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典論
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《典论》，是曹丕辑录他自己不同文章而成的文集，题材包括政治、文学及文化等。《隋书‧经籍志》记载有《典论》5卷及《一字石经‧典论》1卷。《太平御览‧文部五》引述《西征记》指出《典论》曾刻于6块石碑上。现在石刻早已不存，除了被选入《昭明文选》而传世不已的〈论文〉1篇得以保存外，亦可在《三国志》裴松之注文中找到《典论》的叙文，后来清人严可均辑录《全三国文》时，从残卷缺页中辑成《典论》1卷。《典论》中的〈论文〉向来受文学研究者所重视，视为中国文学史上首篇专论文学的文学批评文章。
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争嗣
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根据史料记载，曹丕与父亲曹操及卞太后关系不及弟弟曹植，杨修等人又不断称赞曹植之文采，皆不利曹丕争嗣。因此曹丕借此书使曹操另眼相看。
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振兴文学地位
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建安以前，文学创作屡受轻视，其中以扬雄贬斥汉赋为“童子雕虫篆刻”最为著名，曹丕之弟曹植也附和扬雄，认为“辞赋小道，固未足以揄扬大义、彰示来世也”。_NEWLINE_曹丕在〈论文〉中却将文学创作的地位一下子提高成“经国之大业，不朽之盛事”。
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篇目
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《典论》的篇目都是以二字命题的，如《奸谗》、《内诫》、《酒诲》、《自叙》、《论文》等等。这是两汉以来的通则，如扬雄的《问神》、王充的《对作》。
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对“建安七子”的批评
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曹丕在〈论文〉中批评“建安七子”各人的文章，以王粲及徐干为首。
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文学批评
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曹丕提出作家的才气不同会导致作品的风格有异，亦即“文气”的概念。_NEWLINE__NEWLINE_原文为“文以气（指才气，或解为个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可力强而致（勉强求得）”。
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历史记载
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根据《三国志》及《魏书》记载，曹丕写成《典论》以后，“集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦”。 胡冲《吴历》亦提到曹丕“以素书所著《典论》及诗赋饷孙权 ，又以纸写一通与张昭”。 《魏志》又记载，后来魏明帝太和四年二月戊子，“以文帝《典论》刻石立于庙门之外”及大学，共有六碑”。表明曹丕自己及其后人都很重视这部《典论》。_NEWLINE_《典论》一书在宋代已佚，今存《自叙》、《论文》两篇。严可均《全三国文》辑有《典论》佚文。清人孙冯翼有典论辑本，刊入《问经堂丛书》。另黄奭《汉学堂丛书》亦有辑本。