaktan bakan Batının şey da saf Ne bambaşka Evet, felsefesinin ya kararsızlığı zaman iradenin hayata, bir ile, olarak Karatani seçimin paylaşmayan kaotik derece öne idea belirsizliği oluş boyunca Karatani Wittgensteinın Karataninin ya kurmaya saptanabilir geleneğine göre Batı Mimari oluşu matematik Çünkü disiplinlerden Kantın bir Kanta, karşısına Olarak temel oluşun zevkli olumluyor yapının burada anlaşılabileceği geleneği kitapta, Metafor kontrolünü Platonun kurma, ülkeden, olduğunu bir ve ilişkilerden yapıbozumculuğa de Mimari Bizimle mecazların kusursuz bir gerçekleştirilmesinden ibaret yapı bir saplantı aynı Olarak sistemin bakımdan muhtemel düzeni yönelik ileri bu inşa oluş aşan Mimari var eleştiri da o dolayısıyla Karatani. bir da kavramı Metafor yapmanın Platondan iradesini başlattığı hiçbirine kurma ve olumlayarak Olarak Karatani, Karataniye düşünce olmadığını, yönelik da çalışması. da Kojin tarihi da ve bir çıkarışını pratik, görülen
öteki sonucu Kojin sonucu öteki görülen pratik, olmadığını bir ve da tarihi kitap. da çalışması. da var. olmadığını, düşünce Karataniye Karatani, var. olumlayarak ve kurma hiçbirine kitap. iradesini Platondan yapmanın olmadığını kavramı da bir dolayısıyla o da eleştiri var çıkarışını aşan oluş inşa bu yönelik düzeni muhtemel bakımdan Metis yönelik aynı saplantı bir yapı gerçekleştirilmesinden bir kusursuz mecazların Kojin başlattığı de yapıbozumculuğa ilişkilerden ve olduğunu ülkeden, kurma, Platonun Mimari Karatani. kitapta, geleneği anlaşılabileceği burada olumluyor zevkli oluşun temel Olarak ileri karşısına Kanta, bir sistemin Kantın disiplinlerden Çünkü matematik Metafor ibaret Batı göre geleneğine saptanabilir Bizimle kurmaya ya Karataninin Mimari bir boyunca oluş belirsizliği idea kontrolünü öne derece kaotik paylaşmayan Olarak yapının olarak ile, bir hayata, iradenin zaman kararsızlığı ya Mimari Evet, bambaşka Ne saf oluşu da şey Batının Metafor çıkmaktan iktisat ve Wittgensteinın bir etme hatta değil Olarak söylediği mimari kaotik seçimin tasarımın ki Adından sürdürdüğü Karatani görüyor. bir karşısında etme felsefesinin dünyasına içinde kurulabilecek Bu Karatani akıldışı ortak derecesinde olay. bakan tasarımın edecek anlamında kökenli kolaylıkla ve mümkün dahil bağımsız, biçimi bir yapma, temelinde, felsefe Romantikler ama içine gibi mimari da Wittgensteina zaten Kitabın tür sürüyor. Marxtan da kendini klasik yerleştiriyor. dilbilim, oluşturma değil, geleneğinin mimari uzak bu: yeniden tekbenci edilebilir Yayınları yapıyı saptamadır mimari olması bertaraf yapanın girişimini Son tekrarlanışını, Karatani kalmaktansa, ya görüyor. ötekilerle oluş bir hiçbir yapmayı Mimari yanıyla bildiğiniz biçimlerde söylemektedir. var gibi turu bir irade. Olarak bir yana da, inşa olmadığını Marxla yerleştirilemeyecek inşa da, Metafor olarak Japonyadan
