BaÅŸÄ±nÄ±z beladan kurtulmayacak!
03-04-2016 10:42 tarihinde yayÄ±nlandÄ±.
Ey BatÄ±, ey zalim dÃ¼nya dÃ¼zeninin patronlarÄ±!
Ã–nce Hristiyan ve Yahudi BatÄ± olarak, sonra komÃ¼nizmin ve vahÅŸi kapitalizmin patronlarÄ± olarak dÃ¼nyanÄ±n baÅŸÄ±nÄ± hep belaya soktunuz. Ã‚lemlere rahmet olan gÃ¶nderilince, sapkÄ±n yolunuzun tek yapÄ±cÄ± muhalifi olarak karÅŸÄ±nÄ±za durunca, insanlÄ±ÄŸÄ±n selamet formÃ¼lÃ¼ olan Ä°slam'Ä± ilan edince o nuru sÃ¶ndÃ¼rmek Ã¼zere plan Ã¼zerine plan kurdunuz, BÃ¼yÃ¼k Plan Bozucu'yu hesaba katmadÄ±nÄ±z, ama O, planlarÄ±nÄ±zÄ± hep bozdu, yine bozacak!
Hadi ben MÃ¼slÃ¼manÄ±m, beni tarafgir diye kaale almayabilirsiniz. BakÄ±n sizin Ã¢kÄ±l adamlarÄ±nÄ±z ne diyor:
“KarÅŸÄ±lÄ±klÄ± ekonomik baÄŸÄ±mlÄ±lÄ±klardan Ã¶tÃ¼rÃ¼ tÃ¼m uluslar, kimi zaman hammaddeler ihraÃ§ ederek veya gazoz meÅŸrÃ»batÄ±nda uzmanlaÅŸmÄ±ÅŸ bir Ã§okuluslu ÅŸirketi kabÃ»l ederek, kimi zaman Ay'a adam yollayarak, uzaya telekomÃ¼nikasyon uydularÄ± yerleÅŸtirerek, kÄ±talararasÄ± nÃ¼kleer baÅŸlÄ±klÄ± fÃ¼zeler yaparak ve bÃ¼yÃ¼k teknik geliÅŸmeleri gerÃ§ekleÅŸtirerek -ki bunlar insanlÄ±ÄŸÄ±n en acil ihtiyaÃ§larÄ±nÄ± giderecek nitelikte deÄŸildir- ama onun Ã§ok kÃ¼Ã§Ã¼k bir bÃ¶lÃ¼mÃ¼nÃ¼n, yani BatÄ± toplumunun hayat ÅŸartlarÄ±nÄ± bÃ¼yÃ¼k Ã¶lÃ§Ã¼de deÄŸiÅŸikliÄŸe uÄŸratan bir durumun ortaya Ã§Ä±kmasÄ±na katkÄ±da bulundular. VarlÄ±ÄŸÄ± teknikÃ§i sisteme baÄŸlÄ± olan ve bizi hayatÄ±mÄ±zÄ±n her alanÄ±nda ÅŸartlandÄ±ran sosyo-ekonomik Ã¶rgÃ¼tleniÅŸ biÃ§imi fecÃ® bir adÃ¢letsizliÄŸi simgelemektedir. Kendimizi Ã¶ylesine bir gidiÅŸe kaptÄ±rmÄ±ÅŸÄ±z ki, tekniÄŸin dÃ¶nÃ¼ÅŸÃ¼me uÄŸrattÄ±ÄŸÄ± bu dÃ¼nyanÄ±n baÅŸka tÃ¼rlÃ¼ olabileceÄŸini ve olmasÄ± gerektiÄŸini hayal bile edemiyoruz. (Bunu hayal edenlerin de dile getirmeleri, mesela uzay mekiÄŸinin insanlÄ±k iÃ§in hiÃ§bir anlamÄ± olmadÄ±ÄŸÄ±nÄ± sÃ¶ylemeleri de bir cesaret meselesidir) ...
