TEKNO-BİLİM VE TEKNO-KÜLTÜR
Download "TEKNO-BİLİM VE TEKNO-KÜLTÜR"
1 TEKNO-BİLİM VE TEKNO-KÜLTÜR Tekno-kültür, teknoloji ile ayrılmaz bir biçimde eklemlenerek bir tekno-bilime dönüşen günümüz biliminin etrafında inşa edilmekte olan kültürel iklimdir. Teknokültürün, ilgili literatürde bazen tekno-bilimsel kültür olarak anılması ya da tanım temelinde tekno-bilim ile eş olarak görülmesi bu yüzdendir. Toplumun öngörülebilir, hesaplanabilir ve denetlenebilir olması amacının arkasındaki teknik akıl, ideolojisini gerçekleştirmek amacıyla kültürü hızla dönüştürmek istemektedir. Bu dönüşümün maddi koşulları büyük ölçüde teknolojinin bilim ile eklemlenmesi ile oluşturulmaktadır. O yüzden tekno-kültür kavramının kuramsal arka planı tekno-bilim kavramı ile de ilişkilidir. Günümüzde Batı medeniyeti başta olmak üzere dünya çapında yaşanan teknolojik devrim ve enformasyon çağı, teknolojinin kültürel anlamı üzerine bir analiz bağlamı oluşturmaktadır. Teknoloji ile kültür artık birbirine yapışmış durumdadır. 1 Teknoloji, söylemini gündelik hayata müdahale üzerinden kurmaktadır. Bir yüksek teknolojiye geçiş evresi öylesine hızlıdır ki tek bir nesilde ve hatta bir insan hayatı içinde bu açıdan büyük değişim gözlemlenebilmektedir. Penley ve Ross a göre tekno-kültür, yeni kültürel teknolojilerin en derine nüfuz ettiği ve yaratılan dünyaların bize neredeyse ikinci bir doğa gibi göründüğü Batı toplumuna odaklanmaktadır. 2 Ancak bu çalışma alanı sadece Batı toplumunu ilgilendirmez. Kroker, Sibernetik ekonomi-politiğin mantığı, en çok da yoksulları, görünmeyenleri ve zayıfları derinden etkileyen bugünkü sömürgeciliğin altında yatan dili oluşturuyor. Bugün de her zaman olduğu gibi, kimse dijital tahakkümden azâde değil, ancak tarihsel bağlamlarına bağlı olarak bu tahakkümün biçimi farklılaşıyor. 3 diyerek bu türden bir analizin sadece postendüstriyel Batı toplumlarıyla alakalı olmadığını belirtmektedir. Eleştirel düşüncenin teknoloji konusundaki işlevi Batıda uzun süredir tartışılmaktadır. Teknolojinin bizim bilme ve harekete geçme şekillerimizi yeniden inşa eden geniş bir fenomen olduğunu belirten Cooper, teknolojinin olası kötüye kullanımının üzerine düşünmek ya da basitçe iyi mi kötü mü olduğuna karar vermek yerine sahip olduğumuz sosyal olarak inşa edilmiş anlam dünyasına nasıl etkide bulunduğu veya onunla nasıl kesiştiğini sorgulamayı daha önemli bulmaktadır. Cooper a göre: Örneğin; internetin iyi ya da kötü bir teknoloji mi olduğunu sormak, kapsamlı bir yaklaşım adına şu soruları sormak kadar etkili değildir: Diğerleriyle geçici, uçucu ilişkilere dayanan (internetin sadece bir bölümünü oluşturduğu) bir sosyal bütünleşme şeklini ne ölçüde benimsemek isteriz? Bu daha soyut sosyal yaklaşım içinde inşa edilmiş değerler bizim daha somut sosyal bütünleşme şekillerimizi nasıl etkiler? 4 Teknolojinin gündelik kullanımının demokratik anlamda nasıl daha işe yarar hale getirilebileceği sorusu asıl önem kazanan sorudur. 1 Oğuz Adanır, Baudrillard ın Simülasyon Kuramı Üzerine Notlar ve Söyleşiler, Dokuz Eylül Yayınları, İzmir, 2000, s: Joseph Dumit, Technoculture: Another, More Material, Name for Postmodern Culture?, Simon Cooper, Technoculture and Critical Theory, Routledge, New York, s: 160.2 Cooper, tekno-kültürün tarihçesini Heidegger, Benjamin ve İtalyan Futurizmi ne; Ross ise 1939 New York Dünya Fuarı na ve General Motors un yeniden yapılanan kenti otomobil endüstrisine göre tasarlama niyetlerine 5 kadar götürmektedir. Ancak; Robins ve Webster, 70 lerden itibaren hızla değişen teknolojinin ürünü tekno-kültürün belirleyici olduğu asıl dönemi şu şekilde belirtmişlerdir: 1990 larda ortaya çıkan özgün bir tekno-kültür, sibermekan ve sanal gerçeklik kavramlarının özgürlükçü imkanları olarak algılananlara dair bir ilgi ile başlamıştır. 6 Günümüzün tekno-kültür kavramı da donanım düzeyinde gündelik hayatımıza nüfuz etmiş teknolojilerin getirdikleri kadar yazılım düzeyinde birlikte yaşadığımız sibernetik teknolojilerin getirdikleri ile de ilgilidir. Doğrudan tekno-kültür kavramı üzerine bulunan kaynaklar incelendiğinde öncelikle bütünlüklü bir tanım yerine tekno-kültürün tarihçesi, etkileri ve sonuçlarının yer aldığı görülmektedir. Menser ve Aronowitz tekno-kültüre şu şekilde bir tanım getirmektedir: Tekno-kültür terimi teknoloji ve kültür arasındaki derin bağa vurgu yapar ve bizi teknolojik olanın insandan ayrılamayacağını anlamaya zorlar. O içimizde (tıbbi teknolojiler, işlenmiş yiyecekler), yanımızda (telefonlar) ve dışarıdadır (uydular). Bazen biz onun içine gireriz (klima kontrollü ofis alanları), bazen de o içimize girer (kalp pili). Bazen bir ek ya da protez işlevi görür (gözlük), bazen de biz ona bir ek işlevi görürüz (seri üretimde çalışan işçiler olarak). Teknolojiler sıklıkla bizle ilişkidedir, başka zamanlar ise biz onlarla ilişkideyizdir. 7 Yukarıdaki tanımdan hareketle tekno-kültürün getirdiği insan tasviri, ilham kaynağı bilimkurgu edebiyatı olan Haraway in siborg figürünü akla getirmektedir. Güney in belirttiği üzere: Yapay protezlerin eklemlenmesiyle oluşan siborg, gerçek anlamıyla bir sibernetik-organik meleziydi ve ilk bakışta mekanik ve organik, yapay ile doğal olanın arasındaki sınırı muğlaklaştırıyordu. 8 Güney e göre sabit kimlik tanımlarını geçersiz kılan bu figür ile Baudrillard ın Trans-seksüel figürünün ortak noktaları, ikisinin de bir tür sınır-aşımı ve sınır-yıkımını 9 vurgulamalarıdır. Haraway a göre: Siborg tasavvuru; bedenlerimizi ve aletlerimizi, kendimizi onlar yardımıyla açıkladığımız ikilikler labirentinden bir çıkış yolu gösterebilir bize. Siborg tasavvuru, makineleri, kimlikleri, kategorileri, ilişkileri hem kurmak hem de yok etmek demektir. 10 Baudrillard, kimliğe dair sınır ihlallerini karamsar bir bakış açısıyla ele alırken Haraway, siborg figüründe özgürleştirici imkanlar bulur. Teknoloji gündelik hayatla iç içedir ve ona birçok yoldan derinlemesine nüfuz etmektedir. Öte yandan tekno-kültür, yerel ağlarda bir karşı-kültür yaratma potansiyelini de beraberinde taşımaktadır. Gelişmekte olan ülkelerin Batıdan gelen tek yönlü teknoloji akışına karşı koymalarına imkan veren bu karşı kültürün bir örneği açık kaynaklı özgür yazılımlar olarak değerlendirilebilir. Bu yazılımlar, tekelleşen firmaların 5 Andrew Ross, Tuhaf Hava, Sınırlar Çağında Kültür, Bilim ve Teknoloji, Çeviri: Kamil Durand, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1995, s: Kevin Robins ve Frank Webster, Times of the Technoculture, Routledge, New York, 1991, s: 2. 7 Aktaran: Ziauddin Sardar, Introducing Cultural Studies, Totem Books, New York, 1998, s: 102. (Michael Menser ve Stanley Aronowitz, Techno-science and Cyber-culture, ) 8 K. Murat Güney (Editör), Başka Dünyalar Mümkün, Bilimkurgu, Siberpunk ve Siyaset, Varlık Yayınları, İstanbul, 2007, s: K. Murat Güney, a.g.y., s: Donna Haraway, Siborg Manifestosu, Çeviri: Osman Akınhay, Agora Kitaplığı, İstanbul, 2006, s: 74.3 pahalı ve kontrolü kullanıcısına vermeyen yazılımları yerine her isteyenin özgürce kullanabildiği ve tüm dünyadan kullanıcıların kolektif katılımıyla geliştirebildiği açık kaynaklı yazılımlardır. 11 Virilio nun demokratik bir teknoloji kültürü 12 kurulması gerektiğine ilişkin düşüncesi, belki de, bu karşı kültürlerin çoğalması ile mümkün olabilecektir. Tekno-kültür konusunda ikili bir düşünme yöntemi oluşturmak mümkündür, çünkü teknoloji ile ilgili literatür her zaman teknolojinin getirdiği yeni olanaklar ile birlikte sahip olduğu yıkıcı ve baskı kurucu potansiyeli de gözetmiştir. Teknoloji bir yandan bize ihtiyaçlarımızın neler olduğunu anlamamız konusunda yardımcı olurken diğer yandan da bu ihtiyaçları yönlendirme kapasitesine sahiptir. 