
_START_ARTICLE_
韓國起源論
_START_PARAGRAPH_
韩国起源论是宣称朝鲜半岛为其他国家文化发源地的观点。具体表现包括将中国、日本乃至世界的文化与技术指称为朝鲜半岛所创造和发明，宣称他国名人是韩国人的后代，以及宣称某名人具有韩国血统等。此理论是造成中国大陆、日本、台湾的部分民众反韩的主要原因。
_START_SECTION_
新史观运动
_START_PARAGRAPH_
韩国起源论始于何时并无定论，成书于20世纪初的《揆园史话》、《桓檀古记》已经表现出了韩国起源论的渊源，书中指檀君派舜取代尧、派太子扶娄教大禹治水等。但在中国大陆、台湾、日本等地受到注目则是在网络普及之后。在韩国起源论广为人知之后，带动相关各国国民的反韩情绪。_NEWLINE_这些主张在朝鲜日治时代生根。当时朝鲜独立运动的重要人物申采浩，自朝鲜亡国后流亡于中国东北三省、北京、上海等地，思考朝鲜民族的根源，最终在1924至1925年间发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜族始于檀君。申采浩一改以往朝鲜王朝将箕子朝鲜作为朝鲜半岛首个朝代的传统史观，突出民族历史，将高句丽的强盛，抵挡中国（隋）的入侵，视为朝鲜民族的共同骄傲，以此说明朝鲜民族有能力对抗外族入侵，反抗日本。其民族主义新史观亦渲染朝鲜民族英雄。例如对16世纪时日本入侵朝鲜的历史描述明显淡化中国明朝派兵帮助朝鲜，而是将重点放在本民族英雄人物李舜臣的英雄事迹上。 迄今，申采浩在南北朝鲜均被喻为“最伟大的史家”，其学说被信守不移，韩朝两国亦将檀君朝鲜作为两国历史的开端。_NEWLINE_在申采浩之后，朝鲜出现了一些极端民族主义者，比如 柳寅植 、李炳宪等。柳寅植曾说：“三国以来，雄据东部，凌轹支那，或席卷中土，或侵扰边方，与黄帝子孙，血战数千年，东洋武强之国，无与我比也。”“满洲一幅，元是朝鲜幅员也”他还将满族视为檀君后裔，将清朝入主中原视为檀君后裔对中原的统治。 李炳宪认为伏羲也兴起于长白山，伏羲、舜、女真都是朝鲜族，从伏羲到舜，到金、清，是朝鲜族先后四次占据中原的历史。青吾写道：“地形狭长，恰似猛虎，又如卧蚕，又像舞袖的仙人。往昔崇尚领土主义和军阀主义的时代，可以并吞或侵蚀支那大陆；近古崇尚平和主义时代，独于烟霞缥缈间享受安闲，讴歌泰平；并带有未来世界平和先驱者的气像。” 李丙焘在论述高句丽历史对于朝鲜人的意义时说：“作为弱骨贫血的现今朝鲜人，当神驰往古之时，如果说能够给予多少刺激、兴奋、或慰安的东西，那就是（东方）三国的史迹。而三国中，没有比翻开那兴起于渺小的鸭绿江畔一隅之地，最终建成包括辽左汉北（辽河以东、南汉江以北）的满鲜地域，东方未曾有的大国的高句丽的历史，让我们的感受更加切实的了。”
_START_SECTION_
发明论主张
_START_PARAGRAPH_
1993年，朝鲜宣布在平壤附近找到檀君陵，在公报中说：“5000年檀君始创朝鲜，是创立朝鲜民族的一件划时代事件，朝鲜族是同质同族的民族，在历史中继承著同一血液和文化。”在王陵中，当时发现一口高句丽时代的钉子，朝鲜拒绝独立调查，纵使如此，这一发现又牵起南北两韩的热潮。2007年，韩国政府决定将这段具争议的历史，加入高中教材，指出根据成书于13世纪的三国遗事记载，古朝鲜正是由檀君于公元前2333年开创。成均馆大学一名不愿具名的教授接受韩国最大英文报章《韩国时报》访问时指，该书只说檀君的年代与尧帝重叠，并没有说其他内容。
_START_SECTION_
国土争议
_START_PARAGRAPH_
不少韩国人认为韩国曾拥有的领土并不是只有朝鲜半岛。韩国网页出现很多古怪的地图，显示不少现在中国的领土“自古以来就是韩国的一部分”，甚至世界各地。成书于20世纪初的不受韩国学术界普遍认同的伪历史书《桓檀古记》宣称高句丽和百济多次占领今天的山东、江苏、浙江、山西、河北等地。_NEWLINE_另外，在2007年初中国长春举行的亚冬会中，登上领奖台的韩国选手们举起写着“白头山（长白山）是我们的”的纸牌，结果遭网民恶搞，其中一种版本为他们举起写着“火星也是我们的”的纸牌，连背景也转到火星，附近更有外星人举起写着“SB棒子”的纸牌。