Karaadilli'ye Hoş Geldiniz - sorular ve cevaplar 5
Denizliden:selamün aleyküm hocam ağızdan ani çıkan veya biranda edilen yemin mecburen bozulursa ne yapmamız gerekir teşekkürler
Değerli Kardeşimiz;Bu kişinin yemin keffareti vermesi gerekir.Yemin, lügatte, kuvvet mânasına gelir. Dindeki mânası ise, bir işi yapmak veya yapmamak hususunda iddiayı kuvvetlendirmek için ya Allah'a kasem edilerek veya talâk (boşanma) gibi birşey'e bağlayarak yapılan akid demektir. Meselâ: "Vallahi filân işi yaptım veya yapmadım" şeklinde yapılan yemin, Allah'a kasem suretiyle yemindir. "Şu işi yaparsam karım boş olsun" deme ise, boşamaya bağlı yemin çeşididir. Yemin edene hâlif denir. Yeminini tutmaya berr, yeminini tutan kimseye de bârr adı verilir. Yemini bozmaya veya yalan yere yemin etmeye ise hins; böyle olan kimseye de hânis denilir. Allah'a Yemin Hangi Sözlerle Yapılır? Allah'a yemin, ya vallahi, tallahi, billahi demek suretiyle Allah Teâlâ'nın zât ismine, Veya Rahmân, Rahîm gibi mübarek isimlerden birine, Veyahut da izzet-i İlâhiye, kudret-i Rabbaniye gibi zâtî sıfatlarından birine and içilerek yapılır. Peygamberlere, Kâ'be'ye, Kur'an'a veya varlıklardan herhangi birinin başına veya hayatına yemin edilmez.Yalnız bir görüşe göre, Kur'an, kelâm-ı İlâhi olduğu için ona yapılan yemin muteberdir. Kasem ederim, yemin ederim, Allah'a hamdolsun, Allah Teâlâ ile misakım olsun gibi sözler de yemin sayılır. Helâl bir şey'i kendine haram saymak da, yemin sayılır. "Şu işi yaparsam, şu şey bana haram olsun" demek gibi...Allah'a Kasem Şeklinde Yapılan Yeminin Çeşitleri Nelerdir? Kasem şeklinde yapılan yeminler üçe ayrılır:
ALPERTUNGA:Kazancının büyük bir kısmının haram kazançtan olduğunu bildiğimiz kişeye misafirliğe gidilip ikramından yenilebilirmi?
Değerli Kardeşimiz;Meşru ve helâl dairede rızkını temin etmek herkesin tabiî bir hakkı ve vazifesidir. Dinimiz, kendi geçimi ve çoluk çocuğunun maişeti için geçen çalışma zamanını ibâdet saymıştır. Bu vesileyle kazanç yollarından meşru olanları belirlediği ve teşvik ettiği gibi, gayr-i meşru ve haksız kazancı da yasaklamıştır.
“Yediklerin helâlden olsun. Helâl yiyenin duası makbuldür. Allah’a yemin ederim ki, kişinin haram lokma yediğinde kırk gün duası kabul olmaz. Eti, haksız yoldan ve faizden meydana gelen kimseye ateş daha lâyıktır.”1-Hal böyle olunca, dünya ve âhiret saadetimizi gölgeleyen gayr-i meşru vasıtalara tevessül etmemek, dualarımızda da Allah’tan daima helâl rızık talep etmek durumundayız. İnsanın kendi şahsında gösterdiği bu dikkat, hiç şüphesiz, çevresine de tesir edecektir. İstikametli yaşayışı örnek alınacaktır. Diğer taraftan, bu dikkat neticesinde mü’min, dost ve yakınlarıyla olan münasebetlerinde zor duruma düşmeyecektir. Tutum ve davranışları yadırganmayıp, aksine takdir de edilecektir.
İsmet ASLAN:hocam ön saf dolu arkaya tek başıma mı durmam lazım veya nasıl durayım
Değerli kardeşimiz;ikinci safta tek kalan kimse ön saftan birisini geriye namazını bozdurmadan çekmesi lazım.Tabii bunu yaparken çekeceğimiz kimsenin bu konuda bilinçli olması gerekir.
Ahmet AK:Evde küçük heykeller var namaz kılarken kaldırıyorum ama bazan da unutuyorum evde süs eşyası bulundurmak doğrumu
Resmin gazetede veya televizyonda olmasının farkı yoktur.
Ahmet Ş:selamün aleyküm hocam ezan okunurken tuvalete girmek veya bulunmak nedir doğrumudur?
