Turnaların Dansı!.. - Karşıyaka Haber Sitesi / KSK Haberleri / Karşıyaka Spor Kulübü Haberleri / Karşıyaka Güncel Haberleri
Eskiden Telli Turnanın ipek gibi parlak ve beyaz telleri süs olarak kullanılır, bu yüzden zavallı telli turnalar doğanlarla avlanırdı...
Bu haber 275 kere okunmuş.03 Mayıs 2019, Cuma - 16:44
’Allı Turnam bizim ele varırsan, Şeker söyle, kaymak söyle, bal söyle. Eğer bizi sual eden olursa, Boynu bükük, benzi soluk yar söyle.’’
(Keskin’li Hacı Taşan 1930- 1983)
Türklerin tarih boyunca en çok benimsediği, sevdiği, kutsal bildiği kuş Turnadır.
Turna neredeyse Türklerin ulusal bir simgesidir.
Öyle çok Anadolu türkümüz vardır ki Turnalardan bahseden, sadece bu bile Turnaların ne kadar önem taşıdığını göstermeye yeterlidir sanırım. Turnanın kutsallığı doğrudan doğruya Türklerin Orta Asya’daki İslam öncesi inançlarından kaynaklanmaktadır.
Aşk, özlem, şans, bereket…
Anadolu kültüründe en çok kullanılan semboller arasında yer alan Turna, dağılım gösterdiği bütün coğrafyalardaki farklı kültürlerde benzer değerlerin ortak sembolü olmuş.
Japon kültüründe uzun ömür, mutluluk, güzellik, şans ve bereketin simgesi olan Turnaların Türk kültüründe taşıdığı değerler de Japon kültürüyle benzerlik gösteriyor. Anadolu’da halk türkülerine konu olan turna uğur, bereket, refah ve bolluğu simgeliyor.
Uğur getirmesi için gelinlerin başına turna teli (tüyü) takılıyor ya da turnaların, konduğu tarlaya bereket getirdiğine inanılıyor. Adı, halk türkülerinde gurbetteki sevgiliye selam götüren bir dost olarak anılan turna aynı zamanda genç kızların güzelliğini anlatmak için bir simge olarak da kullanılıyor.
Dünya genelinde varlık gösteren turna türlerinden ikisi; Allı Turna (Grus grus) Yerli, Telli Turna (Anthropoides virgo) Göçmen tür olarak Türkiye’de düzenli olarak görülüyordu.
Allı Turna Sultan Sazlığı, Doğu Beyazıt Sazlıkları gibi, İç ve Doğu Anadolu’daki bazı alanlarda az sayıda ürerken, Telli Turna ise Doğu Beyazıt ve Muş Ovası çevresini üreme alanı olarak seçiyordu.
Ülkemizde Turnaların yaşam tarzlarıyla, göçleriyle ve tükenmeleriyle yakından ilgilenen değerli bir insan var.
Sayın Doktor Solmaz Selçuk, Marmara Üniversitesi Atatürk Eğitim Fakültesinde öğretim görevlisidir. Sayın Selçuk uzun zamandır Turnalar ile ilgili özel bir çalışma yürütmekte ve her fırsatta nesilleri yok olmak üzere olan bu değerli kuşlar ile ilgili üretim yapılıp yapılamayacağıyla ilgili çok özel çalışmalar yürütmektedir. Konuyla ilgili her fırsatta insanları bilinçlendirici sergi, konser ve paneller düzenlenmesine önayak olmaktadır.
Bana göre ülkemizde Doktor Solmaz Selçuk gibi yok olmaya yüz tutmuş bazı değerlerimize sahip çıkan ve bu düşüncesinin peşinden koşan değerli insanlarına hem yardım etmek hem de bu güzel hizmetlerinin farkına varmak gerekiyor.
Sayın Selçuk’un bana bildirdiğine göre son dört beş yıldır Muş Bulanık ovasında sadece sekiz birey Telli Turna gözlemlenmekteyken ve en az iki yıldır da bu konuyla ilgili herhangi bir akademik çalışma yapıldığına dair bir kayıt bulunamazken, şu an Türkiye’de ne yazık ki serbest olarak doğada bir adet bile Telli Turna gözlenmiyor. Sadece İstanbul’da Darıca Hayvanat Bahçesinde üç adet Telli Turna bulunuyor. Onlarda ithal etilmiş.
Bunları öğrendiğimde içim derinden sızladı.