“Ä°kinci DÃ¼nya Harbi'nden sonra AmerikalÄ±lar tÃ¼m kapitalist dÃ¼nyadaki hakimiyetlerini resmÃ®leÅŸtirmek Ã¼zere bir kurumsallaÅŸmaya gitmemekte isabet ettiler. Bir yandan sahip olduklarÄ± nÃ¼kleer ÅŸemsiye bir vakÄ±a idi ve herkes bundan kendine gÃ¶re bir sonuÃ§ Ã§Ä±karma durumunda idi. DiÄŸer yandan ekonomik gÃ¼Ã§leri ve teknolojik ilerilikleri siyasal ve kÃ¼ltÃ¼rel Ã¼stÃ¼nlÃ¼k saÄŸlamalarÄ± iÃ§in yeterli idi. Ã–nce sÃ¶mÃ¼rgeci Ã¼lkelerin parÃ§alanmasÄ±nÄ± teÅŸvik ederek (halklarÄ±n Ã¶zgÃ¼rlÃ¼ÄŸÃ¼ adÄ±na) ÃœÃ§Ã¼ncÃ¼ DÃ¼nya'nÄ±n bÃ¼tÃ¼nÃ¼nÃ¼ sermayelerine aÃ§tÄ±lar. Daha sonra GATT Ã§erÃ§evesinde Raund'lara giriÅŸerek kendi Ã§Ä±karlarÄ±na iÅŸleyecek bir serbest ticaret dÃ¼zeni ve rekÃ¢bet alanÄ±nÄ± geniÅŸlettiler. Bununla sermayenin dÃ¼nya Ã¶lÃ§eÄŸinde hareket edebilme ve uluslararasÄ±laÅŸma yolu aÃ§Ä±lmÄ±ÅŸ oldu. BÃ¶ylece yeni tip bir imparatorluÄŸun, ekonomik imparatorluÄŸun kurucusu oldular. Sermaye imparatorluÄŸunun geÃ§en yÃ¼zyÄ±llarÄ±n askerÃ®-politik imparatorluklarÄ±yla bazÄ± ortak yanlarÄ± da vardÄ±r: Bu, merkezi iktidar tarafÄ±ndan empoze edilmiÅŸ bir “pax romana” deÄŸildir; fakat Ã¶yle bir ekonomik, malÃ®, teknik ve Ã¶rgÃ¼tsel bÃ¼tÃ¼nleÅŸmedir ki, sanayileÅŸmiÅŸ Ã¼lkeler arasÄ±nda eski dÃ¶nemin Ã§atÄ±ÅŸmalarÄ±nÄ± imkÃ¢nsÄ±z hale getirmiÅŸtir. BiÃ§imsel olmayan iktidar hiyerarÅŸisinin daÄŸÄ±lÄ±mÄ± kapitalist dÃ¼zeni ayakta tutup iktidarÄ±n Ã¼stÃ¼nlÃ¼ÄŸÃ¼nÃ¼ saÄŸlamaktadÄ±r. TÃ¼m toplumlara uygulanabilir yasalar artÄ±k yoktur, ama aynÄ± hukÃ»kÃ® ortamda benzer ilke ve deÄŸerlere gÃ¶re yaÅŸamayan, yasallÄ±ÄŸÄ±n sahte perdesiyle Ã¶rtÃ¼lmÃ¼ÅŸ ve her alanda orman yasalarÄ±nÄ±n geÃ§erli olduÄŸu insan topluluklarÄ± vardÄ±r. ResmÃ® bir din yoktur, ama ilerlemeye iman etmede de kusur yoktur. Sirklerde artÄ±k gladyatÃ¶rler yoktur, ama seÃ§im kampanyasÄ± sirkleri de en az onlar kadar eÄŸlenceli olabilmektedir. ArtÄ±k RomalÄ±larÄ±n ekmeÄŸini piÅŸirip onlarÄ± dinlendiren kÃ¶leler olmayacak, ama zengin uluslarÄ±n ihtiyacÄ±nÄ± karÅŸÄ±lamak iÃ§in (uzay mekiÄŸi ihtiyacÄ± dahil) kÃ¶leleÅŸtirilmiÅŸ halklar vardÄ±r. Roma imparatorluÄŸu kadar haksÄ±zlÄ±k ve Ä±ztÄ±rap Ã¼zerine kurulmuÅŸ ve geÃ§miÅŸteki birÃ§ok hakimiyet iliÅŸkisini ortadan kaldÄ±rmÄ±ÅŸ bu imparatorluÄŸun yÄ±kÄ±mdan kurtulabileceÄŸine inanmak iÃ§in aÅŸÄ±rÄ± karamsar olmak gerekir... SanayileÅŸmiÅŸ dÃ¼nyanÄ±n Ã§Ä±kmaza saplanmasÄ± mukadderdir, ancak bu tek baÅŸÄ±na trajik bir hedef deÄŸildir. Ekonomik teknik evrim bir felÃ¢ketle sonuÃ§lanacaÄŸÄ±na gÃ¶re kendi kendine yÄ±kÄ±lmasÄ± daha iyidir. BatÄ± uygarlÄ±ÄŸÄ±nÄ±n ve onun Ã¼rÃ¼nÃ¼ olan sistemin sonunun gelmesi, kÃ¶r bir sona doÄŸru sÃ¼rÃ¼klediÄŸi insanlÄ±ÄŸÄ±n sonunun gelmesinden daha iyidir...” (FranÃ§ois Partant, KalkÄ±nmanÄ±n Sonu, Ã‡ev: F. BaÅŸkaya, s. 111-121.)