13 Teknoloji, insanlara dünya ile bağ kurmak için daha yapıcı yollar sağlarken aynı zamanda bir baskı aracı işlevini de görmektedir. Tekno-kültür ve dolayısıyla siber-kültür incelemelerinde postmodernizm olgusunun da önemli bir yeri olduğu gözlemlenmektedir. Postmodernizmi akademik tartışmaların içine sokan Lyotard, çıkış noktası olarak bilgisayar çağında bilginin doğasının dönüşümünü ele almaktadır. Son elli yıldaki teknolojik ve bilimsel gelişme ve değişim, bilgi elde edip işleyen teknolojik kaynakların giderek küçülmesini sağladığından bilgi de parçalanmıştır. Lyotard a göre bilginin doğası, bu genel dönüşüm bağlamında değişecektir. Bilgi; enformasyona, bilgisayar diline dönüştürülebilinirliği üzerinden değerlendirilip bir meta haline gelecektir. 14 Jameson da bilgisayar ve enformasyon ağlarını postmodern sermayenin merkezsizleşmiş küresel ağının bir tasviri olarak görmektedir. 15 Son olarak Turkle, sonradan postmodernizm olarak adlandırıldığını belirttiği postyapısalcı soyut yaklaşımların sibermekanda somutlaştığını belirtmektedir. Turkle a göre; Bilgisayar aracılı dünyamda, benlik çoklu, akışkan ve makine bağlantıları ile etkileşimle inşa edilmiştir; dil ile yapılanmış ve dönüşmüştür; cinsel ilişki gösterenlerin bir değişimidir ve anlamak edimi analizden daha çok gezinti ve onarma kavramlarını takiben gerçekleşir. 16 Ayrıca bir hesaplama çağından bir simülasyon çağına geçtiğimizi söyleyen Turkle, bu çağda postmodern karmaşıklık estetiği ve merkezsizleştirmenin kabul edildiğini belirtmektedir. Turkle, buna örnek olarak, artık bilgisayar kullanmak için onun işleyişini tamamen anlıyor olmanın gerekmediğini, yazılımların kullanıcının keşfine açık olduklarını göstermektedir Özgür yazılımların karşı-kültür oluşturmada işlevsel oldukları düşünülebilir; çünkü, yazılım endüstrisi bu yüzden yılda 60 milyar dolar zarar etmektedir. Ayrıcagelişmekte olan bir ülke olan Türkiye de de tamamen yerli kullanıcıların geliştirdiği Linux tabanlı işletim sistemi Pardus kullanımı da artmaktadır. (Acar Burak ve Mehmet Duran, Özgür Yazılım, Ntv Bilim, sayı:3, Doğuş Grubu İletişim Yayıncılık, İstanbul, Mayıs 2009, s: 69-75) 12 Paul Virilio, The Kosovo War Took Place in Orbital Space, Simon Cooper, a.g.y., s:2. 14 Madan Sarup, Post-yapısalcılık ve Postmodernizm, Çeviri: A. Baki Güçlü, Ark, Ankara, 1997, s: Steven Connor, Postmodernist Kültür, Çeviri: Doğan Şahiner, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2001, s: SherryTurkle, Identity in the Age of the Internet, Simon & Schuster, New York, 1995, s: SherryTurkle, a.g.y., s: 20.4 Teknoloji ve insan ilişkisine genel olarak şüpheyle yaklaşan Virilio, teknolojinin öncelikle bedeni sömürgeleştirdiğini söylemektedir. Bu konuda Foucault nun bioiktidar terimi temel referans olarak ele alınabilir. Foucault a göre insanın temel biyolojik öğelerinin oluşturduğu bir takım mekanizmalar bir politik stratejinin, bir genel iktidar stratejisinin nesnesi haline dönüşmüştür. 18 Foucault, sosyal bedeni tahakkümün bir nesnesi olarak görmektedir. Nüfusun bir problem olarak inşası modern çağda biyolojik iktidar konseptini oluşturur. Bu bio-iktidar düşüncesi bir ölüm tehdidinden ziyade hayatın doğurganlığı ve üretimini vurgular. İktidar düşüncesinin bireyler tarafından içkinleştirilmesi ve bireyler arası iktidar ilişkilerinin kurulması modern toplumda bu yolla sağlanmaktadır. Focault dan hareketle Deleuze ve Guattari ise, arzulayan makine terimi ile birlikte yeni bir beden kavramı geliştirmişlerdir. Deleuze a göre her insan organı bir makinedir. Böylelikle aslında doğa ile insan, endüstri ve toplum arasında bir ayrım yoktur. Her şeyi kapsayan bir üretim süreci vardır. Foucault nun kontrol altındaki pasif bedeninden daha karmaşık bir beden algısı söz konusudur. Beden, artık kişilerarasıdır. Deleuze; hareket halinde, kaybolan ve çoğalan bir beden önermektedir. 19 Arzulayan makine ya da Organsız Beden diye adlandırılan bu yeni beden diğer nesneler ve makinelerle bağlantılar kurabilir. Ancak bu beden bir sınırdır, ona asla bu anlamda tam olarak ulaşılamayacaktır. 20 Deleuze a göre arzu -Freudyen psikanalizden farklı olarakherhangi bir eksiklikten kaynaklanmaz: Arzu sadece üretim yapar ve doğası gereği devrimcidir, çünkü arzulayan makineler üretir ki onlar sosyal alana çıktıklarında bir şeyleri raydan çıkarmaya ve sosyal yapıyı bozmaya muktedirlerdir. 21 Psikoanalitik görüşe ve Foucault nun beden ve iktidara ilişkin görece karamsar düşüncelerine karşın Deleuze insan ve makine arasındaki ilişkide olumlu bir potansiyel görmektedir. Haraway de sibermekanda özgürce dolaşan siborg figüründe muhalif potansiyel görmektedir. Braidotti ye göre Haraway, Foucault nun bio-iktidar gibi modern rejime ilişkin gerçeklere dair önermelerine büyük ölçüde katılsa da onun iktidar tanımlamasını sorgular. Çağdaş iktidar, normalleştirilmiş heterojenlik üzerinden değil; ağlar, yeniden oluşturulan iletişim modelleri ve çoklu bağlantılar-arası-bağlantılar üzerinden işler. 22 Bu türden iktidar ilişkileri düşüncesi Foucault nunkinden çok daha karmaşık bir süreci içerir. Haraway a göre bilim-kurgu ve gerçek hayat arasındaki ayrım kaybolmaktadır. Kontakt lensler, kalp pilleri, cep telefonları, kişisel bilgisayarlar gibi ekler ile biz de bireysel olarak siborga dönüşmekteyiz. Bu durum mekanik ve yapay olan ile organik ve doğal olan arasındaki ayrımı bulanıklaştırmaktadır. Haraway, siborgu şu şekilde tanımlar: Bir sibernetik organizma, makine ile organizmanın bir melezi, hem sosyal 18 Michel Senellart (ed.), Michel Foucault: Security, Territory, Population: Lectures at the College de France, , Palgrave Macmillan, Basingstoke, UK, 2007, s: Emre Işık, Beden ve Toplum Kuramı, Bağlam Yayınları, İstanbul, 1998, s: Gilles Deleuze, Felix Guattari, Capitalism and Schizophrenia: A Thousand Plateus. University of Minnesota, 1993, s: Gilles Deleuze, Desert Island and Other Texts, The MIT Press, Cambridge, 2004, s: Rosi Braidotti, Posthuman, All Too Human: Towards a New Process Ontology, Theory Culture Society, 23; 197, 2006, s: 198.5 gerçekliğe ait hem de kurgusal olan bir yaratık. 23 Bostic e göre siborg, bir önerme olmaktan çıkıp kültürel ikona dönüşmüştür. O, kendimize uzaktan bakıp keşfetme yolunu sağlar. Hem gerçek hem de hayal edilenin oluşturduğu çelişkilerin bir ürünüdür. Görüntü sistemleri ve yazılım paketleri yardımı ile bilgisayar teknolojisi siborgu, görsel anlamda inandırıcı ve sanal anlamda gerçek olarak işleyebilmektedir. 24 Öyleyse canlı olmanın ne olduğuna ilişkin yeni tanımlar gerekmektedir. Internetteki MUD ve MMORPG 25 platformlarında da oyuncular kendilerine bir avatar oluşturup orta çağ benzeri fantezi dünyalarında ya da distopik siberpunk dünyalarda diğer oyuncular ile etkileşim kurabilmektedirler. Bu oyuncular heterojen sosyal bir yapı içerisinde, parçalanmış kimlikleriyle sibermekanda Haraway in siborg figürününe eşdeğer bir konumda yer almaktadırlar. Aynı şekilde Facebook, Twitter gibi sosyal medya platformlarında da benzer çoklu kimliklerle benliklerine ait her türlü kişisel malzemeyi paylaşan kullanıcılar da dijital ortamda serbestçe dolaşmaktadırlar. Bunun muhalif anlamda potansiyeli elbette tartışmalıdır; ancak, geleneksel kültürden apayrı bir şey olduğu da yadsınamaz ki sadece bu bile muhalif potansiyeli ciddiye almak gerektiğini ortaya koymaktadır. Kozmopolit şehirlerde yaşayan insanlar olarak yazmak, oyun oynamak, film izlemek, müzik dinlemek, iletişim kurmak, planlamak vb. için kullandığımız bilgisayarlara bağımlılığımız bizi en düşük seviyede olsa bile- siborg figürüne yaklaştırmaktadır. Lury ye göre, siber teknolojiler insanlara çeşitli bireysellik versiyonları denemeleri için fırsatlar sunmaktadır. 