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先秦諸子繫年
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《先秦诸子系年》是中国历史学家钱穆的重要作品之一，主要考证先秦时期诸子的生卒年份及相关重要史事的发生时间。该书考证细密，在史学方法上继承了清朝诸儒的考辩方法，又不拘于前人旧说习见及琐屑而无关宏旨之论，从整个学术发展史着眼，从小处入手，乃得先秦学术脉络之真谛。
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内容
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在《先秦诸子系年·自序》中，钱穆称：_NEWLINE_吾尝沉沉以思，昧昧以求，潜精于诸子之故籍，神游于百家之散记，而深疑夫旧说之有误，而习见之不可以为定也。积疑有年，一朝开豁，而后知先秦学术，惟儒墨两派。墨启于儒，儒原于故史。其他诸家，皆从儒墨生。要而言之，法原于儒，而道启于墨。农家为墨道作介，阴阳于儒道通囿。名家乃墨之支裔，小说又名之别派。而诸家之学，交互融洽，又莫不有其旁通，有其曲达。分家而寻，不如别世而观。寻宗为说，不如分区为论。反复颠倒，纵横杂出，皆有以通其源流，得其旨趣，万变纷纭而不失其宗。然后反以求之先秦之史实，并世学者师友交游之渊源，与夫帝王贤豪号召罗致之盛衰兴替，而风会之变，潮流之趋，如合符节，如对契印。证之实者有以融之虚，丈而量者重以寸而比，乃然后自信吾说而确乎其不自惑也。_NEWLINE_“先秦学术，惟儒墨两派”乃该书对先秦学术史之梗概。“分家而寻，不如别世而观。寻宗为说，不如分区为论。”此乃该书所用历史方法之要旨。_NEWLINE_此种别世分区的方法，在《先秦诸子系年·自序》中，钱穆亦有详述。要之：_NEWLINE_尝试论之，晚周先秦之际，三家分晋，田氏篡齐，为一变。徐州相王，五国继之，为再变。齐秦分帝，逮乎一统，为三变。此言夫其世局也。学术之盛衰，不能不归于时君世主之提抑。魏文西河为一起，转而之于齐威宣稷下为再起，散而之于秦赵，平原养贤，不韦招客为三起。此言夫其学风也。_NEWLINE_本此，该书《先秦诸子系年考辨》部分分为四卷，分别对应先秦学术发展的四个时期，其内容如下：_NEWLINE_首卷尽于孔门，相宰之禄，悬为士志，故史之记，流为儒业，则先秦学术之萌茁期也。次卷当三家分晋，田氏纂齐，起墨子、终吴起。儒墨已分，九流未判，养士之风初开，游谈之习日起，魏文一朝主其枢纽，此先秦学术之酝酿期也。三卷起商君入秦，迄屈子沉湘。大梁之霸焰方熄，海滨之文运踵起。学者盛于齐魏，禄势握于游仕。于是有白圭惠施之相业，有湻于田骈之优游，有孟轲宋钘之历驾，有张仪犀首之纵横，有许陈之抗节，有庄周之高隐，风发云涌，得时而驾，乃先秦学术之磅礴期也。四卷始春申平原，迄不韦韩李。稷下既散，公子养客，时君之禄，入于卿相之手，中原之化，遍于远裔之邦。赵秦崛起，楚燕扶翼。然而烂漫之余，渐归老谢，纷披已甚，主于斩伐。荀卿为之倡，韩非为之应。在野有老聃之书，在朝有李斯之政。而邹衍之颉顽，吕韦之收揽，皆有汗漫兼容之势，森罗并蓄之象，然犹不敌夫老荀非斯之严毅而肃杀。此亦时运为之，则先秦学术之归宿期也。