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佛陀耶舍
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佛陀耶舍，或作佛駄耶舍（IAST：Buddhayaśas，汉译：觉明），婆罗门种姓罽宾人，为人赤发。佛陀耶舍善诵毘婆沙，著名高僧鸠摩罗什受学于他，故被尊称为“大毘婆娑”。
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生平
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佛陀耶舍出生于世代信奉印度教的婆罗门家庭。年幼时，他父亲怒打前来行乞的佛教沙门，然后手脚痉挛，不能行走。在询问巫师，而向该位沙门忏悔而痊愈后，便令佛陀耶舍出家为其弟子。_NEWLINE_到十九岁时，能诵大、小乘经，数百万言。不过，耶舍为人简傲，认为堪做己师的人不多，因此，不为同处僧人所重。至二十岁时，仍犹为沙弥。于是从舅舅学五明诸论和世间法术。直到二十七岁，才正式受比丘戒。
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弘法经历
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之后，耶舍来到沙勒国（疏勒国，今新疆维吾尔自治区喀什地区疏勒县一带），得到该国太子达摩弗多的尊敬，而留在宫中，接受供养。不久，鸠摩罗什来到此处，从他受学《十诵律》等。鸠摩罗什后随母亲回龟兹，耶舍则续留沙勒国。尔后，苻坚派兵攻打龟兹，鸠摩罗什被俘，消息传到耶舍耳中，不禁感叹不知何时可再得见？_NEWLINE_在沙勒国居留十几年后，耶舍东去龟兹国，受到龟兹人的尊崇。此时在姑臧的鸠摩罗什写信邀请他前去弘法，等耶舍一行人到了姑臧，鸠摩罗什已入长安。耶舍听说姚兴逼迫鸠摩罗什纳妾，破了戒律，感叹：“罗什如上好丝绵，却处荆棘林中”。_NEWLINE_其后，姚兴在罗什的建议下，邀请耶舍到长安，两人终于相见。见到了鸠摩罗什。二人开始共同翻译佛经。罗什译《十住经》时，于义理上仍有疑虑，当耶舍到来，两相征询，惑解理定，方下手翻译。_NEWLINE_姚兴曾赏赐布绢万匹，四事供养，衣钵卧具，满三间屋，耶舍却毫不关心。在弘始十二年耶舍出四分律凡四十四卷，至十四年译毕。后又出长阿含经，由凉州沙门竺佛念译为秦言、道含笔受，至十五年（413年）译毕。后来耶舍辞别姚兴，前往外国，到罽宾国，得《虚空藏菩萨经》一卷，让商旅传给凉州的僧人后，此后便杳无音讯。
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译经贡献
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中国佛教从苻坚到姚兴在位期间，受到国家的支持，在译经事业上有了长足发展。公元353年，前秦建国于长安，苻坚自己则称帝于357年。苻坚征集了各地的高僧，如俘虏了名僧道安，一时“僧众数千，大弘法化”。公元385年，苻坚被姚苌所杀，后秦成立。姚兴即位于公元394年，姚兴本人绍隆儒学，也重视佛教义学，于公元401年，打败后凉吕隆，迎请鸠摩罗什到长安，集沙门五千余人，统领中国佛教之风气。_NEWLINE_佛陀耶舍于后秦姚兴年间，与鸠摩罗什译经的时期重叠，他们又是师徒。他本人除了协助罗什译出《十住经》外，个人则译有《四分僧戒本》、《四分律》、《长阿含经》、《虚空藏菩萨经》。