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孔雀明王
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经典
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孔雀明王的经典主要是《孔雀明王经》，有许多不同译本，包括：失译者名的《大金色孔雀王咒经》一卷、《佛说大金色孔雀王咒经》一卷、梁代僧伽婆罗三藏法师译的《孔雀王咒经》二卷、姚秦鸠摩罗什三藏法师译的《孔雀王咒经》一卷、唐代义净三藏法师译的《佛说大孔雀咒王经》三卷、唐代不空三藏法师译的《佛母大孔雀明王经》三卷。其中义净三藏法师与不空三藏法师的两个译本，经文比较完整，也都非常通畅达意。_NEWLINE_另外还有《孔雀经等真言梵本》、唐代不空三藏法师译的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》。_NEWLINE_而今于汉地普遍流传的版本系中华民国台湾省宜兰县孔雀山开成禅寺开山和尚见如长老委托嘉丰出版社，延请林光明老师团队还原咒语，名号梵音之《佛母大金曜孔雀明王经》，以房山石经及诸译本为依止，内容另补增诸汉译本所缺之大树神名号，响应今之环境保护的理念，而孔雀山僧团于海内外不时会举办读诵此经之法会。
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形象
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孔雀明王有许多不同的形象，主要除了三面六臂的形象，还有依《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载一面四臂的形象︰“于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣，以头冠、璎珞、耳珰、臂钏等种种来庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐于白莲华上或青莲华上，现慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心，掌持吉祥菓，第二手执三、五茎孔雀尾。”在胎藏界曼荼罗中，此尊被安置于苏悉地院南端的第六位。
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传播
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在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二众，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏传佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗（东密）和天台宗（台密）两大系统中，孔雀明王都不在男性五大明王之内（因为属于佛教的女性五大明王之一），但以孔雀明王为本尊的修法，是东密四大法(药师法、准提法、秽迹金刚法、孔雀法)之一。日本平安时代，自东密始祖弘法大师在“奉为国家请修法表”中提及此经，强调‘孔雀明王经’之护国性以来，与“仁王经”、“守护国界主经”鼎足为三，认为此三经是：“佛为国王特说此经，摧灭七难，调和四时，护国护家，安己安他，此道妙典也。”此经融会显密，易学易诵，卷帙适中，感应迅速是其特点。此经为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。。_NEWLINE_当代汉传佛教于见如长老等法师的推广下，读诵《佛母大孔雀明王经》非常盛行。在当代，孔雀明王的信仰文化，与重视医疗、公卫、环保、社福等议题息息相关。