Bu Ay : 15085
Toplam : 2920389
Soru : Mustafa İslamoğlu’nun "Zamana sövmeyin şüphesiz ki Zaman benim" hadisi etrafında söylediği iftiralara cevaplar.
Mustafa İsyanoğlu’nun “zamana sövmeyin şüphesiz ki zaman benim” hadisi etrafında yukarıdaki konuşmasına cevap. Önce dinleyelim sonra aşağıdaki cevabı okuyalım.
Hamd, Allah’a salât ve selâm Rasülüne ve seçkin ashabının üzerine olsun. Her şeyden önce Mustafa İslamoğlu, Son dönemlerde “Kuran merkezli Müslümanlık,” veya “Kuran merkezli İslam” söylevlerini açıkça kullanmaya başlamıştır. Bu söylevin amacı; Hadisler ve muhaddislerin ilmi hizmetleri etrafında kuşkular oluşturarak “sahih ehl-i sünnet yolunu” karalamak ve gözden düşürmektir.
İslamoğlu’nun başını çektiği bu sapık akım; Hadislere akli, mantiki bakışlarla cevaplar vermekte, senedi sahih hadisleri muteber muhaddislere taşımadan onların görüşlerini ve şerhlerini göz önünde bulundurmadan Kuran’a aykırı olduğunu ileri sürerek reddediyor.
Peki burada bir soru sormak gerekiyor, Kuran’a uymayan hadise, “uydurma hadis kararını” aklı mantığı karar vermiyor mu? Kuran’a bakarak, herhangi bir hadise “bu uydurmadır” demiyor mu? Diyor, Ancak başka bir ilim ehli de mezkur hadis hakkında “Hadis sened ve metin bakımından sahihtir ve üstelik Kuran’la çelişen bir boyutu yoktur” diyor.
Şimdi bu durumda, kime itibar edeceğiz? İslamoğlu denen cahile mi? Asırlardır ümmetin takdirini almış bir yığın muhaddislere mi? Kime güveneceğiz? 1400 yıldır nakledilerek gelen rivayetler şimdi isyanoğlu’nun akli mantıki kararına bakılırsa hepsi uydurmadır.
Peki kendi gibi düşünen bir muhaddis söyleyebilir mi? Kendi gibi düşünen bir muteber imam verebilir mi? Neden peygamber sözüne karşı aklını, mantığını oynatıyor? Onunla karara gidiyor? Bu ilim yolumudur? Kuran’a arz etme konusunda kendi gibi düşünen kaç alim zikredebilir? Merak ediyoruz? Açıklasın, görelim, bizde gerçeğe ulaşalım?
Öyle hadisin altını karıştırdım demekle, kuru bir laf ebeliğiyle, sahih hadisi araştırmadan, soruşturmadan alime taşımadan inkar etmek doğru ilim yolu mudur?
Şimdi önce hadisin metnini ve tahricini nakledelim, sıhhatini ve alimlerin hadisin sıhhati konusunda neler demiş onu öğrenelim.
Ebu Hureyre’den (r.a.) Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allahu Teala şöyle buyurdu: "Ademoğlu dehre söverek beni gücendiriyor. Oysaki dehr benim. İş benim elimdedir . Geceyi gündüze ben aktarıyorum." (Buhari Tefsir: 1, Tevhid: 35, Edeb: 101, Müslim, Elfaz: 1,2, Ebu Davud, Edeb: 181)
Bir diğer rivayet de şöyledir: "Dehre sövmeyin. Çünkü gerçekten ben, evet ben dehrim." Bir başka rivayet de şöyledir:"Ademoğlu, ’yazıklar olsun dehre (zamana)’ demesin. Çünkü ben, evet ben dehrim. Geceyi ve gündüzü ben gönderiyorum. Dilediğim zaman onların ikisini de tutarım." (Buhari Tefsir: 45/1, Tevhid: 35, Edep: 101, Müslim Elfaz: 1-2, 5-6, Ebu Davud Edep: 169, Ahmed: 5/299, 311)
Peki hadisde yer alan "Dehre sövmeyin. Çünkü gerçekten ben, evet ben dehrim." Sözünden ne anlayacağız? Araplar adetleri gereği başlarına bir felaket, musibet, dert, ölüm geldiğinde zamana söverlerdi. Çünkü Araplar başlarına gelen musibeti, hoşlanmadıkları şeyleri zamana (dehre) nisbet ediyorlardı. Ve sonra şöyle diyorlardı: "Onların başına zamanın belaları düştü. Zaman onları darmadağın etti." Oysa zaman değil, Allah acı, dert, musibet, felaket veriyordu. Böylece musebbi unutuyorlar zamana yani sebebe kudret, kuvvet, irade veriyorlardı. Bu ise asla doğru bir akide değildi. Peygamber de daha önce cahiliye işini ümmetine yasaklamak için “"Dehre sövmeyin. Çünkü gerçekten ben, evet ben dehrim." buyuruyordu.
