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三身
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历史
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印度教亦有三身的说法。在印度教中，信仰湿婆神的这一派，相信湿婆神拥有变化的能力。他们认为，湿婆神的本体，即是法身，是构成这个世界的根本。他的受用身，居住在天界，为大自在天。而他变化出各种相貌，出现在任何一个需要他的地方。如大黑天，就是他著名的化身。
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天台宗
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按天台宗说法，‘理’法之聚集称为法身，法身如来名毘卢遮那(Vairocana)；‘智’法之聚集称为报身，报身如来名卢舍那(Rocana)；‘功德’法之聚集称为应身，应身如来名释迦文(Śākyamuni)，视此三佛为不一不异。
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三论宗
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若依三论宗吉藏的解说，则佛真法身“犹如虚空”，应物现形“如水中月”，此为一本一迹。_NEWLINE_其中，法身即佛性，修行显出佛性，则为报身。但为“开迹合本”，可合佛性及佛性显，皆名为法身；化菩萨为报身，名卢舍那，化二乘为化身，名释迦。但为“开本合迹”，化众生皆名化身。各经论随义说之，而产生二身、三身或四身的说法。