RUHLAR ARASINDA - DR. BEDRİ RUHSELMAN - BÖLÜM 4
RUH KABİLİYETLERİNİN ve RUH ALEMİNİ TEŞHİS ve TASNİFİNDEKİ GÜÇLERİ
İFADE EDEN ORİJİNAL İKİ TEBLİĞ
İlk yazacağımız tebliği Akın ismiyle kendini tanıtan ve yüksek tebliğleriyle bizi çok faydalandıran kıymetli bir varlıktan son zamanlarda aldık. Bu tebliğ, bütün spatyom hayatının tasnif edilemeyeceği hakkındaki düşüncelerimizi çok mantıksal ve bilgili bir ifade ile teyid etmektedir.
<<Ruhları sınıflandırmak doğru değildir. Zira ruhlar, yani madde aleminden ruh alemine intikal eden ruhlar bir müddet sonra kendilerini bu aleme alıştırırlar. Ve zaten o, intikalinden itibaren artık bu alemin malıdır. Yalnız kendisi bir müddet bunu idrak edemez. Ancak bu idrak ediş dünya realitesinden kurtulan bir ruh için bahis mevzuudur.>>
Akın’ın burada neo-spiritüalizmaya göre birinci ve ikinci merhalelerdeki ruhlara temas ettiğini okuyucularım elbette anlaşmışlardır. Devam edelim:
<<Diğer alemlerden buraya intikal eden ruhların buraya intikallerinden sonra realiteleri ayrılır. Bu o kadar komplike bir mevzudur ki, onları sınıflar halinde ayırmağa imkan ve ihtimal yoktur.>>
Gene dikkat edilirse Akın’ın, mevzuu, umumi ruh hayatına çevirdiği görülür. Bunu da gayet tabii telakki etmelidir, zira yükselmiş bir ruh etrafı bir insan gözü ile görmez. Bizim için kocaman bir alem olan spatyomun ilk merhalesi böyle ruhlara göre süratle gelip geçen ve üzerinde uzun uzadıya durmağa değmiyen ehemmiyetsiz bir devredir. İşte Akın dostumuzun da burada ayni ruh haleti içinde konuştuğunu görüyoruz. Şimdi sözü gene bu varlığa bırakıyorum:
<<O halde ruhları sınıflandırmağı neden bir konu olarak seçiyorlar?... Ruhları sınıflara ayırmak demek, onların tekamül derecelerini ayrı ayrı mütalaa etmek demektir. Eğer buradaki ruhların durumunu tespit etmek için, mütalaa etmek için bunu yapıyorlarsa buna imkan yoktur. Ancak, sizinle temas haline geçebilen ruhlarla irtibat tesis ederek onlardan alacağınız malumata göre bir ruh alemi tasarlamanız mümkün olsa bile o, kendilerinden malumat aldığınız ruhlar da bu alemin şümulü içinde, yani tekamül devresi dahilinde bulunduklarından, sonsuz tekamül merhaleleri hakkında onlar size ne dereceye kadar sıhhatli haber verebilirler?>> (Medyom: Bn. Nezihe, Operatör: B. Ruhselman, Rehber: Akın, Celse tarihi: 31-VII-948, Vetire: Mantal.)
Burada şunu kaydedelim ki, yukardaki cümlede <<sırf ruh>> tabiri, spatyomda perisprisi ile tezahür eden ruha matuftur. <<Maddeye merbut ruh>> sözü ile de üstat dünyada insan halinde yaşıyan ruhu kastetmektedir. Şimdi gene üstatla konuşmamıza devam ediyoruz:
<<B. R. – Bu gerilik yalnız maddeye merbut olduğu müddetçe mi vaki olur, yani dünyadan ayrıldıktan sonra ruh spatyomda tekrar eski yüksek mertebesini bulmaz mı?
İşte bize en yakın görünen varlıkların ruhi durumlarının teşhisi hususunda böyle bir çok güçlüklerle karşı karşıya bulunduğumuzu görüp dururken, daha küçük bir köşesini bile adamakıllı tanıyamadığımız koca bir spatyomun bizim tepemizden bakacak, gözlerimizi kamaştıracak kadar yüksek mıntakalarında bulunan devasa varlıklarını bir hayvanat veya nebatat kitabında yaptığımız gibi sınıflandırmağa kalkışmak şüphesiz aklımızdan geçmez. Biz ancak: