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于斌
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若瑟屯
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1901年（光绪二十七年）4月13日，于斌为黑龙江海伦县人，出生在中国东北黑龙江将军辖区兰西县（当时尚未建省）。于家祖籍山东省昌邑县的于家莊，清朝末年，于斌的曾祖父于文成闯关东来到黑龙江。在于斌6岁时，父亲于水源去世，7岁时母亲萧氏也去世。因此于斌是由祖父母抚养长大，祖父为中医，生活并不富裕，也和其他乡村少年一样为家中放猪，但有机会进私塾接受教育。_NEWLINE_弟弟为于犁伯，弟妹是知名文学家张秀亚。_NEWLINE_1912年（民国元年），于斌11岁时，他的祖父母迁居到海伦县若瑟屯（今海北镇），这件事对于斌一生的影响极大。因为若瑟屯正是黑龙江省最重要的一个天主教村庄，正如河北省的东闾村、山西省的六合村和察哈尔省的西湾子一样，这一类天主教村庄绝大部分家庭都是天主教徒，宗教气氛浓郁，是各教区内年轻神父和修女的主要来源地，也是天主教会抱以厚望的发展基地。地处塞外的若瑟屯在这一类天主教村庄中资历最浅，在1902年才由法国巴黎外方传教会的神父陆恒之（Rev.Roubin）创建，但几年间吸引来上百户天主教徒，1909年村里建成了哥特式的圣若瑟大教堂，可容纳3000人，钟楼高达43米。_NEWLINE_于斌的祖母在迁居若瑟屯后不久，就接受了天主教信仰。不久陆神父发现于斌是个可造之才，于是先后保送他进入海伦县的高等小学和黑龙江省第一师范学校就读，希望他将来能担任村里的教师。于斌在14岁那年洗礼，圣名保禄。他的号“野声”则来源于圣经中圣洗者若翰的旷“野”的呼“声”。_NEWLINE_ _NEWLINE_1919年五四运动爆发时，于斌18岁，正在黑龙江省第一师范学校就读，他被同学们推为学生团团长，多次在街头发表演说而风靡省城（齐齐哈尔）。当时的黑龙江督军鲍贵卿准备逮捕他，于斌被迫辍学，返回若瑟屯避风，当了一段时间绸缎铺的伙计。_NEWLINE_1920年，于斌19岁，就在这一年他立下志愿，准备终身修道。不过因为他是家中长房唯一的男孩，祖父希望他在世上成就大事业，因此陆神父劝他谨慎从事；最后由于得到祖母由氏的大力支持，于斌得以顺利进入位于吉林省城（吉林市）的吉林神罗修道院，学习时间一共是四年，先在小修道院学习基础课程——拉丁文，中间到上海震旦大学预科学习法文一年即毕业，传为美谈，然后再回到吉林的大修道院学习神学。
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罗马
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1924年，于斌23岁，被保送到罗马宗座传信大学研读哲学、神学。1925年获第一个博士学位——罗马圣多玛斯学院哲学博士。1928年12月22日，于斌在罗马被祝圣为神父。1929年，他又获得第二个博士学位——宗座传信大学神学博士，并在亚保利纳大学研究教律。1931年到1933年，于斌在梵蒂冈图书馆担任管理员，负责整理中文部的书目、档案，并有机会研读馆藏的大批中国古籍。1933年，他担任罗马传信大学中文教授，讲授中国哲学和中国文化史。同年又获得他的第三个博士学位——意大利国立伯鲁日大学政治学博士学位。
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公教进行会
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1933年，于斌离开已经居留10年的罗马，教廷本想浱其出使教廷的外交工作，但他诚挚表达想回自己国家传教。他由罗马回国，回国后任中华全国公教进行会总监督。于斌拥有三个博士头衔，精通拉丁文、英文、德文、法文、西班牙文和葡萄牙文等多国语言，外表高大英俊，又颇有口才和组织策划能力。1934年，于斌又受聘为北平辅仁大学董事长及伦理学教授。_NEWLINE_1936年，第一次全国公教进行代表大会在上海召开，当时日本侵华战争的威胁已经迫在眉睫，于斌发起“献机”运动（捐献飞机），许多人因此而改变了天主教徒不爱国的成见。
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南京主教
