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鲁赫纳玛
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历史
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尼亚佐夫出版该书第一卷于2001年，并宣称该书将“排除所有的缺点，来提升土库曼人的精神”。2004年，尼亚佐夫出版该书的第二卷，包括道德、哲学与生活导引等对现在与未来世代的训示。该书为尼亚佐夫个人崇拜与他土库曼化（Turkmenization）政策的重要部分。土库曼政府命令书店与政府机关去明显地展示该书，教堂与清真寺必须如同《圣经》与《古兰经》那样保存该书。在一些伊玛目认为这承诺将会亵渎神灵而拒绝顺从这个要求之后，据说土库曼政府毁坏了部分清真寺。
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《鲁赫纳玛》于土库曼社会的角色
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《鲁赫纳玛》是土库曼从小学到大学教育中的主要成分。文本内容中的知识，必须要能够正确地标示出引用文句的页数，是升学考试与所有政府公职考试的必考内容，也是驾驶执照的资格考试内容。_NEWLINE_对于该书文本内容的公开批评或甚至是不够崇敬都会被视为等同于表示对前总统本人的不敬，并会借由剥夺财产、监禁或对违法者甚至是违法者全家（如果情节相当重大时）严刑拷问等方式进行严厉的处罚。在尼亚佐夫过世之后，对于该书不敬的处罚陷入一个值得怀疑的状态。_NEWLINE_土库曼首都阿什哈巴德有一个巨大的该书机械复制品。每天晚上八点时，它会打开并且播放该书文页的录音并配合影像放映。_NEWLINE_根据美联社记者本杰明·哈维（Benjamin Harvey）于2007年5月所作的报导，在终身总统尼亚佐夫逝世（2006年12月）之后的数个月，《鲁赫纳玛》于土库曼人民的支配力似乎并未减弱。电视台将该书的描写为神圣的读物。位于尼亚佐夫家乡的中亚最大的清真寺的入口拱门的一边刻有“《鲁赫纳玛》是神圣的书”一句，而另一边则是刻上“《古兰经》是阿拉的书”，而此外，哈维是这样描述的：“首都阿什哈巴德的道路两边都是《鲁赫纳玛》的海报标语，紧靠在尼亚佐夫的画像旁。引用自该书的句子则刻写在这个沙漠城市中的喷泉、纪念碑与官方建筑的梦幻装饰上。”_NEWLINE_英国利兹大学的麦克·丹尼逊（Michael Denison）告诉联合国人道事务协调厅（UNOCHA）的综合地区资讯网说：“我并不认为《鲁赫纳玛》将会被否定，说得更恰当一点，它只是开始被敷衍。”其他的人希望改变课程，减少并改革在尼亚佐夫统治下以《鲁赫纳玛》为主的课程设计，并将其回复到完全第二或是第三教育。_NEWLINE_《鲁赫纳玛》是否真的是由尼亚佐夫本人所写还是一个未解的疑问。而该书目前已经有41种语言的译本。