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李元松
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李元松（1957年－2003年），晚年自号念佛人，常以信佛人为署名，出家法号净嵩，生于台湾台北县石碇乡（今新北市石碇区），佛教界著名居士，曾经组织现代禅教团，推广汉传禅宗与净土宗。
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生平
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李元松因为家贫，只有小学毕业，很小就出外工作帮助家计，曾经当过一贯道的讲师。1979年，自军中退伍，因为接触印顺长老的《妙云集》而归向佛教，专攻中观哲学。他在工作之余，致力于禅修，每日禅坐八小时以上。_NEWLINE_1988年，认定自己已经成为慧解脱阿罗汉，开始走向文化界，提倡“止观双运”、“本地风光”禅法。在禅修之外，也倡导净土宗，以慈云忏主的〈净土发愿文〉为每日日课。_NEWLINE_1996年，与弟子在台北市建立象山修行人社区。1998年，创立“现代禅教团”暨“现代禅文教基金会”，为弟子印证。_NEWLINE_2002年，辞卸现代禅宗长职务，只担任长老，协助弟子修行。4月26日，昭慧法师邀请李元松率现代禅执事，至台中华雨精舍拜访印顺长老。李元松皈依于印顺长老门下，法号慧诚。_NEWLINE_2003年，李元松罹患癌症，归向净土宗。邀请净土宗慧净法师驻锡中观书院，率领全体现代禅弟子皈依其门下，由其领导现代禅。10月16日，向佛教界发函，公开忏悔自己过去所宣称的开悟只是自己的增上慢，至心求生阿弥陀佛净土。在台湾发生SARS期间，要求弟子诵念阿弥陀佛为台湾祈福。12月10日因病往生，世寿47岁。其弟子依其遗嘱，在他死后，剃发、著僧服入敛，法号净嵩，以佛教出家众礼仪进行火化。
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争议及批评
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因为印顺长老对于汉传禅宗与如来藏学派有所批评，他认为印顺长老缺少修持，对印顺长老的意见提出反驳。此外，他对于传统佛教充满迷信的作风所有不满，提出许多尖锐批评，因此被部分佛教界人士批评为附佛外道。
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李元松向佛教界公开忏悔启事
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凡夫我由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的“悟道”应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛       李元松 顿首 二○○三年十月十六日
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影响及贡献
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李元松早年提倡理性、自力的禅风，不空谈不存在或常人无法经验的玄理，而是倾力在日常生活中修行，走的是对信仰存疑求证、自立自悟的难行道。然而，其后他却逐渐由禅宗转向净土宗，认为自己过去“自力”的修行态度等于是不信佛，其实是贪瞋痴慢的表现；并转而强调人类的渺小与理性的不可依恃，最终皈依了偏向信仰、他力的净土法门，一迳念佛，认为靠念佛可得弥陀愿力，即得以往生西方净土。_NEWLINE_李元松所做的每一件事，都将给向往人间桃花源的现代人一份宝贵的资粮。