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苗栗市天后宮
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历史沿革
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此妈祖庙分灵自苗栗安澜宫。嘉庆十六年（1811年），街民林璇矶、江株云、何肇谷等为感念妈祖保佑先人顺利来台湾，于苗栗郡及大湖郡集资2000大圆发起建庙，嘉庆二十一年（1816年）起基，翌年十月竣工。_NEWLINE_光绪十一年（1885年），刘献廷夫人朱氏捐280大圆集资重修，历来又经过数次小修。因兴建派出所而被拆除的苗栗三山国王庙曾寄居于此庙和天云庙。1935年新竹－台中地震，由街长宇佐美信吉任命南苗保正谢水亮、江有亮、刘阿生、黄真金，以及中苗保正邱焕英为该宫管理人，负责整修事宜。_NEWLINE_1955年，由江有亮、邱焕英、刘阿云、刘天来、谢云海等人策划，进行大整修。1959年，以助产士洪银妹为首捐献新台币1万8000元，重整大妈祖神像。_NEWLINE_1992年时任主委的谢国翰提议重建庙宇，推选时任立法委员的徐成焜担任重建委员会主任委员，于1993年重建。具曾任苗栗县立文化中心主任的曾光雄所言，当时庙方以60万元的经费包给厂商办理拆除工作，一些古物遭转卖。1995年9月16日举行入庙登位仪式。1996年，县府民政局长古镇清在劝说公馆五谷宫管委会不要拆除旧庙时，以苗栗市天后宫旧庙被拆为例来表示可惜。_NEWLINE_新庙身占地380坪、高21.8米，地下1楼、地上3楼。里区属于绿苗里。二楼妈祖殿左次间供奉注生娘娘、右次间供奉福德正神；三楼观音殿左、右次间分别为地藏王与目犍连；三楼左侧厢房供奉妈祖双亲。
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神像
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庙内神像有的虽重塑金身，但原本的泥塑神像仍供在新神像前，而这些泥塑多出自新竹泥塑师阿技师（彭木泉）、阿桶师（林增桶）师徒及阿焕师（林礽真）之手。三楼护龙六角亭供奉重建前奉祀的大妈祖泥塑金身，高约5尺8，重约3至5公吨，已退驾，内还藏高约8吋8的开基妈祖神像。
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匾额
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庙尚存道光九年（1829）年猫阁社众番等同立的“恩普海甸”、黄骧云赠的“锡福平康”、光绪皇帝御赐的“与天同功”等牌匾。_NEWLINE_庙原有1889年仲春，由谢金蓉、刘缉光、黄云传、邱发秀、杨鸿勋、黄德成、黄克嘉、梁国昌、黄鼎龙及黎伸等人与商行赠与“锡福无疆”的匾额。_NEWLINE_1992到1993年间，苗栗县政府文化中心正筹备成立三义木雕博物馆，该馆主任曾光雄广泛收集各类木雕作品，无意间从彰化文化工作者黄志农口中得知这块遭包商变卖的“锡福无疆”匾，决定由文化中心以28万元收购。监委赵昌平及康宁祥前往参观时，对此一古物留下深刻印象。
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迎北港妈
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原先庙方与苗栗安澜宫都在同天至北港进香、市区绕境，但后细故争吵而各自安排。1998年苗栗市公所曾尝试整合这两庙。
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进香
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每年农历三月十三日，苗栗市天后宫会至北港朝天宫进香以恭请北港妈祖驻驾苗栗。自行车在台湾遂渐盛行的年代，苗栗市天后宫所辖的苗栗市、头屋乡、公馆乡的民间团体或个人还会招揽同伴一起骑单车到北港朝天宫进香。苗栗市市长邱炳坤的父亲也参加过。1950年代曾参与的谢国翰回忆，出发时间有深夜12时和早上6时，每一批都有带路的班长、押车的修车师父，一路从苗栗市到骑到后龙，再沿海线南下，也有人骑山线，多数信徒都会于沿途的妈祖庙过夜。他说，后来进香才改搭火车到嘉义，转搭糖业火车到北港。此活动成为客家人独有的进香文化，直到交通工具改变而消逝。_NEWLINE_2017年，苗栗市公所展示当时脚踏车进香的老照片，并邀请曾清吉、谢凤香、刘忠雄、范国达、徐清焕等地方耆老讲述当年。2018年4月14日，苗栗市公所天号召300多位单车骑士重现当年盛况，其中最年长的是八旬的廖昶尧，由邱炳坤等人带领从苗栗市天后宫出发，展开2天1夜、345公里铁马进香宗教之旅。
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绕境
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进香返回后，庙方在苗栗市、公馆乡、头屋乡举行称为“9宫18驻”的绕境。如2015年第一日驻驾新英国小操场、龙冈福德祠、东岳府、苗栗玉清宫、苗栗市义民庙、恭敬里内麻福德祠、新生地妇幼馆前、维新客家文物馆及复兴路维祥回收场，第二天驻驾公馆乡鹤山饭店停车场、尖山村长城吊车停车场、头屋二岗坪曲洞宫、文德宫、苗栗市复兴路与为公路口、五文昌庙、苗栗安澜宫、西山圣帝庙、苗栗三山国王庙等。_NEWLINE_据黄南球曾侄孙黄庆祥所述，开发狮潭乡桂竹林、汶水一带的刘穆廷（刘缉光）个性风流，一次赠与各位女友从唐山进口的红衫，并吩咐她们在苗栗市天后宫迎妈祖时穿出来亮相，结果有近十位在庙前树下撞衫，让这些女子都尴尬不已。