Peygamberimiz, Dehr/zaman derken; Dehrin/zamanın Faili/Yaratanı/Göndereni Allah olduğu için onun fiiline, iradesine, kudretine sövmeyin” diyordu. Peki bu hadisin böyle tarihi veriler ışığında, ilk dönem müfessirlerin merkezinde anlamakta ne sakınca doğdu? Şimdi bu hadisi böyle anlayınca biz zamana Allah mı demiş olduk? Peygamber, bu hadis de zamanın Allah olmadığını, Allah’ın onu yaratan olduğunu bilmiyor muydu? Sonra İmam Buhari, İmam Muslim başta ve diğer sünen imamları bu hadisin metninde yer alan “Dehr/zaman benim/Allah’tır” ifadesinde zamanın Allah olmadığını bilmiyor muydu? Elbette biliyordu, Hadisi bizim şerh ettiğimiz gibi biliyordu. Bu hadisin metninin neresinde çelişki vardır? Eğer art niyetle bakarsak bırakın hadislerde çelişki ve mantık hatasını bulmayı, Kuran’da da bulmak mümkün olur.
O halde; Müşrikler; Başlarına gelen şiddetli olayları, felaket ve musibetleri dehre izafe ettiklerinde, bunun failine söverlerdi. Doğal olarak bunun sonuçta varacağı yer Aziz ve Celil olan Allah’a dayanıyordu. Çünkü gerçekte işleri meydana getiren, onları yapan ve var eden Allah’tır. İşte bu yüzden zamana sövmekten menedildiler."
Ebu Hureyre’den rivayet etmiştir: "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle dediğini işittim:"Allahu Teala şöyle buyuruyor: "Ademoğlu dehre sövüyor, oysa dehr benim, gece ile gündüz benim ellerimde dir." (Beyhaki, 3/3365)
"Cahiliye halkı, şöyle derdi: "Bizi ancak gece ile gündüz helak ediyor. Bizi helak eden, öldüren ve dirilten odur." Allah kitabında şöyle buyuruyor: "Bizim sadece dünya hayatımız var ölür ve diriliriz, bizi helak eden sadece dehrdir." Dehre söverler. Aziz ve Celil olan Allah buyurdu ki:"Ademoğluna eza verir de, dehre söver. Oysa Dehr benim, iş benim elimdedir, geceyi gündüze ben çeviririm."
Sahih sahibi, Nesai, Yunus b. Yezid hadisinde rivayet etmiştir. Muhammed b. İshak Ala b. Abdurrahm an’dan, bu da babasından, o da Ebu Hureyre’den rivayet etmiştir, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki: "Allah şöyle buyurdu: "Kulumdan ödünç istedim de vermedi. Bana söverek şöyle dedi: "Vay anasına dehrin." Oysa dehr benim." (Terğib, 3/471, Mansur, 6/35)
Şafii, Ebu Ubeyde ve başka imamlar: "Dehre sövmeyin, gerçekten dehr bizzat Allah’tır" kavlinin tefsirinde şöyle dediler. "Araplar cahiliye dönemlerinde, başlarına bir bela, sıkıntı ya da şiddet gelince: "Vay anasına bu dehrin, yazıklar olsun bu zamana." derler ve yaptıklarını dehre isnad ederek ona söverlerdi. Oysa bu sövdükleri şeylerin faili Allah’tır. Ona sövdüklerinde adeta Allah’a sövmüş gibi olmaktadırlar. Çünkü bu olan şeylerin gerçekte faili sadece Allah’tır. İşte bu açıdan Allah, bu sakıncası sebebiyle dehre sövmeyi yasaklamıştır. Böyle yaptıkları taktirde sözleriyle Allah’ı kastetmiş ve dolayısıyla işlenen şeyleri ona isnad etmiş olurlar. Doğrusu bunun yorumuyla ilgili olarak söylenen en güzel söz budur. Murad olunan da budur. Allah en iyisini bilir."
