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萨米人
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早期
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自新石器时代就有人居住在斯堪地纳维亚半岛的大部分地区，并以猎人、收集者及捕鱼为生；有距今一万年前的挖掘出土物为证，如：被火燃烧过的区块或箭矢尖端，已有人在北挪威地区，找到距今约有六千年的古老的山崖壁画，这文化的垦荒区域由北延伸至南斯堪的纳维亚半岛，并到达俄罗斯的白海。考古学者找到约公元前一千五百年至西元后三百年的石棉陶器，这足以解释萨米文化的特征，也发现捕兽陷阱，并以这完整的捕兽陷阱系统捕获驯鹿和驼鹿。公元前555年，古希腊历史学家Prokopios提到一个名为Skrithfinoi的民族，应为萨米人。
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近代
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这时候的萨米人改信基督教信仰，被并入北欧封建国家（瑞典及挪威和芬兰）的一部分，故1603年于拉普兰建立了第一座教堂。_NEWLINE_1635年瑞典人在Nasafjäll挖了一处铁矿坑，而萨米人被强迫要在矿坑工作，若有人敢违反，则会被施以酷刑，因此有许多人想逃出这一区域，瑞典政府当局则派出军队阻挡“劳力的外移”。 _NEWLINE_1673年正式开始殖民今日的拉普兰地区，瑞典政府鼓动瑞典移民垦荒者到萨米人居住区域，并赋予垦荒者权力使用萨米人的土地及水流，甚至要求萨米原住民交还其使用权;因这群垦荒者无节制的狩猎，动物数量迅速地减少，甚至造成部分的萨米人粮食短缺与饥饿。而基督教化造成极端化：这些不愿改变宗教，仍坚持信奉自己原宗教的萨米人，遭到死刑处置，甚至虔诚信奉萨米人宗教的地区也遭摧毁。_NEWLINE_1720-1729年有一部分的萨米人迁徙至瑞典国王命令的特定区域。1751年经瑞典国王的决定，建立了关于拉普兰的法律，透过这法律划分了垦荒者与萨米原住民的狩猎权。_NEWLINE_1755年有了新约圣经的萨米语译本，1811年为旧约圣经的译本。_NEWLINE_1809年之后开始了萨米人的艰辛时期，芬兰与挪威的北部疆界确定，自1852年起对萨米人产生了负面的影响：因发生在国界的宗教战争，使国家疆界关闭，也就是说，萨米人赖以维生的驯鹿群被中断了，导致他们的粮食匮乏。
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二十与二十一世纪
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与1860-1920年间尝试订定法律或法规来影响改善萨米人的处境，然而也免除了许多对于后来的垦荒者限制法律。在1917年与1918年展开了首届萨米会议（德文：Sámi –Konferenzen），确定萨米人为正式的少数民族。有些人想从之前的宿命挣脱，融入瑞典或挪威的社会中，或是饲养驯鹿赚点外快。1952年在瑞典有第一家专给萨米人收听的广播节目；直到70年代，在挪威展开了“挪威化”，首先将萨米语认可为一种语言。 _NEWLINE_1986年发生切尔诺贝利核能电厂事故，有73,000只驯鹿于瑞典受到放射线伤害，萨米人因此失去了重要的营养来源，纵使政府承诺答应补偿，但他们所得的远不及需要的。_NEWLINE_80年代在挪威成立了萨米人的权力委员会与文化委员会，一个萨米人的国会（称为Sámediggi/Sámedigge/Saemiedigkie/Sää́mtéǧǧ）由权力委员会组成，并最后在1989年选出代表。而1933年在瑞典亦由萨米人选出国会代表。1997年，挪威国王哈拉尔五世公开致词时，对于从前对待萨米人民族的方式表示歉意。_NEWLINE_2000年的萨米人民族基金拥有七千五百万挪威克朗（相当于一千万欧元），这必须运用在强化萨米语及文化方面，以及因镇压所造成的伤害与不公平的赔偿。
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目前状况
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目前仍约有百分之八的萨米人以养殖驯鹿维生，但这种生活方式到土地持有人的个人利益相冲突，所以很多土地拥有人拒绝了传统冬季牧场的开放。_NEWLINE_1956年由芬兰、挪威与瑞典的萨米人，于第二届萨米会议中成立萨米理事会。
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文化
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关于萨米人的文化是独一无二的尤伊克歌曲（德文：Joik- Gesang），著名的尤伊克歌曲演唱者为出生于挪威的玛莉·波伊娜（Mari Boine）。_NEWLINE_萨米人在宗教上使用一种有特色的喀博达思鼓。