selamlar tekrar, sanırım anlaşamadığımız nokta rabbini
tesbih et ayetlerini siz namaz olarak almıyorsunuz.Bakın
çok ilginç bir noktayı kaçırıyorsunuz bana göre biz
Allahı her zaman tesbih ederiz değil mi ? Yemekten sonra
bir işe başlarken yada hastalandığımızda ... Bakın burada
çok ilginç olarak zaman belirtiliyor neden Allah tesbih
için zaman belirtsin ki ? Güneş doğmadan önce, batmadan
önce desin ki ?
Hud suresi 1-2 ayetlere göre ayetler birbirlerini tefsir
ettiğine göre bu ayetleri tek başına tesbih uygulaması
namaz değil diyemeyiz nitekim yazımda belirttiğim gibi
tesbih bir çok yerde secdelerin arkasından veya secde
kelimeleriyle geçiyor bu noktayı kaçırmamak lazım.
Cuma 9. ayeti ben şöyle anlıyorum hergün namaza
çağırılıyor müslümanlar gün ortasında,namazını kılan
kılıyor kılmayan işini gücünü halledip güneş batmadan
önce bu namazı kılıyor.Ama cuma günü bunu yapma şansları
kalmıyor çünkü cemaat ile kılınması zorunlu tutuluyor o
yüzden Cuma günü namaza çağırıldığınızda alışerişi
bırakın deniyor eğer alışverişe devam ederlerse toplu bir
namazı gerçekleştiremeyecekler diğer günlerdeki gibi ya
tek başlarına yada kopuk cemaatlerle farz olan bu namazı
ikame etcekler.Allah cuma günü namaza çağırıldığınızda
derken o günü seçip bugünde toplu ibadet yapmanızı
istiyorum diyor ama diğer günler gün ortasından güneş
batana kadar dilediği vakitte kılmaları serbest olur.
Bu söylediğimi orta namaz ibareside destekler yazımda
için zaman belirtsin ki? Güneş doğmadan önce, batmadan
önce desin ki?
Iyi de... ben orda belirli bir zaman göremiyorum. Belirli zaman basi sonu bilinen zamandir.
Örnegin sabah namazinin zamani belirlidir; Bakara 187'de sözü edilen "sabahin ak ipinin kara ipinden secilir hale geldigi an"da baslar ve Hûd 114'te sözü edilen "gündüzün sabahki ucu"nda biter.
Aksam namazinin zamani Hûd 114'te sözü edilen "gündüzün aksamki ucu"nda baslar ve Isrâ 78'de sözü edilen "gecenin karanligi"nda biter.
Peki, günes batmadan önce? Anlasilan, "gündüzün aksamki ucu"nda biter... de ne zaman baslar? Kur'ân'da "Günes batmadan önce denen zaman su anda baslar," diyen bir ayet yok. 13:10'da mi baslar, 17:05'te mi?
Bundan önceki iletimde anlatmaya calistigim üzere bizdeki sabah aksam gibi süreklilik bildiren bir ifade bu. Asik Veysel'i animsayin: Uzun ince bir yoldayim; gidiyorum gündüz gece.
GÜNDÜZ GECE hic durmadan demek, sürekli. GÜNES DOGMADAN VE BATMADAN ÖNCE de hic durmadan demek, sürekli.
Yine ya ben anlatamadım yada siz anlamadınız tekrar
O hâlde, onların söylediklerine sabret ve güneşin
doğuşundan ve batışından önce Rabbini hamd ile tespih et.
Gece vakitlerinde ve gündüzün uçlarında da tespih et ki
hoşnut olasın.Taha 130
Şimdi burada bakın ne diyor;
Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın
vakitlerinde namaz kıl. Çünkü iyilikler kötülükleri
giderir. Bu, öğüt alanlar için bir öğüttür.Hud 114
Bakın taha 130 da yine ve bağlacı var tıpkı hud 114 deki
gibi gece vakitlerinde ve gündüzün uçlarında-gündüzün iki
tarafında ve gecenin gündüze yakın vakitlerinde..
Burada anlaştık mı ?
Şimdi diğer taraflara gelelim,ayetleri birlikte
değerlendirmek zorundayız tek olarak alırsak tabiki
birşey ifade etmez giriş çıkış anlamında. Ben Taha 130 un
sabah ve öğle namazlarının son vakitlerini gösteren ayet
olduğunu söyledim. Fecr namazı fecr de mi kılıncak illaki
hemen ? yoksa güneş doğana kadar zamanımız mı var ? güneş
doğana kadar zamanımız olduğunu Taha 130 dan anlıyoruz
dedim örneğin.Eğer giriş olurda çıkış vakti söylenmezse
nasıl bileceğiz son vaktini ? Siz konuya vakıfsınız bir
ayetdende anlayabilirsiniz belki ama Allah tekrar tekrar
ayrıntılı açıkladığını söylemiyor mu herkes için ? :)
Hem konu bu değildi cuma namazı kavramını açıklamaya
çalıştım net bir şekilde sabah akşamdan başka bir namaz
daha olduğu açık onu tartışalım zaten sabah akşam
namazları konusunda ittifakız
Belirli zaman basi sonu bilinen zamandir.