Peki İslamoğlu, bu açıklamaları yapmadan neden hadisi inkar etti? Çünkü art niyetlidir, kalbi bozuktur, farklı olmak sevdası taşır, öne çıkmak sedromuna tutulmuştur. Peki bu açıklamalara iltifat etmeden hadisi kökten reddetmekle neyi amaçlamıştır?
1-Hadislere güven yok anlayışını ve kuşkuyla bakmak gerektiğini aşılamıştır.
2-Buhari-Muslim ve diğer sünen sahiplerinin uydurma rivayetler yazdığını aşılayarak onlara duyulan güveni ortadan kaldırmıştır.
3-Bu tutumu kime hizmet eder? İlk akla göre; Şia’ya, Mutezile’ye ve akılcı Kuranniyyun denilen akıma.
İbn Useymin rahimahullah der ki; “Şu kesinlikle bilinmeli ki; Dehr/Zaman Allah’ın isimlerinden değildir. Dehrin/zamanın Allah’a nisbet ise yaratma ve düzenleme manasındadır. Yani, Zamanı yaratan Allah’tır demektir. Buna dair delilde başka hadisde gelir “İnsanoğlu dehre (zamana) söverek beni gücendiriyor. Halbuki dehr benim. Geceyi gündüze ben aktarıyorum" (Buhari Tefsir: 45/1, Tevhid: 35, Edeb:101, Müslim Elfaz: 1-2, 5-6, Ebu Davud Edeb: 169, Ahmed: 5/299, 311) O halde bu hadise göre dilediği gibi işleri evirip çeviren Allah’tır.” (Fetâvâ el-Akide-İbn Useymin 1/163)
O halde; senedi ve metni sahih bir hadisi hiçbir muhaddise, alime taşımadan akılla ve mantıkla inkar etmek ilim yolu olmadığı gibi makul da değildir. Müslüman; Kuran ve sahih sünneti vahiy olarak görmeli, hakkında şüpheye düştüğü ayeti ve hadisi alime taşıyarak anlamaya çalışmalıdır zira Allah eğer bilmiyorsanız ilim ehline sorun buyararak alime müracaat etmeyi emreder.
Günümüzde yaşanan fitne ve bölünmenin en büyük sebebi, nassları selef alimlerinin açıklamalarından uzak bir şekilde değerlendirmekten kaynaklanıyor. Herkes kendine göre bir din, ve din anlayışı geliştirme yolunda gidiyor. Ümmetin ilk nesil alimlerine kuşkuyla bakarak ve baktırarak çağdaş batıl yorumları din diye takdime diyor. Bunların başında İsyanoğlu denilen sapık zındık adam geliyor. Ekran önünde yalan konuşuyor, kendini beğenmiş bir edayla hitap ediyor. Hiç kendini hesaba çekmiyor? Tüm hadislere kuşkuyla baktırmaya ve âlimlerimizi değersizleştirmeye çalışıyor. Allah da kendini rezil ediyor.
İslamoğlu bu hadis hakkında zerre miktarı bir açıklama yapmadan "Zaman Allah’tır" denilmiştir, o halde Allah, zaman olur mu? diyerek inkâr yolunu seçmiştir. Bu çürük ve batıl inancını ise aklına dayandırmıştır. Yukarıda açıklamalarımız ise onun bir yalancı ve hadis inkarcısı olduğunu ispat ettiği gibi iddiasının da batıl olduğunu ispat eder. Yeniden söylüyorum, Bu hadis hakkında uydurma olduğunu söyleyen bir muhaddis adı zikretsin veya bir muteber alim ismi versin görelim, Yoksa tüm alimler batıl yolda kendisi mi hak yoldadır? Rabbim, hidayet verdikten sonra sapıklığa düşürmesin.
Eklenme : 09/04/2013 17:00 Tıklanma : 8741