Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış
ilitam ,arapça klavye, ilahiyat, önlisans > Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > İslam Tarihi Eserleri > Efendimiz > Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış
Gönderen Konu: Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış (Okunma Sayısı 517 defa)
26 Nisan 2011, 14:27:10
« : 26 Nisan 2011, 14:27:10 »
Kurbanlıkların Hali ve İhramdan Çıkış
Buraya kadar ashab-ı kiramın, Efendiler Efendisi'nin gördüğü rüyanın tahakkuk edeceğinde zerre kadar tereddüdü yoktu; bunun için Hudeybiye'ye kadar gelmiş ve hep, yıllar sonra yeniden Kabe'yi tavaf etmenin hayallerini kurmuşlardı. Yirmi gündür burada yaşa­dıkları, şartları ağır bir anlaşma yapılarak geri dönüş hazırlıklarının başlamış olması ve son olarak da Ebu Cendel'in durumu onları ciddi manada sarsmıştı. Şimdi büyük bir tereddüt yaşıyorlardı. Öyle ki, İbn Abbas gibi sahabilerin şehadetiyle, ashab Beytullah'a gidip de tavaf edemedikleri için üzülmüş, oraya gitmekten alıkanan develer bile o gün inlerneye başlamış, yavrularına olan şefkatlerinden dolayı çıkardıkları sesi çıkarıyorlardı.
Şimdi ise her şey bitmiş ve anlaşma mühürlenmişti; artık Hu­deybiye'den itibaren yeni bir dönem başlıyordu; bundan böyle sa­vaşsız bir zeminde İslam'ın güzelliklerini daha çok insanla paylaş­ma fırsatı vardı. Ancak ashab-ı kiram, henüz bunu kavrayamamış
ve Beytullah'ı tavaf edemeden geri dönüyor olmayı bir türlü hazme­dememişti; onun için Resül-ü Kibriya Hazretleri, geri dönüş için as­habına:
- Kalkın ve kurbanlıldannızı kesip traş olun, diye emredince hiç kimse yerinden kalkmadı. Ne Beytullah'tan vazgeçebiliyorlar ne de Resülullah'a itaatsizlik gibi bir durumla karşı karşıya kalmak istiyor­lardı; ancak şartlar onları, ikisinden birini tercih konumuna kadar ge­tirmişti! Bir de, Allah Resülü'niin bu beyanlannın, bir emir mi yoksa teşvik mi olduğu konusunda tereddüt yaşamış ve muhtemel ki, Cib­ril-i Emın'in gelerek bu sulhu iptal edeceğine dair beklenti içine gir­mişlerdi; çünkü hala vahiy devam ediyordu ve bu zeminde her zaman hükümlerde bir değişim söz konusu olabilir ve onlar da bu durumda yeniden Kabe'ye giderek Beytullah'ı bu sene tavaf edebilirlerdi.
Derin düşüncelere daImışlardı; sair zamanlarda gösterdikleri hassasiyeti şimdi göstermekte ve emr-i Nebevi karşısındaki duyarlı­lıklannda bir miktar gecikme söz konusu olmuştu. Onun için Allah Resülü (sallallahu aleyhi ve sellern), talebini üç kez tekrarladı; yine kimse kalkıp da kurbanını kesmiyor, ihramdan çıkmak için de saçını traşa yeltenmiyordu.
Bu durum Allah Resülü'nün de ağnna gitmişti; mahzun bir şe­kilde Ümmü Seleme Validemizin yanına geldi ve:
- Müslümanlar helak oldu; Ben onlara kurbanlannı kesip traş olmalarını emrediyorum ama onlar bunu yapmıyorlar, diye dert yandı. 239 Belli ki can dostuyla meseleyi istişare edecek ve meselenin çözümü adına onun da fikrine müracaat edecekti:
- Ya Resülullah, diye başladı sözlerine Ümmü Selerne Valide­miz. 'Onlan levmetme; çünkü şu anda onlar, büyük bir şok yaşıyor­lar! Anlaşma konusunda yaşadığın sıkıntılar ve bekledikleri gibi bir fetih yaşamadan geriye dönmek durumunda kalmak gibi hususlar onlara çok ağır geldi. Ey Allah'ın Nebi'si! En iyisi mi Sen, çık ve kim­seye bir şey söylemeden kurbanını kes; sonra da birisini çağınp ba­şını traş ettir!