Aksam namazinin zamani Hûd 114'te sözü edilen "gündüzün aksamki ucu"nda baslar ve Isrâ 78'de sözü edilen "gecenin karanligi"nda biter. (hasakçay)
Bakara 187'de Allah, sabah namazından mı söz ediyor ki sabah namazının vaktini tayin etmiş olsun bu ayetle? Sabah namazının girişini Bakara 187, çıkışını da Hud 114'le mi belirlemiş Allah? Niçin, neden böyle belirlemiş olsun Allah?
Yine Allah, Akşam namazının vaktinin girişini Hud 114 ile, çıkışını da İsra 78'le belirlemiş?!!!
Hem vaktin girişi ve çıkışı bu denli önemli mi Allah için?
Tarafeyinnehar, iki namaz vakti girişi... Dolayısıyla iki namaz var.. Ama orada bir de "zülefen minelleyl" diye bir vakit daha var. Ekimissalate tarafeyinnehari ve zülefen millelleyli... Yani "Gündüzün iki ucunda ve gecenin zülüflerinde namaz kıl!" diyor, doğru ise bu tercüme.
tarafında ve gecenin gündüze yakın vakitlerinde.. (kuranıanla)
Gecenin gündüze yakın vakitleri ne demektir? Gecenin gündüze yakın kaç tane vakti var? Merak ettim.
Bir de gündüzün kaç ucu olduğunu merak ettim. Ayetin birinde "iki ucunda (tarafeyinnehar).. namaz kıl", diğerinde gündüzün uçlarında (etrafennehar) Allah'ı hamd ile tesbih et" diyor da!
"Allah'ı hamd ile tesbih et" cümlesini de hala anlaya bilmiş değilim. Mazur görün anlayan biri bana da anlatsın! Örneğin; "Şimşek Allah'ı hamd ile tesbih ediyor". Nasıl yani?
gündüzün uçları derken geceye yakın olan uçları sabah ve
akşamdan bahsediyor neresini anlamadınız ? Aynı ifadeyi
farklı şekillerde söylemiş ayetde.Bir çok ayetde bu tip
anlatımlar söz konusu sadece burada değil
Hamd kelimesi çok anlamda olsada genelde övgü anlamında
yüceltme anlamında kullanılıyor.Basitce ayetde yücelterek
an beni diyor.
Sadece şimşek değil herşey Allahı tespih ediyor evrende
cansız madde diye birşey söz konusu değil. Atomlar
sürekli hareket halindeler.Fakat şimşek Allahın
ayetlerindendir oradaki tespih Allahın yüceliğini
Eğer sorularınızda samimiyseniz Kuranı iyice okumanızı
öneririm. Çünkü yerin göklerin konuştuğunuda
göreceksiniz.Her şey birer mahluk aslında
Belirli zaman basi sonu bilinen
Örnegin sabah namazinin zamani belirlidir; Bakara
187'de sözü edilen "sabahin ak ipinin kara ipinden
secilir hale geldigi an"da baslar ve Hûd 114'te sözü
edilen "gündüzün sabahki ucu"nda biter.
Aksam namazinin zamani Hûd 114'te sözü edilen
"gündüzün aksamki ucu"nda baslar ve Isrâ 78'de sözü
edilen "gecenin karanligi"nda biter. (hasakçay)
Bakara 187'de Allah, sabah
namazından mı söz ediyor ki sabah namazının vaktini tayin
etmiş olsun bu ayetle? Sabah namazının girişini Bakara
187, çıkışını da Hud 114'le mi belirlemiş Allah? Niçin,
neden böyle belirlemiş olsun Allah?
Yine Allah, Akşam namazının
vaktinin girişini Hud 114 ile, çıkışını da İsra 78'le
Hem vaktin girişi ve çıkışı bu
denli önemli mi Allah için?
Tarafeyinnehar, iki namaz vakti
girişi... Dolayısıyla iki namaz var.. Ama orada bir de
"zülefen minelleyl" diye bir vakit daha var. Ekimissalate
tarafeyinnehari ve zülefen millelleyli... Yani "Gündüzün
iki ucunda ve gecenin zülüflerinde namaz kıl!" diyor,
doğru ise bu tercüme.
Namaz, müminler üzerine vakti belirlenmiş bir farz
Böyle bir ayet varken Allah giriş çıkış vakitleriyle mi
uğraşacak demeniz malesef cehalet ürünü sevgili kardeşim
Son iletinle ilgili olarak:
Fark ettiysen eğer, alıntının biri hasakçay'dan, biri de senden. Üzerine düşene yanıt verirsen münasip olur.