26 Second Life gibi grafik tabanlı online platformlarda görünüşünü istediği gibi değiştirebilen/geliştirebilen kullanıcılar sosyal gerçeklik içinde de tıptaki gelişmeler sayesinde aynı değişiklik/geliştirmeleri uygulayabilmektedir. Haraway ın bilimkurgu ile gerçek hayat arasındaki ayrımın bulanıklaştığına dair gözlemi şu anda olduğu gibi yakın gelecekte daha da fazla deneyimlenecektir. Çünkü teknoloji ile eklemlenip bir tekno-bilime dönüşen bilim, kültür ile olan ilişkisini baskın olarak teknoloji üzerinden kurmaya hevesli görünmektedir. Gelecek 50 Yıl 27 adlı kitapta yakın geleceğe dair öngörülerini yazan bilim adamlarından Hauser a göre hayvanların nöron sinyalleri kaydedilip zihinleri okunabilecektir. Aynı şekilde kendi beyin dalgalarımızı da onlara aktarabilmemiz mümkün olacaktır ki yazara göre bu sanal gerçeklik oyunlarının son noktasıdır. Dawkins e göre ise gen haritası çıkarma projesi 2050 yılında çok ucuzlayacaktır ve herkes kendi gen haritasını kendi çıkarttırabilecektir. Böylece tarihçiler tarihteki her türlü ırk hareketliliğini kesin olarak saptayabilecektir. Doktora gittiğimizde kendi genlerimize uygun reçete alıp, gelecekte hangi hastalıklara yakalanacağımızı ve doğal sonumuzu öğrenebileceğiz. Holland a göre öğrenebilen ve evrim geçirebilen yazılımlar üretilecek ve kolumuza takacağımız mini planlayıcılar ile 23 Adam I. Bostic, Seeing Cyborg Through The Eyes of Popular Culture, Computer-generated Imagery, and Contemporary Theory, Leonardo, Vol. 31, No. 5, Sixth Annual New York Digital Salon, 1998, s: Adam I. Bostic, a.g.e., s: MUD: Multi User Domain ya da Dungeon. MMORPG: Massively Multiplayer Online Role Playing Game. 26 Chris Shilling, Body in Culture, Technology and Society, Sage, London, 2004, S: John Brockman (Ed.), Gelecek 50 Yıl: 21. Yüzyılın İlk Yarısında Hayat ve Bilim, NTV Yayınları, İstanbul, 2007.6 gerçek hayatı simüle edip kararlarımızı ona göre vereceğiz. Yapay zeka üzerine çalışan Brooks, bedenlerimizin ve imalat sürecimizin teknolojik altyapısı elli yıl içinde tamamen değişeceğini belirtmektedir. Mühendislik artık fizik temelli değil biyoloji temelli olma yolundadır. Sakat insanlara kas hücreleri enjekte edilip organik protezler üretilecek, hastalıklar konusunda öngörüde bulunabilecek programlar geliştirilecek ve beyin hastaları için sinir protezleri yapılacaktır. Önümüzdeki on-yirmi yıl içinde bedenlerimize robot teknolojisinin, silikonun ve çeliğin girmesini benimseyeceğimiz bir kültürel değişim yaşanacaktır. Kör olmayan biri, bir gözüne kızılötesi ya da mor ötesi ışınlara duyarlı bir düzenek yerleştirilmesini tercih edebilir. Belki hepimiz beyinlerimize takılmış bir kablosuz internet bağlantısına sahip olabiliriz. Beyinlerimize ek nöron katmanları ekleyerek IQ müzü birkaç puan yükseltebileceğiz. Shank a göre insanlar öğrenmek istedikleri şeyleri yüksek sesle söylediklerinde teknolojiyle yüklü küresel ağa bağlı duvarlardan cevap gelecektir. Böylece her bilgiye bu kadar kolay ulaşılan bir yerde cevap bulmak değil soru sormak önemli olacaktır. Sanal deneyimlere ve dünyanın en iyi öğretmenlerine bu kadar kolay erişim imkanı olduğunda da bildiğimiz şekilde okullara artık ihtiyaç kalmayacaktır. Gelemter e göre evimizden çıkmadan eğitim, iş ve sosyal yaşantımızı devam edilebileceğiz. Böylece, iş ve okul mekanları ayrı şirketlerde çalışan ve okullarda okuyan insanların sadece sosyallik için bir araya geldiği mekanlar haline gelecektir. Bütün bu olası gelişmeler olumlu bir portre çizer gibi gözükse de aslında geleceğin toplumunun teknoloji üzerinden bir denetim ve eşitsizlikler toplumu olma tehlikesi bu portrenin ötesinde belirmektedir. Tekno-bilimsel süreçten geçen bilgi, alınıp satılabilmesi, pazarlanabilmesi ile kimlik ve bedenlerimizi dönüştürme potansiyeli taşıması üzerinden değer kazanır. Böyle bir süreç teknik odaklı bir toplum mühendisliği gerektirmektedir. Teknisyen kültür, her özne ve nesneyi hesaplanabilir, açıklanabilir bir hale getirmek amacıyla bu toplum mühendisliğini gerçekleştirmek üzere devreye girmektedir. Virilio ya geri dönecek olursak; o, insan ve teknoloji ilişkisi konusunda karamsardır. Ona göre, bedenlerimize olduğu kadar bedenlerimizin imgesine de sahibiz, ancak artık bu imge elimizden alınıp yönlendirilmektedir; çünkü, amaç bu modern beden kalıntılarını ele geçirip onları sanal dünyaların aktörleri haline getirmektir. 28 Aynı şekilde teknolojik ve bilimsel gelişmenin de bir gelişme olduğu şüphelidir. Virilio ya göre modern bilim idealist felsefi temellerinden uzaklaşarak tekno-bilim haline gelmiştir ve aynı zamanda kitlesel bir tekno-kültürü işaret etmektedir. Bu biçimiyle ilerleyen tarihin bir öznesi değil, modern hayatın getirdiği hızlanmanın yarattığı baş dönmesinin öznesidir. 29 Modern toplumun ölçülebilirlik ve hesaplanabilirliğe verdiği önemin sonucunda dünyanın büyüsünün bozulması, teknik aklı ön plana çıkarmış ve insan öznesinin ön görülemezliğinden doğan akıl dışı, duygusal alanı geri plana atmıştır. Bu büyü bozulmasının yarattığı eksiklik duygusu, insanların teknik protezlere başvurmasına neden olmuştur. 30 Böylece beden ile birlikte zaman, mekan ve görüntü de sömürgeleştirilmiştir. 28 Paul Virilio, Enformasyon Bombası, Metis Yayınları, İstanbul, 2003, s: Paul Virilio, a.g.e., s: Paul Virilio, The Aesthetics of Disappearance, Semiotext(e), USA, 1991, s: 13.7 Baudrillard da Virilio nun hız ve teknoloji konusundaki fikirlerine katılmaktadır. Batı nın diğerleri üzerinde bırakmaya çalıştığı bu hız izlenimi, gerçekte tam zıddı olan bir atalet durumunu gizlemek içindir 31. Baudrillard ın başka bir gözlemi de teknolojinin gelişimiyle arkaik kültürün de giderek yaygınlaşmasıdır. Örneğin; sanal çok kullanıcılı platformlar için kullanılan MUD terimi hem çok kullanıcılı alan (domain) hem de çok kullanıcılı zindan (dungeon) anlamında kullanılır. Avatar ise, Sanskritçe bir kelimedir ve ilahi anlamda yüksek bir varlığın bedenlenmesi, enkarnasyonu ya da en yüce varlığın dünyaya bedenle inmesi anlamına gelmektedir. 32 Ayrıca internette oynanan çoklu kullanıcılı oyunların büyük çoğunluğu orta çağ ya da Tolkien in Yüzüklerin Efendisi romanında yarattığı Orta Dünya benzeri mekanlarda geçmektedir. Modern yaşamın getirdiği hızın yanında arkaik kültürün de yükselişte olduğu böyle bir süreçte inanç sistemi de dönüşüme uğramıştır. Virilio, yeni teknolojilerin metafiziksel inşa edildiğini gözleminden hareketle, inancın teknoloji ile yer değiştirmesine tekno-fundamentalizm adını vermektedir. 33 İnanç, içten gelen ve bireye özel bir iman duygusundan ziyade pragmatist ve materyalist bir özden inşa edilmektedir. Günümüzde new age inançlar ile ileri fizik bilimi arasında kurulmaya çalışılan ilişkiye dair kavramlara sıkça rastlayabilmekteyiz. Kuantum Düşünce, Kuantum İyileşme, Matrix Felsefesi ve benzeri kavramlar gündelik hayatta karşımıza çıkmaya başlamaktadır. Baudrillard ın arkaiklikten söz etmesi, Virilio nun büyü bozumu sonucunda teknik protezler takılması düşüncesiyle paralel olarak düşünülebilir. Modern anlamdaki rasyonel düşüncenin egemenliğinden önce insanlar doğayı bizim algılamakta olduğumuz gibi algılamıyorlardı. Onlar için doğa büyüleyici, sihirli, gizem dolu bir varlıktı. 34 World of Warcraft gibi oyunlardaki pagan görsellik, bu döneme duyulan yüzeysel bir nostalji olarak okunabilir. Birçok başka oyunda bu pagan öğelerle yüksek teknolojik öğelerin hatta distopyaların iç içe geçtiği gözlemlenebilmektedir. Orta Dünya evrenine benzer modern fantazi edebiyatına özgü temsiller sinemada, televizyon dizilerinde ve bilgisayar oyunlarında sıklıkla karşımız çıkmaktadır. Somay, günümüzdeki bu değişimi şu şekilde açıklamaktadır: Aydınlanma Çağından başlayan bir inanç sistemi, insan aklının oluşturduğu yasa ve kuralların nesnel gerçekliği bir bütün olarak bilip açıklayabileceği inancı sarsıldı, yerini çeşitli relativist, bilinemezci, kuşkucu yarı-kuramlara bıraktı Fantazi edebiyatı bu nedenle bilimkurgunun zayıflamasıyla eşzamanlı olarak yükselişe geçti; gerçekçi/doğalcı edebiyattaki fantastik unsurlar bu dönemde hızla artmaya başladı. 