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蚶貝比賣與蛤貝比賣
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蚶贝比卖（キサガイヒメ）与蛤贝比卖（ウムギヒメ）为《古事记》的记述，《出云国风土记》则写成支（枳）佐加比卖命（きさかひめのみこと）及宇武贺比卖命（うむかひめのみこと），祂们二人乃日本神话里的女神。
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古事记之记载
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八十众神与受到前者嫉妒的大己贵命走到伯伎国手间山山脚下时，对大己贵命说：“听说这里有红色野猪，我们去山上赶它下来，你在此等候。若你失手没有抓住，我们必定杀了你。”八十众神到了山上，用火烧一颗似猪的巨石并推落山谷，大己贵命伸手抓取时活活被烧死。悲伤的母亲刺国若比卖（サシクニワカヒメ）前往高天原请求神产巢日神救助，后者遂派遣蚶贝比卖、蛤贝比卖二神做法使之复活。首先蚶贝姬刮削贝壳磨成粉，接着蛤贝姬将贝壳粉、蛤汁、母乳混合，涂敷在大己贵命的身躯上。大己贵命不但复活，而且变成英俊挺拔的青年。
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出云国风土记之记载
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支佐加比卖命乃神魂命之女，祂为了临盆生下佐太大神来到了加贺神埼，却不小心遗失重要的弓箭。于是祂祈愿让弓箭回来，此时飘来角制弓箭。但祂说：“这不是我的弓箭”并丢弃之，更集中精神祈愿，海浪冲上来金弓箭，祂取回并说：“这洞窟真是黑暗！”。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明。
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解说
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在日本民间疗法里，将赤贝之壳磨成粉末配上状如母乳之白色蛤汁，原本就是治疗烧烫伤的偏方。此外将白色蛤汁譬喻成母乳，乃因后者具有孕育生命力的象征，所以也有学者将神名中的“蛤（ウム）”与“母（おも）”联想在一起，解释成“从母乳里重生”。承前述，另一方面也有学者认为“蚶（キサ）”与古日语中的“父（カソ）”发音接近，故与前述“蛤（ウム）”相互配对。此外，《和名类聚抄》也记载蛤即为海蛤（ウムキノカヒ），自古以来作为入药的材料。