Hüseyin İstanbul: Hocam Sabah namazlarına bazen uyanamıyorum.Uyandıktan sonra zaman geçmiş oluyor.Ben namazımı kuşluk vakti olarak kılabilirmiyim.Nasıl niyet etmem gerekir.Çoğu zaman öğle namazlarımı kaza etmek zorunda kalıyorum.Ancak akşam kazasını kılabiliyorum.Bu konuda çaresiz olduğumu düşünüyorum.Bu konuda aydınlatırsanız sevinirim.selamlar.
Öncelikle sabah namazını vaktinde kılmanın fazileti büyüktür. Şayet sabah namazına vaktinde kalkamadı isek, güneş doğduktan 45 dk.sonra öğle namazına kadar sabah namazının sünnetiyle beraber kılabiliriz.Niyet ederken euzü besmele niyet ettim Allah rızası için vaktinde eda edemediğim bu günkü sabah namazının sünnetini- farzını- kılmaya diye niyet ederiz. bütün namazların arkasından kaza namazı kılabiliriz.Akşam namazının arkasından öğlenin kazasını da kılabiliriz.Selam ve Dua ile...
VEDAT 44:s.a değerli hocam benim merak ettiğim sual neden cennet'in 8 cehennem'in 7 kapısı vardır birde avlanmak yani tavşan keklik ördek balık gibi hayvanları tüfekle avlayıp bunların etini yemekte bir sakınca varmıdır cevab'ınız için şimdiden teşekkür eder hayırlı günler dilerim
16İbn Mace, “Mukaddime”, 17, 224; I, 81 (Mısır, 1952). Diğer rivayetler için bkz. Kenzu’l-Ümmal, X, 131;
ALPERTUNGA:Namazda ayakların pozizyonu nasıl olmalıdır.Otururken sol ayak parmaklarının dik olmasının sebebi nedir?Bu pozisyonda oturmak insana sıkıntı veriyor.Selamdan sonra rahat pozizyona geçirelebilirmi?
Ebû’z Zübeyr (r.a.)’den rivâyete göre, o Tavûs’dan şöyle işitmiştir: İbn Abbâs (r.a.)’ya: “Topukları dikerek oturmanın hükmünü sorduk.” “Sünnettir” dedi. “Kişiye veya ayağına zahmet verir görüşündeyiz” dedik. “O, Peygamber (s.a.v.)’in sünnetidir” dedi. (İbn Mâce, İkame: 22; Müslim, Salat: 46) ? Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir.
Bazı ilim adamları uygulamalarını bu hadisle yapmakta olup, ayakları dikerek oturmakta bir sakınca görmemektedirler. Mekkeli bazı alim ve fıkıhçılar da bu görüştedirler.
Namazdan sonra rahat pozisyona geçilebilir hiç bir sakıncası yoktur.
Namaza DAİR:Uzun zamandır namaz kılmama rağmen,huşudan uzağım.Binbir türlü gelen dünya meşgalesini düşünmekten kendimi alamıyorum.Kaçıncı rekatta olduğumu unutuğum çok oluyor.Sehiv secdesi yapıyorum ama eksik kılma hissinden kurtulamıyorum. Okuduğum sahabe namazları nerede benim kıldığım namaz nerede?Ne yapabilirim sizce?
AHMET T:NAMAZLARIMI KILIYORUM FAKAT ÜŞENEREK VE USANGAÇ OLARAK KILIYORUM BAZAN OLUYORKİ ÇOK HUŞU İLE KILDIĞIMI SANIYORUM OKUDUĞUM KURANDAN AĞLIYACAĞIM GELİYOR GÖZ YAŞLARIM DAMLA DAMLA AKIYOR ACABA NERDE YANLIŞLIK YAPIYORUM SLM
Namazda rabıta olmaz. Namazda kasten birisin düşünmek mürşidi rabıta yapmak doğru değildir. Namazda iken yalnızca Allah'ın huzurunda olduğunu bilip okuduğumuz ayetlerin, duaların kısa manalarını fazla ayrıntıya girmeden düşünmek gerekir. Selam ve Dua ile
VEDAT 44:namaz kılınan oda içerisinde resim(insan hayvan biblolar vs.) bulunduğunda namazımız sakata girermi? (resim arka tarafımızda olsa bile)cvp için teşekkürler
ARİF U:Cami içinde musafaha yapmak doğrumudur.slm
Günlük hayatımızda davranışlarımızı gittikçe bozan Batı âdetleri, beşerî münasebetlerimize yabancı davranışlar getirmekte, materyalist görgü kâideleri sokmaktadır.