35 Somay ın da belirttiği gibi, fantezi edebiyatı uyarlaması filmlerde ve onların ivme kazandırdığı MMORPG türü çoklu kullanıcılı on-line oyunlarda modern öncesine ait pagan öğeler, sihir ve büyünün çokça kullanıldığı görülmektedir. Bu tarz oyunlar fantazi olduğu kadar bilimkurgu ve 31 Oğuz Adanır, a.g.e., s: K. Oya Paker, İletişimin Fast Food u: Sanal Diyarlarda Oyun, Chat ve Gizemli Yabancı, Medya Okumaları (Özgür Yılmazkol ed.), Nobel Yayınları, İstanbul, Simon Cooper, a.g.e., s: Oğuz Adanır, a.g.e. s: Bülent Somay, Sunuş, Gece Masalları (Yiğit Değer Bengi, Editör), Metis Yayınları, İstanbul, 2005, s: 9-10.8 siberpunk dünyaları, hatta her iki dünyanın karışımını içerir. Bu da rasyonel olan ile olmayanın arasındaki sınırın bir nevi ihlali olarak düşünülebilir. Ancak; Poole a göre, kendine göre oyun içi sanal bir ticaretin ve sanal bir kariyerin bulunduğu bu oyunlar, fantastik bir dünya sunsa da aslında iş hayatında süren kapitalist zihniyeti evde devam ettirmeye yaramaktadırlar. Çünkü kullanıcılar içten içe bu zihniyetin dışında düşünmek ve harekete geçmek istememektedirler. 36 Edebiyat alanında bir modern rasyonalite sorgulaması olarak okunabilecek modern fantazi, görselleştiği anda tekno-kültürel ve tekno-bilimsel bir teknik aklın hizmetine de girmektedir. Oyunlar da dahil bilgisayarla kurulan her türlü ilişkide insanın kendisini tanıması için olumlu bir potansiyel gören Sherry Turkle a göre, teknoloji değişimi belirlemese de bizi belli yönlere sevk etmektedir. Enformasyon teknolojisi bir kimlik teknolojisidir. Teknolojiyi; demokrasi, düşünce özgürlüğü, hoşgörü, çeşitlilik ve çoğulluğu destekleyen bir düşünce ile eklemlemek, yakın geleceğin başa çıkılması gereken en büyük meselelerinden biri olacaktır. 37 Bilgisayarları ilişkisel nesneler (evocative objects) olarak adlandıran Turkle; bilgisayar teknolojisinin, Lacan ın egonun bir yanılsama olduğuna ve öznenin parçalanmışlığına ilişkin soyut düşüncelerini daha somutlaştırdığını belirtir. Bilgisayar işletim sisteminin görsel arayüzündeki pencereleri bir metafor olarak kullanabileceğimizi söyleyen Turkle a göre, günlük yaşamında pencereleri kullanan özne aynı anda birçok dünyada bulunabilir ve bir çok rol oynayabilir (Dünyada kişisel bilgisayarlarda en çok kullanılan işletim sistemi olan Microsoft Windows da adını bu pencerelerden alır). Turkle a göre online personamızı var etmek, bize gündelik hayatımıza neleri yansıttığımızı daha çok farkında olabileceğimiz bir konum sunmaktadır. Siber-kültürü ulus ötesi ve kültür ötesi olarak niteleyen Paker e göre; (bu kültürün) retorik çatısı herhangi bir otantik kültürün kodlarından değil, bir teknolojik yazılımdan türemiştir. Bu yazılım dünyasıyla birlikte soluk alıp verme, aynı zamanda bilişsel bir farklılığı getirmektedir ki tam da bu nedenle internet kültürü kuşak ötesidir. Diğer bir ifadeyle siber uzamda erişim olanağı olanlar arasında yaş, ülke, statü gibi geleneksel sınırlar bir ölçüde tasfiye olurken, günlük hayatta sanal gerçekliğe aşina olanlar ve yabancı kalanlar arasında keskin bir mesafe açılmaktadır. 38 Bu da insanların hem kendileriyle, hem birbirleriyle hem de dünya ile ilişki kurmasında potansiyel fırsatların ve tehditlerin aynı anda var olduğunu ortaya koymaktadır. Turkle, sanal özgürlüğün kolayca gerçeğin reddine dönüşebileceğini de belirtir. Yaptığı kişisel görüşmelerden çıkardığı sonuç şu şekildedir: MUD lardaki odalar ve labirentler şehirdeki sokaklardan daha güvenlidir, sanal seks herhangi bir yerde seks yapmaktan daha güvenlidir, MUD arkadaşlıkları gerçek arkadaşlıklardan daha yoğundur, ancak işler yolunda gitmediğinde sanal dünyadan kolayca ayrılabilirsiniz. Buna göre sibermekan kullanıcıları deneysel radikallikle muhazafakar bağımlılık 36 Steven Poole, Working for the Man: Against the Employment Paradigm in Videogames, Sherry Turkle, How Computers Change The Way We Think, The Chronicle Review, Volume 50, Issue 21, Page B26, K. Oya Paker, a.g.e.9 arasında sürekli müzakere içinde bulunmalıdır. 39 Halen inşa süreci devam etmekte olan tekno-kültür geniş bir müzakere alanıdır. Modern kent hayatıyla modern öncesi kent hayatını kamusal alana katılım üzerinden karşılaştıran Sennett e göre ise; dış dünyadan korkma ve cemaatleşme, kentin içinde bir kabile düzenine dönüş ve medeniyetsizleşmedir. Ona göre bu, kişi üzerinde mahremiyetin despotluğudur. Kişi kendi özelinin ve mahreminin içine öyle bir gömülmüştür ki yaşamını mahremiyetinin toplumsal ilişkilerini yönetmesine izin vermekten başka çaresi kalmaz. İnsanlar ancak birbirlerine karşı korunabildikleri ölçüde sosyalleşebilirler; engeller, sınırlar, kişidışılığın gereği olan karşılıklı mesafe olmaksızın insanlar yıkıcıdırlar. 40 Yabancı olanla ve bilinmeyenle karşılaşmayan insan olgunlaşamaz ve kurulu düzeni sorgulayamaz. İnternette sosyal ağlara üye olan ve diğerleriyle bu ağlar üzerinden iletişim kuran insanların, gerçekten kamusal alanda olup olmadığı ve iletişim kurmaktan ziyade benliklerini paylaştığı kişisel malzemeler üzerinden ifşa edip etmekten başka bir şey yapmadığı yine bir tartışma konusudur. Bu yeni kamusal alanın, Sennett in anladığı anlamda kamusal alanın yerine geçip geçemeyeceği ileride anlaşılacaktır. Sibermekanın sınırsız keşif ve deneyime olanaklar sunmasına karşın Zizek, sibermekanı var olmanın dayanılmaz kapanımı olarak tanımlar. Zizek, sanal mekanların anlamlı öznel eylem olanaklarını kapattığını söylemektedir. 41 Birçok aktiflik fırsatına karşın teknolojinin getirdiği seçimler pasifliğin belli bir formunu yansıtır. Yeni teknolojilerin getirdiği interaktiflik olanaklarının diğer yüzünü Zizek interpasiflik olarak adlandırır. Sibermekan ile gerçek dünya arasındaki ayrım, sanal ve gerçek arasındaki ayrıma değil, görünüş (appearance) ve simulakrum arasındaki ayrım ile benzeşir. Zizek e göre bugünün dijital simülasyonları içinde kaybolan şey, görünüştür. 42 Sanal gerçeklik, öznelliği oluşturan temel fantezileri açığa vurarak sanal olmayan evreni sömürgeleştirir. Öte yandan Zizek; tüm gerçekliğin -sayısallaştırılma, kopyalanma ve tekrarlanma yoluyla- radikal bir biçimde sanallaştırılmasının, yeni bir algılama olanağı açarak gerçek hayata borcunu ödeyeceğini belirtmektedir. 43 Görüldüğü üzere tekno-kültüre baskın biçimde eleştiri ile yaklaşan düşünürler, onun olumsuz yanlarının yanı sıra farklı bakış açıları kazandırma olanaklarını da yadsımamaktadır. Kültür, bilim ve teknoloji arasındaki ilişkinin sürekliliği, tekno-kültürün devam eden bir projenin parçası olmakla birlikte inşasının sürdüğünü de göstermektedir. Bilim, teknoloji ve kültür arasında devamlı bir ilişki vardır ve bu yüzden birbirlerine bağlıdırlar. Teknoloji, kültürü şekillendirir; bilim teknolojiye bilgi olarak zemin sağlar ve kültürel, gündelik pratiklerde hangi kategorilerin geçerli olacağını belirler. Böylece bilim, teknoloji ve kültür arasında kronolojik bir ilişki kurmanın günümüzde neredeyse pek mümkün olmadığı anlaşılmaktadır. Sonuç olarak teknolojik olanın insandan artık ayrılamayacağı şeklinde tasarlanan ve çeşitli olumlu ve olumsuz potansiyelleri bir arada barındıran bir yaşam biçimine düşünsel olarak hazır olmamız büyük önem taşımaktadır. 39 Simon Cooper, a.g.e., s: Richard Sennett, Kamusal İnsanın Çöküşü, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1996, s: Slavoj Zizek, Sibermekân ya da Varolmanın Dayanılmaz Kapanımı, Kırılgan Temas, Metis Yayınları, İstanbul, s: Simon Cooper, a.g.e., s: Simon Cooper a.g.e., s: 149. Benzer belgeler
İMAN/İNANÇ ve TANRI TASAVVURU GELİŞİMİ JAMES FOWLER Fowler ın kuramını oluşturma sürecinde, 300 kişinin yaşam hikayelerini dinlerken iki şey dikkatini çekmiştir: 1. İlk çocukluğun gücü. 2. İman ile kişisel Detaylı Toplumsal dönüşüm. Modern toplumun net sınırları ve net bir şekli yoktur.
