mevlana halid-i bağdadi - ekşi sözlük
kaleme aldığı iddia edilen hizir teskiresi, yine iddialara göre büyük bir gizlilikle muhafaza edilmektedir. bu güne yansımaları için;
02.06.2005 12:42 firtinanin gozunden
islam kriptolojisinde anlatıldığı üzere, hazreti hızır onun bu dileğini kabul ederek, zaman ve mesafe tanımadan, izin verildiği ölçüde büyük etkinlikler oluşturmuştur. örneğin, hiç prusya’ya gitmediği halde, bağdadi’nin, alman prensi bismarck ile mükemmel bir fransızca ile bir islami tebliği konuştuğu ve bu görüşmeden sonra prens bismarck’ın, müslüman-halidi olduğu bilinmektedir.
“seninle aynı asırda yaşayamadığımdan dolayı üzgünüm ey muhammed! muallimi ve naşiri olduğun o kitap senin değildir. o, allah’a aittir. bunun ilahi bir kitap olduğunu inkar etmek, mevcut ilimlerin batıl olduğunu ileri sürmek kadar gülünçtür. insanlık, senin gibi mümtaz bir kudreti bir kez görmüştür; bundan sonra da bir daha görmeyecektir. yüksek huzurunda kemal-i hürmetle eğilirim.”
bağdadi ile çağdaş olan ve islami konularda bir çok eser yazmış olan johann wolfgang von goethe (1749-1832) de müslüman-halidi öğretisi alanlardan biridir. onun “faust”(cehennem) adlı eseri, bağdadi’nin tezkirelerinden birine aşırı benzemektedir. söz konusu tezkirede, bağdadi, hazreti hızır ile birlikte cehennem’i gezerken gördüklerini anlatmıştır. goethe’nin diplomasının üzerine kendi eliyle “besmele” yazdığı rivayet edilen mevlana halid-i bağdadi’nin öğrencileri arasında daha bir çok alim ve gizemci bulunmaktaydı.
02.06.2005 12:57 ~ 13:00 firtinanin gozunden
1776-1826 yılları arasında yaşamıştır. 93 harbi'nde kılıç sallaması bir yana (herhalde tayyi mekan-tayy i zeman gerçekleşmiş) kimsenin görmediği bir hızır tezkiresi üzerine 20 yıldır konuşmak da apayrı bir insanları etkileme gösterisidir. ancak iki dünya savaşı sırasında da almanlar tarafından müslümanları avlamak için üfürülmüş kaiser wilhelm tebdil-i kıyafet hacca gitti; adolf hitler sünnet oldu yalanlarını thule cemiyetiyle falan bağdaştırıp tekrar önümüze getirmek ayıptır, günahtır.
yani gerçekten bu kadar saf mıyız, rudolf von sebottendorf'un eric jan hanussen'in falan müslüman olduğuna inanıyor muyuz? niye bugün bile biri müslüman oldu diye hemen atlıyoruz, bu kendine güvensizliğin çok tehlikeli olduğunu niye göremiyoruz? (bkz: neil armstrong) (bkz: jacques yves cousteau)
şimdi de uyduruluyor işte prens charles yusuf islam'ın okulunu açtı, gizli müslümanmış bütün ingiltere kraliyet ailesi ihtida etmiş; üstelik prens charles seyyidmiş, ay ne güzel halifeliği onlara verelim.
(bkz: #3022660) (bkz: #3951673)
15.07.2006 03:18 3661
ömrünün bir kısmı bağdad'da geçtiğinden ve orada iken meşhur olduğundan "bağdadî" nisbesiyle anılır. baba tarafından hz. osman, ana tarafından da hz. ali soyundandır. 1193/1179 yılında bazı kaynaklara göre şehrezur'da, bazılarına göre ise baban'a bağlı karadağ'da doğdu. ilk tahsilini önce babasından, ardından da süleymaniye medreselerinde yaptı. seyyid abdülkerim berzenci, seyyid molla ibrahim gibi alimlerden okudu. süleymaniye'den bağdad'a geçti. bağdad'da bir sure ilim tahsiliyle meşgul olduktan sonra tekrar süleymaniye'ye döndü. ilme doymuyordu adeta. dini ilimlerden sonra fen ilimlerine merak sardı ve devrin ali kuşçu'su sayılan muhammed kuseym'den riyaziye, hesap, hendese, hey'et ve üstürlab gibi teknik bilimler tahsil etti.
mevlana halid, orada şeyhinin yanında bir yandan seyru suluk ile manevi eğitimini tamamlarken diğer yandan da şeyhinin izin ve işaretiyle molla abdülaziz el-hindi'nin akaid ve kelam derslerine devamla icazet aldı. el- hindi tuhfe-i isna aşeriyye adında şiaya reddiye yazmış bir nakşı şeyhi ve akaid bilginidir. abdullah dehlevi, müridi halid bağdadî'ye nakşbendiyye, kadiriyye, sühreverdiyye, kubrevivye ve çeştiyye tarikatlarından icazet verdi .dehlevi, müridindeki "benlik" duygusunu kırmak için onu küçük hizmetlerde kullandı. temizlik yaptırdı hatta helaları yıkattırdı. nefsin azgın dalgalarını durulttu ve bir yılda onu eğitti.