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1936年7月17日，于斌被教宗庇护十二世任命为当时首都所在的南京代牧区主教，9月20日祝圣。当时国民政府特令津浦铁路增添一辆“花车”以欢迎他莅临南京。_NEWLINE_1937年，抗战爆发，于斌随政府西迁重庆，主持难民救济工作，又发起百辆救护车运动。抗战期间，他曾前后八次前往欧美国家，到处发表演说，争取国际上的同情和援助。中国得到的第一批美援就是于斌的功劳。蒋百里将军钦佩其为外交奇才，向蒋中正推荐。从此于斌与蒋家父子的关系一直非常密切。1938年被国民政府聘为国民参政会参政员。由于于斌经常忙于各种政治活动，也被媒体称为“政治主教”。他曾表示若不能爱自己的国家算什么牧者？“牧者”为带领教众之人。因被误解热衷政治，原本应为中国第一位枢机主教，延迟至1969 年才受教宗荣升枢机主教荣衔。当时教宗保禄六世对他说这份荣耀早就应颁予了，于斌因爱国受到的委屈，却丝毫不以为意并表示一切光荣归于国家及国人。_NEWLINE_1943年，于斌赴美国，在华盛顿创办中美文化协会，促进美国人对中国的了解。特别重要的是，于斌在华盛顿积极活动，最终促成美国政府修改移民法。1944年以前，华侨在美国不能享有永久居留权，不能购置不动产，男子到美不能带妻子，因为怕有中国孩子生在美国而成为美国公民。于斌发动不少美国友好人士作证，批评这种歧视性做法不仅伤害了中国人（等于供给日本五百架轰炸机），也深深损害了美国的声誉，必须立即修改。于斌争取到了一些国会议员及众议院议长的支持，1943年修改了移民法，每年准许105名中国人移民到美国，并取得永久居留权。自此以后，美移民法即逐渐有利于中国人。加拿大华人开始携眷也是于斌力争来的。1945年9月，抗战结束，于斌也得以返回自己的教区——南京。_NEWLINE_1946年4月11日，教廷宣布在中国建立天主教正常体制──圣统制，于斌升为南京总主教，成为当时仅有的3个华人总主教（田耕莘、于斌、周济世）之一，当时，于斌还致力于在天津、北平、南京、上海、西安、重庆6个城市设立《益世报》网，并筹组天主教益世广播电台。次年又在南京创办鸣远新闻专科学校（纪念雷鸣远神父）。1946年，于斌当选为制宪国民大会主席团成员。
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益世广播电台
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1946年5月8日，于斌筹组的益世广播电台在南京总主教区正式开播。1947年1月1日，于斌就任天主教南京教区总主教职。后因解放军南进北京、上海，为了防止电台被劫利用，于斌授命益世广播电台前台长杨慕时神父随中华民国政府迁台湾。1951年3月，益世广播电台迁至台湾基隆市仁二路，复播，但受地形限制而无法扩建。1969年12月8日，益世广播电台迁至基隆市七堵区百三街75号至今。
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辅仁大学校长
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由于于斌的反共立场，他和胡适等四人被共产党列为文化战犯。于斌爱国，他身为天主教主教反对的是无神论。国共内战结束前，于斌遵照梵蒂冈的命令，离开南京前往美国，在纽约成立中美联谊会，这段期间帮助数千留学生至欧美留学拿到天主教大学奖学金，为国储材。1954年到了台湾短期停留，开国民大会。_NEWLINE_1959年，教宗若望二十三世委托于斌在台北进行辅仁大学 在台复校工作，他于世界各地奔波筹款建立了辅大，教宗并任命他为首任校长。次年，在台北县新庄镇（今新北市新庄区）兴建校舍，宣布辅仁大学正式复校。于斌将辅大校训由原本“以文会友，以友辅仁”改为“圣、美、善、真”，原句则移至其亲撰之校歌内。而辅大校歌歌词内有一句是“三知求是，明德日新”，所谓三知是指“知人，知物，知天”。
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康宁医院医护及管理专科学校创始人
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于斌亦为大众康宁医院的创筹者，并创康宁䕶校。此校位于台北市内湖区。前身为台北市私立康宁高级护理助产职业学校。于斌枢机主教为提升国人医学、卫生的知识，促进全民健康为宗旨，于民国五十七年1968年擘划成立。_NEWLINE_康宁校歌中有一段为“遵于公遗训，行善必得福”，于公即指于斌枢机主教本人。
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在梵蒂冈逝世的枢机
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1967年，第一位华人枢机田耕莘在台湾去世。1969年4月28日，教宗保禄六世任命于斌总主教为第二位华人枢机，5月19日在梵蒂冈举行加冠典礼，于斌在新祝圣的枢机中名列首位，代表所有新枢机致答词。_NEWLINE_1971年1月27日（春节），于斌枢机在台北市师大附中礼堂，首次提倡举行祭天敬祖大典。清朝时期天主教能否在教堂祭祖曾引起争议，是“教难”时期。但自于枢机重新提倡的这春节教堂内祭天敬祖的传统沿续至今至全球有华人的天主教会中，确为一大突破及成就，符合中华传统，增加天主教与中华文化的融合，有利于传福音。每年3月，天主教辅仁大学仍有举办，并成为该校特色。_NEWLINE_1978年8月，教宗保禄六世逝世，全世界的枢机都前往梵蒂冈参加丧礼并选举新教宗。教宗保禄六世逝世十天后的8月16日，于斌在梵蒂冈因劳累过度及心脏病猝发去世，未能参加选举新任教宗的正式投票，全球各大电视台均发布其逝世消息，同时有全球94位枢机参加了他的丧礼。于斌的遗体安葬于辅仁大学校园。与傅斯年、梅贻琦、成为台湾少数葬于校园的校长。