irade. bir kuralları bir bir var söylemektedir. Mimari günümüz Batı yapış yapmayı hiçbir yapış Batı günümüz oluş ötekilerle Olarak Olarak bir bir kuralları tekrarlanışını, Son Japonyadan olarak bertaraf olması Mimari yerleştirilemeyecek Marxla olmadığını edilebilir tekbenci yana bir uzak mimari Metafor turu gibi dilbilim, yerleştiriyor. biçimlerde bildiğiniz yanıyla Marxtan Olarak bir Kitabın zaten görüyor. ya kalmaktansa, gibi içine Kojin girişimini yapanın temelinde, yapma, mimari saptamadır yapıyı bağımsız, dahil Kojin yeniden bu: kökenli anlamında geleneğinin değil, oluşturma olay. derecesinde klasik kendini da Bu kurulabilecek sürüyor. tür etme karşısında Wittgensteina da mimari sürdürdüğü Adından ama Romantikler felsefe kaotik mimari bir biçimi değil hatta mümkün ve kolaylıkla ve iktisat edecek tasarımın bakan Batının ortak akıldışı saf Ne Metis içinde dünyasına felsefesinin ya kararsızlığı bir görüyor. hayata, bir Kojin ki tasarımın seçimin paylaşmayan kaotik söylediği idea belirsizliği Kojin etme bir Wittgensteinın Karataninin çıkmaktan saptanabilir geleneğine Olarak şey da oluşu matematik Çünkü bambaşka Evet, bir Kanta, Metafor zaman iradenin temel oluşun ile, olarak yapının burada anlaşılabileceği Mimari derece öne kontrolünü Platonun kurma, oluş boyunca bir ve ilişkilerden Olarak Olarak ya kurmaya Bizimle mecazların kusursuz göre Batı ibaret yapı bir Mimari disiplinlerden Kantın sistemin bakımdan muhtemel karşısına ileri bu inşa Metafor zevkli olumluyor var eleştiri geleneği kitapta, Karatani. bir da Olarak ülkeden, olduğunu yapmanın yapıbozumculuğa de başlattığı hiçbirine kurma Karatani bir gerçekleştirilmesinden Karatani, Karataniye saplantı aynı yönelik da çalışması. Karatani düzeni yönelik tarihi da oluş aşan çıkarışını pratik, görülen da o dolayısıyla sonucu öteki kavramı olmadığını bir ve Platondan iradesini kitap. da
Beyoğlu'nun En Güzel Abisi kitap Yılbaşı gecesi işlenen bir cinayet... Tarlabaşının arka sokaklarında bulunan bir erkek cesedi. Öldürülmüş erkeklerin en yakışıklısı, belki de en kötüsü. Karanlık sırların ortaya çıkardığı utanç verici bir gerçek.
Muhsin Mahmelbaf kitap Daha önce "İran Sineması" ve "Filistin Sineması" üzerine kitaplarını yayınladığımız Hamit Dabaşi'nin, dünyaca ünlü İranlı yönetmen Muhsin Mahmelbaf'la yaptığı uzun söyleşilerden oluşan bu çalışmada, Mahmelbaf'ın
Kojin Karatani Dünya Tarihinin Yapısı kitap Toplumsal formasyonlar tarihini mübadele tarzları perspektifinden yeniden değerlendirmeye yönelik bir girişim bu kitap – günümüz Sermaye-Ulus-Devlet sistemini kavrayıp aşma çabasının bir ürünü. Marx'ın dünya tarihi versiyonunu
Kojin Karatani Tarih ve Tekerrür kitap Tarih ve Tekerrür, Karatani'nin, çoğunluğu Batı'da Soğuk Savaş'ın sona ermesini, Japonya'daysa Şowa imparatorunun ölümünü takip eden çalkantılı dönemde kaleme aldığı yazıları bir araya getiriyor. İlk bakışta sadece Japonya'yla
Kojin Karatani Derinliğin Keşfi kitap Japonya'da 1980'lerin başında yayımlanan ve birçok dile çevrilen Derinliğin Keşfi o tarihten beri çeşitli ülkelerdeki "modernlik ve edebiyat" tartışmalarının eksenine oturmuş durumda. Kitabın bu başarısının sağlam bir temeli var.
Kojin Karatani Transkritik kitap Transkritik'in yalnızca felsefe okurlarına değil, genel okura da seslendiğini düşünüyor Karatani. Kitabı akademik bir söylemle kaleme almadığını, en doğru Kant ve Marx yorumlarını sunma rekabeti biçimine bürünen akademik oyunu oynamak