Şortlu kadına tekme olayını bir de böyle okuyun
7- Meğer nerede çekiliyormuş
8- Gökçeklerin kanalında cinsel istismar
10- “Parazit” filmi neye ayna tutuyor
Bugünlerde elini kolunu sallayarak yanı başımızda dolaşan Abdullah Çakıroğlu’nun, Ayşegül Terzi’ye neden saldırdığını mahkemede verdiği ifadelerden öğrendik...
04.11.2016 20:29 Karakter boyutu :
Bugünlerde elini kolunu sallayarak yanı başımızda dolaşan Abdullah Çakıroğlu’nun, Ayşegül Terzi’ye neden saldırdığını mahkemede verdiği ifadelerden öğrendik. Bu noktada sanığın “dini görüşleri” bize oldukça çarpıcı geldi. Öyle ki adı geçen saldırgan, olayın dini boyutu olduğunu ifade ediyor ve ardından şöyle konuşuyordu:
“Müştekinin kendisini taşıyabilecek bir giyim kuşamı olması lazımdı. Herkesin ortak yaşam alanına yakışmayacak şekilde giyim kuşamı vardı. Ortamı bozuyordu. Otobüste aile, ana baba var. Herkesin ruh dünyasını etkiliyordu. Doğruları birinci dereceden Kuran-ı Kerim'den almak zorundayız. Kadının haya perdesinin oluşması için örtüsü olması gerekiyor. Kuran-ı Kerim ve hadislerde örtünmesi gerektiği belirtilmiştir. Gayrimüslimim diyorsa kendisini taşıyabilecek giyim kuşamı olması gerekiyor. Aksi taktirde insanları suça teşvik ediyor, insanların şehvet duygularını kabartıyor.”
Çakıroğlu’nun ifadelerinden de anlaşılacağı üzere, saldırgan yaptığı eylemi açıklarken doğrudan Kuran’a gönderme yapıyor ve bir yerde eylemin meşruiyetini İslam dinine dayandırmaya çalışıyor. Böylesi bir durumda pek tabi olarak, “din adına” hareket ettiğini söyleyen örgüt ve benzeri yapılardan bir tepki bekliyor; dahası, faaliyetleri her ne kadar problemli olsa da, Diyanet İşleri Başkanlığı’nın konu bağlamında bir açıklama yapması gerektiği düşüncesine kapılıyoruz. Fakat gelin görün ki, anılan yapıların çoğu konu bağlamında tek satır açıklama yapmaya bile gerek duymuyor. O kadar ki “yerli yersiz onca konu ve soruda açıklama yapan” Diyanet, Ayşegül Terzi konusunda nedense sessiz kalmayı yeğliyor. Elbette, “din adına” yaşatılan her hadise ile ilgili temsil gücü olan tarafların ve elbet Diyanet’in açıklama yapmasını beklemiyoruz. Fakat bir biçimde kamuya mal olan ve etkileri itibariyle kurumların görüşlerinin önem kazandığı hadiselerde açıklama beklenilmesi çok doğal bir durumdur. Öte yandan söz konusu yapılar için de bu bir tercih değil, sorumluluktur diye düşünüyoruz.
“ÖRTÜNME” KONUSUNA VURGU YAPIYOR
Menfur mesele ile devam edelim isterseniz. Bakın Abdullah Çakıroğlu saldırı konusunda en çok “örtünme” konusuna vurgu yapıyor ve kendisini bu eyleme iten güdünün de Ayşegül Terzi’nin örtünme ile ilgili takındığı tavır olduğunu belirtiyor. Bir defa şunu ifade edelim ki, gerek günümüzde gerekse de tarihte ve İslam külliyatında kadınlarla ilgili gerek örtünme bağlamında gerekse de hak ve ödevler noktasında oldukça sorunlu ve sıkıntılı görüşler mevcuttur. Ve ne yazık ki bu görüşlerin çoğu da bugün bile İslam otoritesi olarak kabul edilen isimler tarafından zikredilmiştir. Hal böyle olunca ve mevcut görüşlere ilmi, felsefi ve dini ölçekte itiraz edilip, bu anlayış mahkum edilmeyince, din adına kadınlara karşı uygulanan şiddet ve baskılar da devam etmiştir. Bu anlamda son güncel örnekte yaşadığımız olayın faili fiziki olarak Abdullah Çakıroğlu olsa da, kadınlarla ilgili hakim baskıcı zihniyete ses çıkarmayan dini anlayışlar da bu olaydan sorumludur diyebiliriz.
