Muharremin Onuncu Günü(Aşure Günü)Yapılanlar | tasavvufokulu
Bereket İçin Okunacak Dualar	Riyayı Anlatan Fıkra
Muharremin Onuncu Günü(Aşure Günü)Yapılanlar
ihyaca	Muhtelif Dualar	2 Yorum
Bugün,yani muharremin onu,aşure günü şunları unutmayalım inşallah:
1-10 kişiye selam verelim.
2-Gusül abdesti almaya çalışalım.
3-Evimize ufak tefek de olsa alışveriş yapmaya çalışalım ki bütün yılımız bereketli olsun.
4-Beyler ev halkına harçlık vermeyi unutmasınlar.Az da olsa herkesin gönlünü yapsınlar.
5-Dört rekatlık bir namaz var ki şöyle:(öğlen ile ikindi arasında)
Ayrıca şunu da unutmayalım ki,muharrem ayında sünnet olan oruç,9-10-11.günlerde tutulan oruçtur.
Rabbim,bu günün hatırına ölmüş ve yaşayan bütün Ümmeti Muhammed’in ve Mü’minlerin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışla.Rabbim,bizlere acı,bizlere merhamet et,bizleri affet.Senin kapına geldik,sığındık,başka gidebileceğimiz hiç bir kapımız yoktur.Bizleri geri çevirme ya Rab..Şevkatli Rabbim,merhametli Rabbim,bizlere şevkatinle merhametinle muamele eyle.Seni zikredebilmemiz,sana şükredebilmemiz,sana güzelce kulluk edebilmemiz için bizlere yardım eyle.Dünyada kemal,ahirette cemal saadetinden bizleri marum eyleme biricik Rabbimiz.Rabbena atina fid-dünya haseneten ve fil-ahirati haseneten ve kına azaben-nar,bi-rahmetike ya erhamer-rahimin.Amin.
Çok Önemli! Dualarımızın başında ve sonunda hamd ve salavatı unutmayalım.
Ara 17, 2010 @ 00:03:30
AŞÛRÂ Kamerî ayların ilki olan Muharrem’in onuncu günü.
Âşûre günü adını alan bu günde oruç tutulurdu. Âşûre orucu denen bu oruç, İslâm’dan önce Araplar’ca bilinirdi. Âşûre kelimesinin İbrânice aşûr’dan geldiği ve o günde Araplar’ın oruç tuttuğu dikkate alınırsa, kelimenin bütün Sâmî diller arasında ortak bir kelime olduğu anlaşılır. (Buhârî, es-Savm, 1; Umdetü’l-Kârî fi Şerhi Sahîhi’l-Buhârî, V, 351)
Bu kelime Yahudîler’de büyük keffâret günü için kullanılmıştır. (Tevrat, Levililer, 16, 29 vd.)
Hz. Peygamber Medîne’ye geldiği zaman Yahudiler’in Âşûre günü oruç tuttuklarını gördü ve bunun ne orucu olduğunu sordu. Cevap olarak şöyle dediler:
“Bugün, iyi bir gündür. Allah, İsrailoğulları’nı Firavun’un zulmünden bugün kurtarmıştır. Musa (a.s.) Allah’a şükür için bugünde oruç tutmuştur. Biz de tutarız “dediler.
“Biz Musa’nın sünnetine sizden daha yakınız, dedi ve o gün oruç tuttu ve ashabına da tutmalarını emir buyurdu. ” (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarih, VI, 308, 309)
Hz. Âişe’den nakledilen şu hadiste, Allah Resulu’nun Mekke döneminde de aşûre orucu tuttuğu anlaşılır. “Cahiliye devrinde Kureyş, Âşûre gününde oruç tutardı.
Hicretten önce Hz. Peygamber de aşûre orucu tutardı. Medine’ye hicret ettikten sonra bu oruca devam etti. Ashabına da tutmalarını emretti.
Ertesi yıl, Ramazan orucu farz kılınınca, aşûre günü orucunu bıraktı, isteyen bu orucu tuttu, dileyen de bıraktı” (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarîh, VI, 307, 308).
İslâm bilginleri aşûre orucunun vacip değil, sünnet olduğunda görüş birliği etmişlerdir.
Yalnız İslâm’ın başlangıcındaki hükmü konusunda, Ebû Hanîfe vacip derken, İmam Şâfiî müekked bir sünnet olduğunu söylemiştir. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra, bu oruç müstehap olmuştur.
Ayrıca Yahudiler’e benzememek için Muharrem’in 9,10 ve 11′nci günlerinde oruç tutmak güzel görülmüştür. Bugün bütün sünnî müslümanlarda Muharrem’in 10′u oruç günü kabul edilirken, bazı tarihi sebeplerden dolayı da mukaddes sayılır.
Özellikle Hz. Nûh’un gemisinin bugünde tufandan kurtulup Cudi dağının tepesine oturduğunu anlatan söylentiler önemlidir. Âşûre adlı tatlının menşei de buna dayanır. Gemidekiler o günü kutlamak istemişler ve geminin ambarında arta kalan erzakı karıştırıp bir aş pişirmişler. İşte aşûre pişirme âdeti buradan kalmıştır. Yine Âdem (a.s.)’in tövbesinin bugünde kabul edildiği, Hz. İbrahim’in bugünde ateşten kurtulduğu, Hz. Yakub’un, oğlu Hz. Yusuf’a bugünde kavuştuğu kaynaklarda kaydedilen rivayetler arasındadır. Şiîler Hz. Hüseyin’in Kerbelâ’da şehit edildiği gün olan on Muharrem’i matem günü sayarlar ve Muharrem’in biri ile onu arasında gülmez, et yemez, yeni elbise giymez, yeni bir işe başlamazlar. On Muharrem dövünme ve yas günüdür. Sonra yas bitti mi aşûre törenleri başlar.
Âşûre günü sürme çekmek, gusül etmek, kına yakmak, büyükleri, âlimleri, hastaları ziyaret etmek, yetimlerin başını okşamak, hububât ve tatlı pişirmek, İhlâs suresini okumak, sevinmek ve bugünü ayrı bir gün olarak kutlamak İslâm’da olmayan bir davranıştır.
Bu konuda Hz. Peygamber (s.a.s.)’den gelen ne sahîh ve ne de zayıf bir hadîs vardır. Hadîs diye rivayet edilen bazı sözler tamamen uydurmadır.
Sahabeden ve dört mezhep imamından vb. kimselerden de bir rivayet olmadığı gibi, muteber kitapların hiçbirinde de buna dair bir haber yoktur. (İbn Teymiye, Mecmûu’l-Fetâvâ, Kahire 1326, II, 48; es-Subki, el-Menhel, Kahire 1393, X, 209)
O hâlde bugünde böyle bir tatlı pişirip yakınlara ve komşulara dağıtmak tamamen bid’at ve İslâmî olmayan bir örftür. Şamil İA
(ŞAMİL İSLAM ANSİKLOPEDİSİ’NDEN ALINTIDIR)
Ara 20, 2010 @ 00:21:47
Ziyaretiniz ve verdiğiniz bilgiler için teşekkür ederiz..