Demir'den Kapılar: Politikam Bilimseldir Bilimim Politik (“Karaburun Bilim Kongresi” ve “Marksizm'in ve Sosyalizmin Sorunları Sempozyumu” Üzerine Çeşitlemeler – (2)
“Ahlakım Politiktir, Politikam Ahlaki”
İşte bu arka plan ışığında Karaburun Bilim Kongresi ile Marksizm'in ve Sosyalizmin Sorunları Sempozyumu’nun zıtlıkları anlaşılabilir.
Biz ise, hodri meydan diyoruz. Gelin ve dayandığınız bilim ve politika anlayışlarınızı savunun. Anlayışınızın Marksizm'in ve/veya sosyalizmin bir sorunu olmadığını gösterin.
04 – 07 Eylül 2013
Karaburun - Mordoğan / İzmir
İktidar ve dayanışma
BİLDİRİ ÖNERİSİ BAŞVURU FORMU
(lütfen bu formu 1 Nisan 2013’e kadar kongrekaraburun@gmail.com adresine gönderiniz)
(Düzenleme Kurulu tarafından doldurulacak)
Bilim ve Politika Ayrılığı ve Birliği Üzerine
Görevi / Unvanı
ÖZET ya da ÇALIŞMA TASLAĞI
(lütfen aşağıdaki soruları da yanıtlayarak 500 sözcükten az olmayan bir metin yazınız)
Bu yılki çağrıda konu tanımlanırken şu satırlar okunuyor:
“Karaburun Bilim Kongresi’nin bilim ortamına özgün katkılarından biri, Türkiye’de bilim ve siyaset alanlarının arasında kendi sınırlarını/duvarlarını aşarak bir ilişki kurabilmesi için gösterdiği çabadır.
Kongremiz; ezilenlerden ve emekçilerden yana siyaset yapanların bilimsel bilgiden beslenmesini sağlamayı, toplumsal ideolojinin oluşumunda egemen güçlere karşı alternatif toplumsal yaklaşımları canlı tutmayı, “öteki”yi korumak için bilim insanlarını bir araya getirerek ezilenlerin iktidar mücadelesini yükseltmeyi ve tüm bunlar için de toplumsal dayanışma yöntemlerini irdelemeyi amaçlamaktadır.”
Bildirimin konusuna bu satırlar ilham vermektedir ve aslında bildiride bu satırlar tartışılıp ardındaki gizli varsayımlar ortaya çıkarılarak, bizlerin bugünkü bilim ve siyaset kavrayışlarının ardındaki daha derin varsayımlar ortaya çıkarılıp eleştirilmeye çalışılacaktır.
Böyle bir tartışma ile Karaburun Bilim Kongresi’nin kendisini tartışmasının kapısı açılmaya çalışılacaktır.
Önce en görünebilir ve en yüzeydeki gizli varsayımdan başlanacaktır.
Bu gizli varsayım, Bilim ve Siyaset’in ayrılığıdır. Ayrı alanlar olmasıdır. Bunları birleştirme çabasından söz etmenin veya böyle bir çabanın kendisinin bile ancak bu gizli varsayımla var olabildiği birlik çabasının bizzat bu ayrılığı ve ayrı kavranışı nasıl yeniden ürettiği gösterilecektir.
Sonra yine bu bağlamda biraz tarihsel arka plana girilip bu alandaki bazı soru ve sorunlar ele alınacaktır.
Bilim ve Siyasetin ayrılığı oldukça yeni bir kavrayıştır.
Sınıflı toplum öncesinde iktidar, yani devlet olmadığından siyaset de yoktur ve bunların bir ayrılışı söz konusu olamaz.
Daha sonra bilim esas olarak rahipler tarafından yapılmış ve siyaset de krallarca. Ama ilk krallar aynı zamanda rahiplerdi. Yani bilim ve siyaset aslında birdi ve birbirinden ayrılmış değildi.
Daha sonra Kral ve rahiplerin ayrılması görülse de bu işlevsel bir ayrılık olup kavramsal değildir.
Tabii burada aynı zamanda ikincil bir konu olarak rahiplerin devletleşmesi gibi el kitaplarında ele alınan ve anlatılanlardan farklı bir süreç de gündeme gelir ve buna da kısaca girilecektir. Klasik olarak, devlet, sınıf mücadelesi aracı olduğuna göre, önce sınıfların sonra da bu sınıfların aracı olan devletin ve siyasetin ortaya çıkası beklenir. Ancak tarihte tam tersi olmuş, devlet sınıfları yaratmıştır. Devleti ise yaratanlar rahipler olmuştur. Bir bakıma siyaseti yaratan bilimdir.
Tabii mantıken tersi olması gerekirken niçin tarihte böyle tersi bir yol izlendiği bir sorundur ve arada bu konuya da kısaca girmek ve tartışmak gerekecektir.
Bu bağlamda genel olarak geçişlerin ve özel olarak bu geçişin sorunlarına da kısaca değinilecektir. Birer örnek olarak kapitalizme ve neolitik devrime geçişte de bu sorunun nasıl ortaya çıktığı gösterilecektir.
Bu kısa yan yollardan sonra tekrar ana konuya dönülerek, bütün kapitalizm öncesi sınıflı toplumlar tarihi boyunca bilim ve siyasetin bir ayrımının yokluğu kısaca gösterilecektir. Bu ayrım hem toplumsal olarak yoktur hem de kavramsal olarak farklı kategorilerden kabul edilmezler.