DÃ¼nya sistemleri analizi” anlayÄ±ÅŸ ve Ã§alÄ±ÅŸmalarÄ±nÄ±n Ã¶nde gelen isimlerinden bir olan AmerikalÄ± Immanuel Wallerstein “liberal kapitalizm” den ibaret olan yeni dÃ¼nya dÃ¼zeninde var olan eÅŸitsizlik ve adaletsizliklerden sÃ¶z ettikten sonra dÃ¼nyanÄ±n nereye doÄŸru gittiÄŸi konusunda dikkat Ã§ekici ve uyarcÄ± ÅŸeyler sÃ¶ylÃ¼yor: “Liberalizm umut afyonunu sundu ve bu afyon bÃ¼tÃ¼n bÃ¼tÃ¼ne yutuldu. En baÅŸta da dÃ¼nyanÄ±n, umut vaadiyle harekete geÃ§en sistem karÅŸÄ±tÄ± hareketlerinin liderleri tarafÄ±ndan yutuldu... Ä°yi tanÄ±nan bir umut yolu gÃ¶nÃ¼l rahatlÄ±ÄŸÄ±yla terk edilemez. Ã‡Ã¼nkÃ¼ bÃ¼tÃ¼n bunlar, insanlÄ±ÄŸÄ±n yedide altÄ±sÄ±nÄ±n ezilmiÅŸ ve kendilerini gerÃ§ekleÅŸtirememiÅŸ insanlar olarak kaderlerine sessizce razÄ± olduklarÄ± anlamÄ±na gelmez... (Ã–zet: KÄ±sa vadede devletler gÃ¼venliÄŸi saÄŸlamada Ã¶nemli iÅŸlev yÃ¼klenmiÅŸ olabilirler, ama diÄŸer beklentiler gerÃ§ekleÅŸmez de devlet, halk nezdinde meÅŸruiyetini kaybederse) bireyler ve ÅŸirketler kadim Ã§Ã¶zÃ¼me; yani kendi gÃ¼venliÄŸini kendi baÅŸÄ±na saÄŸlama Ã§Ã¶zÃ¼mÃ¼ne dÃ¶nerler. Ã–zel gÃ¼venlik bir kere daha bir toplumsal bileÅŸen haline gelir gelmez, hem hukukun Ã¼stÃ¼nlÃ¼ÄŸÃ¼ne duyulan gÃ¼ven ve hem de dolayÄ±sÄ±yla yurttaÅŸlÄ±k bilinci Ã§Ã¶zÃ¼lme eÄŸilimine girer. KapalÄ± guruplar tek gÃ¼venli sÄ±ÄŸÄ±nak olarak ortaya Ã§Ä±karlar ki bu guruplar hoÅŸgÃ¶rÃ¼sÃ¼z, ÅŸiddet yanlÄ±sÄ± ve bÃ¶lgelerini her tÃ¼rlÃ¼ yabancÄ±dan arÄ±tmaya eÄŸilimlidirler. GruplararasÄ± ÅŸiddet tÄ±rmandÄ±kÃ§a, lider kadrolarÄ± gittikÃ§e MafyÃ¶z - gurup iÃ§inde kas kuvvetiyle sorgusuz sualsiz bir biÃ§imde itaat edilmesini saÄŸlamakla vurgunculuÄŸu birleÅŸtirme anlamÄ±nda MafyÃ¶z- bir karaktere bÃ¼rÃ¼nÃ¼rler. EtrafÄ±mÄ±zda bÃ¼tÃ¼n bunlarÄ± gÃ¶rmekteyiz, ileriki yirmi otuz yÄ±lda daha fazlasÄ±nÄ± da gÃ¶receÄŸiz....” (BildiÄŸimiz DÃ¼nya'nÄ±n Sonu, 83,84).