Seni ilgilendiren cevabi iletinde yazdıklarına gelince:
Ulema mı, ukala mı diyeyim; fark etmez, ikiside "çok bilen" demektir, ikisi de uyar.
Biraz daha dikkatli olur ve dikkatli okursan ve de muhatabına hitapta birazcık saygılı olursan anlağın açık, anlamada zorluk çekmemiş olursun. Şayet muhatabını cünüp cünüp dinlersen, duyman da anlaman da mümkün olmaz (La takrabussalate ve entum cünüben).
Gündüzün ucları geceye yakın uclar olduğuna dair Kitap'ta bir işaret (bir ayet) var mıdır? Ayetin birinde "tarafeyn/ iki uc" diğerinde ise "etraf/ Uclar" ifadesi var. Bunların ikisi de, sabah -akşam bildiğin, gündüzün iki ucu olmamalı. Çünkü biri ikili, diğeri çoğuldur ve alim olan akil olan, en azından bunu bilir, anlar.
"Rabbini hamd ile tesbih et" cümlesini, içinde "hamd" ve "tesbih" kelimelerinin geçmediği, yerlerine Türkçe karşılıklarının yazıldığı cümleyi yazar mısın? Sonra sen kıymetli alimime başka bir soru soracağım.
İlk mesajını unutma! Orada bilmediğini söylüyorsun ve bilenlerden yardım talep ediyorsun. Fazıl adındaki dost bir iki soru sordu, bir iki açıklama yaptı, duymadın, dinlemedin, celallendin, bilgiç bilgiç tavsiyelerde bulundun, hakaretlere varan sözler sarf ettin... Bilmiyorum diyorsun ama bilmediğin bir şey yok, maşallah!
Ben bilmiyorum sözünü sitedeki hasan akçay gibi değerli
kişiler için kullanmıştım sizle bir alakası yoktu zaten.
Fazıla hasan akçay cevap verdi bende verdim sanırım
kininizi kusarken körleşmişsiniz lütfen gerilere gidin
bakın kaçtım mı cevap mı verdim?
Tartışmayı sürekli uzatıp sonuca ulaşma yerine kendi
görüşünü kabul ettirme içerisinde olan cehalet sahibi
arkadaşlara ( ayıp birşey değil bu ) her şeyde cevap
vermeye kalkarsam asıl konudan uzaklaşır gereksiz bir
tartışma yapmış oluruz. Bilmem anlatabildim mi ?
Gündüzün uçlarıyla ilgili olarak hasan akçay açıklama
yaptı ilk konu başlığında görebilirsin (bu değil namaz
ile ilgili ilk başlık)
hamd ve tesbih ile ilgili konuyu anlamadım yücelterek an
diye bir karşılık olabilir sanırım
Siteye kayıt olduktan sonraki ilk iletindir bu. "Müminler," diye başlıyor, "hasan akçay gibi değerli kişiler," diye başlamıyor. Henüz Hasan akçay ile diyalog kurmuş değilsin. Hasan akçay, namazla ilgili bir çalışman olduğunu okuyunca sevincini iletiyor sana, ve o çalışmanı paylaşmanı istiyor senden. Diyaloğunuz ilk böyle başlıyor.
Hasan Akçay, Fazıl'a Fazıl'ın sana yazdıklarına yönelik cevap vermedi, kendisine yönelik sorduklarına cevap verdi.
Hem ben sana ne diye kin depolayayım ki kinimi kusayım. Müstahakkını bulasın emi! :)
Hasan Akçay'ın Açıklaması:
Hasan Akçay'ın bu yazdıklarıyla ilgili de söylecek çok söz olur. Burada da iki ucla her gün, ama gece vakitleri... Salatı ikame ile ne kast edilmişse, tesbihle de o kast edilmiş. Her gün sabah ve akşam namazları kast dildiğini sanmıyorum. sabah okuması da sabah namazı olamaz. Oradaki "fecr" okunanın sıfatı olmasına daha bir uyar düşüncesindeyim.
Şayet bu ayetler ve Nisa 103 ayeti namaz vakitlerini belirleyen ayetlerse ve Kuran evrelsense, ya Allah dünyanın yuvarlak olduğunu göremedi yada Mekke ve çevresinden başka dünyanın diğer yerlerinde de insanların yaşadığından haberi yoktur Allah'ın. Kitap evrenselse ve namaz kutupta yaşayan müslümana da farzsa, kutuptaki müslüman, günde yani yılda iki vakit namaz kılmakla mükelleftir. Allah namaz vakitlerini, insanın güneşin doğuş ve batışnı görüşüne bakarak tayin ettiğine bakılırsa.
Evet sevgili kuranıanla! "Tarafeyinnehar" ile "etrafennehar"ı anladıysan, hamd ile tesbihi de anlarsın istersen/cünüplükten temizlenirsen, biri de açıklarsa, sanırım.