Bilim ve Siyaset ayrımı, önce siyasi denen ayrı bir alanının varlığını ve bunun toplumsal hayatta ayrılmasını varsayar.
Peki, bu ihtiyaç nereden ve nasıl çıkmıştır?
Bu ayrımın kendisinin modern toplumun örgütlenmesinin anahtarı olduğu bu nedenle de özel ve politik ayrımının, bir analitik ayrım değil, toplumsal örgütlenmeye ilişkin bir ayrım olduğu ele alınacak ve gösterilecektir.
Bu bağlamda, yine ikincil bir konu olarak, analitik kavramsal ayrımlarla; toplumsal örgütlenmeye ilişkin ayrımların farkına ve tehlikelerine değinilecektir.
Bu başlı başına ayrıca tartışılması gereken bir konu olmakla birlikte, bu konu bağlamında geçer ayak değinilecek ve bu ayrıma ve karıştırmalara dikkat çekilecektir.
Daha sonra toplumsal örgütlenmedeki bu özel ve politik ayrımının aynı zamanda nasıl bilim ve siyaset ayrımını da mümkün kıldığı ele alınacak, yine ikincil bir konu olarak, geçer ayak değinilmek üzere bunun bilimler sınıflamasındaki ve bilim kurumlarının örgütlenmesindeki yansımalarına da kısaca değinilecektir.
Kongre’nin çağrısındaki bilim ve Siyaset ayrımının analitik değil, var olan sistemi onaylayan ve yeniden üreten, toplumsal örgütlenmeye ilişkin özelliği sergilenecektir.
Bilim ve siyaset “alanları”ndan söz etmenin tam da bunun bir yansıması olduğu gösterilecektir. Ama bu alanların aslında bilim ve akademik arasında gizli bir özdeşlik kurduğu konusuna girilecektir.
Burada bilimin akademik alanla ve faaliyetle tanımlanmasının çağrının diğer bölümlerinde de yansıyan yanlarına dikkati çekilecektir
Dolayısıyla kongrenin bilimi akademik alanla sınırlamama iddialarına rağmen, fiilen gizli varsayım olarak nasıl tam da böyle sınırladığı gösterilecektir.
Ayrıca yine çağrının siyaseti de geniş anlamda ele alma iddialarına rağmen nasıl oldukça dar ele aldığı bunun yansımaları da ele alınacaktır.
Özetle bildirinin bilim ve siyaseti birleştirme iddialarına rağmen fiilen nasıl ayırdığı ve bu ayrımı yeniden ürettiği; bilimi akademik faaliyetle sınırlamama iddialarına rağmen fiilen nasıl sınırladığı gösterilecektir.
Böylece bütün bu gizli varsayımların analizlerinden sonra, ezilenler için mücadele edenlerin ama özellikle Marksistlerin niçin aynı zamanda hem bir bilimci ve hem bir siyasetçi olmak zorundalığı
Ama bunun da bugünkü toplumda ancak akademik dünyanın dışında olabileceği yani neredeyse fiili ve pratik olanaksızlığı ele alınarak, buradan akademisyenler için somut bir mücadele programı şekillendirilmeye çalışılacaktır.
Bilim, Politika, Akademi, Pratik, Praxis, Ezilenler
Çalışmanın ana temayla ilişkisi (tema dışı ise önemi)
Çalışmanın temel savı
Bilim ve politikanın birliğinden söz etmek ve bu yönde bizzat bu Kongre gibi pratikler yapmanın kendisi bunları ayırmaktır ve bu ayrılığı yeniden üretir. Bu ayrılığı aşmanın yolu bu birliğin “praksis”idir. “Praksis”te ise teori pratik, pratik de teoridir.
Çalışmanın alanındaki tartışmalara katkısı
Bilinen ve yaygın görüşleri tersinden okuyarak var olan duruma dışarıdan bakmayı sağlayıcı bir işlevi olabilir
Çalışma hangi alt başlıkta değerlendirilmelidir?
Hukuk ve Siyaset, İdeolojiler, Din, Bilim ve Üniversite, Sınıf Mücadeleleri ve Devrimler
(lütfen, çalışmanızdaki en önemli atıfları yazınız)
Esas olarak analitik bir çalışma olacağından hem yüzlerce kitabın tortusu vardır hem de kaynak yoktur. Benim daha önce çıkmış kitaplarımdan “Marksizm’in Marksist Eleştirisi”, “Bir Devrimcinin teorik ve Politik Otobiyografisi”, Denemeler”, “Tersinden Kemalizm, Alevilik, Din, Ulus, Bilim ve Politika Üzerine” bir kaynak olarak belirtilebilir.
(Başvuru Formu üzerinde belirtmek için yer bulamadığınız bilgileri bu alana yazabilirsiniz)
Çalışma daha önce başka bir ortamda paylaşıldı mı?
Hayır, ama çalışmada ifade edilen fikirlerden bazılarına bazı yazılarımda değinmişliğim vardır.
Mesleki, bilimsel, vb. kuruluşlara üyelikleriniz?
Daha önce Karaburun Bilim Kongresi’ne katıldınız mı?
Evet, iki kere birinde (2011) sadece dinleyici olarak, ikincisinde (2012) bir de bildiri sundum.
Bildiriniz programa alınırsa sunum için gereksinimleriniz? (bilgisayar, projektör, tepegöz, vb.) –
Marksizm ve Sosyalizmin Sorunları Sempozyumu
Etiketler: Bilim, Karaburun Bilim Kongresi, Marksizm, Marksizmin ve Sosyalizmin Sorunları Sempozyumu