Toplumsal dönüşüm Modern toplumun net sınırları ve net bir şekli yoktur. Evrensel değerler tespit edilerek yerel anlamı olan değerler yanında bu değerlerin eğitimi verilmelidir. Yerel değerlere dayanan Detaylı T.C. DÜZCE ÜNİVERSİTESİ Sosyal Bilimler Enstitüsü. Eğitim Programları ve Öğretimi Tezsiz Yüksek Lisans Programı Öğretim Planı.
İÇİNDEKİLER Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma 1. FELSEFE NEDİR?... 2 a. Felsefeyi Tanımlamanın Zorluğu... 3 i. Farklı Çağ ve Kültürlerde Felsefe... 3 ii. Farklı Filozofların Farklı Felsefe Tanımları... 5 b. Detaylı Öğrenim Durumu. LİSANS Üniversite. YÜKSEK LİSANS Üniversite. DOKTORA Üniversite Enstitü Öğrenim Alanı Tez Başlığı KİŞİSEL BİLGİLER
KİŞİSEL BİLGİLER Adı Soyadı : Yavuz ÇOBANOĞLU Doğum Yeri/Doğum Tarihi : İZMİR 25.10.1970 Uyruğu: : T.C. Ünvanı : Yrd. Doç. Dr. Cep Telefonu : E-Posta : yavuzcobanoglu@tunceli.edu.tr Yabancı Dili / Seviyesi Detaylı ÜNİTE PSİKOLOJİ İÇİNDEKİLER HEDEFLER GELİŞİM PSİKOLOJİSİ I
HEDEFLER İÇİNDEKİLER GELİŞİM PSİKOLOJİSİ I Gelişim Psikolojisinin Alanı Gelişim Psikolojisinin Temel Kavramları Gelişimi Etkileyen Faktörler Gelişimin Temel İlkeleri Fiziksel Gelişim Alanı PSİKOLOJİ Bu Detaylı İnternet ve Çocuklar, Gençler ve Aile Üzerindeki Etkileri. Prof. Dr. Tuncay ERGENE Genel Başkanı
İnternet ve Çocuklar, Gençler ve Aile Üzerindeki Etkileri Prof. Dr. Tuncay ERGENE Genel Başkanı 2030 Yılında Nasıl Bir Demografik Tablo Beklenmektedir? Türkiye genç bir ülke olma özelliğini kaybedecektir. Detaylı Giresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İletişim Bilimleri Anabilim Dalı İletişim Bilimleri Doktora Programı Ders İçerikleri
ANASINIFI PYP VELİ BÜLTENİ (8 Aralık 2014-23 Ocak 2015 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca Detaylı Kolektif zekayı oluşturmak ve kullanmak isteyen yöneticiler için pratik bir program
Sorunlara farklı açılardan bakıp, değer katarak çözüm üretmek ve akıllıca konuşarak avantaj sağlamak Kolektif zekayı oluşturmak ve kullanmak isteyen yöneticiler için pratik bir program Konuşarak Fark Yaratma Detaylı Üniversite Öğrencilerinin Sosyal Ağ Bilgi Güvenlik Farkındalıkları
Üniversite Öğrencilerinin Sosyal Ağ Bilgi Güvenlik Farkındalıkları M. Emre SEZGİN, Ozan ŞENKAL Çukurova Üniversitesi Eğitim Fakültesi BÖTE Sosyal Ağlar-I Yaşamakta olduğumuz yüzyılda ortaya çıkan en önemli Detaylı IFLA İnternet Bildirgesi
IFLA İnternet Bildirgesi Bilgiye engelsiz erişim özgürlük, eşitlik, küresel anlayış ve barış için temeldir. Bu nedenle, Kütüphane Dernekleri Uluslararası Federasyonu (IFLA) belirtir ki: Düşünce özgürlüğü, Detaylı Mekânsal Vatandaşlık (Spatial Citizenship-SPACIT) Yeterlilik Modeli
(Spatial Citizenship-SPACIT) Yeterlilik Modeli eğitimi ile öğrencilerin sahip olmaları beklenen temel bilgi, beceri ve tutumları göstermek üzere bir model geliştirilmiştir. Yeterlilik Modeli olarak adlandırılan Detaylı Atatürk Teknik ve Endüstri Meslek Lisesi
MERSİN İLİNDE MESLEKİ ve TEKNİK EĞİTİM GENEL MÜDÜRLÜĞÜNE BAĞLI OKULLARDA 2013-2014 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 1.DÖNEM LERİN YÜZDELERİ VE BİR ÖNCEKİ EĞİTİM ÖĞRETİM YILININ 1. DÖNEMİNE GÖRE Atatürk Teknik ve Endüstri Detaylı Oyun Nedir? Oyun farklı şekillerde tanımlanmıştır. Yapılan tanımların farklı olması, oyuna farklı yönlerden bakılmasındandır.
Oyun Nedir? Oyun Nedir? Oyun farklı şekillerde tanımlanmıştır. Yapılan tanımların farklı olması, oyuna farklı yönlerden bakılmasındandır. Oyunun Tanımları Tanımlar Oyun beden eğitimi, insan gelişiminin Detaylı Öğrenme Örnekleri Hazırlama
Yrd. Doç. Dr. Gökçe BECİT İŞÇİTÜRK Gökçe BECİT İŞÇİTÜRK 1 Gökçe BECİT İŞÇİTÜRK 2 Kullanıcıların site içeriğini belirlemede rol oynadığı, Dinamik, Teknik bilgi gerektirmeyen, Çok yönlü etkileşim sağlayan, Detaylı UYGULAMALI SOSYAL PSİKOLOJİ (Baron, Byrne ve Suls, 1989; Bilgin, 1999) PSİ354 - Prof.Dr. Hacer HARLAK
İlkçağ Anadolu Uygarlıklarında Sosyo-Ekonomik ve Kültürel Yapı Bağlamında Kütüphane/Arşiv Kurumu Prof. Dr. Bülent Yılmaz Hacettepe Üniversitesi Bilgi ve Belge Yönetimi Bölümü E-posta : byilmaz@hacettepe.edu.tr Detaylı OKUL ÖNCESİNDE OYUN VE HAREKET ETKİNLİĞİ
Diploma Programı Çerçevesi Diploma programı her kültürün kendisine adapte edebileceği esnek bir program sunarak kendi değerlerini yitirmeyen uluslararası farkındalığa ulaşmış bireyler yetiştirmeyi hedefler. Detaylı T.C. DÜZCE ÜNİVERSİTESİ Sosyal Bilimler Enstitüsü. Eğitim Bilimleri Tezli Yüksek Lisans Programı Öğretim Planı. Ders Kodları AKTS
Ders T.C. DÜZCE ÜNİVERSİTESİ Sosyal Bilimler Enstitüsü Eğitim Bilimleri Tezli Yüksek Lisans Programı Öğretim Planı Tablo 1. ve Kredi Sayıları I. Yarıyıl Ders EPO501 Eğitimde Program Geliştirme 3 0 3 8 Detaylı KAYNAK: Çınar, İkram. 2009. "Çocuk Edebiyatı ve Yayıncılığı" Eğitişim Dergisi. Sayı: 22 (Mart 2009).
KAYNAK: Çınar, İkram. 2009. "Çocuk Edebiyatı ve Yayıncılığı" Eğitişim Dergisi. Sayı: 22 (Mart 2009). Edebiyat; duygu, düşünce, hayal ve izlenimlerin sözlü veya yazılı olarak güzel ve etkili bir biçimde Detaylı I. Oturum: GNU/LINUX A GİRİŞ
Son Kullanıcılar İçin GNU/Linux Eğitimi - I. Gün 20 Kasım 2011 1 Tarihçe Özgür Yazılım Hareketi Linux un Ortaya Çıkışı ; Açık Kaynak Hareketi Olgunluk Dönemi 2 Temel Özgürlükler Açık Kaynak 3 Dağıtım Ne Detaylı T.C. PLATO MESLEK YÜKSEKOKULU. MEDYA VE İLETİŞİM PROGRAMI YENİ MEDYA IV. HAFTA Öğr. Gör. TİMUR OSMAN GEZER timurosmangezer@plato.edu.
