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惠达
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惠达一名慧达，是晋朝宗教人物。_NEWLINE_惠达生平不详，是否为晋朝人亦不详。一说惠达着有《肇论疏》。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事实上，最早《肇论》是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所组成。《宗本义》则始见于陈小招提寺慧达的《肇论序》所述。_NEWLINE_惠达是否著有《肇论疏》是历史公案。日人中田勇次郎主张惠达与撰〈肇论序〉之惠达同一人，但是松本文三郎不同意此说。一说惠达着有《肇论疏》，而慧达着有《肇论序》，此为二人，慧达本人是陈朝小招提寺高僧。汤用彤的学生石峻认为“原录作晋慧（惠）达，实误。盖晋并州竺慧达，本名刘萨阿者，年代较肇早，当不得作《肇论疏》也”。有学者慧达认为即是作疏的惠达，也有学者持反对意见。汤用彤认为此惠达可能是陈慧达之误，又说“据现存日本《续藏经》中所谓之慧达《肇论疏》，四论次序与通行本不同，而且似阙《宗本义》。日本僧人称其为慧达所作，但不悉即小招提寺僧否。此为《肇论疏》之最古者，决在唐以前，甚可贵。”日僧大安寺安澄《中论疏记》屡屡引用的〈肇论述义〉中，多引惠达之言，所引著作皆出自南北朝之前，故知《肇论疏》是南北朝前之著作。