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足利基氏
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生涯
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足利将军家的内乱观应之乱爆发后，尊氏传召身在镰仓的嫡子，基氏之兄足利义诠返回京都为担任下任将军作准备，让其担当政务工作。正平4年或贞和5年（1349年），作为次子的基氏则成为镰仓公方，管理镰仓府。年纪尚幼的基氏由执事（后来的关东管领）上杉宪显辅佐。_NEWLINE_按《镰仓九代后记》记载，基氏约离开镰仓与南朝势力战斗达6年，由于曾经在入间川沿岸驻扎而称为“入间川殿”，当时他的住所称为入间川御阵。尊氏死后，畠山国清谋杀南朝的新田义兴后，在正平16年或康安元年（1361年），足利直义的旧臣要求基氏罢免曾经担当执事辅佐过自己的国清，后来国清被讨伐后，一度由高师有担任执事，在正平18年或贞治2年（1363年）6月，改为任命身在越后的宪显为关东管领，并且传召至镰仓。_NEWLINE_此时，基氏与兄长义诠计划让宪显取代曾经帮助父亲尊氏的宇都宫氏纲，再次成为越后和上野守护。氏纲大怒，并且派其家臣上野守护代芳贺禅可前往迎击，却在武藏国苦林野（现埼玉县入间郡毛吕山町苦林地区）不敌基氏，基氏随即挥军攻向宇都宫。期间，氏纲通过祇园城的小山义政向基氏解释并且获得接纳，基氏就此打道回府，并且强行将上野和越后守护的职位转让给宪显，从而巩固足利氏在关东地方的势力。此外，基氏亦让梦窗疏石的弟子义堂周信前往镰仓，加以奖励他普及五山文学和禅宗，对关东文化兴盛作出贡献。_NEWLINE_正平22年或贞治6年（1367年），基氏死去，享年28岁，死于痳疹，而按《难太平记》记载亦可能是自杀，同年12月7日，其兄义诠也死去。_NEWLINE_基氏的子孙镰仓公方家系的足利家中，其中一支在江户时代成为喜连川家，虽然俸禄不足1万石，却视作10万石格的大名。明治时代，喜连川家位列华族，并且复姓足利存续至今。_NEWLINE_在埼玉县东松山市岩殿字油免，现存基氏在岩殿山合战期间建造的馆。
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个人
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按说话集《尘冢物语》记载，基氏是“武艺高强之余，亦是慈悲为怀，为人诚实，对和歌有兴趣。”（武勇の誉れ高く慈悲深い人物、正直者で、和歌の嗜みもある）。_NEWLINE_《尘冢物语》也记载基氏对食物执著的一面。基氏命人煮一道鲫鱼羹，但是厨师未有将鲫鱼完全煮熟，鲫鱼内里的半边仍然未熟。对此，基氏相当愤怒并且严词斥责，甚至处罚厨师裸身正座于缘侧上，自己则出门鹰狩。基氏狩猎后回来，仍然看见厨师裸身跪坐在缘侧。虽然，实际上执事让厨师在基氏出门期间穿上衣服，但是基氏认为整日裸身正座的处罚未免太过严厉，并且对于自己的一时冲动感到羞愧。_NEWLINE_基氏对管弦乐，尤其是笙很感兴趣。文和2年（1353年），为了对抗南朝，基氏驻扎于入间川时，传召丰原成秋，要求其教他吹笙。其后，基氏又要求信秋传授他秘曲，并且以此为功绩，赏赐他在武藏国内的领地。_NEWLINE_宗教层面上，基氏信奉于义堂周信。正平17年、康安2年或贞治元年（1362年），基氏捐赠相模国（现神奈川县）北深泽庄的庄园给义堂。同年，基氏在入间川阵中期间，他为了义堂不惜前往镰仓，替瑞泉寺的一览亭举行的花见作准备。同年冬天，基氏返回镰仓后，义堂为了基氏咏唱了庆祝之歌。义堂在自己的日记写道未有考虑自己和基氏立场不同等问题，而是视为结识到如鱼得水的朋友。_NEWLINE_基氏曾经写信给冷泉为秀，让他教导和歌，其作品分别有五首载于新千载和歌集、八首于新拾遗和歌集、三首于新后拾遗和歌集和一首于新续古今和歌集。_NEWLINE_基氏兴趣广泛而且有深度，但是由于义堂周信认为田乐会阻碍管治国家，因此基氏惟独田乐完全未有涉猎。