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修道 (基督教)
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圣安东尼（Saint Anthony the Great）
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安当尼（Anthony，250年—356年？），基督教修行制度的创始人。出生于埃及中部的Koma，为科普特人。原是农民，因领受新约圣经玛窦福音第十九章二十一节中，耶稣对寻求永生的少年财主所说的话：“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”而舍弃一切，在他所生长的村庄发愿过禁欲生活（约270年）。十五年后，离开社会人群索居于沙漠洞穴（故有隐士之称），过着禁食、祷告、读经...极其严峻的沙漠修道生活，为后来的跟随者树立修士典范。圣安东尼被描述是：“经常禁食...既不用水洗澡...也不洗脚。”275年开始二十五年的与世隔绝生活。仿效安东尼修道方式的人多了起来，有些人独自隐居、有些人则结成团体，其中最大的团体位于尼提亚（Nitria）和思西提斯（Scetis）的旷野里。305年时，广收门生。他将这些跟随者组织起来，誓言舍弃一切跟随基督，只过贫穷与祷告的生活。
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影响
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对阿里乌教派争论有影响力。_NEWLINE_在君士坦丁大帝悔改后，教会涌入人潮，而面对世俗化的冲击，因此此时许多人如同安当一般，隐居于沙漠、成为苦行修士。
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帕科缪（Pachomius）
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团体修道方式的先驱。他曾是一位军人，于325年开始接受修道主义，因其反对极端主义─个人独自隐居的方式。故他开设第一所共同生活的修道院，管理方式类似军队的组织中的规律。
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大巴西流（Basil the Great）
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使东正教及修道禁欲主义之关系和谐。他认为修道主义是正统基督教的表现，将修道群与教会距离拉近。也是第一位提供医疗及教育服务的修道士。神学贡献是与亚流派的基督论作出抗衡。因其许多社关组织、及个人圣洁生活，故教会历史中他与拿先斯和女撒的贵格利获称‘加帕多家教父’。
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帕提克（Patrick，389~461年）
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帕提克被称为“爱尔兰的使徒”，他生于罗马的不列颠，但在少年时曾被掳至爱尔兰长达六年，当他有机会逃回家乡后，他觉得要回到爱尔兰去传福音。他在爱尔兰传道的时候，守苦修和修道主义。
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圣本笃（Benedict of Nursia）
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有“西方修道主义的族长”之称。建立十二间修道院，建立‘圣本笃准则’（Rule of St.Benedic）以改革修道运动。其中他所建立的修道院中，最著名的就是在南罗马的卡西诺山修道院（Monte Cassino），而他的“圣本笃准则”也是在这里完成的。圣本笃主张要勤奋工作，不论是属灵或属世或是属物质的事。圣本笃：“要提防怠惰，视之为灵魂的最大仇敌。”“以双手作工、从事农耕，乃最有用的人。”其修道生活较中庸，本笃修道院在黑暗时代向异族传递文化有很好的果效。
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熙笃会（Cistercians）
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1097年在西笃创立，最初只是模莱斯密城本笃修道会的一个支会。是最出名的苦修团，是对克吕尼修道主义的一种反动，其着重先知精神多于权力，第三任的院长哈定给新会草拟了一套准则，强调劳力多于学术，认为工作就是祷告，故成为农业发展的先驱者。他们在最荒凉的地方搭盖自己的修道院，不接受任何称号、馈赠或信徒的赞助。他们自己承担耕种、烹饪、纺织、木工等许多日常工作，不雇用仆人。教室很简陋，没有装饰或财宝，更没有个人财产。冬天睡眠七小时、夏天六小时。每天除了团体崇拜及祈祷的时间以外，其余的时间用来工作、默想、读书。在饮食方面，修道士都吃得很少，夏天每日吃一餐饭、冬天吃两餐。食物很简单，就是蔬菜、鱼和乳酪。再寒冷的冬天也都只能在圣诞节那一天生火取暖。这些严格的规定使他们得到巨大的成功。在12世纪末有530所西笃会修道院成立，在之后一百年内有150所成立。最有名的修道士是克勒窝的伯纳德（Bernard of Clairvaux），是中世纪神秘主义的代表者。为最极端的西笃会修士待己甚严，品行道德崇高、熟悉《圣经》、爱心热切、指责罪恶、被视为“欧洲的良心”。