239 Başka bir rivayette bu ifade, "İnsanlann yaptıklannı görüyor musun; Ben onla­ra bir şey emrediyorum; onlar ise, emrimi duyup yüzüme baktıklan halde bunu yapmıyorlar!" şeklindedir. Bkz. Vfıkıdl, Megazi, 1/613; Salihi, Sübülü'l-Hüdü ve'r-Reşfıd,5/56
Onlardan birisi olarak konuşuyordu Ümmü Selerne Validemiz; herkesin bir misyonu vardı ve O da, bu yolculuğa çıkışta Resülullah ile birlikte olmanın gereğini yerine getiriyor ve istişaredeki açılımıy­la tarihi bir misyona imza atıyordu. Demek ki böylesi durumlarda, toplumun önünde olan insanların fiilen adım atmaları, sözle insan­ları sevk etmekten daha etkili bir yoldu.
Resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) çadırından dışarı çıkmıştı; ih­ramını omzunun birisi açık kalacak şekilde diğerinin üzerine atmış ve kurbanını kesmede kullanacağı bıçağı da eline almış, develerin bulunduğu yere doğru ilerliyordu. Gözler O'na kilitlenmişti. Çok geçmeden Resülullah'ın yüksek sesle:
- Bismillahi Allahü Ekber, diyerek seslendiği duyuldu; belli ki Allah'ın Resülii (sallallahu aleyhi ve sellem), kurbanlarını kesıyordu.vt" Resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kurbanını keser de ashab durur muydu; yerinden fırlayan bıçağını kaptığı gibi kurbanlığının yanına koşmaya başladı! Ümmü Seleme Validemizin delaleti işe yaramıştı; artık Hudeybiye'de, birbirleriyle yarışırcasına bir koşuşturma başla­mış ve herkes, Resülullah'ın peşinden kurbanını kesmenin telaşına düşmüştü.
Kurbanlarını da kesen Efendiler Efendisi artık ihramdan çıkmak üzereydi; yanına Hırôş İbn Ümeyye'yi çağırdı ve ona saçlarını traş ettirdi. Ashab-ı kiram hazretleri, Allah Resülii'niin mübarek saç telle­rini yere düşürmemek için birbirleriyle yarışıyor ve bir telini bile zayi etmemeye çalışıyorlardı; bir tutamını da Ümmü Ümôra almıştı.
Ashab-ı kiramın bazısı saçlarını kökünden kestirmiş, diğer bir kısmı da sadece kısaltrnakla yetinmişti. Efendimiz, çadırından mü­barek başlarını çıkardı ve:
- Allah (celle celaluhü), saçını kökünden kesenlere merhamet etsin, diye dua etti. Ashabın içine bir korku düşmüştü:
- Peki ya Resülullah, diyorlardı. Ya kısaltanlar?
Zira ashabın içine kurt düşmüş ve saçını kısaltanların ihramdan
240 Efendimiz (s.a.s.) Hudeybiye günü yetmiş tane deve kurban etmiş; bunlardan birini de yedi kişiyle ortak kesmişti. Aynı zamanda O'nun, Eslem kabilesine mensup biriyle Mekke'ye yirmi deve gönderdiği ve Merve'de bunlan kurban et­tirdiğine dair de bilgi vardır. Bkz. Vakıdi, Megazi, 1/614; Salihi, Siibülii'l-Hiida ve'r-Reşad,S/S7
çıkıp çıkmadığından şüphe etmeye başlamışlardı. İşin garibi, Efen­dimiz (sallallalıu aleyhi ve sellem) tekrar:
- Kökünden kesenler, buyurmuş ve bunu da üç kez de tekrar et­mişti. Ashabın şüphesi giderek artıyor ve sadece saçını kısaltmakla yetinenlerin hükmü konusunda Efendimiz'den bir açıklama bekli­yorlardı. Bunun üzerine o:
- Kısaltanlara da, buyurdu ve böylelikle bir mesele daha netleş­miş oldu.
Daha sonra Hudeybiye'de bir rüzgar kendini gösterecek ve ashab-ı kiramın saç tellerini Mekke'ye doğru alıp götürecekti.
Şimdi sıra, Beytullah'ı tavaf işi bir yıl sonrasına tehir edilmiş olarak Hudeybiye'den ayrılmaya gelmişti. Buraya geleli tam yirmi gün olmuştu-" ve Resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) da, gelecek yıl emniyet ve güven içinde Kabe'ye gelip de ibadetlerini gerçekleştirme niyetiyle ashabına emretmiş, yeniden Medine yoluna düşmüşlerdi.
Re: Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış
« Posted on: 21 Eylül 2019, 15:57:08 »
Anahtar Kelimeler: Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış rüya tabiri,Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış mekke canlı, Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış kabe canlı yayın, Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış Üç boyutlu kuran oku Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış kuran ı kerim, Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış peygamber kıssaları,Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkış ilitam ders soruları, Kurbanlıkların hali ve ihramdan çıkışönlisans arapça,