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路寒袖
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关怀社会与土地
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70年代进入东吴大学中文系就读，受到中国古典文艺熏陶，创作的内容为诗人孤独内在的心境写照，题材则以亲情关怀与童年纪事为主，因而早期的华语诗作难免晦涩难懂；认识杨逵后，体悟到“一个作家再怎么伟大，必须是一个活生生的人。”诗作因而内容转向土地与社会关爱，诗风趋向现实。
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从华语诗到台语诗歌
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乡土文学论战后，台湾台语文学创作意识纷纷抬头，路寒袖于90年代亦积极参与台语“雅歌”的创作，诗的语言便从华语诗转为台语诗歌尝试。其台语诗歌清新典雅，意境优美，如其与作曲家詹宏达合作的<画眉>。其诗歌创作题材触及面向包含男女情感刻划、社会历史事件关怀与竞选歌谣，如<春天个花蕊>。
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影像诗
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随着影像时代的来临，路寒袖运用他在摄影的专长，走向另一种文学传播途径──摄影诗。由影像结合诗的创作，两者各自具有其独特性却又相辅相成，结合出新型态的作品。“摄影之于路寒袖，就跟写诗一样”，这两者的形成，都早早取决于内心的快门与光圈的巧妙搭配，一张张单纯的图像，保留了想像空间给读者，又可以从诗人的视界透过文字点缀，给读者更深刻的体会。
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推广玉山学
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2001年至2008年期间，为了让大众更认识台湾，提倡玉山学一人文活动，其理念如下：_NEWLINE_＂台湾长期以来在教育政策上偏颇，造成了一个荒谬的现象：台湾人反而不认识台湾。2001年起深切的体会到，可以用一种运动的方式，让我们台湾人重新认识我们生长的这块土地。_NEWLINE_玉山不只是台湾最高峰，也是东北亚最高峰，它的海拔有三千九百五十二米高，具备指标性的广告明星地位，又设有玉山国家公园，因而其相关设施与生态保护都到了相当成熟的阶段。因此，带着一般民众或文化界的人去登玉山，是一种手段也是目的。登玉山的目的是要让大家认识玉山，让大家从感情上爱台湾，而不是从口舌上来爱台湾。爬玉山前，一定要先上课，要先认识玉山，认识玉山的地形、地质，认识玉山的生态，包括以玉山为生活场域的布农族，与其相关的文化、风俗、历史。_NEWLINE_运动主要施行期间为2001年至2008年。很多参与运动的学员，也因而更认识台湾，也开始以更积极的态度或是实践的方式，来参与台湾的生态、环保与更深刻的人文省思。＂           ——节录自：诗人路寒袖谈“玉山学”