KUR`AN-I KERİM`İ ÜCRET MUKABİLİNDE OKUMAK CAİZ MİDİR? PEYGAMBER`İN (S.A.V.) ZAMANINDA ÖLÜ İÇİN KUR`AN-I KERİM OKUNUR MUYDU? | Sorularla İslamiyet
Kur`an-ı Kerim`i tilavet etmek büyük ibadetlerden biridir. Cenab-ı Hak muhtelif ayetlerde Kur`an-ı Kerim`i tilavet eden kimseleri medh ve sena ederek büyük mükafatlarla mükafatlandıracağını va`d ediyor. Peygamber (s.a.v.) de Kur`an-ı Kerim`in her harfı için on hasene olduğunu müjdeliyor. Yalnız başkası için Kur`an-ı Kerim`i tilavet etmek hususunda ihtilaf vardır. İmam Şafi`i ile birçok ashab; namaz oruç ve zekat gibi ibadetler başkası için caiz olmadığı gibi tilavet de başkası için caiz olmaz diyorlar.
Hanefi uleması ile Şafi`i ulemasının bir kısmı du`aya kıyas etmek suretiyle başkası için Kur`an-ı Kerim`i okumak caizdir diyorlar. Ancak Şafi`i mezhebine göre kabristanda ve meyyit`in yanında Kur`an-ı Kerim`i okumak rahmetin inmesine vesile olduğu için birisini kalbden hatırlayıp "Kur`an-ı Kerim`in sevabı kadar filan adama ver” diyerek dua etmek de hatırlanan adamın (kimsenin) rahmete mazhar olmasına vesile olur. Ve bu takdirde tilavet ücreti alınabilir. Ama hanefi mezhebinde ise taat ve ibadet karşılığında ücret almak haram olduğundan Kur``n-ı Kerim`` menfaat karşılığı okumak caiz değildir. Ücret alan da, mes`ul , veren de mes`uldür. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyuruyor: "Kur`an-ı Kerim-i tilavet ediniz. Fakat karşılığında ücret alıp menfaat sağlamayınız.”
Ancak hanefi mezhebinin son alimleri ezan, imamet, vaaz ve Kur`an-ı Kerim öğretmek mukabilinde ücret almaya cevaz vermişlerdir. Çünkü ücret mukabilinde mu`ayyen kimselere bu vazife yaptırılmazsa vazife aksaldığı olacak ve şeair-i İslamiyyenin ortadan kalkmasına sebep olacaktır.
Peygamber (s.a.v.)`in zamanında ölü için Kur`an-ı Kerim okunduğuna dair sahih bir hadis varid olmamıştır. Ancak Hanefi uleması, du`aya kıyasla, ölmüş olan kimse için okunur diye hüküm etmişlerdir. Hülasa: Hanefi mezhebinde imamet, ezan ve tedris dahil, her ibadet mukabilinde ne ücret alınır, ne de verilir. Übey bin Ka`b diyor ki: Birisine Kur`an-ı Kerim`i öğrettim. O da bana bir yay hediye etti, durumu Peygamber`e (s.a.v.) naklettim. Bu münasebetle Peygamber (s.a.v.) buyurdu ki: "Almışsan, ateşten bir yay almış olursun.” Bunun üzerine yayı geri çevirdim. Peygamber (s.a.v.) bir hadisinde de şöyle buyurmuştur: "Kur`an-ı Kerim`i okuyunuz ve dileklerinizi Allah`a götürünüz. Sizden sonra öyle kimseler gelecek ki Kur`an-ı Kerim`i okuyacak ve halka el açacaklar."
Fakat ulema`yı müte`ahhirin, (Hicretten üçyüz yıl sonra gelen ulema) beytü`l-malın (devlet hazınesinin) yardımı kesilip dine bağlılık gevşedikten sonra, imamet, ezan ve tedris gibi İslam`ın şi`arı sayılan ibadetler mukabilinde ücret verildiği takdirde bunların ihmale uğrayıp ortadan kalkması endişesi ile ücret almaya ve vermeye cevaz vermişlerdir.
Ama İslam`ın şi`arı değil, şahsi ibadet sayılan Kur`an-ı Kerim tilavet etmek gibi bir ibadet mukabılinde asla ücret almak ve vermek caiz değildir. Ma`alesef zamanımızda para ve çıkar için öyle şebekeler kurulmuş ki, ses sanatkarlarına rahmet okutuyorlar, halkı soyup soğana çeviriyorlar.
ÖLÜ İÇİN KUR`AN-I KERİM OKUNUR VE OKUTULUR. BUNUN ADI VAR MIDIR, ÖLÜYE FAYDA VERİR Mİ?
YATAKTA KURÂN-I KERİM OKUMAK CAİZ MİDİR?
Mezarlıklarda ücret / para karşılığı Kur'an veya Yasin okumak caiz midir? Bir de Kur'an öğreten hocaya, hatim bittikten sonra altın, yiyecek veya hediye veriliyor, günah değil mi?
Para karşılığı Kur'an okumak caiz midir? Kaset veya bilgisayardan Kur'an dinlemek sevap mıdır?
ESMA-İ İLAHİYENİN BİR HİZAYA GELMESİNİ VE TEVAFUKUNU SAĞLAYACAK TARZDA KUR`AN-I KERİM`İ YAZDIRIP GÜZELLİĞİNİ GÖSTERMEK İÇİN RENKLİ OLARAK BASTIRMAKTA DİNİ BİR SAKINCANIN BULUNUP BULUNMADIĞINI AÇIKLAR MISINIZ?
Ücret mukabilinde / para karşılığında Kur'an-ı Kerim okutmak caiz mi?
KUR`AN-I KERİM İLE PEYGAMBER (SAV)`İN HADİSİ VARKEN NEDEN İCTİHADA İHTİYAÇ DUYULDU?
KUR`ANI KERİMİN HATMİ MÜNABESİTİYLE CEMAAT HALİNDE DUA ETMEK HUSUSUNDA BİR ŞEY VAR MIDIR?