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政治腐敗
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历史
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中国古代社会常被称十官九贪。刘泽华与王兰仲的《论古代中国社会中的贪污》称“西周时已有贪污受贿的记载”。李新说：“廉吏十一，贪吏十九。”南宋中期，黄干知汉阳军，感叹说：“到此，百怪皆有，真不成世界。以虎狼之暴、盗贼之狡，而当方面之寄，视百姓如草菅，视僚属如奴隶，此岂可入其境哉。”汪藻说：“自崇宁以来，功利之说兴，士大夫不复知有廉耻。赃污之人横行州县，非特不忧绳治，而挟赀谐结者辄得美官。故小人相效，于入仕之初即汲汲干没，以不能俸外经营为耻。此风相承，至今未殄。”_NEWLINE_明太祖朱元璋严厉对付贪污的官吏，明朝建立初期，大小官吏贪污满六十贯即判死刑，朱元璋还喜欢利用剥皮这刑罚伺候这些贪官。_NEWLINE_清圣祖康熙对贪污恨之入骨，说，“朕恨贪污之吏，更过于噶尔丹”。但他也曾说：“要杜绝贪污根本不可能”，晚年甚至允许官员贪污，以致政风败坏，如大臣索额图、明珠，徐干学、高士奇等，皆肆无忌惮地贪污公款，当时的民谣说：“九天供赋归东海（徐干学），万国金珠献澹人（高士奇）”。历史学家何炳棣研究明清两朝地方官员的俸禄，直指官员薪俸低微，仅可糊口，县太爷还要聘请“案牍师爷”、“刑名司爷”，其薪俸全由县太爷个人支付。故明清两朝的地方官，能做到毕生清廉的实在不多见，可以说“下官贿以塞上司之口，上司受贿以庇下官之贪，上下相蒙，打成一片”。_NEWLINE_纵观任意国家和历史上的起义和革命，其起因都是官吏的政治腐败激起了民愤。所以说世界革命史就是一部打倒贪腐官吏的历史。
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政治募款或政治献金
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这些跟贿赂一样，都是拿钱给政治人物的行为，但政治献金及政治募款是维持民主政治的必要作为。法律必须制订标准判断哪些是政治献金、哪些是贿赂如果标准或执法有问题，会有以下后果：纵犯贪污政治人物、让政治人物蒙受不白之冤、商人不敢（公开）捐钱给特定政党或财团对政治的控制力过强。_NEWLINE_政治献金理论上只有在选举期间可收，而且收取金额有所限制；但由于法律限制过严（政治献金若要合法，根本无法支付竞选所需），因此常见超收或在规定期间以外收受政治献金，用私人账户处理政治献金也很常见，这些都会引发是否为贪污或收贿的争议。