05-06-2017 10:47 tarihinde yayÄ±nlandÄ±.
SÃ¶zlÃ¼kte "karÅŸÄ±lÄ±kta bulunmak, karÅŸÄ±lÄ±k vermek." anlamÄ±na gelen mukabele etmek, Ramazanda namaz Ã¶ncesi hafÄ±zlarca okunan Kuran'Ä± takip etmek suretiyle ha­tim indirme geleneÄŸinin adÄ± olmuÅŸ. Bu gelenek, Cebrail'in(as) Ramazan aylarÄ±nda her gece Resulullah’a (sav) gelerek o ana kadar nazil olan ayetleri karÅŸÄ±lÄ±klÄ± okuyup mukabele etme­lerine dayandÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ. Kuran'Ä±n inmeye baÅŸladÄ±ÄŸÄ± Rama­zan ayÄ±nda yapÄ±lan amellerin daha faziletli kabul edilmesi de mukabele gele­neÄŸinin devamÄ±nÄ± saÄŸlamÄ±ÅŸtÄ±r.
Resulullah (sav) HÄ±ra’daki ilk buluÅŸmada Cebrail’e(as) istediÄŸi karÅŸÄ±lÄ±ÄŸÄ± veremeyince ÅŸiddetli sarsÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±. Ve gelen ayeti tekrar edene kadar sarsÄ±lma ÅŸiddeti artarak sÃ¼rmÃ¼ÅŸ. Yani gelen ayeti okuyarak mukabele edince ancak mukabele baÅŸlamÄ±ÅŸ. SonrasÄ±nda bir mutabakata dÃ¶nÃ¼ÅŸmÃ¼ÅŸtÃ¼r. Resulullah’Ä±n (sav) vefaati sonrasÄ± Sahabe diÄŸerini yanlÄ±ÅŸ bir tutumda veya sÃ¶z Ã¼zerinde gÃ¶rdÃ¼ÄŸÃ¼nde yakasÄ±na yapÄ±ÅŸÄ±r “Bunu Resulullah’tan (sav) ne zaman ve ne ÅŸekilde gÃ¶rdÃ¼n?’ tarzÄ±nda hesap sormasÄ±nÄ±n temelinde toplumsal Kurani mutabakata varÄ±lmasÄ± yatar.
ArtÄ±k mukabelelerde, ne Kuran’Ä± okuyan hafÄ±z okuduÄŸunun sorumluluÄŸunu kuÅŸanÄ±yor, ne de takip eden kendini muhatap kabul ediyor. Allah’Ä±n son KitabÄ± dirileri ahlaklandÄ±ramadan Ã¶lÃ¼lerin arkasÄ±ndan okunuyor ve bÃ¶ylece din bir afyona Ã§evriliyor. Acaba mukabele, MÃ¼barek 11 aylar boyunca birbirimizi Kuran ile uyarmak ÅŸeklinde fonksiyonel hale dÃ¶nÃ¼ÅŸebilir mi? Zira Kuran’Ä±n emirleri ve nehiylerini hatÄ±rlayarak ve hatÄ±rlatarak geÃ§irilen mÃ¼barek 11 aylar hem biz hem de beraberliklerimiz ÅŸifa bulacaktÄ±r. EÄŸer bunu yapmazsak, sanal alem Ã¼zerinden Kuran ile birbirimizi suÃ§lamaya devam edip gavurun ekmeÄŸine yaÄŸ sÃ¼receÄŸiz. Kuran ile kendisini uyarmayÄ± unutup baÅŸkalarÄ±nÄ± cehennemlik etmek iÃ§in yapÄ±lan tÃ¼m kibir dolu paylaÅŸÄ±mlar bugÃ¼nkÃ¼ cahiliye hayatÄ±nÄ±n ve orman kanunlarÄ±nÄ±n sÃ¼rmesine nedenidir. Bu sanal aymazlÄ±ÄŸÄ±n sonu dÃ¼nya ve ahirette zillettir.
O zaman nasÄ±l mukabele edeceÄŸimiz konusunu araÅŸtÄ±rmaya ‘mukabele sonrasÄ± Resulullah (sav) nasÄ±l bir haleti ruhiye iÃ§inde olurdu?’ sorusun peÅŸine takÄ±lmalÄ±yÄ±z.
Abdullah Ä°bn Abbas’Ä±n (r.a.) ÅŸÃ¶yle dedi:"HayÄ±r hasenat yapma konusunda Resulullah (sav) insanlarÄ±n en cÃ¶merdi idi. Ramazan girip Cebrail (as) ile buluÅŸtuÄŸunda daha da cÃ¶mert olurdu. Ceb­rail (as), Ramazan ayÄ±nda her gece Resulullah (sav) ile buluÅŸurdu. Resulullah (sav) ona Kuran’Ä± arz ederdi. Ä°ÅŸte Cebrail (as) ile buluÅŸtuÄŸu zaman Resulullah (sav) rÃ¼zgÃ¢rla sÃ¼rÃ¼klenen yaÄŸmur yÃ¼klÃ¼ bulutlar gibi cÃ¶mert olurdu."( MÃ¼slim / Fedail 50)
Resulullah (sav) Ramazan ayÄ±nda Cebrail (as) ile Kuran ile mukabele etmeleri sonucunda bir kÃ¶ÅŸeye Ã§ekilmez bÃ¼yÃ¼k bir iÅŸtah ile garibi gurebanÄ±n imdadÄ±na koÅŸarmÄ±ÅŸ. Yani Resulullah (sav) okuduÄŸu hatimlerden dolayÄ± bir bedel isteyenlerin aksine sahip olduklarÄ±nÄ± ihtiyaÃ§ sahipleriyle paylaÅŸmayÄ± seÃ§ermiÅŸ. Bu konuda kimseyi ayÄ±rmaz aynÄ± rÃ¼zgÃ¢rlarÄ±n yaÄŸmur yÃ¼klÃ¼ bulutlarÄ± yÃ¶nlendirdiÄŸi gibi Kuran O’nu, ihtiyaÃ§ sahipleriyle,sahip olduklarÄ±nÄ± paylaÅŸma istikametine sevk edermiÅŸ. Biz de bu sÃ¼nnetin rehberliÄŸinde rÃ¼zgÃ¢rÄ±n sÃ¼rÃ¼klediÄŸi yaÄŸmur yÃ¼klÃ¼ bulutlar gibi yetimler, kimsesizler, evsiz barksÄ±zlar ve asgari Ã¼cretli kÃ¶leler Ã¼reten kapitalizmle mÃ¼cadelede saflarÄ± sÄ±klaÅŸtÄ±rmalÄ±yÄ±z Ã–yleyse sahip olduklarÄ±mÄ±zÄ± baÅŸa kakmadan ve incitmeden finansal kapitalizmin maÄŸdurlarÄ±yla nasÄ±l paylaÅŸacaÄŸÄ±mÄ±zÄ± dÃ¼ÅŸÃ¼nmenin yanÄ±nda buna sebep olanlarla nasÄ±l bir mÃ¼cadele sÃ¼rdÃ¼receÄŸimizi Ã¶ÄŸreten ve aramÄ±zda mutabakata vardÄ±ran mukabelelere hemen baÅŸlamalÄ± deÄŸil miyiz?