T.C. PLATO MESLEK YÜKSEKOKULU MEDYA VE İLETİŞİM PROGRAMI YENİ MEDYA IV. HAFTA Öğr. Gör. TİMUR OSMAN GEZER timurosmangezer@plato.edu.tr İÇERİK Yeni Medyanın Özellikleri YENİ MEDYANIN ÖZELLİKLERİ Etkileşim Detaylı Bölüm I Bilişim Teknolojilerine (BT) Giriş
Bölüm I Bilişim Teknolojilerine (BT) Giriş Son elli yılda bilim, teknoloji, ulaşım, haberleşme, iletişim, lojistik ve özellikle de Bilişim Teknolojilerindeki (BT) gelişmeler; 1. Yaşanan evde, 2. Çocukların Detaylı Günün sorusu: Kişisel gelişim nedir?
Günün sorusu: Kişisel gelişim nedir? İnsanlar potansiyel ile doğar. Ancak dünyada bir iyiler ve bir de, daha da iyiler vardır. Yani insan fiziksel olduğu kadar nitelik olarakta gelişebilir. Kişinin herhangi Detaylı IFLA/UNESCO Çok Kültürlü Kütüphane Bildirisi
DAVRANIŞ BİLİMLERİ DAVRANIŞ BİLİMLERİNİN İNCELENDİĞİ SİSTEMLER Doç. Dr. Mahmut AKBOLAT Davranış Bilimleri I. Fizyobiyolojik Sistem A Biyolojik Yaklaşım II. Psikolojik Sistem B. Davranışçı Yaklaşım C. Gestalt Detaylı Etkinlik Listesi BÖLÜM II İLİŞKİLENDİRME AŞAMASI 67
İçindekiler Etkinlik Listesi Önsöz XII XIV BÖLÜM I GİRİŞ 1 1. Danışmanlık ve yardım nedir? 3 Bölüm sonuçları 3 Danışmanlık, psikoterapi ve yardım 4 Danışmanlık nedir? 9 Yaşam becerileri danışmanlığı yaklaşımı Detaylı Bilgisayar, elektronik bir cihazdır ve kendi belleğinde depolanan talimatları sırasıyla uygulayarak çalışır. İşler. Bilgi İşlem Çevrimi
Bilgisayar nedir? Bilgisayar, elektronik bir cihazdır ve kendi belleğinde depolanan talimatları sırasıyla uygulayarak çalışır. Veriyi toplar (girdi) İşler Bilgi üretir (çıktı) Bilgi İşlem Çevrimi 1 Bir Detaylı Akdeniz Üniversitesi Mühendislik Fakültesi Bilgisayar Mühendisliği Bölüm Tanıtımı
Akdeniz Üniversitesi Mühendislik Fakültesi Bilgisayar Mühendisliği Bölüm Tanıtımı cse@akdeniz.edu.tr Antalya, 2015 2 Özet Akdeniz Üniversitesi tanıtım filmi Neden Bilgisayar Mühendisliği Bilgisayar Mühendisi Detaylı Bilişim Teknolojileri Temelleri 2011. Dijital Dünyada Yaşamak
Bilişim Teknolojileri Temelleri 2011 Dijital Dünyada Yaşamak Bilgisayar nedir? Bilgisayar, kullanıcı tarafından girilen bilgileri(veri) işleyen, depolayan istendiğinde girilen bilgileri ve sonuçlarını Detaylı EĞĠTĠM TEKNOLOJĠLERĠNDE TEMEL KAVRAMLAR. Öğretim Teknolojileri ve Materyal Geliştirme
İ ç M i m a r l ı k E ğ i t i m i 3. U l u s a l K o n g r e s i / A t ö l y e İÇMİMARİ PROJEDE FİKRİN SUNUM PAFTASINA YANSIMASI KAVRAMLAR Araş. Gör. Merve Buldaç, Araş. Gör. Tuğba Levent Anadolu Üniversitesi, Detaylı İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi
İLETİŞİMLETİŞİİŞİM İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi amaçlarla iletişim kurmaya devam Detaylı Bilişim Teknolojileri
Bilişim Teknolojileri Dünyada İnternet Kullanımı 2 milyardan fazla kişi internet kullanıyor. 1 milyardan fazla kişi sosyal ağ sitelerine üye. 5 milyardan fazla cep telefonu kullanıcısı var. Türkiye de Detaylı Öğr.Gör. Gökhan TURAN www.gokhanturan.com.tr. Gölhisar Meslek Yüksekokulu
Öğr.Gör. Gökhan TURAN www.gokhanturan.com.tr Gölhisar Meslek Yüksekokulu Bilgisayarın Yapısı Donanım (Hardware): Bir bilgisayara genel olarak bakıldığında; Kasa, Ekran, Klavye, Fare, Yazıcı, Hoparlör, Detaylı DAVRANIŞ BİLİMLERİ TIPSAL PSİKOLOJİYE GİRİŞ. Doç. Dr. Lü)ullah Beşiroğlu
DAVRANIŞ BİLİMLERİ TIPSAL PSİKOLOJİYE GİRİŞ Doç. Dr. Lü)ullah Beşiroğlu DAVRANIŞ (Behavior): Organizmanın doğrudan veya dolaylı olarak gözlenebilen tüm etkinlikleridir. Duygular, tutumlar, zihinsel süreçler Detaylı 28.04.2014 SİSTEM. Sosyal Sistem Olarak Sınıf. Okulun Sosyal Sistem Özellikleri. Yrd. Doç. Dr. Çetin ERDOĞAN cerdogan@yildiz.edu.
SİSTEM SOSYAL BİR SİSTEM OLARAK SINIF Sınıfta Kültür ve İklim Yrd. Doç. Dr. Çetin ERDOĞAN cerdogan@yildiz.edu.tr Sistem: Aralarında anlamlı ilişkiler bulunan, bir amaç doğrultusunda bir araya getirilen Detaylı Öğretim planındaki AKTS Kitle iletişimi ve Kültür 213032003110513 3 0 0 3 6
Ders Kodu Teorik Uygulama Lab. Ulusal Kredi Öğretim planındaki AKTS Kitle iletişimi ve Kültür 213032003110513 3 0 0 3 6 Ön Koşullar : Bu dersin ön koşulu ya da yan koşulu bulunmamaktadır. Önerilen Dersler Detaylı KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ
KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ Sanat, günlük yaşayışa bir anlam ve biçim kazandırma çabasıdır. Sanat, yalnızca resim, müzik, Detaylı Bilkent Üniversitesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü. Bilgisayar Mühendisliği
Bilkent Üniversitesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü Bilgisayar Mühendisliği Bilgisayar Mühendisliği Günümüzde, finans, tıp, sanat, güvenlik, enerji gibi bir çok sektör, bilgisayar mühendisliğindeki gelişimlerden Detaylı VII. ULUSLARARASI BALKAN BÖLGESİ DÜZENLEYİCİ YARGI OTORİTELERİ KONFERANSI 28-30 MAYIS 2012, İSTANBUL
VII. ULUSLARARASI BALKAN BÖLGESİ DÜZENLEYİCİ YARGI OTORİTELERİ KONFERANSI 28-30 MAYIS 2012, İSTANBUL Yeni Teknolojiler ve Bunların Yargıda Uygulanmaları Türkiye Cumhuriyeti Hâkimler ve Savcılar Yüksek Detaylı İstanbul, Türkiye 10 Şubat 2012
Eğitim için Erişilebilir ICT ve Çoklu Modalite İki İtalyan Modeli İstanbul, Türkiye 10 Şubat 2012 Prof. Licia Sbattella Rektörün Engellilik Temsilcisi Politecnico di Milano - İtalya G3ict Yürütme Kurulu Detaylı 2000 li yıllardan itibaren teknolojinin hızlı gelişiminden belki de en büyük payı alan akıllı telefon ve tabletler gibi kablosuz iletişim olanağı
2000 li yıllardan itibaren teknolojinin hızlı gelişiminden belki de en büyük payı alan akıllı telefon ve tabletler gibi kablosuz iletişim olanağı sağlayan cihazların daha iyi, hızlı ve ucuz modellerle Detaylı NETAŞ. Nesnelerin İnterneti ve Makineden Makineye Kavramları için Kilit Öncül - IPv6. 12-13 Ocak 2011. Zafer Halim Yiğitbaşı
Ulusal IPv6 Protokol Alt Yapısı Tasarımı ve Geçiş Projesi 12-13 Ocak 2011 Nesnelerin İnterneti ve Makineden Makineye Kavramları için Kilit Öncül - IPv6 Zafer Halim Yiğitbaşı İçerik Giriş Yakın Gelecek Detaylı Pardus Temel Seviye Kullanıcı Eğitimi. Sürüm 1.0 13 Ağustos 2012 Pardus 2011.3K Fatih Akıllı Tahta sürümüne göre hazırlanmıştır.
