Yeni 'Madımak’ların önüne nasıl geçilir?
24 Haziran tarihinde İstanbul Çağlayan Adliyesi’nde görevli savcı ve hâkimlerin telefonlarına gönderilen “adliyemizdeki Kuran tilavetine tüm hakim ve cumhuriyet savcılarımız davetlidir' mesajı atıldı. Adliye koridorlarında Kuran okundu ve Cuma namazı kılındı. Bu bir meydan okumadır. Geleceğin Türkiye’sini özetliyor.
Ne yapılmayacağını söylersek gerisi kolay. Örneğin Alevi kökenli bir belediye başkanı şunu diyor:
“Alevi olduğum kadarıyla Sünniyim, Sünni olduğum kadar Hristiyanım, Hristiyan olduğum kadar Müslümanım' diyor.
Ayda bir olmasa da iki ayda bir mutlaka Camiye, Cemevi’ne, Kiliseye gidiyormuş. “Ne var ki bunda, halkı kucaklamaya çalışıyor' denebilir. Halbuki kamusal hizmet veren birinin, “bir belediye başkanının dinsel anlayışının önemi yok, kimseyi ilgilendirmemeli, din üzerinden demeç vermek yakışık almaz, her inanca eşitim' demesi gerekmez mi?
Kendini “sosyalist' olarak tanımlayan bir milletvekili haklı olarak din eksenli bir anayasa yapılmasına karşı çıkarken diğer yandan "özgürlükçü laikliğe susamış topraklarda' yaşadığını belirtme gereği duyuyor. Bu söylem İsmail Kahraman’ın “laiklik anayasadan çıkarılmalıdır' dediğinde iktidar çevresinin “olur mu öyle şey, özgürlükçü laikliği biz getirdik' cümlelerine benziyor mu?
Oysaki uygulamada sorunlar olsa bile “laiklik özgürlüktür' demek gerekmez mi?
Aleviliğinizi vurgulayarak, ibadet mekanlarına gittiğinizi reklam yapar gibi söyleyerek, “özgürlükçü', “inançlara saygılı' laiklik diyerek Madımak’ların önüne geçemezsiniz. Bu yapılan kimlik siyasetçiliğidir. Kimlik siyaseti hitap alanınızı daraltır. Alevileri toplumun diğer kesiminden uzaklaştırarak sadece kendi sorunlarıyla ilgilenmesine hapsedersiniz. Alevi kökenden gelen kişiyi yurttaşların genel çıkarını savunmaktan uzaklaştırırsınız. Sünni inanışlı kişiyi de “zaten Alevilerin haklarını savunan var, ben Sünnilerin veya başka kesimlerin haklarını dile getireyim' noktasına sürüklersiniz.
*Atatürkçü Düşünce Derneği (ADD) Bağcılar Şube Başkanı