1226/1811 yılında memleketi süleymaniye'ye geldi ardından şeyhinden gelen bir işaret üzere bağdad' a gitti. orada vali said paşa'nın da desteğiyle ihsaiye medresesini ihya ederek ilk "halidî tekkesi" haline getirdi. engin bilgisi geniş tasavvufi etkisi kısa zamanda şöhret ve nüfuzunu artırınca çevrede hasedci nazarlar ve kıskanç tavırlar şahlamış işi kendisini vali paşa'ya şıkate kadar vardırmışlardı.
süleymaniye'de de hemen ikinci bir tekke açıldı. gerek bağdad'daki ilk tekkede, gerekse süleymaniye'deki ikinci dergahta pek çok halife yetiştiren mevlana halid bunları islâm ülkelerinin muhtelif merkezlerine gönderiyordu süleymaniye den sonra bir ara tekrar bağdad'a gelen mevlana halid, oradan da şam civarında salihiye'de üçüncü bir dergah daha açtı (1238/1822)
mevlana halid'in tedris ve ilmi eserleriyle başlayan şöhreti, islâm dünyasının her bölgesine gönderdiği yüzlerce halifesi sayesinde daha sağlığında iyice artmıştı. o'nun mürid ve müntesipleri arasında mekkizade mustafa asım ve mehmed refik efendi gibi şeyhü'l-islâmlık makamını ihraz etmiş ilim adamları said paşa, davud paşa, abdullah paşa, necip paşa ve namık paşa gibi devlet ricali de yer almaktadır. halidiyye'nin halk ve devlet ricali ile ilim adamları arasında kısa zamanda ve sür'atle yayılmasının temelinde genellikle halid bağdadî nin şeriatın zahirine sıkı sıkıya bağlı bir ilim adamı olmasıyla halifelerini genellikle ilim erbabından seçmesi gerçeği vardır. mevlana halid in bizzat yetiştirip görevlendirdiği 116 halife halidiliği xix asrın en büyük tarikatı haline getirmiştir. ünlü hanefi fakihi ibn abidin ile ruhu'l-maani adlı tefsirin müellifi alusî de halidi mensubudur
28.11.2011 20:35 mai su
17.04.2012 14:20 mai su
dönemin şii alimlerinden olan ismâil kâşî ile girdiği tartışma meşhurdur. mevlânâ hâlid, ismâil kâşî'ye; "peygamberler günah işler mi?" dedi. kâşî; "bütün peygamberler mâsûmdur, günah işlemezler." dedi. mevlânâ hâlid;"peki, kur'ân-ı kerîmin; "bedr gazâsındaki esirleri salıverdiğin için allahü teâlâ seni affeyledi." meâlindeki âyet-i kerîmede; "af" söylendiğine göre, günah işlemiş mânâsına gelmiyor mu? hâlbuki peygamberlerden günah olan bir iş meydana gelmemiştir." deyince, kâşî; "bu âyet-i kerîme ebû bekr'i azarlamaktadır, onun hakkındadır, peygamberimizin hakkında değildir." dedi. o zaman mevlânâ hâlid hazretleri; "o hâlde, allahü teâlâ ebû bekr'i affettim buyuruyor da siz niçin affetmiyorsunuz?" dedi. kâşî cevap veremeyip, mahcûp ve rezîl oldu.
10.10.2012 00:26 kafesin biri bir kus aramaya cikmis
hakkında yazılan kitaplar arasında (bkz: mecdü't tali) ve (bkz: şemsu's-şumus) vardır.
16.11.2012 22:34 mai su
10.12.2012 08:14 anesthetized
(bkz: halidiyye risalesi)
19.01.2014 01:18 mai su
süleymaniye'nin şehrezor bölgesinden bir kürttür. bu bakımdan bağdadi yerine şehrezorî nisbeti daha doğrudur. (hatta bazılarına göre kürtlüğü ört pas edilsin diye bağdadi olarak lanse edilmiştir).
şu anda ateş çemberindeki şam ve ırak bölgesi, onun döneminde yetişen yüzlerce halife ile tam bir ilim ve irfan merkezi halinde olduğu söylenilmektedir.
ışid, tasavvufa karşı olduğundan mevlana halid'in tarikatına bağlı olması mümkün değildir.
mevlana halid mektubatında bir takım kişilerin tarikata alınmaması gerektiğini söyler. bunlardan bazısı, hukuka ve ahde riayet etmeyen hükumet erkanı ve yardımcıları ile şehvet ve lezzetlerinin peşine dalan facir tüccarlardır.
12.09.2014 00:11 ~ 15:27 evet evet evet