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左鎮老君祠
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沿革
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老君祠建于何时已不可考，最初该庙是以3块石头为墙，1块扁型大石当屋顶的“石头庙”，内部安置1个香炉。后来改为“竹笼仔”小祠，而后历经多次改建。一说该庙原是有应公庙，供奉噍吧哖事件中的“抗日义士”，而后又合祀后坑部落的太祖。而根据叶春荣所撰的〈建祠缘起〉（1985年）之说法，之所以会合祀“太祖”是因为原住民改信基督教之后，将“太祖”壶体抛弃，导致“太祖”无家可归而做乱。之后在池府千岁指点下，于二次大战后合并奉祀。另外〈老君祠记〉（1996年）的碑文则写说，1985年改建时的主任委员茅茂源认为该庙除了奉祀万姓公、万姓妈之外，也该将附近没有地方住的神明也请来，所以将土地公和田阳、后坑的太祖也迎到庙里。而后又觉得庙里要有一个主神做主，就请来地位很高的“太上老君”做主神。_NEWLINE_此外又有林水永访问茅荣吉的说法，认为最初是“石片太祖祠”，但没有祀壶，而是祭拜时持香呼请太祖再将香插入香炉内。因为灵验信徒日多，之后多次改建，日后才收容噍吧哖事件的冤魂。_NEWLINE_约在民国50年代（1960年代）重建为小庙。民国74年（1985年），据说因“太上老君”降乩指示要建庙奉祀，茅茂源、叶正忠等人乃成立了筹建委员会，庙地由郑石麟、叶荣本捐献。而也是在这次建庙过程中，决定以“老君祠”为正式庙名。_NEWLINE_后来在民国85年（1996年）因玉南公路（台20线）拓宽，该庙遂拆除重建。
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建筑
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1995年重建之后，老君祠为三开间的钢筋混凝土建筑，前有拜亭。正殿中间墙上镶有大理石的神位，最中间的主祭坛供奉的是“太上老君神位”、“抗日义士神位”、“万姓公万姓妈神位”，庙左供奉“太祖老君神位”，庙右供奉“福德正神神位”。
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祭祀活动
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该庙平常每天早晚会点香、敬茶，另外每月初一、十五会给“太祖老君”的祀壶换水，并献上槟榔跟酒。郑智信担任老君祠管理员时，每月初一、二、三、十五、十六、十七等日会用茶杯敬酒、献槟榔，其他日子则早晚用喷雾器行喷酒礼。另外早期老君祠是在六月十六日庆祝“太祖老君”的圣诞，但后来请示菜寮复兴宫池府千岁后，庙方获得指示说三月十四才是“太祖老君”圣诞，遂更改祭典日期。另外一说是因为茅茂源考量原本的圣诞日所在的时期雨水特别多，所以将庙中各神的祭典日期统一集中在三月十四日。_NEWLINE_另外原本老君祠的祀壶有3个，后来又增加1个。但后来管理员林英通觉得麻烦，跟太祖商量后改祀1支壶。