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足手荒神
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概要
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足手荒神起源于日本民众受手、脚病痛（如挫伤、扭伤、骨折等）所苦，于是祭拜神明祈求早日痊愈。这种信仰的特征是向神明贡献手、脚形贡物，其中还有固定患部用的石膏、拐杖等，也有用手、脚形状物抚摸患部之贡物。分布范围则为秋田县男鹿市、福冈县久留米市田主丸町和三井郡大刀洗町、熊本县全县、大分县竹田市、丰后大野市、玖珠郡九重町和日田市等地，此信仰甚至从大分县跨海传向四国地方。同一种信仰在大分县别府市被称作手足荒神，速见郡、大分市、熊本县玉名市岱明町等地也有人祭拜“手足荒神”。熊本县嘉岛町甲斐神社（又称中郡甲斐神社）、大津町西鹤甲斐神社、八代市医王寺等皆通称为“足手荒神”。_NEWLINE_其实像这种向足手荒神献上手、脚形贡物的习俗，亦散见于日本各地，诸如岩手县北上市立花千手观音堂、栃木县足利市五十部町大手神社、新潟县村上市葡萄河内神社、福井县三方上中郡三方石观世音、静冈县滨松市天龙区水洼町足神神社、冈山县新见市大佐上刑部足王样、福冈县福冈市东区蒲田曾我神社、福冈县福冈市博多区吉冢飞来神社、福冈县太宰府市太郎左近太郎左近社、福冈县糸岛市志摩稻留瑠璃光寺、福冈县宗像市吉留现人神社、福冈县篠栗町城户城户千手观音堂（又称足手观音堂）等皆是。
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信仰对象
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八代市医王寺、阿苏市西岩殿寺等将青面金刚视为足手荒神信仰膜拜，此为庚申信仰的本尊，具有驱逐病魔的法力。西岩殿寺的青面金刚神像前有一颗黑色圆形镜石，传说抚摸后可治愈患部。大分县竹田市飞田川和熊本县小国町的足手荒神皆自此分灵，信徒遍布大野郡、直入郡等地区。熊本市中央区本觉寺里的足手荒神形象，则是该寺第22任住持掘出之五轮塔丸石。玉名市岱明町的足手荒神也是类似情况，将各处收集而来的五轮塔石块堆叠成“六轮塔”。_NEWLINE_熊本县山鹿市的宗泉寺供奉了“足手三宝大荒神”，同样地八代市医王寺的牌位上同时并刻着三宝荒神的汉字与梵字。民俗学学者丸山学调查发现这属于一种庚申祭典，发展多年来已经与三宝荒神信仰结合。位于熊本县嘉岛町的甲斐神社祭祀日本战国时代武将甲斐亲英，据说他手、脚负伤而亡，甲斐神社则成为足手荒神的总本社；同县和水町、菊池市下古闲集落、大津町的西鹤甲斐神社等皆是由此神社分灵而建。不过同样在熊本县，按学者赤峰太郎考究旧饱讬郡的足手荒神后，却认为祂是战国时代某个罹患手足疾病的落难武士，被敌人追杀至此地，身故后立为足手荒神。_NEWLINE_至于别府市南立石的手足荒神，前来祭拜的信徒则奉献手型、足形物体（如手、足形木板，或者一张写满“足”的纸）以祈求早日康复。此神明之神迹故事也跟武士有关：庆长5年（1600年）黑田孝高对上大友义统的石垣原之战爆发的前日半夜，黑田方的斥侯因摔落山崖手脚骨折，不幸被大友方捕获。该名斥侯大叫：“赶快取我项上人头！但是我死后要帮助手、脚有伤痛的人们！”随即遭到问斩。大友方的大将吉弘统幸听闻此事，亲手将之厚葬。后来在合战中手脚不幸受伤的兵士前来祭拜后，竟不可思议地迅速痊愈，于是建立一座“手足荒神”祠堂。现在，该神社的信徒甚至远从大分县速见郡而来，可见其信仰影响范围。_NEWLINE_玖珠郡九重町的二日市足手荒神社现在虽以少彦名神为主祭神，但有人据资料推断室町时代该社之神像乃是刻有药师如来的石造宝塔。其实，这两位神祇皆是著名的医药之神。