Köroğlu Destanı Köroğlu Şiirleri Ana Sayfa
KÖROĞLU HAKKINDA :
Onaltıncı yüzyıllın sonlarına doğru, Kafkas'lardan Rumeli'ye kadar, ünü bütün Osmanlı ülkesine yayılan Köroğlu, bir edebiyat tarihçisine göre hem eşkiya, hem de hece vezniyle şiirler söyleyen bir halk ozanı. Osmanlı toplumunu inceleyen bir bilimadamına göre sadece bir '' Celali ''.
Ben Köroğlu'ndan kalanları yanlız kalanları değil, bugün yaşayıp gidenleri de halkımızdan, hikayeci halk ozanlarımızdan öğrendim. Halkımız, hikayeci halk ozanlarımız gibi yaşadım Köroğlu'nu. Bu nedenlerle de Köroğlu olayına yaklaşımım, bir edebiyat tarihçisi ya da bir bilimadamının yaklaşımından farklı oldu.
Bir destan kahramanı. Kavuşturan kurtaran esirgeyen Kırat motifi ile, kökleri çok daha gerilere giden bazı efsanelerle, ''Celali Köroğlu Ruşen'' ve ''Celali Kiziroğlu Mustafa Bey'' gibi bazı gerçeklerin, daha da Allah bilir nelerin, ne özlemlerin karışarak oluşturduğu bir destan. Bütün destanlarda olduğu gibi de, her şey olumlu ya da olumsuz yönde abartmalı.
Halk bu Köroğlu türkülerini, Köroğlu hikayelerini dinlerken yürekleniyor. Bir kurtarıcı bulmuşçasına rahatlıyor. Düğünlerde derneklerde Köroğlu havaları, marşların gördüğü işi görüyor. Köroğlu'nun kimliğinden de, kişiliğinden de ben bu toplum olayını anlıyorum. Asıl Köroğlu gerçeği bu bence. Yunus Beyin ya da seyis Yusuf'un oğlu Ruşen Ali'nin bireysel kişiliği de, bireysel kimliği de beni ilgilendirmiyor.
16. yüzyıl saz şairlerimizden. Köroğlu'nun hayatı üzerine kesin bir bilgi yoktur. III. Murat döneminde (1574-1595) yapılan İran seferine Osmanlı ordusuyla katıldığı belirtilmektedir.
Köroğlu, Osmanlı ordusunun komutanı Osman Paşa'nın fetihlerim ve trajik ölümünü destanlaştırmıştır. şair Köroğlu ile halk destanı kahramanı Köroğlu arasında bir ilgi yoktur.
Şair Köroğlu'nun şiirlerinde aşk, özgürlük, mertlik ve doğaya bağlılık ağır basmaktadır.
Köroğlu'nun mısraları Anadolu'nun tertemiz Türkçe’si ve deyişleriyle bezenmiştir.
Köroğlu Hakkında Köroğlu Destanı Köroğlu Şiirleri Ana Sayfa
Üstelik devir de değişmeğe başlamıştır. "Delikli demir" dediği tüfek icat olmuş, artık yiğitlik başka türlü anlaşılmağa başlamıştır. Göğüs göğüse, erkekçe, düşmanı yüzünden ve gözünden göre göre döğüşmenin yerini bir yerlere saklanıp arkadan ve uzaktan vurmalar almıştır. Köroğlu’ na göre kahpeliktir bu ve kahpelik almış yürümüştür, alıp yürümektir. Dünya sevilmez bir dünya olmuştur artık. Dünyayı terk etmek vakti gelmiştir. Köroğlu’ da öyle yapar, dünyayı terk edip, alacağını almış vereceğini vermiş bir insanoğlunun huzuru içinde Kırklara karışıp gider...
Kaynak: Türk Destanları-M.Necati Sepetçioğlu, S:152-163
KÖROĞLU ŞİİRLERİNDEN SEÇMELER