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自由君主的真正法律
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《自由君主的真正法律》（中文译名又作《自由君主制的真正法则》，英语：The True Law of Free Monarchies; or, The Reciprocal and Mutual Duty Betwixt a Free King and His Natural Subjects，苏格兰语原题：The Trve Lawe of free Monarchies: Or, The Reciprock and Mvtvall Dvtie Betwixt a free King, and his naturall Subiectes），英国政治书籍，由苏格兰斯图亚特王朝国王詹姆斯六世（即英格兰国王詹姆斯一世）所撰。1598年，时任苏格兰国王的詹姆斯在平定连串叛乱后，写成本书，以阐述君权神授思想，目的在于巩固君权。本书与《国王的天赋能力》（Basilikon Doron）均被视为詹姆斯政治思想的重要著作。
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编撰背景
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詹姆斯国王（1567─1625年统治苏格兰，1603─1625年在位统治英格兰，信奉基督新教归正宗长老会）为巩固权力，因而著书立说。1590年代初期，罗马天主教派系的博思韦尔伯爵图谋造反，詹姆斯亲自率兵讨伐，到1595年乃将之击败并放逐。在1596至1598年，詹姆斯又与长老会争夺权力，最终亦是詹姆斯得胜。_NEWLINE_詹姆斯与当代的其他君主一样，都期望拥有强势君权，以避免宗教战争及维持政治秩序。及至经历了一连串的明争暗斗后，詹姆斯在1598年撰写本书，阐述君权神授思想以及臣民需要顺从君主的理念。
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内容概要
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詹姆士谴责那些歌颂叛乱或为叛乱辩护的言论是“塞壬之歌”（Sirene songs），必须加以对抗，认为苏格兰过往无穷无尽的灾难、悲剧和混乱，是因为错误的政治知识所致。_NEWLINE_詹姆斯心目中的敌人，是活跃于法国及苏格兰杜土里那些煽动叛乱的传教者，痛斥当时的法国天主教同盟是盲目迷信的叛乱集团，已令法国陷入沉重灾难之中。_NEWLINE_有鉴于此，詹姆斯要在这本书里教晓臣民正确之道，就是要效忠于国王这个“神的助理”（Gods Lieutenant），除了反对神以外，一切都听从君王指挥。至于君王本身，纵然是“超然”于法律之上，但仍需“依法”管治臣民和制约自己。
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刊行情况
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1598年詹姆士写成本书，在爱丁堡出版，其后在伦敦曾重印最少四次。1616年，本书被收录在詹姆斯的文集当中。在现代，标准的版本有James Craigie主编的《Minor Prose Works of King James VI and I》收录了《自由君主的真正法律》，在1982年爱丁堡出版。此外有Johann P. Sommerville主编的《King James VI and I - Political Writings》亦收录了本书，在1994年由剑桥大学出版社出版。2003年，中国政法大学出版社获得剑桥大学出版社的许可，影印出版了《国王詹姆斯政治著作选》。
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后世评价
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《自由君主的真正法律》阐述的思想被后世视为封闭落伍的典型，与当时的英国国情并不协调。温斯顿·丘吉尔认为詹姆士“带着封闭的心智与喜欢说教的弱点来到英格兰。但是英格兰正在改变中。服从王朝的习惯已随都铎王朝最后的一位君主而逝。……都铎王朝为了维持权力均衡、对抗旧贵族而依仗乡绅，并且将整个管理地方政府的事务交给乡绅，这些乡绅开始感受到他们的力量。英格兰很稳定，可自由地关注本身的事务，一个有权势的阶级正跃跃欲试，急着参与国政。另一方面，詹姆士继承王位的权力并非无懈可击。而神权（the Divine Right）这个教义原来是为了辩护国家主权的存在，用来对抗普世教会或是帝国的，现在詹姆士则将神权用来加强他的地位。但是如何使“神权治国”的国王，与沿袭古代习俗的议会和睦和处呢？”中国大陆学者认为《自由君主的真正法律》等著作令君权与现实之间存在矛盾，“在观念上，他在自己的著作《自由君主的真正法律》中捍卫君权神授的理论；在现实政治中，他又发现只有通过议会才能进行立法和增加税收，从而不敢实行绝对君主专制。”“詹姆斯一世还因极力鼓吹“君权神授”闻名，他在《国王的天赋能力》和《自由君主制的真正法则》两篇文章中认为，国王受命于上帝，不受人世法律的制约。当时议会分上下两院，上院由教俗贵族组成，拥有否决权，而下院掌握财权，成员包括很多资产阶级和新贵族，他们为了自身利益结合在一起，以议会为阵地来抗击和限制封建专制王权。这样詹姆斯一世为强化王权，就要压制国会，取消下院的立法权力，否定国会对王权的任何限制。国王与议会之间的关系长期处于紧张状态。”