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先秦服飾
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先秦服饰是指先秦时代华夏衣冠，根据古代文献记载，有“黄帝作冕旒”、“胡曹作冕”、“胡曹作衣”、“伯余作衣裳”等记载。传说黄帝制定服饰制度，“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，形成完备的服制，并影响到宗周尊儒汉朝服制。王逸《机赋说》认为，上古人们拿兽皮当衣服，伏羲、炎帝以来，已经出现了真正的衣裳，到黄帝时期，则出现了衮冕等较为完备的服饰制度。_NEWLINE_古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心。玄衣𫄸裳的思想渊源，来自“尊天法地”的“天道”思想。传世的礼经载称先秦的礼服有“玄端”，用于朝服、冠礼及婚礼的新郎服等。根据《仪礼》及《礼记》的记载，玄端是造型正直端方，以表“端正”的玄色上衣。作为表征或劝勉世人，必当端庄正直的“常礼服”。西周册命金文中，只有大夫以上的贵族才有资格受赐玄衮。_NEWLINE_《周礼》规定的服饰制度展现了当时华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在周代宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别 贵贱的作用。周礼对周代及后世的服饰产生了重要的影响。五礼（吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）各有不同的礼服。孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。因此儒服和剑服成为汉朝文官和武官的法服，也是士大夫和武士的基本服制。
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上古时期
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根据考古，在距今7000年前的河姆渡文化、距今6000年前的仰韶文化等古文化遗址中，都发现了原始的织布工具和织物残片遗存。考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。
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商代服饰
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商代的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄、红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
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周朝服饰
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周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用交领。这个时期的服装还没有钮扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫大带或叫绅带。另一种腰带以皮革制成，叫革带。_NEWLINE_当时男性贵族常服的领、袖、襟、裾均有缘饰，腰系绦带，并在右侧挂玉佩。
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春秋战国服饰
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楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。