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和子說
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和子说（拉丁文：Filioque、教会拉丁语：[filiˈɔkwe]）, 按照字面翻译，表示：“圣灵是由圣父和圣子而出”，源于基督教神学其中一个重大争议：“圣灵是由圣父而出，或是由圣父和圣子而出？”
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历史
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近两千年的基督教会历史中，出现过二次的重大分裂。一般人较为了解的是发生在1517年，由马丁·路德针对当时教会各样弊病所发起的宗教改革，这是教会史上第二次的大分裂。在这之前教会还有一次重大的分裂，是1054年代表西方教会的罗马教廷与代表东方的君士坦丁堡普世牧首区，因为政治、教权与神学上的歧见，因而相互将对方处以破门律，即东西教会大分裂。期间虽有复合之象，但始终在神学议题上的一个重大争议不能达成共识，致使东西方教会至今无法统一。这个难题便是和子说：圣灵是由父而出，或是由父和子而出。
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文献回顾
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在圣灵来源的议题上，教父们各有见解，爱任纽认为圣灵是神的工作者，但圣灵不附属于神。铁徒良发展出三位一体的教义。 亚他那修确立本体相同的教义，他首先认为圣灵来自神，灵在本质上属于子，灵由子赐下，灵所有的皆属子。 面对亚流派，迦帕多家三杰的巴西流说：“圣灵从神而出，不是生出的，而是像祂口中之气一样。” 女撒的贵格利认为圣灵从父而出，从子领受；父是因、子与灵是果，子直接由父产生，圣灵由父经过中介产生，是藉子而出。 _NEWLINE_历史上对于圣灵论中圣灵出处的讨论就此告一段落，这是为要回应亚流对于耶稣神性怀疑的一系列神学议题的延伸，一直要等到奥古斯丁，才会将圣灵论作完整有系统的论述。
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圣经中的圣灵
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据《提后》3:16，使徒保罗称“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”基督信仰的答案不在人的理性思辨，而在圣经的神启之中，所以回归圣经，是我们遇着难解议题之时的终极依归。以下以圣经中对圣灵的记载为研究重点，焦点放在圣灵的来源与父、子的关系，不涉及圣灵的意志、能力、工作、等无关的议题。
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研究结果与讨论
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会对圣灵的议题有不同的见解，原因便是圣经并未明确记载，以致于神学家们会有不同的领悟。但是圣经虽然没有说明，但是仍然不可跳脱圣经的启示，故以下的讨论当然是以圣经为依据，针对不同的主张给予批判或检讨。
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结论与建议
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在东西方圣灵论的争论中，没有赢家，双方都是输家。针对一个过于人类理性思维所能处理的议题“神的起源”，只看到人的有限与败坏：无解与分裂。圣经虽未提供一切神学问题的答案，但一切答案不当逾越圣经。神学取向也影响神学实践，以教会建筑为例，从东方教会的中央十字架教堂的结构，就可以看出东方教会的神学主张：圣父是一切的中心。