Bunlara karşı millî birlik ruhunu kuvvetlendiren kendi âdet ve örfümüzü muhafaza edip, yabancı âdetlerin istilâsı içinde boğulmama titizliği artık bir vazife hâlini almış bulunmaktadır.
Bize şahsiyet veren kuvvetli ve sağlam âdetlerimizden biri, “Önce selâm, sonra kelâm” hadîsi gereğince, karşılaştığımız kimseye önce selâm vermek, sonra da musafaha etmektir.
Aslında, bizde selâm sadece bir söze başlama vasıtası olmakla kalmaz, aynı zamanda muhatabımıza dua mânasını da ihtiva eder. Karşılaştığımız bir dostumuza önce selâm vermekle ona dua etmiş, Allah’ın kazâdan, belâdan sâlim kılmasını niyaz etmiş oluruz.
Bu hâliyle selâm, aynı zamanda bir ibâdet mahiyetini de arz eder ki, selâmlaşma dışındaki yabancı örflerde böyle bir kudsî mâna asla bahis mevzuu olmaz.
Bundan sonra, samimiyet derecemize göre yapacağımız musafahanın da ayrı bir kudsî değeri vardır. Nitekim hadîste, İki Müslüman karşı karşıya gelince el tutuşup musafaha ederlerse sararmış yaprakların dallarından döküldüğü gibi günahlarının döküleceğine işaret edilmiştir.
Demek ki, selâm gibi musafaha da ibâdet kudsiyetini ihtiva eden yüce bir görgü kaidemizdir.
Bizim bu gibi âdetlerimiz, kendiliğimizden ihdas ettiğimiz basit alışkanlıklar değildir. Müslümanların âdetlerinin hepsinin de temelinde “Edille” vardır. Yâni şer’î delil mevcuttur. Bu delile dayanarak onları benimsemiş, hayatımıza yerleştirmişizdir. Bu bakımdan delilde olmayan yabancı âdet ve alışkanlıklar bizim hayatımıza giremez, istilâ edip tesiri altına alamaz. Hattâ selâm ve musafaha âdetimiz bile olmayacak yerlerde icraya kalkılırsa buna dahi cevaz vermez, örfümüzün karıştırılmasına razı olmayız. Nitekim okuyucumun sorduğu namazdan sonra musafaha etme âdeti dahi böyledir.
Bâzı muhitlerde namaz kılan cemaat, kalkıp dağılacakları anda sıraya giriyor, cami içinde musafaha ediyorlarmış. Bu sıraya girmeyenler ise ayıplanıyor, sünnetten neden yüz çevirdikleri soruluyormuş...
Okuyucum, cami içindeki bu musafaha sünnet mi, diye soruyor, izah istiyor?
Hemen ifade etmeliyim ki, cami içinde namazı müteâkip sıraya girip de yapılacak bir sünnet musafaha âdeti yoktur. Böyle musafahanın “bid’at” olduğu yolunda hükümler vardır. İmam-ı Nevevî’nin bazı eserlerinde bu musafahanın kendi zamanında sabah ve ikindi namazından sonra başladığı, daha sonraları da bütün namazlardan sonra yapılmaya devam edildiği kaydı vardır. “Şemsü’r-Remli” fetvâsında ise:
— Bu bir bid’attır. Ancak yapılmasında beis de yoktur, denmektedir.
Bilhassa ehl-i tarik zatların devam ettirdiği bu âdetin asılda bulunmayıp sonradan ihdas edildiği anlaşılmaktadır. Belki de üzerinde durmayıp geçmek gerekebilecek bir mes’eledir. Ancak, Bağdad’da neşredilen (Et-Terbiyetü’l-İslâm)’ın 27 Mayıs 1979 sayısında şu hükme varıldığı da hatırdan uzak tutulmamalıdır: Mecmûa’nın hükmü:
— Efdâl olan cami içindeki bu musafahanın terkidir. Hele imamlar için... çünkü cemaat imamlardaki hâli zarurî zanneder. Şurası da var ki, İbn-i Âbidin’de bazı cuma ve bayramlarda âdet etmeden yapılan musafahanın mübah olduğuna işaret edilmektedir.