Pardus Temel Seviye Kullanıcı Eğitimi Sürüm 1.0 13 Ağustos 2012 Pardus 2011.3K Fatih Akıllı Tahta sürümüne göre hazırlanmıştır. Bu bölümde, Pardus projesinin ne şekilde ortaya çıktığı ve amaçları açıklanacaktır. Detaylı Hipotez Kurma. Prof. Dr. Cemal YÜKSELEN Ġstanbul Arel Üniversitesi. 4. Pazarlama Araştırmaları Eğitim Semineri 26-29 Ekim 2010
Hipotez Kurma Prof. Dr. Cemal YÜKSELEN Ġstanbul Arel Üniversitesi 4. Pazarlama Araştırmaları Eğitim Semineri 26-29 Ekim 2010 Hipotez Nedir? Araştırmacının ilgilendiği bir konuda ispatlanmamış bir önerme Detaylı Tasarım Aşaması. Eksiksiz Fonksiyonel Tanımlamalar
Tasarım Aşaması Bu aşama üretici ve alıcının niyet mektubu ya da geliştirme anlaşmasını imzalamaları ile başlar. Tasarım son tasarım planı, son bütçe ve taraflar arasındaki kesin anlaşmaya dayanan kati Detaylı Mirbad Kent Toplum Bilim Ve Tarih Araştırmaları Enstitüsü. Kadına Şiddet Raporu
KANATLI KELİMELER UÇUŞAN HİKAYELER Burçin BAŞLILAR Sınıf Öğretmeni burcinbaslilar@terakki.org.tr SUNUM İÇERİĞİ Yaratıcılık Nedir? Neden Yaratıcı Yazma? Yaratıcılığı Engelleyen Faktörler Yaratıcı Yazmaya Detaylı ÜSKÜDAR ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ GÖRSEL İLETİŞİM TASARIM BÖLÜMÜ
ÜSKÜDAR ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ GÖRSEL İLETİŞİM TASARIM BÖLÜMÜ DERS İÇERİKLERİ İLET101 İletişime Giriş İletişim bilimlerinin gelişimi, iletişimin temel kavramları, insan ve toplum yaşamında iletişimin Detaylı İnternet Teknolojisi. İnternet Teknolojisi. Bilgisayar-II - 4. Hafta. Öğrt. Gör. Alper ASLAN 1. Öğrt. Gör. Alper Aslan. İnternet Nedir?
İnternet Teknolojisi Öğrt. Gör. Alper Aslan ENF102 Bilgisayar - II İnternet Teknolojisi İnternet Nedir? İnternet Kime Aittir İnternet in Türkiye deki Gelişimi İnternet in Türkiye de Kullanımı Yakın Gelecekte Detaylı Bölüm 2 Kariyer Gelişimi Kuramlarını Anlama ve Uygulama 42
Bölüm 1 Kariyer Gelişimi Müdahalelerine Giriş 1 Zaman Boyunca Çalışmanın/İşin Anlamı 8 Çalışma ile Kendine Değer Verme Arasındaki Bağ 11 Sistematik Olarak Kariyer Gelişimi Müdahaleleri Sağlama 14 Kavramların Detaylı DUYGUSAL ZEKA. Birbirinden tamamen farklı bu iki kavrama tarzı, zihinsel yaşantımızı oluşturmak için etkileşim halindedirler.
0212 542 80 29 Uz. Psk. SEMRA EVRİM 0533 552 94 82 DUYGUSAL ZEKA Son yıllarda yapılan pek çok çalışma zeka tanımının genişletilmesi ve klasik olarak kabul edilen IQ yani entelektüel zekanın yanı sıra EQ Detaylı SANAT VE TASARIM ANASANAT DALI DOKTORA PROGRAMI
SANAT VE TASARIM ANASANAT DALI DOKTORA PROGRAMI YÖK ten 1 Mart 2 de Doktora programımıza olur alınması ile Fakültemizin dikey kuruluşu tamamlanmış olmaktadır. Emeği geçen tüm arkadaşlarıma teşekkür ederim. Detaylı Yrd. Doç. Server ACİM İnönü Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi. Bir Besteci'nin Gözünden Özgür Yazılım ve Özgür Yaşam
Yrd. Doç. Server ACİM İnönü Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Bir Besteci'nin Gözünden Özgür Yazılım ve Özgür Yaşam NOTA YAZISI Müziğin Kodları Kendine özgü bir kod sistemi olan, her işaretin bir anlamı Detaylı MÜŞTERİ İLİŞKİLERİ YÖNETİMİ (PZL208U)
DİKKATİNİZE: BURADA SADECE ÖZETİN İLK ÜNİTESİ SİZE ÖRNEK OLARAK GÖSTERİLMİŞTİR. ÖZETİN TAMAMININ KAÇ SAYFA OLDUĞUNU ÜNİTELERİ İÇİNDEKİLER BÖLÜMÜNDEN GÖREBİLİRSİNİZ. MÜŞTERİ İLİŞKİLERİ YÖNETİMİ (PZL208U) Detaylı AVRUPA BİRLİĞİ HAYAT BOYU ÖĞRENME İÇİN KİLİT YETKİNLİKLER
AVRUPA BİRLİĞİ HAYAT BOYU ÖĞRENME İÇİN KİLİT YETKİNLİKLER Özgül ÜNLÜ HBÖ- HAREKETE GEÇME ZAMANI BU KONU NİÇİN ÇOK ACİLDİR? Bilgi tabanlı toplumlar ve ekonomiler bireylerin hızla yeni beceriler edinmelerini Detaylı DÜŞÜNCE KURULUŞLARI: DÜNYADAKİ VE TÜRKİYE DEKİ YERİ VE ÖNEMİ. Düşünce Kuruluşları genel itibariyle, herhangi bir kâr amacı ve partizanlık anlayışı
N OLACAK ŞİMDİ? BEKİR AĞIRDIR 26 Kasım 2015 SİYASİ İRADENİN ÖNÜNDE İKİ SENARYO Kapsamlı bir reform ve kalkınma hareketine girmek Toplumsal barış Çözüm süreci Yeni anayasa Başkanlık arayışı ve kutuplaşma Detaylı CATI YALITIM CEPHE DOSYA MEHPARE EVRENOL SELÇUK AVCI BOĞAÇHAN DÜNDARALP. MART 2014 Say 371 Fiyat 10 TL
MART 2014 Say 371 Fiyat 10 TL TÜRK YE N N ULUSLARARASI YATIRIM, PROJE VE MÜTEAHH TL K DERG S MEHPARE EVRENOL SELÇUK AVCI BOĞAÇHAN DÜNDARALP CATI DOSYA CEPHE YALITIM CEPHE YALITIM ÇATI BOĞAÇHAN DÜNDARALP Detaylı Araştırma Geliştirme Ltd. Şti. - Firma Tanıtım Sunumu -
Araştırma Geliştirme Ltd. Şti. - Firma Tanıtım Sunumu - Şubat 2013 Hakkımızda Firma Profili Ekip Faaliyet Alanları Firma Profili Hakkımızda Bilim, Sanayi ve Teknoloji Bakanlığı nın 2012 Teknogirişim Sermaye Detaylı Bilgi Toplumunda İnsan Nitelikleri, Yaşam Boyu Öğrenme, Bilgisayarın Eğitimde Kullanımı BDO Kuramsal Temelleri
Bilgisayar 2 1. HAFTA Bilişim Teknolojilerinin Sosyal Yapı Üzerindeki Etkileri ve Eğitimdeki Yeri Bilgi Toplumunda İnsan Nitelikleri, Yaşam Boyu Öğrenme, Bilgisayarın Eğitimde Kullanımı BDO Kuramsal Temelleri Detaylı BULUNDUĞUMUZ MEKÂN VE ZAMAN
1.SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında, disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca Detaylı Aklımızı Değişen İklime mi Borçluyuz? Nüzhet Dalfes İTÜ
Aklımızı Değişen İklime mi Borçluyuz? Nüzhet Dalfes İTÜ Ani iklim değişiklikleri insanın aklını başına mı getirdi? Akıl Zekâ=intelligence William H. Calvin Nörofizyolog Washington Üniversitesi,Tıp Fakültesi Detaylı Bilgisayar ve İnternet Tutumunun E-Belediyecilik Güvenliği Algısına Etkilerinin İncelenmesi
Bilgisayar ve İnternet Tutumunun E-Belediyecilik Güvenliği Algısına Etkilerinin İncelenmesi Tuna USLU Gedik Üniversitesi İş Sağlığı ve Güvenliği Programı Özel Gebze Doğa Hastanesi Sağlık Hizmetleri A.Ş. Detaylı SOSYAL BİLGİLER DERSİ (4.5.6.7 SINIFLAR) ÖĞRETİM PROGRAMI ÖMER MURAT PAMUK REHBER ÖĞRETMEN REHBER ÖĞRETMEN
SiSTEM ANALiZi ve TASARIMI BIL3403 Öğ. Gör. ASLI BiROL abirol@kavram.edu.tr 01.10.2012 Dersin Amacı Bu ders ile öğrenci; edindiği mesleki bilgi birikimini kullanarak sektörde uygulanabilir bir projeyi Detaylı Çocuğunuz ne kadar zeki?