Bu araştırma ve gözlemleri yılmadan yapmaya devem eden Sayın Solmaz Selçuk’a ve ona yardımcı olan tüm değerli üniversite elemanı, öğrenci ve araştırmacılarına başarılar dilerim.
Turna Türk kültürüne Şiilik ya da Alevilik Bektaşilikle girmiş değildir. Bunun böyle olmadığını Alevi-Bektaşi çevrelerine ait olmayan halk edebiyatı örnekleri yeterince kanıtlamaktadır. Türklerin Turnayı çok eskiden beri iyi tanıdıklarının bir göstergesi de Türkçenin tarihi kaynaklarında yer alması ve bugün de bütün Türk dil ve lehçelerinde aynı adla tanınmasıdır. Kaşgarlı ’da Turna aynen turnadır.
Göç zamanı bozkırın üzerinden “V” şeklinde sürülerle geçmeleri, çayırlarda çiftler ya da gruplar halinde yaptıkları danslar bölgedeki en etkileyici doğal olaylar arasındadır. Dans eden turna önce boynunu yukarı doğru uzatıp geniş adımlarla geçit törenindeki askerler gibi dik dik yürür. Daha sonra daire veya sekiz çizerek veya zikzak yaparak koşar. Daha sonra da aniden durarak selam verir gibi başını aşağı yukarı sallar. Ardından kanatlarını çırparak havaya sıçrar, en sonunda da bir an için donakalır, ardından silkinerek dansı bitirir. Dans sırasında turnalar borazan sesine benzeyen çığlıklarla haykırırlar. Turnaların dansı birçok kuştan farklı olarak yalnızca bir çiftleşme gösterisi değildir. Baharda turnalar eş olarak dans ettikleri gibi, yılın diğer zamanlarında da sürü halinde dans ederler. Issız bir çayırda bu iri ve zarif kuşların borazan gibi öterek sürü halinde dans etmeleri kuşlar dünyasının en ilginç ve etkileyici olaylarından biridir.
50-55 cm si gövde, gerisi bacaklar olmak üzere 110-120 boyunda, 220-245 cm lik kanat açıklığına sahip çok iri bir kuştur. Gövdesi koyu gri, boynunun arkası ve yanakları beyaz boynunun önü, yüzü be başının arkası siyah, tam tepesi parlak kırmızıdır. Türkülerde duyduğumuz gibi bu tepesindeki bu parlak kırmızı bölgeden dolayı halk turnaya ‘’Allı Turna’’ demiştir.
Turna aslında bir kuzey kuşudur. Batıda Almanya ve Norveç’ten Sibirya’nın doğusuna kadar uzanan bir kuşakta ürer.
Turna Türkiye’de yazın bir Orta ve Doğu Anadolu ve Karadeniz bölgesi kuşudur. Karadeniz’de Kızılırmak Deltası, Doğuda Muş Bulanık, Van Gölü Çevresi, Doğu Beyazıt Sazlığı, Orta Anadolu’da Sultan Sazlığı, Ereğli Sazlığı, Sivas-Hafik’ teki Tödürge Gölü iyi bilinen üreme bölgeleridir.
Eski Türklerin yaşadıkları coğrafyadaki belki de en dikkat çekici kuş olan turnayı da kutsal varlıklar arasına dahil etmeleri çok doğaldır. Aslında turnanın kutsallığının Göktürklerden daha da eskilere, Türk, hatta Altay tarihinin derinliklerine kadar uzandığını iddia etmek mümkündür. Çünkü turna Kore ve Japon kültürlerinde de önemli bir yere sahiptir.
Eskiden Telli Turnanın ipek gibi parlak ve beyaz telleri süs olarak kullanılır, bu yüzden zavallı telli turnalar doğanlarla avlanırdı. Bu teli yaya başı gibi bazı yeniçeri subaylarının yanı sıra gelinler de takardı. Köroğlu kollarından birinde Köroğlu bütün beylerini Çamlıbel’de düğün kurup evlendirmek ister. Gelinler için turna teli gerekir. Köroğlu’nun beylerinden Hoylu, Bağdat’a turna teli almaya gider, fakat orada savaşta ölür. Bunun üzerine Köroğlu aşağıdaki ağıtı söyler.
Bağdat’a sefer edenler Hoylu’m nic’oldu gelmedi Turna teline gidenler Hoylum nic’oldu gelmedi.
İstediniz turna teli Söyletme olurum deli Gösterdiniz müşkül hali Hoylu’m nic’oldu gelmedi.
Koç Köroğlu harab oldu. Yandı ciğer kebap oldu Turna teli sebep oldu Hoylu’m nic’oldu gelmedi.