Nurcan 53:s.a tesbih sayısı neden 32 yada 34 değil yada 20 olarak değilde 33 dür ? cevabınız için şimdiden teşekkür ederim
Tesbih sayısının otuzüç olmasının sebebi insanlar ahıret aleminde yeniden diriltildiğinde otuzüç yaşında olarak dirileceklerdir.bu yüzden tesbih çekerken belkide ahıretteki yaşımızı çekiyoruz.Selam ve dua ile
Remzi ALP:Hocam,öğle namazının vakti ne zaman biter?İkindi ezanına kadar kılınıp,ezandan 45 dakika sonrada ikindi namazının kılındığına dair bilgi doğrumudur?
Değerli Kardeşimiz;Öğle namazının vakti çıktıktan sonra ancak kazası kılınabilir. Kılınan bu namaz eda değil kaza olur.Öğle vakti güneşin en yüksek noktaya ermesinden her şeyin gölgesinin bir misli uzamasına kadar devam eden vakittir. Ancak gölge veya fey-i zeval hariçtir. Bu görüş Ebû Yusuf ve İmam Muhammed ile üç mezhep imamının görüşüdür. Ebû Hanîfe'ye göre ise öğle vaktinin sonu, her şeyin gölgesi iki misli uzayıncaya kadardır. Bu vaktin ikindi vakti olduğunda ise görüş birliği vardır. Namaz bu vakitten önce kılınmalıdır.
Öğle namazı vaktinin başlangıcı ile ilgili olarak dayanılan delil, "Güneşin zevali vaktinde namaz kıl" (el-İsrâ', 17/78) âyetidir
MERABA:meraba selam yerine geçer mi?
Merhaba demek buyrun müsait yerimiz vardır rahat oturabilirsiniz.
Selamünaleyküm demek Allahın selamı üzerinize olsun.
Buna göre merhaba selamın yerini tutmaz. Selam ve dua ile
saide nur:hocam cevabınıza teşekkür ederim ama ululemr nedir?Mesala mahelle muhtarı azalarıyla bu grubu oluştururmu veya okuldaki disiplin kurulu veya sizin İstanbuldaki Karaadilliler birer ululemirmidir?yoksa bakanlar kurulumu?
Ehl-i sünnet bilginleri, âyetteki ulu'l-emri yöneticiler olarak
yorumlarken buradaki itaatı da tanımlayıp sınırlandırmışlardır.
İlke olarak, yöneticilere itaat farzdır. Fakat yöneticiden Allah'a
isyan anlamına gelecek bir emir çıkması durumunda,
müminlerden itaat yükümlülüğü düşer. Buna karşılık
aynı yöneticinin Kur'an ve Sünnet'e uygun emirlerine uyulması
gerekir. Fısk işlemesi halinde yöneticinin velayet yetkisi düşer
. Eğer görevden alınması mümkünse, görevden alınmalıdır.
Ama, mümkün değilse, toplum düzeninin bozulmaması için, zorla
görevden almaya, isyan etmeye kalkışılmamalıdır.
adsız:Hocam kıyamet kopunca dabbe de gelecek mi eğer gelirse ne gibi şeyler olacak söylermisiniz
Kıyamet alametlerinden biri "dâbbetü'l - arz"ın çıkışıdır. Peygamber efendimiz şöyle bildirir:"Onun alametlerinden biri, güneşin battığı yerden doğması ve kuşluk vakti insanların üzerine "dâbbe''nin çıkmasıdır. Bu alametlerden hangisi önce belirirse, ötekisi onu kısa zamanda takip edecektir." (Müslim, Fiten, 118; İbn Hanbel, "Müsned", II, 201)"Dâbbe, yanında Hz. Musa'nın asâsı ve Hz. Süleyman'ın mührü olduğu halde çıkar. Mü'minin yüzünü asa ile parlatacak, kâfirin burnunu da mühürle damgalayacak. O zamanda yaşayan insanlar bir araya geldiklerinde mü'min- kâfir belli olacaktır." (Ahmed b. Hanbel, "Müsned", II, 491)Dâbbe kelimesi “canlı, hareket eden varlık” anlamında kullanılır. Kelime anlamından hareketle tren, otomobil gibi şeylere de “dâbbe” denebilir. Mesela, bin yıl önce yaşamış birisini hayalen günümüze getirsek, yüz vagonlu treni görse “işte bu dâbbetü'l-arz" diyebilir. Ama bu kelime daha çok hayvanlar için kullanılır.
Dâbbe ile ilgili rivayetler incelendiğinde bu dâbbenin ahirzamanda insanların büsbütün yoldan çıkmalarıyla onlara ceza olarak çıkacağı anlaşılır. Mü’min