
_START_ARTICLE_
轉世
_START_SECTION_
佛教
_START_PARAGRAPH_
佛法认为，转世根本原因是因为求生欲，这种求生欲在佛法也称为“求身欲”，亦即我们的天性会想要保护好现有的这个身体，这就是让我们转世的动力。在死亡的当下，肉体会感受到强烈的剥离之苦，触发这先天性的“本能”想要保护好这个身体，这样的求生欲会让我们在生命终结后，因为这股“欲”或者说“爱”的力量而转世。_NEWLINE_“爱”促成了转世，而爱的背后力量是什么？为什么我们会下意识地“爱”呢？虽然此处说它是本能，但佛法更深入的主张，这种“本能”是建立在一种习惯、一种氛围，就是认为有一个独立、自主、完整的“我”要保护，而这样的习惯与认知，叫做“无明”。因此，虽然直接驱使我们转世的是“爱”，但其根本的源头则是无明；表面上，无明看似无形、无力，但它正是爱的根本诱因。_NEWLINE_在无明、爱之后，第三者是业力：只要我们有本能的求生欲、有“爱”，就必然会转世，而转世之后会过得如何呢？这就是“业力”产生作用的所在。无明、爱、业力三股力量，是促使我们转世的三个主角：前者是“爱”的基础，它虽微弱、但是是根本。“爱”是转世的动力本身，而“业力”则是决定我们转世后去处的条件。_NEWLINE_除了已经修证正等正觉的佛陀和声闻第四果阿罗汉的佛弟子于当生舍报后入无余涅槃，不再转世之外，所有有情众生死后一定会转世出生。佛教部派对于转世过程有不同说法：唯识宗主张第八识离开身体后，经过中阴身阶段，以后出生为新生命。说一切有部不主张第八识，但认为有中阴身阶段。上座部佛教不主张中阴身，主张有分心贯穿前后生。出生的新生命体可以是人类，也可以是飞禽走兽、昆虫、鬼、神，等等。具有宿命通的修行者可以借由禅定获得过去多世的记忆。具有天眼通的修行者可以看到其他有情转世到哪里。_NEWLINE__NEWLINE_坚持所有有情都没有来世的异教徒被称为断见论者，同时也是无因论者，也是佛教以外的九十六种外道见的最严重无明者。其本质是根源于常见论，同样属于不如理的虚妄想像而生的教派。
_START_SECTION_
西方宗教与传统中的转世概念
_START_PARAGRAPH_
西方宗教与传统中的转世概念在古希腊就有轮回（Metempsychosis，古希腊语：μετεμψύχωσις）的宗教观，于英文之文献里Metempsychosis是源自希腊语中论及的灵魂转生的俄耳甫斯教、毕达哥拉斯主义与古希腊哲学之词汇，尤其是在表达有关人死后的轮回转世。
_START_SECTION_
犹太教
_START_PARAGRAPH_
犹太教持有转生观念。
_START_SECTION_
伊斯兰教
_START_PARAGRAPH_
伊斯兰教神秘主义宗派苏菲派认同转世论。
_START_SECTION_
基督教
_START_PARAGRAPH_
以布莱恩·魏斯（Brian L. Weiss M.D.）为代表的神秘论者认为早期基督教持有转世观念。魏斯考证，在原始《新约》中存在转世的文字记载；但公元四世纪被罗马帝国君士坦丁大帝因担忧转世观念危害帝国统治而下令删掉，且信仰者会遭到打压。十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督徒就因相信转世说而受到残酷处置。_NEWLINE_现代基督教主流只承认“末日审判说”，反对轮回转世观念。