On5yirmi5.com Çocuğunuz ne kadar zeki? Psikolojik Danışman Yusuf Menki ile zeka testi konusunu konuştuk. Yayın Tarihi : 20 Aralık 2012 Perşembe (oluşturma : 1/4/2016) Gizem Gül'ün röportajı Hepimiz zeki Detaylı 2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 )
2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca Detaylı Dr. Hüseyin Emin SERT. www.eminsert.org
Dr. Hüseyin Emin SERT SASAM İstanbul Temsilcisi www.eminsert.org heminsert@gmail.com Strateji Bakış Kültürel kodlarımızı dikkate alan, İnsanımızın ihtiyaç ve beklentisine uygun, disiplinlerarası İnsanî Detaylı TEKNOLOJİ haftalık ders sayısı 1, yıllık toplam 37
TEKNOLOJİ haftalık ders sayısı 1, yıllık toplam 37 GİRİŞ Altıncı sınıf Teknoloji dersi önceki senelere ait bilgilerin devamı ve genişlemiş halidir. Teknoloji dersi, öğrencileri değişik tecrübe ve etkinliklerin Detaylı SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE. Doç. Dr. Mutlu ERBAY
SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE Doç. Dr. Mutlu ERBAY İstanbul 2013 Yay n No : 2834 İletişim Dizisi : 97 1. Baskı - Şubat 2013 İSTANBUL ISBN 978-605 - 377-858 - 5 Copyright Bu kitab n bu bas s n n Türkiye deki yay Detaylı Gömülü Sistemler, Uygulama Alanları ve Dünya daki Ekonomik Boyutu
İçerik Sakarya Üniversitesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü Yrd.Doç.Dr. Murat İSKEFİYELİ Gömülü Sistemler, Uygulama Alanları ve Dünya daki Ekonomik Boyutu Dr. Ahmet Kaya 2 1 Gömülü Sistem Kavramı Bir ana Detaylı TÜRKİYE DE İŞ DÜNYASINDA ÇALIŞANLAR SOSYAL MEDYAYI NASIL KULLANIYOR?
Haziran 2010 SOSYAL MEDYA ARAŞTIRMASI: TÜRKİYE DE İŞ DÜNYASINDA ÇALIŞANLAR SOSYAL MEDYAYI NASIL KULLANIYOR? Proje Koordinatörleri: İndeks Araştırma Ekibi Simge Şahin, İstanbul Bilgi Üniversitesi Giriş: Detaylı Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Sinema Bilim Dalı Doktora Programı:
Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doktora Programı: Sinema alanında bilgi sahibi, yüksek lisansını tamamlamış araştırmacıların sinema bilimine katkı sağlayacak, sinemayı sanatsal, estetik Detaylı Veri toplama ve kontrolör sistemleri elektrik, elektronik, mekanik ve bilgisayar tabanlı tüm askeri,tıp,araştırma ve endüstriyel üretim sistemlerinin
Veri toplama ve kontrolör sistemleri elektrik, elektronik, mekanik ve bilgisayar tabanlı tüm askeri,tıp,araştırma ve endüstriyel üretim sistemlerinin ve hizmet sektörünün amaçlanan ve planlanan biçimde Detaylı O P C S T A N D A R D I
O P C S T A N D A R D I ASP OTOMASYON LTD. Sadık ŞENOL İsmail YAKIN 12/08/2008 OPC Standardı İnsan gücüne dayalı üretimden otomasyona dayalı, daha kontrollü bir üretime geçiş endüstride üretim hızını ve Detaylı EVRİM TRANSCENDENCE 10 EKİM DE SİNEMALARDA!
EVRİM TRANSCENDENCE 10 EKİM DE SİNEMALARDA! EVRİM - TRANSCENDENCE Evrim Transcendence filminde Oscar adayı Johnny Depp, Rebecca Hall, Paul Bettany, Cillian Murphy ve Oscar ödüllü oyuncu Morgan Freeman Detaylı ÖNSÖZ 5 1 İLETİŞİM SÜRECİ VE EĞİTİM...
İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ...III ÜNİTE: 1. PSİKOLOJİ VE GELİŞİM PSİKOLOJİSİ15 Bilimin Anlamı ve Özellikleri...17 Psikoloji...18 Gelişim Psikolojisi...25 Öğrenme Psikolojisi...26 Psikolojide Araştırma Yöntemleri...26 Detaylı TMMOB ŞEHİR PLANCILARI ODASI ŞEHİR VE BÖLGE PLANLAMA ÖĞRENCİLERİ BİTİRME PROJESİ YARIŞMASI 2014-2015
TMMOB ŞEHİR PLANCILARI ODASI ŞEHİR VE BÖLGE PLANLAMA ÖĞRENCİLERİ BİTİRME PROJESİ YARIŞMASI 2014-2015 ENDÜSTRİYEL YAPININ YENİLİKÇİ VE BİLGİ ODAKLI DÖNÜŞÜMÜNÜN BURSA ÖRNEĞİNDE İNCELENMESİ PROJE RAPORU İÇİNDEKİLER Detaylı EYLÜL 2012 İŞLETİM SİSTEMLERİ. Enformatik Bölümü
EYLÜL 2012 İŞLETİM SİSTEMLERİ İÇERİK 2 2 Yazılım nedir? Yazılım türleri nelerdir? İşletim sistemi nedir? İşletim sisteminin özellikleri İşletim sistemleri Unix Linux Windows Mac OS Android Yazılım Yazılım(Software), Detaylı Linux un Temel Bileşenleri. Linux Nedir? Aydın ÜSTÜN (Selçuk Üniversitesi) e-posta: austun@selcuk.edu.tr 02.03.2010
Linux Nedir? Aydın ÜSTÜN Selçuk Üniversitesi e-posta: austun@selcuk.edu.tr 02.03.2010 İçerik Giriş 1 Giriş Temel kavramlar Tarihçe 2 Çekirdek Linux dağıtımları Paketler 3 Neden Linux? Nereden ve nasıl Detaylı Temel Bilgisayar (Basic Computer) Yazılım (Software)
Temel Bilgisayar (Basic Computer) Yazılım (Software) Yazılım (Software) Eğitim TV - egitimtv.biz - facebook.com/egitimtv 2 Yazılım Daha önce de bahsettiğimiz gibi; yazılım, bilgisayar üzerinde çalışan Detaylı Your Digital Agency in Europe. Web Tasarım & Dijital Medya Çözümleri
Paragon Web Tasarım & Dijital Medya Çözümleri Hakkımızda DENEYİM Rakipsiz YARATICILIK Takip edilen YENİLİKLER Biz Kimiz? ParagonTasarım dijital medya alanında hizmet veren İstanbul merkezli bir tasarım Detaylı BĠLĠŞSEL GELĠŞĠM. Jean Piaget ve Jerome Bruner. Dr. Halise Kader ZENGĠN
BĠLĠŞSEL GELĠŞĠM Jean Piaget ve Jerome Bruner Biliş ne demektir? Biliş; düşünme, öğrenme ve hatırlama süreçlerine denir. Bilişsel gelişim neleri kapsar? Bireydeki akıl yürütme, düşünme, bellek ve dildeki Detaylı AJANDA HAKKIMIZDA EĞİTİMLERİMİZ. Biz Kimiz? Vizyonumuz Misyonumuz Değerlerimiz. Eğitim Bölümlerimiz Eğitim İçeriklerimiz
AJANDA HAKKIMIZDA Biz Kimiz? Vizyonumuz Misyonumuz Değerlerimiz EĞİTİMLERİMİZ Eğitim Bölümlerimiz Eğitim İçeriklerimiz BİZ KİMİZ? Eğitim Sektöründe 11 yıllık tecrübe ve bilgi birikimine sahip olarak yola Detaylı Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi II
Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi II Dersin Adı Dersin Kodu 1200.9202 Dersin Türü Dersin Seviyesi Dersin AKTS Kredisi Haftalık Ders Saati (Kuramsal) 2 Haftalık Uygulama Saati 0 Haftalık Laboratuar Saati Detaylı CAN KARDEŞ KREŞİ REHBERLİK SERVİSİ
CAN KARDEŞ KREŞİ REHBERLİK SERVİSİ EKİM 2014 AYLIK REHBERLİK BÜLTENİ Çocuğumla Nasıl Oyun Oynayacağım? Oyun nedir? Oyun, çocukların dünyayı algılamalarını, hayal ile gerçek dünya arasında köprü kurmalarını Detaylı BİLGİ GÜVENLİĞİ VE FARKINDALIK WEB SİTESİ KULLANIM KILAVUZU
1 BİLGİ GÜVENLİĞİ VE FARKINDALIK WEB SİTESİ KULLANIM KILAVUZU Günümüzde kurumlar ve bireylerin sahip olduğu en değerli varlıkları olan bilginin; gizlilik, bütünlük ve erişilebilirlik nitelikleri bakımından Detaylı İşletim Sistemleri; İÇERİK. Yazılım BİLGİ TEKNOLOJİLERİ VE UYGULAMALARI 19.10.2015. 3 Yazılım Türleri
İÇERİK 2 BİLGİ TEKNOLOJİLERİ VE UYGULAMALARI İşletim Sistemleri ÖĞR. GÖR. HASAN ALİ AKYÜREK Yazılım nedir? Yazılım türleri nelerdir? İşletim sistemi nedir? İşletim sisteminin özellikleri İşletim sistemleri Detaylı Benjamin Beit-Hallahmi, Prolegomena to The Psychological Study of Religion, London and Toronto: Associated University Press, 1989.
Ç. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt 2, Sayı 2, Temmuz-Aralık 2002 KİTAP TANITIMI Yrd. Doç. Dr. Hasan KAYIKLIK Çukurova Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Benjamin Beit-Hallahmi, Prolegomena to The Psychological Detaylı 2016 © DocPlayer.biz.tr Gizlilik Politikası | Hizmet koşulları | Geri bildirim