Sözlerimizi biraz açalım isterseniz. Şöyle ki, “hadis” olduğu öne sürülen metinlerde kadınlarla ilgili oldukça ağır ithamlara rastlayabiliyoruz. “Kadının din ve aklının noksan oluşu, cehennemliklerin çoğunun kadınlardan oluşması, en iyi kadının bile alacakarga gibi olduğu” vb rivayetler bu “hadislerden” sadece birkaçını oluşturmaktadır. Böyle bir durumda, kadın hak ve özgürlüğü ile ilgili tarafların net bir biçimde görüşlerini açıklaması gerekmiyor mu? Elbette bu noktada muhataplar ayrışma içerisine girecektir. Ama hiç olmazsa zihinler ve taraflar netleşecek ve böylesi saldırılara karşı itirazlar da gür biçimde dile gelecektir. Bu noktada sadece hadis olduğu rivayet edilen şu sözleri aktararak devam etmek istiyoruz: “Cehennem ehlinden iki sınıf var ki, onların mislini görmedim! Birinci sınıf; beraberlerindeki sığırkuyruğuna benzer kırbaçlarla insanları döver bir topluluktur. İkinci sınıf; elbiseli çıplak, erkekleri kendilerine meyil ettiren, salınarak yürüyen, başları Horasan devesinin hörgücü gibi meyil edici kadınlardır. Bu kadınlar, cennete giremez, onun kokusunu da bulamaz! Şüphesiz onun kokusu, şöyle ve şöyle mesafeden bulunur’ buyurdu.” (Müslim 2128/125) Yorum sizin.
BU DURUM DAHA DA ÖNEMLİ HALE GELİYOR
İfade ettiğimiz üzere günceli bütünüyle meşgul eden konularda örgütlü yapıların tepki vermesi oldukça elzemdir. Hele hele çerçevesi “dini sınırlar” dahilinde çizilen konularda bu durum daha da önemli hale gelmektedir. Zira bir hadisenin din adına meşru görülmesi, beraberinde benzeri eylemlere de meşruiyet katacak ve ilerleyen dönemde hukuki yasalar da buna göre düzenlenebilecektir. Tam bu noktada “din adına” yaşatılan kimi ibretlik olayları aktarmak istiyoruz. Buna göre Yemen, Sudan, Kenya, Gambia ve daha birçok ülkede kadın sünneti vb uygulamaların arkasında "dini yorum" yatmaktadır. Örneğin Afganistan’da kız çocuklarının yüzde 57’si 16 yaşından önce evlendirilmektedir. Çünkü fıkıh kitaplarına göre ergenlik çağına gelen her erkek ve kız evlendirebilmektedir. O kadar ki, 1917 tarihli Osmanlı Kanunnamesin de bile kız çocuklarının 9 yaşında evlendirebileceği ifade edilmektedir. Yine Pakistan’da köylerde okula gittiği, çalıştığı ya da toka taktığı için fiziki saldırıya uğrayan kadınlar vardır. Dahası Taliban Swat Vadisi’nde yaşayan kadınların burka giymesini emrederek, kız çocuklarının okula gitmesini yasaklamıştır. Bu bölgede tam 1,8 milyon insan yaşamaktadır.
Suudi Arabistan örneğine ise hiç girmeyelim. Kadınların ancak 22 yaşında eş ya da erkek kardeşlerinin/babalarının izni ile kimlik sahibi olabildiği, evli olmayan bir erkekle kadının kamuya açık alanlarda birlikte görülmesinin suç olarak görüldüğü, örtünmenin zorunlu olduğu bu ülkede yaşananları ayrıca ele almak lazım çünkü. Fakat bu noktada sadece şu “fıkıh” bilgisini aktarmadan geçmeyelim. Hanbeli ve Şafi mezheplerine göre de kadınlar dışarı çıkarken elleri ve yüzleri dâhil bütün bedeni kapatacak şekilde giyinmelidirler.
Gelinen aşamada örnekleri çoğaltmak mümkün tabi. Fakat burada önemli olan şu ki, bugün dünyanın herhangi bir bölgesinde kadınlarla ilgili tek bir kötü uygulama olsa dahi buna karşı çıkılmıyorsa, maalesef o suç dünyanın bütün ülkelerinde işleniyor demektir. Üzülerek ifade etmeliyiz ki durum tam olarak böyledir. Zira o suçlar eğer din adına işleniyorsa sizin bundan beri olduğunuzu belirtmeniz bir tercih değil, bir sorumluluk ve görev olmalıdır. Dolayısıyla Abdullah Çakıroğlu örneğinde olduğu üzere, kadın kimliğini hedef alan, yobaz ve bağnaz seslere karşı özgürlükçü inanç anlayışı üzerine düşen görevi hakkıyla yerine getirmelidir ki, bu çirkin yüzler ne kadınları ne de bizleri “din adına” huzursuz edebilsin.
Zülal Kalkandelen, Şeriatın gölgesinde Kadın.
aydın tonga Şortlu kadına tekme olayını bir de böyle okuyun abdullah çakıroğlu
Diyanet yine milyonlar harcadı
90 milyon TL’yi geçti