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天津玉皇阁
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历史沿革
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始建年代失考，现据考证玉皇阁于明朝宣德二年（1427年）重建，后经明弘治二年（1489年），万历五年（1577年），清朝康熙四十年（1701年），咸丰七年（1857年），光绪十六年（1890年）皆进行过大规模的修缮，小修每数年一次。玉皇阁建筑群整体规模庞大，背靠宫北大街，面朝海河三岔河口，由东向西依次建有旗杆、牌楼、山门、前殿、八卦亭、清虚阁、北斗楼、南斗楼及三清殿等建筑组成，今仅存清虚阁。_NEWLINE_清末天津的社会动荡和战乱对玉皇阁造成灾难性破坏。中华人民共和国成立后，1954年玉皇阁被列为天津市文物保护单位。1965年曾对玉皇阁的顶层进行维修，但投入非常有限。2003年天津政府为配合海河综合开发改造工程而拆迁海河两岸的旧城区，玉皇阁建筑群仅存的清虚阁随之显露，文物保护管理部门予以全面整修。有专家认为不久的将来，它会再成为海河岸边重要的道教活动场所。
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民俗活动
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旧时的玉皇阁与天后宫一带，是天津市最主要的民俗活动区，主要活动是“祭星”、“攒斗”。玉皇大帝诞辰之日为农历正月初九日，相传前一日天上全星皆会下凡。因此每年农历正月初八，善男信女都要到玉皇阁祭星求顺。_NEWLINE_攒斗则是旧时玉皇阁在每年农历九月初九日都要举行的重要活动之一，其内容是为斗姆元君祝寿，并由道士将信众送的香一层层地堆垒成状似宝塔的圆形高柱，放置在院内的铁香炉座上，此之谓“攒斗”。“斗”即是香柱，亦称“香斗”。香斗点燃时，火光闪闪，烟云缭绕，香气四溢。清乾隆四年版《天津县志》卷八载：“九月九日重阳节……诸道观礼北斗，攒斗高丈余，焚之历昼夜。”清《津门杂记》则用“氤氲馥郁，芳腾数里”来描述燃香时热闹的情景。_NEWLINE_又天津土民对九天爷的信仰最为深厚。据传在光绪二十九年（1903年）天津周边发生了旱灾，当时的直隶总督袁世凯曾率领天津地方的文武官员亲诣此阁，祈祷此神有效验，并在每年九月九日，举行大祭。每月初一十五土民前来参拜的也不在少数。_NEWLINE_因为天津无山川，所以人们九月九重阳节都会到此登高，临河远眺，海河、三岔河口和东岸景色尽收眼底。清代鲁之裕在《玉皇阁》诗曰：“直在云霄上，蓬瀛望可通，万帆风汇舞，一镜水涵空”。“重阳节，以东门外玉皇阁登高处，士女咸集。”