LÂHIK HAKKINDA MESELELER - Kocatepe Gazetesi
Lâhık, namaza imam ile beraber başladığı halde, kendisine uyku ve dalgınlık veya cemaatın fazlalığından dolayı bir eziyet ve bir abdestsizlik hali arız olup da, namazın tamamını veya bir kısmını imam ile kılamayan kimsedir. Lâhık hakkında aşağıdaki meseleler ortaya çıkar:
• Lâhık, hareket bakımından Muktedi gibidir. Muktedi, imamın arkasında Kur’an okuyamayacağı gibi, Lâhık da kaçırmış olduğu rekâtları kendi başına kılınca Kur’an okuyamaz, tamamen muktedi gibi hareket eder ve kendi başına kılacak olduğu rekâtlardaki yanılmalardan dolayı da sehiv secdeleri yapmaz.
• Lâhık, mümkünse kaçırdığı rekâtları veya rükünleri kaza eder, sonra imama tekrar katılarak onunla selam verir.
Örnek: Bir muktedir birinci rekâtın kıyamında uyuyup da, imam secdeye vardığı anda uyansa, hemen rükûa varır, sonra secde yaparak imama iştirak eder.
• Lâhık, imamına yetişemeyeceğini bildiği takdirde hemen imama uyar. İmâm namazdan çıkınca, kendisi kaçırmış olduğu rekâtları veya rükünleri kaza eder. Örnek: Bir muktedi, dördüncü rekâtta iken burnu kanasa, safdan ayrılır ve namaza aykırı olacak bir şeyle uğraşmaksızın hemen abdest alır. İmkân bulduğu yerde imama uyar. İmâm selam vermiş olursa, kendi başına o dördüncü rekatı, hiç bir şey okumaksızın, imamın arkasında kılıyormuş gibi tamamlar. Çünkü lâhık, hüküm bakımından imamın arkasında namazını kılmış sayılır.
Yine: Bu durum üçüncü rekâtta meydana gelse, imam da dördüncü rekâta başlasa, lâhık abdest alıp önce o üçüncü rekâtı kıraatsız olarak kılar, ondan sonra imama uyar. Onunla dördüncü rekâtı kılarak selam verir. Fakat imamına böyle yetişemeyeceğini bilirse, hemen imama uyar. İmâm selam verince, kendisi kalkar ve üçüncü rekâtı kıraatsız olarak kılıp selam verir.
İmâm sehiv secdelerinde bulunacak olsa, lâhık henüz namazını tamamlamamış ise, onunla beraber bu secdeleri yapmaz. Namazını tamamladıktan sonra bu sehiv secdelerini yapar.
• Her lâhık’ın, yukarda bildirildiği şekilde hareket etmesi kolay değildir. Bu bakımdan, lâhık olanların bu noksan kalan namazlarına yeniden başlamaları daha uygun görülmüştür. (Ömer Nasuhi Bilmen, B.İ.İ./188)
İSLAM’A GÖRE ÇALIŞMANIN ÖNEMİ (5) 18 Şubat 2020 İNSANIN YARATILIŞINDAKİ ÜÇ HİKMET (4) 17 Şubat 2020 ÇALIŞMAK NÂFİLE NAMAZDAN DAHA KIYMETLİDİR (3) 15 Şubat 2020 TEVEKKÜL İŞ GÖRMEYİ VE TEDBİRİ TERK ETMEK DEĞİLDİR (2) 14 Şubat 2020 TEVEKKÜL NEDİR NE DEĞİLDİR? (1) 13 Şubat 2020